वरिष्ठ प्रीस्कूल वयाच्या मुलांमध्ये चित्र काढण्याच्या प्रक्रियेत पर्यावरणाकडे सौंदर्याचा दृष्टीकोन तयार करणे.
मानवीकरणाची कल्पना , आधुनिक शिक्षणाची अग्रगण्य कल्पना म्हणून, व्यक्तीच्या सौंदर्यात्मक शिक्षणाकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे - एखाद्या व्यक्तीला स्वतःशी, त्याच्या आंतरिक जगाशी आणि बाह्य जगाशी सुसंवाद साधण्याचा एक मार्ग म्हणून.
मुलांचे आणि किशोरवयीन मुलांचे संगोपन आणि शिक्षणात कलेवर आधारित सौंदर्यविषयक शिक्षणाला विशेष महत्त्व आहे. कलात्मक मूल्यांवर आधारित आध्यात्मिक, नैतिक, सांस्कृतिक व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी ही एक प्रमुख अट आहे, ती समजून घेण्यास सक्षम आणि वैयक्तिक कलात्मक आणि सर्जनशील क्रियाकलापांद्वारे त्यांचे जतन करण्याचा प्रयत्न करणे.
कलात्मक आणि सौंदर्यात्मक विकासामध्ये मूल्य-अर्थविषयक समज आणि कला (मौखिक, वाद्य, दृश्य), नैसर्गिक जगाची कार्ये समजून घेण्यासाठी पूर्व-आवश्यकता विकसित करणे समाविष्ट आहे; सभोवतालच्या जगासाठी सौंदर्याचा दृष्टीकोन तयार करणे; कलेच्या प्रकारांबद्दल प्राथमिक कल्पनांची निर्मिती; संगीत, काल्पनिक कथा, लोककथा यांची धारणा; कलाकृतींच्या पात्रांबद्दल सहानुभूतीची उत्तेजना; मुलांच्या स्वतंत्र सर्जनशील क्रियाकलापांची अंमलबजावणी (उत्तम, रचनात्मक-मॉडेल, संगीत इ.).
संशोधन A.M. कोर्शुनोव्ह दर्शविते की प्रीस्कूल मुलांमध्ये जगाकडे सौंदर्याचा दृष्टीकोन तयार करण्याचा एक प्राधान्य साधन म्हणजे जगाची सौंदर्यात्मक धारणा (अनुभूती) संस्कृती, ज्यामध्ये सौंदर्याचा स्वाद, निर्णय, मूल्यांकन इत्यादींचा समावेश आहे. आणि वयानुसार कलात्मक आणि सर्जनशील क्रियाकलाप.आसपासच्या जगाच्या वस्तू आणि घटनांच्या आकलनाच्या प्रक्रियेत, मुलाकडे प्रतिमा, अनुभव, भावना असतात ज्या तो त्याच्या क्रियाकलापांमध्ये व्यक्त करू शकतो आणि करू इच्छितो. आणि व्हिज्युअल क्रियाकलाप, विशेषत: रेखाचित्र, तंतोतंत सर्वात पुरेसे आहे, मुलाची ही गरज पूर्ण करण्यास सक्षम आहे. निरीक्षण केलेल्या वस्तू किंवा घटनेबद्दल त्यांची वृत्ती व्यक्त करण्यासाठी, मुलाला त्याच्या वय आणि वैयक्तिक क्षमतेसाठी पुरेशी अभिव्यक्तीची साधने आवश्यक आहेत..
सौंदर्यविषयक शिक्षणाच्या क्षेत्रात, मुलाचे वास्तविकतेशी नातेसंबंध निर्माण करण्याची समस्या ए.आय. बुरोव, ई.व्ही. क्व्याटकोव्स्की, मी बी.टी. लिखाचेव्ह, ए.ए. मेलिक-पाशाएव, बी.एम. नेमेन्स्की, बी.पी. युसोव्ह,इ.के. यानाकिवा आणि इतर.
व्ही.एन. शात्स्काया "सौंदर्यविषयक शिक्षण म्हणजे सभोवतालच्या वास्तवात - निसर्गात, सामाजिक जीवनात, कार्यात, कलेचे अभिव्यक्तीमध्ये सौंदर्य जाणून घेण्याच्या, अनुभवण्याच्या आणि अचूकपणे समजून घेण्याच्या आणि मूल्यमापन करण्याच्या क्षमतेचे शिक्षण म्हणून सौंदर्यशास्त्रीय शिक्षणाची व्याख्या करते."
सौंदर्यशास्त्राच्या संक्षिप्त शब्दकोषात, सौंदर्यविषयक शिक्षणाची व्याख्या "आयुष्य आणि कलेतील सुंदर आणि उदात्तता जाणण्याची, योग्यरित्या समजून घेण्याची, प्रशंसा करण्याची आणि निर्माण करण्याची एखाद्या व्यक्तीची क्षमता विकसित करणे आणि सुधारित करण्याच्या उद्देशाने उपायांची एक प्रणाली" म्हणून केली जाते.
सौंदर्यात्मक शिक्षणाने एखाद्या व्यक्तीमध्ये कला आणि जीवनातील सौंदर्य जाणण्याची क्षमता विकसित आणि सुधारली पाहिजे, ती योग्यरित्या समजून घेणे आणि त्याचे मूल्यांकन करणे आवश्यक आहे.
ए.ए. मेलिक - पाशाएव आणि झेड.एन. नोव्हल्यान्स्काया सौंदर्याचा दृष्टिकोन हा कला, निसर्ग, दैनंदिन जीवन आणि समाजातील सभोवतालच्या वास्तविकतेच्या विविध सौंदर्यात्मक गुणांसह मुलाचे वैयक्तिक, निवडक कनेक्शन म्हणून विचार करतात [8, 76].
परिणामी, ही केवळ सभोवतालच्या जगाच्या बाह्य बाजूची समजच नाही तर त्याची अंतर्गत स्थिती, मनःस्थिती, वर्ण यांचीही धारणा आहे.
सभोवतालच्या जगाकडे सौंदर्याचा दृष्टीकोन म्हणजे वातावरणातील सौंदर्य पाहण्याची क्षमता, सौंदर्याच्या श्रेणींमध्ये फरक करण्यास सक्षम असणे.सुंदर आणि कुरूप, समाजात स्थापित केलेल्या सौंदर्यात्मक आदर्शांचे पालन किंवा पालन न करण्याच्या दृष्टिकोनातून वैशिष्ट्यपूर्ण घटना.
त्यानुसार ए.ए. अडस्किना, वस्तुनिष्ठपणे सुंदर सुव्यवस्थितता, प्रमाण, भागांची सुसंवाद, तसेच जीवनात एखाद्या व्यक्तीला पुष्टी देणारी प्रत्येक गोष्ट, त्याच्या उच्च भावनांच्या प्रकटीकरणाची मर्यादा वाढवते, ज्यामुळे "त्याच्या शारीरिक आणि बौद्धिक शक्तींचा खेळ निर्माण होतो." सुंदरमध्ये, सौंदर्यात्मक रूपांद्वारे, चांगले, सत्य आणि लाभ मूर्त स्वरूपात आहेत.[ 1, 97].
लेखकाचा असा विश्वास आहे की व्यक्तिनिष्ठपणे सुंदर व्यक्तीची भावनिक उत्थान, आध्यात्मिक आनंद, आनंदाची भावना, आंतरिक स्वातंत्र्य, सहानुभूतीची उर्जा निर्माण करते, सौंदर्याच्या आनंदाच्या वस्तूसह भावनिक संयोग निर्माण करते. कुरुप सामान्यतः सुंदरच्या विरोधाभास म्हणून कार्य करते, कारण ते अस्तित्वाच्या सौंदर्यविरोधी वैशिष्ट्यांचे लक्ष केंद्रित करते. वस्तुनिष्ठपणे कुरूप, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या आधिभौतिक (मूळ, अपरिवर्तनीय) पापीपणाच्या चौकटीत बांधून ठेवते, एखाद्या व्यक्तीमधील मानवाचे प्रकटीकरण कमी करते किंवा त्याच्या आध्यात्मिक शक्तींना विनाश आणि आत्म-नाशाच्या विनाशकारी मार्गावर निर्देशित करते. जागतिक एन्ट्रॉपी वाढवण्याचा मार्ग. व्यक्तिनिष्ठपणे, कुरुप चिंतनाच्या वस्तूबद्दल, एक किंवा दुसर्या नैसर्गिक किंवा सामाजिक वातावरणासाठी, स्वतःसाठी, ज्यामध्ये कुरुपांची वैशिष्ट्ये प्रकट होतात त्याबद्दल घृणा करण्यापर्यंत नकारात्मक भावनिक अवस्थांचा एक समूह होतो. .
ए.ए. अदस्किना म्हणतात की कलेत कुरुप देखील सौंदर्याचा आनंदाचा स्रोत असू शकतो, जो वास्तविकता ओळखण्याच्या आनंदावर, कलाकाराच्या कौशल्याची भावना, सौंदर्याचे स्वरूप आणि आदर्शांची तीव्र समज (कुरूपाच्या उलट) यावर आधारित आहे. .
कुरुपांबद्दलची मानवतावादी वृत्ती खालीलप्रमाणे आहे: जीवनात कुरूपता असल्याने, ती अतिशयोक्तीपूर्ण स्वरूपात, कलेत पुनरुत्पादित केली जाऊ शकते आणि दर्शविली पाहिजे. परंतु जीवनाच्या समरसतेच्या सर्वोच्च तत्त्वासाठी आवश्यक आहे की कुरुप, विरोधाभास, विरोधाभास, कुरूप आणि सुंदर यांच्यातील संघर्षांद्वारे, तरीही सुंदरची पुष्टी केली जाते.[ 1, 117].
नुसार ए.पी. वेलिक यांच्या मते, सौंदर्याचा दृष्टीकोन आधुनिक विज्ञानाने एक अद्वितीय भावनिक आणि मौल्यवान आध्यात्मिक घटना मानली आहे, मानवी परस्परसंवादाचा एक सार्वत्रिक मार्ग आहे, बाह्य जग आणि संस्कृतीसह वैयक्तिक अर्थ आणि आत्म-प्राप्तीची समस्या सोडवणे. सौंदर्यात्मक वृत्ती सौंदर्यात्मक क्रियाकलापांमध्ये प्रकट होते आणि तयार होते.
या आधारावर, एखाद्या व्यक्तीची सौंदर्याची धारणा आणि अनुभव घेण्याची क्षमता, त्याची सौंदर्यात्मक चव आणि आदर्शाची कल्पना तयार आणि विकसित केली जाते. सौंदर्याद्वारे आणि सौंदर्याद्वारे शिक्षण केवळ व्यक्तीचे सौंदर्य आणि मूल्य अभिमुखता नाही तर सर्जनशील बनण्याची क्षमता देखील विकसित करते, कार्यक्षेत्रात, दैनंदिन जीवनात, कृती आणि वर्तनात सौंदर्यात्मक मूल्ये निर्माण करतात आणि, अर्थात, कला मध्ये. जीवनातील सौंदर्य हे सौंदर्यात्मक शिक्षणाचे साधन आणि परिणाम दोन्ही आहे. हे कला, कल्पित गोष्टींमध्ये केंद्रित आहे, निसर्ग, सामाजिक आणि श्रमिक क्रियाकलाप, लोकांचे जीवन, त्यांचे नाते यांच्याशी अतूटपणे जोडलेले आहे. संपूर्णपणे सौंदर्यविषयक शिक्षणाची प्रणाली वास्तविकतेच्या सर्व सौंदर्यात्मक घटना वापरते. श्रम क्रियाकलापांमधील सौंदर्याची समज आणि समज, प्रक्रियेमध्ये सौंदर्य आणण्याच्या व्यक्तीच्या क्षमतेचा विकास आणि श्रमाचे परिणाम याला विशेष महत्त्व दिले जाते. सौंदर्यविषयक शिक्षणाचा सर्वात महत्वाचा भाग म्हणजे कलात्मक शिक्षण, जे शैक्षणिक प्रभाव म्हणून कलेच्या माध्यमांचा वापर करते, विशेष क्षमता तयार करते आणि विशिष्ट प्रकारांमध्ये प्रतिभा विकसित करते - दृश्य, संगीत, गायन, नृत्यदिग्दर्शन, नाट्य, कला आणि हस्तकला इ..
टी.एस. कोमारोवा नोंदवतात की सौंदर्यविषयक शिक्षणाकडे लक्ष वेधून घेणे आणि मुलांमध्ये सर्जनशील क्षमतांची निर्मिती हा अध्यापनशास्त्रीय प्रक्रियेचे मानवीकरण करण्याचा मुख्य मार्ग आहे, ज्यामुळे प्रत्येक मुलासाठी भावनिकदृष्ट्या अनुकूल वातावरण तयार होते आणि त्याचा आध्यात्मिक विकास सुनिश्चित होतो.
सौंदर्यविषयक शिक्षणाच्या कार्यांची सैद्धांतिक स्थिती उघड करताना, एन.ए. Vetlugina मुलाच्या पुरेशा विकासामध्ये सौंदर्याचा दृष्टीकोन शिक्षित करण्याच्या गरजेवर जोर देते. पर्यावरणाबद्दल मुलाची सौंदर्यात्मक वृत्ती ही त्याच्या वैयक्तिक, पर्यावरणाच्या सौंदर्यात्मक गुणांसह निवडक कनेक्शनची संपूर्ण प्रणाली आहे [4, 34].
प्रीस्कूल वयात सौंदर्यविषयक क्रियाकलापांची निर्मिती लहानपणापासूनच, व्यक्तीच्या निर्मिती आणि विकासाच्या सर्व टप्प्यांवर होते. मुलांसोबतच्या सौंदर्यविषयक क्रियाकलापांमध्ये मुलांच्या कलात्मक आणि रचनात्मक सर्जनशीलतेच्या विविध क्षेत्रांमध्ये चित्रकला, रेखाचित्र, शिल्पकला किंवा उपयोजित कलाद्वारे त्यांच्या वैयक्तिक क्षमतांचे जास्तीत जास्त प्रकटीकरण समाविष्ट असते. लहानपणापासूनच मुलांची सर्जनशीलता रचनात्मक विचार विकसित करते, लाक्षणिक प्रतिनिधित्वाची आवश्यकता आणि त्यांच्या भावना, भावना, संवेदना व्यक्त करण्याची क्षमता तयार करते. हे मुलांच्या कामांमध्ये एक अभिव्यक्त कला आणि अलंकारिक सामग्री तयार करण्यास मदत करते.
प्रीस्कूलर, व्हिज्युअल क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेले, सर्जनशीलतेच्या प्रक्रियेत, कलेच्या उत्कृष्ट कलाकृतींच्या उत्कृष्ट उदाहरणांच्या परिचयातून किंवा अभ्यासातून घेतलेल्या माध्यम आणि तंत्राद्वारे विविध भावनिक आणि कलात्मक प्रतिमा तयार करतात.
त्यानुसार आय.जी. बेल्याव्स्की, प्रीस्कूलर्समध्ये वास्तविकतेकडे सौंदर्याचा दृष्टीकोन तयार केल्याने त्यांना त्यांची कलात्मक आणि सौंदर्याची चव विकसित करण्यास अनुमती मिळते, सामाजिक सौंदर्याच्या आदर्शांचे खरे सौंदर्य जाणून घेणे शक्य होते.. तो असा विश्वास आहे की सौंदर्यविषयक आकलनाची मौलिकता सौंदर्यविषयक विषयाच्या पूर्ण अर्थपूर्ण विकासामध्ये, विषयाचे अचूकपणे आकलन करण्याची क्षमता, सर्व तपशीलांमध्ये, तीव्रतेने आणि अचूकपणे, भावनिक तात्काळतेमध्ये, समजलेल्या वस्तूच्या विश्लेषणात टिकून राहणारा उत्साह..
अशाप्रकारे, एखाद्या व्यक्तीचे संपूर्ण व्यक्तिमत्व सौंदर्याच्या आकलनाच्या प्रक्रियेत गुंतलेले असते.
प्रीस्कूलर्सच्या कलात्मक आणि सौंदर्यात्मक विकासात अग्रगण्य स्थान विविध प्रकारच्या व्हिज्युअल क्रियाकलापांना दिले जाते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे रेखांकन. प्रीस्कूल मुलांसाठी रेखाचित्र ही कदाचित सर्वात मनोरंजक क्रियाकलाप आहे. हे रेखांकनात आहे की मुलाला फॉर्म, रंग, वस्तू आणि घटनांची वैशिष्ट्ये सांगण्याची संधी आहे.
रेखांकन हा मुलांसाठी कलात्मक सर्जनशीलतेचा सर्वात प्रवेशयोग्य प्रकार आहे. याव्यतिरिक्त, ही पहिली प्रजाती आहे जी एका लहान माणसाने प्रभुत्व मिळवली आहे. रेखांकन करताना, मूल त्याच्या सभोवतालच्या जगाच्या ज्ञानाची इच्छा दर्शवते आणि रेखाचित्रातून, काही प्रमाणात, आपण या ज्ञानाची पातळी शोधू शकता. मुलांची समज, निरीक्षणे, त्यांच्या कल्पनांचा साठा जितका अधिक विकसित होईल, तितकेच ते त्यांच्या कामात वास्तविकता अधिक पूर्णपणे आणि अचूकपणे प्रतिबिंबित करतात, त्यांची रेखाचित्रे अधिक समृद्ध आणि अधिक अर्थपूर्ण असतात..
बालवाडीमध्ये व्हिज्युअल क्रियाकलापांमध्ये प्रभुत्व मिळवणे मुलासाठी खूप महत्वाचे आहे: प्रीस्कूलरला स्वतंत्रपणे रेखाचित्र तयार करण्याची, सकारात्मक भावनिक मूड तयार करण्याची संधी मिळते, सर्जनशीलता, सौंदर्याचा अर्थ, अलंकारिक प्रतिनिधित्व आणि कल्पनाशक्तीच्या विकासास प्रोत्साहन मिळते. व्हिज्युअल क्रियाकलाप मुलांना त्यांच्या सभोवतालच्या जगाची कल्पना, त्याबद्दलची त्यांची समज आणि त्याबद्दलची त्यांची वृत्ती रेखाचित्रांमध्ये व्यक्त करण्यास अनुमती देते.
सर्जनशीलता शिकण्याची प्रक्रिया सक्रिय करते: सर्जनशीलतेच्या प्रक्रियेत विकसित होणारी पुढाकार, स्वातंत्र्य आणि क्रियाकलाप मुलांना ज्ञान, कौशल्ये, कौशल्ये आत्मसात करण्यास प्रोत्साहित करतात, त्यांची स्वयं-शिक्षण आणि स्वयं-विकासाची क्षमता तयार करतात. लहान लेखकाच्या त्याच्या सभोवतालच्या जगाकडे वैयक्तिक वृत्तीने मुलांचे रेखाचित्र दर्शकांचे लक्ष वेधून घेते.
हे, मध्ये प्रथम, प्रामाणिकपणा, भावनिकता, मुलाचे विचार आणि भावनांची थेट अभिव्यक्ती. सामान्यत: मुलाच्या रेखांकनामध्ये ते स्वरूप आणि पद्धती नसतात, परंतु एखाद्याची स्थिती व्यक्त करण्यासाठी कमीतकमी माध्यम वापरण्याची क्षमता असते.
दुसरे म्हणजे, चित्राची सामग्री. अगदी लहान मुलाच्या रेखांकनात काही सामग्री असते.
मुलासाठी अभिव्यक्तीचे आणि सौंदर्याचा दृष्टीकोन वास्तविकतेकडे पोहोचवण्याचे सर्वात सुलभ माध्यम म्हणजे रंग. विविध संयोजनांमध्ये चमकदार, शुद्ध रंगांचा वापर सर्व वयोगटातील प्रीस्कूलरमध्ये अंतर्निहित आहे.
परिणामी, सर्वसाधारणपणे सौंदर्यविषयक शिक्षणाच्या अंमलबजावणीची प्रभावीता आणि विशेषतः कलात्मक आणि सर्जनशील क्षमतांचा विकास, आमच्या दृष्टिकोनातून, सौंदर्यविषयक शिक्षणाच्या सर्व माध्यमांच्या परस्परसंबंधित वापराद्वारे आणि विविध कलात्मक आणि सर्जनशील क्रियाकलापांद्वारे निर्धारित केले जाते ( खेळ, दृश्य, नाट्य, कलात्मक भाषण, संगीत). जुन्या प्रीस्कूल मुलांच्या सौंदर्यात्मक शिक्षणाच्या संबंधात एकात्मतेची समस्या विकसित करण्याची प्रासंगिकता या वस्तुस्थितीद्वारे निर्धारित केली जाते की एकात्मता आपल्याला मुलांचे इंप्रेशन एकत्र करण्यास, अलंकारिक सामग्रीच्या संबंधाद्वारे मुलांच्या सर्जनशीलतेची अलंकारिक सामग्री सखोल आणि समृद्ध करण्यास अनुमती देते. कला आणि मुलांच्या कलात्मक क्रियाकलाप.
विशेषत: आयोजित वर्गांच्या प्रणालीमध्ये एकत्रीकरण ही साधने एकत्र करते आणि म्हणूनच अतिशय संबंधित आहे, कारण:
- एकात्मिक वर्ग मुलांच्या शब्दाचा अर्थ, रंग आणि आवाजांच्या जगात खोलवर प्रवेश करण्यास योगदान देतात;
- सक्षम तोंडी भाषण तयार करण्यास, त्याचा विकास आणि समृद्धी करण्यास मदत करते;
- सौंदर्याचा स्वाद, कलाकृती समजून घेण्याची आणि प्रशंसा करण्याची क्षमता विकसित करते;
- मुलाच्या कलात्मक, सर्जनशील आणि संगीत क्षमतांच्या निर्मितीसाठी आधार असलेल्या मानसिक प्रक्रियांवर परिणाम करते.
अशा प्रकारे, पूर्वगामीच्या आधारावर, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की कलेशी संबंधित जुन्या प्रीस्कूल मुलांचे क्रियाकलाप नेहमी आरामशीर, आनंदी आकांक्षा, सर्जनशील कल्पनाशक्ती आणि पुढाकाराने संतृप्त असले पाहिजेत. त्यामुळे,असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की त्यांच्या सभोवतालच्या जगाकडे मुलांची सौंदर्यात्मक वृत्ती ही आज एक तातडीची समस्या आहे. सभोवतालच्या क्रियाकलापांच्या जगाशी परिचित होऊनच मूल विकसित होते, जग शिकते आणि समवयस्कांशी संवाद साधते.
संदर्भग्रंथ
1.अडास्किना, ए.ए. कलात्मक कल्पनाशक्तीची वैशिष्ट्ये[मजकूर] / ए.ए. अडास्किन - सेंट पीटर्सबर्ग: सोयुझ, 2007.
2.बेल्याव्स्की, आय.जी. मानसशास्त्रातील सौंदर्यशास्त्राच्या समस्या[मजकूर] / I.G. बेल्याव्स्की - एम.: नौका, 2013.
3.उत्तम ए.पी. सौंदर्यविषयक शिक्षण प्रणालीवाढत आहे पिढ्या: (काही पद्धतशीर समस्यासौंदर्याचा प्रीस्कूलर आणि प्राथमिक शाळेतील मुलांचे शिक्षण)[मजकूर] / ए.पी. छान - कझान, कझान विद्यापीठाचे प्रकाशन गृह, 2006.
4. Vetlugina, N.A. कलात्मक सर्जनशीलता आणि मूल[मजकूर] / वर. Vetlugin - M.,अध्यापनशास्त्र, 2002
5. सौंदर्यशास्त्राचा संक्षिप्त शब्दकोश[मजकूर]; एड एम. ओव्हस्यानिकोव्ह अ - एम., शिक्षण, 2003
6. कोमारोवा, टी.एस. सर्जनशीलतेच्या जगात मुले[मजकूर] / टी.एस. कोमारोवा - एम., 2005.
7. कोर्शुनोव, एम.ए. कल्पनाशक्ती आणि तर्कशुद्धता. कल्पनाशक्तीच्या संज्ञानात्मक कार्यांच्या पद्धतीशास्त्रीय विश्लेषणाचा अनुभव[मजकूर] / M.A. कोर्शुनोव, एम.: पब्लिशिंग हाऊसमॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी, 2009
8. मेलिक-पाशाएव, ए.ए. सर्जनशीलतेची पायरी.[मजकूर] / ए.ए. मेलिक-पाशाएव, झेड.एन. नोव्हल्यान्स्काया. -एम., 2010.
9. शत्स्काया, व्ही.एन. कुटुंबातील मुलांचे सौंदर्यविषयक शिक्षण[मजकूर] / व्ही.एन. शतस्काया - एम., 2010.
सौंदर्यशास्त्र (ग्रीक aisthetikos पासून - विषयासक्तपणे समजले) - माणसाची वृत्तीअशा जगाकडे ज्यामध्ये मनुष्याचे सार एकाग्र स्वरूपात समाविष्ट आहे फुकटआणि एक सजग प्राणी. जगाच्या सौंदर्यात्मक वृत्तीची वैशिष्ट्ये त्याच्या भावनिक परिपूर्णतेमध्ये, आनंदाच्या विशेष भावनेमध्ये, सौंदर्याचा अनुभवाची "अस्वाद" मध्ये प्रकट होतात.
तथापि, ही जगाच्या सौंदर्यात्मक वृत्तीची केवळ बाह्य वैशिष्ट्ये आहेत. कांत I. सौंदर्यशास्त्राला "उद्दिष्‍ट नसलेली सोय" मानतात. एक सौंदर्याचा अर्थ सुमारे सर्व काही एक व्यक्ती म्हणून गुंतलेली बाहेर वळते सक्रिय, एक ध्येय-निर्धारण अस्तित्व, परंतु एक ठोस, व्यावहारिकदृष्ट्या मर्यादित, सौंदर्याच्या दृष्टीने विशिष्ट ध्येये असलेली व्यक्ती, "उपस्थित नाही."
आजूबाजूची प्रत्येक गोष्ट अर्थाने भरलेली आहे, प्रत्येक गोष्ट एखाद्या व्यक्तीशी संबंधित आहे, परंतु विशिष्ट, "अंतिम अर्थ" लपलेला आहे, शिलर एफच्या मते, सौंदर्याच्या दृष्टीने सर्व काही, केवळ "आनंदाचे वचन" आहे. सौंदर्यदृष्ट्या, एखादी व्यक्ती त्याचा अनुभव घेते स्वतःचे "वडिलोपार्जित"शक्यता, एक मुक्त, अर्थपूर्ण, सर्जनशील प्राणी म्हणून मानवतेचा अनुभव घेतो, "शक्यतेच्या क्षितिजात" स्वतःला अनुभवतो. सौंदर्याचा अभिमुखता जगाचा अनुभव त्याच्या अखंडतेमध्ये, संस्थेमध्ये, अमर्याद विविधतेमध्ये मानवी क्षमतांच्या सार्वभौमिक उपयोजनासाठी एक पूर्व शर्त मानते. गोलत्याच्या सर्जनशील प्रयत्नांचा वापर. सौंदर्यात्मक वृत्ती मूर्त स्वरुप देते गरजएखाद्या व्यक्तीचे "स्वतः राहणे" आणि "सर्व काही असणे", एक सार्वत्रिक अस्तित्व बनणे, आत प्रवेश करणे कायदेतारांकित आकाश आणि आपल्या स्वतःच्या आत्म्याच्या खोलीत. जगाकडे पाहण्याचा सौंदर्याचा दृष्टीकोन म्हणजे जगाचा अर्थविषयक दृष्टीकोनातून विकास होय.माणूस लागू होतेजगासाठी ज्ञानाची वस्तू म्हणून नाही, उत्पादन, सामाजिक परिवर्तनशील प्रभाव: जग आता माझ्या अहंकारी "मी" भोवती फिरत नाही. जगाचे विकेंद्रीकरण झाले आहे. एखाद्या व्यक्तीला गोष्टींचा "आत्मा" जाणवू लागतो, इतरांना समजून घेण्याची क्षमता प्राप्त होते. जगाकडे सौंदर्याची वृत्ती नाही तर्कशुद्धडिझाइन, ते विविध अध्यात्मिक रचनांशी सहजपणे "कनेक्ट" केले जाते (आणि ऑपरेटत्यांना) - ते युटोपियनशुद्धी मिथक,विचारधारा. मूलभूत सौंदर्यशास्त्र मूल्ये- सुंदर, उदात्त, दुःखद - सौंदर्याचा आधार बनतात अंदाजआसपास अशाप्रकारे, जागरूक असल्याने, सौंदर्यात्मक मूल्ये वास्तविकतेच्या सौंदर्यात्मक वृत्तीच्या प्रारंभिक तत्त्वांचे कार्य करण्यास सुरवात करतात - ते सौंदर्यात्मक श्रेणी बनतात. सौंदर्यविषयक श्रेणी (श्रेण्यांप्रमाणे नैतिकता) "दुहेरी" अस्तित्व निर्माण करा. ते "चष्मा" आहेत ज्याद्वारे सौंदर्यात्मक वृत्तीचा विषय जगाकडे पाहतो, त्याचा अनुभव घेतो, त्याचे मूल्यमापन करतो; त्याच वेळी, सुंदर, कुरूप, उदात्त, बेस, शोकांतिका, कॉमिक या सौंदर्याच्या श्रेणी विशेष विज्ञानाच्या अभ्यासाचा विषय आहेत - सौंदर्यशास्त्र.
सुंदर आणि कुरूप.
मुख्य बदलांपैकी एक सौंदर्याचाशास्त्रीय सौंदर्यशास्त्रामध्ये, जी अनेक शतकांपासून स्पष्ट सौंदर्यशास्त्राचा विषय आहे, ही श्रेणी आहे सुंदर हे पारंपारिक सौंदर्यात्मक मूल्यांचे पूर्णपणे वैशिष्ट्यीकृत करते, गैर-उपयोगितावादी विषय-वस्तू संबंधांचे मुख्य आणि सर्वात सामान्य प्रकार व्यक्त करते ज्यामुळे विषयामध्ये सौंदर्याचा आनंद होतो आणि परिपूर्णतेच्या अर्थपूर्ण क्षेत्रात शाब्दिक आणि अर्थपूर्ण रचनांचे एक जटिल, इष्टतम आध्यात्मिक आणि भौतिक अस्तित्व, आदर्श आणि भौतिक क्षेत्रांची सुसंवाद, आदर्श आणि आदर्शीकरण इ. चांगुलपणा आणि सत्याबरोबरच, सौंदर्य ही संस्कृती, धर्मशास्त्र आणि तात्विक विचारांची सर्वात जुनी वांशिक-सामाजिक-ऐतिहासिक संकल्पना आहे.
सर्व प्रथम, हे स्पष्ट आहे की आज संकल्पनांमध्ये फरक करणे पुरेसे संभाव्यतेसह शक्य आहे. सुंदरआणि सौंदर्यजर सुंदर हे सौंदर्याच्या आवश्यक सुधारणांपैकी एक असेल, म्हणजे. विषय-वस्तु संबंधांचे वैशिष्ट्य, नंतर सौंदर्य,ऐतिहासिक आणि सौंदर्यविषयक संशोधनाचा अनुभव दर्शवितो की, ही एक श्रेणी आहे जी सौंदर्याच्या शब्दार्थ क्षेत्रात समाविष्ट आहे आणि एक वैशिष्ट्यपूर्ण आहे फक्त एक सौंदर्याचा वस्तू.त्याच्या मदतीने, खरं तर, पुरातन काळापासून, त्यांनी ते मायावी नियुक्त करण्याचा प्रयत्न केला ऑब्जेक्ट गुणधर्मांचा संच(नैसर्गिक, वस्तुनिष्ठ, कलाकृती), ज्यामुळे सौंदर्याची भावना निर्माण होते, गैर-उपयोगितावादी आनंद होतो.
श्रेणीकुरुपविरोधी श्रेणी म्हणून सौंदर्यशास्त्रात उदयास आलेसुंदर हे गैर-उपयोगितावादी विषय-वस्तू संबंधांचे क्षेत्र दर्शवते, जे मूल्यविरोधी, नकारात्मक भावना, नाराजी, तिरस्कार इत्यादींशी संबंधित आहे. सौंदर्यशास्त्राच्या मुख्य श्रेणींच्या विपरीत सौंदर्याचा, सुंदर, उदात्त, शोकांतिका, कॉमिकत्यात एक जटिल अप्रत्यक्ष वर्ण आहे, कारण ते सहसा केवळ निर्धारित केले जाते नात्यातइतर श्रेणींमध्ये त्यांचे द्वंद्वात्मक नकार किंवा अविभाज्य अँटीनोमिक घटक म्हणून (सुंदर, उदात्त, कॉमिक). सर्वात सक्रियपणे क्षेत्रात विकसितपूर्ण प्राचीन काळापासून सौंदर्यशास्त्र, जिथे ते दोन पैलूंमध्ये समजले गेले: वास्तवात कुरूप आणि कलेमध्ये कुरूप.
सौंदर्यविषयक वस्तूचे सौंदर्य हे विश्वाच्या काही खोल आवश्यक (आध्यात्मिक, इडेटिक, ऑन्टोलॉजिकल, गणितीय) नियमांचे अ-मौखिक प्रदर्शन किंवा अभिव्यक्ती असते, जीवन, जीवन, संबंधित व्हिज्युअल, ऑडिओ किंवा प्रक्रियात्मक संस्थेमध्ये प्राप्तकर्त्याला प्रकट केले जाते, रचना, बांधकाम, सौंदर्यात्मक वस्तूचे स्वरूप. यामध्ये, सौंदर्य हे सुंदरतेपेक्षा मूलभूतपणे वेगळे आहे, जे केवळ वरवरच्या चव आणि फॅशनच्या क्षणभंगुर ट्रेंडद्वारे निर्धारित केलेल्या वस्तूच्या वरवरच्या औपचारिक वैशिष्ट्यांच्या प्रणालीवर अवलंबून असते. सौंदर्याची धारणा ऐतिहासिक, सामाजिक, राष्ट्रीय, सांस्कृतिक, धार्मिक, मानववंशीय आणि आकलनाच्या विषयाच्या इतर मापदंडांवर देखील प्रभाव पाडते, तथापि, त्याचा एक विशिष्ट गाभा स्थिर राहतो, किमान होमो सेपियन्स म्हणून एखाद्या व्यक्तीसाठी, आणि आहे. सर्व मानवजातीच्या सौंदर्यदृष्ट्या विकसित झालेल्या बहुतेक प्राप्तकर्त्यांद्वारे पुरेसे समजले जाते ( हे विशेषतः, शास्त्रीय कलेच्या अनेक कलाकृतींच्या सौंदर्याच्या ग्रहांच्या वैधतेने सिद्ध होते, मग ते नेफेर्टिटीचे प्राचीन इजिप्शियन शिल्प चित्र असो, व्हीनस डी मिलो किंवा 17व्या-18व्या शतकातील शास्त्रीय जपानी खोदकाम). सौंदर्य हे एखाद्या वस्तूचे, व्यक्तीचे आणि संपूर्ण विश्वाचे सर्वात गूढ आंटोलॉजिकल वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे, जे केवळ सौंदर्याच्या धारणेच्या कृतीतून उत्तम प्रकारे प्रकट होते.
सौंदर्यात्मक वृत्तीच्या वस्तूचे सौंदर्य आहे आवश्यकसौंदर्याच्या मोडमध्ये सौंदर्याच्या वास्तविकतेसाठी एक अट. सौंदर्य नाही - सौंदर्य नाही. तथापि, सौंदर्याची उपस्थिती ही सौंदर्याची घटना घडण्यासाठी पुरेशी स्थिती नाही. कमी प्रमाणात, हे आकलनाच्या विषयावर, त्याची वस्तुनिष्ठ वैशिष्ट्ये (पुरेशी विकसित सौंदर्याचा स्वाद, कलात्मक स्वभाव) आणि व्यक्तिनिष्ठतेवर अवलंबून असते. सौंदर्याचा दृष्टिकोनवस्तू नंतरचे, तथापि, एक सुंदर वस्तू आणि विषयातील एक अत्यंत विकसित सौंदर्याचा स्वाद यांच्या उपस्थितीत नेहमीच आवश्यक नसते. त्यांच्या संपर्कावर (नियमानुसार व्हिज्युअल किंवा ऑडिओ), सौंदर्यासंबंधीच्या आकलनाची एक ठिणगी उत्स्फूर्तपणे उफाळून येते आणि एखादी व्यक्ती, सौंदर्याच्या जाणिवेकडे जाणीवपूर्वक वृत्ती नसतानाही, त्यात गुंतते, आपोआप बंद होते (अगदी क्षणभर) वास्तवाशी इतर कोणतेही नाते.
सौंदर्यशास्त्राच्या विषय क्षेत्राला वैज्ञानिक ज्ञान म्हणून परिभाषित आणि मर्यादित करणारी मुख्य संकल्पना "सौंदर्य संबंध" (एम. एस. कागन) ही संकल्पना होती.
वृत्ती- विविध प्रमाण, वस्तू, कृती यांचा संबंध, तुलना किंवा तुलनेद्वारे स्वतःला निर्धारित आणि प्रकट करणे.
ऑब्जेक्ट आणि विषय यांच्यातील संबंध म्हणून एक संबंध दर्शविला जाऊ शकतो. संबंध एक-मार्गी परस्परसंवाद म्हणून मानले जातात: विषयापासून ऑब्जेक्टपर्यंत. नातेसंबंधाचा विषय असू शकतो, उदाहरणार्थ, एक विशिष्ट व्यक्ती, लोकांचा समूह किंवा संपूर्ण मानवता. नातेसंबंधाची वस्तु एक नैसर्गिक घटना, एक विशिष्ट गोष्ट, दुसरी व्यक्ती, ipyima लोक इत्यादी असू शकते.
जगाची सौंदर्यविषयक धारणा सार्वत्रिक आहे: एखाद्या व्यक्तीला सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट त्याच्या सौंदर्यात्मक वृत्तीचा विषय असू शकते. जगाची सौंदर्यविषयक धारणा दैनंदिन जीवनातच विरघळली आहे. शिवाय, एखाद्या व्यक्तीच्या जगाशी असलेल्या नातेसंबंधाच्या परिणामी उद्भवणारे सौंदर्यविषयक अभिमुखता आणि प्राधान्ये मुख्यतः स्पष्टपणे प्रकट होतात. एखादी व्यक्ती प्रत्येक टप्प्यावर विचार आणि विश्लेषण करू शकत नाही की त्याला एखादी गोष्ट का आवडते किंवा नाही. म्हणून, एका विशिष्ट अर्थाने सौंदर्यात्मक वृत्ती ही एक घटना आहे जी मनाने समजणे कठीण आहे. पण दुसरीकडे, सौंदर्याचा दृष्टिकोन ही रचना आणि उल्लेखाची सुरुवात आहे
जगाचे संरेखन, कारण कोणत्याही व्यक्तीसाठी हा सौंदर्याचा अनुभव आहे जो निवडीच्या दृष्टीने सर्वात स्पष्ट निकष आहे.
सौंदर्याचा दृष्टीकोन हा एक प्रकटीकरण आणि संस्कृतीचा एक प्रकार आहे, कारण प्रत्येक व्यक्तीची सौंदर्यविषयक प्राधान्ये केवळ त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाद्वारेच नव्हे तर तो ज्या सांस्कृतिक वातावरणाशी संबंधित आहे त्याद्वारे देखील निर्धारित केला जातो. संबंध हे विषय आणि वस्तू यांच्यामध्ये अस्तित्वात असलेल्या किंवा उद्भवलेल्या कनेक्शनचे स्वरूप प्रकट करते आणि प्रकट करते. म्हणून, संबंध स्वतःच त्यांच्या परस्परसंवादाच्या प्रक्रियेत विषय आणि ऑब्जेक्टच्या गुणधर्मांचे गुणोत्तर मानले जाऊ शकतात.
सौंदर्यात्मक वृत्तीची वस्तुयात अनेक औपचारिक वैशिष्ट्ये आहेत: रंग, गंध, प्रमाण, सममिती, भौमितिक आकार, इ. ही वैशिष्ट्ये वेगवेगळ्या स्तरांवर विषयाद्वारे समजली आणि मूल्यांकन केली जाऊ शकतात: सैद्धांतिक, उपयुक्ततावादी आणि सौंदर्यात्मक. धारणाची उपयुक्ततावादी पातळी एखाद्या व्यक्तीच्या शारीरिक प्रतिक्रिया आणि जीवशास्त्रीय अभिव्यक्तींशी संबंधित आहे. सैद्धांतिक स्तर जागरूक प्रक्रियांचे वैशिष्ट्य आहे आणि तर्कसंगत मानवी क्रियाकलापांद्वारे कंडिशन केलेले आहे. उपयुक्ततावादी आणि सैद्धांतिक स्तर हे विषय आणि वस्तू यांच्यातील संबंधांच्या विविध अभिव्यक्तींचे अत्यंत ध्रुव आहेत. मनुष्य आणि जग यांच्यातील संबंधांच्या सैद्धांतिक आणि उपयुक्ततावादी स्तरांदरम्यान, सौंदर्यात्मक संबंधांची एक पातळी उद्भवते, जी माणसाच्या संवेदनात्मक आणि तर्कसंगत तत्त्वांना आकलनाचा विषय म्हणून एकत्र करते.
एखाद्या वस्तूची वैशिष्ट्ये एक प्रणाली म्हणून देखील दर्शविली जाऊ शकतात, भौतिकतेच्या तत्त्वानुसार त्यांची व्यवस्था करणे, त्याचे सार प्रकट करण्यासाठी महत्त्व. आमची धारणा ऑब्जेक्टच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या (इंद्रियगोचर) प्रकटीकरणाच्या प्रतिसादाने सुरू होते. उदाहरणार्थ, संध्याकाळच्या वेळी, प्रथम, एक व्यक्ती फक्त पाहतो रंगडाग, नंतर फॉर्मविषय, वैशिष्ट्ये उपकरणेदिलेल्या वस्तू किंवा कोणत्याही प्रकारची किंवा वर्गाची घटना, भौतिक वैशिष्ट्ये आणि शेवटी, समग्र ओळखवस्तू अशा प्रकारे, अनुभूतीची प्रक्रिया घटनेच्या आकलनाने सुरू होते, आणि नंतर सार, उलट नाही.
कलेच्या कार्यात, संकल्पनांचे सार आणि इंद्रियगोचर यांची संबंधित जोडी एक जोडी असेल सामग्री आणि फॉर्म.म्हणून, कलेचे कार्य समजून घेताना, आम्ही प्रथम त्याचे घटक स्वरूप ओळखतो, जे, एका प्रणालीमध्ये एकत्र येऊन, आम्हाला या कलाकृतीच्या सामग्रीचा न्याय करण्यास अनुमती देतात.
कधीकधी सौंदर्यदृष्ट्या समजलेल्या वस्तूचे विशिष्ट वैशिष्ट्य स्वतंत्रपणे समजले जाऊ शकते. एखाद्या वाद्यावर वाजवलेले संगीत ऐकताना, संगीताच्या इतर सर्व वैशिष्ट्यांबद्दलची आपली समज बाजूला ठेवून, आपण लाकडाच्या विशेष उबदारतेने पकडले जाऊ शकतो.
तथापि, परस्परसंवादाचे स्वरूप भिन्न असू शकते आणि वेगवेगळ्या स्वरूपात सादर केले जाऊ शकते: सैद्धांतिक ते व्यावहारिक (उपयोगितावादी).
उपयोगितावादी वृत्ती ही वस्तूसह विषयाच्या उदयोन्मुख संपर्काचे पहिले लक्षण आहे - अंतर्गत आणि बाह्य. हे जैविक स्तरावर विषयाच्या संवेदनात्मक प्रतिक्रियेद्वारे दर्शविले जाते. पुढे त्यांच्या संवेदनांच्या विषयाची जाणीव येते. ही एक अधिक जटिल प्रक्रिया आहे, ज्यामध्ये केवळ संवेदी-जैविकच नाही तर तर्कशुद्ध प्रतिक्रिया देखील समाविष्ट आहे. या प्रकरणात, वृत्ती अजूनही मुख्यतः उपयुक्ततावादी आहे.
पुढच्या टप्प्यावर, तेजस्वी ऍरिस्टॉटलने ज्याला कॅथर्सिस म्हटले होते (एकाचे दुसर्‍यामध्ये संक्रमण, अनुभवीमध्ये गुणात्मक बदल) केले जाते. हा गुणात्मक बदल उपयोगितावादीचे सौंदर्यशास्त्रातील संक्रमण निश्चित करतो. जैविक स्वरूपाची भावना आध्यात्मिक बनते. जे समजले जाते ते केवळ तर्कशुद्ध-सैद्धांतिकदृष्ट्या मूल्यमापन केले जात नाही, परंतु एक नवीन गुणवत्ता प्राप्त करते. वैयक्तिक पातळीवर या विषयाच्या प्रतिसादाचा उदय हे त्याचे लक्षण असू शकते. जो माणूस जाणतो त्याला मानवाच्या स्वतःमध्ये प्रकट होण्याच्या स्थितीतून, सर्वोच्च आध्यात्मिक तत्त्वानुसार जे जाणवते त्याला प्रतिसाद देण्याची संधी मिळते. म्हणूनच, सौंदर्याचा दृष्टीकोन व्यक्तीच्या आध्यात्मिक मूल्यांसह परिचित होण्याशी आणि जगात त्यांची वैयक्तिक क्षमता लक्षात घेण्याच्या संधीशी संबंधित आहे. जेव्हा संवेदनात्मक प्रतिक्रिया सौंदर्याच्या मूल्यमापनाच्या निकषाशी संबंधित असते तेव्हा एखाद्या व्यक्तीचा अनुभवलेल्या वस्तूशी हा असा संबंध असतो. सौंदर्याचा दृष्टीकोन हा इच्छित आणि प्रत्यक्षात जाणवलेल्या परस्परसंबंधाचा परिणाम आहे. त्याच वेळी, सौंदर्यशास्त्रात विशेषत: उपयुक्ततावादी नाही, कारण सौंदर्यशास्त्र भिन्न आहे. रस नसणे(आय. कांत) किंवा रसहीनता(N. Chernyshevsky), तर उपयुक्ततावादी हे ऑब्जेक्टमधील विषयाच्या सर्वोच्च व्यावहारिक रूचीचे प्रकटीकरण आहे.
दुसरीकडे, सौंदर्यशास्त्रामध्ये ठोस सैद्धांतिक समाविष्ट नाही, कारण सौंदर्याचा दृष्टीकोन अनुभवाने ओळखला जातो, आणि समजला जात नाही. म्हणूनच, सौंदर्याच्या दृष्टीने सैद्धांतिक आणि उपयुक्ततावादी स्वतंत्रपणे वेगळे करणे मूर्खपणाचे आहे, कारण दोन्ही स्तरांचे संश्लेषण त्यामध्ये नवीन गुणवत्तेमध्ये केले जाते, ज्याला जाणीवपूर्वक आनंद म्हणून वैशिष्ट्यीकृत केले जाते.
सौंदर्याचा वृत्तीचा विषय एकता म्हणून कार्य करतो तर्कशुद्धआणि भावनिक, मनआणि भावनाविषय, तसेच ऑब्जेक्ट, सौंदर्याच्या आकलनाची सर्वात लक्षणीय वैशिष्ट्ये ओळखली जाऊ शकतात, जी विशिष्ट पदानुक्रमात देखील तयार केली जाऊ शकतात: संवेदना, समज, कल्पना, कल्पना.
जेव्हा ते सौंदर्यविषयक नातेसंबंधाच्या विषयाबद्दल बोलतात तेव्हा त्यांचा अर्थ त्याच्या आध्यात्मिक आणि भौतिक पैलूंचा असतो. सौंदर्यात्मक वृत्तीमध्ये कामुक, अंतर्ज्ञानी आणि तर्कसंगत यांचे मिश्रण समाविष्ट आहे. या कॉम्प्लेक्सची मौलिकता मानवी व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ठ्ये निर्धारित करते आणि आकलनाच्या ऑब्जेक्टला त्याच्या सौंदर्यात्मक प्रतिसादाचा आधार आहे.
एखाद्या व्यक्तीमध्ये तर्कशुद्धता मुख्यत्वे त्याच्या आध्यात्मिक मौलिकतेच्या (आदर्श) वैशिष्ट्यांमुळे असते. एखाद्या व्यक्तीमधील संवेदना त्याच्या शारीरिक क्षमतांद्वारे (वास्तविक) मोठ्या प्रमाणात दर्शविले जाते. अंतर्ज्ञान हे एखाद्या व्यक्तीच्या अंदाज लावण्याच्या क्षमतेमुळे होते, लाक्षणिकरित्या इच्छित असलेल्या गोष्टींचे मॉडेल बनवते. एखाद्या व्यक्तीसाठी, सौंदर्यात्मक वृत्तीचा विषय म्हणून, वेगवेगळ्या अवस्थांचा अनुभव घेणे, कधीकधी तर्कसंगत-आध्यात्मिक ध्रुवाकडे गुरुत्वाकर्षण आणि कधीकधी शारीरिक स्थितीचा अनुभव घेणे सामान्य आहे.
म्हणून, असे मानले जाऊ शकते सौंदर्याचा संबंध त्याच्या प्राप्तीसाठी एक महत्त्वाची विशिष्ट अट आहे - त्यात रस नसलेला वर्ण आहे. सौंदर्याचा दृष्टीकोन संवेदी-जैविक अनुभवाचे संक्रमण प्रदान करते आणि लागू करते आध्यात्मिक क्षेत्राकडे. एखाद्या वस्तूची धारणा ही त्याच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या प्रतिक्रियेच्या संक्रमणाच्या प्रक्रियेशी संबंधित असते कारण ती वस्तूच्या तर्कसंगत जाणीवेकडे जाते किंवा त्यांच्या जाणीव-अर्थविषयक (तर्कसंगत) आकलनाच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यास अखंडता किंवा संवेदी प्रतिसाद म्हणून.
शैक्षणिक क्षेत्राची पारिभाषिक जागा कलात्मक आणि सौंदर्याचा विकास आजूबाजूच्या जगासाठी सौंदर्यात्मक वृत्तीची निर्मिती मूल्य-अर्थविषयक धारणा कलेचा परिचय उत्पादक क्रियाकलाप कलात्मक आणि सौंदर्याचा वस्तु-स्थानिक वातावरण
शैक्षणिक क्षेत्राची उद्दिष्टे कलेची ओळख करून देणे, कलेच्या प्रकारांबद्दल प्राथमिक कल्पना तयार करणे. सभोवतालच्या जगाकडे, नैसर्गिक जगाकडे सौंदर्याचा दृष्टीकोन तयार करण्यात योगदान द्या. मुलांसाठी उत्पादक क्रियाकलाप विकसित करण्यासाठी (रेखांकन, मॉडेलिंग, ऍप्लिक, रचनात्मक मॉडेलिंग क्रियाकलाप). मुलांच्या स्वतंत्र सर्जनशील क्रियाकलापांच्या विकासास प्रोत्साहन देण्यासाठी (उत्तम, रचनात्मक-मॉडेल, संगीत इ.).
शैक्षणिक क्षेत्राची कार्ये "कलात्मक आणि सौंदर्याचा विकास" मूल्य-अर्थविषयक समज आणि कला (मौखिक, संगीत, व्हिज्युअल), नैसर्गिक जगाची कार्ये समजून घेण्यासाठी पूर्व-आवश्यकतेचा विकास. सभोवतालच्या जगासाठी सौंदर्याचा दृष्टीकोन तयार करणे. कलांच्या प्रकारांबद्दल प्राथमिक कल्पनांची निर्मिती. संगीत, काल्पनिक कथा, लोककथा यांची धारणा. कलाकृतींच्या पात्रांसाठी सहानुभूतीची उत्तेजना. मुलांच्या स्वतंत्र सर्जनशील क्रियाकलापांची अंमलबजावणी (उत्तम, रचनात्मक-मॉडेल, संगीत).
कलेशी संलग्न होण्यासाठी, कलेच्या प्रकारांबद्दल प्राथमिक कल्पना तयार करण्यासाठी 1. मुलांच्या सौंदर्यात्मक धारणाचा विकास. 2. कलेच्या प्रकारांबद्दल प्राथमिक कल्पनांची निर्मिती (ललित, संगीत, काल्पनिक कथा, लोककथा). 3. कलाकृतींच्या पात्रांसाठी सहानुभूतीची उत्तेजना.
कलेशी जोडण्यासाठी, कलेच्या प्रकारांबद्दल प्राथमिक कल्पना तयार करण्यासाठी ललित कलांचे प्रकार: कला आणि हस्तकला, ग्राफिक्स, चित्रकला, शिल्पकला, वास्तुकला, डिझाइन. संग्रहालयांचा परिचय. कलेच्या कार्याची सामग्री आणि अर्थपूर्ण माध्यमांची चर्चा, कामाबद्दल एखाद्याच्या मनोवृत्तीची अभिव्यक्ती. मानवी जीवनात कला आणि हस्तकलेची भूमिका: उपयुक्तता आणि सौंदर्याची एकता. वैशिष्ट्ये: चमक, अभिजातता, निसर्गाशी संबंध, लोकजीवन, परंपरा आणि प्रथा. कला मध्ये परीकथा प्रतिमा. विविध प्रकारच्या कला आणि हस्तकलेच्या अभिव्यक्तीचे साधन. युरल्सची सजावटीची आणि उपयोजित कला: दगड कापण्याची कला, कासली कास्टिंग, झ्लाटॉस्ट खोदकाम, निझनी टॅगिल ट्रे, उरल पेंटिंग, भरतकाम, लेस बनवणे इ. शैली आणि चित्रकलेचे अर्थपूर्ण माध्यम. शिल्पकलेचे प्रकार: स्मारक, लँडस्केप बागकाम, लहान शिल्पकला. शिल्पकलेच्या अभिव्यक्तीचे साधन: साहित्य, प्रक्रिया तंत्र, खंड, प्लास्टिकचे स्वरूप, रचना, गतिशीलता, पेडेस्टल. आर्किटेक्चरची वैशिष्ट्ये: उद्देश, सामर्थ्य, सौंदर्य. अर्थपूर्ण अर्थ: साहित्य, खंड, सजावट (स्तंभ, कमानी, जाळी, पोर्टिकोस, घुमट).
सभोवतालच्या जगाकडे, निसर्गाच्या जगाकडे सौंदर्याचा दृष्टीकोन तयार करण्यासाठी योगदान द्या 1. श्रेणींची कल्पना द्या: सुंदर-कुरुप (सुंदर - कुरुप); फॉर्म आणि सामग्री (आनंददायी - अप्रिय, कॉमिक - दुःखद, वास्तविक - विलक्षण, उदात्त - आधार, आनंदी - दुःखी, जिवंत - निर्जीव, सत्य - खोटे); जागा आणि वेळ (हालचाल - विश्रांती, कारण - परिणाम, बदल: विकास - विनाश). 2. मुलांचा सौंदर्याचा, भावनिक, मूल्यांकनात्मक, क्रियाकलाप अनुभव विकसित करणे.
जगासाठी सौंदर्याचा दृष्टीकोन सौंदर्याचा अनुभवाची रचना: घटक संज्ञानात्मक भावनिक मूल्यमापन क्रियाकलाप सौंदर्याचा समज प्रतिनिधित्व संकल्पना निर्णय सौंदर्याचा भावना भावना अनुभव राज्ये सौंदर्याचा मूल्यमापन अभिरुची आदर्श आदर्श धारणा कामगिरी सर्जनशीलता
सभोवतालच्या जगाकडे, निसर्गाच्या जगाकडे सौंदर्याचा दृष्टीकोन तयार करण्यात योगदान द्या. मानवी जीवनात कला आणि हस्तकलेची भूमिका: उपयुक्तता आणि सौंदर्याची एकता. उपयोजित कलांमध्ये सजावटीच्या स्वरूपाचा आधार म्हणून निसर्गातील विविध प्रकार (फुले, फुलपाखरे, झाडाच्या फांद्या, काचेवर दंव नमुने) मनुष्य आणि प्राण्यांचे सौंदर्य, शिल्पकलेद्वारे व्यक्त केले जाते. चित्रकला, ग्राफिक्स द्वारे व्यक्त केलेले निसर्गाचे सौंदर्य आणि विविधता. डिझाइनच्या उद्देशाची कल्पना. कपडे, अॅक्सेसरीज, इंटीरियर, लँडस्केप डिझाइनची वैशिष्ट्ये.
विविध प्रकारच्या व्हिज्युअल क्रियाकलापांमध्ये वस्तू आणि घटनांच्या कलात्मक आणि अलंकारिक प्रतिबिंबाशी संबंधित कौशल्ये तयार करण्यासाठी मुलांच्या उत्पादक क्रियाकलापांचा विकास. मुलांना मल्टी-फिगर प्लॉट कंपोझिशन तयार करण्यास शिकवणे (रेखांकन, मॉडेलिंग, ऍप्लिकेशनमध्ये). सजावटीच्या रचना तयार करण्यास शिका (रेखांकन, मॉडेलिंग, ऍप्लिकमध्ये). व्हिज्युअल क्रियाकलाप आणि कलात्मक कार्याचे प्रकार एकत्रित करताना स्वतंत्रपणे प्रतिमा तंत्र शोधणे शिकणे. परिचित तंत्रे एकत्रित करण्याच्या इच्छेचे समर्थन करण्यासाठी, नवीन तंत्रांमध्ये प्रभुत्व मिळविण्यास मदत करण्यासाठी, त्यांच्या स्वत: च्या पुढाकाराने चित्रणाचे विविध मार्ग एकत्र करा.
मुलांसाठी उत्पादक क्रियाकलापांचा विकास रेखाचित्र साहित्य: फील्ट-टिप पेन, जेल क्रेयॉन, ग्रेफाइट पेन्सिल, रंगीत पेन्सिल, चारकोल, पेस्टल, सॅंग्युइन, मेण क्रेयॉन इ. ग्राफिक सामग्रीसह काम करण्याची तंत्रे: हॅचिंग, शेडिंग, शेडिंग. फळे, फुले, झाडे, पक्षी, प्राणी, मानव यांचे सशर्त प्लॅनर चित्रण करण्याचे वेगवेगळे मार्ग. इमारती आणि वाहनांचे अनेक प्रकारे चित्रण. विविध रेषा (पातळ, जाड, सरळ, नागमोडी, गुळगुळीत, तीक्ष्ण, सर्पिल, उडणारी) आणि त्यांचे प्रतीकात्मक पात्र. निसर्ग, मनुष्य, प्राणी यांच्या भावनिक अवस्थेच्या रेषेद्वारे संक्रमण. पेंटिंग साहित्य: गौचे, वॉटर कलर. रेखांकनामध्ये रंग हे अभिव्यक्तीचे मुख्य माध्यम आहे. उबदार आणि थंड रंग. रंग मिक्सिंग. रंगाची भावनिक शक्यता. रंग विज्ञानाच्या मूलभूत गोष्टींवर व्यावहारिक प्रभुत्व, रंगासह प्रयोग. वर्णाच्या वर्णाचा रंग, त्याची भावनिक अवस्था वापरून प्रसारण. योजनेनुसार प्रतिमा तयार करण्यासाठी कलात्मक अभिव्यक्तीच्या माध्यमांची निवड. लोक चित्रांवर आधारित सजावटीचे रेखाचित्र: डायमकोवो, गोरोडेट्स, खोखलोमा, गझेल. कला आणि हस्तकला मध्ये ताल विशेष भूमिका. साधे भौमितिक आकार. नैसर्गिक रूपे. ऑब्जेक्टच्या आकारावर रचनाचे अवलंबन. कथा रेखाचित्र. प्लॉट ड्रॉइंगमध्ये सभोवतालच्या जीवनातील घटनांचे प्रतिबिंब. विमानात रचना तयार करण्याच्या प्राथमिक पद्धती. संकल्पना: क्षितिज रेषा, अधिक जवळ, कमी पुढे, अवरोधित करणे. रचना केंद्र: रचना मध्ये मुख्य आणि दुय्यम.
मुलांसाठी उत्पादक क्रियाकलापांचा विकास मॉडेलिंगमध्ये एक अर्थपूर्ण प्रतिमा तयार करण्यासाठी साहित्य: चिकणमाती, प्लॅस्टिकिन, ओली वाळू, कागद इ. अभिव्यक्त प्रतिमा तयार करण्यासाठी प्लास्टिक सामग्रीसह कार्य करण्यासाठी प्राथमिक तंत्रे: रोलिंग, रोलिंग, सपाट करणे, पिंचिंग इ. कलात्मक डिझाइन आणि मॉडेलिंगसाठी विविध प्रकारचे साहित्य (प्लास्टिकिन, कागद, पुठ्ठा इ.). अभिव्यक्त प्रतिमा तयार करण्यासाठी विविध सामग्रीसह कार्य करण्यासाठी प्राथमिक तंत्रे (प्लास्टिकिन रोलिंग, व्हॉल्यूम सेटिंग, आकार रेखाचित्र; कागद आणि पुठ्ठा वाकणे, कटिंग, कटिंग, वळणे इ.). रचनात्मक-मॉडेल क्रियाकलाप.
स्वतंत्र सर्जनशील क्रियाकलापांच्या विकासास हातभार लावा सर्जनशील कार्यात मूडचे हस्तांतरण याच्या मदतीने: रंग, टोन, रचना, जागा, रेखा, स्ट्रोक, स्पॉट, व्हॉल्यूम, सामग्रीची पोत; विविध कलात्मक तंत्रे आणि साहित्य (कोलाज, स्क्रॅचिंग, ऍप्लिक, पेपर प्लास्टिक, गौचे, वॉटर कलर्स, पेस्टल्स, वॅक्स क्रेयॉन, शाई, पेन्सिल, फील्ट-टिप पेन, प्लास्टिसिन, चिकणमाती, सुधारित आणि नैसर्गिक साहित्य).
स्वतंत्र सर्जनशील क्रियाकलापांच्या विकासात योगदान द्या मौखिक सर्जनशीलतेच्या विकासात योगदान द्या (गायक, कथा, परीकथा शोधा). पात्रांच्या संभाव्य क्रिया, कृतीचे ठिकाण, कथानक पूर्ण होण्याचा अंदाज लावा. स्वतंत्र कलात्मक आणि सौंदर्यात्मक क्रियाकलापांमध्ये साहित्यिक अनुभव प्रतिबिंबित करा. सर्जनशील कल्पना समजून घ्या, मुक्तपणे आणि कुशलतेने विविध कलात्मक तंत्रे एकत्र करा. तुमची आवडती गाणी गा, तुमच्या आवाजाने सर्वात सोप्या स्वरात सुधारणा करा. मुलांना एकत्र वाद्ये खेळण्यास प्रोत्साहित करा. वाद्य आणि तालबद्ध हालचाली करा, स्वतंत्रपणे शोधा. मुलांना प्राथमिक स्वतंत्र संगीत निर्मितीसाठी प्रोत्साहित करणे.
फॉर्म, शैक्षणिक प्रक्रियेचे आयोजन करण्याच्या पद्धती संयुक्त क्रियाकलाप स्वतंत्र क्रियाकलाप कुटुंबासह शैक्षणिक क्रियाकलाप (कुटुंबातील) थेट शैक्षणिक क्रियाकलाप शासनाचे क्षण शैक्षणिक परिस्थिती वर्ग क्रिएटिव्ह प्रकल्प समस्या परिस्थितींचे निराकरण प्रयोग निरीक्षण निरीक्षण छायाचित्रे, चित्रे सहलीचे संभाषण चर्चा सकाळची आनंदी सभा दिवसाचा सामान्य निकाल सांस्कृतिक विश्रांती आभासी प्रवास कथा स्वारस्यपूर्ण लोकांच्या भेटीगाठी डिडॅक्टिक गेम मनोरंजक शो निरीक्षणे विचारात घेणे समस्या परिस्थिती सोडवणे संभाषणे परिस्थिती संभाषणे समस्या परिस्थिती सोडवणे डिडॅक्टिक गेम्स S.-r. खेळ निरीक्षण परीक्षा मुलांच्या डिझाइनसाठी साहित्य गोळा करणे, सजावटीची कला सामग्रीसह प्रयोग कला वस्तूंचे परीक्षण करणे सल्लामसलत मास्टर क्लास स्पर्धा संभाषणे गट कार्यात सहभाग कामांचे प्रदर्शन निरीक्षण कथा सहली परिस्थितीजन्य शिक्षण वाचन
शासनाच्या क्षणांमध्ये कलात्मक आणि सौंदर्याचा क्रियाकलाप: सकाळचा कालावधी तांत्रिक तंत्र, व्हिज्युअल कौशल्यांच्या आत्मसात करण्यावर वैयक्तिक कार्य, खेळ व्यायाम वस्तू आणि खेळण्यांचे परीक्षण निरीक्षण समस्या परिस्थिती ("प्लास्टिकिन कसे रंगवायचे?", "बर्फाचा रंग कोणता आहे?", "प्रकाशाचे परावर्तन. इंद्रधनुष्य कसे पहावे?") रेखाचित्रे आणि रेखाचित्रे, चित्रे इ. वॉक डिडॅक्टिक गेम समस्या परिस्थिती दृश्य धारणा विकसित करण्यावर वैयक्तिक कार्य मॉडेलिंग संध्याकाळचा कालावधी, चालणे यासह खेळ - प्रयोग हातांच्या उत्कृष्ट मोटर कौशल्यांच्या विकासासाठी व्यायाम परिस्थिती संभाषणे आभासी प्रवास
थेट शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये कलात्मक आणि सौंदर्यात्मक क्रियाकलाप: शैक्षणिक परिस्थिती ("क्षितिजाच्या रेषेचे रहस्य", "चित्रातील तपशील", "निसर्गात खराब हवामान नाही"), शैक्षणिक क्रियाकलाप ("पॅलेट निवडा", "जादूची रेखा" , “फिगर प्रिंट्स”) क्रिएटिव्ह प्रोजेक्ट्स: (“मुलांच्या वर्तमानपत्राचा अंक”, “जगभरातील खेळणी”, “माझे कौटुंबिक वृक्ष”, “सौंदर्य संग्रहालय”) समस्यांचे निराकरण करणे प्रयोग निरीक्षण सहली संभाषण चर्चा वास्तविक आणि मानवनिर्मित जग, त्यांची परीक्षा. व्हर्च्युअल प्रवास कथा मनोरंजक लोकांच्या भेटीगाठी अभ्यासपूर्ण खेळ मनोरंजक प्रात्यक्षिके छायाचित्रे, चित्रे, पुनरुत्पादन, संग्रह यांचे अल्बम तपासणे प्रयोग स्पर्धा
स्वतंत्र क्रियाकलापांमध्ये कलात्मक आणि सौंदर्याचा क्रियाकलाप: समस्या परिस्थिती सोडवणे डिडॅक्टिक गेम रोल-प्लेइंग गेम निरीक्षणे तपासणे मुलांच्या डिझाइनसाठी सामग्री गोळा करणे, सजावटीची कला सामग्रीसह प्रयोग करणे कला वस्तूंचे परीक्षण करणे
कुटुंबातील कलात्मक आणि सौंदर्यविषयक क्रियाकलाप: परिस्थितीजन्य शिक्षण. व्यायाम. व्हिडिओ पाहणे संग्रहित करणे कलाकृतींचे परीक्षण करणे वस्तूंचे परीक्षण करणे घरातील प्रयोग संयुक्त सर्जनशीलता कुटुंबासोबत: संभाषण सल्लामसलत कार्यांचे प्रदर्शन उघडे पाहणे विनंतीवर बैठका साइटद्वारे परस्पर संवाद संयुक्त खेळ संयुक्त वर्ग मास्टर वर्ग मतदान, प्रश्नावली, माहिती पत्रके
तंत्रज्ञान आर.एम. चुमिचेवा चित्रकलेसह प्रीस्कूलरची ओळख 1. भावनिकदृष्ट्या - वैयक्तिक वैयक्तिक हेतू, मुलाच्या अनुभवाशी संबंधित स्वतःची समज, त्याच्या भावना, स्वारस्ये वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत 2. कामाच्या सामग्रीची संज्ञानात्मक, सौंदर्यात्मक आणि नैतिक मूल्ये हायलाइट करणे
कलाकृतींबद्दलच्या कल्पनांच्या विकासाच्या पातळीचे निर्धारण करण्याचे निदान (आर.एम. चुमिचेवा) ललित कलाकृतींबद्दलच्या कल्पनांच्या पातळीचे निर्देशक काय चित्रित केले आहे, चित्र कशाबद्दल आहे, कलाकार काय म्हणाले याबद्दल उच्च प्रश्नांची उत्तरे. सामग्री आणि अर्थपूर्ण माध्यम (रंग, रचना, आकार, चेहर्यावरील भाव, मुद्रा) यांच्यातील तार्किक कनेक्शनची पुष्टी करते, मूड, भावना, अलंकारिक भाषा वापरते, अचूकपणे परिभाषित आणि न्याय्य करते. इंटरमीडिएट प्रश्नांची अचूक उत्तरे देतो, परंतु तो असे का विचार करतो हे स्पष्ट करत नाही, क्वचितच विशेषण, तुलना वापरतो. कमी प्रश्नांची उत्तरे देणे कठीण वाटते, सामग्री आणि अर्थपूर्ण माध्यमांमध्ये क्षुल्लक कनेक्शनवर जोर देते.
कला प्रकारांबद्दल प्रीस्कूलरमध्ये प्राथमिक कल्पनांच्या निर्मितीवर कामाचे टप्पे स्टेज 1: उद्देश: कामात स्वारस्य निर्माण करणे, काळजीपूर्वक विचार करण्याची क्षमता विकसित करणे, त्याच्या सामग्रीस भावनिक प्रतिसाद देणे स्टेज 2: उद्देश: स्वतंत्रपणे क्षमता विकसित करणे सामग्रीचे विश्लेषण करा, अभिव्यक्तीचे माध्यम हायलाइट करा स्टेज 3: उद्देश: ललित कलाकृतींची सर्जनशील धारणा तयार करणे. स्टेज 3 स्टेज 2 स्टेज 1
एलए तंत्रज्ञान किंडरगार्टनमध्ये पॅरामोनोव्हा डिझाईनिंग दोन प्रकारचे डिझाइन: तांत्रिक आणि कलात्मक कागद आणि नैसर्गिक सामग्रीपासून डिझाइनिंग कलात्मक प्रकारच्या डिझाइनशी संबंधित आहे. डिझाइनच्या तांत्रिक प्रकारामध्ये सहसा हे समाविष्ट असते: बांधकाम साहित्यापासून बांधकाम, वेगवेगळ्या फास्टनिंग पद्धती असलेल्या डिझायनर भागांपासून, मोठ्या मॉड्यूल्समधून, तसेच संगणक प्रोग्रामवर आधारित डिझाइन. लेगो बांधकाम मुलांची मानसिक क्षमता विकसित करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे. या मालिकेत विविध प्रकारचे कन्स्ट्रक्टर समाविष्ट आहेत: दररोजचे दृश्ये रेखाटण्यासाठी आणि खेळण्यासाठी 3 वर्षांच्या मुलांसाठी मॉडेल, तणावग्रस्त वसंत ऋतु किंवा सौर बॅटरीपासून मॉडेल चालविणारी प्राथमिक यंत्रणा, रोबोटिक्स.
एलए तंत्रज्ञान पॅरामोनोव्हा टास्क ऑफ टीचिंग डिझाईन: पॅटर्न डिझाईन (एफ. फ्रोबेल) म्हणजे मुलांना बिल्डिंग मटेरियल आणि डिझायनर, पेपर क्राफ्ट इत्यादींच्या भागांपासून बनवलेल्या इमारतींचे नमुने दिले जातात, नियमानुसार, त्यांचे पुनरुत्पादन कसे करावे हे दर्शविते. मॉडेल (ए.एन. मिरेनोव्हा, ए.आर. लुरिया) नुसार डिझाइनिंगमध्ये हे तथ्य असते की मुलांना मॉडेल म्हणून मॉडेल सादर केले जाते, ज्यामध्ये त्याच्या वैयक्तिक घटकांची रूपरेषा मुलापासून लपलेली असते. मुलांनी हे मॉडेल त्यांच्याकडे असलेल्या बांधकाम साहित्यापासून पुनरुत्पादित केले पाहिजे. परिस्थितीनुसार बांधकाम (N.N. Poddyakov) या प्रकरणात डिझाइन कार्ये परिस्थितीद्वारे व्यक्त केली जातात आणि समस्याप्रधान स्वरूपाची असतात, कारण त्यांचे निराकरण करण्याचे कोणतेही मार्ग नाहीत. कामाचा हा प्रकार सर्जनशील डिझाइनच्या विकासास हातभार लावतो. सर्वात सोप्या रेखाचित्रे आणि व्हिज्युअल आकृत्यांनुसार डिझाइन एस. लिओन लोरेन्झो आणि व्ही.व्ही. खोल्मोव्स्काया. वास्तविक वस्तूंची स्वतंत्र कार्यात्मक वैशिष्ट्ये पुन्हा तयार केली जातात, ते व्हिज्युअल मॉडेलिंगच्या अंतर्गत स्वरूपाच्या विकासासाठी संधी प्रदान करते. मॉडेलनुसार डिझाइन करण्याच्या तुलनेत योजनेनुसार डिझाइन करणे, मुलांची सर्जनशीलता विकसित करण्यासाठी, त्यांचे स्वातंत्र्य प्रकट करण्यासाठी मोठ्या संधी आहेत; या प्रकरणात, मूल स्वतः ठरवते की तो काय आणि कसे बांधेल. थीमवर डिझाइन करताना, मुलांना बांधकामांची एक सामान्य थीम दिली जाते (उदाहरणार्थ, "शहर"), आणि ते स्वतः विशिष्ट इमारती आणि हस्तकलेसाठी कल्पना तयार करतात, त्यांची अंमलबजावणी कशी करायची ते निवडतात आणि साहित्य. फ्रेम डिझाइन एन.एन. Poddyakov, इमारतीचा मध्यवर्ती दुवा म्हणून एक साधी चौकट असलेल्या मुलांची प्रारंभिक ओळख (त्याचे भाग, त्यांच्या परस्परसंवादाचे स्वरूप) आणि त्यानंतरच्या शिक्षकांद्वारे त्याच्या विविध बदलांचे प्रात्यक्षिक, ज्यामुळे संपूर्ण संरचनेचे परिवर्तन घडते.
पद्धती आणि तंत्रे वापरून लेगो भागांच्या संवेदी तपासणीचा आकार, रंग ओळखण्यासाठी आणि भागांमधील अवकाशीय संबंध निश्चित करण्यासाठी इमारतीचे समग्रपणे आकलन करण्यासाठी प्रात्यक्षिक आणि चित्रांचे परीक्षण आणि बांधकामासाठी वस्तू दर्शविणारी चित्रे आणि चित्रांचे परीक्षण आकृत्या वापरून नैसर्गिक वस्तूंचे निरीक्षण करणे. रेखाचित्रे एक मॉडेल तयार करणे इमारतीच्या बांधकामाचा क्रम आणि पद्धती स्पष्ट करणे आकृत्या आणि रेखाचित्रे वापरून नमुना दर्शवणे आणि विश्लेषण करणे भाषणाचा नमुना सादर करणे समस्या परिस्थिती निर्माण करणे रचनात्मक क्रियाकलापांचे विश्लेषण आणि मूल्यमापन
प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्थेतील कलात्मक आणि सौंदर्यात्मक वस्तू-स्थानिक वातावरणाची वैशिष्ट्ये O शैक्षणिक वातावरणाने प्रीस्कूल मुलांच्या वय-संबंधित हितसंबंधांचा विचार केला पाहिजे O शैक्षणिक वातावरण संक्रमणाच्या मार्गावर असलेल्या मुलाच्या क्षमतांशी संबंधित असले पाहिजे. विकासाचा पुढचा टप्पा वस्तु-स्थानिक वातावरण मुलाच्या संज्ञानात्मक क्षेत्राच्या संरचनेशी संबंधित असले पाहिजे शैक्षणिक वातावरणाच्या गतिशीलतेने मुलाच्या सुरुवातीच्या पुढाकाराचा विचार केला पाहिजे.
मुलांच्या संगीत विकासाची कार्ये म्हणजे शब्दाचे संगीत, हावभाव आणि जीवनासह हालचाली यांच्यातील संबंधांबद्दल कल्पना तयार करणे; गेमिंग क्रियाकलापांद्वारे संगीत-निर्मितीमध्ये स्वारस्य वाढवणे; सामूहिक आणि वैयक्तिक सर्जनशीलतेद्वारे आत्म-अभिव्यक्तीच्या गरजेचे शिक्षण; आवाजाच्या हावभावांद्वारे स्पर्श संवेदनांचा विकास (लयबद्ध स्पंदन); शब्द, हावभाव, आवाज, हालचाल याद्वारे सुधारित कौशल्यांचा विकास; प्लास्टिक सुधारणेद्वारे मोटर संवेदनांचा विकास; ओनोमॅटोपोईयाद्वारे भाषण क्रियाकलापांचा विकास ओनोमॅटोपोईयाद्वारे श्रवणशक्तीचा विकास आणि वाद्य वाद्य वाजवण्याद्वारे श्रवणशक्तीचा विकास, वाद्य वाजवण्याद्वारे टिंबर श्रवणशक्तीचा विकास वास्तविकतेच्या प्रतिमा आणि ध्वनी, प्लास्टिक, कलात्मक प्रतिमा यांच्यातील सहयोगी साधर्म्य निर्माण करण्याच्या क्षमतेचा विकास
फॉर्म, शैक्षणिक प्रक्रिया आयोजित करण्याच्या पद्धती संयुक्त क्रियाकलाप स्वतंत्र क्रियाकलाप कुटुंबासह शैक्षणिक क्रियाकलाप (कुटुंबातील) थेट शैक्षणिक क्रियाकलाप शासनाचे क्षण ऐकणे संभाषण चर्चा संगीत आणि उपदेशात्मक खेळ नाट्य क्रियाकलाप संगीतकारांच्या चित्रांचे परीक्षण करणे संगीताचा वापर: सकाळी व्यायाम करताना, धुताना , रोल-प्लेइंग गेम्समध्ये, कॉम्प्युटर गेम्समध्ये, दिवसा झोपण्यापूर्वी, जागृत झाल्यावर. वैयक्तिक कार्य संगीत आणि उपदेशात्मक खेळ, सुट्ट्या. मनोरंजन. कार्टून, लहान मुलांचे संगीत चित्रपट पाहणे S.-r. "सुट्टी", "मैफल", "ऑर्केस्ट्रा", "संगीत धडा", "टेलिव्हिजन" मधील खेळ. सुरांची सुधारणा, हालचाली. गाणे. गोल नृत्य. वाद्यांवर सुधारणा संगीत शिक्षणविषयक खेळ नाटकीकरण खेळ मुलांचा समूह, ऑर्केस्ट्रा मुलांच्या संगीत थिएटरला भेट देणे, ऑडिओ रेकॉर्डिंग ऐकणे व्हिडिओ पाहणे वाद्य वाजवणे शिकणे
संयुक्त क्रियाकलापांमध्ये संगीत वापरणे: सुधारित खेळ: परीकथा खेळ; बॅले खेळ; ऑपेरा खेळ; आनंदोत्सव खेळ; कल्पनारम्य खेळ; मोटार-प्लेइंग इम्प्रोव्हायझेशन ("माल्विना", "पिनोचिओ" च्या प्लास्टिक प्रतिमा दर्शवणे, प्रतिमांचे प्लास्टिकचे पात्र दर्शविते (चियरफुल पिनोचिओ, अँग्री मालविना); स्वर आणि भाषण सुधारणे; इंटोनेशन एट्यूड्स (प्राणी, पक्षी, वस्तू आणि जीवनातील दृश्ये खेळणे) घटना) ; पात्रांमध्ये पुनर्जन्म; टेबल थिएटरमधील सर्व पात्रांसाठी भूमिका बजावणे; खेळाची परिस्थिती (चित्रित परिस्थिती प्रविष्ट करा आणि सर्कसमधील बाहुल्यांची कल्पना करा); वाद्य सुधारणे; कथानक रचना; संगीत आणि खेळ रचना; ग्रीटिंग गेम्स; भाषण खेळ ; काठ्या असलेले खेळ; आवाजाचे हावभाव असलेले खेळ, आत्मसात करणारे खेळ, मूड गेम्स, इमेज गेम्स; इंस्ट्रुमेंटल म्युझिक मेकिंग; डान्स लघुचित्र; संगणक संगीत गेम प्रोग्राम
स्वतंत्र क्रियाकलापांमध्ये संगीताचा वापर: गटातील स्वतंत्र संगीत क्रियाकलापांसाठी परिस्थिती निर्माण करणे: संगीत वाद्ये, संगीत खेळणी, थिएटर बाहुल्या, विशेषता, नाट्य क्रियाकलापांसाठी पोशाख घटक, टीसीओ; "सुट्ट्या", "मैफल", "ऑर्केस्ट्रा", "संगीत धडे", "टीव्ही" मधील खेळ; मुलांसाठी खेळाच्या सर्जनशील परिस्थितीची निर्मिती (भूमिका खेळणे), जे गायन, हालचाल, संगीत वाजवणे यामध्ये सुधारणा करण्यास योगदान देतात; स्वतःच्या शब्दांवर सुरांची सुधारणा, गाणी शोधणे; सर्वात सोप्या नृत्य हालचालींचा शोध लावणे; गाण्यांच्या आशयाचे नाट्यीकरण, गोल नृत्य; नृत्य रचनांचे संकलन; उपकरणांवर सुधारणा; संगीत आणि उपदेशात्मक खेळ; गायन, नृत्य, इ. मुलांचे समूह, वाद्यवृंद; नाट्य क्रियाकलापांसाठी थिएटरची प्रणाली तयार करणे: स्प्रिंग्सवरील थिएटर; विमान थिएटर; मुखवटा बॉल थिएटर; नैसर्गिक साहित्याचा बनलेले थिएटर; कचरा साहित्य पासून थिएटर; फॅशन थिएटर; ओरिगामी थिएटर; विणलेले टॉय थिएटर; जुन्या वृत्तपत्रांमधून कठपुतळी थिएटर; चम्मच वर थिएटर; मॅचबॉक्स थिएटर; थिएटर "स्मेशरीकी"
कुटुंबात संगीताचा वापर: संगीत आणि संगीत शिक्षणाबद्दल पालकांच्या मतांचा अभ्यास (प्रश्नावली, मुलाखती, निरीक्षणे). थीमॅटिक संगीत व्याख्याने. तज्ञांच्या आमंत्रणासह शैक्षणिक परिषद. पालकांसाठी खेळ कार्यशाळा. मुलांच्या संगीत आणि सौंदर्यविषयक शिक्षणाच्या मुद्द्यांवर एक मिनी-लायब्ररी तयार करणे. स्वारस्य क्लब. कौटुंबिक विश्रांतीची संस्था. संयुक्त सुट्ट्या, प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्थेत मनोरंजन (सुट्ट्यांमध्ये पालकांचा समावेश आणि त्यांच्यासाठी तयारी). नाट्य क्रियाकलाप (मुलांसाठी पालकांच्या मैफिली, मुले आणि पालकांचे संयुक्त प्रदर्शन, संयुक्त नाट्य प्रदर्शन, ऑर्केस्ट्रा). पालकांसाठी संगीत वर्ग उघडा. पालकांसाठी व्हिज्युअल आणि अध्यापनशास्त्रीय प्रचाराची निर्मिती (स्टॅंड, फोल्डर किंवा हलणारे स्क्रीन). कुटुंबात विषय-संगीत वातावरण निर्माण करण्यासाठी पालकांना मदत. संग्रहालये, प्रदर्शने, मुलांच्या संगीत थिएटरला भेटी. संबंधित चित्रे, चित्रांचे पुनरुत्पादन, संगीतकारांचे पोट्रेट पाहण्यासोबत ऑडिओ रेकॉर्डिंग ऐकणे. व्हिडिओ पाहत आहे.
1) भावनिक अनुभवाची क्षमता.
2) कलात्मक अनुभव (सौंदर्याचा दृष्टीकोन), स्वतंत्र सर्जनशील क्रियाकलाप, आत्म-विकास आणि प्रयोग (शोध क्रियाकलाप) सक्रियपणे आत्मसात करण्याची क्षमता.
3) विशिष्ट कलात्मक आणि सर्जनशील क्षमता (धारणा, कार्यप्रदर्शन आणि सर्जनशीलता).
सौंदर्यविषयक शिक्षणाच्या पद्धती:
1) सहानुभूतीची देणगी प्राप्त करण्यासाठी ज्वलंत सौंदर्यविषयक भावना आणि अनुभव जागृत करण्याची पद्धत.
2) आजूबाजूच्या जगातल्या सुंदरांना सहानुभूती, भावनिक प्रतिसाद देण्याची पद्धत.
3) सौंदर्याचा अनुनय करण्याची पद्धत (ए.व्ही. बाकुशिन्स्कीच्या मते, "फॉर्म, रंग, रेषा, वस्तुमान आणि जागा, पोत स्वतःला थेट पटवून दिले पाहिजे, शुद्ध सौंदर्याचा तथ्य म्हणून ते स्वतःमध्ये मौल्यवान असले पाहिजेत.").
4) संवेदी संपृक्ततेची पद्धत (संवेदी आधाराशिवाय, मुलांना कलात्मक संस्कृतीची ओळख करून देणे अकल्पनीय आहे).
5) सौंदर्यात्मक निवडीची पद्धत ("सौंदर्य अनुनय"), सौंदर्याचा स्वाद तयार करण्याच्या उद्देशाने; » विविध कलात्मक सरावाची पद्धत.
6) सह-निर्मितीची पद्धत (शिक्षक, कारागीर, कलाकार, समवयस्कांसह).
7) नॉन-क्षुल्लक (असामान्य) सर्जनशील परिस्थितीची पद्धत जी कलात्मक क्रियाकलापांमध्ये स्वारस्य निर्माण करते.
8) ह्युरिस्टिक आणि शोध परिस्थितीची पद्धत.
एकात्मिक दृष्टिकोनाची तत्त्वे:
1) हे बहुआर्टीस्टिक विकासाच्या संकल्पनेवर आधारित आहे. सर्व कला संपूर्ण जीवनाच्या घटना म्हणून दिसतात. प्रत्येक मूल कलात्मक क्रियाकलाप आणि सर्जनशीलतेच्या प्रत्येक प्रकारात यशस्वीरित्या प्रगती करू शकते.
२) कला शिक्षकाला माहीत नसली किंवा विचारात घ्यायची नसली तरीही संवाद साधते. रंग, ध्वनी, जागा, हालचाल, फॉर्म हे एकमेकांशी जवळचे संबंध, अदलाबदल करण्यायोग्य आहेत. ते जगाच्या समान आध्यात्मिक घटना आणि गुणांचे भिन्न अभिव्यक्ती आहेत. एकात्मिक दृष्टिकोनामध्ये, सर्जनशील प्रक्रियेच्या स्तरावर कलांचे अंतर्गत, अलंकारिक, आध्यात्मिक कनेक्शन विचारात घेणे महत्वाचे आहे. हे नेहमीच्या आंतरविद्याशाखीय जोडण्यांपासून किंवा एका कलेचे परस्पर चित्रण दुसर्‍याच्या उदाहरणांद्वारे - त्यांच्या कथानकाच्या आणि सामग्रीच्या संदर्भात वेगळे केले जाणे आवश्यक आहे.
3) एकात्मिक दृष्टिकोनामध्ये संस्कृतीच्या एकाच प्रवाहात कलेच्या कार्यांच्या चेतनेचे भौगोलिक, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक घटक विचारात घेणे समाविष्ट आहे. कलांचा विकास असमानपणे झाला आणि काही लोकांमध्ये काही ऐतिहासिक कालखंडात, काही कला एकतर प्रचलित होत्या किंवा त्या अनुपस्थित होत्या.
4) क्षेत्राशी संबंधित प्रादेशिक, राष्ट्रीय-ऐतिहासिक कलात्मक परंपरा, भौतिक वस्तू आणि लोकांच्या आध्यात्मिक आकांक्षा यांचा लेखाजोखा. प्रादेशिक आणि जागतिक कलात्मक संस्कृतींचे कनेक्शन.
5) मानवजातीच्या सर्जनशील अभिव्यक्तींच्या एकाच क्षेत्रात कला आणि विज्ञान यांच्यातील संबंध, जिथे ते एकमेकांच्या कर्तृत्वावर आहार देतात, बहुतेकदा एकाच व्यक्तीमध्ये एकत्रित होतात.
टेबल - उत्पादक क्रियाकलाप