Prezantimi

Kapitulli 1. Lëvizshmëria SPECIALISTE SI PROBLEM I EDUKIMIT MODERN 26

1.1 Arsimi profesional; çështjet bashkëkohore 26

1.2. Ndryshimi i arsimit profesional vendas në kontekstin e globalizimit 44

13. Parakushtet për formimin e një specialisti lëvizës në edukimin pedagogjik profesional modern 61

Përfundime për kapitullin e parë 93

Kapitulli 2

2.1 Bazat teorike dhe metodologjike për studimin e fenomenit të lëvizshmërisë profesionale të një specialisti 96

2.2. Ngjarjet si bazë për manifestimin e lëvizshmërisë njerëzore 113

2.3. Lëvizshmëria profesionale e një specialisti në kontekstin e një qasjeje të bazuar në kompetenca 137

Përfundime në kapitullin e dytë 165

Kapitulli 3. MODELI I LËVIZJES PROFESIONALE TË NJË SPECIALISTI 170

3.1 Përmbajtja sociologjike dhe pedagogjike e kategorisë “lëvizshmëri” 170

3.2. Komponentët e lëvizshmërisë profesionale të një specialisti 187

3.3. Kriteret e vlerësimit dhe nivelet e lëvizshmërisë profesionale të një specialisti 207

Përfundime për kapitullin e tretë 239

Kapitulli 4

4.1. Parimet, qasjet për të siguruar trajnimin e specialistëve të lëvizshëm profesionalisht dhe kushtet për zbatimin e tyre 249

4.2. Teknologjitë dhe mjetet për trajnimin profesional të specialistëve të edukimit celular 286

4.3. Analiza e rezultateve të miratimit të modelit të trajnimit të specialistëve të lëvizshëm profesionalisht në Universitetin Pedagogjik 308

Përfundime për kapitullin e katërt 327

KONKLUZION 332

LITERATURA 338

APPS 374

Hyrje në punë

Rëndësia e kërkimit. Në Konferencën Botërore për Arsimin e Lartë në Paris (1998), u vu re se “çdo shoqëri ka nevojë për një arsim të lartë të rinovuar për të përballuar sfidat e shekullit të 21-të, pa të cilin as përparimi kulturor, as social dhe as teknik i asnjë kombi është i mundur.” Arsimi si institucion publik i njeh të rinjtë me vlerat kulturore, morale, shkencore dhe profesionale.

Arsimi i lartë në Rusi gjatë dekadës së fundit ka qenë në një gjendje përmirësimi dhe modernizimi të vazhdueshëm. Forcat lëvizëse të proceseve që ndodhin në arsimin e lartë” janë nevoja e përditësimit të tij, gjendja e vështirë materiale dhe ekonomike dhe dëshira për të hyrë në sistemin arsimor botëror.

Suksesi i arsimit modern përcaktohet kryesisht nga aftësia për t'iu përgjigjur në mënyrë fleksibile kushteve gjithnjë në ndryshim. Shteti dhe shoqëria kanë nevojë për një specialist që mund të ristrukturojë në mënyrë fleksibël përmbajtjen e aktiviteteve të tyre në lidhje me kërkesat në ndryshim të tregut të punës.Përvoja e vjetër në kushte të reja mund të rezultojë jo vetëm e padobishme, por edhe e dëmshme. Ekziston nevoja për "të mësuarit gjatë gjithë jetës" për të marrë njohuri dhe aftësi të reja "të lidhura" me kushte specifike dhe me situatën në rajon në tërësi.

Siç vëren PG\ Shchedrovitsky në veprën e tij, tre grupe problemesh sistematike janë grumbulluar në fushën e arsimit në Rusi: 1. Lëvizshmëri e ngushtuar arsimore (nuk ka hapësirë ​​arsimore në të cilën të lëvizë; as nxënësit e shkollave dhe as studentët nuk kanë mundësi të lëvizin. vendin dhe zhyten në situata të ndryshme). 2. Infrastruktura teknologjike e vjetruar. Raporti midis leksioneve dhe vetë-studimit duhet të jetë i ndryshëm, studentët duhet të jenë në gjendje

punojnë në mënyrë të pavarur me tekste. 3- Personeli: vetëm 10% e mësuesve janë në parim të aftë të zotërojnë teknologjitë e reja të mësimdhënies. 4. Arsimi është një sistem i madh inercial në të cilin zhvillimi dhe zbatimi i metodave të reja kërkon vite dhe dekada. 5. Cikli i ndërrimit të profesionit është bërë më i vogël (2-3 herë gjatë jetës), ndaj sistemi arsimor me ritmin e tij jetësor mbetet prapa proceseve që ndodhin në shoqëri dhe nuk mund të gjejë forma të reja funksionimi. Sipas ekspertëve, ruajtja e kompetencës profesionale po bëhet një detyrë gjithnjë e më e vështirë, pasi çdo vit, sipas shkencëtarëve amerikanë, një specialist duhet të përditësojë 5% të njohurive profesionale teorike dhe 20% praktike. Në Shtetet e Bashkuara është krijuar një njësi për matjen e vjetërsisë së njohurive - "gjysma e jetës së kompetencës", kur, si rezultat i shfaqjes së informacionit të ri, kompetenca e një specialisti zvogëlohet me 50%. Fatkeqësisht, kjo periudhë ka qenë në rënie gjatë dekadave të fundit. Për shembull, në 1940 dija u vjetërua pas 12 vjetësh, në 1960 - pas 8 vjetësh, për një të diplomuar modern - pas 2-3 vjetësh.

Është e nevojshme të fluturosh, gjë që, në kuptimin e S.L. Rubinshtein, kjo është pasojë e pozicionit më të rëndësishëm metodologjik, i cili e përcakton veprimtarinë e individit jo si mendore, por si veprimtari reale praktike shoqërore të një individi të caktuar.Një kuptim i tillë i veprimtarisë çon në shpjegimin e individit bazuar në qenien e tij specifike sociale.

Që nga vitet '30. Shekulli 20 lëvizshmëria profesionale është studiuar në kontekstin e përgjithshëm të lëvizshmërisë sociale. Pra, në punën e ILA. Sorokin "Stresifikimi dhe lëvizshmëria sociale" jep një përkufizim të lëvizshmërisë sociale, duke marrë parasysh një tregues të fushës së studimit të këtij fenomeni. Në të njëjtën kohë, konceptet e "statusit profesional" dhe "veprimtarisë prodhuese" kontribuojnë në një përkufizim më të saktë të këtij fenomeni. Rrjedhimisht, është aktiviteti që vepron si faktor në shfaqjen e lëvizshmërisë së personalitetit. Prandaj, në studimin tonë të problemit të trajnimit të specialistëve të lëvizshëm profesionalisht, ne do të mbështetemi në një qasje të veprimtarisë personale. Bazat e qasjes personalitet-aktivitet u hodhën në psikologji në veprat e L.S., Vygotsky, A.N. Leontiev, CJL Rubinshtein, B,G. Ananyeva, Në qendër të këtyre studimeve është një personalitet, i cili, duke u formuar në aktivitet dhe komunikim me njerëzit e tjerë, vepron si subjekt i veprimtarisë dhe përcakton natyrën e tij.

Përmbajtja sociologjike dhe pedagogjike e kategorisë "lëvizshmëri"

Koncepti i "lëvizshmërisë sociale" përdoret gjerësisht në literaturën shkencore. Le t'u drejtohemi fjalorëve enciklopedikë dhe të analizojmë përmbajtjen që është përfshirë në kuptimin e kësaj kategorie,

Enciklopedia Sociologjike Ruse e përkufizon lëvizshmërinë sociale si "një ndryshim nga një individ ose familje e vendit të tyre në statusin shoqëror të shoqërisë". Në Enciklopedinë e Arsimit Profesional, lëvizshmëria sociale përkufizohet si "një pronë e aktorëve shoqërorë, e shprehur në aftësinë e tyre për të modifikuar shpejt dhe në mënyrë adekuate aktivitetet e tyre kur krijohen rrethana të reja". Kategoria "lëvizshmëri sociale" në fjalorin shpjegues "Teknologjitë sociale" zëvendësohet me termin "zhvillim social", i cili kuptohet si një proces gjatë të cilit ndodhin ndryshime të rëndësishme sasiore dhe cilësore në sferën sociale, duke theksuar se jo të gjitha ndryshimet shoqërore. janë zhvillim, por vetëm ato në të cilat disa dukuri shoqërore zëvendësohen me dukuri të një niveli më të lartë ose bëhet kalimi në një nivel tjetër (zhvillimi progresiv dhe regresiv). Lëvizshmëria sociale përkufizohet në manualin "Rehabilitimi, Fjalori i Termave Bazë" si më poshtë: 1) pronë e aktorëve shoqërorë, e shprehur në aftësinë për të modifikuar shpejt dhe në mënyrë adekuate aktivitetet e tyre kur krijohen rrethana të reja, për të zotëruar lehtësisht dhe shpejt realitetet e reja në sfera të ndryshme të jetës, gjetja e mënyrave adekuate për zgjidhjen e problemeve të papritura dhe kryerja e detyrave jo standarde, 2) procesi i lëvizjes së një individi në strukturën socio-profesionale të shoqërisë, i shoqëruar me një ndryshim në statusin e tij. Duhet theksuar se të gjithë fjalorët, kur përcaktojnë kategorinë e "lëvizshmërisë sociale", i referohen studimeve të IL Sorokin dhe ne mbështetemi edhe në përkufizimin e tij në studimin tonë.

Procesi i lëvizjes së një individi në hapësirën shoqërore të SS Frolov e quan procesin e lëvizshmërisë. Lëvizshmëria sociale si lëvizja e ivdivtsev, grupet shoqërore përcaktohet në veprat e S.E. Krapivensky. Ai vëren se këto lëvizje çojnë në një ndryshim në vendin dhe statusin e një personi në strukturën e shoqërisë. Kalimet nga një industri në tjetrën, ndryshimet e shpeshta në specialitete përcaktojnë lëvizshmërinë sociale të botës, e cila gjenerohet nga lëvizshmëria sociale e individit, Yu.A. Karpov.

Siç u përmend më lart, në këtë punim mbështetemi në veprën klasike për sociologjinë e P. Sorokin "Lëvizshmëria sociale", e cila trajton problemet e shtresimit dhe lëvizshmërisë së shoqërisë. Sipas P. Sorokin, lëvizshmëria sociale është gjendja natyrore dhe normale e shoqërisë. Ai nënkupton jo vetëm lëvizje shoqërore të individëve, grupeve, por edhe objekteve (vlerave) shoqërore, d.m.th. çdo gjë që krijohet ose modifikohet në procesin e veprimtarisë njerëzore. Lëvizshmëria sociale horizontale përfshin kalimin e një individi nga një trupë sociale në tjetrën, e vendosur në të njëjtin nivel të shtresimit shoqëror. A. Reber, duke marrë parasysh lëvizshmërinë, përdor termin "lëvizshmëri sociale". Ai e përkufizon lëvizshmërinë sociale si ndryshime që karakterizojnë shkallën në të cilën individët në një shoqëri të caktuar mund të lëvizin përgjatë shkallës sociale, ose si lëvizje e një individi nga një klasë shoqërore në tjetrën.

Le të shqyrtojmë procesin e zbatimit të lëvizshmërisë sociale nga një mësues. Një mësues modern ndërvepron vazhdimisht me grupe të ndryshme shoqërore (fëmijë, prindër, kolegë) që u përkasin "shtresave" (shtresave) të ndryshme shoqërore. Përkatësia e fëmijëve dhe prindërve të tyre në grupe të ndryshme shoqërore është demonstruar mjaft qartë në një institucion arsimor vitet e fundit. Sipas mendimit tonë, kjo është kryesisht për faktin se vitet e fundit ka pasur një proces të ndarjes së mprehtë të njerëzve sipas nivelit të pasurisë dhe të ardhurave të tyre. Prandaj, një mësues modern lëviz në shoqëri nga një grup shoqëror në tjetrin për të organizuar ndërveprim, për shembull, midis prindërve dhe shkollës. Lëvizshmëria e tillë shoqërore e një mësuesi është e natyrës situative-ngjarëse, pasi kushtëzohet nga një ngjarje e ndodhur dhe një domosdoshmëri situatë. Prandaj, mësuesi duhet të ketë një cilësi të tillë si "lëvizshmëria sociale". Për të përcaktuar sasinë e kësaj cilësie, mund të përdorni një tregues hapësinor-kohor, d.m.th. sa shpejt e organizoi mësuesi ndërveprimin me prindërit dhe nëse ishte në gjendje t'i përfshinte ata në pjesëmarrjen aktive në jetën e fëmijës së tyre. Forma kryesore e lëvizshmërisë sociale të mësuesit është intensiteti i marrëdhënieve mes tij, familjes dhe shkollës, të cilat zhvillohen në kushte të ndryshueshme.

Ndër institucionet shoqërore të qytetërimit modern, arsimi zë një nga pozitat kryesore. Ritmi i përparimit teknologjik, ekonomik, politik, gjendja e kulturës dhe shpirtërore në shoqëri, dhe së fundi, mirëqenia e një personi varen në një masë vendimtare nga cilësia e arsimit. Në vend ka mesatarisht një student për çdo dy të punësuar. Sidoqoftë, në sfondin e shkallës së ndikimit të tij, arsimi modern po përjeton një krizë serioze. Një disproporcion midis potencialeve të kulturës njerëzore, arritjeve të shoqërisë dhe masave kulturore është zhvilluar dhe po rëndohet gjithnjë e më shumë. N.F. Naumova, duke marrë parasysh zhvillimin e vendeve që kanë mbetur prapa në zhvillimin e arritjeve moderne të progresit shkencor dhe teknologjik dhe që po përjetojnë një krizë, parakushtet më të rëndësishme sociale për një periudhë të suksesshme tranzicioni i sheh në mobilizimin e potencialit shoqëror, në ndërveprim pozitiv me mjedisi ndërkombëtar, në menaxhimin efektiv social dhe formimi i një strukture sociale fleksibël dhe dinamike, lirimi i strukturave të ngurtë klasore sociale dhe socio-profesionale, rritja e lëvizshmërisë sociale vertikale dhe lëvizjet horizontale Problemet sociale të edukimit: metodologji, teori, teknologji. Përmbledhje e artikujve. - Saratov, 1999. - S. 42-43 ..

Sistemi arsimor konsiderohet tradicionalisht në shkencën sociologjike botërore si një nga kanalet më masive të lëvizshmërisë sociale - kalimi i njerëzve nga një grup shoqëror në tjetrin. - S. 43 ..

Edukimi sot kuptohet si një fushë strategjike e rëndësishme e veprimtarisë njerëzore. Problemi i arsimit nuk është një temë e re për shkencën dhe kulturën ruse. Është diskutuar me dekada nga shkencëtarë, edukatorë, shkrimtarë, prindër, por mbetet aktuale me një qëndrueshmëri të lakmueshme Problemet sociale të arsimit: metodologji, teori, teknologji. Përmbledhje e artikujve. - Saratov, 1999. - F. 44 ..

Në Rusi, ekziston një problem i largimit të mësuesve të arsimit të lartë nga institucionet arsimore në zona me prosperitet ekonomik. Vërtetë, vitet e fundit situata ka ndryshuar për mirë: ka pasur një tendencë drejt një rritjeje të kontigjentit të burrave në mesin e atyre që hyjnë në shkollën e diplomuar me kohë të plotë dhe ka pasur një konsolidim vullnetar të ndërmarrjeve për të formuar një fondi rajonal i mbështetjes së shkencës. Me ndihmën e tij financohen projekte dhe programe shkencore dhe teknike që pasqyrojnë interesat e ndërmarrjeve në Po aty. - me. 45..

Pavarësia e shkollave të mesme në marrjen e vendimeve të natyrës së brendshme, e shpallur me Ligjin për Arsimin, mund të çojë në shtimin e një sërë problemesh. Kështu, 93% e programeve të specializuara janë futur në praktikën e shkollave me votim të thjeshtë në këshillin pedagogjik. Rezultatet negative nuk vonuan të vinin. Për shkak të mungesës së logjikës dhe një strukture të qartë për futjen e programeve të reja në metodat e mësimdhënies, ka një rrëmujë të plotë. - S. 45 ..

· Format e reja të punës në shkollë vendosin kërkesa shtesë për aftësimin profesional të mësuesve, ata hasin vështirësi me literaturën metodologjike dhe mjetet mësimore. Kohët e fundit, metoda e futjes së teknologjive kompjuterike në mësimin e gjuhëve të huaja ka fituar popullaritetin më të madh. Gjithnjë e më shumë mësues njohin potencialin e madh të kompjuterit dhe perspektivat e përdorimit të tij, por kompjuteri nuk është bërë ende një mjet i njohur në zhvillimin e mësimeve të gjuhëve të huaja Problemet sociale të arsimit: metodologji, teori, teknologji. Përmbledhje e artikujve. - Saratov, 1999. - F. 45 ..

Mungesa e një qasjeje të përbashkët për zhvillimin e një metodologjie për kurse praktike të mësimit në distancë në një gjuhë të huaj nëpërmjet internetit sot mund të konsiderohet si problemi kryesor metodologjik i mësimit në distancë në një gjuhë të huaj. Natyra e pazgjidhur e këtij problemi metodologjik, i cili ngadalëson dukshëm procesin e prezantimit të arsimit në distancë, mund të shpjegohet si me risinë e tij relative ashtu edhe me kompleksitetin e tij. Kompleksiteti i problemit është për faktin se thelbi i tij qëndron në kryqëzimin e dy fushave lëndore. E para prej tyre është ajo që zakonisht quhet teknologji e re e informacionit, e dyta është metoda aktuale e mësimdhënies së një gjuhe të huaj.

Për të mësuar një gjuhë të huaj nëpërmjet internetit, një veçori është, para së gjithash, natyra indirekte e komunikimit ndërpersonal midis një mësuesi dhe një studenti. Komunikimi ndërpersonal për shkak të një natyre të tillë indirekte nuk është në gjendje të kompensojë plotësisht mungesën e komunikimit të drejtpërdrejtë, "të drejtpërdrejtë" Dmitrieva E.I. Futja e teknologjive kompjuterike në mësimin e gjuhëve të huaja// Gjuhët e huaja në shkollë. - 1998. - Nr. 1. - S. 38 ..

Niveli i arsimimit të arritur nga një person i jep atij akses në llojet përkatëse të aktiviteteve, profesioneve, specialiteteve, pozicioneve. Pikërisht në këtë kuptim sistemi arsimor mund të konsiderohet si një faktor i lëvizshmërisë sociale, si një nga kanalet më masive të lëvizjes shoqërore. Gjatë pesëdhjetë viteve të sistemit sovjetik, lëvizja midis brezave në shkallët e arsimit u drejtua lart. Lëvizshmëria në rritje sociale u lehtësua nga proceset e industrializimit dhe kolektivizimit, modernizimi i prodhimit dhe natyra universale e arsimit në BRSS. Për periudhën 1918-1986. në total, rreth 116 milionë njerëz morën arsim të mesëm (të përgjithshëm dhe të veçantë). Megjithatë, nuk kishte asnjë lidhje “të vështirë” midis rritjes së nivelit të arsimimit dhe pozitës sociale të individit në shkallët hierarkike të punës. Në parim, avancimi ishte i mundur pa arsim shtesë (për shembull, u promovuan "praktikuesit"). Shpesh ka pasur një mospërputhje ndërmjet profilit të arsimit dhe punës aktuale të kryer. Në vitin 1986, çdo i katërti person i punësuar në ekonominë kombëtare kishte një arsim të mesëm të lartë ose të specializuar, dhe numri i përgjithshëm i punëtorëve të tillë ishte 34.6 milion njerëz. Në të njëjtën kohë, rreth 4 milionë prej tyre mbanin poste që nuk kërkonin një nivel të lartë trajnimi. Sipas kërkimeve sociologjike, në vitet 1980, në vendin e punës ishin të punësuar 12-15% e specialistëve me arsim të lartë dhe deri në 70% me arsim të mesëm të specializuar. Në të njëjtën kohë, deri në 25 inxhinierë ex officio ishin praktikantë. Kështu, në vetvete promovimi i njerëzve përmes niveleve arsimore është pjesë përbërëse e procesit të përgjithshëm të lëvizjeve shoqërore, por jo gjithmonë këto lëvizje përcaktojnë ngjitjen në shkallët zyrtare. Dhe anasjelltas, avancimi i një personi nuk shoqërohet domosdoshmërisht me një rritje të nivelit të arsimimit të tij Problemet sociale të edukimit: metodologji, teori, teknologji. Përmbledhje e artikujve. - Saratov, 1999. - F. 46-47 ..

Në shoqërinë moderne, ngritja e nivelit të arsimit është, natyrisht, një arritje personale e një personi, por nuk përcakton fatin e tij të ardhshëm. Për një pjesë të rinisë së sotme, shkollimi ka humbur fare forcën e tij motivuese, pasi një aktivitet apo profesion që ofron një shpërblim solid dhe të shpejtë është aktualisht tërheqës. "Shkathtësitë e biznesit" u bënë prestigjioze - aftësia për t'u kthyer, për të gjetur lidhjet e duhura, për të fituar para me çdo mjet. Në përgjithësi, pozita socio-ekonomike e një personi ka filluar të varet jo vetëm nga arsimi dhe kualifikimet e tij, por edhe nga sfera në të cilën ai punon (tregtare ose industriale), në një ndërmarrje joshtetërore ose shtetërore, në një të huaj ose ruse. kompania. Problemi i mosmarrëveshjeve në preferencat profesionale të të rinjve dhe nevoja për punëdhënës në këto profesione është ende i mprehtë. Shpesh, pasi sapo kanë mbaruar një institucion arsimor dhe kanë marrë një specialitet, ata duhet të gjejnë një punë në një profesion tjetër ose të rikualifikohen. Kjo deklaratë është e vërtetë edhe për të moshuarit. Në tregun e punës në mesin e qytetarëve të aftë për punë ka njerëz që e kanë marrë profesionin dhe arsimimin e tyre në sistemin e mëparshëm ekonomik, dhe në ekonominë moderne nuk shfrytëzohen aftësitë e tyre profesionale dhe të punës. Në një situatë të tillë, shfaqja dhe rritja e numrit të të papunëve është e pashmangshme. Papunësia sot është bërë një nga kanalet masive të lëvizshmërisë sociale dhe më së shpeshti prek punëtorët e pakualifikuar dhe personelin shumë të kualifikuar me aftësi që nuk janë të lidhura me një prodhim specifik Problemet sociale të arsimit: metodologji, teori, teknologji. Përmbledhje e artikujve. - Saratov, 1999. - F. 47 ..

Duke u bërë i papunë, një person mund të shfaqet në tre mënyra: ai mund të ngrejë, të ulë ose të ruajë statusin e tij. Më të lëvizshëm dhe iniciativë të të papunëve zotërojnë profesione të reja, organizojnë biznesin e tyre. Megjithatë, një rrugë e tillë kërkon një përqendrim të kohës, përpjekjes dhe kostove materiale. Shumë shpesh, ndryshimi i profesionit për shkak të papunësisë çon në ulje të lëvizshmërisë sociale.

Papunësia dhe ndryshimet e viteve të fundit kanë ndezur mekanizmat e lëvizshmërisë vertikale, të cilat rezultuan të jenë në rënie për shumicën e personave me arsim të lartë. Nëse arsimi i lartë sovjetik siguronte automatikisht pozicione statusore mbi mesataren (marrja e një diplome të garantuar të paktën jo më e ulët se statusi mesatar), atëherë aktualisht një diplomë nuk çon gjithmonë në një karrierë të suksesshme. Është grupi me nivel të lartë arsimor që kapet nga proceset e diferencimit më intensivisht se shtresat e tjera shoqërore. Ndikimi i arsimit në lëvizshmërinë sociale të shoqërisë është i paqartë. Rritja e nivelit të arsimimit nuk mund të konsiderohet si një faktor që përcakton ngritjen sociale. E tillë rezulton vetëm në ndërveprim me faktorë të tjerë që përcaktojnë pozicionin e individit në shoqëri. Sot është përputhja e profesionit të zgjedhur me nevojat e ekonomisë dhe shoqërisë, cilësitë personale, konkurrencën Problemet sociale të arsimit: metodologji, teori, teknologji. Përmbledhje e artikujve. - Saratov, 1999. - F. 48 ..

Lëvizshmëria në arsim: Burimet, kanalet dhe filtrat në Rusinë moderne

PREZANTIMI

1. Analiza teorike dhe metodologjike e lëvizshmërisë sociale

1.1 Lëvizshmëria sociale si një mekanizëm i kontrollit shoqëror në shoqërinë moderne

1.2 Ashensorët e lëvizshmërisë sociale

2.1 Modelet e formimit profesional në arsimin jashtë vendit

2.2 Instituti i Arsimit në Rusi

konkluzioni

Bibliografi

PREZANTIMI

Transformimet shoqërore në shoqëri realizohen si rezultat i veprimtarisë së qëllimshme të njerëzve. Si rregull, veprimet e ndryshme rrallë mund të çojnë në ndryshime të rëndësishme sociale dhe kulturore. Edhe nëse një person ka bërë një zbulim të madh, shumë njerëz duhet ta përdorin atë dhe ta vënë në praktikë. Rrjedhimisht, ndryshime të rëndësishme shoqërore ndodhin në procesin e veprimeve të përbashkëta të njerëzve, jo të izoluar, por të ndërlidhur.

Tërësia e veprimeve shoqërore të njëanshme dhe të përsëritura që mund të dallohen nga shumë veprime të tjera shoqërore quhet proces shoqëror. Njerëzit mësojnë, prodhojnë produkte, i shpërndajnë dhe i konsumojnë ato, marrin pjesë në beteja politike, transformime kulturore dhe shumë procese të tjera shoqërore.

Nga e gjithë shumëllojshmëria e proceseve shoqërore, mund të dallohen proceset që kanë tipare të përbashkëta, tërësia e të cilave i lejoi sociologët të klasifikojnë proceset kryesore shoqërore:

Bashkëpunimi, konkurrenca (rivaliteti), konflikti;

Përshtatja, asimilimi, shkrirja;

Lëvizshmëria sociale dhe riprodhimi social. Objekti i hulumtimit: studimi i lëvizshmërisë sociale në shoqërinë moderne, koncepti dhe rëndësia e lëvizshmërisë në arsim.

Lëvizshmëria shoqërore shprehet në një ndryshim në pozicionin e një personi në hierarkinë e grupeve shoqërore, në raportin e tij me mjetet e prodhimit, në ndarjen sociale të punës, në të gjithë sistemin e prodhimit. marrëdhëniet. Lëvizshmëria sociale shoqërohet me fitimin ose humbjen e pasurisë, emërimin në një pozicion të caktuar, zotërimin e profesionit përkatës, arsimimin, madje edhe martesën etj.

Tema e hulumtimit është lëvizshmëria në arsim: burimet, kanalet dhe filtrat në Rusinë moderne.

Qëllimi i studimit: të studiojë tiparet e lëvizshmërisë në arsim në shoqërinë moderne.

Për të arritur qëllimin e mësipërm, u formuluan detyrat e mëposhtme:

Studimi i analizës teorike dhe metodologjike të lëvizshmërisë sociale

Identifikimi i modelit të formimit profesional në arsimin jashtë vendit

Metodat e hulumtimit janë: teorike e përgjithshme, konkrete historike, krahasimi dhe krahasimi, analiza dhe sinteza.

1. Thelbi teorik i lëvizshmërisë sociale: llojet e tij, ngritjet sociale

1.1 Lëvizshmëria sociale - koncepti dhe llojet e saj

Lëvizshmëria sociale është një fenomen i lëvizjes së komuniteteve njerëzore ose individëve në një strukturë shoqërore, ndryshimi i statusit shoqëror ose përkatësia në një shtresë.

Termi "lëvizshmëri sociale" u fut në qarkullimin shkencor nga sociologu dhe politikani rus Sorokin Pitirim Aleksandrovich.

Niveli i lëvizshmërisë sociale karakterizon shkallën e hapjes së shoqërisë, mundësinë e kalimit nga një grup i një grupi të popullsisë në tjetrin.

Në bazë të kritereve të ndryshme, dallohen lloje dhe lloje të ndryshme të lëvizshmërisë. Një formë e veçantë e lëvizshmërisë sociale është migrimi - ndryshimi i vendbanimit, gjatë të cilit ndryshon edhe statusi i individit.

1. Lëvizshmëria ndërmjet brezave dhe brezave.

Lëvizshmëria ndër breza pasqyron një ndryshim në statusin social të përfaqësuesve të brezave të mëvonshëm në krahasim me statusin e gjeneratës së mëparshme.

Lëvizshmëria brenda brezit është një ndryshim në pozicionet shoqërore të një individi gjatë gjithë jetës së tij (karriera sociale), përtej krahasimit me statusin shoqëror të prindërve të tij.

2. Lëvizshmëri vertikale dhe horizontale.

Lëvizshmëria vertikale është kalimi i një individi nga një shtresë shoqërore në tjetrën.

Lëvizshmëria horizontale është kalimi i një individi nga një pozicion shoqëror në tjetrin pa ndryshim në statusin shoqëror.

3. Lëvizshmëria individuale dhe grupore.

Lëvizshmëria individuale është lëvizja e një individi në një strukturë shoqërore që ndodh në mënyrë të pavarur nga njerëzit e tjerë.

Lëvizshmëria në grup është lëvizja kolektive e njerëzve në një strukturë shoqërore. Lëvizshmëria e grupit kryhet nën ndikimin e revolucioneve shoqërore, luftërave ndërshtetërore dhe civile, ndryshimit të regjimeve politike.

4. Lëvizshmëri e organizuar dhe strukturore.

Lëvizshmëria e organizuar kryhet në një situatë të lëvizjes së rregulluar, të kontrolluar nga shteti i një personi ose grupi shoqëror brenda kornizës së një strukture shoqërore.

Lëvizshmëria strukturore është për shkak të proceseve objektive socio-ekonomike, lëvizja e individëve dhe grupeve shoqërore ndodh kundër vullnetit të tyre.

1.2 Ashensorët e lëvizshmërisë sociale dhe thelbi i tyre

Meqenëse lëvizshmëria në rritje është e pranishme në shkallë të ndryshme në çdo shoqëri, ka rrugë ose kanale të caktuara përmes të cilave individët janë në gjendje më efektive të lëvizin lart ose poshtë shkallëve shoqërore. Ato quhen kanale të lëvizshmërisë sociale ose ngritjes sociale.

Kanalet më të rëndësishme të lëvizshmërisë sociale, sipas P. Sorokin, janë: ushtria, kisha, shkolla, organizatat politike, ekonomike dhe profesionale.

Le të fillojmë me ushtrinë. Shërbimi në të në çdo kohë bëri të mundur ngjitjen në shkallët shoqërore. Humbjet gjatë luftërave midis komandantëve çuan në plotësimin e vendeve vakante nga njerëz të gradave më të ulëta.

Zgjedhja e një ashensori të lëvizshmërisë sociale ka një rëndësi të madhe kur zgjidhni një profesion dhe kur zgjidhni personel. P. A. Sorokin emëroi tetë ashensorë me anë të të cilëve njerëzit ngjiten ose zbresin shkallët e shkallëve shoqërore gjatë karrierës së tyre personale. Teoria e llojeve të personalitetit ju lejon të bëni rekomandime për zgjedhjen e këtyre ashensorëve. Një psikolog dhe një teknik janë krejtësisht të kundërta me njëri-tjetrin, një folës dhe një teoricien janë gjithashtu të kundërta me njëri-tjetrin, prandaj është rreptësisht e ndaluar që një teknik të zgjedhë ashensorët e rekomanduar për një psikolog, dhe për një folës - ashensorë për një teoricien. Me pak fjalë, folësi mund të zgjedhë ashensorët e rekomanduar për psikologun dhe teknikun, por folësi do të jetë gjithmonë disi inferior ndaj këtyre llojeve në aspektin profesional kur përdor ashensorët e tyre. Llojet e tjera - respektivisht.

Prandaj, ekzistojnë tetë ashensorë të lëvizshmërisë vertikale:

Ushtria. 36 perandorë romakë (Cezari, Augusti, etj.) nga 92 e arritën pozitën e tyre nëpërmjet shërbimit ushtarak. 12 nga 65 perandorët bizantinë e arritën statusin e tyre për të njëjtën arsye. Ky ashensor është për altoparlantët. Folësit janë më të mirë se llojet e tjera të personalitetit që dinë të kontrollojnë ushtarët, kanë prirje për aventurizëm dhe janë në gjendje të marrin vendimin e duhur në një kohë të shkurtër dhe në mungesë të informacionit të plotë për situatën. Të gjithë komandantët e mëdhenj ishin folës - Aleksandri i Madh, Cezari, Napoleoni, Aleksandër Nevski, Suvorov, Kutuzov, Cromwell, Zhukov. Shfaqja e një numri të madh pajisjesh të sofistikuara në ushtrinë moderne ka hapur mundësi punësimi për teknikët në role dytësore.

Kisha. Rëndësia e këtij ashensori arriti kulmin në mesjetë, kur peshkopi ishte gjithashtu pronar i tokës, kur Papa i Romës mund të shkarkonte mbretër dhe perandorë, për shembull, Papa Gregori 7 në 1077 rrëzoi, poshtëroi dhe shkishëroi perandorin gjerman Henry 7. Nga 144 papë, 28 ishin me origjinë të thjeshtë, 27 vinin nga shtresat e mesme. Institucioni i beqarisë i ndaloi priftërinjtë katolikë të martoheshin dhe të kishin fëmijë, prandaj, pas vdekjes së tyre, pozitat vakante zunë njerëz të rinj, gjë që pengoi formimin e një oligarkie trashëgimore dhe përshpejtoi procesin e lëvizshmërisë vertikale. Profeti Muhamed në fillim ishte një tregtar i thjeshtë dhe më pas u bë sundimtar i Arabisë. Ky ashensor është për psikologë. Në kishë për rolin e priftërinjve zgjidhen vetëm burrat, ndaj psikologet femra detyrohen të realizojnë aftësitë e tyre në një manastir, sekt, magji dhe magji të zezë. Psikologët, ndryshe nga tipat e tjerë të personalitetit, kanë një prirje për shpirtërore dhe një besim fanatik në forcat e mbinatyrshme. Udhëheqja e kishës ndonjëherë infiltrohet nga folës të cilët janë plotësisht të lirë nga fanatizmi. Të gjithë themeluesit e fesë - Krishti, Muhamedi, Buda - ishin psikologë.

Shkolla dhe organizata shkencore. Në Kinën e lashtë, shkolla ishte ashensori kryesor në shoqëri. Sipas rekomandimeve të Konfucit, u ndërtua një sistem i përzgjedhjes (përzgjedhjes) arsimore. Shkollat ​​ishin të hapura për të gjitha klasat, studentët më të mirë u transferuan në shkolla të larta dhe më pas në universitete, prej andej studentët më të mirë u futën në qeveri dhe në postet më të larta shtetërore dhe ushtarake. Nuk kishte aristokraci trashëgimore. Qeveria Mandarin në Kinë ishte një qeveri intelektualësh që dinin të shkruanin kompozime letrare, por nuk kuptonin biznes dhe nuk dinin të luftonin, kështu që Kina më shumë se një herë u bë një pre e lehtë për nomadët (Mongolët dhe Manchus) dhe kolonizatorët evropianë. . Në shoqërinë moderne, biznesi dhe politika duhet të jenë ashensorët kryesorë. Ashensori i shkollës kishte një rëndësi të madhe edhe në Turqi në kohën e Sulejmanit të Madhërishëm (1522-1566), kur fëmijë të talentuar nga i gjithë vendi dërgoheshin në shkolla speciale, më pas në korpusin jeniçer dhe më pas në roje dhe në aparatin shtetëror. Në Indinë e lashtë, kastat e ulëta nuk kishin të drejtë të merrnin arsim, d.m.th. ashensori i shkollës lëvizte vetëm në katet e sipërme. Sot në Shtetet e Bashkuara nuk mund të mbahet një post publik pa një diplomë universitare. Nga 829 gjenitë britanikë, 71 ishin bij të punëtorëve të pakualifikuar. 4% e akademikëve rusë vinin nga fshatarësia, për shembull, Lomonosov. Ky ashensor është projektuar për teoricienët, ata janë ata që janë në gjendje të mësojnë nga zemra. Nxënësve-folës nuk u pëlqen të studiojnë apo studiojnë vetëm për hir të notave të mira, prandaj janë folësit ata që janë organizatorët e prishjes së orës së mësimit. Teknikët janë budallenj. Psikologët priren t'i luten mësuesit për nota të mira. Në shkencë, ekziston kjo ndarje e punës: roli i krijuesve të teorive është për teoricienët, roli i eksperimentuesit është për teknikët. Folësve të prirur për plagjiaturë u mbetet roli i organizatorit të konferencave shkencore, dhe psikologëve - roli i një utopisti. Të gjithë shkencëtarët e mëdhenj - Euklidi, Arkimedi, Aristoteli, Njutoni, Lomonosov, Comte - ishin teoricienë. Të gjithë shpikësit në fushën e inxhinierisë, si Faraday dhe Edison, ishin teknikë. Të gjithë utopistët, për shembull, Platoni dhe Marksi, ishin psikologë.

Ngritja politike, d.m.th. grupet dhe partitë qeveritare. Klasa e parë në politikë është folësi, klasa e dytë psikologe, klasa e tretë tekniku, klasa e katërt teoricieni. Janë folësit ata që dinë të fitojnë në lloje të tilla konfliktesh politike si zgjedhjet, kryengritjet dhe lufta civile. Janë folësit ata që dinë të menaxhojnë një parti politike dhe të komandojnë një detashment të armatosur. Psikologu ka aftësinë më të lartë në organizimin e komploteve, atentateve politike, akteve terroriste, luftimeve prapaskenike të klikave burokratike. Roli i tiranit i rezervohet psikologut. Një teknik është në gjendje të fitojë pushtet vetëm me trashëgimi ose patronazh. Roli i një zyrtari është i rezervuar për një teknik. Roli i këshilltarit të sundimtarit është i rezervuar për teoricienin. Folësit në politikë janë “luanët”, psikologët janë “dhelpra”, teknikët janë konservatorë, teoricienët janë reformatorë. Jelcini, Gorbaçovi, Hrushovi, Lenini, Pjetri 1, Katerina 2, Bill Klinton, Çurçilli, Musolini, Zhirinovsky, Luzhkovi, Nemtsovi janë shembuj të folësve politikë. Stalini, Hitleri, Ivani i Tmerrshëm, Neroni, Kaligula, Brezhnjevi janë shembuj të psikologëve në politikë. Putin, Molotov, Kosygin, Nikolai 2, Bush, Nikolai 1, Alexander 3 janë shembuj teknikësh në politikë. Gaidar, Gref, Novodvorskaya, Sakharov, Sobchak janë shembuj të teoricienëve politikë.

Faktorët e lëvizshmërisë sociale në nivel mikro janë drejtpërdrejt mjedisi shoqëror i individit, si dhe burimi i përgjithshëm i tij jetësor, dhe në nivelin makro - gjendja e ekonomisë, niveli i zhvillimit shkencor dhe teknologjik, natyra e regjimi politik, sistemi mbizotërues i shtresimit, natyra e kushteve natyrore etj.

Lëvizshmëria sociale matet duke përdorur tregues: vëllimi i lëvizshmërisë - numri i individëve ose shtresave shoqërore që janë ngjitur në shkallët shoqërore në një drejtim vertikal gjatë një periudhe të caktuar kohore, dhe distanca e lëvizshmërisë - numri i hapave që një individ ose grup arriti të ngjitej ose të zbriste.

Si ndodh, pra, në kuadrin e strukturës së qëndrueshme shoqërore të shoqërisë, lëvizshmëria shoqërore, pra lëvizja e individëve përgjatë kësaj strukture shoqërore? Është e qartë se një lëvizje e tillë në kuadrin e një sistemi kompleks të organizuar nuk mund të ndodhë në mënyrë spontane, të paorganizuar, rastësisht. Lëvizjet e paorganizuara, spontane janë të mundshme vetëm gjatë periudhave të paqëndrueshmërisë sociale, kur struktura shoqërore thyhet, humbet stabilitetin dhe shembet. Në një strukturë të qëndrueshme shoqërore, lëvizjet e rëndësishme të individëve ndodhin në përputhje të rreptë me një sistem të zhvilluar rregullash për lëvizje të tilla (sistemi i shtresimit). Për të ndryshuar statusin, një individ më shpesh duhet jo vetëm të ketë dëshirën për ta bërë këtë, por edhe të marrë miratimin nga mjedisi shoqëror. Vetëm në këtë rast është i mundur një ndryshim real i statusit, që do të thotë ndryshim nga individi i pozicionit të tij brenda strukturës shoqërore të shoqërisë. Pra, nëse një djalë apo një vajzë vendos të bëhet student i një universiteti të caktuar (të fitojë statusin e studentit), atëherë dëshira e tyre do të jetë vetëm hapi i parë drejt statusit të studentit të këtij universiteti. Natyrisht, përveç aspiratës personale, është gjithashtu e rëndësishme që aplikanti të plotësojë kërkesat që vlejnë për të gjithë ata që kanë shprehur dëshirën për të studiuar në këtë specialitet. Vetëm pas konfirmimit të një pajtueshmërie të tillë (për shembull, gjatë provimeve pranuese) aplikanti arrin caktimin e statusit të dëshiruar për të - aplikanti bëhet student.

Në shoqërinë moderne, struktura sociale e së cilës është shumë komplekse dhe e institucionalizuar, shumica e lëvizjeve shoqërore janë të lidhura me institucione të caktuara shoqërore. Kjo do të thotë, shumica e statuseve ekzistojnë dhe kanë kuptim vetëm brenda kornizës së institucioneve të veçanta shoqërore. Statusi i studentit apo mësuesit nuk mund të ekzistojë i veçuar nga institucioni i arsimit; statusi i mjekut ose pacientit - i izoluar nga Instituti i Shëndetit Publik; Statuset e kandidatit ose doktorit të shkencave janë jashtë Institutit të Shkencave. Kjo lind idenë e institucioneve sociale si një lloj hapësirash sociale brenda të cilave ndodhin shumica e ndryshimeve në status. Hapësira të tilla quhen kanale të lëvizshmërisë sociale.

Në kuptimin e ngushtë, kjo i referohet strukturave të tilla sociale, mekanizmave, metodave që mund të përdoren për të zbatuar lëvizshmërinë sociale. Siç u përmend më lart, në shoqërinë moderne, institucionet sociale më së shpeshti veprojnë si kanale të tilla. Organet e pushtetit politik, partitë politike, organizatat publike, strukturat ekonomike, organizatat dhe sindikatat profesionale të punës, ushtria, kisha, sistemi arsimor, lidhjet familjare dhe klanore kanë rëndësi parësore. Rëndësi të madhe sot kanë strukturat e krimit të organizuar, të cilat kanë sistemin e tyre të lëvizshmërisë, por shpesh kanë një ndikim të fortë në kanalet "zyrtare" të lëvizshmërisë (për shembull, korrupsioni).

Në tërësinë e tyre, kanalet e lëvizshmërisë sociale veprojnë si një sistem integral, duke plotësuar, kufizuar dhe stabilizuar aktivitetet e njëri-tjetrit. Si rezultat, mund të flasim për një sistem universal të procedurave institucionale dhe ligjore për lëvizjen e individëve përmes një strukture shtresimi, e cila është një mekanizëm kompleks i përzgjedhjes shoqërore. Në rast të çdo përpjekjeje të një individi për të përmirësuar pozicionin e tij shoqëror, pra për të rritur statusin e tij shoqëror, ai do të "testohet" në një shkallë ose në një tjetër për përmbushjen e kërkesave për bartësin e këtij statusi. Një "test" i tillë mund të jetë formal (provim, testim), gjysmë formal (periudhë prove, intervistë) dhe joformal (vendimi merret vetëm për shkak të prirjeve personale të testuesve, por bazuar në idetë e tyre për cilësitë e dëshiruara të subjekti i testimit) procedurat.

Për shembull, për të hyrë në një universitet, duhet të kaloni një provim pranues. Por për t'u pranuar në një familje të re, duhet të kaloni një proces të gjatë njohjeje me rregullat, traditat ekzistuese, të konfirmoni besnikërinë tuaj ndaj tyre dhe të merrni miratimin e anëtarëve dominues të kësaj familjeje. Natyrisht, në çdo rast specifik, ekziston një nevojë formale për të përmbushur disa kërkesa (niveli i njohurive, trajnimi special, të dhënat fizike), dhe një vlerësim subjektiv i përpjekjeve të individit nga ana e ekzaminuesve. Në varësi të situatës, komponenti i parë ose i dytë është më i rëndësishëm.

Mund të konkludohet se teoricienët mund të bëjnë karrierë me ndihmën e vetëm një ashensori shkencor për shkak të numrit të vogël të konkurrentëve të denjë, pasi pjesa e teoricienëve në popullatë - 3% - është e papërfillshme. Karriera e një teoricieni është si një hekurudhë - nga stacioni në stacion, nga skena në skenë në mënyrë rigoroze sipas orarit, sipas planit afatgjatë. Por ai është i paaftë të bëjë ndonjë karrierë tjetër përveç karrierës shkencore. Të bësh një karrierë vetëm pa mbështetjen e miqve dhe bashkëpunëtorëve është një detyrë e vështirë.

Teknikët zënë një pozicion të mesëm të qëndrueshëm në shkallët shoqërore për shkak të të qenit të klasit të dytë dhe jo të klasit të fundit kur përdorin shumë ashensorë të rëndësishëm. Teknikët e bëjnë karrierën e tyre ngadalë dhe me siguri, ata zvarriten me zell në shkallët e shkallëve shoqërore dhe nuk ndryshojnë kurrë nga një ashensor në tjetrin, ata preferojnë të trashëgojnë pushtetin.

2. Edukimi si faktor i lëvizshmërisë sociale në shoqërinë moderne

2.1 Modelet e formimit profesional në arsimin jashtë vendit

Në kushtet e prodhimit masiv dhe ndarjes bashkëpunuese të punës në linjën e montimit, Taylorism kontribuoi në rritjen e produktivitetit të punës, por në të njëjtën kohë çoi në një rritje të tensionit të tij, një rritje të lodhjes njerëzore dhe një rritje të sëmundjeve profesionale. .

Në fund të shekullit XIX. në Perëndim u formua një pedagogji praktike e formimit profesional. Në ndërmarrje filluan të krijohen punëtori trajnimi me caktimin e funksioneve pedagogjike për to. Kjo shënoi fillimin e një sistemi më produktiv të formimit industrial dhe profesional në krahasim me praktikën.

Pas Luftës së Dytë Botërore, e cila ndërpreu kërkimet në fushën e arsimit profesional, nën kujdesin e UNESCO-s në Evropë, filluan të restaurohen qendrat ndërkombëtare dhe kombëtare të formimit profesional dhe industrial, filluan konferencat, takimet dhe seminaret për problemet e arsimit profesional. për të mbajtur.

Reforma e sistemeve kombëtare të arsimit profesional ka filluar dhe bashkëpunimi ndërkombëtar në fushën e trajnimit të personelit është intensifikuar.

Rrjedhimisht, duke u lindur dhe zhvilluar në procesin e rishikimit të qëndrimeve tradicionale pedagogjike në favor të pasurimit të përmbajtjes, intensifikimit të procesit arsimor, pedagogjia reformuese shërbeu si një justifikim i rëndësishëm për reformat e arsimit profesional në gjysmën e parë të shekullit të 20-të.

Drejtimi racional në teorinë e të mësuarit është një zhvillim i mëtejshëm i pedagogjisë teknologjike, bazuar në idetë e bihejviorizmit.

Bihejviorizmi është një vektor i shkencës psikologjike amerikane të fundit të shekujve 19 - 20, i cili bazohet në të kuptuarit e sjelljes njerëzore si një grup reagimesh motorike ndaj ndikimeve mjedisore (psikologjia e sjelljes).

Teoria e bihejviorizmit hedh poshtë rolin e vetëdijes si një rregullator i veprimtarisë njerëzore, të gjitha proceset mendore reduktohen në reagimet e jashtme të trupit. Sipas kësaj teorie, veprimtaria profesionale përcaktohet nga aftësitë njohëse (kognitive), emocionale dhe psikologjike të fituara nga një person. Këtu nuk merret parasysh roli i njohurive.

Modeli racionalist i arsimit supozon zbatimin e formimit profesional mbi baza riprodhuese si rezultat i "të mësuarit teknologjik".

Me këtë qasje nuk mund të realizohen synimet didaktike të formimit të të menduarit të pavarur, veprimtarisë krijuese dhe aftësive komunikuese, të cilat janë thelbi i zhvillimit profesional të individit.

Modeli humanist i edukimit synon zhvillimin e personalitetit si lëndë e veprimtarisë profesionale. Idetë e humanizimit të arsimit kanë ndikuar në kuptimin e pamjaftueshmërisë së termit "kualifikim" për të siguruar cilësinë e formimit profesional dhe veprimtarisë profesionale të një personi.

Në këtë drejtim, është futur një term më i gjerë "kompetencë profesionale", i cili përfshin, përveç njohurive dhe aftësive profesionale, edhe cilësi si iniciativa, bashkëpunimi, aftësia për të punuar në grup, aftësitë komunikuese, të menduarit logjik, shpirti sipërmarrës etj. .

Koncepti humanist i arsimit profesional vitet e fundit e kapërcen orientimin egocentrik.

Në procesin e formimit profesional, më shumë vëmendje iu kushtua zhvillimit të aftësive të komunikimit, aftësisë për aktivitete bashkëpunuese. "I-concept" zëvendësohet me konceptin "Unë dhe Ne".

Çdo vend krijon sistemet e veta kombëtare të arsimit profesional. Ne do të karakterizojmë sistemet që janë zhvilluar në vendet më të zhvilluara.

Në SHBA, përgjegjësia për gjendjen e çështjeve në fushën e arsimit në përgjithësi dhe të arsimit profesional në veçanti e kanë qeveritë e shteteve të veçanta. Departamentet e arsimit të çdo shteti kanë një Zyrë të Drejtorit të Arsimit Profesional. Shtetet zhvillojnë plane vjetore dhe pesëvjeçare për zhvillimin e arsimit profesional. Çdo shtet ka këshilla të formimit profesional.

Në nivel federal, ekziston një Byro e Arsimit Profesional dhe të Rriturve, me një Qendër Kombëtare Kërkimore të Trajnimit Profesional në varësi të saj. Funksionon Këshilli Kombëtar Këshillimor për Arsimin Profesional. Komitete të ngjashme këshillimore janë krijuar në çdo shtet.

Në bazë të shkollës së mesme 12-vjeçare pas klasës së 10-të, ekzistojnë tre lloje programesh (profilesh): fusha e përgjithshme, akademike dhe profesionale. Një profil profesional ofron trajnim në një profesion të caktuar ose grup profesionesh si fazë fillestare e një karriere profesionale.

Një nga format e themeluara historikisht të trajnimit të fuqisë punëtore në Shtetet e Bashkuara është trajnimi i punëtorëve në prodhim. Ai kryhet, si rregull, në tre mënyra të ndryshme: në formën e praktikës, udhëzimit në punë, trajnimit në punë nën drejtimin e një punonjësi ose tekniku me përvojë. Në sistemin e praktikës në SHBA, punëtorët trajnohen në më shumë se 300 profesione dhe specialitete, të cilat janë të grupuara në 90 grupe.

Në përgjithësi, cilësia e formimit profesional për të rinjtë në Shtetet e Bashkuara kënaq klientët dhe sistemi i tij ka aftësinë t'i përgjigjet në mënyrë fleksibile ndryshimeve të situatës në tregun e punës.

Sistemi i arsimit profesional në Angli përfshin disa nivele: i ulët, i mesëm, i lartë. Për më tepër, arsimi i ulët profesional organizohet kryesisht nga firma industriale dhe tregtare. Arsimi profesional bazohet kryesisht në një sistem praktike drejtpërsëdrejti në ndërmarrje.

Praktika praktike kuptohet si formim profesional fillestar në ndërmarrje, i cili zgjat 4-5 vjet.

Lëvizja në strukturën e formimit profesional të personelit të nivelit të mesëm (i ashtuquajturi arsimim i mëtejshëm) zbatohet në qendra të ndryshme, të cilat mund të ndahen në llojet kryesore të mëposhtme:

Kolegjet e rretheve që trajnojnë teknikë dhe punëtorë;

Arsimit profesional në Angli i paraprin një lloj i caktuar shkolle të mesme: gramatikore, teknike, moderne, publike.

Arsimi i lartë jepet në universitete me afat studimi 3-vjeçar.

Vitet e fundit, në Angli është krijuar një strukturë e re e arsimit dhe formimit profesional konservator dhe është zhvilluar një program mbarëkombëtar për trajnimin e profesionistëve. Për këtë qëllim, është zhvilluar dhe zbatuar një NVQ e re e kualifikimit profesional, e përbërë nga pesë nivele të ndërlidhura. Tipari kryesor i standardeve të reja të formimit profesional është fleksibiliteti. Zbatimi i NVQ tashmë ka dëshmuar efektivitetin e tij.

Trajnimi masiv i personelit në Gjermani kryhet në sistemin e praktikës në ndërmarrje. Sistemi i praktikës përfshin 65% të maturantëve të shkollës publike dhe 12% të shkollës reale. Ky sistem parashikon formimin profesional në punë, së bashku me mësimet e detyrueshme në një shkollë profesionale shtetërore shoqëruese për 10 orë në javë. Një sistem i tillë i arsimit profesional në Gjermani quhet "dual".

Shteti mbikëqyr trajnimin në një shkollë profesionale, ndërsa Dhomat e Tregtisë dhe Industrisë dhe Artizanatit mbikëqyrin trajnimin në prodhim. Të drejtat dhe detyrimet e një sipërmarrësi dhe një studenti rregullohen me ligjin për arsimin profesional.

Përzgjedhja e studentëve bëhet nga vetë sipërmarrësit në qendrat e trajnimit. Në këtë rast, përdoren teste, studimi i certifikatës, biseda me një psikolog. Trajnimi kryhet në bazë të Marrëveshjes së Praktikës Industriale. Përmbajtja dhe procesi i mësimdhënies së një profesioni të caktuar rregullohen me udhëzime që hartohen nga instituti federal i arsimit profesional dhe miratohen nga ministria sektoriale përkatëse.

Procesi arsimor në ndërmarrje udhëhiqet nga master mentorë, të cilët duhet të jenë mbi 24 vjeç, të kenë përvojë jetësore dhe profesionale dhe të kalojnë provimin përkatës.

Sistemi i dyfishtë ka treguar aftësinë për ristrukturim. Formimi profesional kryhet në tre faza:

Faza 1 - një vit i trajnimit fillestar profesional (informacion teorik për themelet e një fushe të caktuar profesionale);

Faza 2 - njohja me bazat teorike dhe praktike të një grupi profesionesh të lidhura (provimi i parë mbahet pas përfundimit);

Niveli 3 - specializimi, i cili përfundon me një provim.

Faza e parë dhe e dytë trajnon punëtorët për të kryer operacionet më të thjeshta të punës, dhe faza e tretë trajnon rregulluesit e impianteve dhe pajisjeve.

Trajnimi realizohet në këto profile: artizanat, minierat, komerciale, ekonomi shtëpiake, mjekësi. Lëndët e detyrueshme janë: feja, gjuha amtare, shkenca shoqërore. Pjesa tjetër e lëndëve kanë një fokus të ngushtë profesional. 25% e kohës së studimit ndahet për trajnim teorik, 75% - për trajnim praktik.

Arsimi i lartë jepet në universitete (pranohen personat që kanë mbaruar gjimnazet) dhe institutet speciale.

Arsimi fillor për fëmijët francezë është i ndarë nga 6 deri në 11 vjeç. Më pas shkojnë në fakultet, ku trajnimi zgjat 4 vjet. Kolegji ka 2 cikle: të përgjithshme dhe orientuese.

Më tej, shumica e fëmijëve vazhdojnë shkollimin ose në një lice publik ose në një lice profesional, pas së cilës mund t'u jepet titulli bachelor në një profil specifik. Të gjithë studentët bachelor kanë të drejtë të vazhdojnë studimet në universitete. Ka lice shtetërore dhe private.

Programet arsimore në licetë e arsimit profesional dhe të përgjithshëm janë fleksibël. Në departamentet profesionale të liceve të arsimit të përgjithshëm trajnohen specialistë të kualifikuar (3 vite studim), të cilëve u lëshohet certifikata e përshtatshmërisë profesionale për punë në një profesion kompleks në nivelin e teknikut. Në liceun profesional është futur një kategori e diplomës bachelor teknik, e cila parashikon një kurs të plotë të formimit profesional së bashku me një sasi të përshtatshme njohurish të arsimit të përgjithshëm.

Lloji më i zakonshëm i arsimit të ulët profesional janë qendrat publike ose private të praktikës me një periudhë studimi 2-vjeçare pas diplomimit. Nxënësit angazhohen fillimisht në mënyrë sekuenciale në disa seminare, dhe më pas punojnë sipas profilit të tyre të zgjedhur. Duhet të theksohet se pothuajse gjysma e studentëve i nënshtrohen formimit profesional në ndërmarrjet e vogla dhe të mesme, pasi Franca ka një sistem trajnimi jo produktiv më të zhvilluar. Pas diplomimit, studentët marrin një certifikatë të përshtatshmërisë profesionale për një specializim të ngushtë.

Ndryshe nga SHBA, Anglia dhe Gjermania, sistemi arsimor në Francë është rreptësisht i centralizuar. Trajnimi i personelit në licetë publike dhe private është nën kontrollin e shtetit. Një strategji e unifikuar në fushën e formimit profesional është duke u zhvilluar nga Ministria e Arsimit Profesional.

Përgjegjësia për financimin e liceut profesional i takon edhe shtetit, i cili ka monopolin e dhënies së diplomave.

Arsimi i përgjithshëm dhe profesional është falas dhe laik.

Ligjet, rregulloret dhe dokumentet e tjera mbi arsimin janë miratuar në nivel shtetëror dhe janë të detyrueshme për të 26 akademitë (rrethet arsimore) të Francës.

Aktualisht, hapësira e unifikuar arsimore botërore në zhvillim shprehet, para së gjithash, në harmonizimin e standardeve arsimore, qasjeve, kurrikulave, specialiteteve në vende të ndryshme të botës. Një hapësirë ​​e hapur arsimore nënkupton një rritje të lëvizshmërisë së studentëve dhe bashkëpunimit ndërmjet mësuesve të universiteteve nga vende të ndryshme, gjë që pritet të ndihmojë qytetarët të arrijnë sukses në profesionin e tyre të zgjedhur, të përmirësojë sistemin e punësimit për të diplomuarit dhe të rrisë statusin e këtyre vendeve në terren. të arsimit.

Arsimi në kohën tonë është një nga komponentët bazë të shoqërisë në tërësi dhe "kapitali" i çdo personi, i cili përcakton në masë të madhe aftësinë e tij për të konkurruar në tregun e punës: një treg që po bëhet gjithnjë e më global.

2.2 Zhvillimi i Institutit të Arsimit në Rusi

Nuk ekziston një institucion i tillë shoqëror që do të funksiononte veçmas nga institucionet e tjera sociale. Feja, qeveria, arsimi, familja, prodhimi - të gjitha janë në ndërveprim. Pra, kushtet e prodhimit duhet të kenë parasysh formimin e familjeve të reja për të plotësuar nevojat e tyre për apartamente të reja, institucione fëmijësh, sende shtëpiake etj. dhe sistemi arsimor është kryesisht i varur nga aktivitetet e institucioneve qeveritare që ruajnë prestigjin dhe perspektivat e mundshme për zhvillimin e institucioneve arsimore.

Duke e përsëritur, do të them sërish se arsimi është i lidhur me të gjitha sferat e jetës publike. Kjo lidhje realizohet drejtpërdrejt nëpërmjet një personi të përfshirë në lidhje ekonomike, politike, shpirtërore dhe të tjera shoqërore. Arsimi është i vetmi nënsistem i specializuar i shoqërisë, qëllimi i të cilit përkon me qëllimin e shoqërisë. Nëse sfera dhe degë të ndryshme të ekonomisë prodhojnë produkte të caktuara materiale dhe shpirtërore, si dhe shërbime për një person, atëherë sistemi arsimor "prodhon" vetë personin, duke ndikuar në zhvillimin e tij intelektual, moral, estetik dhe fizik.

Në aspektin kërkimor dhe praktik, përcaktimi i rolit të arsimit shërben për të zhvilluar një sistem universal parametrash të matur për zhvillimin e institucionit të arsimit dhe ndikimin e tij në shoqëri.

Të rinjtë hyjnë në jetë - punë, socio-politike, duke pasur, si rregull, një arsim të mesëm. Megjithatë, ajo ndryshon shumë në cilësi. Dallimet e rëndësishme varen nga faktorët social: në shkollat ​​e specializuara me studim të thelluar të lëndëve individuale, është më i lartë se në shkollat ​​e zakonshme masive; më i lartë në shkollat ​​urbane sesa në ato rurale; gjatë ditës më i lartë se në mbrëmje (i zëvendësueshëm). Këto dallime u thelluan në lidhje me kalimin e vendit në marrëdhëniet e tregut. U shfaqën shkolla elitare (lice, gjimnaze).

Arsimi profesional është një fazë e rëndësishme në formimin qytetar të një personi, në zhvillimin e tij harmonik.

Një nga funksionet e edukimit publik është të stimulojë vetë-edukimin, vetë-trajnimin dhe etjen e vazhdueshme për dije. Vetë-edukimi, vetë-përvetësimi i njohurive dhe aftësive nuk kufizohet aspak në sistemin shkollor. Sigurisht, shkolla mund dhe duhet t'i japë një personi aftësitë e punës së pavarur me një libër, dokument etj. Por vetë-edukimi ndërtohet mbi bazën e arsimit të përgjithshëm dhe profesional, dhe jo në vend të tij. Mundësitë e reja teknike dhe informative të televizionit arsimor, pajisjeve video me kasetë, kompjuterëve personalë dhe mësimit në distancë ende nuk janë përdorur gjerësisht për nevojat e vetë-edukimit. Fati i gjeneratave të reja përcaktohet gjithnjë e më shumë nga kultura e përgjithshme e një personi: zhvillimi i të menduarit logjik, gjuhës, matematikës, njohurive kompjuterike. Kombinimi i arsimit dhe punës produktive vazhdon të jetë i rëndësishëm. Falë kësaj fitohen jo vetëm aftësitë e punës dhe zakoni i punës, hapen mundësitë e zbatimit të njohurive të shkencave themelore në veprimtarinë e punës, por realizohet edhe rëndësia shoqërore e punës prodhuese.

Konsiderohet procesi i ndërkombëtarizimit të arsimit, problemet që lidhen me të, si dhe mundësitë e reja për arsimin e lartë në Rusi. Është dhënë karakteristika e lëvizshmërisë akademike në kontekstin e procesit të Bolonjës. Analizohen tendencat dhe faktorët aktualë në zhvillimin e mobilitetit akademik. Janë paraqitur programet e mbështetjes së saj në vendet e BE-së dhe qasjet ndaj financimit në vendet e OECD. Konsiderohet gjendja dhe perspektivat për zhvillimin e mobilitetit akademik në Rusi.

Ndërkombëtarizimi i arsimit përfshin format e mëposhtme të bashkëpunimit ndërkombëtar:

1) lëvizshmëria akademike e studentëve dhe e fakultetit;

2) lëvizshmëria e programeve arsimore dhe lëvizshmëria institucionale, formimi i standardeve dhe programeve arsimore ndërkombëtare;

3) Partneriteti institucional: krijimi i aleancave arsimore ndërkombëtare.

Lëvizshmëria akademike e studentëve është forma më e zakonshme e ndërkombëtarizimit të arsimit të lartë. Për shumë vende, lëvizshmëria ndërkombëtare e studentëve është një drejtim kyç i politikave si në drejtim të dërgimit të specialistëve jashtë vendit, ashtu edhe në drejtim të tërheqjes së punonjësve shkencorë në vend apo edhe si emigrantë të mundshëm me kualifikime të larta.

Procesi i akumulimit të kapitalit njerëzor nga rryma të ndryshme të të rinjve mund të gjurmohet kur krahasohen pozicionet e zëna në fushën e arsimit në dy seksione kronologjike: menjëherë pas diplomimit në institucionet arsimore të mesme (1998) dhe pas dhjetë vjetësh jetë (2008). .

Tashmë gjatë shpërndarjes së parë - në 1998. - dallimi kryesor u konstatua midis rrymës “shkollë” dhe rrymës “kolegj” dhe “profesionale”: të parët pothuajse plotësisht (95,6%) vazhdojnë shkollimin, me shumicën në universitete (65,8%), dhe të dytët janë shumë. më shumë gjasa për të ruajtur nivelin e marrë arsimin fillor ose të mesëm profesional. Nuk ka asnjë çudi në këtë: shtigjet tipike të të rinjve të rrymave të ndryshme korrespondojnë me qëllimin e llojeve të ndryshme të institucioneve arsimore të mesme. Të diplomuarit e një shkolle të mesme ditore për shumë dekada në shumicën dërrmuese, veçanërisht në qytetet e mëdha dhe të mesme, menjëherë pas diplomimit hyjnë në universitete (grupi ynë përfshin të diplomuar nga shkollat ​​në qytete të vogla dhe fshatra, gjë që redukton pjesën totale të hyrjeve në universitete në dy të tretat; treguesi përkatës për të diplomuarit e qytetit më të madh të Novosibirsk - 72.5%).

Karakteristika kryesore e akumulimit të kapitalit arsimor nga të rinjtë mbi dhjetë vjet është rritja e përqindjes së atyre që kanë kaluar në sistemin e arsimit të lartë. Në rrymën e “shkollës”, një rritje e tillë (nga 65,8% në 73,2%2) ndodh për shkak të rishpërndarjes së maturantëve që u regjistruan fillimisht në shkollat ​​e mesme profesionale ose shkollat ​​profesionale: pjesa e atyre që morën një arsim të tillë në vitin e parë dhe kishte një arsimim të tillë dhjetë vjet më vonë, përkatësisht u ul nga 22,4% në 14,3%, dhe nga 7,4% në 6,6%.

Rrjedhimisht, lëvizshmëria në arsim përbëhet nga lëvizshmëria e një individi dhe lëvizshmëria e një grupi shoqëror (shtresa, klasa, etj.). Në të njëjtën kohë, koha e zbatimit të procesit në rastin e parë kufizohet nga cikli jetësor i individit, në rastin e dytë përcaktohet nga faktorë historikë, situata reale. Lëvizshmëria e grupeve shoqërore i nënshtrohet veçorive paradoksale të sistemit arsimor.

Paradoksi i sistemit arsimor qëndron në faktin se duke qenë se institucioni i arsimit është pjesë përbërëse e shoqërisë në tërësi, proceset që ndikojnë në dinamikën e zhvillimit të shoqërisë ndikojnë edhe në sistemin arsimor; megjithatë, duke pasur një burim të pasur vlerash, vetë institucioni i arsimit ka një potencial të fuqishëm (aftësi inovative), përdorimi i të cilit i përshpejton dhe i bën të pakthyeshme proceset e inovacionit në shoqëri.

konkluzioni

Bazuar në sa më sipër, mund të konkludojmë se lëvizshmëria sociale është një pjesë integrale e kulturës në çdo shoqëri moderne demokratike. Individët e lëvizshëm fillojnë socializimin në një klasë dhe përfundojnë në një tjetër. Ata fjalë për fjalë janë të ndara midis kulturave dhe stileve të jetesës të ndryshme. Qytetari mesatar lëviz lart ose poshtë një shkallë gjatë jetës së tij, dhe shumë pak arrijnë të kalojnë më shumë se një shkallë në të njëjtën kohë. Si rregull, është më e vështirë për një grua të përparojë sesa një burrë. Arsyet janë faktorë të tillë lëvizshmërie si: statusi social i familjes, niveli arsimor, kombësia, aftësitë fizike dhe mendore, të dhënat e jashtme, edukimi, vendbanimi dhe martesa e favorshme. Prandaj, lëvizshmëria varet kryesisht nga lëvizshmëria e individëve dhe aftësitë e tyre fillestare.

Rritja e kërkesës për arsimin e lartë ndikoi edhe në format e arsimit (me kohë të plotë, me kohë të pjesshme, në mbrëmje), shkaktoi fenomenin e arsimit të dytë të lartë, i cili në kohët sovjetike ishte më tepër një përjashtim. Statistikat tregojnë se kërkesa për mësim në distancë është rritur më shumë vitet e fundit, veçanërisht në universitetet joshtetërore. Në të njëjtën kohë, kërkesa për arsim në mbrëmje mbeti praktikisht e pandryshuar.

6.Ziyatdinova FG Arsimi dhe shkenca në një shoqëri transformuese //SOCIS.2009. nr 11. fq.70

7. Shtresimi shoqëror dhe lëvizshmëria sociale // Njeriu. Qytetërimi. Shoqëria. M., 1992. S. 373.

8. Cherednichenko G. A. Reforma e shkollës së viteve '90: risitë dhe përzgjedhja sociale // Revista sociologjike. 2009. Nr 1/2. fq 18-19

9. Standardet e arsimit profesional të vendeve të huaja. - M.: OJF, 2009. - 42f.

10. Sorokin P.A. Shtresimi shoqëror dhe lëvizshmëria sociale // Njeriu. Qytetërimi. Shoqëria. M., 1992 S. 373

11. Shcherba I.V. Lëvizshmëria akademike e studentëve gjatë ndërkombëtarizimit të arsimit të lartë në Rusi. [Burimi elektronik] // Konferenca Ndërkombëtare e Korrespondencës Shkencore dhe Praktike "Ndërkombëtarizimi i arsimit ekonomik në universitetet ruse". 28 maj - 10 korrik 2012

Arsimi është fusha më e rëndësishme e shoqërisë, e cila përcakton funksionimin dhe zhvillimin e saj, si dhe sferën e praktikës së nevojshme socio-historike të njerëzimit. Duke vepruar si një institucion social, arsimi siguron përmbushjen e detyrës së tij kryesore - riprodhimin e socialitetit. Për më tepër, arsimi është një nga faktorët që siguron lëvizshmërinë sociale të një personi.

Proceset e modernizimit që po ndodhin në shoqëri dhe arsim janë mjaft kontradiktore. Nga njëra anë, deklarohet rëndësia kryesore e arsimit për zhvillimin e mëtejshëm socio-ekonomik të shoqërisë. Nga ana tjetër, izolimi i institucionit të arsimit nga procesi real i socializimit, financimi i pamjaftueshëm i tij dhe ulja e vlerës së arsimit në mendjen e publikut e vështirësojnë ndjeshëm funksionimin e tij.

Zbulimi i rëndësisë së arsimit në sigurimin e lëvizshmërisë sociale bën të mundur vlerësimin e potencialit të arsimit në drejtim të optimizimit të ndikimit të tij në veprimtarinë njerëzore në të tashmen dhe të ardhmen, si dhe përcaktimin e natyrës dhe shkallës së ndikimit të tij në tendencat e zhvillimit. të shoqërisë.

Edukimi si një faktor në sigurimin e lëvizshmërisë sociale të një personi është një nga objektet e rëndësishme të analizës socio-filozofike. Në filozofinë sociale, statusi i përfitimeve dhe privilegjeve sociale dhe individuale i caktohet arsimit, aksesi në të cilin varet nga pozicioni i një personi në shoqëri, nevoja për të marrë parasysh arsimin kur një person kalon nga një shtresë shoqërore në tjetrën. afirmohet dhe ndërtohen bazat konceptuale të edukimit, hulumtohet thelbi i tij dhe funksionet themelore shoqërore.

Arsimi zë një vend të veçantë në sistemin e faktorëve të lëvizshmërisë shoqërore të njeriut. Ai nuk ekziston vetvetiu, por përkon me qenien shoqërore dhe individuale, duke depërtuar në të gjitha sferat e jetës shoqërore. Duke qenë një territor i pavarur, arsimi krijon parakushtet për hyrjen në secilën nga sferat e shoqërisë. Përfshirja organike e arsimit në procesin e riprodhimit të realitetit shoqëror përcakton rëndësinë e tij si kusht për funksionimin e të gjithë sistemit të faktorëve të lëvizshmërisë shoqërore, veçanërisht në shoqërinë moderne. Duke qenë në qendër të fenomeneve të tilla shoqërore si politika, biznesi, shkenca etj., arsimi vendos një kompleks njohurish, aftësish, karakteristikash individuale dhe personale, botëkuptimin e një personi, d.m.th. Ky lloj karakteri shoqëror, i cili është i nevojshëm për të siguruar riprodhimin e llojeve përkatëse të marrëdhënieve shoqërore. Brenda kuadrit të çdo institucioni shoqëror apo dukurie shoqërore që vepron si kanal i lëvizshmërisë shoqërore njerëzore në shoqëri, ekziston një sistem pragjesh arsimore dhe kualifikimesh, tejkalimi dhe përdorimi i të cilit ofron mundësi për t'u ngritur në një nivel më të lartë. Për të krijuar një sitë arsimore, çdo institucion i tillë ka një rrjet institucionesh arsimore që vërtetojnë rezultatet e gatishmërisë së një personi për një aktivitet të caktuar. Sa më komplekse të jetë shoqëria, aq më i madh është numri i pragjeve arsimore që pret një person në rrugën drejt një pozicioni më të lartë shoqëror. Me rëndësi të veçantë është një nga rezultatet më të rëndësishme të edukimit - njohurive, përmes së cilës zhvillohet formimi i një këndvështrimi holistik të një personi për ekzistuesin. Dija ka cilësi specifike që rrisin potencialin e arsimit në ofrimin e lëvizshmërisë dhe, për rrjedhojë, krijojnë kushte për rritjen e efektivitetit të faktorëve të tjerë të lëvizshmërisë sociale. Këto cilësi përfshijnë idealitetin e tij, pashtershmërinë, patjetërsueshmërinë, demokracinë, fleksibilitetin. Arsimi në shoqërinë moderne është një burim social me ndikim, madje edhe në lidhje me burime të tilla të njohura tradicionalisht si fuqia dhe pasuria. Vetë dija nuk është vetëm një burim fuqie, por edhe një komponent thelbësor i fuqisë dhe pasurisë. Arsimi, ndryshe nga kanalet e tjera të lëvizshmërisë sociale, është më pak subjekt i luhatjeve në sferat socio-ekonomike dhe politike të shoqërisë. Konservatorizmi i arsimit në këtë drejtim shihet si cilësi pozitive e tij. Roli i veçantë i arsimit në sistemin e faktorëve të lëvizshmërisë sociale është për shkak të modernizimit të shoqërisë në drejtim të ndërtimit të një shoqërie të dijes. Studiuesit modernë perëndimorë dhe rusë vënë në dukje ndryshimin në përcaktuesin e pozicionit shoqëror të një personi nga statusi i tij ekonomik në nivelin e tij arsimor dhe profesional. Në një shoqëri të tillë, arsimi fiton cilësinë e një faktori udhëheqës në lëvizshmërinë shoqërore njerëzore.

Kështu, për shkak të përfshirjes së tij në procesin e riprodhimit shoqëror dhe pranisë së pragjeve dhe kualifikimeve shumënivelëshe arsimore, arsimi plotëson dhe optimizon funksionimin e kanaleve të tjera të lëvizshmërisë sociale. Edukimi ka efektin më të madh të faktorit të lëvizshmërisë nëse i përgjigjet institucionit shoqëror që në këtë fazë të ekzistencës së shoqërisë ka ndikimin më të madh në zhvillimin e saj, domethënë ai në fakt bëhet në varësi të një faktori tjetër lëvizshmërie.

Edukimi në dimensionin social është një institucion shoqëror që kryen funksione themelore që përcaktojnë lëvizjet shoqërore të një personi - riprodhues dhe zhvillim shoqëror. Këto funksione kryhen në një ndërveprim kompleks dhe të ngushtë me njëri-tjetrin dhe manifestohen në nënfunksione - shoqërore diferencuese, shoqërisht selektive, certifikuese, elitare, egalitare, etj.

Edukimi në dimensionin njerëzor është procesi i formimit të imazhit të një personi, thelbi dhe qëllimi i tij i vërtetë, procesi i ndryshimit të brendshëm dhe integral të një personi. Formimi i një personi kuptohet si një proces kompleks dialektik, që përfaqëson lëvizjen e thelbit njerëzor nga biologjik në shpirtëror dhe social, procesi arsimor është i kombinuar me procesin e formimit të cilësive shoqërore dhe shpirtërore të një personi. Arsimi manifestohet në cilësi të tilla specifike si arsimi dhe kompetenca profesionale. Arsimi është një kategori që karakterizon përvetësimet personale arsimore, të dalluara nga vëllimi, gjerësia dhe thellësia e njohurive, aftësive, botëkuptimit dhe karakteristikave të sjelljes përkatëse. Kompetenca profesionale konsiderohet si niveli i edukimit të duhur profesional, përvojës dhe aftësive individuale të një personi, si dhe zotërimi i suksesshëm i çdo lloj veprimtarie.

Për një analizë më të plotë dhe të besueshme të problemit të ndikimit të edukimit në zbatimin e lëvizjeve shoqërore të një personi, duket e nevojshme të gjendet një koncept që do të pasqyronte më saktë thelbin e arsimit si një faktor në sigurimin e lëvizshmërisë sociale. Konstrukti "mundësi lëvizshmërie për arsim" mund të shërbejë si një koncept i tillë. Mundësitë e lëvizshmërisë së arsimit kuptohen si tërësia e funksioneve shoqërore të edukimit dhe cilësive individuale dhe personale të një personi që sigurojnë lëvizjen e tij në hapësirën shoqërore. Tërësia e mundësive të lëvizshmërisë së arsimit përbën potencialin e tij të lëvizshmërisë. Mundësitë e lëvizshmërisë së arsimit janë një koncept i ndërtuar mbi bazën e të kuptuarit të realitetit shoqëror, duke marrë parasysh modelet e zhvillimit të tij. Mundësitë e lëvizshmërisë së arsimit, duke iu përgjigjur shenjave të konceptit të "mundësisë" si një kategori filozofike, janë potencialisht të vlefshme, dhe manifestimi dhe zbatimi i tyre varet nga disa kushte që lidhen me specifikat e realitetit shoqëror dhe subjekteve shoqërore. Mundësitë e lëvizshmërisë së arsimit dhe zbatimi i tyre në fakt përcaktohen nga niveli i zhvillimit të shoqërisë, sepse tërësia e njohurive, aftësive dhe cilësive të ndryshme shoqërore dhe shpirtërore të rëndësishme të një personi, arsimimi dhe kompetenca e tij profesionale janë të një natyre socio-historike. dhe funksionet sociale të edukimit kryhen në përputhje me karakteristikat e çdo shoqërie të veçantë.

Duke qenë i përfshirë në sfera të ndryshme të jetës publike, si dhe duke përcaktuar funksionimin e sistemit të faktorëve të lëvizshmërisë sociale, arsimi ka aftësi të konsiderueshme lëvizshmërie për të siguruar lëvizjen e një personi në seksionet vertikale dhe horizontale të hapësirës shoqërore. Duke ndikuar në formimin e mekanizmave të vetëvendosjes shoqërore dhe vetëidentifikimit shoqëror, arsimi bëhet një lloj iniciatori i lëvizshmërisë shoqërore të njeriut. Mundësitë e lëvizshmërisë së arsimit shprehen në faktin se ai ndikon në formimin e nevojave arsimore dhe njohurive arsimore, aftësive të veprimtarisë vetë-edukative dhe vazhdimësisë së praktikës arsimore. Pasojat e ndikimit të edukimit në lëvizshmërinë sociale të një personi mund të jenë pozitive dhe negative.

Optimizimi i mundësive arsimore për të siguruar lëvizshmërinë sociale të një personi bëhet në kuadrin e një situate të kalimit në një shoqëri të dijes, krijimit të një infosfere dhe ndryshimeve në strukturën shoqërore. Së bashku me këtë, në shoqërinë moderne ekziston një mospërputhje e funksioneve thelbësore të arsimit. Problemi kryesor i arsimit modern është se, nga njëra anë, ai nuk korrespondon me natyrën e ndryshuar të kërkesave sociale, dhe nga ana tjetër, nuk "kupton" se çfarë realiteti shoqëror duhet të riprodhohet. Me fjalë të tjera, arsimi aktualisht është i çorientuar.

Kompleksi i kushteve teorike për forcimin e mundësive të lëvizshmërisë së arsimit bazohet në identifikimin e bazave konceptuale dhe metodologjike të problemit. Praktika sociale duhet domosdoshmërisht të koordinohet me aspektet teorike të edukimit, pasi njohja e bazave thelbësore të edukimit bën të mundur ndërtimin e praktikave të përshtatshme edukative. Kështu, është i nevojshëm transferimi përfundimtar i problemeve themelore të arsimit nga fusha lëndore e shkencave private në fushën kërkimore të filozofisë sociale, kuptimi i thelbit të arsimit dhe funksioneve të tij drejtuese, marrëdhëniet midis aspekteve teorike dhe praktikave sociale. të arsimit në shoqëri të veçanta, formimi i bazave konceptuale të politikës arsimore shtetërore.

Kompleksi i kushteve praktike synon zbatimin e veprimeve që synojnë rritjen e rolit të arsimit si një faktor i lëvizshmërisë sociale, dhe zbret në rekomandimet kryesore praktike të mëposhtme: kalimi në një paradigmë të edukimit të orientuar nga personaliteti që ndërthur parimet. të antropologjizimit, humanitarizimit, fondamentalizimit; harmonizimi i funksioneve thelbësore të arsimit - riprodhimi dhe zhvillimi i socialitetit, i manifestuar në konsistencën e kategorive të së shkuarës, të tashmes dhe të së ardhmes; ndikim në formimin e nevojave arsimore; krijimi i kushteve për arsimim të vazhdueshëm; kombinimi i mundësive për arsimim formal dhe joformal; forcimi i vlerës së arsimit, si terminal ashtu edhe instrumental; konsolidimi i arsimit si kushti më i rëndësishëm që ndikon në zbatimin dhe ndryshimin e atyre funksioneve shoqërore që korrespondojnë me pozitën e një personi në shoqëri; duke përdorur potencialin e arsimit për të krijuar një elitë të re të shoqërisë, si dhe për të optimizuar funksionet e saj sociale.

Si rezultat, analiza e forcimit të mundësive të lëvizshmërisë së arsimit bazohet në nivelin konceptual dhe metodologjik dhe përfshin një kuptim fillestar të thelbit të arsimit dhe funksioneve të tij sociale, dhe më pas formulimin e një sërë rekomandimesh praktike që synojnë optimizimin e Potenciali i lëvizshmërisë së arsimit në shoqërinë moderne.

provë

Arsimi si faktor dominues në lëvizshmërinë sociale. Rëndësia e arsimit si faktor i lëvizshmërisë sociale

Në shoqëritë e një lloji kalimtar, që është Rusia moderne, është veçanërisht e rëndësishme si për zhvillimin dhe verifikimin e një teorie të përgjithshme, ashtu edhe për zgjidhjen e problemeve specifike të sociologjisë, studimin dhe parashikimin e proceseve të lëvizshmërisë sociale, faktorët që i përcaktojnë ato. , dhe pasqyrimi i këtyre proceseve në mendjet e rusëve.

Arsimi bëhet një nga faktorët vendimtarë të shtresimit shoqëror, sepse:

nga njëra anë, globalizimi dhe kalimi i marrëdhënieve të rivalitetit nga fusha e burimeve financiare, industriale dhe ushtarako-teknike në fushën e teknologjisë së informacionit kërkon një nivel të caktuar arsimimi dhe kulture;

nga ana tjetër, në kontekstin e transformimit të shoqërisë ruse, arsimi si një institucion socializimi mund të sigurojë, së pari, vazhdimësinë e përvojës pozitive, dhe së dyti, formimin e vlerave të reja të korporatës të nevojshme për shtresat sociale në zhvillim.

Shumica e sociologëve perëndimorë veçojnë atë ekonomik si faktorin dominues të lëvizshmërisë sociale në shoqëritë moderne, i cili po bëhet bazë në Rusinë moderne, ku pas rehabilitimit të pronës private dhe sipërmarrjes, pasuria është bërë një kriter i njohur përgjithësisht i suksesit shoqëror. , sigurimet shoqerore dhe mundesia e avancimit ne shtresat me te larta.

Një tjetër faktor kryesor në lëvizshmërinë sociale është profesioni. Në të vërtetë, në një shoqëri industriale, zhvillimi i teknologjive të avancuara i jep shtysë shfaqjes së shumë profesioneve të reja që kërkojnë kualifikime dhe trajnime të larta, nga njëra anë, dhe janë shumë të paguara dhe prestigjioze, nga ana tjetër. Si rezultat, niveli i lëvizshmërisë, si vullnetar, i orientuar drejt arritjeve, ashtu edhe i detyruar, bazuar në nevojën për të përmirësuar nivelin e kualifikimit, është në rritje.

Kjo, nga ana tjetër, përcakton rëndësinë e lartë të arsimit si një faktor i lëvizshmërisë sociale. M. Weber si kriter për pretendimet për "... privilegje pozitive ose negative në lidhje me prestigjin shoqëror" tregoi, së pari, mënyrën e jetesës, së dyti, "arsimimin formal, i cili konsiston në trajnimin praktik ose teorik dhe asimilimin e mënyrën përkatëse të jetesës”, dhe së treti, prestigji i lindjes apo i profesionit. Weber M. Konceptet themelore të shtresimit // SOCIS, 1994. - Nr. 5. - P. 155. Nga ana tjetër, P.A. Sorokin vuri në dukje se "roli i kanalit që luan shkolla moderne po bëhet gjithnjë e më i rëndësishëm, sepse, në fakt, ajo ka marrë përsipër funksionet e kryera më parë nga kisha, familja dhe disa institucione të tjera" Sorokin P. A. Shtresimi shoqëror dhe lëvizshmëria sociale / / Njeriu. Qytetërimi. Shoqëria. M., 1992. S. 397. .

Rrjedhimisht, edukimi i marrë dhe mënyrat dhe stili i jetës së zhvilluar në procesin e marrjes së tij, si dhe statusi profesional dhe shpërblimi material që lidhet me të, i japin individit bazën për të kërkuar një pozicion më të lartë shoqëror dhe prestigjin që i përket këtij pozicioni. .

Funksionet sociale të arsimit

Një analizë sociologjike e problemeve të zhvillimit të arsimit konfirmon se arsimi vepron si një vlerë integrale, përgjithësuese e kulturës shpirtërore. Së bashku me kulturën politike dhe juridike, edukimi formon tiparet estetike dhe morale të një personi në lidhje të ngushtë me jetën e shoqërisë. Më herët u tha se arsimi është i lidhur me të gjitha sferat e jetës publike. Kjo lidhje realizohet drejtpërdrejt nëpërmjet një personi të përfshirë në lidhje ekonomike, politike, shpirtërore dhe të tjera shoqërore. Arsimi është i vetmi nënsistem i specializuar i shoqërisë, funksioni i synuar i të cilit përkon me qëllimin e shoqërisë. Nëse sfera dhe degë të ndryshme të ekonomisë prodhojnë produkte të caktuara materiale dhe shpirtërore, si dhe shërbime për një person, atëherë sistemi arsimor “prodhon” vetë personin, duke ndikuar në zhvillimin e tij intelektual, moral, estetik dhe fizik. Kjo përcakton funksionin kryesor shoqëror të edukimit - humanist.

Humanizimi është një nevojë objektive e zhvillimit shoqëror, vektori kryesor i së cilës është përqendrimi në (një person. Teknokracia globale si një metodë e të menduarit dhe një parim i veprimtarisë së një shoqërie industriale dehumanizoi marrëdhëniet shoqërore, përmbys qëllimet dhe mjetet. Në shoqërinë tonë , një person i shpallur si qëllimi më i lartë, në fakt, u kthye në "burimin e punës". Kjo u reflektua në sistemin arsimor, ku shkolla e shihte funksionin e saj kryesor në "përgatitjen për jetën", dhe "jeta" doli. Vlera e individit si një individualitet unik, një qëllim në vetvete i zhvillimit shoqëror u la mënjanë “Punëtori” vlerësohej mbi të gjitha dhe duke qenë se punëtori mund të zëvendësohet, kjo lindi tezën çnjerëzore se “ nuk ka njerëz të pazëvendësueshëm.” Në thelb, doli që jeta e një fëmije, një adoleshent nuk është ende një jetë e plotë, por vetëm përgatitje për jetën, jeta fillon me hyrjen në aktivitetin e punës. Në ndërgjegjen tonë u zhvillua një qëndrim ndaj të moshuarve, invalidëve si anëtarë inferiorë të shoqërisë. Fatkeqësisht, aktualisht situata në këtë drejtim nuk është përmirësuar, duhet të flasim për dehumanizimin në rritje të shoqërisë si një proces real, ku vlera e punës tashmë ka humbur.

Homogjenizimi i shoqërisë nëpërmjet socializimit të organizuar të individëve është ngulitje e karakteristikave të ngjashme shoqërore në emër të integritetit të shoqërisë.

Ndërsa statuset gjithnjë e më shumë të arritshme kushtëzohen nga edukimi në shoqëri, një funksion i tillë i edukimit si aktivizimi i lëvizjeve shoqërore bëhet gjithnjë e më i dukshëm. Arsimi në të gjithë botën bëhet natyrshëm kanali kryesor i lëvizjeve shoqërore, zakonisht në rritje, duke i çuar individët drejt llojeve më komplekse të punës, të ardhurave më të larta dhe prestigjit. Falë tyre, struktura e klasës bëhet më e hapur, jeta shoqërore më egalitare dhe dallimet e pafavorshme në zhvillimin e grupeve të ndryshme shoqërore në fakt zbuten.

Vlen gjithashtu të theksohet roli i arsimit në përzgjedhjen sociale. Në arsim, individët edukohen përgjatë rrjedhave që paracaktojnë statusin e tyre të ardhshëm. Arsyetimi formal për këtë është niveli i aftësisë për të cilin përdoren testet. Por testet përmbajnë një kontekst të caktuar kulturor, kuptimi i të cilit varet nga raporti i kulturës dominuese (mbi të cilën janë ndërtuar testet) dhe karakteristikat kulturore të mikromjedisit të socializimit parësor të nxënësit. Sa më e madhe të jetë distanca midis këtyre llojeve kulturore, aq më pak vëmendje merr nxënësi nga mësuesi dhe aq më shumë ka gjasa që ai të dështojë në test. Kështu, karriera arsimore e një individi përcaktohet kryesisht nga pozicioni shoqëror i prindërve të tij. Kjo konfirmon edhe rolin kyç të arsimit në procesin e diferencimit të shoqërisë.

Ndikim të madh në heterogjenitetin dhe lëvizshmërinë e shoqërisë ka edhe riprodhimi i klasave, grupeve dhe shtresave shoqërore, të cilave u përkasin certifikatat arsimore. Shkolla u siguron individëve arsimim të pabarabartë, zhvillim të pabarabartë të aftësive dhe aftësive, gjë që vërtetohet, si rregull, nga certifikatat e mostrave të vendosura dhe është kusht për të zënë vende të përshtatshme në sistemet e ndarjes së punës.

Shoqëria si sistem i bashkësive shoqërore

Lëvizshmëria sociale (lat. mobilis - celular) është lëvizja e individëve ose e grupeve të tyre ndërmjet niveleve të ndryshme të hierarkisë sociale (d.m.th. lëvizshmëria është një ndryshim i vendit në hapësirën shoqërore), një ndryshim në statusin e tyre. Personat e talentuar...

Konceptet kryesore teorike të sociologut P. Sorokin

Koncepti më i rëndësishëm sociologjik, i zbuluar nga Sorokin në librin "Lëvizshmëria sociale" (1927), i kushtohet analizës dhe paraqitjes së bazës së shtresimit shoqëror dhe lëvizshmërisë sociale ...

Problemet e lëvizshmërisë sociale në Rusi

Koncepti i lëvizshmërisë sociale u prezantua në sociologji nga P.A. Sorokin në 1927 në një libër me një titull të ngjashëm dhe u përkufizua si lëvizshmëria, kalimi i një individi, grupi ose objekti shoqëror (gjithçka që ...

Socializimi i individit. Teoria e shtresimit shoqëror dhe lëvizshmërisë sociale

Shtresimi social është i njëjtë me shtresimin social. Termi "shtresim" fjalë për fjalë nënkupton ndarjen e të gjithë shoqërisë në shtresa, domethënë grupe të të pasurve, të begatëve, të pasurve, të varfërve dhe shumë të varfërve, ose lypsarëve ...

Mobiliteti social

Në këtë pjesë, ne do të shqyrtojmë konceptin e lëvizshmërisë sociale. Në një kuptim të përgjithshëm, lëvizshmëria sociale kuptohet si një ndryshim nga një individ ose grup i vendit të zënë në strukturën shoqërore, duke lëvizur nga një shtresë shoqërore (klasë ...

Mobiliteti social

Në këtë pjesë, ne do të shqyrtojmë faktorët e lëvizshmërisë sociale. Nën faktorin, do të kuptojmë shkakun, forcën lëvizëse të çdo procesi, fenomeni, i cili përcakton natyrën e tij ose veçoritë e tij individuale Faktori ...

Mobiliteti social

Lëvizshmëria sociale është tërësia e lëvizjeve shoqërore të njerëzve, d.m.th. ndryshimet nga një individ ose grup i statusit shoqëror, një vend i zënë në strukturën e shtresimit të shoqërisë ...

Mobiliteti social

Ekzistojnë dy lloje të lëvizshmërisë sociale: vertikale dhe horizontale. Lëvizshmëria vertikale, nga ana tjetër, në varësi të drejtimit të lëvizjes, ndahet në lëvizshmëri lart (rritje sociale ...

Individët e talentuar lindin pa dyshim në të gjitha shtresat dhe shtresat shoqërore. Nëse nuk ka barriera për arritjet sociale, mund të pritet lëvizshmëri më e madhe sociale...

Lëvizshmëria sociale në Rusinë moderne

lëvizshmëria sociale qarkullimi i shoqërisë Ekzistojnë dy lloje kryesore të lëvizshmërisë sociale: horizontale dhe vertikale. Nën lëvizshmërinë sociale horizontale, apo zhvendosjen...

Teoria e stratifikimit dhe lëvizshmëria sociale

Për të përcaktuar sasinë e proceseve të lëvizshmërisë, zakonisht përdoren tregues të shpejtësisë dhe intensitetit të lëvizshmërisë sociale. Shpejtësia e lëvizshmërisë kuptohet si "distanca sociale vertikale ose numri i shtresave - ekonomike ...

Lëvizshmëria e punës si një element i lëvizshmërisë sociale

Lëvizshmëria sociale matet duke përdorur dy karta rezultatesh. Në sistemin e parë, njësia e llogarisë është individi, në të dytin, statusi. Në sistemin e parë dallohet vëllimi i lëvizshmërisë, i cili kuptohet si numri i individëve ...