รายงาน: วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ. หน้าประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมเศรษฐกิจและเศรษฐกิจของมนุษย์

วิธีแก้ปัญหาโดยละเอียด วรรค § 12 เกี่ยวกับสังคมศาสตร์สำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ผู้เขียน L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014

คำถามที่ 1. ทุกคนต้องการวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจหรือไม่? เสรีภาพทางเศรษฐกิจ: อนาธิปไตยหรือความรับผิดชอบ? ขีด จำกัด ของเสรีภาพทางเศรษฐกิจอยู่ที่ไหน? จริงใจดีไหม?

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นระบบของค่านิยมและแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมทางเศรษฐกิจทัศนคติที่เคารพต่อรูปแบบการเป็นเจ้าของและความสำเร็จทางการค้าในรูปแบบใด ๆ เช่นความสำเร็จทางสังคมที่ยอดเยี่ยมความสำเร็จการปฏิเสธอารมณ์ "การปรับระดับ" การสร้างและการพัฒนาสภาพแวดล้อมทางสังคมสำหรับผู้ประกอบการ ฯลฯ

เสรีภาพทางเศรษฐกิจถูกจำกัดโดยกฎหมายของประเทศ มีรายการสิ่งของที่ห้ามค้าขาย เช่น ยาเสพย์ติด มีภาระผูกพันในการเสียภาษี ภาระผูกพันในการขอรับใบอนุญาตเพื่อการค้าสินค้าบางอย่าง

คำถามและงานสำหรับเอกสาร

ผู้เขียนเตือนเราว่าความซบเซาและความไม่สอดคล้องกันของทรงกลมต่าง ๆ ของสังคม (ระบบย่อยของสังคม) คุกคามประเทศที่มีปัญหาใหญ่รวมถึงการตกชั้นสู่เบื้องหลังนั่นคือการสูญเสียตำแหน่งผู้นำในโลกเช่นเดียวกับที่ สถานการณ์ที่ไม่แน่นอนคุกคามการแสวงประโยชน์จากคนรัสเซียโดยประเทศที่พัฒนาแล้วอื่นๆ

คำถามที่ 2 รัสเซียต้องการระเบียบทางสังคมและวัฒนธรรมใหม่หรือไม่?

ไม่ต้องสงสัยเลยตอนนี้เพราะไม่นานมานี้เราได้ย้ายออกจากแนวคิดเรื่องสังคมนิยม ตอนนี้ระบบสังคมทั้งหมดรวมถึงจิตสำนึกของผู้คนจะต้องกำจัดสิ่งที่เหลืออยู่ในอดีต

คำถามที่ 3. การสะสมทางวัฒนธรรมในอดีตที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจการบังคับบัญชาใดบ้างที่สามารถส่งไปยัง "ถังขยะประวัติศาสตร์" ได้?

แต่ละคนควรได้รับตามความสามารถของเขา มิฉะนั้น คนที่มีความสามารถก็จะไม่มีแรงจูงใจในการพัฒนาตนเอง และสิ่งนี้ก็คุกคามที่จะซบเซาอีกครั้ง ประการที่สอง เน้นที่การดำเนินการตามแผน (ปริมาณ) ไม่ใช่คุณภาพ - ดังนั้นผลลัพธ์จึงเหมือนกัน - ความเมื่อยล้าการผลิตส่วนเกิน (ไม่มีใครใช้ผลิตภัณฑ์คุณภาพต่ำ)

คำถามที่ 4 จากข้อความในย่อหน้าแนะนำค่านิยมของ "เศรษฐกิจใหม่" ที่จะกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของศตวรรษที่ XXI

ทิศทางหลักของนโยบายนวัตกรรมของรัฐในเงื่อนไขของ "เศรษฐกิจใหม่" คือ:

ปรับปรุงสภาพแวดล้อมของนวัตกรรมโดยเสริมสร้างองค์ประกอบที่เป็นนวัตกรรมใหม่ในทุกด้านของนโยบายระดับชาติและการบูรณาการ

การกระตุ้นความต้องการของตลาดสำหรับนวัตกรรมและใช้แนวคิดของตลาด "ชั้นนำ" ซึ่งเกี่ยวข้องกับตลาดสนับสนุนที่เปิดรับนวัตกรรมมากที่สุด

การกระตุ้นนวัตกรรมในภาครัฐ เอาชนะระบบราชการอนุรักษ์นิยม

เสริมสร้างนโยบายนวัตกรรมระดับภูมิภาคและขยายความร่วมมือ

คำถามตรวจสอบตนเอง

คำถามที่ 1 องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจคืออะไร?

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของสังคมเป็นระบบของค่านิยมและแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ระดับและคุณภาพของความรู้ทางเศรษฐกิจ การประเมินและการกระทำของบุคคลตลอดจนเนื้อหาของประเพณีและบรรทัดฐานที่ควบคุมความสัมพันธ์และพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของปัจเจกบุคคลคือความเป็นหนึ่งเดียวของจิตสำนึกและกิจกรรมเชิงปฏิบัติ กำหนดทิศทางของกิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์ในกระบวนการผลิต การจำหน่าย และการบริโภค วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลสามารถสอดคล้องกับวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของสังคมข้างหน้า แต่ก็สามารถล้าหลังได้เช่นกัน

ในโครงสร้างของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดสามารถแยกแยะและนำเสนอในรูปแบบต่อไปนี้:

พื้นฐานของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลคือจิตสำนึก และความรู้ทางเศรษฐกิจเป็นองค์ประกอบที่สำคัญ ความรู้นี้เป็นชุดแนวคิดเกี่ยวกับการผลิต การแลกเปลี่ยน การจำหน่าย และการบริโภคสินค้าวัตถุ ผลกระทบของชีวิตทางเศรษฐกิจต่อการพัฒนาสังคม เกี่ยวกับวิธีการและรูปแบบ วิธีการที่นำไปสู่การพัฒนาที่ยั่งยืนของสังคม การผลิตสมัยใหม่ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจต้องการความรู้จากคนงานจำนวนมากและเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง

คำถามที่ 2 อะไรคือความสำคัญของการวางแนวทางเศรษฐกิจและทัศนคติทางสังคมของแต่ละบุคคล?

บุคคลใช้ความรู้ที่สะสมในกิจกรรมประจำวันอย่างแข็งขันดังนั้นการคิดทางเศรษฐกิจจึงเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ ช่วยให้คุณเรียนรู้สาระสำคัญของปรากฏการณ์และกระบวนการทางเศรษฐกิจ เพื่อดำเนินการกับแนวคิดทางเศรษฐกิจที่เรียนรู้แล้ว เพื่อวิเคราะห์สถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่เฉพาะเจาะจง

ประสิทธิผลของการแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยาของผู้เข้าร่วมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ในหมู่พวกเขาจำเป็นต้องแยกแยะองค์ประกอบที่สำคัญของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเช่นการวางแนวทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลองค์ประกอบคือความต้องการความสนใจและแรงจูงใจของกิจกรรมของมนุษย์ในขอบเขตทางเศรษฐกิจ การวางแนวของบุคลิกภาพรวมถึงทัศนคติทางสังคมและค่านิยมที่สำคัญทางสังคม ดังนั้นทัศนคติจึงถูกสร้างขึ้นในสังคมรัสเซียเพื่อศึกษาทฤษฎีเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่เพื่อมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจต่างๆ ระบบการกำหนดทิศทางคุณค่าของแต่ละบุคคลได้รับการพัฒนา รวมถึงเสรีภาพทางเศรษฐกิจ การแข่งขัน การเคารพต่อรูปแบบการเป็นเจ้าของใดๆ ความสำเร็จในเชิงพาณิชย์ในฐานะความสำเร็จทางสังคม

ทัศนคติทางสังคมมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคล ตัวอย่างเช่น บุคคลที่มีกรอบความคิดสำหรับงานสร้างสรรค์ เข้าร่วมในกิจกรรมที่มีความสนใจสูง สนับสนุนโครงการที่เป็นนวัตกรรมใหม่ แนะนำความสำเร็จทางเทคนิค ฯลฯ ทัศนคติที่มีรูปแบบสำหรับทัศนคติที่เป็นทางการต่อการทำงานจะไม่ให้ผลลัพธ์ดังกล่าว

คำถามที่ 3. ผลประโยชน์ของตนเองเป็นเพียงพื้นฐานสำหรับการเลือกทางเศรษฐกิจหรือไม่?

ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจคือความปรารถนาของบุคคลที่จะได้รับผลประโยชน์ที่จำเป็นต่อการประกันชีวิต ความสนใจแสดงออกถึงวิธีการและวิธีการสนองความต้องการของผู้คน ตัวอย่างเช่น การทำกำไร (ซึ่งเป็นผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของผู้ประกอบการ) เป็นวิธีตอบสนองความต้องการส่วนบุคคลของบุคคลและความต้องการในการผลิต ความสนใจเป็นสาเหตุโดยตรงของการกระทำของมนุษย์

ในกรณีส่วนใหญ่ ใช่ เพราะบุคคลไม่สามารถบังคับให้ทำในสิ่งที่เขาไม่ชอบได้ คนอื่นสามารถแสดงความสนใจในสิ่งอื่นเท่านั้น แต่ทางเลือกหลักยังคงอยู่กับตัวเขาเอง

คำถามที่ 4. อะไรเป็นตัวกำหนดมาตรฐานพฤติกรรมทางเศรษฐกิจของบุคคลที่เลือก?

การเลือกมาตรฐานพฤติกรรมทางเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับคุณภาพของปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อความอยู่รอดทางเศรษฐกิจส่วนบุคคล การเลือกมาตรฐานพฤติกรรมในระบบเศรษฐกิจ ประสิทธิผลของการแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยาของผู้เข้าร่วมกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ในหมู่พวกเขา องค์ประกอบที่สำคัญของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจคือการวางแนวทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคล ส่วนประกอบคือความต้องการ ความสนใจ และแรงจูงใจของกิจกรรมของมนุษย์ในขอบเขตทางเศรษฐกิจ การวางแนวของบุคลิกภาพรวมถึงทัศนคติทางสังคมและค่านิยมที่สำคัญทางสังคม

คำถามที่ 5. เสรีภาพทางเศรษฐกิจควรถูกจำกัดหรือไม่?

เสรีภาพทางเศรษฐกิจรวมถึงเสรีภาพในการตัดสินใจและการกระทำ บุคคลมีสิทธิที่จะตัดสินใจว่ากิจกรรมประเภทใดที่เหมาะกับเขา (การจ้างงาน ผู้ประกอบการ ฯลฯ) รูปแบบของการมีส่วนร่วมที่เป็นกรรมสิทธิ์ซึ่งดูเหมาะสมกว่าสำหรับเขา ในพื้นที่ใดและภูมิภาคใดของประเทศที่เขาจะแสดงกิจกรรมของเขา . พื้นฐานของตลาดอย่างที่คุณทราบคือหลักการของเสรีภาพทางเศรษฐกิจ ผู้บริโภคมีอิสระในการเลือกผลิตภัณฑ์ ผู้ผลิต รูปแบบการบริโภค ผู้ผลิตมีอิสระในการเลือกประเภทของกิจกรรม ปริมาณ และรูปแบบ

ขอบเขตภายในที่เสรีภาพทางเศรษฐกิจให้บริการอย่างมีประสิทธิภาพในการผลิตนั้นถูกกำหนดโดยสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม ดังนั้นโดยปกติเศรษฐกิจตลาดสมัยใหม่ไม่จำเป็นต้องมีความรุนแรงอย่างเป็นระบบและโหดร้ายซึ่งเป็นข้อได้เปรียบ อย่างไรก็ตาม การจำกัดเสรีภาพของตลาดเพื่อประโยชน์ในการเสริมความแข็งแกร่งให้กับสถานการณ์ทางเศรษฐกิจนั้นเกิดขึ้นในสมัยของเรา ตัวอย่างเช่น กฎระเบียบของรัฐของเศรษฐกิจตลาดมักทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการเร่งการพัฒนา

เสรีภาพทางเศรษฐกิจของบุคคลนั้นแยกออกไม่ได้จากความรับผิดชอบต่อสังคมของเขา นักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติงานด้านเศรษฐศาสตร์เริ่มให้ความสนใจกับความขัดแย้งที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ประการหนึ่ง ความปรารถนาที่จะแสวงหาผลกำไรสูงสุดและการปกป้องผลประโยชน์ของทรัพย์สินส่วนตัวอย่างเห็นแก่ตัว และในทางกลับกัน ความจำเป็นที่ต้องคำนึงถึงผลประโยชน์และค่านิยมของสังคม กล่าวคือ การแสดงความรับผิดชอบต่อสังคม

คำถามที่ 6. "การแต่งงานโดยสมัครใจ" ของเศรษฐกิจและนิเวศวิทยาเป็นไปได้หรือไม่?

หลายปีที่ผ่านมา กิจกรรมทางอุตสาหกรรมมีลักษณะเฉพาะจากการใช้วัตถุดิบอย่างไม่สมเหตุผลและมลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมในระดับสูง มีความเห็นว่าการประกอบการและการรักษาสิ่งแวดล้อมไม่เข้ากัน อย่างไรก็ตาม การเสริมสร้างความเข้มแข็งของการเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมโลก การพัฒนาแนวคิดและหลักการพัฒนาที่ยั่งยืนมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของผู้ประกอบการที่มีต่อสิ่งแวดล้อม การพัฒนาที่ยั่งยืนคือการพัฒนาของสังคมที่สามารถตอบสนองความต้องการของคนรุ่นปัจจุบันโดยไม่ประนีประนอมกับคนรุ่นต่อไปเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา

ขั้นตอนสำคัญในทิศทางนี้คือการสร้าง World Business Council for Sustainable Development ในการประชุม UN Conference on Environment and Development ซึ่งรวมถึงตัวแทนของบริษัทข้ามชาติที่ใหญ่ที่สุดในโลกหลายแห่ง บริษัทเหล่านี้และผู้ประกอบการรายบุคคลซึ่งนำหลักการของการพัฒนาที่ยั่งยืนมาใช้นั้นกำลังใช้กระบวนการผลิตที่ได้รับการปรับปรุงอย่างมีประสิทธิภาพ มุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามข้อกำหนดด้านสิ่งแวดล้อม (การป้องกันมลพิษ การลดของเสียจากการผลิต ฯลฯ) และใช้โอกาสทางการตลาดให้เกิดประโยชน์สูงสุด บริษัทและนักธุรกิจดังกล่าวได้เปรียบเหนือคู่แข่งที่ไม่ใช้แนวทางใหม่ในการดำเนินกิจกรรมของผู้ประกอบการ จากประสบการณ์ระดับโลกแสดงให้เห็นว่า การผสมผสานระหว่างกิจกรรมของผู้ประกอบการ การเติบโตทางเศรษฐกิจ และความปลอดภัยด้านสิ่งแวดล้อมเป็นไปได้

คำถามที่ 7. อะไรคือสาระสำคัญและความสำคัญของพฤติกรรมมนุษย์ที่มีความสามารถทางเศรษฐกิจและมีคุณค่าทางศีลธรรมในระบบเศรษฐกิจ?

บทบาททางสังคมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของแต่ละบุคคลคือบทบาทของผู้ผลิต ภายใต้เงื่อนไขของการเปลี่ยนไปใช้คอมพิวเตอร์สารสนเทศ โหมดการผลิตทางเทคโนโลยี ผู้ปฏิบัติงานไม่เพียงแต่ต้องมีการฝึกอบรมด้านการศึกษาและวิชาชีพในระดับสูงเท่านั้น แต่ยังต้องมีศีลธรรมอันสูงส่งและวัฒนธรรมทั่วไปในระดับสูงด้วย งานสมัยใหม่เต็มไปด้วยเนื้อหาที่สร้างสรรค์มากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งไม่ต้องการวินัยจากภายนอกมากนัก (หัวหน้า หัวหน้าคนงาน ผู้ควบคุมผลิตภัณฑ์) แต่ต้องมีวินัยในตนเองและการควบคุมตนเอง ผู้ควบคุมหลักในกรณีนี้คือมโนธรรม ความรับผิดชอบส่วนบุคคล และคุณสมบัติทางศีลธรรมอื่นๆ

ขึ้นอยู่กับวิธีการได้มาซึ่งทรัพย์สิน (โดยวิธีการที่ได้รับอนุญาตตามกฎหมายและศีลธรรมหรือทางอาญา) และวิธีการใช้ ความสำคัญทางสังคมของเจ้าของสามารถแสดงออกมาด้วยเครื่องหมาย "บวก" หรือ "ลบ" คุณคงรู้จักตัวอย่างอาการดังกล่าว

ในกระบวนการของการตระหนักรู้ในตนเองในฐานะผู้บริโภค ความต้องการด้านสุขภาพ (กีฬา การท่องเที่ยว การพักผ่อนทางวัฒนธรรม) หรือความต้องการที่ไม่ดีต่อสุขภาพ (ความต้องการแอลกอฮอล์ ยาเสพติด) ก็ก่อตัวขึ้นเช่นกัน

ระดับของการพัฒนาองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจจะเป็นตัวกำหนดลักษณะและประสิทธิภาพของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

คำถามที่ 8 อะไรคือปัญหาที่เกิดขึ้นจากเศรษฐกิจใหม่ในรัสเซีย?

ประการแรก เศรษฐกิจรัสเซียส่วนใหญ่เกือบทั้งหมดขึ้นอยู่กับราคาของแหล่งพลังงานและแร่ธาตุในตลาดโลก ดังนั้น หากราคาลดลง เศรษฐกิจรัสเซียจะสูญเสียเงินเป็นจำนวนมาก

ประการที่สอง มีการแบ่งชั้นที่สำคัญของสังคม การก่อตัวของ "ชนชั้นกลาง" เกิดขึ้นในอัตราที่ต่ำมาก แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าคนจำนวนมากมีรายได้ดี แต่หลายคนไม่แน่ใจเกี่ยวกับอนาคต

ประการที่สาม: การทุจริตในรัสเซียยังคงดำเนินต่อไป

ประการที่สี่ คือ การพัฒนาธุรกิจขนาดเล็ก

งาน

คำถามที่ 1 นักเศรษฐศาสตร์ F. Hayek เขียนว่า: “ในสังคมที่มีการแข่งขัน คนจนมีโอกาสที่จำกัดมากกว่าคนรวย แต่คนจนในสังคมดังกล่าวมีอิสระมากกว่าผู้ที่มีสถานการณ์ทางการเงินที่ดีกว่ามากในสังคมที่ แบบอื่น” คุณเห็นด้วยกับข้อความนี้หรือไม่?

บุคคลที่มีทรัพย์สมบัติทางวัตถุต่ำจะคล่องตัวกว่ามาก ไม่มีอะไรถือเขา เขาสามารถทิ้งทุกอย่างและจากไปได้ทุกเมื่อ (เพราะเขาไม่มีอะไรจะโยน) เศรษฐีถูกล่ามโซ่ไว้กับแหล่งความมั่งคั่ง เขาเสี่ยงต่อการเปลี่ยนแปลงภายนอก คนรวยต้องทำงานหนักขึ้นมากเพื่อรักษาและเพิ่มความมั่งคั่ง การหยุดการสะสมทุนจะนำเขาไปสู่ความยากจน

คำถามที่ 2 นี่คือบรรทัดจากจดหมายจากเพื่อนถึงบรรณาธิการหนังสือพิมพ์: "มีเพียงจิตใจเท่านั้น การคำนวณอย่างมีสติ - นั่นคือสิ่งที่คุณต้องการในชีวิต พึ่งพาตัวเองเท่านั้นแล้วคุณจะสำเร็จทุกอย่าง และเชื่อน้อยลงในสิ่งที่เรียกว่าความรู้สึกซึ่งยังไม่มีอยู่จริง เหตุผลนิยม พลวัต - นี่คืออุดมคติของยุคของเรา คุณเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยกับผู้เขียนจดหมายอย่างไร

สามารถเห็นด้วยกับผู้เขียนจดหมาย แต่ฉันจะเน้นความขัดแย้งในจดหมาย ปัญหาหลายอย่างแก้ได้ไม่ง่ายด้วยเหตุ (rationalism) ปัญหาบางครั้งต้องได้รับการแก้ไขทางร่างกาย และในชีวิตไม่ได้ต้องการแค่จิตใจเท่านั้น ต้องมีจุดประกายของความโรแมนติกในชีวิตเพื่อให้บุคคลประสบความสำเร็จด้วยจิตวิญญาณของเขา ต้องมีไดนามิกในลักษณะของมนุษย์ปัจจุบันอย่างไม่ต้องสงสัยเพราะนี่เป็นคุณสมบัติหลักของความปรารถนาของบุคคลที่จะชนะ ความหวังสำหรับตัวคุณเองเท่านั้นที่จะเติมพลังให้กับบุคคล

คำถามที่ 3 “เสรีภาพสามารถดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อมีสติสัมปชัญญะและรู้สึกถึงความรับผิดชอบ” นักปรัชญาชาวเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 20 กล่าว เค. แจสเปอร์ส. เราเห็นด้วยกับนักวิทยาศาสตร์หรือไม่? ยกตัวอย่างเพื่อสนับสนุนความคิดของเขา ตั้งชื่อสามหลักในความเห็นของคุณค่านิยมของบุคคลอิสระ

เสรีภาพเกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของเจตจำนงเสรีของบุคคล เจตจำนงเสรีกำหนดความรับผิดชอบต่อบุคคลและนำคำพูดและการกระทำของเขาไปเป็นบุญ เสรีภาพก่อให้เกิดความรับผิดชอบต่อตนเอง ต่อการกระทำ ความคิด และการกระทำเป็นหลัก ความรับผิดชอบให้อิสระแก่บุคคล: ตัวอย่างง่ายๆ - เมื่อบุคคลต้องรับผิดชอบต่อกิจกรรมของเขา ประมวลกฎหมายอาญาก็ไม่เลวร้ายสำหรับเขา ถ้าทุกคนคิดว่าเสรีภาพเป็นเพียงการไม่มีข้อจำกัด โลกก็จะวุ่นวาย

ค่านิยมของบุคคลที่เป็นอิสระ: การพัฒนา เสรีภาพในการกระทำ เสรีภาพในการคิด

คำถามที่ 4 ผู้เชี่ยวชาญระดับนานาชาติทำให้รัสเซียอยู่ในอันดับที่ 149 ของโลกในด้านความน่าเชื่อถือในการลงทุน ตามความเห็นของผู้เชี่ยวชาญในประเทศ นักธุรกิจชาวรัสเซียมากกว่า 80% เชื่อว่าเป็นการดีกว่าที่จะไม่ทำผิดกฎหมาย แต่ในทางปฏิบัติ มากกว่า 90% ต้องเผชิญกับพันธมิตรที่เป็นทางเลือก ในขณะเดียวกัน มีเพียง 60% เท่านั้นที่รู้สึกผิด คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของศีลธรรมสองเท่าในหมู่ผู้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ - สำหรับตัวคุณเองและสำหรับหุ้นส่วน? เป็นไปได้ไหมที่จะสร้างระบบการป้องกันและสนับสนุนพฤติกรรมทางเศรษฐกิจในประเทศที่มีลักษณะน่าเชื่อถือ คาดการณ์ได้ และน่าเชื่อถือ? คุณจะแนะนำให้ทำอะไรเพื่อสิ่งนี้?

บ่อยครั้ง นักธุรกิจชาวรัสเซียมีคุณสมบัติทางเศรษฐกิจเชิงลบ (ขยะ การจัดการที่ผิดพลาด การโลภ การฉ้อโกง) มากกว่าข้อดี ระบบการป้องกันและสนับสนุนพฤติกรรมทางเศรษฐกิจสามารถทำได้และเป็นไปได้ แต่ก่อนอื่น จำเป็นต้องให้ความรู้เกี่ยวกับหลักการทางศีลธรรมของผู้ประกอบการในอนาคต เพื่อไม่ให้ผลกำไรชั่วขณะหนึ่งมีความสำคัญ จำเป็นต้องยกระดับจริยธรรมและวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคล รัฐควรให้เสรีภาพทางเศรษฐกิจ แต่มีกฎระเบียบทางกฎหมายที่แท้จริง ผู้เข้าร่วมกิจกรรมทางเศรษฐกิจต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศีลธรรมและกฎหมายของสังคมอย่างมีสติและรับผิดชอบต่อกิจกรรมของพวกเขา สามารถนำเสนออะไรได้บ้าง? ตั้งแต่วัยเด็กเพื่อสร้างมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมที่ถูกต้องสำหรับองค์กรที่ดำเนินโครงการความปลอดภัยด้านสิ่งแวดล้อมให้ความสนใจกับการพัฒนาพนักงานความปลอดภัยและการปรับปรุงการคุ้มครองแรงงานแนะนำเทคโนโลยีใหม่ควรมีการสนับสนุนในรูปแบบของ การสนับสนุนจากรัฐสิทธิประโยชน์ทางภาษี นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องให้ความสนใจอย่างจริงจังกับอาชญากรรมทางเศรษฐกิจ (เพื่อให้มีการลงโทษที่แท้จริงสำหรับการประพฤติมิชอบ) ความเป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบ

ทบทวนคำถามสำหรับบทที่ 1

คำถามที่ 1. เศรษฐกิจและด้านอื่นๆ ของชีวิตสาธารณะมีความสัมพันธ์กันอย่างไร?

ทรงกลมทางเศรษฐกิจเป็นชุดของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่เกิดขึ้นระหว่างการสร้างและการเคลื่อนย้ายสินค้าวัตถุ

ทรงกลมทางเศรษฐกิจเป็นพื้นที่ของการผลิต การแลกเปลี่ยน การจำหน่าย การบริโภคสินค้าและบริการ เพื่อผลิตบางสิ่งบางอย่าง คน เครื่องมือ เครื่องจักร วัสดุ ฯลฯ มีความจำเป็น - พลังการผลิต ในกระบวนการผลิตแล้วแลกเปลี่ยน แจกจ่าย บริโภค ผู้คนเข้าสู่ความสัมพันธ์อันหลากหลายและกับผลิตภัณฑ์ - ความสัมพันธ์ของการผลิต ความสัมพันธ์ด้านการผลิตและพลังการผลิตรวมกันเป็นขอบเขตเศรษฐกิจของสังคม: พลังการผลิต - ผู้คน (กำลังแรงงาน), เครื่องมือ, วัตถุของแรงงาน; ความสัมพันธ์ในการผลิต - การผลิต การจำหน่าย การบริโภค การแลกเปลี่ยน

ขอบเขตของชีวิตสาธารณะนั้นเชื่อมโยงถึงกันอย่างใกล้ชิด ในประวัติศาสตร์ของสังคมศาสตร์ มีความพยายามที่จะแยกแยะขอบเขตของชีวิตเป็นการกำหนดความสัมพันธ์กับผู้อื่น

ภายในกรอบของปรากฏการณ์ทางสังคมที่แท้จริง องค์ประกอบของทรงกลมทั้งหมดถูกรวมเข้าด้วยกัน ตัวอย่างเช่น ธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจสามารถมีอิทธิพลต่อโครงสร้างของโครงสร้างทางสังคม ตำแหน่งในลำดับชั้นทางสังคมทำให้เกิดมุมมองทางการเมืองบางอย่าง ซึ่งเปิดโอกาสให้เข้าถึงการศึกษาและคุณค่าทางจิตวิญญาณอื่นๆ อย่างเหมาะสม ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจถูกกำหนดโดยระบบกฎหมายของประเทศซึ่งมักจะเกิดขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของประชาชนประเพณีของพวกเขาในด้านศาสนาและศีลธรรม ดังนั้น ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ อิทธิพลของทรงกลมใดๆ อาจเพิ่มขึ้น

คำถามที่ 2 เศรษฐศาสตร์ศึกษาอะไร

เศรษฐศาสตร์เป็นศาสตร์ของเศรษฐกิจ การจัดการ ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ผู้คนและสิ่งแวดล้อม ที่เกิดขึ้นในกระบวนการผลิต การจำหน่าย การแลกเปลี่ยน การบริโภคสินค้า สินค้า บริการ รวมคุณสมบัติของวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนและเชิงพรรณนา

เศรษฐศาสตร์เป็นสังคมศาสตร์ โดยศึกษาแง่มุมบางอย่างของชีวิตในสังคมและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสังคมศาสตร์อื่นๆ เช่น ประวัติศาสตร์ สังคมวิทยา รัฐศาสตร์ จิตวิทยา นิติศาสตร์ เป็นต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความเชื่อมโยงระหว่างเศรษฐศาสตร์กับนิติศาสตร์เกิดจากการที่ชีวิตทางเศรษฐกิจของสังคม ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและกฎหมายมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด เศรษฐกิจไม่สามารถทำงานได้ตามปกติหากไม่มีกรอบกฎหมายที่เหมาะสม ซึ่งเป็นชุดของกฎเกณฑ์ที่ควบคุมกิจกรรมของหน่วยงานทางเศรษฐกิจทั้งในระดับจุลภาคและระดับมหภาค ในขณะเดียวกัน ความต้องการบรรทัดฐานทางกฎหมายที่เหมาะสมก็เกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิตทางเศรษฐกิจของสังคม

คำถามที่ 3. บทบาทของกิจกรรมทางเศรษฐกิจในสังคมคืออะไร?

กิจกรรมทางเศรษฐกิจ (เศรษฐกิจ) มีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม ประการแรก มันทำให้ผู้คนมีสภาพวัตถุของการดำรงอยู่ - อาหาร, เครื่องนุ่งห่ม, ที่อยู่อาศัยและสินค้าอุปโภคบริโภคอื่น ๆ ประการที่สอง ขอบเขตเศรษฐกิจของชีวิตสังคมเป็นองค์ประกอบที่สร้างระบบของสังคม ซึ่งเป็นขอบเขตชี้ขาดของชีวิตซึ่งกำหนดเส้นทางของกระบวนการทั้งหมดที่เกิดขึ้นในสังคม มีการศึกษาโดยหลายศาสตร์ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือทฤษฎีเศรษฐศาสตร์และปรัชญาสังคม ควรสังเกตด้วยว่าวิทยาศาสตร์ที่ค่อนข้างใหม่เช่นการยศาสตร์จะศึกษาบุคคลและกิจกรรมการผลิตของเขาโดยมีเป้าหมายในการปรับเครื่องมือเงื่อนไขและกระบวนการแรงงานให้เหมาะสม

คำถามที่ 4. ผู้ผลิตและผู้บริโภคจะตัดสินใจอย่างมีเหตุผลได้อย่างไร?

เพื่อให้ผู้บริโภคตัดสินใจได้อย่างถูกต้อง เขาต้องตรวจสอบและเปรียบเทียบข้อเสนอที่เป็นไปได้ทั้งหมดในตลาด เปรียบเทียบราคาและคุณภาพ

เพื่อให้ผู้ผลิตตัดสินใจได้อย่างถูกต้อง เขาต้องตรวจสอบความต้องการของตลาดสำหรับผลิตภัณฑ์เฉพาะในสถานที่ที่เขาวางแผนที่จะขาย ตรวจสอบการละลายของประชากรในภูมิภาคด้วย

คำถามที่ 5. เหตุใดการเติบโตทางเศรษฐกิจจึงเป็นหนึ่งในเกณฑ์สำหรับความก้าวหน้าและการพัฒนาเศรษฐกิจ?

การเติบโตทางเศรษฐกิจคือการเพิ่มปริมาณการผลิตในระบบเศรษฐกิจของประเทศในช่วงระยะเวลาหนึ่ง (โดยปกติคือหนึ่งปี)

การเติบโตทางเศรษฐกิจเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศ ซึ่งปริมาณการผลิตที่แท้จริง (GDP) เพิ่มขึ้น การวัดการเติบโตทางเศรษฐกิจคืออัตราการเติบโตของ GDP ที่แท้จริงโดยรวมหรือต่อหัว

การเติบโตทางเศรษฐกิจเรียกว่ากว้างขวางหากไม่เปลี่ยนผลิตภาพโดยเฉลี่ยของแรงงานในสังคม เมื่อการเติบโตของ GDP แซงหน้าการเติบโตของจำนวนลูกจ้างในอุตสาหกรรมการผลิต การเติบโตอย่างเข้มข้นก็เกิดขึ้น การเติบโตทางเศรษฐกิจแบบเร่งรัดเป็นพื้นฐานสำหรับการเติบโตของสวัสดิการของประชากรและเงื่อนไขในการลดความแตกต่างในรายได้ของชั้นทางสังคมต่างๆ

คำถามที่ 6. อะไรคือคุณสมบัติของการควบคุมตลาดของเศรษฐกิจ?

ด้วยวิธีการค้าขายนี้ ผู้ประกอบการต้องแข่งขันกันซึ่งส่งผลดีต่อราคาสินค้าไม่ช้าก็เร็วจะลดลง เหมือนอยู่ในตลาดจริงหรือตลาดสด

หากสินค้าบางชนิดมีมากเกินไปในตลาด พวกเขาก็จะไม่ซื้อและไม่ผลิต ทุกอย่างถูกควบคุมด้วยวิธีนี้

นอกจากนี้ในประเทศที่พัฒนาแล้วยังมีระบบที่ไม่อนุญาตให้ผู้ประกอบการสมรู้ร่วมคิดและรักษาราคาให้สูง ในที่สุด ความสัมพันธ์ทางการตลาดจะเป็นประโยชน์ต่อผู้ซื้อ

คำถามที่ 7. จะทำให้การผลิตมีประสิทธิภาพได้อย่างไร?

วิธีการผลิตที่มีประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจถือเป็นวิธีหนึ่งที่บริษัทไม่สามารถเพิ่มผลผลิตได้โดยไม่เพิ่มต้นทุนทรัพยากร และในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถให้ผลผลิตแบบเดียวกันได้โดยใช้ทรัพยากรประเภทหนึ่งน้อยลงและไม่เพิ่มต้นทุนของทรัพยากรอื่นๆ

ประสิทธิภาพการผลิตเป็นผลรวมของประสิทธิภาพของสถานประกอบการที่ดำเนินการทั้งหมด ประสิทธิภาพขององค์กรนั้นโดดเด่นด้วยการผลิตสินค้าหรือบริการด้วยต้นทุนต่ำสุด มันแสดงให้เห็นในความสามารถในการผลิตจำนวนสูงสุดของผลิตภัณฑ์ที่มีคุณภาพที่ยอมรับได้ในราคาต่ำสุดและขายสินค้านี้ด้วยต้นทุนต่ำสุด ประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจขององค์กร ตรงกันข้ามกับประสิทธิภาพทางเทคนิค ขึ้นอยู่กับว่าผลิตภัณฑ์ของบริษัทตอบสนองความต้องการของตลาดและความต้องการของผู้บริโภคได้ดีเพียงใด

คำถามที่ 8. อะไรจำเป็นสำหรับความสำเร็จของธุรกิจ?

ในสังคมปัจจุบัน ธุรกิจที่ประสบความสำเร็จต้องการเงินทุนเริ่มต้น

คุณต้องตั้งเป้าหมาย วางแผน และเริ่มดำเนินการ การจะประสบความสำเร็จในธุรกิจได้ คุณต้องมีคุณสมบัติส่วนตัวบางประการ: ความสามารถในการสื่อสารกับผู้คน การเชื่อมต่อ (คุณต้องการการสนับสนุนจากผู้มีอิทธิพล) สติปัญญาและโชค เพื่อให้บรรลุผลลัพธ์บางอย่าง คุณต้องมีความสม่ำเสมอและสม่ำเสมอในการกระทำของคุณ มีความอดทนและความแข็งแกร่ง เติบโตและปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง

คำถามที่ 9 กฎหมายใดบ้างที่ควบคุมกิจกรรมของผู้ประกอบการ

การกระทำทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐานที่ควบคุมกิจกรรมผู้ประกอบการในระดับรัฐบาลกลาง:

การกระทำเชิงบรรทัดฐานของรัฐบาลกลาง: รัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย

รหัส: รหัสงบประมาณของสหพันธรัฐรัสเซีย; รหัสภาษีของสหพันธรัฐรัสเซีย; ประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย

กฎหมายของรัฐบาลกลางวันที่ 24 กรกฎาคม 2550 ฉบับที่ 209-FZ "เกี่ยวกับการพัฒนาธุรกิจขนาดเล็กและขนาดกลางในสหพันธรัฐรัสเซีย";

กฎหมายของรัฐบาลกลางเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 2542 ฉบับที่ 39-FZ "ในกิจกรรมการลงทุนในสหพันธรัฐรัสเซียดำเนินการในรูปแบบของการลงทุน";

กฎหมายของรัฐบาลกลางของสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม 2544 ฉบับที่ 128-FZ“ ในการอนุญาตกิจกรรมบางประเภท”;

กฎหมายของรัฐบาลกลางหมายเลข 294-FZ วันที่ 26 ธันวาคม 2551 "ในการคุ้มครองสิทธิของนิติบุคคลและผู้ประกอบการรายบุคคลในการดำเนินการตามการควบคุมของรัฐ (การกำกับดูแล) และการควบคุมของเทศบาล";

กฎหมายของรัฐบาลกลางหมายเลข 271-FZ วันที่ 30 ธันวาคม 2550“ ในตลาดค้าปลีกและการแก้ไขประมวลกฎหมายแรงงานของสหพันธรัฐรัสเซีย”;

กฎหมายของรัฐบาลกลางหมายเลข 59-FZ วันที่ 2 พฤษภาคม 2549 "ในขั้นตอนการพิจารณาอุทธรณ์จากพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย";

กฎหมายของรัฐบาลกลางหมายเลข 129-FZ วันที่ 8 สิงหาคม 2544 "ในการจดทะเบียนนิติบุคคลและผู้ประกอบการรายบุคคลของรัฐ";

กฎหมายของรัฐบาลกลางฉบับที่ 14-FZ วันที่ 8 กุมภาพันธ์ 2541 "ในบริษัทจำกัดความรับผิด"

คำถามที่ 10. รัฐสมัยใหม่มีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาเศรษฐกิจของสังคมอย่างไร?

กฎระเบียบของรัฐของเศรษฐกิจ - ชุดของมาตรการ การดำเนินการที่ใช้โดยรัฐสำหรับการแก้ไขและการจัดตั้งกระบวนการทางเศรษฐกิจขั้นพื้นฐาน

กฎระเบียบของรัฐของเศรษฐกิจในระบบเศรษฐกิจแบบตลาดคือระบบของมาตรการมาตรฐานที่มีลักษณะทางกฎหมาย การบริหารและการกำกับดูแล ซึ่งดำเนินการโดยสถาบันของรัฐที่ได้รับอนุญาตและองค์กรสาธารณะ เพื่อสร้างเสถียรภาพและปรับระบบเศรษฐกิจและสังคมที่มีอยู่ให้เข้ากับสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไป

เป้าหมายหลักของการควบคุมเศรษฐกิจของรัฐ ได้แก่ :

การลดผลกระทบเชิงลบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของกระบวนการทางการตลาด

การสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นทางการเงิน กฎหมาย และสังคมสำหรับการทำงานที่มีประสิทธิภาพของระบบเศรษฐกิจแบบตลาด

ประกันการคุ้มครองทางสังคมของกลุ่มตลาดสังคมซึ่งตำแหน่งในสถานการณ์ทางเศรษฐกิจโดยเฉพาะจะอ่อนแอที่สุด

คำถามที่ 11 ใครและใครเป็นผู้ควบคุมกระแสเงินสดในระบบเศรษฐกิจ?

ในระบบเศรษฐกิจแบบทุนนิยม เงินทุนจะไหลออกจากอุตสาหกรรมที่มีอัตราผลตอบแทนต่ำกว่าในอุตสาหกรรมที่มีอัตราผลตอบแทนสูงกว่าผ่านเครื่องมือทางการเงินของหุ้น พันธบัตร และการเข้าร่วมทุนในธุรกิจ ตลอดจนผ่านการลงทุนจริงโดยตรง

รัฐควบคุมกระแสเหล่านี้โดยอ้อมผ่านการเปลี่ยนแปลงอัตราการรีไฟแนนซ์ คำสั่งของรัฐบาล ฯลฯ

คำถามที่ 12. ทำไมเศรษฐกิจถึงต้องการตลาดแรงงาน?

ตลาดแรงงานเป็นสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจซึ่งเป็นผลมาจากการแข่งขันระหว่างตัวแทนทางเศรษฐกิจ การจ้างงานและค่าจ้างจำนวนหนึ่งถูกสร้างขึ้นผ่านกลไกของอุปสงค์และอุปทาน

หน้าที่ของตลาดแรงงานถูกกำหนดโดยบทบาทของแรงงานในชีวิตสังคม จากมุมมองทางเศรษฐกิจ แรงงานเป็นทรัพยากรการผลิตที่สำคัญที่สุด ตามนี้ หน้าที่หลักสองประการของตลาดแรงงานมีความโดดเด่น:

หน้าที่ทางสังคม - คือการทำให้แน่ใจว่ารายได้และความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนอยู่ในระดับปกติซึ่งเป็นระดับปกติของการสืบพันธุ์ของความสามารถในการผลิตของผู้ปฏิบัติงาน

หน้าที่ทางเศรษฐกิจของตลาดแรงงานคือการมีส่วนร่วม การกระจาย กฎระเบียบ และการใช้แรงงานอย่างมีเหตุผล

ความต้องการแรงงานถูกกำหนดโดยความต้องการของนายจ้างในการจ้างคนงานจำนวนหนึ่งที่มีคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับการผลิตสินค้าและบริการ

ความต้องการแรงงานสัมพันธ์ผกผันกับอัตราค่าจ้างจริง ซึ่งกำหนดเป็นอัตราส่วนของค่าจ้างเล็กน้อยต่อระดับราคา ในตลาดแรงงานที่มีการแข่งขันสูง เส้นอุปสงค์สำหรับแรงงานมีความชันเป็นลบ เมื่อระดับค่าจ้างทั่วไปสูงขึ้น ความต้องการแรงงานก็ลดลง

อุปทานของแรงงานพิจารณาจากขนาดของประชากร ส่วนแบ่งของประชากรฉกรรจ์ในนั้น จำนวนชั่วโมงทำงานโดยเฉลี่ยของคนงานต่อปี คุณภาพของแรงงาน และคุณสมบัติของคนงาน

การจัดหาแรงงานขึ้นอยู่กับค่าจ้าง เส้นอุปทานแรงงานมีความชันเป็นบวก: เมื่อระดับค่าจ้างทั่วไปเพิ่มขึ้น อุปทานของแรงงานจะเพิ่มขึ้น

คำถามที่ 13 ทำไมประเทศต่างๆจึงต้องค้าขายกัน?

การค้าระหว่างประเทศคือการแลกเปลี่ยนสินค้าและบริการระหว่างระบบเศรษฐกิจของรัฐ การค้าโลกคือชุดการค้าต่างประเทศของทุกประเทศทั่วโลก

ประเทศต่าง ๆ ถูกบังคับให้ค้าขายซึ่งกันและกันเพราะพวกเขาถูกบังคับให้แลกเปลี่ยนทรัพยากรและผลิตภัณฑ์การผลิตที่ขาดหายไปซึ่งกันและกัน

MT กำหนดสิ่งที่ทำกำไรได้มากกว่าสำหรับรัฐในการผลิตและภายใต้เงื่อนไขใดในการแลกเปลี่ยนผลิตภัณฑ์ที่ผลิต ดังนั้นจึงมีส่วนช่วยในการขยายและเพิ่มความลึกของ MRT และด้วยเหตุนี้ MT จึงเกี่ยวข้องกับรัฐต่างๆ มากขึ้นเรื่อยๆ ความสัมพันธ์เหล่านี้มีวัตถุประสงค์และเป็นสากล กล่าวคือ มีความเป็นอิสระจากเจตจำนงของบุคคล (กลุ่ม) เดียวและเหมาะสำหรับรัฐใด ๆ พวกเขาสามารถจัดระบบเศรษฐกิจโลกโดยวางรัฐขึ้นอยู่กับการพัฒนาการค้าต่างประเทศ (BT) ในนั้นบนส่วนแบ่งที่มัน (BT) ครอบครองในการค้าระหว่างประเทศตามขนาดของมูลค่าการซื้อขายต่างประเทศเฉลี่ยต่อหัว

คำถามที่ 14. วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลเป็นอย่างไร?

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นระบบของค่านิยมและแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมทางเศรษฐกิจทัศนคติที่เคารพต่อรูปแบบการเป็นเจ้าของและความสำเร็จทางการค้าในรูปแบบใด ๆ เช่นความสำเร็จทางสังคมที่ยอดเยี่ยมความสำเร็จการปฏิเสธอารมณ์ "การปรับระดับ" การสร้างและการพัฒนาสภาพแวดล้อมทางสังคมสำหรับผู้ประกอบการ ฯลฯ

พื้นฐานของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลคือจิตสำนึก และความรู้ทางเศรษฐกิจเป็นองค์ประกอบที่สำคัญ ความรู้นี้เป็นชุดของแนวคิดทางเศรษฐกิจเกี่ยวกับการผลิต การแลกเปลี่ยน การกระจายและการบริโภคสินค้าวัสดุ ผลกระทบของชีวิตทางเศรษฐกิจต่อการพัฒนาสังคม เกี่ยวกับวิธีการและรูปแบบ วิธีการที่นำไปสู่การพัฒนาที่ยั่งยืนของสังคม การผลิตสมัยใหม่ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจต้องการความรู้จำนวนมากและเติบโตอย่างต่อเนื่องจากคนงาน ความรู้ทางเศรษฐกิจก่อให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจในโลกโดยรอบ รูปแบบของการพัฒนาชีวิตทางเศรษฐกิจของสังคม บนพื้นฐานของการคิดทางเศรษฐกิจและทักษะการปฏิบัติของพฤติกรรมที่มีความสามารถทางเศรษฐกิจและมีเหตุผลทางศีลธรรมพัฒนาคุณภาพทางเศรษฐกิจของบุคคลที่มีความสำคัญในสภาพสมัยใหม่

คำถามที่ 15. เสรีภาพทางเศรษฐกิจและความรับผิดชอบต่อสังคมของผู้เข้าร่วมทางเศรษฐกิจมีความสัมพันธ์กันอย่างไร?

เสรีภาพทางเศรษฐกิจเป็นโอกาสสำหรับองค์กรธุรกิจในการเลือกรูปแบบการเป็นเจ้าของและขอบเขตของการใช้ความสามารถ ความรู้ โอกาส อาชีพ วิธีการกระจายรายได้ การบริโภคสินค้าที่เป็นวัตถุ

ความรับผิดชอบต่อสังคม - ทัศนคติที่ใส่ใจในเรื่องของกิจกรรมทางสังคมต่อความต้องการของความจำเป็นทางสังคม หน้าที่พลเมือง งานสังคม บรรทัดฐานและค่านิยม การทำความเข้าใจผลของกิจกรรมที่ดำเนินการสำหรับกลุ่มสังคมบางกลุ่ม

1

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของคนสมัยใหม่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทั่วไปยังคงพัฒนาและขยายขอบเขตอิทธิพลซึ่งเป็นผลมาจากการเติบโตของเศรษฐกิจโลก ในยุคปัจจุบัน การพิจารณาแง่มุมทางศีลธรรมของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นสิ่งสำคัญ ท้ายที่สุดแล้ว ศีลธรรมและศีลธรรมทำหน้าที่เป็นตัวจำกัดที่ไม่อนุญาตให้กิจกรรมด้านเศรษฐกิจของชุมชนมนุษย์นำไปสู่หายนะทั่วไป (เช่น สิ่งแวดล้อม)

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นวัฒนธรรมของวัสดุที่เหมาะสมซึ่งเกิดขึ้นจากการพัฒนาด้านเศรษฐกิจของวัตถุของโลกรอบข้าง (การระบุมูลค่าทางเศรษฐกิจ) ผู้ถืออัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และศาสนาต่าง ๆ ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของชาติได้สร้างและดำเนินการวิธีการจัดการที่หลากหลาย ดังนั้น วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของจีน รัสเซีย อังกฤษ อิตาลี ตามประเพณีดั้งเดิม ขงจื๊อ โปรเตสแตนต์ คาทอลิก และประเพณีอื่นๆ จึงแตกต่างกันมาก ปรัชญาเศรษฐกิจที่แตกต่างกันกำหนดความคิดริเริ่มของการจัดการชาติพันธุ์ ประเพณีโบราณที่หายไปจากภายนอกยังคงกำหนดลักษณะเฉพาะของการรับรู้กระบวนการทางเศรษฐกิจโดยผู้ให้บริการของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละสังคมมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เพราะมีเฉพาะวิธีการจัดการ หน่วยการเงิน วิธีการจัดระเบียบ การดำเนินการ และการจัดการกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่เหมือนกันเท่านั้น แม้ว่าไม่ต้องสงสัยเลยว่าปรากฏการณ์ของโลกาภิวัตน์ แต่ภาษาการสื่อสารระหว่างประเทศ (อังกฤษ) อนุญาตให้ทำให้เป็นสากลและทำให้กฎเกณฑ์ต่างๆ ของธุรกิจระหว่างประเทศชัดเจนขึ้น การมีอยู่ขององค์กรเช่น WTO ธนาคารโลกกล่าวว่าวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นหนึ่งเดียวแม้ว่าจะได้รับอาหารจากประเพณีทางชาติพันธุ์และศาสนาที่แตกต่างกัน ความคิด วิธีคิด เป็นตัวบ่งชี้ที่แน่นอนของโลกาภิวัตน์ของโลก ในปัจจุบัน ต้องขอบคุณปรากฏการณ์โลกาภิวัตน์ การข้ามชาติ ทำให้เกิดปฏิสัมพันธ์แบบบูรณาการระหว่างวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจบางอย่างกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ซึ่งส่งผลดีและถือเป็นปัจจัยในการเติบโตของเศรษฐกิจของประเทศชาติ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของบุคคล สังคม รัฐ วิวัฒนาการเมื่อเศรษฐกิจโลกพัฒนาและเติบโต วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว โดยบทบาทของรัฐในระบบเศรษฐกิจลดลงและภาคส่วนที่ไม่ใช่ของรัฐเติบโตขึ้น การลดสัญชาติของเศรษฐกิจการแปรรูปทรัพย์สินของรัฐเพื่อเพิ่มประสิทธิภาพในการจัดการ - มาตรการภายนอกเหล่านี้มีบทบาทเชิงบวกในการพัฒนาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคล

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของบุคคลกำหนดความคิดการกระทำการกระทำในขอบเขตทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาและทดสอบแนวคิดทางเศรษฐกิจใหม่ ๆ ที่มุ่งปรับปรุงประสิทธิภาพของพื้นที่นี้ ตัวบ่งชี้เชิงบวกของสถานะของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของบุคคลและสังคมเป็นพยานถึงโอกาสที่เป็นไปได้ในด้านทรัพยากรแรงงานและในด้านเศรษฐกิจอื่น ๆ ของกิจกรรม ความสำเร็จของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของมนุษยชาตินั้นสะท้อนให้เห็นทั้งในวัสดุ (อาคารที่ทันสมัย ​​บริษัท ฯลฯ ) และในสื่อทางจิตวิญญาณ (ความรู้ที่ทันสมัย ​​ผลิตภัณฑ์ทางปัญญาทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค)

การเพิ่มตัวบ่งชี้ของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของบุคคล สังคม และรัฐ ช่วยเพิ่มระดับความสามารถในการแข่งขันของหน่วยงานทางเศรษฐกิจในระบบเศรษฐกิจ ปรับปรุงคุณภาพของสินค้าและบริการ ปรับอัตราส่วนราคาต่อคุณภาพ เพิ่มกำลังซื้อและสวัสดิการของพลเมือง . การเติบโตของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของประชากรส่งผลดีต่อตัวชี้วัดเศรษฐกิจซึ่งสะท้อนถึงความคาดหวังของประชาชน ศูนย์บ่มเพาะวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษา สูงกว่า สูงกว่า และสูงกว่าปริญญาตรีอย่างไม่ต้องสงสัย คนรุ่นใหม่ที่หลั่งไหลเข้าสู่สังคมจากม้านั่งของนักเรียน นำตัวอย่างวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจใหม่ๆ ซึ่งได้รับการทดสอบในทางปฏิบัติ เปลี่ยนแปลง และแก้ไข ประเด็นสำคัญในแง่นี้คืออัตลักษณ์ทางเศรษฐกิจของบุคคล สังคม และรัฐ อัตลักษณ์ทางเศรษฐกิจที่ก่อตัวขึ้นนั้นสามารถตอบสนองความท้าทายของความทันสมัยได้ในระดับใด ความเจริญ การแข่งขัน และความแข็งแกร่งเพียงใดในแง่ของประเพณี

ลิงค์บรรณานุกรม

Kargapolov V.E. วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของบุคคล สังคม และรัฐ // ปัญหาสมัยใหม่ของวิทยาศาสตร์และการศึกษา - 2549. - ลำดับที่ 3;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=364 (วันที่เข้าถึง: 01.02.2020) เรานำวารสารที่ตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Academy of Natural History" มาให้คุณทราบ

ตามเนื้อผ้า วัฒนธรรมเป็นหัวข้อของการศึกษาในปรัชญา สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ศิลปะ ประวัติศาสตร์ วิจารณ์วรรณกรรม และสาขาวิชาอื่น ๆ ในขณะที่ขอบเขตทางเศรษฐกิจของวัฒนธรรมไม่ได้รับการศึกษาในทางปฏิบัติ การจัดสรรเศรษฐกิจให้เป็นขอบเขตพิเศษของวัฒนธรรมจะดูสมเหตุสมผลหากเราหันไปหาต้นกำเนิดของคำว่า "วัฒนธรรม" เกี่ยวข้องโดยตรงกับการผลิตวัสดุ แรงงานเกษตร

ในระยะเริ่มต้นของการพัฒนาสังคมมนุษย์ คำว่า "วัฒนธรรม" ถูกระบุด้วยกิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักในสมัยนั้น - เกษตรกรรม อย่างไรก็ตาม การแบ่งงานทางสังคมซึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนากองกำลังการผลิต การแบ่งเขตของกิจกรรมทางจิตวิญญาณและการผลิตทางวัตถุ ทำให้เกิดภาพลวงตาของความเป็นอิสระโดยสมบูรณ์ "วัฒนธรรม" ค่อย ๆ เริ่มถูกระบุเฉพาะกับการสำแดงชีวิตจิตวิญญาณของสังคมด้วยค่านิยมทางจิตวิญญาณทั้งหมด วิธีการนี้พบผู้สนับสนุนแม้ในขณะนี้ แต่ด้วยสิ่งนี้ มุมมองยังครอบงำ ตามวัฒนธรรมที่ไม่จำกัดเพียงแง่มุมของลักษณะโครงสร้างเหนือชั้นหรือชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคม

แม้จะมีความหลากหลายและความแตกต่างขององค์ประกอบ (บางส่วน) ที่ประกอบเป็นวัฒนธรรม แต่ก็เป็นหนึ่งเดียวกันโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาทั้งหมดเกี่ยวข้องกับวิธีการเฉพาะของกิจกรรมของมนุษย์ ทุกวิถีทางของกิจกรรมสามารถแสดงเป็นส่วนผสมของวัสดุและองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ จากมุมมองของกลไกทางสังคมของกิจกรรมของมนุษย์ สิ่งเหล่านี้เป็นวิธีการของกิจกรรม แนวทางนี้ทำให้สามารถแยกแยะเกณฑ์ของปรากฏการณ์และกระบวนการของชนชั้นวัฒนธรรม - เพื่อเป็นวิธีการพัฒนาทางสังคมสำหรับกิจกรรมของมนุษย์ สิ่งเหล่านี้อาจเป็นได้ ตัวอย่างเช่น เครื่องมือ ทักษะ เครื่องนุ่งห่ม ขนบธรรมเนียม ที่อยู่อาศัย และขนบธรรมเนียม ฯลฯ

ในระยะเริ่มต้นของการศึกษาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ สามารถกำหนดได้ผ่าน "โหมดการผลิต" หมวดหมู่ทางเศรษฐกิจทั่วไปที่สุด ซึ่งสอดคล้องกับคำจำกัดความของวัฒนธรรมว่าเป็นโหมดของกิจกรรมของมนุษย์ ในการตีความทางการเมืองและเศรษฐกิจตามปกติ รูปแบบการผลิตคือปฏิสัมพันธ์ของพลังการผลิตที่อยู่ในระดับหนึ่งของการพัฒนาและสอดคล้องกับความสัมพันธ์ด้านการผลิตประเภทนี้ อย่างไรก็ตาม เมื่อคำนึงถึงวัตถุประสงค์ของการศึกษา จำเป็นต้องเน้นด้านวัฒนธรรมของการวิเคราะห์กำลังการผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิต

เป็นการเหมาะสมที่จะให้ความสนใจกับผลกระทบเชิงลบของการตีความเศรษฐศาสตร์ทางเทคโนโลยีที่มีอิทธิพลในระยะยาวต่อการพัฒนาทฤษฎีวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ ความสนใจหลักอยู่ที่ความสัมพันธ์ทางเทคโนโลยี ตัวชี้วัดวัสดุธรรมชาติ และลักษณะทางเทคนิคของการผลิต เศรษฐกิจถูกมองว่าเป็นเครื่องจักร ที่คนคือฟันเฟือง องค์กรคือชิ้นส่วน อุตสาหกรรมคือโหนด * ในความเป็นจริง รูปภาพดูซับซ้อนกว่ามาก เนื่องจากตัวแทนหลักของเศรษฐกิจคือบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการวิเคราะห์ขั้นสุดท้าย เป้าหมายของการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมคือการก่อตัวของบุคคลให้เป็นอิสระและมีความคิดสร้างสรรค์ ในกระบวนการผลิตตามที่ K. Marx ระบุไว้อย่างถูกต้องมีการพัฒนาความสามารถที่หลากหลายของบุคคล "ผู้ผลิตเปลี่ยนตัวเองพัฒนาคุณสมบัติใหม่ในตัวเองพัฒนาและเปลี่ยนแปลงตัวเองผ่านการผลิตสร้างกองกำลังใหม่และความคิดใหม่ วิธีการสื่อสารใหม่ ความต้องการใหม่ และภาษาใหม่

สังคมสมัยใหม่เน้นบริหารเศรษฐกิจเป็นเครื่องจักรผ่านอัตราการใช้จ่ายประเภทต่างๆ ตัวชี้วัดทางเทคนิคและเศรษฐกิจ สัมประสิทธิ์ ระดับ มีความคงเส้นคงวาน่าอิจฉา ไม่ได้แสดงความสนใจความรู้เกี่ยวกับกลไกส่วนตัวของแรงจูงใจทางเศรษฐกิจ การศึกษากิจกรรมทางเศรษฐกิจและการเป็นผู้ประกอบการของบุคคลที่ตัวเองเป็นระบบที่ซับซ้อนซึ่งความสัมพันธ์ทุกประเภทตัดกัน: เศรษฐกิจ, การเมือง, อุดมการณ์, กฎหมายและอื่น ๆ แนวทางที่เข้าใจง่ายเช่นนี้เพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้และเนื้อหาของเศรษฐกิจ แน่นอนว่าไม่สามารถสร้างสรรค์ในแง่ของการศึกษาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจได้

จากมุมมองของวิธีการทางวัฒนธรรมคุณสมบัติและความสามารถของวิชาที่พัฒนาขึ้นในอดีตของกิจกรรมสำหรับการทำงานทักษะการผลิตความรู้และทักษะเป็นวิธีการพัฒนาทางสังคมของกิจกรรมและตามเกณฑ์ที่เลือกอยู่ในชั้นเรียนของปรากฏการณ์ของ วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจไม่ควรรวมถึงความสัมพันธ์ของการผลิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดที่มีผลกระทบต่อรูปแบบเทคโนโลยีของการผลิต การผลิตวัสดุ และต่อบุคคลที่เป็นตัวแทนหลัก ดังนั้นในความหมายกว้าง ๆ วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจจึงเป็นชุดของกิจกรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณที่พัฒนาทางสังคมด้วยความช่วยเหลือซึ่งดำเนินการด้านวัตถุและชีวิตการผลิตของผู้คน

โครงสร้างวัฒนธรรมเศรษฐกิจ

การวิเคราะห์โครงสร้างของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจถูกกำหนดโดยโครงสร้างของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ การสืบต่อกันของเฟสของการสืบพันธุ์ทางสังคม: การผลิต การแลกเปลี่ยน การกระจาย และการบริโภคที่เกิดขึ้นจริง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมายที่จะพูดถึงวัฒนธรรมการผลิต วัฒนธรรมการแลกเปลี่ยน วัฒนธรรมการกระจาย และวัฒนธรรมการบริโภค ในโครงสร้างของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ จำเป็นต้องแยกแยะปัจจัยหลักในการสร้างโครงสร้าง ปัจจัยหนึ่งคือกิจกรรมของมนุษย์ เป็นลักษณะเฉพาะของรูปแบบ ประเภทของวัสดุ และการผลิตทางจิตวิญญาณทั้งหมด เนื่องจากความสำคัญในการรักษากระบวนการชีวิตขั้นพื้นฐาน แรงงานจึงเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาองค์ประกอบและองค์ประกอบอื่นๆ ของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ แต่ละระดับของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแรงงานมีลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับมนุษย์ มนุษย์กับธรรมชาติ (เป็นการตระหนักรู้ถึงความสัมพันธ์นี้ซึ่งหมายถึงการกำเนิดของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ) ปัจเจกบุคคลต่อความสามารถด้านแรงงานของเขาเอง

ระดับแรกคือความคิดสร้างสรรค์ที่มีประสิทธิผลและการสืบพันธุ์เมื่ออยู่ในขั้นตอนของแรงงานจะมีการทำซ้ำคัดลอกและโดยบังเอิญเท่านั้นสิ่งใหม่จะถูกสร้างขึ้น

ระดับที่สองคือความคิดสร้างสรรค์เชิงกำเนิด ซึ่งถ้าไม่ใช่งานใหม่ทั้งหมด อย่างน้อยก็รูปแบบใหม่ที่เป็นต้นฉบับ

ระดับที่สามคือกิจกรรมที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ โดยสาระสำคัญคือลักษณะที่ปรากฏตามธรรมชาติของสิ่งใหม่ ความสามารถในการผลิตระดับนี้ปรากฏอยู่ในงานของนักประดิษฐ์และนักประดิษฐ์

ดังนั้นกิจกรรมด้านแรงงานใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเปิดเผยความสามารถในการสร้างสรรค์ของผู้ผลิต แต่ระดับของการพัฒนาช่วงเวลาที่สร้างสรรค์ในกระบวนการแรงงานนั้นแตกต่างกัน ยิ่งมีแรงงานสร้างสรรค์มากเท่าใด กิจกรรมทางวัฒนธรรมของบุคคลก็จะยิ่งสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ระดับของวัฒนธรรมแรงงานก็จะยิ่งสูงขึ้น ประการหลังคือพื้นฐานสำหรับการบรรลุวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจในระดับที่สูงขึ้นโดยทั่วไป ควรสังเกตว่ากิจกรรมด้านแรงงานในสังคมใด ๆ - ดึกดำบรรพ์หรือสมัยใหม่ - เป็นกลุ่มที่เป็นตัวเป็นตนในการผลิตร่วมกัน และในทางกลับกัน ทำให้เกิดการแสดงออกในความจริงที่ว่า ควบคู่ไปกับวัฒนธรรมการทำงาน จำเป็นต้องพิจารณาวัฒนธรรมของการผลิตเป็นระบบที่ครบถ้วนสมบูรณ์

วัฒนธรรมแรงงานรวมถึงทักษะในการเป็นเจ้าของเครื่องมือแรงงาน การจัดการอย่างมีสติของกระบวนการสร้างวัตถุและความมั่งคั่งทางวิญญาณ การใช้ความสามารถของตนโดยเสรี การใช้ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในกิจกรรมด้านแรงงาน วัฒนธรรมการผลิตประกอบด้วยองค์ประกอบหลักดังต่อไปนี้ ประการแรก มันคือวัฒนธรรมของสภาพการทำงานซึ่งมีองค์ประกอบที่ซับซ้อนของลักษณะทางเศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ เทคนิค องค์กร สังคมและกฎหมาย ประการที่สอง วัฒนธรรมของกระบวนการแรงงานซึ่งพบการแสดงออกมากกว่าในกิจกรรมของคนงานคนเดียว ประการที่สาม วัฒนธรรมการผลิตซึ่งกำหนดโดยบรรยากาศทางสังคมและจิตวิทยาในทีมผลิต ประการที่สี่ วัฒนธรรมการจัดการซึ่งผสมผสานศาสตร์และศิลปะของการจัดการอย่างเป็นธรรมชาติ เผยให้เห็นศักยภาพที่สร้างสรรค์และนำความคิดริเริ่มและองค์กรของผู้เข้าร่วมแต่ละคนไปใช้ในกระบวนการผลิต มีความสำคัญเป็นพิเศษในการผลิตสมัยใหม่

แนวโน้มการพัฒนาวัฒนธรรมเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ

มีแนวโน้มทั่วไปที่จะเพิ่มระดับวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ สิ่งนี้พบการแสดงออกในการใช้เทคโนโลยีและกระบวนการทางเทคโนโลยีล่าสุด วิธีการและรูปแบบขั้นสูงขององค์กรแรงงาน การแนะนำรูปแบบการจัดการและการวางแผนที่ก้าวหน้า การพัฒนา วิทยาศาสตร์และความรู้ในการปรับปรุงการศึกษาของคนทำงาน

อย่างไรก็ตาม คำถามที่ถูกกฎหมายเกิดขึ้น: ถูกต้องหรือไม่ที่จะพิจารณาว่าวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นปรากฏการณ์เชิงบวกโดยเฉพาะ เป็นไปได้ไหมที่จะจินตนาการถึงเส้นทางของการพัฒนาเป็นเส้นตรงบนแกนของความก้าวหน้า พุ่งขึ้นไปข้างบนโดยไม่มีการเบี่ยงเบนและซิกแซก?

ในความหมายทั่วไป “วัฒนธรรม” มีความเกี่ยวข้องกับแบบแผนบางอย่าง: วัฒนธรรมหมายถึงความก้าวหน้า แง่บวก ผู้ถือความดี จากมุมมองของระดับวิทยาศาสตร์ การประเมินดังกล่าวยังไม่เพียงพอและไม่ถูกต้องเสมอไป หากเราตระหนักว่าวัฒนธรรมเป็นระบบที่ครบถ้วนสมบูรณ์ ก็จำเป็นต้องพิจารณาว่าเป็นการก่อรูปที่ขัดแย้งทางวิภาษวิธี ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณสมบัติทั้งเชิงบวกและเชิงลบ มีมนุษยธรรมและไร้มนุษยธรรม และรูปแบบการสำแดง

ตัวอย่างเช่น เราไม่สามารถประเมินกฎการทำงานของระบบเศรษฐกิจทุนนิยมว่าดีหรือไม่ดี ในขณะเดียวกัน ระบบนี้มีลักษณะเฉพาะจากวิกฤตและการลุกลาม การเผชิญหน้าและการต่อสู้ทางชนชั้น และปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การว่างงานและมาตรฐานการครองชีพที่สูงอยู่ร่วมกัน แนวโน้มเหล่านี้มีทั้งด้านบวกและด้านลบ การดำรงอยู่ตามธรรมชาติ ความเข้มข้นของการแสดงออกสะท้อนถึงระดับของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจในขั้นตอนการพัฒนาการผลิตทางสังคมที่บรรลุผลสำเร็จ อย่างไรก็ตาม สำหรับระดับการพัฒนาที่แตกต่างกันของการผลิต แนวโน้มเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องปกติ

ลักษณะวัตถุประสงค์ของการพัฒนาวัฒนธรรมที่ก้าวหน้าไม่ได้หมายความว่าจะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ด้านหนึ่งทิศทางของการพัฒนาถูกกำหนดโดยโอกาสที่มีอยู่ในเงื่อนไขทั้งหมดที่กำหนดขอบเขตของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจและในทางกลับกันโดยระดับและวิธีการตระหนักถึงโอกาสเหล่านี้โดยตัวแทนของสังคมต่างๆ กลุ่ม การเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมเกิดขึ้นจากผู้คน ซึ่งหมายความว่าพวกเขาขึ้นอยู่กับความรู้ เจตจำนง และความสนใจที่สร้างขึ้นอย่างเป็นกลาง

ขึ้นอยู่กับปัจจัยเหล่านี้ ภายในกรอบประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ภาวะถดถอยและภาวะชะงักงันเป็นไปได้ทั้งในแต่ละพื้นที่และในวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจโดยรวม ในการจำแนกลักษณะองค์ประกอบเชิงลบของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ การใช้คำว่า "วัฒนธรรมต่ำ" เป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมาย ในขณะที่ "วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจระดับสูง" หมายถึงปรากฏการณ์เชิงบวกที่ก้าวหน้า

กระบวนการที่ก้าวหน้าของการพัฒนาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจนั้น ประการแรก เนื่องมาจากความต่อเนื่องทางวิภาษวิธีของวิถีและรูปแบบของกิจกรรมของคนรุ่นต่อรุ่น โดยทั่วไปแล้ว ความต่อเนื่องถือเป็นหนึ่งในหลักการที่สำคัญที่สุดของการพัฒนา เพราะประวัติศาสตร์ทั้งหมดของความคิดและกิจกรรมของมนุษย์คือการดูดกลืน การประมวลผลของมีค่า และการทำลายสิ่งที่ล้าสมัยในขบวนการจากอดีตสู่อนาคต K. Marx ตั้งข้อสังเกตว่า “ไม่ใช่รูปแบบทางสังคมเดียวที่จะพินาศก่อนที่พลังการผลิตทั้งหมดจะพัฒนา ... และความสัมพันธ์ด้านการผลิตใหม่ที่สูงขึ้นไม่เคยปรากฏมาก่อนสภาพทางวัตถุสำหรับการดำรงอยู่ของพวกเขาในลำไส้ของสังคมเก่าจะเติบโตเต็มที่”

ในทางกลับกัน การพัฒนาที่ก้าวหน้าของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจมีความเกี่ยวข้องกับการนำนวัตกรรมเข้ามาในชีวิตของผู้คนที่ตอบสนองความต้องการของขั้นตอนของวุฒิภาวะของโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคม อันที่จริง การก่อตัวของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจคุณภาพใหม่คือการก่อตัวของพลังการผลิตใหม่และความสัมพันธ์การผลิตใหม่

ตามที่ระบุไว้แล้ว แนวโน้มที่ก้าวหน้าในการพัฒนาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจได้รับการประกันโดยความต่อเนื่องของศักยภาพทั้งหมดของความสำเร็จที่สะสมโดยคนรุ่นก่อน ๆ และในทางกลับกันโดยการค้นหากลไกประชาธิปไตยใหม่และ รากฐานทางเศรษฐกิจของพวกเขา ในท้ายที่สุด ในระหว่างการพัฒนาของวัฒนธรรม มีการสร้างเงื่อนไขที่ส่งเสริมให้บุคคลทำกิจกรรมสร้างสรรค์ในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ และมีส่วนช่วยในการก่อตัวของเขาในฐานะหัวข้อเชิงรุกของกระบวนการทางสังคม เศรษฐกิจ กฎหมาย การเมือง และกระบวนการอื่นๆ

เป็นเวลานานในทฤษฎีและการปฏิบัติของการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศของเราวิธีการเฉพาะครอบงำโดยไม่สนใจบุคคลและบุคลิกลักษณะของเขา ต่อสู้เพื่อความก้าวหน้าในความคิด เราได้ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้ามในความเป็นจริง * ปัญหานี้รุนแรงมากสำหรับสังคมของเรา และมีการหารือกันโดยนักวิทยาศาสตร์และผู้ปฏิบัติงานเกี่ยวกับความจำเป็นในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการตลาด สถาบันของผู้ประกอบการ และการทำให้เป็นประชาธิปไตยของชีวิตทางเศรษฐกิจโดยทั่วไป

อารยธรรมมนุษย์ยังไม่รู้จักผู้ควบคุมคุณภาพและปริมาณของผลิตภัณฑ์ที่ผลิตขึ้นซึ่งเป็นประชาธิปไตยและมีประสิทธิภาพซึ่งเป็นตัวกระตุ้นความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมากกว่ากลไกตลาด ความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่สินค้าโภคภัณฑ์เป็นขั้นตอนย้อนกลับในการพัฒนาสังคม นี่เป็นพื้นฐานสำหรับการแลกเปลี่ยนที่ไม่เท่าเทียมกันและการแสวงหาผลประโยชน์ในรูปแบบที่ไม่เคยมีมาก่อน

ประชาธิปไตยไม่ได้เติบโตบนดินของคำขวัญ แต่อยู่บนดินที่แท้จริงของกฎหมายเศรษฐกิจ ผ่านเสรีภาพของผู้ผลิตในตลาดเท่านั้นที่จะตระหนักถึงประชาธิปไตยในขอบเขตทางเศรษฐกิจ ความต่อเนื่องในการพัฒนากลไกประชาธิปไตยถือเป็นเรื่องปกติและเป็นไปในทางบวก ไม่มีอะไรน่าละอายในการใช้องค์ประกอบของประสบการณ์แบบกระฎุมพี-ประชาธิปไตย ที่น่าสนใจคือคติพจน์ของ Great French Revolution ระหว่าง 1789-1794 “เสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ” ตีความโดยความสัมพันธ์ทางการตลาดดังนี้ เสรีภาพคือเสรีภาพส่วนบุคคล เสรีภาพในการแข่งขันเพื่อแย่งชิงเจ้าของ ความเสมอภาคคือความเท่าเทียมกันของการแลกเปลี่ยน พื้นฐานต้นทุนในการซื้อและขาย และภราดรคือสหภาพ ของ “พี่น้องศัตรู” นายทุนที่แข่งขันกัน

ประสบการณ์โลกแสดงให้เห็นว่าสำหรับการทำงานที่ประสบความสำเร็จของตลาดและกลไกทางเศรษฐกิจ การเชื่อมโยงระหว่างบรรทัดฐานทางกฎหมายที่รอบคอบ กฎระเบียบของรัฐที่มีความสามารถและมีประสิทธิภาพ สภาวะจิตสำนึกสาธารณะ วัฒนธรรม และอุดมการณ์บางอย่างมีความจำเป็น ขณะนี้ประเทศกำลังผ่านช่วงเวลาแห่งการออกกฎหมายที่รุนแรง นี่เป็นเรื่องปกติ เพราะไม่มีระบอบประชาธิปไตยใดที่สามารถดำรงอยู่ได้โดยปราศจากพื้นฐานทางกฎหมาย โดยไม่เสริมสร้างหลักนิติธรรมและหลักนิติธรรม มิฉะนั้นจะมีลักษณะที่บกพร่องและมีการต่อต้านกองกำลังต่อต้านประชาธิปไตยในระดับต่ำ อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องตระหนักถึงข้อจำกัดของประสิทธิผลของกิจกรรมทางกฎหมาย ในอีกด้านหนึ่ง การตัดสินใจในร่างกฎหมายไม่ได้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วเสมอไปและไม่สอดคล้องกับแนวทางที่มีเหตุผลทางเศรษฐกิจมากกว่าเสมอไป ในทางกลับกัน เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของการทำลายล้างทางกฎหมาย ปัญหาหลายอย่างที่เราเผชิญไม่ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ในกระบวนการออกกฎหมาย จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงที่จริงจังของการผลิตและความสัมพันธ์และโครงสร้างการบริหารองค์กรและการบริหาร

เป็นเวลานาน ที่สภาพของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ "อธิบาย" ภายในกรอบการยกย่องสังคมนิยมที่เข้มงวด อย่างไรก็ตาม เนื่องจากแนวโน้มขาลงที่สำคัญในตัวชี้วัดทางเศรษฐกิจทั้งหมด (อัตราการเติบโตของการผลิตและการลงทุน ประสิทธิภาพแรงงาน การขาดดุลงบประมาณ ฯลฯ) ปรากฏชัด ความไม่สามารถดำเนินการของระบบเศรษฐกิจของสังคมนิยมได้ชัดเจน สิ่งนี้ทำให้เราคิดทบทวนความเป็นจริงของเราใหม่และเริ่มมองหาคำตอบสำหรับคำถามมากมาย การดำเนินการตามขั้นตอนสู่ตลาดการทำให้เป็นประชาธิปไตยของความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินการพัฒนาผู้ประกอบการซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นหลักฐานของการเกิดขึ้นของลักษณะใหม่เชิงคุณภาพของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของสังคมสมัยใหม่

แนวคิดของวัฒนธรรมเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของสังคมเป็นระบบค่านิยมและแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมทางเศรษฐกิจ คุณภาพและระดับของความรู้ทางเศรษฐกิจ การดำเนินการและการประเมินของบุคคล ตลอดจนประเพณีและบรรทัดฐานที่ควบคุมความสัมพันธ์และพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจกำหนดทัศนคติพิเศษต่อรูปแบบการเป็นเจ้าของ ปรับปรุงสภาพแวดล้อมทางธุรกิจ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นความสามัคคีที่แยกออกไม่ได้ของจิตสำนึกและกิจกรรมภาคปฏิบัติ ซึ่งเป็นตัวชี้ขาดในการพัฒนากิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์และแสดงออกในกระบวนการผลิต การกระจาย และการบริโภค

หมายเหตุ 1

องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในโครงสร้างของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจสามารถเรียกได้ว่าความรู้และทักษะการปฏิบัติบรรทัดฐานที่ควบคุมลักษณะของพฤติกรรมมนุษย์ในด้านเศรษฐกิจวิธีการขององค์กร

สติเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์ ความรู้ทางเศรษฐกิจเป็นแนวคิดเชิงเศรษฐกิจที่ซับซ้อนของมนุษย์เกี่ยวกับการผลิต การกระจาย การแลกเปลี่ยน และการบริโภคสินค้าที่เป็นวัตถุ เกี่ยวกับรูปแบบและวิธีการที่เอื้อต่อการพัฒนาสังคมที่ยั่งยืนและผลกระทบต่อการก่อตัวของกระบวนการทางเศรษฐกิจ

ความรู้ทางเศรษฐกิจเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ สิ่งเหล่านี้ช่วยให้เราพัฒนาความเข้าใจของเราเกี่ยวกับกฎหมายพื้นฐานของการพัฒนาเศรษฐกิจของสังคม เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจในโลกรอบตัวเรา พัฒนาความคิดทางเศรษฐกิจและทักษะการปฏิบัติของเรา และช่วยให้เราพัฒนาพฤติกรรมที่มีความสามารถทางเศรษฐกิจและมีเหตุผลทางศีลธรรม

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของบุคลิกภาพ

สถานที่สำคัญในวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลถูกครอบครองโดยความคิดทางเศรษฐกิจ ซึ่งทำให้สามารถเข้าใจสาระสำคัญของปรากฏการณ์และกระบวนการทางเศรษฐกิจ ใช้แนวคิดทางเศรษฐกิจที่ได้มาอย่างถูกต้อง และวิเคราะห์สถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่เฉพาะเจาะจง

การเลือกรูปแบบของพฤติกรรมในระบบเศรษฐกิจและประสิทธิผลของการแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยาของผู้เข้าร่วมกิจกรรมทางเศรษฐกิจ การวางแนวของบุคลิกภาพนั้นโดดเด่นด้วยค่านิยมที่สำคัญทางสังคมและทัศนคติทางสังคม

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของบุคคลสามารถเห็นได้โดยพิจารณาถึงความซับซ้อนของคุณสมบัติและคุณสมบัติส่วนบุคคลของเขา ซึ่งเป็นผลมาจากการมีส่วนร่วมในกิจกรรมของเขา ระดับของวัฒนธรรมของบุคคลใดบุคคลหนึ่งในสาขาเศรษฐศาสตร์สามารถประเมินได้จากผลรวมของคุณสมบัติทางเศรษฐกิจทั้งหมดของเขา

อันที่จริง วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจมักได้รับอิทธิพลจากวิถีชีวิต ประเพณี และความคิด ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของบุคคล ดังนั้นในฐานะที่เป็นแบบอย่าง หรือมากกว่าในอุดมคติ เราจึงไม่สามารถเอารูปแบบการทำงานของเศรษฐกิจจากต่างประเทศมาใช้ได้

หมายเหตุ2

สำหรับรัสเซียในทุกโอกาสรูปแบบการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมของยุโรปนั้นใกล้เคียงที่สุดซึ่งมีมนุษยธรรมมากกว่าแบบอเมริกันหรือญี่ปุ่นซึ่งขึ้นอยู่กับค่านิยมของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของยุโรปและรวมถึงระบบการคุ้มครองทางสังคมในวงกว้าง ประชากร.

อย่างไรก็ตาม โมเดลนี้สามารถใช้ได้ก็ต่อเมื่อพิจารณาถึงแนวโน้มและคุณลักษณะของการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียประจำชาติ มิฉะนั้น การพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจและบทบาทของวัฒนธรรมจะไม่มีความหมายเลย

หน้าที่ของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจทำหน้าที่สำคัญหลายประการ

1. ฟังก์ชัน Adaptive ซึ่งเป็นของเดิม เธอคือผู้ที่ยอมให้บุคคลปรับตัวเข้ากับสภาพเศรษฐกิจและสังคมของสังคม ประเภทและรูปแบบของพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ ปรับสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจและสังคมให้เข้ากับความต้องการของตน เช่น ผลิตผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจที่จำเป็น แจกจ่ายโดยการขาย เช่าซื้อ , แลกเปลี่ยน ฯลฯ .
2. ฟังก์ชันความรู้ความเข้าใจซึ่งประสานกับฟังก์ชันการปรับตัว ความรู้ที่มีอยู่ในวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ ความคุ้นเคยกับอุดมคติ ข้อห้าม บรรทัดฐานทางกฎหมายช่วยให้บุคคลมีแนวทางที่เชื่อถือได้ในการเลือกเนื้อหาและรูปแบบของพฤติกรรมทางเศรษฐกิจของเขา
3. ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจกำหนดมาตรฐานและกฎเกณฑ์บางประการแก่บุคคลและกลุ่มสังคมซึ่งพัฒนาขึ้นโดยวัฒนธรรมดังกล่าวซึ่งส่งผลต่อวิถีชีวิตของผู้คน ทัศนคติ และทิศทางค่านิยมของพวกเขา
4. ฟังก์ชันการแปลที่สร้างโอกาสในการสนทนาระหว่างรุ่นและยุค ถ่ายทอดประสบการณ์ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจจากรุ่นสู่รุ่น

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมทั่วไป คนอารยะคือบุคคลที่มีวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจที่พัฒนาแล้ว นักวิชาการที่แตกต่างกันกำหนดสาระสำคัญของมันในรูปแบบที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม คำจำกัดความทั้งหมดเหล่านี้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่า วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจสามารถพิจารณาได้ เช่น วัฒนธรรมทางการเมือง ในความหมายที่แคบและกว้างของคำนั้น

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจในความหมายกว้างของคำคือชุดของวิธีการทางวัตถุและจิตวิญญาณของกิจกรรมการผลิตที่สร้างขึ้นโดยสังคม: เครื่องจักร โครงสร้าง เมือง ถนน ฯลฯ ความรู้ทางเศรษฐกิจ ทักษะ วิธีและรูปแบบการสื่อสารระหว่างประชาชน ความฉลาดทางเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจในความหมายที่แคบของคำนี้เป็นวิธีการทั่วไปของการคิดเชิงเศรษฐกิจและกิจกรรมของบุคคล กลุ่ม หรือปัจเจก ด้วยความช่วยเหลือ ผู้คนจึงปรับตัวให้เข้ากับสภาพเศรษฐกิจและสังคมที่เฉพาะเจาะจงในการดำรงอยู่ของพวกเขา วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจยังรวมถึงชุดของผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ ค่านิยม บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ ทักษะ ซึ่งเป็นตัวควบคุมพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ กล่าวอีกนัยหนึ่ง วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจประกอบด้วยแบบแผนพฤติกรรมและความรู้ทางเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นเครื่องมือ "ภาษา" ซึ่งผู้คนสามารถสื่อสารกันในกระบวนการของกิจกรรมทางเศรษฐกิจและพฤติกรรมและเข้าใจถึงสาระสำคัญของปรากฏการณ์และกระบวนการทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นในที่กำหนด สังคมและทั่วโลก

ยุคเศรษฐกิจแต่ละยุคมีลักษณะเฉพาะตามระดับและประเภทของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของประชากร ในเวลาเดียวกัน แน่นอนว่า ประชากรกลุ่มต่างๆ ก็มีระดับวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจที่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์-นักเศรษฐศาสตร์จึงมีจิตสำนึกทางเศรษฐกิจเชิงทฤษฎี ข้าราชการ กรรมการ ผู้จัดการ ผู้ประกอบการ ต้องมีวัฒนธรรมการคิดเชิงเศรษฐศาสตร์เชิงปฏิบัติ

และสำหรับจิตสำนึกมวลชนในวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ อันดับแรก แรงจูงใจในการผลิตและผู้บริโภคมีความสำคัญ

วัฒนธรรมเศรษฐกิจสมัยใหม่ส่วนใหญ่เกิดขึ้นพร้อมกับอารยธรรม สังคมของสังคม ในนั้นมีบทบาทหลักโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของบุคคลและกลุ่มคน "รูปเคารพ" แบบดั้งเดิมของการพัฒนาเศรษฐกิจ (กำไร การเติบโตเชิงปริมาณ) ถูกแทนที่ด้วยเป้าหมายของมนุษย์มากขึ้น

ประเภทของตลาดในปัจจุบันและยิ่งไปกว่านั้น เศรษฐกิจเชิงสังคมได้รับการประเมินจากตำแหน่งอื่นแล้ว - เนื่องจาก "กังวล", "ความเข้าใจ", "สมเหตุสมผล", "สมควร", "มีประโยชน์" มากขึ้นเรื่อย ๆ สอดคล้องกับความสนใจของแต่ละคน .

ตอนนี้กำลังวางรากฐานของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจใหม่: การสร้างเงื่อนไขในสังคมที่ให้ทิศทางทางสังคมที่จำเป็นสำหรับพฤติกรรมของหน่วยงานทางธุรกิจโดยทั่วไปและแยกจากกันสำหรับพฤติกรรมของผู้มีอำนาจตัดสินใจ การรักษาระบบข้อมูลและการสื่อสารเคลื่อนที่ การปรับปรุงการโฆษณา การจัดกิจกรรมของสถาบันทางเศรษฐกิจและการเงิน (ตลาดหลักทรัพย์, ธนาคาร, บริษัทประกันภัย, บริการตรวจสอบบัญชี) เป็นต้น

ทั้งหมดนี้ควรนำไปสู่การสร้างข้อมูลและสังคมคอมพิวเตอร์ซึ่งความต้องการที่หลากหลายของผู้คนความแตกต่างของผลประโยชน์เป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาสังคมทั้งหมดซึ่งเป็นเงื่อนไขสำหรับการปรับปรุง ลักษณะของสังคมดังกล่าวจะเป็นทางเลือกหลายตัวแปรในการตัดสินใจทางเศรษฐกิจโดยพิจารณาจากความพึงพอใจของผลประโยชน์ส่วนใหญ่ แรงจูงใจของกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่หลากหลายตลอดจนการพิจารณาปัจจัยหลายประการและเงื่อนไขวัตถุประสงค์: เศรษฐกิจ สังคม เศรษฐกิจ- จิตวิทยาเทคนิค

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจทำหน้าที่หลายอย่าง: ความรู้ความเข้าใจ, ประยุกต์, การศึกษา, ฯลฯ ความรู้ทางเศรษฐกิจใหม่กระตุ้นการประเมินที่สำคัญของความรู้เก่าและการรับรู้ถึงแนวโน้มในการพัฒนาสังคมในอนาคต สำหรับฟังก์ชั่นประยุกต์ของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ กิจกรรมของวิชาความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่ไม่เพียง แต่ขึ้นอยู่กับระดับความรู้ทางเศรษฐกิจของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความสามารถในการนำไปใช้ในทางปฏิบัตินั่นคือในจิตสำนึกทางเศรษฐกิจของผู้คน

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจและสังคม

ระดับบุคคลประกอบด้วยค่านิยม บรรทัดฐาน แรงจูงใจ ทิศทางที่กำหนดกิจกรรมทางเศรษฐกิจของบุคคลในระดับบุคคล สิ่งเหล่านี้เป็นแรงจูงใจภายในที่กำหนดวัฒนธรรมของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ความหมายและค่านิยมที่รับรู้ทางอัตวิสัย ประสบการณ์ส่วนตัวของกิจกรรมนี้ การประเมิน และความคาดหวังที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรม ในระดับนี้ความหมายและค่านิยมที่ยอมรับกันโดยทั่วไปอาจเปลี่ยนแปลงได้ขึ้นอยู่กับเส้นทางชีวิตของแต่ละบุคคลและสถานการณ์ของกิจกรรมของเขา

ค่านิยม บรรทัดฐาน แบบแผนของพฤติกรรมและการรับรู้ของบุคคลเหล่านี้ถูกสร้างและรวมเข้าไว้ในการปฏิบัติจริงของการจัดการการผลิตและการทำธุรกิจ ในรูปแบบแผนมวลที่มั่นคงของพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ กล่าวคือ รวมอยู่ในสถาบันทางเศรษฐกิจที่มีความเฉพาะเจาะจงที่ถูกต้องตามกฎหมายที่มั่นคง - องค์กรทุนนิยม เศรษฐกิจสังคมนิยม ฯลฯ ซึ่งก่อให้เกิดระดับสถาบันของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ ในระดับสถาบัน บรรทัดฐานของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจได้รับการประมวลในเอกสารต่าง ๆ - ในกฎบัตรและหลักจรรยาบรรณขององค์กร ในการประกาศหลักการทางธุรกิจที่มีจริยธรรม ในหลักปฏิบัติสำหรับพนักงานของบริษัทและสถาบัน ฯลฯ ในวัฒนธรรมสถาบัน ได้มีการพัฒนาระบบการลงโทษสำหรับการละเมิดบรรทัดฐาน ในขณะที่ในระดับบุคคล มีเพียงความสำนึกในการปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามแบบจำลองค่านิยม ความรู้สึกของคุณค่าทางศีลธรรมส่วนบุคคลหรือความผิดเท่านั้นที่เป็นไปได้ วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจระดับบุคคลและระดับสถาบันมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเฉพาะทางรวมถึงวัฒนธรรมวิชาชีพชั้นสูงหลายประเภท เหล่านี้เป็นวัฒนธรรมย่อยในท้องถิ่นของผู้เชี่ยวชาญระดับสูง (แรงงานที่มีทักษะสูง เกษตรกร นักธุรกิจ ผู้จัดการ นักการเงิน ฯลฯ) ผู้เชี่ยวชาญดังกล่าวเนื่องจากลักษณะเฉพาะของกิจกรรมทางวิชาชีพของพวกเขามีความคิดเฉพาะประเพณีประเพณีการปฐมนิเทศค่านิยมบรรทัดฐานของพฤติกรรมภาษามืออาชีพ ฯลฯ นอกจากนี้ยังอาจรวมถึงรูปแบบการระดมของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นและอยู่ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจ อุดมการณ์ใดๆ และมีอยู่ในช่วงเวลาจำกัดหรือท่ามกลางหน่วยงานทางเศรษฐกิจจำนวนจำกัด ตัวอย่างที่ชัดเจน: ขบวนการ Stakhanovite ในรัสเซีย

วัฒนธรรมเศรษฐกิจค่ามัธยฐานนั้นตรงกันข้ามกับรูปแบบเฉพาะและการระดมของมันเป็นชุดของการวางแนวค่าที่มีเสถียรภาพและสม่ำเสมอซึ่งใช้ร่วมกันโดยมวลชนในวงกว้างของประชากรในระยะเวลานาน

วัฒนธรรมเศรษฐกิจค่ามัธยฐานแทรกซึมการปฏิบัติในชีวิตประจำวันและสร้างวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจธรรมดา (ทุกวัน) ในระดับปกติ ดูเหมือนจะไม่ใช่วิธีแก้ปัญหาสำหรับงานพิเศษที่มีความซับซ้อนสูง แต่เป็นงานประจำวันหรือดำเนินธุรกิจขนาดเล็กของคุณเอง การดูแลทำความสะอาด การวางแผนงบประมาณของครอบครัว ฯลฯ ในระดับชีวิตประจำวันของวัฒนธรรมที่บทบาทของขนบธรรมเนียมและบรรทัดฐานเป็นที่ประจักษ์ชัดที่สุดว่าเป็นแบบแผนที่กำหนดไว้ของพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ ซึ่งแทบไม่ตระหนักและสนับสนุนโดยแรงแห่งนิสัย ในระดับปกติ ระดับดั้งเดิมของความอุตสาหะและความขยันหมั่นเพียร คุณภาพและความเข้มข้นของแรงงาน ความตระหนี่ ความถูกต้องและความขยันหมั่นเพียร ตลอดจนการวัดความเกียจคร้านที่อนุญาต ฯลฯ ยังคงรักษาไว้

วัฒนธรรมมัธยฐานสร้างภูมิหลังทั่วไป บริบทจากรูปแบบเฉพาะและการระดมกำลังเติบโต ขอบเขตระหว่างพวกเขาไม่ชัดเจน และไม่มีความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างระดับการพัฒนาของพวกเขา ในรัสเซีย การพัฒนาระดับต่ำของวัฒนธรรมกลางเป็นหนึ่งในปัญหาหลัก แต่ก่อนและหลังประวัติศาสตร์การปฏิวัติ มีตัวอย่างมากมายของวัฒนธรรมวิชาชีพเฉพาะทางขั้นสูงและการผลิตที่มีประสิทธิภาพสูง ความสามารถของผู้ประกอบการที่สดใส

วัฒนธรรมระดับกลางเป็นหนึ่งในปัจจัยที่มีเสถียรภาพที่สำคัญที่สุดในสังคม วัฒนธรรมเศรษฐกิจค่ามัธยฐานระดับสูงช่วยขจัดความผันผวนในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม และรับรองความสามารถในการปรับตัวที่สูงขึ้นของสังคม

ความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจกับจิตสำนึกทางสังคม ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมเศรษฐกิจเป็นกลไกในการควบคุมพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ

การมุ่งเน้นที่วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นกลไกทางสังคมที่ทำซ้ำมาตรฐานของพฤติกรรมทางเศรษฐกิจช่วยให้เราสามารถกำหนดวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกทางเศรษฐกิจ (เป็นภาพสะท้อนของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและความรู้เกี่ยวกับการทำงานและการพัฒนากฎหมายเศรษฐกิจ) และการคิดทางเศรษฐกิจ (เป็นภาพสะท้อนของการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ) การควบคุมบุคคลและกลุ่มทางสังคมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจและระดับของการตระหนักรู้ในตนเองในพฤติกรรมทางเศรษฐกิจบางประเภท นี่หมายถึงการก่อตัวจากประสบการณ์ทางเศรษฐกิจในอดีตของสภาวะบางอย่างของจิตสำนึกทางเศรษฐกิจ (และการคิดทางเศรษฐกิจในรูปแบบของการแสดงออก) ของสังคม ชนชั้นทางสังคม กลุ่มทางสังคมที่รวมรัฐนี้ไว้ในกิจกรรมทางเศรษฐกิจบางอย่าง (พฤติกรรมทางเศรษฐกิจ)

ยิ่งรูปแบบการโต้ตอบนี้สมบูรณ์แบบมากเท่าไร กิจกรรมทางเศรษฐกิจก็จะยิ่งมีประสิทธิภาพมากขึ้นเท่านั้น พฤติกรรมทางเศรษฐกิจที่มีเหตุผลมากขึ้น ระดับของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจก็จะสูงขึ้น ดังนั้นจึงเป็นวิธีการเชื่อมต่อระหว่างจิตสำนึกทางเศรษฐกิจกับการคิดทางเศรษฐกิจที่ทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมพฤติกรรมทางเศรษฐกิจตามธรรมชาติ จิตสำนึกทางเศรษฐกิจที่เฉื่อย เฉื่อย และไม่ได้รับการพัฒนา ซึ่งไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลานาน ได้นำไปสู่ความคิดทางเศรษฐกิจที่ขัดแย้งกัน อารมณ์ (มากกว่าเหตุผล) ซึ่งรวมเอาการยึดมั่นต่อนโยบายการปฏิรูปเศรษฐกิจจากภายนอกเข้ากับแบบแผนทางสังคมที่จัดตั้งขึ้น เป็นผลให้ทั้งพฤติกรรมทางเศรษฐกิจและกิจกรรมทางเศรษฐกิจได้รับอารมณ์มากกว่าตัวละครที่มีเหตุมีผลและบางครั้งก็ดำเนินการในสภาวะของความเครียดทางจิตใจ ในทางกลับกัน ความคิดทางเศรษฐกิจดังกล่าวไม่สามารถเสริมสร้างจิตสำนึกทางเศรษฐกิจอย่างมีนัยสำคัญด้วยการปฏิบัติทางสังคม ผลกระทบด้านกฎระเบียบของวิธีการเชื่อมต่อระหว่างกันและการแทรกซึมซึ่งกันและกันของจิตสำนึกทางเศรษฐกิจและการคิดทางเศรษฐกิจซึ่งกันและกันเกี่ยวกับพฤติกรรมทางเศรษฐกิจกิจกรรมทางเศรษฐกิจโดยรวมมีขนาดเล็กและกำหนดความแปรปรวนและความยืดหยุ่นของพฤติกรรมนี้อย่างอ่อนแอ

ลักษณะของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นกระบวนการที่ควบคุมพฤติกรรมทางเศรษฐกิจในท้ายที่สุดคืออะไร:ประการแรก วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจรวมถึงเฉพาะค่านิยม ความต้องการ ความพึงพอใจที่เกิดขึ้นจากความต้องการของเศรษฐกิจและมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญ (บวกหรือลบ) ต่อมัน เหล่านี้เป็นบรรทัดฐานทางสังคมที่เกิดขึ้นในสังคมได้รับความหมายเฉพาะในด้านเศรษฐกิจ เหล่านี้เป็นบรรทัดฐานทางสังคมที่เกิดขึ้นจากความต้องการภายในของเศรษฐกิจ
ประการที่สอง ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจถูกกำหนดโดยช่องทางที่ควบคุมความสัมพันธ์ (ปฏิสัมพันธ์) ของจิตสำนึกทางเศรษฐกิจและความคิดทางเศรษฐกิจ นี่อาจเป็นความเป็นพลาสติกของแบบแผนทางสังคม และรูปแบบขั้นต่ำที่ทำให้การเชื่อมต่อนี้ยากขึ้นและทำให้เป็นแบบอนุรักษ์นิยม และอื่นๆ อีกมากมาย ยิ่งมีจิตสำนึกทางเศรษฐกิจที่มีความหมายและกระตือรือร้นมากขึ้น การคิดทางเศรษฐกิจที่มีเหตุผลและสม่ำเสมอมากขึ้น การเลือกและการวิเคราะห์เชิงสำนึก พฤติกรรมทางเศรษฐกิจที่เป็นอิสระและเป็นมืออาชีพมากขึ้น
ประการที่สาม ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจนั้นเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในฐานะที่เป็นผู้ควบคุมความเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกทางเศรษฐกิจกับการคิดทางเศรษฐกิจ มันเน้นไปที่การจัดการพฤติกรรมทางเศรษฐกิจของผู้คนในขอบเขตที่มากกว่าอย่างอื่นมาก

การพิจารณาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกทางเศรษฐกิจกับการคิดทางเศรษฐกิจนั้นเกี่ยวข้องกับการตัดสินเกี่ยวกับความเป็นไปได้ด้านกฎระเบียบที่มีอยู่ในตัวมันเอง

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ เช่นเดียวกับวัฒนธรรมโดยรวม มีบทบาทของความทรงจำทางสังคม แต่ไม่ใช่ความทรงจำทางสังคมทั้งหมดของสังคม แต่มีเพียงส่วนนั้นที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับฟังก์ชันการแปล นี่คือการถ่ายทอดจากอดีตสู่ปัจจุบัน จากปัจจุบันไปสู่อนาคตของค่านิยมทางเศรษฐกิจและสังคม บรรทัดฐาน ความต้องการ ความชอบ แรงจูงใจทางพฤติกรรม บรรทัดฐานและค่านิยมถ่ายทอดจากอดีตสู่ปัจจุบันซึ่งประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาของจิตสำนึกทางเศรษฐกิจและการคิดทางเศรษฐกิจเป็นรูปแบบของการสำแดงและพฤติกรรมทางเศรษฐกิจเป็นวิธีการปฏิสัมพันธ์

นอกจากนี้เรายังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับฟังก์ชั่นการคัดเลือกของวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเลือกจากค่านิยมที่สืบทอดและบรรทัดฐานของสิ่งที่จำเป็น (มีประโยชน์) สำหรับการแก้ปัญหาในระยะต่อไปของการพัฒนาสังคม วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเลือกค่านิยมและบรรทัดฐานที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาพฤติกรรมทางเศรษฐกิจที่ยืดหยุ่นของวิชาการพัฒนาเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม เจตคติเชิงอุดมการณ์สามารถปรับเปลี่ยนกระบวนการนี้และหยุดมันได้ด้วยการเสนอกรอบและมาตรฐานทางอุดมการณ์

นอกจากนี้เรายังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการทำงานที่เป็นนวัตกรรมของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจซึ่งแสดงออกในการต่ออายุค่านิยมและบรรทัดฐานทางสังคมโดยการพัฒนาใหม่และยืมค่านิยมที่ก้าวหน้าจากวัฒนธรรมอื่น ๆ ความสมบูรณ์และคุณภาพของการปฏิบัติงานของฟังก์ชันเหล่านี้จะกำหนดความเป็นไปได้ด้านกฎระเบียบของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ

การบริหารจัดการเศรษฐกิจ (ด้วยการดำเนินการที่ผิดรูปของกฎหมายพื้นฐานทางเศรษฐกิจและสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎหมายการแข่งขัน) การขาดการก่อตัวของจิตสำนึกทางเศรษฐกิจเฉื่อยที่ยังไม่พัฒนาเนื่องจากความสามารถในการใช้กฎหมายเพื่อการพัฒนาสังคม , ความไม่ลงรอยกันและอารมณ์ของการคิดทางเศรษฐกิจ, การอยู่ใต้บังคับบัญชาของการปฏิบัติของการจัดการทั้งหมด - ทั้งหมดนี้ทำให้ยากต่อการนำหน้าที่หลักของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจไปใช้อย่างเต็มที่ - การแปล (ที่ขึ้นอยู่กับอุดมการณ์และการเมือง, การประกาศ, ทิศทางที่ชัดเจน), การคัดเลือก (โดยที่ ความซ้ำซากจำเจทางวัฒนธรรมครอบงำ) นวัตกรรม (ซึ่งถูกทำให้เป็นโมฆะในทางปฏิบัติ) การแก้ไขข้อขัดแย้งที่ระบุส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับกลไกการทำงานของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจว่าจะมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่เพียงใด

การพัฒนาวัฒนธรรมเศรษฐกิจ

ตัวอย่างเช่น เราไม่สามารถประเมินกฎการทำงานของระบบเศรษฐกิจทุนนิยมว่าดีหรือไม่ดี ในขณะเดียวกัน ระบบนี้มีลักษณะเฉพาะจากวิกฤตและการลุกลาม การเผชิญหน้าและการต่อสู้ทางชนชั้น และปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การว่างงานและมาตรฐานการครองชีพที่สูงอยู่ร่วมกัน แนวโน้มเหล่านี้มีทั้งด้านบวกและด้านลบ การดำรงอยู่ตามธรรมชาติ ความเข้มข้นของการแสดงออกสะท้อนถึงระดับของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจในขั้นตอนการพัฒนาการผลิตทางสังคมที่บรรลุผลสำเร็จ อย่างไรก็ตาม สำหรับระดับการพัฒนาที่แตกต่างกันของการผลิต แนวโน้มเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องปกติ

ลักษณะวัตถุประสงค์ของการพัฒนาวัฒนธรรมที่ก้าวหน้าไม่ได้หมายความว่าจะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ด้านหนึ่งทิศทางของการพัฒนาถูกกำหนดโดยโอกาสที่มีอยู่ในเงื่อนไขทั้งหมดที่กำหนดขอบเขตของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจและในทางกลับกันโดยระดับและวิธีการตระหนักถึงโอกาสเหล่านี้โดยตัวแทนของสังคมต่างๆ กลุ่ม การเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมเกิดขึ้นจากผู้คน ซึ่งหมายความว่าพวกเขาขึ้นอยู่กับความรู้ เจตจำนง และความสนใจที่สร้างขึ้นอย่างเป็นกลาง

ขึ้นอยู่กับปัจจัยเหล่านี้ ภายในกรอบประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ภาวะถดถอยและภาวะชะงักงันเป็นไปได้ทั้งในแต่ละพื้นที่และในวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจโดยรวม ในการจำแนกลักษณะองค์ประกอบเชิงลบของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ การใช้คำว่า "วัฒนธรรมต่ำ" เป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมาย ในขณะที่ "วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจระดับสูง" หมายถึงปรากฏการณ์เชิงบวกที่ก้าวหน้า

กระบวนการที่ก้าวหน้าของการพัฒนาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจนั้น ประการแรก เนื่องมาจากความต่อเนื่องทางวิภาษวิธีของวิถีและรูปแบบของกิจกรรมของคนรุ่นต่อรุ่น โดยทั่วไปแล้ว ความต่อเนื่องถือเป็นหนึ่งในหลักการที่สำคัญที่สุดของการพัฒนา เพราะประวัติศาสตร์ทั้งหมดของความคิดและกิจกรรมของมนุษย์คือการดูดกลืน การประมวลผลของมีค่า และการทำลายสิ่งที่ล้าสมัยในขบวนการจากอดีตสู่อนาคต K. Marx ตั้งข้อสังเกตว่า “ไม่ใช่รูปแบบทางสังคมเดียวที่จะพินาศก่อนที่พลังการผลิตทั้งหมดจะพัฒนา ... และความสัมพันธ์ด้านการผลิตใหม่ที่สูงขึ้นไม่เคยปรากฏมาก่อนสภาพทางวัตถุสำหรับการดำรงอยู่ของพวกเขาในลำไส้ของสังคมเก่าจะเติบโตเต็มที่”

ในทางกลับกัน การพัฒนาที่ก้าวหน้าของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจมีความเกี่ยวข้องกับการนำนวัตกรรมเข้ามาในชีวิตของผู้คนที่ตอบสนองความต้องการของขั้นตอนของวุฒิภาวะของโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคม อันที่จริง การก่อตัวของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจคุณภาพใหม่คือการก่อตัวของพลังการผลิตใหม่และความสัมพันธ์การผลิตใหม่

ตามที่ระบุไว้แล้ว แนวโน้มที่ก้าวหน้าในการพัฒนาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจได้รับการประกันโดยความต่อเนื่องของศักยภาพทั้งหมดของความสำเร็จที่สะสมโดยคนรุ่นก่อน ๆ และในทางกลับกันโดยการค้นหากลไกประชาธิปไตยใหม่และ รากฐานทางเศรษฐกิจของพวกเขา ในท้ายที่สุด ในระหว่างการพัฒนาของวัฒนธรรม มีการสร้างเงื่อนไขที่ส่งเสริมให้บุคคลทำกิจกรรมสร้างสรรค์ในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ และมีส่วนช่วยในการก่อตัวของเขาในฐานะหัวข้อเชิงรุกของกระบวนการทางสังคม เศรษฐกิจ กฎหมาย การเมือง และกระบวนการอื่นๆ

เป็นเวลานานในทฤษฎีและการปฏิบัติของการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศของเราวิธีการเฉพาะครอบงำโดยไม่สนใจบุคคลและบุคลิกลักษณะของเขา ต่อสู้เพื่อความก้าวหน้าในความคิด เราได้ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้ามในความเป็นจริง * ปัญหานี้รุนแรงมากสำหรับสังคมของเรา และมีการหารือกันโดยนักวิทยาศาสตร์และผู้ปฏิบัติงานเกี่ยวกับความจำเป็นในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการตลาด สถาบันของผู้ประกอบการ และการทำให้เป็นประชาธิปไตยของชีวิตทางเศรษฐกิจโดยทั่วไป

อารยธรรมมนุษย์ยังไม่รู้จักผู้ควบคุมคุณภาพและปริมาณของผลิตภัณฑ์ที่ผลิตขึ้นซึ่งเป็นประชาธิปไตยและมีประสิทธิภาพซึ่งเป็นตัวกระตุ้นความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมากกว่ากลไกตลาด ความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่สินค้าโภคภัณฑ์เป็นขั้นตอนย้อนกลับในการพัฒนาสังคม นี่เป็นพื้นฐานสำหรับการแลกเปลี่ยนที่ไม่เท่าเทียมกันและการแสวงหาผลประโยชน์ในรูปแบบที่ไม่เคยมีมาก่อน

ประชาธิปไตยไม่ได้เติบโตบนดินของคำขวัญ แต่อยู่บนดินที่แท้จริงของกฎหมายเศรษฐกิจ ผ่านเสรีภาพของผู้ผลิตในตลาดเท่านั้นที่จะตระหนักถึงประชาธิปไตยในขอบเขตทางเศรษฐกิจ ความต่อเนื่องในการพัฒนากลไกประชาธิปไตยถือเป็นเรื่องปกติและเป็นไปในทางบวก ไม่มีอะไรน่าละอายในการใช้องค์ประกอบของประสบการณ์แบบกระฎุมพี-ประชาธิปไตย ที่น่าสนใจคือ คตินิยมของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่ "เสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ" ถูกตีความโดยความสัมพันธ์ทางการตลาด: เสรีภาพคือเสรีภาพส่วนบุคคล เสรีภาพในการแข่งขันของเจ้าของที่โดดเดี่ยว ความเสมอภาคคือความเท่าเทียมกันของการแลกเปลี่ยน พื้นฐานต้นทุนของ การซื้อและการขายและภราดรภาพคือการรวมตัวกันของ "พี่น้อง - ศัตรู" นายทุนที่แข่งขันกัน

ประสบการณ์โลกแสดงให้เห็นว่าสำหรับการทำงานที่ประสบความสำเร็จของตลาดและกลไกทางเศรษฐกิจ การเชื่อมโยงระหว่างบรรทัดฐานทางกฎหมายที่รอบคอบ กฎระเบียบของรัฐที่มีความสามารถและมีประสิทธิภาพ สภาวะจิตสำนึกสาธารณะ วัฒนธรรม และอุดมการณ์บางอย่างมีความจำเป็น ขณะนี้ประเทศกำลังผ่านช่วงเวลาแห่งการออกกฎหมายที่รุนแรง นี่เป็นเรื่องปกติ เพราะไม่มีระบอบประชาธิปไตยใดที่สามารถดำรงอยู่ได้โดยปราศจากพื้นฐานทางกฎหมาย โดยไม่เสริมสร้างหลักนิติธรรมและหลักนิติธรรม มิฉะนั้นจะมีลักษณะที่บกพร่องและมีการต่อต้านกองกำลังต่อต้านประชาธิปไตยในระดับต่ำ อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องตระหนักถึงข้อจำกัดของประสิทธิผลของกิจกรรมทางกฎหมาย ในอีกด้านหนึ่ง การตัดสินใจในร่างกฎหมายไม่ได้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วเสมอไปและไม่สอดคล้องกับแนวทางที่มีเหตุผลทางเศรษฐกิจมากกว่าเสมอไป ในทางกลับกัน เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของการทำลายล้างทางกฎหมาย ปัญหาหลายอย่างที่เราเผชิญไม่ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ในกระบวนการออกกฎหมาย จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงที่จริงจังของการผลิตและความสัมพันธ์และโครงสร้างการบริหารองค์กรและการบริหาร

เป็นเวลานาน ที่สภาพของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ "อธิบาย" ภายในกรอบการยกย่องสังคมนิยมที่เข้มงวด อย่างไรก็ตาม เนื่องจากแนวโน้มขาลงที่สำคัญในตัวชี้วัดทางเศรษฐกิจทั้งหมด (อัตราการเติบโตของการผลิตและการลงทุน ประสิทธิภาพแรงงาน การขาดดุลงบประมาณ ฯลฯ) ปรากฏชัด ความไม่สามารถดำเนินการของระบบเศรษฐกิจของสังคมนิยมได้ชัดเจน สิ่งนี้ทำให้เราคิดทบทวนความเป็นจริงของเราใหม่และเริ่มมองหาคำตอบสำหรับคำถามมากมาย การดำเนินการตามขั้นตอนสู่ตลาดการทำให้เป็นประชาธิปไตยของความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินการพัฒนาผู้ประกอบการซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นหลักฐานของการเกิดขึ้นของลักษณะใหม่เชิงคุณภาพของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของสังคมสมัยใหม่

วัฒนธรรมเศรษฐกิจของสังคม

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของปัจเจกบุคคลคือความเป็นหนึ่งเดียวของจิตสำนึกและกิจกรรมเชิงปฏิบัติ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลสามารถสอดคล้องกับวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของสังคม ก้าวไปข้างหน้า แต่ก็สามารถล้าหลังได้เช่นกัน ขัดขวางการพัฒนา

โครงสร้างวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ:

1) ความรู้ (ชุดแนวคิดทางเศรษฐกิจเกี่ยวกับการผลิต การแลกเปลี่ยน การจำหน่ายและการบริโภคสินค้าวัสดุ) และทักษะการปฏิบัติ
2) การคิดทางเศรษฐกิจ (ช่วยให้คุณทราบสาระสำคัญของปรากฏการณ์และกระบวนการทางเศรษฐกิจ ดำเนินการด้วยแนวคิดทางเศรษฐกิจที่เรียนรู้ วิเคราะห์สถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่เฉพาะเจาะจง)
3) การวางแนวทางเศรษฐกิจ (ความต้องการ, ความสนใจ, แรงจูงใจของกิจกรรมของมนุษย์ในทรงกลมทางเศรษฐกิจ);
4) วิธีการจัดกิจกรรม
5) บรรทัดฐานที่ควบคุมความสัมพันธ์และพฤติกรรมของมนุษย์ในนั้น (ความประหยัด, วินัย, ความสิ้นเปลือง, การจัดการที่ผิดพลาด, ความโลภ, การฉ้อโกง)

ไม่เพียงแต่การพัฒนาการผลิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสมดุลทางสังคมในสังคม ความเสถียรของมันขึ้นอยู่กับลักษณะของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างผู้คน (ความสัมพันธ์ของทรัพย์สิน การแลกเปลี่ยนกิจกรรม และการกระจายสินค้าและบริการ) ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของผู้คนทำหน้าที่เป็นภาพสะท้อนของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจของพวกเขา ดังนั้นผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของผู้ประกอบการ (การได้รับผลกำไรสูงสุด) และผู้จ้างงาน (การขายบริการด้านแรงงานมีราคาแพงกว่าและได้รับเงินเดือนที่สูงขึ้น) จึงถูกกำหนดโดยตำแหน่งของพวกเขาในระบบความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ

ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจคือความปรารถนาของบุคคลที่จะได้รับผลประโยชน์ที่เขาต้องการเพื่อชีวิตและครอบครัวของเขา

เนื้อหาหลักของชีวิตทางเศรษฐกิจของสังคมคือการปฏิสัมพันธ์ของผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของผู้คน ดังนั้น ภารกิจที่สำคัญคือการพัฒนาวิธีการผสมผสานความสนใจของพวกเขาอย่างเหมาะสมที่สุด ความกลมกลืนกัน ประวัติศาสตร์แสดงให้เราเห็นอิทธิพลสองประการที่มีต่อผู้คน เพื่อให้ได้ผลผลิตที่มากขึ้น - ความรุนแรงและผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ

หนึ่งในวิธีการของความร่วมมือทางเศรษฐกิจของประชาชน วิธีการหลักในการต่อสู้กับความเห็นแก่ตัวของมนุษย์ได้กลายเป็นกลไกของเศรษฐกิจตลาด กลไกนี้ทำให้เป็นไปได้สำหรับมนุษยชาติที่จะใส่ความปรารถนาของตัวเองเพื่อผลกำไรลงในกรอบการทำงานที่ช่วยให้ผู้คนสามารถร่วมมือซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่องในแง่ที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน (Adam Smith ใน "มือที่มองไม่เห็น" ของตลาด)

ในการหาวิธีที่จะประสานผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของบุคคลและสังคมนั้นได้มีการใช้วิธีการต่าง ๆ ในการมีอิทธิพลต่อจิตสำนึกของผู้คน: คำสอนเชิงปรัชญาบรรทัดฐานทางศีลธรรมศิลปะศาสนา สิ่งนี้นำไปสู่การสร้างองค์ประกอบพิเศษของเศรษฐกิจ - จริยธรรมทางธุรกิจการปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่อำนวยความสะดวกในการดำเนินธุรกิจความร่วมมือของประชาชนลดความไม่ไว้วางใจและความเกลียดชัง ความเข้าใจอย่างมีอารยะธรรมเกี่ยวกับความสำเร็จของผู้ประกอบการในปัจจุบันนั้น อย่างแรกเลย กับคุณธรรมและจริยธรรม และจากนั้นกับด้านการเงิน => "การซื่อสัตย์ทำให้ได้กำไร"

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของประเทศต่างๆ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของสังคมเป็นระบบของค่านิยมและแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ระดับและคุณภาพของความรู้ทางเศรษฐกิจ การประเมินและการกระทำของบุคคลตลอดจนเนื้อหาของประเพณีและบรรทัดฐานที่ควบคุมความสัมพันธ์และพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ

ทุกวันนี้ ในประเทศที่มีเศรษฐกิจแบบตลาดพัฒนาแล้ว ประเด็นด้านศีลธรรมของกิจกรรมทางเศรษฐกิจได้รับความสนใจอย่างจริงจัง จริยธรรมสอนในโรงเรียนธุรกิจส่วนใหญ่ และหลายองค์กรนำหลักจรรยาบรรณมาใช้

ความสนใจในจริยธรรมเกิดจากการเข้าใจถึงอันตรายที่เกิดจากพฤติกรรมทางธุรกิจที่ไม่สุจริตและไม่ซื่อสัตย์ต่อสังคม ความเข้าใจอย่างมีอารยะธรรมเกี่ยวกับความสำเร็จของผู้ประกอบการในปัจจุบันนั้น ประการแรกคือ กับศีลธรรม จริยธรรม และด้านการเงิน

เศรษฐกิจสมัยใหม่ในยุค 80 เข้าสู่เวทีใหม่ที่เรียกว่า "นวัตกรรม" คอมพิวเตอร์ทั่วไป, ข้อมูลสังคม, ปัญญาประดิษฐ์ของเศรษฐกิจเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากไม่มีบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ ในเรื่องนี้ เสรีภาพในด้านเศรษฐกิจ ปัญญา การเมือง และวัฒนธรรมสำหรับประเด็นหลักของความสัมพันธ์ทางสังคมได้ก้าวหน้าไปไกล

ความคิดสร้างสรรค์เริ่มมีความสำคัญเหนือแรงจูงใจของกิจกรรมแรงงาน และนี่คือกองทัพแรงงานขนาดใหญ่: สัดส่วนของผู้ที่มีกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับงานสร้างสรรค์เป็นหลักกำลังใกล้เข้ามาในประเทศอุตสาหกรรมและครึ่งหนึ่งของกำลังแรงงานทั้งหมด

ระบบใหม่ที่เรียกว่า "เศรษฐกิจของการมีส่วนร่วม" ("ระบบการมีส่วนร่วม", "ประชาธิปไตยแห่งการมีส่วนร่วม") กำลังก่อตัวขึ้น ปัญหาแรงจูงใจของคนทำงานเกิดขึ้นในรูปแบบใหม่รวมถึงการสร้างเงื่อนไขสำหรับการแสดงศักยภาพเชิงสร้างสรรค์อย่างเต็มที่การมีส่วนร่วมของพนักงานในกระบวนการตัดสินใจ

รูปแบบหลักของระบบการมีส่วนร่วม ได้แก่ :

การมีส่วนร่วมในผลกำไรหรือ "ความสำเร็จขององค์กร";
- ในทรัพย์สิน;
- ในการจัดการ

การก่อตัวของสถาบันหุ้นส่วนทางสังคมที่พัฒนาแล้ว โครงสร้างของการควบคุมตนเองทางสังคมของเศรษฐกิจตลาดมีแนวโน้มที่แข็งแกร่งสำหรับอนาคต ไม่ว่าจะนำหลักการพื้นฐานเหล่านี้ไปปฏิบัติที่ไหน แต่ละประเทศก็มี "ความเฉพาะเจาะจงของชาติ" ของตนเองอย่างชัดเจน

การก่อตัวของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ

เงื่อนไขที่ทันสมัยของการพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมรัสเซียต้องการให้สถาบันระบบการศึกษาฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติและต้องการมากขึ้นในตลาดแรงงานที่แตกต่างกันในวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ โดยอิงจากสิ่งนี้ ลำดับความสำคัญคือ "การฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญด้านการก่อตัวใหม่ ซึ่งมีความรู้พื้นฐานที่กว้างขวาง มีความรอบรู้เชิงรุก มีความคิดสร้างสรรค์ ปรับให้เข้ากับความต้องการที่เปลี่ยนแปลงของตลาดแรงงานและเทคโนโลยี สามารถทำงานเป็นทีมได้"

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมมนุษยธรรม ดังนั้น วัฒนธรรมดังกล่าวจึงมีลักษณะเฉพาะที่สำคัญและลึกซึ้งซึ่งเป็นลักษณะของวัฒนธรรมโดยทั่วไป วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจครอบครองสถานที่พิเศษในระบบวัฒนธรรมและทำหน้าที่เฉพาะของมัน นี้ตามมาจากคำจำกัดความของมัน

เป็นที่ยอมรับในการกำหนดวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจว่าเป็นความสามัคคีทางอินทรีย์ของความรู้ทางเศรษฐกิจ ความเชื่อ และกิจกรรมสร้างสรรค์เชิงปฏิบัติของบุคคล เป็นการยากที่จะแยกแยะหน้าที่ของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์อย่างชัดเจน ให้เราแยกแยะสิ่งหลักตามเงื่อนไข: ความรู้ความเข้าใจ, ประยุกต์, การศึกษา ฟังก์ชั่นความรู้ความเข้าใจช่วยให้ทำความคุ้นเคยกับบทบัญญัติหลักของวิทยาศาสตร์เศรษฐกิจวิธีการและวิธีการใช้ใบสั่งยาในทางปฏิบัติทำให้เราสามารถพิจารณาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นภาพสะท้อนของชีวิตทางเศรษฐกิจซึ่งเป็นวิธีการเจาะลึกผู้คนในความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนใน กระบวนการผลิต การจำหน่าย การแลกเปลี่ยน และการบริโภค ซึ่งเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพโลกทัศน์ โลกทัศน์มีหลาย "ชั้น" และพื้นฐานที่สุดคือเศรษฐกิจ: ความคิดทางเศรษฐกิจ มุมมอง ความคิด

การใช้งานหรือฟังก์ชันการผลิตของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่าบุคคลที่ใช้ความรู้ทางเศรษฐกิจสามารถในกิจกรรมเชิงปฏิบัติและเป็นมืออาชีพของเขาในการตัดสินใจทางเศรษฐกิจที่มีความสามารถเพื่อให้เกิดทักษะและความสามารถเฉพาะขององค์กร

ทุกวันนี้ การตัดสินใจทางเทคนิคไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากปราศจากเหตุผลทางเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจรองรับกิจกรรมทางวิชาชีพใด ๆ การจัดหาธุรกิจคุณภาพความคิดสร้างสรรค์ความสามารถทักษะทางวิชาชีพความจำเป็นในการทำงานอย่างมีประสิทธิภาพความรู้สึกรับผิดชอบต่องานของผู้เชี่ยวชาญในอนาคต

จากผู้เชี่ยวชาญที่ทันสมัย ​​ความรู้เชิงลึกด้านเศรษฐศาสตร์ จิตวิทยา การจัดองค์กรและการกระตุ้นแรงงาน การเรียนรู้เทคโนโลยีล่าสุด ความสามารถในการมองเห็นอนาคต ความจำเป็นในการขยายและปรับปรุงความรู้อย่างต่อเนื่อง การเติบโตของระดับมืออาชีพ นักการศึกษาและผู้จัดงานในการผลิต การไม่ยอมรับข้อบกพร่อง ความซบเซา ความเฉยเมย ความมุ่งมั่นในทุกสิ่งที่ก้าวหน้าและก้าวหน้า มีระเบียบวินัย ความขยันหมั่นเพียร องค์กร

เพิ่มคุณสมบัติเช่นการอุทิศตนในอาชีพการเห็นคุณค่าในตนเองและการตระหนักถึงความสามารถส่วนบุคคลของมืออาชีพ

หน้าที่การศึกษาของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจคือการเปลี่ยนองค์ความรู้ทั้งหมดให้เป็นความเชื่อ การตระหนักรู้และความเชื่อนี้ในการกระทำของผู้คน

ความเชื่อในสาระสำคัญแสดงถึงการผสมผสานของความเข้าใจอย่างมีเหตุผล อารมณ์ และโดยสมัครใจของการดูดซึมความรู้ ความรู้จะกลายเป็นความเชื่อมั่นก็ต่อเมื่อถูกควบคุมโดยจิตใจและหัวใจของบุคคล

ความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจและศีลธรรมเป็นสิ่งสำคัญ ยิ่งไปกว่านั้น ยังสามารถโต้แย้งได้ว่าเป้าหมายของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจและศีลธรรมนั้นเป็นเรื่องธรรมดา - การก่อตัวของความคิด มุมมอง หลักการ กฎเกณฑ์ความประพฤติที่เพียงพอต่อค่านิยมด้านมนุษยธรรมทั่วไป

ที่จริงแล้ว จุดประสงค์ของการศึกษาเศรษฐศาสตร์คือการศึกษาคุณสมบัติส่วนบุคคลของเรื่องความสัมพันธ์ทางการตลาด ในหมู่พวกเขา เราแยกแยะความสามารถในการรวมความสนใจส่วนตัวกับสาธารณะและวิธีนำไปใช้ คุณสมบัติเหล่านี้มีมาก่อนเมื่อบรรลุความสำเร็จส่วนบุคคลในระบบเศรษฐกิจแบบตลาด

ดังนั้นงานที่สำคัญที่สุดในการสร้างวัฒนธรรมทางศีลธรรมและวิชาชีพคือการผสมผสานระหว่างผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและศีลธรรม เพราะในสภาพสมัยใหม่ การพูดถึงความสนใจในวิชาชีพและศีลธรรมโดยทั่วไปไม่มีความหมาย เศรษฐกิจแบบตลาดต้องการคนที่กระตือรือร้น เป็นอิสระ และพึ่งพาตนเองซึ่งรับผิดชอบต่อชะตากรรมของเขาเอง ดังนั้น ภารกิจหลักคือการรวมผลประโยชน์ส่วนตัวเข้ากับเศรษฐกิจ ซึ่งเป็นการผสมผสานความต้องการส่วนบุคคลเข้ากับความพึงพอใจของผลประโยชน์ของผู้อื่น การยืนยันค่านิยมสากลของมนุษย์ควรคำนึงถึงการแก้ไขเงื่อนไขและค่านิยมของสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งเป็นผลประโยชน์ของวิศวกรสมัยใหม่

การก่อตัวของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจและบนพื้นฐานของการคิดทางเศรษฐกิจ เกิดขึ้นในกระบวนการของการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดู ผ่านการศึกษา ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ ความคิด มุมมอง ความรู้ ในกระบวนการของการศึกษา คุณภาพทางเศรษฐกิจ และบรรทัดฐานของพฤติกรรมของประชาชนได้ก่อตัวขึ้น

แก่นของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลคือจิตสำนึกทางเศรษฐกิจ การก่อตัวของจิตสำนึกในระดับสูง, ความรับผิดชอบและระเบียบวินัย, การเปลี่ยนแปลงความต้องการทางสังคมไปสู่ความต้องการของปัจเจกบุคคลจะกลายเป็นผลลัพธ์ของกระบวนการศึกษาที่สอดคล้องกัน

การพัฒนาความคิดทางเศรษฐกิจกำหนดงานเฉพาะของการศึกษาทางเศรษฐกิจของนักเรียน:

การก่อตัวของแนวโน้มเศรษฐกิจ
ความสามารถในการประเมินกระบวนการที่เกิดขึ้นในชีวิตทางเศรษฐกิจอย่างเพียงพอและนำทาง
ความสามารถในการประเมินนโยบายสาธารณะ
ความสามารถในการปรับการแก้ปัญหาทางเทคนิคในแง่ของประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจ
ความสามารถในการจัดระเบียบธุรกิจของคุณอย่างเหมาะสมจัดระเบียบชีวิตของคุณอย่างเหมาะสม

ระบบการศึกษาทางเศรษฐกิจที่ค่อนข้างชัดเจนได้รับการพัฒนาในมหาวิทยาลัยด้านมนุษยธรรมและเทคนิค มันขึ้นอยู่กับสาขาวิชาเศรษฐศาสตร์ขั้นพื้นฐานโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้นักเรียนมีความรู้เกี่ยวกับหมวดหมู่เศรษฐกิจหลักแนวคิดในการเชื่อมโยงอินทรีย์กับเศรษฐกิจตลาดกลยุทธ์ทางเศรษฐกิจของรัฐการเจริญเติบโตทางเศรษฐกิจและปัญหาระดับโลกของประเทศ เข้าสู่ประชาคมเศรษฐกิจโลก

สิ่งนี้ทำได้โดยการศึกษารูปแบบต่างๆ การใช้รูปแบบต่างๆ ของงานของนักเรียนในชั้นเรียนภาคปฏิบัติ (การทดสอบ งานตามสถานการณ์ที่กำหนดเป้าหมายตามโปรแกรมและที่เป็นปัญหา เกมธุรกิจ ฯลฯ)

วิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการเพิ่มความเข้มข้นของงานในชั้นเรียนภาคปฏิบัติคือวิธีการสอนที่สร้างสรรค์: เกมธุรกิจ, งานที่กำหนดเป้าหมายโดยโปรแกรมและที่มีปัญหา, การระดมความคิด, วิธี "ถ้า ... " ซึ่งต้องขอบคุณการจำลองการตัดสินใจของผู้บริหารในสถานการณ์ต่างๆ ด้วยการเล่น ตัวเลือกสำหรับให้หรือพัฒนาโดยผู้เข้าร่วมกฎ การสัมมนากรณีศึกษาเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจด้วยการวิเคราะห์พารามิเตอร์ของสถานการณ์เฉพาะที่นำมาจากกิจกรรมภาคปฏิบัติ พวกเขาอนุญาตให้นักเรียนพัฒนาทักษะการวิเคราะห์โดยยืนยันการตัดสินใจและปกป้องตำแหน่งของตนในลักษณะที่มีเหตุผลในการอภิปราย

เกมธุรกิจที่ดำเนินการกับนักเรียนทำให้เกิดสถานการณ์การผลิตที่ซับซ้อน การกระจายบทบาทและหน้าที่ความรับผิดชอบระหว่างผู้เข้าร่วม การตัดสินใจโดยรวม และการโต้ตอบที่สร้างสรรค์ของผู้เข้าร่วมทั้งหมดในเกม

แนวทางดังกล่าวช่วยให้ผู้เชี่ยวชาญในอนาคตสร้างความคิดทางเศรษฐกิจ รับรู้การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจในปัจจุบันอย่างมีสติมากขึ้น นำทางชีวิตทางเศรษฐกิจสมัยใหม่ และตัดสินใจอย่างเหมาะสมในสถานการณ์ทางเศรษฐกิจใดๆ ควรกล่าวว่ามาตรฐานการศึกษาของรัฐสมัยใหม่ของสาขาวิชาเศรษฐกิจทำให้สามารถขยายระบบของมุมมองทางเศรษฐกิจ แนวคิด การประเมิน ข้อสรุป เพื่อสร้างรูปแบบการคิดใหม่ที่กำหนดโดยการพัฒนาระบบตลาดของประเทศ

ควรสังเกตว่าการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจแน่นอนว่าส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยาของผู้คนค่านิยมทางศีลธรรมของพวกเขา โดยพื้นฐานแล้ว โมเดลชีวิตใหม่กำลังเกิดขึ้น โดยอิงจากการเปลี่ยนแปลงในค่านิยม ทิศทางชีวิตและอุดมคติ: ปัจเจกนิยม ความเห็นแก่ตัว ความไม่แน่นอนและความเสี่ยงของการริเริ่มและการเป็นผู้ประกอบการ กิจกรรมที่มักจะอยู่นอกเหนือขอบเขตของกฎหมาย ความสนใจส่วนตัวและ ความเป็นอันดับหนึ่งของค่าวัสดุ บ่อยครั้งผู้คนทำสิ่งที่ผิดศีลธรรม

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นสิ่งที่เคลื่อนที่ได้อย่างแท้จริงในแง่ของการเติมความรู้ใหม่ที่สอดคล้องกับขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาระบบเศรษฐกิจ แต่แนวปฏิบัติทางศีลธรรมจะต้องไม่เปลี่ยนแปลง

ในกระบวนการสอนหลักวิชาเศรษฐศาสตร์ขั้นพื้นฐาน สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าที่จริงแล้ว ระบบเศรษฐกิจแบบตลาดนั้นไม่สามารถผิดศีลธรรมได้ เนื่องจากเป็นเพียงกลไกการผลิตและการกระจายที่ไม่มีใครเทียบได้ซึ่งก่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดต่อสังคมโดยรวม พื้นฐานสำหรับสิ่งนี้คือการแข่งขันและตลาดเสรี การแข่งขันกระตุ้นผลผลิตที่เพิ่มขึ้น ตลาดเสรีทำให้สามารถเอาชนะการขาดแคลนสินค้าได้ และปัจจัยทั้งสองนี้ร่วมกันให้โอกาสในการเพิ่มสวัสดิการของสังคม

การดำเนินการภายใต้กรอบเศรษฐกิจแบบตลาด ผู้คนพยายามแสวงหาผลประโยชน์ของตนเอง โดยอาศัยพื้นฐานทางจริยธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ซึ่งช่วยให้พวกเขาสามารถประนีประนอมผลประโยชน์ส่วนตัวและสังคมได้ การขาดกฎระเบียบทางศีลธรรมดังกล่าวนำไปสู่กฎระเบียบของรัฐที่เพิ่มขึ้นของเศรษฐกิจเช่น ในกรณีที่ตลาดไม่ได้มุ่งเน้นด้านจริยธรรม ก็มีความจำเป็นที่จะต้องมีกฎระเบียบทางกฎหมายเพิ่มเติม และในทางกลับกัน

อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในเงื่อนไขของเสรีภาพทางเศรษฐกิจและความสัมพันธ์ทางการแข่งขัน ความสำคัญของกฎระเบียบทางจริยธรรมเพิ่มขึ้น

เราสามารถแยกแยะข้อกำหนดทางศีลธรรมในด้านเศรษฐกิจ:

ผลผลิตและผลกำไรสูงสุดไม่ควรนำมาซึ่งการทำลายสิ่งแวดล้อม
การแข่งขันจะต้องดำเนินการตามกฎที่ยุติธรรม
ผลประโยชน์ที่เกิดจากแรงงานควรได้รับการแจกจ่ายในลักษณะที่จะไม่นำไปสู่การเกิดขึ้นของส่วนที่ไม่เป็นความลับของประชากร
เทคโนโลยีควรรับใช้มนุษย์ ไม่ใช่เทคโนโลยีของมนุษย์

มาตรฐานการศึกษาของรัฐกำหนดข้อกำหนดทั่วไปสำหรับเนื้อหาของโปรแกรมการศึกษาทั่วไปและอาชีวศึกษา พวกเขากำหนดสาขาวิชาบังคับที่นักเรียนทุกคนต้องเรียนพิเศษ

นอกจากสาขาวิชาบังคับแล้ว โปรแกรมการศึกษาหลักยังรวมถึงสาขาวิชาที่นักศึกษาเลือกด้วย

การอ่านวิชาเลือกมีข้อได้เปรียบบางประการเหนือชั้นเรียนแบบดั้งเดิม:

ประการแรกครูได้รับโอกาสในการตระหนักถึงศักยภาพของเขาซึ่งสะสมไว้ในหลักสูตรของมืออาชีพและวิทยาศาสตร์การศึกษาด้วยตนเอง ในขณะเดียวกันคาดว่าจะมีการขยายตัวสูงสุดของวิชาเลือกในทุกสาขาวิชาของแผนกเศรษฐศาสตร์คณะและแผนกพิเศษ การขยายหัวข้อดังกล่าวมีส่วนช่วยในการขยายปัญหาทางวิชาชีพของวิศวกรในอนาคตอย่างเหมาะสมที่สุด
ประการที่สอง ความสมัครใจของการเลือกเรียนวิชาเลือกอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นของนักเรียนมีส่วนทำให้เกิดชุมชนทางจิตวิญญาณของครูและนักเรียน ซึ่งมีผลดีต่องานของทั้งสองฝ่าย
ประการที่สาม ความเป็นไปได้ของการศึกษาปัญหาหนึ่งๆ อย่างลึกซึ้งกลายเป็นแรงผลักดันที่กระฉับกระเฉงสำหรับเรื่องที่กำลังศึกษา

ในระดับหนึ่ง ปัญหานี้สามารถแก้ไขได้โดยวิชาเลือกเช่น "พื้นฐานของการเป็นผู้ประกอบการ", "จริยธรรมของการเป็นผู้ประกอบการ", "ประวัติศาสตร์ของหลักคำสอนทางเศรษฐกิจ", "ตลาดหลักทรัพย์", "การจัดการ", "การตลาด" เป็นต้น ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับหลักสูตรพิเศษ "พื้นฐานของกิจกรรมผู้ประกอบการ" เป็นหลักสูตรที่เปิดโอกาสให้คุณได้ศึกษาและทำความเข้าใจปรากฏการณ์ที่เป็นพื้นฐานใหม่สำหรับประเทศของเรา เช่น ธุรกิจ ผู้ประกอบการ และให้ทักษะพื้นฐานสำหรับองค์กรในเชิงปฏิบัติของธุรกิจของคุณ (เช่น สอนวิธีพัฒนาแผนธุรกิจ - เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความสำเร็จของกิจกรรมผู้ประกอบการ)

หลักสูตรนี้ควรครอบคลุมมาตรฐานทางจริยธรรมของการเป็นผู้ประกอบการในวงกว้าง นักศึกษาและหลายคนสามารถเป็นและกำลังเป็นผู้ประกอบการได้แล้ว ต้องเข้าใจว่าด้านหนึ่งของธุรกิจที่ทำกำไรได้นั้น ด้านหนึ่งคือ นักธุรกิจ ผู้ประกอบการ พ่อค้า และอีกด้านหนึ่งคือผู้บริโภค ลูกค้า ผู้ซื้อ ระบบความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาคือตลาดซึ่งตามที่ระบุไว้แล้วข้อกำหนดทางจริยธรรมมีความสำคัญอย่างยิ่ง ในตลาดอารยะ องค์กรธุรกิจได้กำหนดข้อกำหนดที่เข้มงวดหลายประการเช่นกัน ในบรรดาคุณสมบัติทางศีลธรรมที่นักธุรกิจควรได้รับการชี้นำ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความซื่อสัตย์ (รวมถึงความจริงใจ ความซื่อสัตย์สุจริต ความซื่อสัตย์ต่อภาระหน้าที่) ความสูงส่ง (ความไม่เห็นแก่ตัว ความจงรักภักดีต่ออุดมคติ ความกล้าหาญ ความเอื้ออาทร ฯลฯ) ความประหยัด (การใช้อย่างประหยัดและสมควร กองทุนต่อต้านความฟุ่มเฟือยที่ไม่ยุติธรรม การจัดการที่ผิดพลาด)

ในกรณีที่ไม่มีการควบคุมกิจกรรมทางเศรษฐกิจอย่างเข้มงวดจากรัฐ บรรทัดฐานทางศีลธรรมที่ระบุไว้กลายเป็นหน่วยงานกำกับดูแลที่สำคัญที่สุดของความสัมพันธ์ทางธุรกิจและการแข่งขัน ในประเทศที่มีเศรษฐกิจแบบตลาดพัฒนาแล้วและเป็นประชาธิปไตย ประชากรส่วนใหญ่เข้าใจว่ายิ่งผู้ประกอบการร่ำรวยขึ้นเท่าใด ความมั่งคั่งในรูปของภาษีก็จะตกสู่โครงการทางสังคมมากขึ้น แน่นอน ความเหลื่อมล้ำทางสังคมละเมิดความสะดวกสบายของการดำรงอยู่ของคนจำนวนมาก แต่ไม่มากจนพวกเขาไม่เข้าใจว่าการอยู่อย่างพอเพียงกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมนั้นดีกว่าการอยู่อย่างไม่เท่าเทียมกันกับผู้อื่นอย่างยากจน

ในบรรดารูปแบบต่างๆ ของการศึกษาเศรษฐศาสตร์ การได้รับการศึกษาที่สูงขึ้นเป็นลำดับที่สอง (ตามกฎแล้วจ่าย) มีความสำคัญอย่างยิ่ง ซึ่งช่วยให้คนๆ หนึ่งได้รับวิชาชีพของผู้จัดการ นักการตลาด และผู้จัดการด้านการเงินในขณะที่เรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัยเทคนิค ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้ช่วยให้คุณขยายขอบเขตของกิจกรรมในอนาคต ระดับการศึกษาทั่วไป กระตุ้นการเติบโตอย่างสร้างสรรค์ สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเลื่อนตำแหน่งที่รวดเร็วขึ้น หรือการดำเนินธุรกิจของคุณเองอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น

นอกเหนือจากรูปแบบการศึกษาแบบดั้งเดิม (ตามที่การสำรวจทางสังคมวิทยาของเราได้แสดงให้เห็น) บทบาทพิเศษในการก่อตัวของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจยังเล่นโดยการทำงานนอกหลักสูตรกับนักเรียน

เนื้อหาวิชาเลือกที่กว้างใหญ่ไพศาลนั้นสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างชมรมที่น่าสนใจ วงการวิทยาศาสตร์ โต๊ะกลม และวารสารแบบปากเปล่า พวกเขาสามารถประสบความสำเร็จในห้องเรียนต่อไปได้

ประสิทธิผลของการก่อตัวของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจทำได้เฉพาะในเงื่อนไขของความต่อเนื่องของการศึกษาเท่านั้น

ความต่อเนื่องของการเตรียมการทางเศรษฐกิจสามารถดูได้จากสองมุม ในอีกด้านหนึ่ง แง่มุมทางเศรษฐกิจควรปรากฏเมื่ออ่านทุกสาขาวิชา: ด้านมนุษยธรรม วิทยาศาสตร์ทั่วไป พิเศษ ซึ่งจัดทำขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงแบบสหวิทยาการ ในทางกลับกัน การศึกษาทางเศรษฐกิจและการอบรมเลี้ยงดูควรดำเนินการตลอดระยะเวลาการศึกษาของนักเรียน

เห็นได้ชัดว่าการดำเนินการในพื้นที่เหล่านี้ควรนำเสนอในโครงการศึกษาเศรษฐศาสตร์แบบครบวงจรตลอดระยะเวลาการศึกษา

1. แผนกเศรษฐกิจจำเป็นต้องคำนึงถึงประวัติของมหาวิทยาลัยและคณะในขณะที่ใช้วัสดุของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์และเทคนิคทั่วไปความสำเร็จของอุตสาหกรรมที่เกี่ยวข้อง พวกเขาควรให้ความช่วยเหลือให้คำปรึกษาแก่นักศึกษาและนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาในการพัฒนาด้านเศรษฐกิจของปัญหาทางวิทยาศาสตร์เมื่อเขียนบทคัดย่อ เอกสารภาคการศึกษา วิทยานิพนธ์ งานแข่งขันและโครงการ
2. มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับหน่วยงานของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์และเทคนิคทั่วไปที่จะมุ่งเน้นไปที่การเสริมสร้างความเข้มแข็งทางเศรษฐกิจของหลักสูตรการบรรยาย การสัมมนา ชั้นเรียนภาคปฏิบัติ และงานวิจัย
3. ในทางกลับกัน ฝ่ายเศรษฐกิจควรจัดให้มีการประชุมร่วมกับหน่วยงานพิเศษเพื่อหารือเกี่ยวกับประเด็นทางเศรษฐกิจเฉพาะด้านของปัญหาทางวิทยาศาสตร์ ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในประเทศและต่างประเทศ
4. มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับสภาวิชาการของมหาวิทยาลัยที่จะหารือในที่ประชุมของพวกเขาเกี่ยวกับสถานะของการฝึกอบรมทางเศรษฐกิจของนักเรียน, มาตรการสำหรับการปรับปรุงต่อไป
5. ควรมีการจัดสัมมนาตามระเบียบวิธีในมหาวิทยาลัยเพื่อพัฒนาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของคณาจารย์ทุกคน

สามารถแนะนำรายการปัญหาต่อไปนี้:

บทบาทของนักวิทยาศาสตร์ในประเทศในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
การเปิดเผยในกระบวนการศึกษาเกี่ยวกับความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของงานด้านเทคนิค เศรษฐกิจ สังคมและองค์กร
แสดงตำแหน่งและบทบาทของวินัยนี้ในการเร่งความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การเพิ่มบทบาททางสังคมของปัญญาชนทางเทคนิค ความงามของความคิดสร้างสรรค์ทางเทคโนโลยี และความรับผิดชอบในการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม
ด้านคุณธรรมและสุนทรียภาพในการสอนวินัยนี้ การก่อตัวของตำแหน่งชีวิตของนักเรียน: ความจำเป็นในการทำงาน, การปฏิบัติตามกฎระเบียบของวินัยการศึกษาและอุตสาหกรรม, บรรทัดฐานของพฤติกรรมและจริยธรรมทางศีลธรรม

ความต่อเนื่องของการศึกษาทางเศรษฐกิจยังเกิดขึ้นได้ในกระบวนการทำงานของแต่ละคนกับนักเรียน ซึ่งช่วยให้พวกเขาสามารถพัฒนาในกระบวนการศึกษา ในงานนอกหลักสูตรประเภทอื่น ทักษะการปฏิบัติและความสามารถที่มุ่งพัฒนาความอุตสาหะ ประสิทธิภาพ องค์กร องค์กร ความรอบคอบ เศรษฐกิจ และทัศนคติที่ระมัดระวัง ต่อทรัพย์สินของรัฐ การก่อตัวของทักษะขององค์กรทางวิทยาศาสตร์ของแรงงานการใช้เวลาว่างอย่างมีประสิทธิภาพ

ห้องเรียนและงานนอกหลักสูตรทั้งหมดเหล่านี้มุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงคุณภาพการศึกษา การก่อตัวของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ ซึ่งเพิ่มความคล่องตัวในวิชาชีพและความมั่นคงทางสังคมของบุคคลในระบบเศรษฐกิจตลาดอย่างไม่ต้องสงสัย ดูเหมือนว่าลำดับความสำคัญของงานนี้ควรอยู่ที่การปลูกฝังนิสัยของกิจกรรมทางปัญญาต่อหน้าความคิดเห็นพหุนิยมเพื่อประเมินความคิดแนวคิดและทฤษฎีบางอย่างที่สำคัญ

ในการจัดการศึกษาทางเศรษฐกิจบทบาทของครูสาขาเศรษฐศาสตร์ความสามารถของเขาในการจัดกระบวนการศึกษาอย่างมีประสิทธิภาพนั้นยอดเยี่ยม ในการบรรยาย สิ่งสำคัญคือต้องดึงความสนใจของนักเรียนไปที่ปัญหาสำคัญของการพัฒนาเศรษฐกิจ ในการสัมมนา นักเรียนทุกคนต้องมีส่วนร่วมในกระบวนการเรียนรู้

ดังที่การปฏิบัติได้แสดงให้เห็น รูปแบบการสนทนาของการฝึกอบรมให้ผล การแลกเปลี่ยนความคิดเห็นโดยเสรี บรรยากาศของความสบายช่วยเร่งความคุ้นเคยของนักเรียนด้วยความรู้ทางเศรษฐกิจอย่างมาก กระตุ้นการสร้างความเชื่อมั่นที่มั่นคง เป็นประโยชน์ในการจัดการอภิปรายในประเด็นปัญหาเศรษฐกิจเป็นกลุ่ม

ดังนั้นอาจารย์มหาวิทยาลัยจึงมีวิธีการและวิธีการที่หลากหลายในการมีอิทธิพลต่อนักเรียนเพื่อสร้างวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของพวกเขา

บุคลิกภาพของครูมีบทบาทอย่างมากในการศึกษา หากครูเป็นบุคคลที่มีความกระตือรือร้นในสังคม มีหลักการ และมีจิตวิญญาณของพลเมือง หากการตัดสินใจของเขาโดดเด่นด้วยความกล้าหาญและความแปลกใหม่ หากตัวเขาเองเป็นผู้ถือวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ นักเรียนที่สื่อสารกับเขาในการเลือกตำแหน่งชีวิตจะง่ายกว่า และการตระหนักรู้ในตนเอง

ระดับของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ

การวิเคราะห์โครงสร้างของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจถูกกำหนดโดยโครงสร้างของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ การสืบต่อกันของเฟสของการสืบพันธุ์ทางสังคม: การผลิต การแลกเปลี่ยน การกระจาย และการบริโภคที่เกิดขึ้นจริง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมายที่จะพูดถึงวัฒนธรรมการผลิต วัฒนธรรมการแลกเปลี่ยน วัฒนธรรมการกระจาย และวัฒนธรรมการบริโภค ในโครงสร้างของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ จำเป็นต้องแยกแยะปัจจัยหลักในการสร้างโครงสร้าง ปัจจัยหนึ่งคือกิจกรรมของมนุษย์ เป็นลักษณะเฉพาะของรูปแบบ ประเภทของวัสดุ และการผลิตทางจิตวิญญาณทั้งหมด เนื่องจากความสำคัญในการรักษากระบวนการชีวิตขั้นพื้นฐาน แรงงานจึงเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาองค์ประกอบและองค์ประกอบอื่นๆ ของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ แต่ละระดับของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแรงงานมีลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับมนุษย์ มนุษย์กับธรรมชาติ (เป็นการตระหนักรู้ถึงความสัมพันธ์นี้ซึ่งหมายถึงการกำเนิดของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ) ปัจเจกบุคคลต่อความสามารถด้านแรงงานของเขาเอง

วิทยาศาสตร์จิตวิทยาสมัยใหม่ระบุความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของผู้คนหลายระดับ:

ระดับแรกคือความคิดสร้างสรรค์ที่มีประสิทธิผลและการสืบพันธุ์เมื่ออยู่ในขั้นตอนของแรงงานจะมีการทำซ้ำคัดลอกและโดยบังเอิญเท่านั้นสิ่งใหม่จะถูกสร้างขึ้น
ระดับที่สองคือความคิดสร้างสรรค์เชิงกำเนิด ซึ่งถ้าไม่ใช่งานใหม่ทั้งหมด อย่างน้อยก็รูปแบบใหม่ที่เป็นต้นฉบับ
ระดับที่สามคือกิจกรรมที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ โดยสาระสำคัญคือลักษณะที่ปรากฏตามธรรมชาติของสิ่งใหม่ ความสามารถในการผลิตระดับนี้ปรากฏอยู่ในงานของนักประดิษฐ์และนักประดิษฐ์

ดังนั้นกิจกรรมด้านแรงงานใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเปิดเผยความสามารถในการสร้างสรรค์ของผู้ผลิต แต่ระดับของการพัฒนาช่วงเวลาที่สร้างสรรค์ในกระบวนการแรงงานนั้นแตกต่างกัน ยิ่งมีแรงงานสร้างสรรค์มากเท่าใด กิจกรรมทางวัฒนธรรมของบุคคลก็จะยิ่งสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ระดับของวัฒนธรรมแรงงานก็จะยิ่งสูงขึ้น ประการหลังคือพื้นฐานสำหรับการบรรลุวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจในระดับที่สูงขึ้นโดยทั่วไป ควรสังเกตว่ากิจกรรมด้านแรงงานในสังคมใด ๆ - ดึกดำบรรพ์หรือสมัยใหม่ - เป็นกลุ่มที่เป็นตัวเป็นตนในการผลิตร่วมกัน และในทางกลับกัน ทำให้เกิดการแสดงออกในความจริงที่ว่า ควบคู่ไปกับวัฒนธรรมการทำงาน จำเป็นต้องพิจารณาวัฒนธรรมของการผลิตเป็นระบบที่ครบถ้วนสมบูรณ์

วัฒนธรรมแรงงานรวมถึงทักษะในการเป็นเจ้าของเครื่องมือแรงงาน การจัดการอย่างมีสติของกระบวนการสร้างวัตถุและความมั่งคั่งทางวิญญาณ การใช้ความสามารถของตนโดยเสรี การใช้ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในกิจกรรมด้านแรงงาน วัฒนธรรมการผลิตประกอบด้วยองค์ประกอบหลักดังต่อไปนี้ ประการแรก มันคือวัฒนธรรมของสภาพการทำงานซึ่งมีองค์ประกอบที่ซับซ้อนของลักษณะทางเศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ เทคนิค องค์กร สังคมและกฎหมาย ประการที่สอง วัฒนธรรมของกระบวนการแรงงานซึ่งพบการแสดงออกมากกว่าในกิจกรรมของคนงานคนเดียว ประการที่สาม วัฒนธรรมการผลิตซึ่งกำหนดโดยบรรยากาศทางสังคมและจิตวิทยาในทีมผลิต ประการที่สี่ วัฒนธรรมการจัดการซึ่งผสมผสานศาสตร์และศิลปะของการจัดการอย่างเป็นธรรมชาติ เผยให้เห็นศักยภาพที่สร้างสรรค์และนำความคิดริเริ่มและองค์กรของผู้เข้าร่วมแต่ละคนไปใช้ในกระบวนการผลิต มีความสำคัญเป็นพิเศษในการผลิตสมัยใหม่

มีแนวโน้มทั่วไปที่จะเพิ่มระดับวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ สิ่งนี้พบการแสดงออกในการใช้เทคโนโลยีและกระบวนการทางเทคโนโลยีล่าสุด วิธีการและรูปแบบขั้นสูงขององค์กรแรงงาน การแนะนำรูปแบบการจัดการและการวางแผนที่ก้าวหน้า การพัฒนา วิทยาศาสตร์และความรู้ในการปรับปรุงการศึกษาของคนทำงาน

อย่างไรก็ตาม คำถามที่ถูกกฎหมายเกิดขึ้น: ถูกต้องหรือไม่ที่จะพิจารณาว่าวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นปรากฏการณ์เชิงบวกโดยเฉพาะ เป็นไปได้ไหมที่จะจินตนาการถึงเส้นทางของการพัฒนาเป็นเส้นตรงบนแกนของความก้าวหน้า พุ่งขึ้นไปข้างบนโดยไม่มีการเบี่ยงเบนและซิกแซก?

ในความหมายทั่วไป “วัฒนธรรม” มีความเกี่ยวข้องกับแบบแผนบางอย่าง: วัฒนธรรมหมายถึงความก้าวหน้า แง่บวก ผู้ถือความดี จากมุมมองของระดับวิทยาศาสตร์ การประเมินดังกล่าวยังไม่เพียงพอและไม่ถูกต้องเสมอไป หากเราตระหนักว่าวัฒนธรรมเป็นระบบที่ครบถ้วนสมบูรณ์ ก็จำเป็นต้องพิจารณาว่าเป็นการก่อรูปที่ขัดแย้งทางวิภาษวิธี ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณสมบัติทั้งเชิงบวกและเชิงลบ มีมนุษยธรรมและไร้มนุษยธรรม และรูปแบบการสำแดง

ตัวอย่างเช่น เราไม่สามารถประเมินกฎการทำงานของระบบเศรษฐกิจทุนนิยมว่าดีหรือไม่ดี ในขณะเดียวกัน ระบบนี้มีลักษณะเฉพาะจากวิกฤตและการลุกลาม การเผชิญหน้าและการต่อสู้ทางชนชั้น และปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การว่างงานและมาตรฐานการครองชีพที่สูงอยู่ร่วมกัน แนวโน้มเหล่านี้มีทั้งด้านบวกและด้านลบ การดำรงอยู่ตามธรรมชาติ ความเข้มข้นของการแสดงออกสะท้อนถึงระดับของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจในขั้นตอนการพัฒนาการผลิตทางสังคมที่บรรลุผลสำเร็จ อย่างไรก็ตาม สำหรับระดับการพัฒนาที่แตกต่างกันของการผลิต แนวโน้มเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องปกติ

พื้นฐานของวัฒนธรรมเศรษฐกิจ

บทบาทที่เพิ่มขึ้นของขอบเขตของวัฒนธรรมและศิลปะสำหรับการพัฒนาสังคมสมัยใหม่นั้นสัมพันธ์กับความต้องการทางจิตวิญญาณและสุนทรียภาพที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของบุคคล ผลกระทบที่เพิ่มขึ้นต่อคุณภาพของทุนมนุษย์และการเติบโตทางเศรษฐกิจ ลักษณะและขนาดของผลกระทบนี้มากเกินกว่าการแสดงออกเชิงปริมาณของอุตสาหกรรมในโครงสร้างของผลิตภัณฑ์มวลรวมภายในประเทศ

สถานะขององค์ประกอบสำคัญของระบบสังคมนั้นถูกกำหนดให้กับวัฒนธรรมด้วยคุณลักษณะสองประการ ประการแรก มันรวบรวมประสบการณ์อันเก่าแก่ของผู้คนมานานหลายศตวรรษ: ค่านิยมส่วนใหญ่ที่ประเทศอาศัยอยู่นั้นสร้างขึ้นในอดีต บางครั้งอยู่ห่างไกล และส่วนใหญ่จะกำหนดการพัฒนาต่อไป ประการที่สอง เป็นวัฒนธรรมที่หล่อหลอมตัวบุคคลในท้ายที่สุด มีส่วนช่วยในการก่อตั้งสังคมที่เปิดกว้างและถูกกฎหมาย ความสามัคคีปรองดอง

วัฒนธรรมมีทรัพยากรที่มีเอกลักษณ์สามประการ - ศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของผู้สร้าง สะสมมานานหลายศตวรรษ และพัฒนาจากรุ่นสู่รุ่น มรดกทางวัฒนธรรมซึ่งเป็นผลมาจากผลงานของนักสร้างสรรค์มาหลายศตวรรษ ประเพณีวัฒนธรรมที่เป็นรูปธรรมในความสนใจของประชากรในคุณค่าของวัฒนธรรม สิ่งเหล่านี้เป็นทรัพยากรที่สำคัญที่สุดของสังคม ซึ่งอาจสูญหายได้ในช่วงชีวิตของสองหรือสามชั่วอายุคน หากไม่มีเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่และการพัฒนาของวัฒนธรรม ผลกระทบทางสังคมที่ล่าช้าของกิจกรรมทางวัฒนธรรม การขาดผลลัพธ์ชั่วขณะมักทำให้สังคมต้องปฏิบัติต่อทรัพยากรเชิงกลยุทธ์อย่างแท้จริงเหล่านี้ด้วยความเอาใจใส่เป็นพิเศษ ปกป้องศักยภาพทางวัฒนธรรมที่สะสมไว้เป็นหนึ่งในค่านิยมสูงสุดของประเทศ

มีหลายระดับของบทบาท (การมีส่วนร่วม) ของวัฒนธรรมและศิลปะในการพัฒนาสังคมสมัยใหม่:

ก) การมีส่วนร่วมโดยตรงของภาควัฒนธรรมที่มีต่อเศรษฐกิจ: ขอบเขตของวัฒนธรรมและศิลปะสร้างงานเฉพาะ มีตลาดของตนเองซึ่งมีศักยภาพในการลงทุนที่สำคัญ มีส่วนสนับสนุนโดยตรงต่อการพัฒนาเศรษฐกิจของภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่ง วัฒนธรรมและศิลปะเป็นแหล่งหลักในการพัฒนาการศึกษา สื่อ การท่องเที่ยว และวงการบันเทิง
b) อิทธิพลทางสังคมโดยตรง: วัฒนธรรมและศิลปะจัดให้มีกิจกรรมที่มีความสำคัญทางสังคม, การจัดกิจกรรมนันทนาการ, อิทธิพลเชิงบวกต่อจิตสำนึกของผู้คน, ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา, มีส่วนในการพัฒนาจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลและสังคมโดยรวม, การเปิดเผยศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของพวกเขา ในกลุ่มชนชั้นสูง วัฒนธรรมมวลชน ใต้ดิน มีตัวอย่างและแบบจำลองพฤติกรรมทางสังคมที่หลากหลาย
c) ผลกระทบทางเศรษฐกิจทางอ้อม: วัฒนธรรมและศิลปะเป็นประโยชน์ต่อสังคมเนื่องจากสะสมและถ่ายทอดคุณค่าพื้นฐานบางอย่างของสังคม ภาพที่ เหนือสิ่งอื่นใด ใช้ในกิจกรรมเชิงพาณิชย์และที่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์ เทคโนโลยีธุรกิจและการจัดการที่ทันสมัย ​​เช่น การโฆษณา การประชาสัมพันธ์ การทำงานร่วมกับบุคลากร การรื้อปรับองค์กร การสร้างวัฒนธรรมองค์กรและเอกลักษณ์องค์กร จะเป็นไปไม่ได้เลยหากปราศจากกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม โดยปราศจากความร่วมมือกับสถาบันและองค์กรใน สาขาวัฒนธรรม ความร่วมมือที่เป็นประโยชน์ร่วมกันและกระตุ้นร่วมกันระหว่างโลกธุรกิจและขอบเขตของวัฒนธรรม พื้นที่เชิงพาณิชย์และไม่ใช่เชิงพาณิชย์ แต่มีความสำคัญทางสังคม การเป็นหุ้นส่วนทางสังคมของพวกเขาเป็นกลไกและเครื่องมือที่สำคัญที่สุดสำหรับการก่อตัวของภาคประชาสังคมที่สามารถพัฒนาตนเองได้ วัฒนธรรมและศิลปะเพิ่มมูลค่าให้กับสิ่งแวดล้อม เช่น สินค้าตกแต่ง สถานที่ อาคาร รวมทั้งในการออกแบบเมือง สิ่งแวดล้อมวัสดุในการผลิตและสันทนาการ
d) ผลกระทบทางสังคมทางอ้อม: วัฒนธรรมและศิลปะทำให้สภาพแวดล้อมทางสังคมดีขึ้นด้วยการกำหนดให้มีเหตุการณ์ที่น่าสนใจต่างๆ พวกเขาทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของอิทธิพลของอารยธรรมและการจัดระเบียบทางสังคม กระตุ้นความคิดสร้างสรรค์ เพิ่มความสามารถของสังคมในการรับรู้และค้นหาสิ่งใหม่ ๆ เพื่อเอาชนะแบบแผนเก่าของจิตสำนึกและพฤติกรรม วัฒนธรรมและศิลปะ - ความทรงจำร่วมกันของสังคม แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ไม่สิ้นสุด และความคิดสร้างสรรค์สำหรับคนรุ่นต่อไป พวกเขาปรับปรุงและกระจายชีวิตเพิ่มระดับของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลมีส่วนในการป้องกันและลดพฤติกรรมเบี่ยงเบนและสังคม บทบาทของวัฒนธรรมและศิลปะในการศึกษาและเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ที่มีอิทธิพลต่อพัฒนาการทางสติปัญญาและอารมณ์ของเด็กนั้นยอดเยี่ยม บทบาทของวัฒนธรรมและศิลปะในการสื่อสารทางสังคมกำลังเติบโตขึ้น รวมถึงการใช้เทคโนโลยีสมัยใหม่

เมื่อพิจารณาจากความเชื่อมโยงทั้งหมดข้างต้นแล้ว เราสามารถพูดได้ว่าวัฒนธรรมเป็นปัจจัยที่สร้างระบบในการควบรวมกิจการและการพัฒนาสังคมในระดับชาติและระดับภูมิภาค

ในการวิเคราะห์ทางเศรษฐศาสตร์ของกิจกรรมทางวัฒนธรรม ทฤษฎีและจุดเริ่มต้นที่สำคัญที่สุดคือคำถามเกี่ยวกับการกำหนดแรงงานในด้านวัฒนธรรมให้เข้ากับขอบเขตทางเศรษฐกิจและแยกแยะสาขาที่เกี่ยวข้องของเศรษฐกิจของประเทศ แรงงานทางสังคมสาขาใหม่จากมุมมองทางเศรษฐกิจสามารถจำแนกได้ดังนี้: วัฒนธรรมเป็นสาขาพิเศษ ผลิตภัณฑ์ซึ่งตอบสนองความต้องการของมนุษย์กลุ่มพิเศษ (ความต้องการทางวัฒนธรรม) ความแตกต่างจากสาขาอื่นๆ (ซึ่งสามารถส่งผลโดยตรงหรือโดยอ้อมต่อความพึงพอใจของความต้องการทางวัฒนธรรม) คือระบบย่อยของความต้องการทางวัฒนธรรมบางส่วนได้รับการตอบสนองในลักษณะพิเศษ ซึ่งเป็นเกณฑ์หลักในการเน้นย้ำกระบวนการแรงงานเฉพาะในภาควัฒนธรรม กิจกรรมในด้านวัฒนธรรมมุ่งเป้าไปที่การศึกษาที่ครอบคลุม (ทางปัญญาสุนทรียศาสตร์คุณธรรม ฯลฯ ) ของบุคคลซึ่งใช้วิธีพิเศษการรับรู้ซึ่งดำเนินการโดยสมัครใจโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของแต่ละบุคคล ( ในเวลาว่าง) และตามกฎแล้วไม่มีบุคลิกที่เป็นระบบ (ตัวอย่างเช่นบุคคลอาจไม่ไปโรงละครเลยโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากเขาไม่จำเป็นต้องเข้าร่วมเป็นประจำ) ลักษณะเด่นต่อไปที่เราสามารถระบุได้ว่ากิจกรรมของมนุษย์ประเภทใดประเภทหนึ่งนั้นเป็นของสาขาวัฒนธรรมหรือไม่คือการตัดสินใจว่าจะดำเนินการโดยบุคคลเพื่อตัวเขาเองหรือเพื่อผู้อื่น กิจกรรมทางวัฒนธรรมได้รับการจัดตั้งขึ้นเป็นสาขาอิสระอย่างแม่นยำเพราะมีส่วนเกี่ยวข้องในกระบวนการใช้แรงงานเพื่อสังคมจำนวนมากและกลายเป็นองค์ประกอบถาวรในระบบการแบ่งงานทางสังคม การพัฒนาวัฒนธรรมบนพื้นฐานของกฎหมายของตลาดเท่านั้น การตั้งธุรกิจเชิงพาณิชย์โดยเฉพาะในสาขาที่ซับซ้อนและละเอียดอ่อนมากของความซับซ้อนทางเศรษฐกิจแห่งชาติของประเทศนี้ไม่สอดคล้องกับธรรมชาติทางสังคมของสังคมอย่างเต็มที่ นอกจากนี้ กฎหมายเศรษฐกิจยังทำหน้าที่เฉพาะในด้านวัฒนธรรม (ซึ่งปรากฏให้เห็น เช่น ในความไม่ตรงกันระหว่างอุปสงค์และอุปทาน ความไม่ยืดหยุ่นของอุปสงค์ที่มีประสิทธิภาพ ลักษณะการกำหนดราคา ฯลฯ) และความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจมีลักษณะและความแตกต่างหลายประการ จากความสัมพันธ์ในด้านการผลิตวัสดุ ความจำเพาะของภาควัฒนธรรมยังอยู่ในความคิดริเริ่มพื้นฐานของปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้ผลิตและผู้บริโภคบริการทางสังคมและวัฒนธรรม

ผู้บริโภคมีส่วนร่วมของเขาในการบรรลุผลสุดท้ายความพึงพอใจของความต้องการ ดังนั้นการทำความคุ้นเคยกับบุคคลที่มีประโยชน์ของวัฒนธรรมตามกฎไม่สามารถทำได้หากความพยายามของพนักงานไม่พบการสนับสนุนอย่างแข็งขันจากผู้ที่ได้รับบริการ ในขณะเดียวกัน บริการมักจะส่งผลกระทบอย่างมากต่อบุคลิกภาพของผู้บริโภค ทำให้คุณสมบัติที่สำคัญเปลี่ยนแปลงไป

ผลกระทบโดยตรงต่อผู้บริโภคโดยกำหนดลักษณะเฉพาะของภาควัฒนธรรมในขณะเดียวกันก็นำเสนอข้อกำหนดพิเศษสำหรับกลไกทางเศรษฐกิจวิธีการในการตระหนักถึงผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ คุณสมบัติที่โดดเด่นของทรงกลมของวัฒนธรรมในฐานะที่เป็นเป้าหมายของการจัดการนั้นยังแสดงออกมาในลักษณะของศักยภาพของทรัพยากร กระบวนการ และผลลัพธ์ของการทำงาน ขอบเขตที่อยู่ระหว่างการพิจารณานั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความเข้มแรงงานสูงในการให้บริการโดยมีทุนค่อนข้างน้อยและความเข้มของวัสดุ ดังนั้นต้นทุนวัสดุรวมถึงค่าเสื่อมราคาในโรงภาพยนตร์คือ 13.3% ในละครสัตว์ - 17.4% ในองค์กรคอนเสิร์ต - 3.5% ในสวนสาธารณะ - 20.3% และในเวลาเดียวกันในอุตสาหกรรม - 65.4% % การก่อสร้าง - 55.6% สำหรับทรัพยากรธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการเฉพาะในการให้บริการทางวัฒนธรรมปัจจัยเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นกฎเกณฑ์ทั่วไปสำหรับชีวิตมนุษย์เท่านั้น องค์ประกอบบุคลากรของภาควัฒนธรรมก็มีความเฉพาะเจาะจงเช่นกัน ในแง่ของระดับการฝึกอบรมคนงาน พื้นที่นี้อยู่ไกลกว่าสาขาอื่นๆ ของเศรษฐกิจของประเทศ ในบรรดาผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรมและศิลปะ 36.0% ของจำนวนพนักงานทั้งหมดมีการศึกษาที่สูงขึ้น (ในอุตสาหกรรม - 19.0% ในที่อยู่อาศัยและบริการชุมชนและบริการผู้บริโภค - 12.6%)

นอกจากนี้ยังมีเหตุผลที่จะพูดเกี่ยวกับความคิดริเริ่มเชิงคุณภาพของโครงสร้างของบุคลากรของอุตสาหกรรมซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงหน้าที่ของผลกระทบโดยตรงต่อบุคคล ที่นี่เป็นผู้เชี่ยวชาญที่มักจะให้การสนับสนุนอย่างเด็ดขาดในการให้บริการและบุคลากรที่มีคุณสมบัติต่ำกว่าจะได้รับมอบหมายบทบาทสนับสนุนเป็นหลัก ในทางกลับกัน ในการผลิตวัสดุและสาธารณูปโภค การสร้างผลิตภัณฑ์โดยตรงนั้นเป็นหน้าที่ของผู้ปฏิบัติงานเป็นหลัก ในขณะที่ผู้เชี่ยวชาญให้การสนับสนุนด้านเทคนิคและองค์กรสำหรับกระบวนการผลิตเป็นหลัก

ควรสังเกตด้วยว่าพื้นที่ที่กำลังพิจารณากำลังพัฒนาภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่ เทคนิคใหม่นี้ขยายความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์: ซินธิไซเซอร์อิเล็กทรอนิกส์ถูกนำมาใช้ในงานศิลปะดนตรี ศิลปินและประติมากรใช้วัสดุและวิธีการใหม่ ๆ ในการประมวลผล โรงละครดูดซับวิธีการทางศิลปะใหม่ ๆ ในอุตสาหกรรมภาพยนตร์ ธุรกิจวิดีโอและเสียง อุปกรณ์ทางเทคนิคของสถาบันวัฒนธรรมและศิลปะกำลังเพิ่มขึ้นในระดับใหม่ โครงสร้างองค์กรของพวกเขากำลังเปลี่ยนแปลง แนวโน้มที่สำคัญที่สุดคือการทำให้สถาบันวัฒนธรรมเป็นสากล: ห้องสมุดสมัยใหม่, พิพิธภัณฑ์, โรงภาพยนตร์มักจะเป็นคอมเพล็กซ์มัลติฟังก์ชั่น มีการบรรยาย การประชุมในห้องสมุด ห้องบรรยาย ห้องวิดีโอ ซุ้ม ร้านค้า และแม้แต่ร้านอาหารในพิพิธภัณฑ์ โรงภาพยนตร์สมัยใหม่ทั่วไปคือโรงภาพยนตร์แบบมัลติเพล็กซ์ ซึ่งประกอบด้วยห้องโถงหลายห้องพร้อมที่นั่งและที่นั่งที่สะดวกสบาย พร้อมอุปกรณ์โสตทัศนูปกรณ์ล่าสุด บริการระดับเฟิร์สคลาส และร้านอาหาร นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลของการแข็งแกร่งขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาของตำแหน่งการแข่งขันของภาพยนตร์ ซึ่งชนะรางวัลก่อนหน้านี้ทางโทรทัศน์และวิดีโอ ทั้งในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์และในการปฏิบัติทางสังคมยังคงมีแนวทางที่แตกต่างกันสำหรับคำถามเกี่ยวกับวัฒนธรรมในฐานะสาขาพิเศษของเศรษฐกิจของประเทศ ในอดีตมักถูกปฏิเสธหรือตั้งคำถามว่าวัฒนธรรมเป็นสาขาหนึ่งของเศรษฐกิจของประเทศ เนื่องจากมีการพิจารณาเฉพาะกิจกรรมประเภทที่เกี่ยวข้องกับการสร้างมูลค่าการใช้วัสดุเท่านั้น อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ค่อย ๆ กลายเป็นฉันทามติ: วัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบอินทรีย์ของเศรษฐกิจของประเทศ และยิ่งไปกว่านั้น ควรพิจารณาให้เป็นหนึ่งในสาขาของเศรษฐกิจของประเทศ

คำจำกัดความของขอบเขตของทรงกลมทางสังคมวัฒนธรรมและสาขาของวัฒนธรรมที่เป็นองค์ประกอบนั้นขึ้นอยู่กับการใช้การจำแนกประเภทต่าง ๆ ส่วนใหญ่มักจะมีการจำแนกประเภทตามการจัดสรรกิจกรรมที่สอดคล้องกับประเภทและประเภทของศิลปะซึ่งมักจะรวมกับผลลัพธ์ (ผลิตภัณฑ์) ของกิจกรรมทางวัฒนธรรม

วัฒนธรรมความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเป็นชุดของค่านิยม ความหมาย บรรทัดฐานทางศีลธรรม ขนบธรรมเนียม ซึ่งพฤติกรรมทางเศรษฐกิจของผู้คนได้รับการควบคุมและกำกับดูแล

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่แยกจากกัน เนื่องจากเป็นการฉายภาพวัฒนธรรมในความหมายที่กว้างที่สุดไปยังขอบเขตของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคม

ในรูปแบบทั่วไปที่สุด วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจสามารถกำหนดเป็นชุดของบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมที่ควบคุมพฤติกรรมทางเศรษฐกิจและเล่นบทบาทของความทรงจำทางสังคมของการพัฒนาเศรษฐกิจ มีส่วนสนับสนุน (หรือขัดขวาง) การส่งต่อ การคัดเลือก และการต่ออายุ ของค่านิยม บรรทัดฐาน และความต้องการที่ทำงานในระบบเศรษฐกิจและปรับทิศทางให้อยู่ภายใต้กิจกรรมทางเศรษฐกิจรูปแบบอื่นๆ

เศรษฐศาสตร์ของวัฒนธรรมศึกษาวัฒนธรรมในมิติรายสาขาในฐานะสาขาหนึ่งของเศรษฐกิจของประเทศซึ่งใช้ทรัพยากรบางอย่างรวมถึงทรัพยากรทางการเงินและผลิตผลิตภัณฑ์บางอย่าง

ในยุค 70 เชื่อกันว่าไม่มีความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจในวัฒนธรรมเพราะ วัฒนธรรมไม่ได้สร้างความมั่งคั่ง มีเพียงไม่กี่คนที่เชื่อว่ามี เพราะวัฒนธรรมบริโภคสิ่งที่สร้างขึ้นจากการผลิตวัสดุ - อาคาร, ไฟ, ไฟฟ้า, น้ำประปา, การเงิน

ในวัฒนธรรม มีการสร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเกี่ยวกับการสร้าง การกระจาย และการบริโภคสินค้าทางวัฒนธรรมและการพัฒนาคุณค่าทางวัฒนธรรม

ค่านิยมทางวัฒนธรรม - อุดมคติทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ บรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรม ภาษา ภาษาถิ่นและภาษาถิ่น ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาติ ชื่อพ้องความหมายทางประวัติศาสตร์ (ชื่อสถานที่) คติชนวิทยา ศิลปะและงานฝีมือ งานวัฒนธรรมและศิลปะ ผลลัพธ์และวิธีการ ของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของกิจกรรมทางวัฒนธรรม อาคาร วัตถุและเทคโนโลยีที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ดินแดนและวัตถุที่มีลักษณะเฉพาะในแง่ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

สินค้าทางวัฒนธรรมเป็นเงื่อนไขและบริการที่จัดทำโดยองค์กรและบุคคลเพื่อตอบสนองความต้องการทางวัฒนธรรมของพลเมือง

ในวัฒนธรรมมีขั้นตอนเฉพาะของการอนุรักษ์ ซึ่งเกี่ยวเนื่องกับการสะสมศักยภาพทางวัฒนธรรมหรือแนวความคิดเกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรม

มรดกทางวัฒนธรรม - อนุสรณ์สถานวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และสถาปัตยกรรมที่เคลื่อนย้ายไม่ได้ อนุสาวรีย์วัฒนธรรมและศิลปะที่เคลื่อนย้ายได้ - กองทุนของห้องสมุดและพิพิธภัณฑ์ อนุสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยการคุ้มครองมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ - นิทานพื้นบ้าน ศิลปะระดับมืออาชีพ ฯลฯ ผลงานชิ้นเอกของศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย

สินค้าวัสดุจะถูกทำลายในกระบวนการบริโภค!! คุณค่าทางวัฒนธรรมมากมายในกระบวนการเพิ่มมูลค่าเท่านั้น

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของรัสเซีย

แง่มุมเชิงสถาบันของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจคือค่านิยม บรรทัดฐานที่ไม่ได้กำหนดลักษณะเฉพาะตัวบุคคล แต่เป็นกิจกรรมทางเศรษฐกิจ - เป็นชุดของสถาบันทางสังคม สถาบันมีผลกระทบสำคัญต่อวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ ซึ่งมีส่วนสนับสนุนในการปรับปรุงและพัฒนาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ สถาบันสำคัญแห่งหนึ่งที่มีผลกระทบโดยตรงต่อวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจทั้งในอดีตและปัจจุบันคือแรงงาน ในเรื่องนี้ผมจะอ้างอิงความเห็นของ S.N. Bulgakov ผู้ซึ่งอุทิศวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาในปี 1911 "ปรัชญาเศรษฐศาสตร์" ให้กับความปรารถนาที่จะเข้าใจโลกว่าเป็นวัตถุของแรงงานผลกระทบทางเศรษฐกิจ สิ่งสำคัญที่สุดคือวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ของรัสเซียไม่ได้ให้ความสำคัญกับแรงงานในฐานะหลักการทางสังคม ไม่คำนึงถึงบทบาทในวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจและชีวิตของรัสเซีย ในการสร้างรูปแบบการดำรงอยู่ของบุคคล สังคม และรัฐ

เอสเอ็น ในทางกลับกัน Bulgakov ถือว่าแรงงานมนุษย์เป็นงานเดียวซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ของมนุษย์ มีความคลาดเคลื่อนระหว่างความต้องการและวิธีการสนองความต้องการเหล่านั้น ผลที่ตามมาคือการแข่งขันอย่างเสรีระหว่างผู้คน ซึ่งไม่เพียงแต่จะปรับตัวมากขึ้นเท่านั้น แต่บ่อยครั้งที่องค์ประกอบที่ไร้ยางอายมากกว่าจะชนะ ศีลธรรมทางอุตสาหกรรมเสื่อมโทรมเมื่อบางคนถูกล่อลวงโดยความสำเร็จของคู่แข่งที่ใช้ประโยชน์จากสภาพเศรษฐกิจที่เอื้ออำนวยสำหรับพวกเขา และเพื่อการอนุรักษ์และสกัดความมั่งคั่งของธรรมชาติให้ประสบความสำเร็จ การมีอยู่ของระบบคุณธรรมในกระบวนการทางประวัติศาสตร์จึงเป็นสิ่งจำเป็น: ความก้าวหน้าในทิศทางนี้ เช่นเดียวกับจำนวนคนที่มีพรสวรรค์และกล้าได้กล้าเสีย ให้ข้อได้เปรียบทางประวัติศาสตร์ของ ชนเผ่า ผู้คน และประเทศ ในงานส่วนรวม ศิลปะแห่งความอุตสาหะและความเฉลียวฉลาดได้รับการฝึกฝนให้เป็นแนวทางในการปรับปรุงแรงงานทุกประเภทให้ทันสมัย ท่ามกลางความต้องการและความต้องการของมนุษย์ ความต้องการความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การสนับสนุน การสื่อสาร และความรักไม่ได้อยู่ที่สุดท้าย ความหวังสำหรับสังคมเกี่ยวข้องกับศรัทธาในความสูงส่งของมนุษย์: โดยธรรมชาติแล้ว เขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีแนวโน้มที่จะได้รับความยุติธรรม คุณธรรม น่าสงสาร

คุณสมบัติทางศีลธรรมเหล่านี้ไม่ได้กีดกันผู้อื่น: การมองการณ์ไกล ความเฉลียวฉลาด ความพากเพียร ความรอบคอบ การดิ้นรนเพื่อระเบียบ นักคิดส่วนใหญ่ในยุโรปและรัสเซียประเมินและเรียกความปรารถนาที่จะสร้างความเท่าเทียมกันทางวัตถุระหว่างคนที่เป็นไปไม่ได้ ด้วยเหตุผลที่ว่าระบบที่แยบยลที่สุดบนพื้นฐานของความเท่าเทียมทางวัตถุและทรัพย์สินร่วมกันจะพังทลายลงเนื่องจากความแตกต่างในธรรมชาติของมนุษย์แต่ละคน ความแตกต่างที่แสดงให้เห็นไม่ได้ขัดต่อหลักศีลธรรมที่มีมานานนับพันปีในวัฒนธรรมเศรษฐกิจของราษฎร แต่เพียงชี้ให้เห็นเท่านั้น เช่น เพื่อประโยชน์ส่วนตัวหรือผลประโยชน์ของกลุ่มเล็ก (ครอบครัว ภราดรภาพ ชุมชน) เป็นหลัก สปริงหลักของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ความดีส่วนรวมนั้นเป็นแนวคิดที่คลุมเครือและไม่แน่นอนมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในขณะที่สินค้าส่วนตัวกลับมีความชัดเจนและแน่นอนอยู่เสมอ นั่นคือเหตุผลที่ทฤษฎีที่มีพื้นฐานมาจากผลประโยชน์ส่วนตัวของแต่ละบุคคลและครอบครัวจึงได้รับการอนุมัติในระดับสากลและนำไปประยุกต์ใช้ได้จริงอย่างกว้างขวาง เรากำลังพูดถึงอดัม สมิธ (ค.ศ. 1723-1790) เขาตีพิมพ์ Theory of Moral Sentiments ซึ่งเขาสรุปด้วยข้อสรุปดังต่อไปนี้: ทุกคนด้วยสาระสำคัญตามธรรมชาติของเขา ดูแลตัวเองก่อน เพราะมันง่ายกว่าสำหรับเขา ดูแลตัวเองมากกว่าใคร กับคนอื่น แล้วหน้าที่นี้ก็ตกอยู่กับเขาโดยธรรมชาติ ความสนใจส่วนบุคคลพื้นฐานของผู้คนมีสี่ประการ: ความสนใจของความรัก, ความสนใจของเงิน, ความสนใจของความทะเยอทะยาน, และความสนใจของการรักตนเองหรือความไร้สาระ เขาถือว่าแรงงานเป็นตัววัดในการเปรียบเทียบมูลค่าของสินค้าต่างๆ และเขาเรียกสิทธิของแต่ละคนว่าเป็นทรัพย์สินที่ศักดิ์สิทธิ์และขัดขืนที่สุดแก่แรงงานของตนเอง เพราะแรงงานเป็นพื้นฐานพื้นฐานของทรัพย์สินอื่นใด

ก. สมิ ธ เล็งเห็นถึงสังคมที่จะมีเสรีภาพอย่างสมบูรณ์และทุกคนจะมีอิสระอย่างเต็มที่ในการเลือกอาชีพที่เขาเห็นว่าเหมาะสม และเปลี่ยนอาชีพนั้นเมื่อเห็นว่าจำเป็น เขาเชื่อมั่นว่าผลประโยชน์ส่วนตัวของแต่ละคนจะกระตุ้นให้เขาแสวงหาผลกำไรสำหรับตัวเองและหลีกเลี่ยงอาชีพที่ไม่หวังผลกำไร ก. สมิธยอมรับเหตุผล มโนธรรม และสำนึกในหน้าที่ของพลเมืองในฐานะผู้พิพากษาและผู้ประเมินพฤติกรรมมนุษย์ คุณสมบัติเหล่านี้เขาถือว่าเป็นพื้นฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรม คุณลักษณะที่มากที่สุดของธรรมชาติของมนุษย์และสมควร ไม่เพียงแต่สำหรับปัจเจกเท่านั้น แต่ยังสำหรับสังคมด้วย เขายังแย้งว่าบุคคลควรมีอิสระเต็มที่ในการตัดสินใจ การจำกัดเสรีภาพของปัจเจกบุคคลจะยอมรับได้ก็ต่อเมื่อจำเป็นเพื่อให้มั่นใจในเสรีภาพของบุคคลอื่น เขาเป็นคนแรกที่สำรวจทั้งสองด้านของธรรมชาติของมนุษย์และแนะนำปรัชญาของเศรษฐกิจโลกในความเชื่อในธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ ว่าในการเปลี่ยนจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างเป็นทางการของแรงงานเป็นทุนไปสู่การอยู่ใต้บังคับบัญชาที่แท้จริงการเปลี่ยนแปลงของ ส่วนทางจิตวิญญาณของการผลิตจะมีบทบาทสำคัญ การสำแดงของความเป็นคู่เป็นลักษณะเฉพาะในการประเมินธรรมชาติของมนุษย์และสำหรับ Karl Marx (1818-1883) เขาเขียนว่าในกระบวนการผลิตสินค้าสาธารณะบุคคลเปลี่ยนธรรมชาติรอบตัวเขา K. Marx พิจารณาถึงการผสมผสานระหว่างผลประโยชน์ส่วนตัวกับผลประโยชน์สาธารณะที่เป็นไปได้บนพื้นฐานของการพัฒนาแรงงานที่เป็นปึกแผ่นของมนุษย์ มิตรภาพ และการตระหนักในผลประโยชน์ร่วมกัน

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจสามารถทำให้บุคคลเข้าใกล้อุดมคติของชีวิตทางเศรษฐกิจมากขึ้น และสามารถจัดหาวิธีการเพื่อตอบสนองความต้องการของมนุษย์ได้มากขึ้นเรื่อยๆ ในขณะเดียวกันก็ปรับปรุงวิธีการตอบสนองความต้องการ วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของผู้คนที่เราสนใจนั้นสะท้อนถึงขั้นตอนหนึ่งในการก่อตัวของจิตสำนึกของมนุษย์ การใช้แนวคิดของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจทำให้สามารถเชื่อมโยงคำจำกัดความของมูลค่าเป็นภาพรวมเดียวเพื่อแสดงออกถึงคุณค่าของตลาดและเป็นภาพสะท้อนของบรรทัดฐานทางศาสนา คุณธรรมและสุนทรียศาสตร์ของกิจกรรมสร้างสรรค์ของผู้คน

แต่ปัญหาหลักของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจในอดีตและปัจจุบันยังคงเป็นปัญหาของเสรีภาพในการให้ความร่วมมือของบุคคลในกระบวนการให้ชีวิตและผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมภายนอกซึ่งในระหว่างนั้นและด้วยเหตุนี้บุคคลจึงปรับปรุงตนเอง ธรรมชาติของตัวเองและเติมเต็มชะตากรรมของเขา

วัฒนธรรมองค์กรเศรษฐกิจ

แนวคิดหลักในการกำหนดวัฒนธรรมองค์กรคือสภาพแวดล้อมของมนุษย์

วัฒนธรรมเป็นผลจากการปฏิสัมพันธ์:

บริษัทในฐานะองค์กรที่เป็นทางการซึ่งมีการเพิ่มผลกำไรสูงสุดเป็นหน้าที่เป้าหมาย
- ปัจเจกบุคคล สมาชิกขององค์กร ที่มีความสนใจและความต้องการของแต่ละบุคคล
- ทีมโดยรวมและกลุ่มสังคมส่วนบุคคลที่จัดตั้งขึ้นภายในองค์กร
- สภาพแวดล้อมภายนอกของบริษัท นำเสนอความต้องการกับวิถีชีวิต

ความสนใจ ความต้องการ หน้าที่เป้าหมายทั้งหมดที่มีอยู่ในพื้นที่ขององค์กรทางเศรษฐกิจ "กลั่นกรอง" ผ่าน "ตะแกรง" ของสภาพแวดล้อมมนุษย์สร้างปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมองค์กรนั่นคือปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจที่แยกจากกันจะกลายเป็นความจริงของวัฒนธรรมหาก ได้รับการยอมรับจากสิ่งแวดล้อมมนุษย์ พนักงานของบริษัท

คุณสมบัติของวัฒนธรรมองค์กรขึ้นอยู่กับคุณสมบัติที่สำคัญดังต่อไปนี้: ความเป็นสากล, ความไม่เป็นทางการ, ความมั่นคง

ความเป็นสากลของวัฒนธรรมองค์กรแสดงออกโดยครอบคลุมกิจกรรมทุกประเภทที่ดำเนินการในองค์กร

แนวคิดเรื่องความเป็นสากลมีความหมายสองประการ ในแง่หนึ่ง วัฒนธรรมองค์กรเป็นรูปแบบที่การกระทำทางเศรษฐกิจถูกสวม ตัวอย่างเช่น วัฒนธรรมองค์กรอาจกำหนดวิธีการพัฒนาประเด็นเชิงกลยุทธ์ หรือขั้นตอนการว่าจ้างพนักงานใหม่ หรือวิธีที่ส่วนต่างๆ ขององค์กรสื่อสารกัน ในทางกลับกัน วัฒนธรรมไม่ได้เป็นเพียงเปลือกชีวิตขององค์กร แต่ยังหมายถึงความหมายของมัน ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่กำหนดเนื้อหาของการกระทำทางเศรษฐกิจ วัฒนธรรมเองกลายเป็นหนึ่งในเป้าหมายเชิงกลยุทธ์ของบริษัท ขั้นตอนการจ้างงานบางอย่างอาจด้อยกว่าความต้องการในการปรับพนักงานใหม่ให้เข้ากับวัฒนธรรมที่พัฒนาขึ้นในองค์กรได้ดีที่สุด ลักษณะทั่วไป ความไม่แน่นอน และความไม่ชัดเจนของขอบเขตของวัฒนธรรมองค์กรทำให้ผู้เชี่ยวชาญบางคนสามารถระบุได้ด้วยแนวคิดของ "บรรยากาศขององค์กร"

ความไม่เป็นทางการของวัฒนธรรมองค์กรถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าการทำงานของมันไม่เกี่ยวข้องกับกฎเกณฑ์ที่เป็นทางการของชีวิตองค์กรที่จัดตั้งขึ้นตามคำสั่ง วัฒนธรรมองค์กรทำหน้าที่เหมือนที่เคยเป็นมา ควบคู่ไปกับกลไกทางเศรษฐกิจที่เป็นทางการขององค์กร แม้ว่าระบบทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการสำหรับการประสานงานจะดำเนินการในหัวข้อเดียวกัน คุณลักษณะที่โดดเด่นของวัฒนธรรมองค์กรเมื่อเปรียบเทียบกับกลไกที่เป็นทางการคือการใช้รูปแบบการสื่อสารด้วยวาจาและวาจาเป็นหลักมากกว่าเอกสารและคำแนะนำที่เป็นลายลักษณ์อักษร ตามธรรมเนียมในระบบที่เป็นทางการ

ความสำคัญของการติดต่ออย่างไม่เป็นทางการถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามากกว่า 90 เปอร์เซ็นต์ของการตัดสินใจทางธุรกิจในองค์กรสมัยใหม่ไม่ได้เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่เป็นทางการ - ในการประชุม การประชุม ฯลฯ แต่ในการประชุมที่ไม่เป็นทางการ นอกสถานที่ที่กำหนดเป็นพิเศษ

ไม่สามารถระบุวัฒนธรรมองค์กรกับผู้ติดต่อที่ไม่เป็นทางการในองค์กรได้ วัฒนธรรมองค์กรประกอบด้วยเฉพาะการติดต่อที่ไม่เป็นทางการซึ่งสอดคล้องกับค่านิยมที่ยอมรับภายในวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น การสนทนาส่วนตัวที่พนักงานขององค์กรมีในช่วงเวลาทำงานอาจขัดแย้งกับคุณค่าของบริษัทในด้านประสิทธิภาพการทำงาน ดังนั้นจึงไม่เข้ากับพารามิเตอร์ของวัฒนธรรมนี้

ความไม่เป็นทางการของวัฒนธรรมองค์กรเป็นเหตุผลว่าทำไมพารามิเตอร์และผลลัพธ์ของผลกระทบของวัฒนธรรมจึงแทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะวัดโดยใช้ตัวชี้วัดเชิงปริมาณ พวกเขาสามารถแสดงได้ด้วยคำว่า "ดีกว่า - แย่กว่า" เท่านั้น

ความมั่นคงของวัฒนธรรมองค์กรนั้นสัมพันธ์กับทรัพย์สินทั่วไปของวัฒนธรรมเช่นลักษณะดั้งเดิมของบรรทัดฐานและสถาบัน การก่อตัวของวัฒนธรรมองค์กรใด ๆ ต้องใช้ความพยายามเป็นเวลานานในส่วนของผู้จัดการและผู้ประกอบการ อย่างไรก็ตาม เมื่อก่อตัวขึ้นแล้ว ค่านิยมของวัฒนธรรมและวิธีปฏิบัติจะได้รับลักษณะของประเพณีและยังคงมีเสถียรภาพสำหรับคนหลายรุ่นที่ทำงานในองค์กร วัฒนธรรมองค์กรที่แข็งแกร่งมากมายได้สืบทอดค่านิยมที่ผู้นำและผู้ก่อตั้งบริษัทแนะนำเมื่อหลายสิบปีก่อน ดังนั้น รากฐานของวัฒนธรรมไอบีเอ็มสมัยใหม่จึงถูกวางในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 โดยบิดาผู้ก่อตั้ง T.J. Watson ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมองค์กรทราบตัวอย่างดังกล่าวมากมาย

วัฒนธรรมองค์กรที่สมบูรณ์ที่สุดมีลักษณะดังนี้

หน้าที่ปกป้องวัฒนธรรม วัฒนธรรมทำหน้าที่เป็นอุปสรรคต่อการแทรกซึมของแนวโน้มที่ไม่พึงประสงค์และค่านิยมเชิงลบที่มีลักษณะเฉพาะของสภาพแวดล้อมภายนอก ดังนั้นจึงทำให้ผลกระทบของปัจจัยภายนอกเชิงลบเป็นกลาง วัฒนธรรมองค์กรในฐานะที่เป็นองค์ประกอบของ "มือที่มองเห็นได้" และปรากฏการณ์ที่ก่อตัวขึ้นอย่างมีสติ ได้กำหนดขอบเขตที่กลไกราคาหยุดทำงานอย่างชัดเจน และความไม่แน่นอนเป็นหนทางไปสู่การดำเนินการอย่างมีจุดมุ่งหมายและเป็นระบบของผู้ประกอบการและผู้จัดการ ซึ่งรวมถึงระบบค่านิยมเฉพาะ บรรยากาศพิเศษ และวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมในองค์กร และสร้างภาพลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของบริษัท ซึ่งทำให้สามารถแยกแยะความแตกต่างจากบริษัทอื่น หน่วยงานธุรกิจ และจากสภาพแวดล้อมภายนอกได้ดังนี้ ทั้งหมด.

หน้าที่ของวัฒนธรรมนี้มีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับองค์กรเศรษฐกิจรัสเซียสมัยใหม่ เนื่องจากในสภาพแวดล้อมภายนอกของธุรกิจรัสเซีย:

ไม่มีเงื่อนไขที่จำเป็นในการทำให้ชีวิตทางเศรษฐกิจคล่องตัว ทั้งที่เป็นทางการ (กฎหมายเศรษฐกิจ) และไม่เป็นทางการ ซึ่งกำหนดโดยการพัฒนาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจร่วมกัน
- มีความก้าวร้าวสูงในสภาพแวดล้อมภายนอกของ บริษัท รัสเซียซึ่งแสดงออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการทำให้ชีวิตทางเศรษฐกิจในรัสเซียเป็นอาชญากรและแรงกดดันอย่างรุนแรงต่อ บริษัท และผู้นำโดยองค์ประกอบทางอาญา
- บริษัท รัสเซียดำเนินงานในสภาวะที่ไม่มั่นคงและความไม่แน่นอนของสภาพแวดล้อมทางการเมือง
- บริษัท รัสเซียยังคงเป็นองค์ประกอบที่ค่อนข้างแปลกแยกในโครงสร้างของสังคมซึ่งโดยพื้นฐานแล้วไม่ได้ปรับให้เข้ากับสภาพการดำรงอยู่ที่เปลี่ยนแปลงและไม่ยอมรับระบบค่านิยมที่เกิดขึ้นใหม่ของเศรษฐกิจธุรกิจส่วนตัวของรัสเซีย

ปัจจัยเหล่านี้จำเป็นต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษจากผู้นำของ บริษัท รัสเซียเกี่ยวกับปัญหาในการสร้างวัฒนธรรมองค์กรที่สามารถจำกัดพื้นที่ของความไม่แน่นอนและเปลี่ยนความสมดุลของอำนาจเพื่อสนับสนุนความมั่นคงและความยั่งยืน

ฟังก์ชั่นการบูรณาการ โดยการปลูกฝังระบบค่านิยมบางอย่างที่สังเคราะห์ผลประโยชน์ของทุกระดับขององค์กร วัฒนธรรมองค์กรจะสร้างความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ระหว่างบุคคลและกลุ่มต่างๆ - ผู้เข้าร่วม

ซึ่งช่วยให้แต่ละหัวข้อของชีวิตภายในองค์กร:

เข้าใจเป้าหมายขององค์กรดีขึ้น
- สร้างความประทับใจสูงสุดให้กับบริษัทที่เขาทำงานอยู่
- รู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของระบบเดียวและกำหนดความรับผิดชอบของคุณต่อระบบ

ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล วัฒนธรรมองค์กรรวมถึงกฎเกณฑ์ที่ไม่เป็นทางการและไม่ได้เขียนไว้ซึ่งบ่งชี้ว่าผู้คนควรประพฤติตนอย่างไรในกระบวนการทำงาน กฎเหล่านี้กำหนดวิธีการทำงานตามปกติในองค์กร: ลำดับงาน ลักษณะการติดต่องาน รูปแบบการแลกเปลี่ยนข้อมูล ฯลฯ ดังนั้นจึงกำหนดเอกลักษณ์และความเป็นระเบียบเรียบร้อยของการกระทำทางเศรษฐกิจหลัก

การบูรณาการและการควบคุมการทำงานมีส่วนสนับสนุนการเติบโตของผลิตภาพในองค์กร เนื่องจาก:

ความรู้สึกของตัวตนและการรับรู้ถึงค่านิยมขององค์กรสามารถเพิ่มความมุ่งหมายและความอุตสาหะของผู้เข้าร่วมในองค์กรในการทำงานให้สำเร็จ
- การมีกฎเกณฑ์ที่ไม่เป็นทางการที่ช่วยปรับปรุงกิจกรรมขององค์กรและขจัดการกระทำที่ไม่สอดคล้องกันและหลายทิศทาง ช่วยประหยัดเวลาในทุกสถานการณ์ทางธุรกิจ

ฟังก์ชันทดแทน หรือฟังก์ชันแทนความสัมพันธ์ที่เป็นทางการ วัฒนธรรมองค์กรที่แข็งแกร่งซึ่งสามารถแทนที่กลไกที่เป็นทางการและเป็นทางการได้อย่างมีประสิทธิภาพช่วยให้บริษัทไม่หันไปใช้โครงสร้างที่เป็นทางการที่มีความซับซ้อนมากเกินไป และเพิ่มการไหลของข้อมูลและคำสั่งอย่างเป็นทางการ ดังนั้นจึงมีการประหยัดค่าใช้จ่ายในการบริหารจัดการในองค์กร ในการคัดค้านวิทยานิพนธ์ฉบับนี้ อาจมีการโต้แย้งว่าการสร้างและการจัดการวัฒนธรรมนั้นต้องใช้ต้นทุนบางอย่างเช่นกัน อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมซึ่งแตกต่างจากกลไกที่เป็นทางการ ส่วนใหญ่เป็นปรากฏการณ์การสืบพันธุ์ด้วยตนเอง - ภาษาของวัฒนธรรม การสื่อสารทางวัฒนธรรม และรูปแบบที่เป็นนิสัยของพฤติกรรมภายในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมการสืบพันธุ์ด้วยตนเอง คุณสมบัติส่วนบุคคลและศักยภาพด้านพลังงานของผู้นำวัฒนธรรมองค์กรไม่เกี่ยวข้องกับกฎระเบียบที่เป็นทางการ ดังนั้นองค์ประกอบหลายอย่างของวัฒนธรรมสำหรับการสืบพันธุ์จึงไม่ต้องการความพยายามและค่าใช้จ่ายพิเศษ

เมื่อวิเคราะห์หน้าที่การแทนที่ คำถามก็เกิดขึ้น: กระบวนการนี้ไม่ได้นำไปสู่การกระจัดกระจายอย่างค่อยเป็นค่อยไปและบ่อนทำลายโครงสร้างที่เป็นทางการขององค์กร ซึ่งในสาระสำคัญหมายถึงการทำลายองค์กรที่เป็นทางการเช่นนี้ อันตรายดังกล่าวไม่มีอยู่ในเงื่อนไขของวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้ว เนื่องจากสาระสำคัญของวัฒนธรรมองค์กรที่เข้มแข็งนั้นอยู่ที่การผสมผสานคุณค่าขององค์กรที่เป็นทางการเข้ากับแนวทางอื่นๆ สำหรับกิจกรรมของผู้คนอย่างแม่นยำ ในทางตรงกันข้าม การละเลยวัฒนธรรมและการเพิกเฉยต่อความสัมพันธ์ของมนุษย์อย่างไม่เป็นทางการไม่ได้หมายถึงการทำลายล้าง ในกรณีนี้ มีความเป็นไปได้สูงที่กลุ่มนอกระบบที่แน่นแฟ้นซึ่งมีผู้นำที่เด่นชัดคือ "เว็บ" ของการติดต่อแบบไม่เป็นทางการ จะเริ่มต่อต้านองค์กรที่เป็นทางการ ทำให้อ่อนแอลงและทำลายล้าง

ฟังก์ชั่นการปรับตัว การปรากฏตัวของวัฒนธรรมองค์กรอำนวยความสะดวกในการปรับตัวร่วมกันของพนักงานกับองค์กรและองค์กรกับพนักงาน วัฒนธรรมองค์กรช่วยให้พนักงานใหม่เข้ากับระบบเศรษฐกิจได้อย่างมีประสิทธิภาพสูงสุดและวิธีการที่ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์มีความเฉพาะเจาะจงกับองค์กร การปรับตัวจะดำเนินการผ่านชุดของมาตรการที่เรียกว่าการขัดเกลาทางสังคม ในทางกลับกัน กระบวนการที่ตรงกันข้ามก็เป็นไปได้ - การทำให้เป็นรายบุคคล เมื่อบริษัทจัดกิจกรรมในลักษณะที่จะเพิ่มการใช้ศักยภาพและความสามารถของบุคคลในการแก้ปัญหาของตนเองให้เกิดประโยชน์สูงสุด

สำหรับบริษัทในรัสเซียที่ประเด็นด้านนโยบายด้านบุคลากรนั้นรุนแรงมาก ฟังก์ชันการปรับตัวมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่ง

ฟังก์ชั่นการศึกษาและการพัฒนา วัฒนธรรมมักเกี่ยวข้องกับผลการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดู บริษัทก็เหมือนครอบครัวใหญ่ ดังนั้นผู้จัดการจึงต้องดูแลการฝึกอบรมและการศึกษาของพนักงาน ผลของความพยายามดังกล่าวคือการเพิ่ม "ทุนมนุษย์" นั่นคือการเพิ่มความรู้และทักษะของพนักงานที่ บริษัท สามารถใช้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ดังนั้นองค์กรจึงขยายปริมาณและคุณภาพของทรัพยากรทางเศรษฐกิจที่มีอยู่

ฟังก์ชันการจัดการคุณภาพ เนื่องจากในที่สุด วัฒนธรรมก็รวมอยู่ในผลลัพธ์ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจของบริษัท - ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ ตราบเท่าที่เป็นวัฒนธรรมองค์กร การสร้างทัศนคติที่เอาใจใส่และจริงจังต่อการทำงานมากขึ้น มีส่วนช่วยในการปรับปรุงคุณภาพของสินค้าและบริการที่เสนอโดยองค์กรทางเศรษฐกิจ กล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณภาพของงานและสภาพแวดล้อมในการทำงานแปลเป็นคุณภาพของผลิตภัณฑ์

อีกกลุ่มของหน้าที่ถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการปรับบริษัทให้เข้ากับสภาพแวดล้อมภายนอก ซึ่งรวมถึงคุณสมบัติดังต่อไปนี้

คุณลักษณะการปฐมนิเทศผู้บริโภค โดยคำนึงถึงเป้าหมาย คำขอ ความสนใจของผู้บริโภค ซึ่งสะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบของวัฒนธรรม และเหนือสิ่งอื่นใด ในระบบค่านิยมของบริษัท มีส่วนช่วยในการสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นและสอดคล้องกันมากขึ้นระหว่างบริษัทกับลูกค้าและลูกค้า บริษัทสมัยใหม่หลายแห่งเน้นย้ำว่าการดูแลลูกค้าเป็นค่านิยมที่สำคัญที่สุดและประกาศอย่างกว้างขวาง

หน้าที่ของการควบคุมห้างหุ้นส่วน วัฒนธรรมองค์กรพัฒนากฎเกณฑ์สำหรับความสัมพันธ์กับคู่ค้า ซึ่งไม่ได้หมายความถึงความรับผิดชอบทางกฎหมาย แต่เป็นความรับผิดชอบทางศีลธรรมสำหรับพวกเขา ในแง่นี้ วัฒนธรรมองค์กรจะพัฒนาและเสริมบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม (องค์ประกอบของ "มือที่มองไม่เห็น") ที่พัฒนาขึ้นภายในกรอบของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของระเบียบตลาด

หน้าที่ของการปรับองค์กรทางเศรษฐกิจให้เข้ากับความต้องการของสังคม การทำงานของฟังก์ชันนี้ช่วยเพิ่มความสามารถในการใช้งานของสภาพแวดล้อมภายนอก ทำให้เกิดสภาวะภายนอกที่เหมาะสมที่สุดสำหรับกิจกรรมของบริษัท ผลกระทบของมันตรงกันข้ามกับหน้าที่ก่อนหน้านี้มักจะไม่เพิ่มผลผลิตขององค์กรทางเศรษฐกิจ แต่เพื่อขจัดอุปสรรคอุปสรรคและต่อต้านผลกระทบที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดหรือเพิกเฉยต่อกฎของเกมโซเชียลโดย บริษัท . นั่นคือ ผลประโยชน์ของบริษัทไม่ได้อยู่ที่การได้รับ "ข้อดี" ทางเศรษฐกิจ - กำไร แต่ในการขจัด "ข้อเสีย" ทางเศรษฐกิจ - การสูญเสีย

สภาพแวดล้อมภายนอกอาจไม่เอื้ออำนวยต่อบริษัท ไม่เพียงเพราะความไม่แน่นอนและวุ่นวาย แต่ยังเป็นเพราะว่ามีบรรทัดฐานและค่านิยมที่ไม่สอดคล้องกับเป้าหมายภายในของบริษัท ดังนั้น บริษัทต้องไม่เพียงแต่ปกป้องตนเองจากสิ่งแวดล้อม แต่และปรับให้เข้ากับมัน

ช่วงเวลาที่สองซึ่งกำหนดโดยการใช้งานฟังก์ชั่นของการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมภายนอกมีการวางแนวภายในที่ขัดแย้งกัน มันเกี่ยวข้องกับการปรองดองการประสานกันของค่านิยมภายในของพนักงานขององค์กร ด้านหนึ่งคนงานแต่ละคนเป็นสมาชิกขององค์กรทางเศรษฐกิจและแบ่งปันผลประโยชน์เฉพาะขององค์กร ในทางกลับกัน เขาเป็นตัวแทนของสังคมหนึ่ง เป็นผู้แบกรับค่านิยมทางสังคม ยิ่งความคลาดเคลื่อนและการต่อต้านกันขององค์ประกอบจากกลุ่มค่านิยมสองกลุ่ม โอกาสที่ความขัดแย้งภายในของพนักงานจะสูงขึ้น ซึ่งนำไปสู่การสูญเสียการปฐมนิเทศการทำงานและผลผลิตแรงงานลดลง ดังนั้นหน้าที่ของวัฒนธรรมองค์กรคือการค้นหาค่านิยมองค์กรและค่านิยมภายนอกที่ผสมผสานกันอย่างลงตัวที่สุด

ปัจจัยของวัฒนธรรมเศรษฐกิจ

ประเด็นของการเปลี่ยนแปลงระบบเศรษฐกิจซึ่งเศรษฐกิจรัสเซียเผชิญระหว่างการปฏิรูปตลาดนั้นส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับประเด็นการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเอง เห็นได้ชัดว่าในปัจจุบันไม่มีใครควรพิสูจน์ว่าการปฏิรูปเศรษฐกิจของตลาดในประเทศของเราไม่ได้นำมาซึ่งผลลัพธ์เชิงบวกที่เป็นรูปธรรม และในเรื่องนี้ ควรกล่าวโดยตรงว่ากลไกของการเปลี่ยนผ่านไปสู่เศรษฐกิจแบบตลาดนั้นไม่ได้ถูกกำหนดอย่างแจ่มแจ้งจากการรักษาเสถียรภาพและการเปิดเสรี อันที่จริง จำเป็นต้องพูดถึงการเปลี่ยนแปลงของเศรษฐกิจทั้งหมด โดยเริ่มจากเทคโนโลยีและลงท้ายด้วยการพิจารณาดัชนีมาตรฐานการครองชีพที่สอดคล้องกัน ในกรณีนี้ สถานการณ์ที่ศึกษาวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจภายในกรอบทักษะและความรู้ด้านเครื่องมือบางอย่างดูค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ในขณะเดียวกัน ปัญหาก็เห็นได้จากความจริงที่ว่าการยอมรับลำดับความสำคัญของด้านเครื่องมืออย่างที่เป็นอยู่นั้น ได้ละทิ้งการวิเคราะห์ด้านค่านิยมไปอย่างดุเดือด ซึ่งไม่ได้สะท้อนให้เห็นอย่างเหมาะสมในการวิจัยสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม ชีวิตจริงแสดงให้เห็นเป็นอย่างอื่น และเหนือสิ่งอื่นใด โดยให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่าเพื่อให้ได้มาและใช้ข้อมูลในเชิงคุณภาพและกำหนดปัจจัยที่กำหนดลักษณะแรงจูงใจและพฤติกรรมของมนุษย์ในขอบเขตทางเศรษฐกิจ ซึ่งโดดเด่นด้วยบทบาทสูงของนวัตกรรม จำเป็นต้องใช้แนวทางทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย รวมทั้งด้านแกนวิทยา สังคมวิทยา วัฒนธรรม ฯลฯ

สิ่งนี้ชัดเจนที่สุดในประเทศที่มีการเปลี่ยนแปลงเชิงรุกของเศรษฐกิจและการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องในขอบเขตทางสังคม ตามกฎแล้ว วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของประเทศที่เศรษฐกิจแบบตลาดมีการพัฒนามาเป็นเวลานานจะปรับให้เข้ากับสภาพเศรษฐกิจใหม่อย่างรวดเร็ว สังคมที่มีแนวโน้มจะเผด็จการมักขาดศักยภาพในการปรับตัวที่เพียงพอ ซึ่งจำกัดความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงระบอบเศรษฐกิจและการเมืองตามลำดับความสำคัญของการทำงานของกลไกตลาด เห็นได้ชัดว่าควรเน้นว่าต้องชดเชยการขาดศักยภาพในการปรับตัวของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ และเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการลงทุนโดยตรงในวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจได้ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้สอดคล้องกับบทสนทนาของวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นใหม่ในสาขาต่างๆ ของวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมทั่วไปและเศรษฐกิจและสังคม

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจถือได้ว่าเป็นความสามัคคีเชิงโครงสร้างและการทำงานบางประเภทหรือไม่? ชีวิตทางเศรษฐกิจของรัสเซียให้ขอบเขตการวิเคราะห์ที่ค่อนข้างกว้างในทิศทางนี้ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการมีอยู่ของความแตกต่างระหว่างทฤษฎีทางเศรษฐศาสตร์และการปฏิบัติทางเศรษฐศาสตร์ อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ใส่ใจกับความจริงที่ว่าจิตสำนึกของมวลรวมเป็นพื้นฐานร่วมกันในแง่ที่ว่าตัวแทนของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจระดับภาคปฏิบัติและเชิงทฤษฎีทำหน้าที่เป็นพาหะของจิตสำนึกมวลได้อย่างแม่นยำในระดับโลกในชีวิตประจำวัน อย่างไรก็ตาม มีอีกสถานการณ์หนึ่งที่จิตสำนึกของมวลชนได้รับอิทธิพลจริง ๆ จากวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับประเพณีของการพัฒนาในประเทศอื่น ๆ และการจัดลำดับความสำคัญที่สอดคล้องกับประเพณีวัฒนธรรมของชนชาติอื่น สิ่งนี้ในประวัติศาสตร์รัสเซียเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปของ Peter I, P.A. Stolypin การเปลี่ยนแปลงของตลาดในยุคหลังโซเวียต ฯลฯ อาจกล่าวได้ว่าการเผชิญหน้าของวัฒนธรรมในประเพณีรัสเซียก่อให้เกิดปรากฏการณ์ของศีลธรรมสองเท่าในจิตสำนึกของมวลชน นั่นคือภาพจริงถูกกำหนดโดยความจริงที่ว่าวัฒนธรรมเชิงทฤษฎีทางเศรษฐศาสตร์วางอยู่ในจิตสำนึกของมวลชนส่วนใหญ่ได้รับการอนุมัติค่านิยมและวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของตัวแทนทางเศรษฐกิจในทางปฏิบัติส่วนใหญ่มีความสัมพันธ์กับผลลัพธ์เชิงบวกของพฤติกรรมทางเศรษฐกิจและในระดับหนึ่ง ด้วยทัศนคติดั้งเดิมที่พัฒนาและถ่ายทอดในระดับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ในเรื่องนี้ควรให้ความสนใจกับความจริงที่ว่ามีประเพณีทางประวัติศาสตร์ขั้นพื้นฐานที่กำหนดวิธีการกำหนดลักษณะของการพัฒนาวัฒนธรรมเศรษฐกิจในประเทศ ก่อนอื่นเลย ประเพณีของรัฐชุมชนมีความโดดเด่น เป็นที่น่าสังเกตว่าในรัสเซียเป็นเวลาหลายพันปีที่ไม่มีหลักนิติธรรมหรือภาคประชาสังคม ในทางกลับกัน มีลักษณะเฉพาะของประเทศผสมผสานกับเศรษฐกิจศักดินาและบทบาทของรัฐที่เกินจริง เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตนิสัยของชุมชนในการพยายามดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจไม่ใช่รายบุคคล แต่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน การอุทธรณ์อย่างต่อเนื่องต่อหน่วยงานของรัฐในกรณีที่เกิดปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมประเภทต่างๆ มีลักษณะเฉพาะอย่างมาก

ประเพณีอื่นสามารถกำหนดได้ว่าเป็นคอมมิวนิสต์ ในเวลาเดียวกัน ในวรรณคดีรัสเซีย เป็นธรรมเนียมที่จะต้องระบุคุณลักษณะของยุโรป ถึงแม้ว่าในเรื่องนี้ เราสามารถพูดถึงคุณลักษณะของลัทธิคอมมิวนิสต์รัสเซียได้ อีกสิ่งหนึ่งคือประเพณีลัทธิมาร์กซ์ที่ทำให้ลักษณะที่ปรากฏของลักษณะประจำชาติมีลักษณะเฉพาะของค่านิยมบางอย่าง เป็นประเพณีคอมมิวนิสต์ในจิตสำนึกของมวลชนซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการผลิตและการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกทางสังคม และด้วยเหตุนี้ จึงมีการเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในความเป็นอยู่ที่ดีเป็นบรรทัดฐานของชีวิตในสังคมคอมมิวนิสต์ อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งระหว่างความต้องการทางสังคมที่สูงและความเป็นไปได้ของระบบเศรษฐกิจ เช่น การวางแผน ทำให้เกิดความขัดแย้งของระบบนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และในกรณีของการพัฒนาสังคมนิยม กลายเป็นหนึ่งในปัจจัยกำหนดในการล่มสลายของระบบ

และสุดท้าย เราสามารถแยกแยะประเพณีของตลาดได้ น่าเสียดายที่วัฒนธรรมเศรษฐกิจภายในประเทศไม่ได้แสดงให้เห็นอย่างสดใสเช่นในวัฒนธรรมตะวันตก ในช่วงไม่กี่สิบปีที่ผ่านมา มีความเกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจเงาเป็นส่วนใหญ่ เศรษฐกิจเงาเป็นหลักประกันการทำงานของโครงสร้างเศรษฐกิจหลัก เช่น วิสาหกิจและครัวเรือนส่วนบุคคล แต่ในขณะเดียวกัน ตามความเป็นจริงของรัสเซีย เศรษฐกิจในเงามืดได้ก่อให้เกิดตลาดที่บิดเบี้ยวและวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจที่สอดคล้องกับมัน เหตุผลนิยมความสามารถในการผลิตและใช้ข้อมูลทางเศรษฐกิจและด้วยสิ่งนี้การระบุรายได้ส่วนบุคคลและรายได้ขององค์กรมุ่งเน้นไปที่การเพิ่มรายได้สูงสุดด้วยการใช้วิธีการที่ผิดกฎหมายในการทำธุรกิจโดยไม่มีพื้นฐานทางกฎหมายเพียงพอ องค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมตลาดเงา แง่มุมด้านคุณค่าของวัฒนธรรมเงามุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จส่วนบุคคลเป็นส่วนใหญ่ แต่คุณลักษณะที่มั่นคงควรรวมถึงประเภทของการรวมกลุ่มที่เกิดขึ้นเอง ความปรารถนาที่จะเข้าสู่ชุมชนบางแห่ง ความกลัวต่อการกระทำที่เป็นอิสระ การปรับระดับแบบแผน

เป็นเรื่องปกติที่ลักษณะเหล่านี้ของประเพณีรัสเซียในการสร้างวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจมีผลกระทบด้านลบต่อการพัฒนาระบบเศรษฐกิจโดยรวมและในระยะปัจจุบันของการพัฒนา จิตสำนึกของมวลชนเองตามประเพณีเหล่านี้ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมในลักษณะที่คาดเดาไม่ได้โดยรับรู้ผ่านปริซึมของแบบแผนที่กำหนดไว้ การสืบพันธุ์อย่างมีประสิทธิภาพของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจในระดับต่างๆ จำเป็นต้องมีการค้นหาวิธีการที่มีประสิทธิภาพซึ่งจะทำให้สามารถดำเนินการเปลี่ยนแปลงอย่างเพียงพอในระบบวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจได้ โดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงภายในลำดับความสำคัญของวัฒนธรรมที่เป็นนวัตกรรม

แน่นอนว่าการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวต้องจัดให้มีขึ้นในสถาบัน โดยไม่ต้องแสร้งทำเป็นเป็นต้นฉบับ อย่างไรก็ตาม ควรเน้นย้ำว่าสิ่งนี้จำเป็นต้องมีคำจำกัดความของข้อจำกัดทางกฎหมายและข้อบังคับของกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่สามารถรับประกันการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมขององค์กรทางเศรษฐกิจทั้งหมดตามความเหมาะสม นอกจากนี้ต้องปรับปรุงระบบเผยแพร่ข้อมูลทั้งในระดับสถาบันและเทคโนโลยี และแน่นอนว่าเมื่อคำนึงถึงวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจที่จัดตั้งขึ้นแล้ว จำเป็นต้องปรับปรุงกิจกรรมของสถาบันการเงินและเศรษฐกิจ

อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ จะต้องคำนึงว่าวัฒนธรรมนั้นก่อตัวและถ่ายทอดในระดับต่างๆ ของโครงสร้างทางสังคมของสังคม วิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจคือเวกเตอร์จากระดับที่สูงขึ้นไปสู่ระดับล่าง ในความเป็นจริง สันนิษฐานว่า ประการแรก การเปลี่ยนแปลงส่งผลกระทบต่อระดับสูงสุดของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ ซึ่งนักทฤษฎีและนักวิจัยตั้งอยู่ โดยธรรมชาติแล้ว ชั้นทางสังคมนี้ปรับเปลี่ยนได้ง่ายกว่า แต่ควรสังเกตว่าแนวทางอนุรักษ์นิยมต่างๆ ก่อตัวขึ้นในสภาพแวดล้อมนี้ และแบบแผนทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่สามารถมีผลจำกัดต่อการพัฒนาที่ก้าวหน้าของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ ที่นี่จำเป็นต้องเปลี่ยนวิสัยทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ของกระบวนการทางเศรษฐกิจบนพื้นฐานของประเพณีระดับโลกโดยคำนึงถึงลักษณะประจำชาติ

ถ้าเราพูดถึงการเปลี่ยนแปลงของมวลชน ก็จำเป็นต้องพิจารณาว่านี่เป็นส่วนที่เฉื่อยที่สุดของระบบทั้งหมด หากในวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจระดับสูงสุด ส่วนที่มีความสำคัญประกอบด้วยทักษะและความรู้ด้านเครื่องมือ ดังนั้นในความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจมวลชน เราควรพูดถึงความสำคัญที่มากขึ้นของค่านิยมและทัศนคติดั้งเดิม ที่นี่จำเป็นต้องคำนึงถึงปัจจัยทางจิตวิทยาเช่นความเฉื่อยขนาดใหญ่ของจิตสำนึกมวล ผลของปัจจัยนี้จริง ๆ แล้วเกิดจากการที่ค่านิยมที่พัฒนามาหลายชั่วอายุคนแทบจะไม่สามารถถูกบีบออกด้วยความช่วยเหลือจากความเชื่อใด ๆ นั่นคือเรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าบุคคลต้องได้รับการโน้มน้าวใจในความต้องการและการยอมรับในการเปลี่ยนแปลงมุมมองและค่านิยมของพวกเขา ในทางกลับกัน ประชากรในประเทศของเราค่อนข้างกังขาเกี่ยวกับผลกระทบทางปัญญาจำนวนมากในตอนแรก ในความเป็นจริงการโฆษณาชวนเชื่ออย่างกว้างขวางของระบบค่านิยมใหม่ที่สร้างขึ้นจากอุดมคติของเศรษฐกิจตลาดไม่ได้รับการสนับสนุนจากผลลัพธ์เชิงบวกที่เป็นรูปธรรมซึ่งจะทำให้สามารถระบุทิศทางของการรักษาเสถียรภาพทางเศรษฐกิจในประเทศซึ่งสะท้อนให้เห็นใน การแพร่กระจายของลักษณะที่สอดคล้องกันของการรับรู้ของชีวิตทางเศรษฐกิจที่แสดงออกในพฤติกรรมทางเศรษฐกิจของผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ในประเทศ เมื่อพูดถึงความจำเป็นในการปรับปรุงวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจให้ทันสมัยในจิตสำนึกของมวลชน ประเด็นที่เกี่ยวข้อง ประการหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงการรับรู้ถึงผลลัพธ์ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจของสังคม และในทางกลับกัน ไปสู่การก่อตัวของเศรษฐกิจที่เพียงพอ คิดมุ่งสู่มูลค่าตลาด แต่คำนึงถึงประเพณีของชาติมาก่อน ในเรื่องนี้ การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุผลกับระดับชาติในวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจเป็นเรื่องที่น่าสนใจ

องค์ประกอบของวัฒนธรรมเศรษฐกิจ

ในโครงสร้างของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดสามารถระบุได้: ความรู้และทักษะการปฏิบัติ, การปฐมนิเทศทางเศรษฐกิจ, วิธีการจัดกิจกรรม, บรรทัดฐานที่ควบคุมความสัมพันธ์และพฤติกรรมมนุษย์ในนั้น

พื้นฐานของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลคือจิตสำนึก ความรู้ทางเศรษฐกิจเป็นชุดของแนวคิดทางเศรษฐกิจเกี่ยวกับการผลิต การแลกเปลี่ยน การกระจายและการบริโภคสินค้าวัสดุ ผลกระทบของชีวิตทางเศรษฐกิจต่อการพัฒนาสังคม เกี่ยวกับวิธีการและรูปแบบ วิธีการที่นำไปสู่การพัฒนาที่ยั่งยืนของสังคม เป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจ ความรู้ทางเศรษฐกิจก่อให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจในโลกโดยรอบ รูปแบบของการพัฒนาชีวิตทางเศรษฐกิจของสังคม บนพื้นฐานของการคิดทางเศรษฐกิจและทักษะการปฏิบัติของพฤติกรรมที่มีความสามารถทางเศรษฐกิจและมีเหตุผลทางศีลธรรมพัฒนาคุณภาพทางเศรษฐกิจของบุคคลที่มีความสำคัญในสภาพสมัยใหม่

องค์ประกอบที่สำคัญของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลคือการคิดทางเศรษฐกิจ ช่วยให้คุณเรียนรู้สาระสำคัญของปรากฏการณ์และกระบวนการทางเศรษฐกิจ เพื่อดำเนินการกับแนวคิดทางเศรษฐกิจที่เรียนรู้แล้ว เพื่อวิเคราะห์สถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่เฉพาะเจาะจง

การเลือกมาตรฐานพฤติกรรมในระบบเศรษฐกิจ ประสิทธิผลของการแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยาของผู้เข้าร่วมกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ในหมู่พวกเขา องค์ประกอบที่สำคัญของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจคือการวางแนวทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคล ส่วนประกอบคือความสนใจ ความต้องการ และแรงจูงใจของกิจกรรมของมนุษย์ในขอบเขตทางเศรษฐกิจ การวางแนวของบุคลิกภาพรวมถึงทัศนคติทางสังคมและค่านิยมที่สำคัญทางสังคม

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของบุคคลสามารถสืบย้อนได้จากคุณสมบัติและคุณสมบัติส่วนบุคคลทั้งหมดของเขา ซึ่งเป็นผลมาจากการมีส่วนร่วมในกิจกรรมของเขา

จากผลรวมของคุณสมบัติทางเศรษฐกิจทั้งหมด เราสามารถประเมินระดับวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของบุคคลใดบุคคลหนึ่งได้ วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของสังคมเป็นระบบของค่านิยมและแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ระดับและคุณภาพของความรู้ทางเศรษฐกิจ การประเมินและการกระทำของบุคคลตลอดจนเนื้อหาของประเพณีและบรรทัดฐานที่ควบคุมความสัมพันธ์และพฤติกรรมทางเศรษฐกิจ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจหมายถึงการเคารพต่อความเป็นเจ้าของทุกรูปแบบและความสำเร็จในเชิงพาณิชย์ การสร้างและพัฒนาสภาพแวดล้อมทางสังคมเพื่อการเป็นผู้ประกอบการ การปฏิเสธอารมณ์ที่เท่าเทียม ฯลฯ

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของบุคคลคือความเป็นหนึ่งเดียวของจิตสำนึกและกิจกรรมเชิงปฏิบัติ ซึ่งกำหนดทิศทางที่สร้างสรรค์ของกิจกรรมทางเศรษฐกิจของบุคคลในกระบวนการผลิต การกระจายและการบริโภค

วัฒนธรรมเศรษฐกิจแห่งชาติ

ในความหมายกว้างๆ วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจของชาติหมายถึงความสำเร็จเชิงวัฒนธรรมทั้งหมดที่มีอยู่ในประเทศหนึ่งๆ ไม่ว่าองค์ประกอบต่างๆ ของทรัพย์สินของชาตินี้จะมีสีประจำชาติเฉพาะหรือเป็นกลางระดับชาติหรือไม่

ในแง่นี้ วัฒนธรรมของชาติคือชุดประวัติศาสตร์ทั้งมวลของวัตถุ วิทยาศาสตร์ ปรัชญา ชาติพันธุ์ สุนทรียศาสตร์ และคุณค่าอื่น ๆ ที่สร้างขึ้นโดยตรงโดยชาติที่กำหนดตลอดจนค่านิยมที่ได้รับในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น และใช้อย่างแข็งขันในความก้าวหน้าในทุกด้านของชีวิตสังคม ชีวิต วัฒนธรรมของชาติเป็นพยานถึงบทบาทและระดับการมีส่วนร่วมของประเทศในกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมระดับโลก: ความก้าวหน้าทางอุตสาหกรรม องค์กรทางการเมืองของสังคม การพัฒนาวิทยาศาสตร์ การศึกษา วัฒนธรรม ระบบสารสนเทศ เป็นต้น วัฒนธรรมของ ชาติเผยให้เห็นถึงความเฉพาะเจาะจงของการสร้างสรรค์ของชาติ พลวัตของโลกทัศน์และโลกทัศน์ แสดงถึงสาระสำคัญที่เป็นสากลของชีวิตของชาติ ทัศนคติที่มีต่อกระบวนการทางสังคม-เศรษฐกิจ และประวัติศาสตร์-วัฒนธรรม

วัฒนธรรมของชาติเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมโลก วัฒนธรรมของชาติในความหมายที่ถูกต้องของแนวคิดนี้คือชุดขององค์ประกอบและค่านิยมทางวัฒนธรรมที่ผู้คนยอมรับว่า "ของเรา" และ "ไม่ใช่ของเรา" มีส่วนทำให้เกิดความตระหนักในความสามัคคีและความแตกต่างจากตัวแทนของชาติอื่น ๆ (ประชาชน ). ความเฉพาะเจาะจงทางวัฒนธรรมถือเป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลักของประเทศ ช่วยให้คุณสามารถแยกประเทศหนึ่งออกจากอีกประเทศหนึ่งได้

แน่นอนว่าวัฒนธรรมประจำชาตินั้นรวมถึงองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ สังคม-การเมือง และวัตถุ และไม่ได้จำกัดอยู่เพียงวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ (โดยที่องค์ประกอบทั้งสี่ของวัฒนธรรมนั้นได้รับการพิจารณาตามธรรมเนียม ได้แก่ ศาสนา ภาษา วัฒนธรรมทางศีลธรรม และศิลปะ) ตามที่มักจะนำเสนอ วัฒนธรรมประจำชาติเป็นรูปแบบที่มั่นคงภายใต้อิทธิพลของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นของคนส่วนใหญ่นั่นคือการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมโลก

วัฒนธรรมมีสถานที่สำคัญมากในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของแต่ละประเทศและในการก่อตัวของเอกลักษณ์ประจำชาติ ในสภาพสมัยใหม่ วัฒนธรรมทางวัตถุมีความเฉพาะเจาะจงของชาติน้อยกว่ามาก และไม่ได้ทำหน้าที่เป็น "การสนับสนุน" ของความประหม่าของชาติเสมอไป ดังนั้นการปฐมนิเทศไปสู่วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณในระดับที่มากขึ้นจึงเป็นการแสดงออกถึงความประหม่าของชาติ

วัฒนธรรมของชาติสามารถแบ่งออกเป็นพื้นบ้านและเป็นทางการ ("สูง") วัฒนธรรมพื้นบ้านเป็นการสังเคราะห์ประเพณีหลายอย่าง ลักษณะทั่วไปของมันถูกกำหนดโดยปรากฏการณ์และค่านิยมที่เกิดขึ้นโดยชาติตามตัวแทนมุมมองและความต้องการ. ยุคประวัติศาสตร์แต่ละยุคมีวัฒนธรรมพื้นบ้านพิเศษและวัฒนธรรมทางการพิเศษที่แตกต่างไปจากนี้ กระบวนการระดับโลกของการบูรณาการของชีวิตทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมของประเทศก่อให้เกิดองค์ประกอบใหม่ของวัฒนธรรม - สมัยใหม่ เมื่อควบคู่ไปกับวัฒนธรรมด้วยอักษรตัวใหญ่ สถานะวัฒนธรรมพิเศษได้ถูกสร้างขึ้น ทางเลือกแทนแบบดั้งเดิม หนึ่ง. สถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมในปัจจุบันจำเป็นต้องมีความเข้าใจในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสองความเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดในชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ในการอธิบายวัฒนธรรมของชาติ จำเป็นต้องเน้นว่าความจำเพาะทางชาติพันธุ์นั้นห่างไกลจากการถูกลดทอนให้เป็นองค์ประกอบที่เก่าแก่ของวัฒนธรรม หน้าที่ทางชาติพันธุ์ (ความแตกต่างระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งและอีกกลุ่มหนึ่ง) ยังดำเนินการโดยวัฒนธรรมวิชาชีพ ภาษาวรรณกรรม นิยาย ศิลปะระดับมืออาชีพ ฯลฯ ท้ายที่สุด เห็นได้ชัดว่าองค์ประกอบของวัฒนธรรมในแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์มีลักษณะเฉพาะของตนเอง สถานการณ์นี้เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องคำนึงถึง เนื่องจากบ่อยครั้งต้องจัดการกับการตีความของกลุ่มชาติพันธุ์ในระดับชาติ เช่นเดียวกับองค์ประกอบที่เก่าแก่ ล้าสมัย และแปลกใหม่

สัดส่วนขององค์ประกอบระดับชาติ ตำแหน่งในวัฒนธรรมของชาติและชีวิตประจำวันของแต่ละชาติไม่เหมือนกัน (ประชาชน) ซึ่งไม่รวมถึงแนวทางแบบครบวงจรในการแก้ไขปัญหาการอนุรักษ์และพัฒนาวัฒนธรรมของชาติ การเข้าใจวัฒนธรรมของชาติเช่นนี้ทำให้เราพิจารณาลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมที่แสดงถึงความเป็นเอกลักษณ์ แตกต่างจากที่อื่น แต่ในขณะเดียวกัน สิ่งที่ทำให้เกิดความเกี่ยวข้องกัน ก็นำมาซึ่งความใกล้ชิดกับวัฒนธรรมอื่นๆ มากขึ้น

วัฒนธรรมทางเศรษฐกิจทางกฎหมาย

กฎหมายมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดไม่เฉพาะกับขอบเขตทางเศรษฐกิจและการเมืองของสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชั้นวัฒนธรรมด้วย คำว่า "วัฒนธรรม" (จากภาษาละติน сultura - การเพาะปลูก, การเพาะปลูก, การเลี้ยงดู, การศึกษา, การพัฒนา) ค่อนข้างหลากหลายในเนื้อหา ในความหมายที่กว้างที่สุด วัฒนธรรมถูกเข้าใจว่าเป็นสภาวะเชิงคุณภาพของสังคมในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะโดยระดับหนึ่งของการพัฒนาสังคมในอดีต ระดับของอารยธรรม ชุดของค่านิยมทางวัตถุและทางจิตวิญญาณ การพัฒนาทางปัญญาและจิตวิญญาณของบุคคล ตามลักษณะทั่วไปของสังคมอารยะ วัฒนธรรมส่งผลกระทบต่อทุกด้านของชีวิต ดังนั้นจึงมีวัฒนธรรมทางศิลปะ ทางกายภาพ เศรษฐกิจ การเมือง

วัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของชีวิตทางสังคมมาโดยตลอด ไม่เหมือนปรากฏการณ์ทางสังคมอื่น ๆ มันสามารถวัดความเป็นมนุษย์ของสังคมได้ มันอยู่ในทัศนคติของบุคคลต่อค่านิยมทางวัฒนธรรมที่แสดงออกถึงเสรีภาพและการยืนยันตนเองของแต่ละบุคคล

โดยธรรมชาติแล้ว วัฒนธรรม ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมไม่สามารถส่งผลกระทบต่อขอบเขตของกฎหมายและกฎระเบียบทางกฎหมายได้ ยิ่งไปกว่านั้น กฎหมายและวัฒนธรรมไม่เพียงเชื่อมโยงกันเท่านั้น แต่ยังต้องพึ่งพาซึ่งกันและกันด้วย มาร์กซ์เน้นย้ำเป็นพิเศษว่ากฎหมายไม่เพียงแต่ไม่สามารถสูงกว่าระบบเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาวัฒนธรรมของสังคมด้วย

ประการแรก ความสัมพันธ์นี้เกิดจากการที่กฎหมายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางสังคม (จิตวิญญาณ) และเป็นองค์ประกอบ เป็นผลให้กฎหมาย (เช่นรัฐ) ไม่เพียงทำหน้าที่เป็นปรากฏการณ์ทางสังคม แต่ยังเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่แสดงถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมบางอย่าง

ในวิชานิติศาสตร์ของสหภาพโซเวียต กฎหมายไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมเสมอไป แต่ถูกตีความน้อยกว่ามากว่าเป็นคุณค่าทางวัฒนธรรม กฎหมายถูกนำเสนอเป็นเครื่องมือในการครอบงำทางชนชั้น ซึ่งเป็นวิธีการปราบปรามคู่ต่อสู้ทางชนชั้นทีละชั้น กับความดับไปของชนชั้น กฎหมาย ก็เหมือนกับรัฐ ก็ต้องเหี่ยวแห้ง หายไป. โดยธรรมชาติแล้ว ปรากฏการณ์ที่หายไปตามกาลเวลาไม่อาจถือได้ว่ามีคุณค่าทางสังคม เป็นคุณค่าทางวัฒนธรรม

อย่างไรก็ตาม ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 กฎหมายเริ่มถูกมองว่าไม่เพียงแค่เป็นค่านิยมทางสังคมที่มีชื่อเสียงเท่านั้น แต่ยังเป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรมในฐานะคุณค่าทางวัฒนธรรมอีกด้วย เป็นผลให้คำว่า "วัฒนธรรมทางกฎหมาย" ได้เข้าสู่ศัพท์วิทยาศาสตร์และการปฏิบัติทางการเมืองเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมทางสังคม

ความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายกับวัฒนธรรมแสดงออกจากทั้งสองฝ่าย ประการแรก ธรรมชาติของกฎหมายและกฎหมายกำหนดโดยส่วนใหญ่ตามระดับการพัฒนาวัฒนธรรมของสังคม การวิเคราะห์กฎหมายในอดีตแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถือว่าการพัฒนาจากกฎหมายป่าเถื่อนไปสู่กฎหมายของรัฐอารยะเกิดขึ้นควบคู่กันไปและส่วนใหญ่เกิดจากการพัฒนาวัฒนธรรมของสังคม สิ่งนี้แสดงให้เห็นทั้งในสถานะของกฎหมาย ความสม่ำเสมอ การจัดระเบียบ การไม่มีความขัดแย้งและช่องว่าง ในทางกลับกัน วิธีการและประเภทของกฎระเบียบเปลี่ยนไป - จากความจำเป็นที่ตรงไปตรงมาอย่างคร่าว ๆ ไปจนถึงการควบคุมแบบ dispositive ในที่สุด วัฒนธรรมระดับสูงสุดก็ปรากฏอยู่ในเนื้อหาของกฎหมาย เมื่อบุคคล ปัจเจก ถูกวางเป็นพื้นฐานสำหรับกฎระเบียบ และสิทธิมนุษยชนกลายเป็นพื้นฐานของเนื้อหา สุดท้ายวิธีการจัดหาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน การคว่ำบาตรที่ไร้มนุษยธรรมเช่นการพักแรม การเสียบไม้ ฯลฯ ค่อยๆ ถูกขจัดออกจากการคว่ำบาตร ในที่สุด ประชาคมระหว่างประเทศได้ตั้งเป้าหมายในการกำจัดสิทธิของโทษเช่นโทษประหารชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายและวัฒนธรรมยังสะท้อนให้เห็นในเครื่องมือการจัดหมวดหมู่ของนิติศาสตร์ ดังนั้นหมวดหมู่ของ "วัฒนธรรมทางกฎหมาย" จึงแพร่หลายและมีการพัฒนาอย่างเพียงพอ ผู้เขียนบางคนถือว่าหลักการของ "ความสามัคคีของกฎหมายและวัฒนธรรม" เป็นหนึ่งในหลักการของความถูกต้องตามกฎหมาย “กฎหมายมนุษยธรรม”, “กฎหมายวัฒนธรรม” ฯลฯ บางครั้งถูกวิเคราะห์ว่าเป็นสาขาที่ซับซ้อน (สถาบัน) ของกฎหมาย

ในทางกลับกัน กฎหมายเองก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรม กฎหมายเชิงบวกควบคุมความสัมพันธ์มากมายในขอบเขตทางสังคมวัฒนธรรมของสังคม ประสบการณ์ของกฎระเบียบภายในประเทศแสดงให้เห็นว่าในกรณีที่มีการเปิดอิทธิพลหลักในกฎระเบียบทางกฎหมายของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ละเว้นกฎระเบียบของความสัมพันธ์ทางสังคมและวัฒนธรรม ระดับของวัฒนธรรมของประชากรลดลงอย่างรวดเร็ว และอาชญากรรมเพิ่มขึ้น

ไม่มีขอบเขตของกฎหมายใดที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับพื้นฐานทางศีลธรรมของกิจกรรมของมนุษย์ในฐานะกฎหมายว่าด้วยวัฒนธรรม เนื้อหาเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณ เช่น ทัศนะเชิงอุดมการณ์ ลักษณะทางศีลธรรมและสุนทรียะของบุคลิกภาพ ระดับการศึกษา อาร์เรย์ของการดำเนินการทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐานเกี่ยวกับวัฒนธรรมเป็นพื้นฐานทางกฎหมายของการปฐมนิเทศทางศีลธรรมและคุณค่าของแต่ละบุคคล ซึ่งเป็นวิธีการสำคัญในการมีอิทธิพลต่อแนวคิดทางศีลธรรมและสุนทรียะของบุคคล ซึ่งทำให้สามารถสร้างแบบจำลองของวัฒนธรรมอารยะได้ ระดับของประชากร

การค้ำประกันที่สำคัญที่สุดที่รับรองการใช้สิทธิและเสรีภาพของประชาชนรวมถึงในขอบเขตของวัฒนธรรมนั้นมีอยู่ในรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย ตามมาตรา 44 ของรัฐธรรมนูญ ทุกคนมีสิทธิที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตวัฒนธรรม และใช้สถาบันวัฒนธรรม เพื่อเข้าถึงคุณค่าทางวัฒนธรรม กฎหมายทั่วไปที่สุดในระบบการดำเนินการทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐานในด้านวัฒนธรรมคือกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "พื้นฐานของกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียด้านวัฒนธรรม"

งานหลักของกฎหมายว่าด้วยวัฒนธรรมคือ:

ประกันและปกป้องสิทธิตามรัฐธรรมนูญของพลเมืองรัสเซียต่อกิจกรรมทางวัฒนธรรม
- การสร้างการค้ำประกันทางกฎหมายสำหรับกิจกรรมทางวัฒนธรรมฟรีของสมาคมพลเมือง, ประชาชนในชุมชนชาติพันธุ์อื่น ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซีย;
- การกำหนดหลักการของนโยบายวัฒนธรรมของรัฐ บรรทัดฐานทางกฎหมายของการสนับสนุนวัฒนธรรมของรัฐ และการรับประกันของรัฐไม่แทรกแซงในกระบวนการสร้างสรรค์

ในระดับสูงสุด ความสัมพันธ์ระหว่างกฎหมายและวัฒนธรรมเป็นที่ประจักษ์ในการก่อตัวของวัฒนธรรมทางกฎหมายระดับสูง