ปิแอร์ บูร์ดิเยอ สังคมวิทยา. บูร์ดิเยอ ปิแอร์

ปิแอร์ บูร์ดิเยอ

สังคมวิทยาการเมือง

บทนำสู่การวิเคราะห์ทางสังคมโดย Pierre Bourdieu

Pierre Bourdieu (เกิดปี 1930) เป็นหนึ่งในนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเรา ชีวประวัติระดับมืออาชีพของเขาพัฒนาขึ้นทีละน้อยไปสู่ความสูงของโอลิมปัสทางสังคมวิทยาเพื่อให้ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจากชุมชนวิทยาศาสตร์และการก่อตัวของกระแสสังคมวิทยาที่เรียกว่า "โรงเรียนบูร์ดิเยอ"

หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2498 จากโรงเรียนสอนระดับอุดมศึกษา (สุดยอดของ Ecole Normale)วิชาเอกปรัชญา (ครูของ Bourdieu คือ Althusser และ Foucault) เขาเริ่มสอนปรัชญาที่ Lycée ในเมืองเล็กๆ ของ Moulins แต่ในปี 1958 เขาออกจากแอลเจียร์ ซึ่งเขายังคงสอนและเริ่มวิจัยในฐานะนักสังคมวิทยา สำหรับชาวแอลจีเรีย คนงานชาวแอลจีเรีย และผู้ประกอบการรายย่อยที่อุทิศงานทางสังคมวิทยาที่ตีพิมพ์ครั้งแรกของเขา: "สังคมวิทยาของแอลจีเรีย" (1961), "แรงงานและคนงานในแอลจีเรีย"(1964). ตามมาด้วยการย้ายไปลีลล์ก่อน จากนั้นจึงไปปารีส โดยในปี 2507 บูร์ดิเยอได้รับตำแหน่งผู้อำนวยการฝ่ายวิจัยที่โรงเรียนวิจัยเชิงปฏิบัติขั้นสูง (Ecole pratique de hautesétudes).ในปีพ.ศ. 2518 เขาได้ก่อตั้งและเป็นหัวหน้าศูนย์สังคมวิทยาแห่งยุโรป ซึ่งมีการติดต่อและโปรแกรมทางวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติมากมาย รวมทั้งวารสาร "Scientific Works in the Social Sciences" (“Actes de la recherche en sciences sociales”),ซึ่งปัจจุบันควบคู่ไปกับวารสารสังคมวิทยาของฝรั่งเศส ("Revue française de sociologie"),หนึ่งในวารสารสังคมวิทยาชั้นนำของฝรั่งเศส

ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการยกย่องคุณธรรมของ Pierre Bourdieu คือการเลือกตั้งในปี 1981 ในฐานะสมาชิกเต็มตัวของ French Academy และได้รับตำแหน่งหัวหน้าภาควิชาสังคมวิทยากิตติมศักดิ์ที่ College de France ปัจจุบัน Bourdieu เป็นผู้เขียนเอกสาร 26 ฉบับและบทความหลายสิบฉบับที่ตีพิมพ์ในวารสารทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญในฝรั่งเศสและประเทศอื่นๆ ผลงานของเขาได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปทั้งหมดและมีเสียงสะท้อนในวงกว้างในชุมชนวิทยาศาสตร์ระดับนานาชาติ

ลักษณะทั่วไปของแนวคิดทางสังคมวิทยาของ P. Bourdieu

สังคมวิทยาของ Pierre Bourdieu มีความสำคัญอย่างยิ่งและไตร่ตรอง การคิดเชิงวิพากษ์และบางครั้งขัดแย้งกันของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อวิพากษ์วิจารณ์ไม่เพียง แต่ความเป็นจริงทางสังคมหรือการเมืองในช่วงเวลาที่มีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมวิทยาด้วยเป็นเครื่องมือในการทำความเข้าใจโลกสังคม นั่นคือเหตุผลที่สังคมวิทยาของสังคมวิทยาครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในผลงานของ Bourdieu เริ่มต้นด้วยหนังสือเล่มแรกของเขา: "The Sociology of Algeria" ( Sociologie de l "แอลจีเรีย")(1961) "ทัศนคติและการสื่อสารการสอน" ( "Rappof pédagogique et Communication") (1965),"ฝีมือของนักสังคมวิทยา" ( "เลอ เมติเยร์ เดอ โซซิโอล็อก")(1968) และลงท้ายด้วยหนึ่งและสุดท้าย - "คำตอบ" ("ตอบกลับ")(1992) Pierre Bourdieu วิเคราะห์สถานะ ontological และสังคมของสังคมวิทยาในสังคมสมัยใหม่ เสรีภาพ และอนาคตอย่างต่อเนื่องในการเลือกหัวข้อและวัตถุประสงค์ของการวิจัย ความเป็นอิสระและการมีส่วนร่วมทางการเมืองของนักสังคมวิทยา

ดึงความสนใจของนักสังคมวิทยาถึงความจำเป็นในการใช้การวิเคราะห์ทางสังคมวิทยากับสังคมวิทยาโดยเป็นหนึ่งในพื้นที่ของจักรวาลทางสังคมภายใต้กฎหมายเดียวกันกับพื้นที่อื่น ๆ Bourdieu ตั้งข้อสังเกตว่ากิจกรรมของนักสังคมวิทยาไม่เพียง แต่มีเป้าหมายเท่านั้น ของความรู้ความเข้าใจแต่ยังต่อสู้เพื่อตำแหน่งของตัวเองในชุมชนวิทยาศาสตร์สิ่งแวดล้อม “งานสังคมวิทยาดั้งเดิมส่วนใหญ่” เขาเขียน “เป็นหนี้ความสำเร็จทางสังคมในทันทีจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาตอบสนองต่อคำสั่งที่มีอำนาจเหนือกว่า มักจะลดเหลือเพียงคำสั่งเครื่องมือในการหาเหตุผลเข้าข้างธรรมาภิบาลและการปกครอง หรือเพื่อความชอบธรรมทางวิทยาศาสตร์” ของสังคมวิทยาที่เกิดขึ้นเองของผู้มีอำนาจเหนือกว่า”

Bourdieu มีลักษณะเฉพาะโดยไม่สนใจแผนกสหวิทยาการอย่างลึกซึ้งซึ่งกำหนดข้อ จำกัด ทั้งในเรื่องของการวิจัยและเกี่ยวกับวิธีการที่ใช้ งานวิจัยของเขาผสมผสานแนวทางและเทคนิคจากสาขามานุษยวิทยา ประวัติศาสตร์ ภาษาศาสตร์ รัฐศาสตร์ ปรัชญา สุนทรียศาสตร์ ซึ่งเขานำไปประยุกต์ใช้ในการศึกษาวัตถุทางสังคมวิทยาที่หลากหลาย เช่น ชาวนา ศิลปะ การว่างงาน ระบบการศึกษา กฎหมาย วิทยาศาสตร์, วรรณกรรม, การแต่งงาน - สหภาพแรงงาน, ชั้นเรียน, ศาสนา, การเมือง, กีฬา, ภาษา, ที่อยู่อาศัย, ปัญญาชนและรัฐ "บน" ฯลฯ

เมื่อมีการแยกความแตกต่างระหว่างสังคมวิทยาเชิงประจักษ์และสังคมวิทยาเชิงทฤษฎี เรามักจะกล่าวว่าสังคมวิทยาเชิงประจักษ์ศึกษาข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ที่แท้จริงซึ่งตีความภายในกรอบของแบบจำลองเชิงนามธรรม ซึ่งเป็นสังคมวิทยาเชิงทฤษฎี

สังคมวิทยาเชิงประจักษ์ จากข้อมูลที่เป็นรูปธรรม ลำดับความสำคัญรวมเข้ากับความเป็นจริงทางสังคมที่สังเกตในขณะที่สังคมวิทยาเชิงทฤษฎีในการให้เหตุผลพยายามที่จะใช้ตำแหน่ง "super-reflex" ที่มีวัตถุประสงค์บางอย่างซึ่งอยู่เหนือสังคม การแบ่งแยกทางสังคมวิทยาเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีดังกล่าวไม่สามารถนำมาใช้กับงานของ Bourdieu ได้อย่างแน่นอน ผู้เขียนปฏิเสธกลยุทธ์ที่ "ไม่เป็นประโยชน์" ของการวิจัยเชิงทฤษฎีที่ไม่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางสังคมในฐานะ "การสังเกตของผู้สังเกตการณ์" ผู้เขียนสร้างผลงานของเขาในฐานะบุคคลที่มีความสนใจในความเป็นจริงที่เขาศึกษา ดังนั้นสิ่งสำคัญสำหรับ Bourdieu คือการแก้ไขผลลัพธ์ที่เกิดจากสถานการณ์การสังเกตจากการสังเกตเอง นี่หมายถึงการแตกหักอย่างเด็ดขาดกับประเพณีที่นักทฤษฎี "ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความเป็นจริงทางสังคมเว้นแต่จะอธิบาย"

การออกจากกลยุทธ์การวิจัย "ไม่ลงทุนในชีวิตสังคม" หมายถึงประการแรกการอธิบายความจริงที่ว่านักสังคมวิทยาไม่สามารถครอบครองตำแหน่งที่ไม่เหมือนใครและโดดเด่นซึ่งเขา "เห็นทุกอย่าง" และความสนใจทั้งหมดลดลงเท่านั้น เพื่ออธิบายทางสังคมวิทยา ประการที่สอง นักสังคมวิทยาต้องย้ายจากความเข้าใจภายนอก (ตามทฤษฎี) และไม่สนใจการปฏิบัติของตัวแทนไปสู่ความเข้าใจเชิงปฏิบัติและสนใจโดยตรง

“ นักสังคมวิทยาต่อต้านพวก doxosophist โดยถามคำถามสิ่งที่ดูเหมือนชัดเจน ... สิ่งนี้ทำให้นัก doxosophists ตกใจอย่างยิ่งที่เห็นอคติทางการเมืองในความจริงที่ปฏิเสธที่จะยอมจำนนทางการเมืองอย่างลึกซึ้งแสดงออกในการยอมรับสถานที่ทั่วไปในอริสโตเติลโดยไม่รู้ตัว ความรู้สึกของคำ: แนวคิดหรือวิทยานิพนธ์ที่โต้แย้ง แต่เกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาไม่โต้แย้ง

ตรรกะของการวิจัยของ Bourdieu นั้นตรงกันข้ามกับการสร้างทฤษฎีที่บริสุทธิ์: ในฐานะนักสังคมวิทยา "เชิงปฏิบัติ" และนักวิจารณ์สังคม เขาสนับสนุนการคิดเชิงปฏิบัติมากกว่าความคิดที่ "บริสุทธิ์" หรือ "ทฤษฎีเชิงทฤษฎี" เขาเน้นย้ำในหนังสือของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าคำจำกัดความเชิงทฤษฎีไม่มีคุณค่าในตัวเองเว้นแต่จะสามารถนำมาใช้ในการวิจัยเชิงประจักษ์ได้

ภาษาถิ่นของตัวแทนทางสังคม

แนะนำ ตัวแทนตรงกันข้ามกับเรื่องและบุคคล Bourdieu พยายามที่จะแยกตัวเองออกจากแนวทางโครงสร้างและปรากฏการณ์วิทยาในการศึกษาความเป็นจริงทางสังคม เขาเน้นว่าแนวคิดของ "หัวเรื่อง" ถูกใช้ในแนวคิดที่แพร่หลายเกี่ยวกับ "แบบจำลอง" "โครงสร้าง" "กฎ" เมื่อผู้วิจัยใช้มุมมองของวัตถุนิยมโดยเห็นหุ่นกระบอกควบคุมโดย โครงสร้างและกีดกันกิจกรรมของเขาเอง . ในกรณีนี้ ผู้รับการทดลองถือเป็นผู้ที่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการอย่างมีสติสัมปชัญญะ ในทางกลับกัน ตัวแทนของ Bourdieu "ไม่ได้ปรับออโตมาตะเหมือนเครื่องจักรตามกฎของกลไกซึ่งพวกเขาไม่รู้" ตัวแทนดำเนินการตามกลยุทธ์ - ระบบการปฏิบัติที่แปลกประหลาดซึ่งขับเคลื่อนโดยเป้าหมาย แต่ไม่ได้ชี้นำโดยเป้าหมายนี้อย่างมีสติ Bourdieu เสนอเป็นพื้นฐานสำหรับการอธิบายการปฏิบัติของตัวแทนไม่ใช่แนวคิดเชิงทฤษฎีที่สร้างขึ้นเพื่อนำเสนอการปฏิบัตินี้ว่า "สมเหตุสมผล" หรือแย่กว่านั้นคือ "มีเหตุผล" แต่อธิบายตรรกะของการปฏิบัติผ่านปรากฏการณ์เช่นความรู้สึกในทางปฏิบัติ , นิสัย, กลยุทธ์. พฤติกรรม.

หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของแนวคิดทางสังคมวิทยาของปิแอร์ บูร์ดิเยอคือแนวคิดเรื่องที่อยู่อาศัย ซึ่งช่วยให้เขาเอาชนะข้อ จำกัด และความผิวเผินของแนวทางโครงสร้างและจิตวิทยาที่มากเกินไปของปรากฏการณ์วิทยา นิสัย -เป็นระบบการจัดการที่สร้างและจัดโครงสร้างการปฏิบัติและการเป็นตัวแทนของตัวแทน ช่วยให้ตัวแทนสามารถสำรวจพื้นที่ทางสังคมได้เองและตอบสนองต่อเหตุการณ์และสถานการณ์อย่างเพียงพอหรือมากหรือน้อย เบื้องหลังนี้เป็นงานจำนวนมากเกี่ยวกับการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในการดูดซึมไม่เพียง แต่ชัดเจน แต่ยังรวมถึงหลักการของพฤติกรรมในสถานการณ์ชีวิตบางอย่างด้วย การตกแต่งภายในของประสบการณ์ชีวิตดังกล่าวซึ่งมักจะหมดสตินำไปสู่การก่อตัวของความพร้อมและความโน้มเอียงของตัวแทนในการตอบสนอง พูด รู้สึก คิดในทางใดทางหนึ่งและไม่ใช่ในทางอื่น นิสัยดังนั้น "เป็นผลจากโครงสร้างลักษณะของเงื่อนไขการดำรงอยู่บางประเภทเช่นความจำเป็นทางเศรษฐกิจและสังคมและความสัมพันธ์ในครอบครัวหรืออย่างแม่นยำมากขึ้นการแสดงออกทางครอบครัวล้วนๆของความจำเป็นภายนอกนี้ (ในรูปแบบของการแบ่งแยก) ของการใช้แรงงานระหว่างเพศ วัตถุรอบข้าง ประเภทของการบริโภค ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่ ข้อห้าม ความกังวล บทเรียนทางศีลธรรม ความขัดแย้ง รสนิยม ฯลฯ)”

ทฤษฎีของ Bourdieu เป็นความพยายามในการสังเคราะห์โครงสร้างนิยมและปรากฏการณ์วิทยา ในบรรดาผลงานของ Bourdieu: "จุดเริ่มต้น", "สังคมวิทยาการเมือง", "พื้นที่ทางสังคมและพลังสัญลักษณ์" P. Bourdieu แนะนำให้ใช้สองแนวทางพื้นฐานพร้อมกันในการศึกษาความเป็นจริงทางสังคม ประการแรกคือโครงสร้างนิยมซึ่งเขาดำเนินการในรูปแบบของหลักการของการจัดโครงสร้างสองเท่าของความเป็นจริงทางสังคม: ก) ในระบบสังคมมีโครงสร้างวัตถุประสงค์ที่ไม่ขึ้นกับจิตสำนึกและเจตจำนงของผู้คนที่สามารถกระตุ้นการกระทำและแรงบันดาลใจบางอย่าง ของคน; b) โครงสร้างเหล่านี้สร้างขึ้นโดยแนวปฏิบัติทางสังคมของตัวแทน ประการที่สองคือคอนสตรัคติวิสต์ซึ่งถือว่าการกระทำของผู้คนซึ่งกำหนดเงื่อนไขโดยประสบการณ์ชีวิตกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมและได้รับความโน้มเอียงที่จะกระทำไม่ทางใดก็ทางหนึ่งซึ่งเป็นเมทริกซ์ของการกระทำทางสังคมซึ่ง "รูปแบบตัวแทนทางสังคมอย่างแท้จริง ผู้ปฏิบัติงานจริงในการก่อสร้างวัตถุ

นิสัย - ระบบที่สมบูรณ์ของการจัดการการรับรู้ การประเมิน การจำแนกประเภทและการกระทำ ผลลัพธ์ของประสบการณ์และการทำให้โครงสร้างทางสังคมเป็นไปในภายในโดยปัจเจกบุคคลซึ่งไม่มีสติในธรรมชาติ แนะนำแนวคิดของที่อยู่อาศัย Bourdieu พยายามที่จะขจัดความขัดแย้งทางสังคมวิทยา-ดั้งเดิมระหว่างโครงสร้างทางสังคมและการปฏิบัติส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล: ในแง่หนึ่งที่อยู่อาศัยเป็นรูปแบบภายในของการรับรู้การประเมินการจำแนกและกิจกรรมที่มีอยู่ในตัวบุคคล ในทางกลับกัน เป็นความสัมพันธ์ทางสังคมภายใน หลอมรวมและเหมาะสมโดยตัวแทนทางสังคม นิสัยช่วยให้มั่นใจถึงการทำซ้ำของสถาบันทางสังคม: โครงสร้างของสถาบันเข้ากับโครงสร้างภายในของแต่ละบุคคลและทำซ้ำในภายหลังในแนวปฏิบัติในอนาคตของเขา

ฟิลด์นี้เป็นสเปซย่อยของพื้นที่ทางสังคม ซึ่งกำหนดโดยกองกำลังเฉพาะ - กลุ่มของความแตกต่างในคุณสมบัติแอ็คทีฟที่กำหนดความจำเพาะ ความแตกต่างจากสเปซย่อยอื่นๆ เขตข้อมูลเป็นระบบเฉพาะของความสัมพันธ์ระหว่างตำแหน่งต่างๆ กำหนดโครงสร้างและส่วนใหญ่เป็นอิสระจากการดำรงอยู่ทางกายภาพของบุคคลที่ครอบครองตำแหน่งเหล่านี้

โดยธรรมชาติแล้ว ความโน้มเอียงของตัวแทนต่อการกระทำอย่างใดอย่างหนึ่งขึ้นอยู่กับวิธีการที่พวกเขามีอยู่ เพื่อบ่งบอกถึงวิธีการที่ตัวแทนสามารถตอบสนองความสนใจของพวกเขา Bourdieu ได้แนะนำแนวคิดเรื่องทุน เมืองหลวงสามารถแสดงให้เทียบเท่ากับแนวคิดของทรัพยากรที่ใช้โดย E. Giddens ทุนทางเศรษฐกิจเป็นตัวแทนของทรัพยากรทางเศรษฐกิจที่หลากหลายที่ตัวแทนสามารถใช้ได้ - เงิน, สินค้าที่หลากหลาย ทุนวัฒนธรรมรวมถึงทรัพยากรที่มีลักษณะทางวัฒนธรรม ประการแรกคือการศึกษา อำนาจของสถาบันการศึกษาที่บุคคลนั้นสำเร็จการศึกษา ความต้องการใบรับรองและอนุปริญญาในตลาดแรงงาน ทุนทางสังคม- หมายถึงเกี่ยวข้องกับบุคคลที่อยู่ในกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง ทุนสัญลักษณ์- นี่คือสิ่งที่มักเรียกชื่อ ยศ ชื่อเสียง .. เมืองหลวงเกือบทั้งหมดมีความสามารถ แปลงเข้าไปในกันและกัน

ความรุนแรงเชิงสัญลักษณ์ถูกกำหนดให้เป็นอำนาจที่สามารถกำหนดความหมายและบังคับให้พวกเขายอมรับว่าพวกเขาถูกต้องตามกฎหมาย โดยซ่อนอยู่ว่ามันขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ทางอำนาจที่พัฒนาขึ้นระหว่างกลุ่มหรือชั้นเรียนของรูปแบบทางสังคมบางอย่าง ในเวลาเดียวกัน ความรุนแรงเชิงสัญลักษณ์ได้เพิ่มพลังของตนเอง เชิงสัญลักษณ์อย่างหมดจด ให้กับความสัมพันธ์เชิงอำนาจที่มีอยู่ วิธีที่สำคัญที่สุดในการใช้พลังของความรุนแรงเชิงสัญลักษณ์คืออิทธิพลการสอนที่กระทำในครอบครัวและในสถาบันการสอนทุกระดับ

ปิแอร์ บูร์ดิเยอ(2473-2545) - นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสร่วมสมัย Bourdieu เรียกการสอนของเขาว่า "ปรัชญาของการกระทำ" เพราะแนวคิดเรื่องการกระทำเป็นศูนย์กลาง

ปัญหาหลักของ Bourdieu คือความสัมพันธ์ระหว่างความรู้ความเข้าใจและการกระทำ ซึ่งในการวิจัยกลายเป็นความสัมพันธ์ระหว่างหัวเรื่องและวัตถุ เขาเชื่อว่าทุกความพยายามในการทำความเข้าใจโดยตรงหมายถึงตำแหน่งที่แน่นอนของ I ของผู้สังเกตการณ์และการคัดค้านผ่านการวิเคราะห์โครงสร้างทำให้คนต่างด้าวเข้ามาใกล้มากขึ้น แม้ว่าภายนอกจะย้ายออกไป เป้าหมายของความรู้สำหรับ Bourdieu คือความเข้าใจผ่านการแยกแยะ ดังนั้น ตรรกะก่อนตรรกะของการปฏิบัติจริง เช่น พิธีกรรม จึงไม่สามารถเข้าใจได้โดยการ "ทำความคุ้นเคยกับ" ผู้สังเกตการณ์ที่แบกรับภาระด้วยตรรกะที่มีเหตุผล แต่จะ "จับต้องได้" มากขึ้นเมื่ออยู่ไกลและกลายเป็นวัตถุ

ถัดจากวิธีการทางปรากฏการณ์วิทยาและวัตถุนิยมของความรู้เชิงทฤษฎีของโลกสังคม เขาวางความรู้เชิงปฏิบัติ จุดประสงค์ไม่ใช่เพื่อค้นหาโครงสร้างวัตถุประสงค์เช่นนั้น แต่ "โครงสร้างที่มีโครงสร้างที่สามารถทำหน้าที่เป็นโครงสร้างการจัดโครงสร้าง" แนวคิดของ "โครงสร้างสองชั้น" เป็นพื้นฐานของสังคมวิทยาของ Bourdieu สาระสำคัญคือความเป็นจริงทางสังคมมีโครงสร้างประการแรกโดยความสัมพันธ์ทางสังคมที่ไม่เป็นรูปธรรมในการกระจายเมืองหลวงต่างๆทั้งที่จับต้องได้และจับต้องไม่ได้และประการที่สองของผู้คน แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมและโลกโดยรอบโดยรวม ซึ่งมีผลย้อนกลับต่อโครงสร้างหลัก

แนวความคิดของการปฏิบัติของ Bourdieu ถูกกำหนดโดยวิภาษของโครงสร้างวัตถุประสงค์และโครงสร้างภายในอย่างลึกซึ้ง ("การหยั่งราก" ในวัฒนธรรม) และโครงสร้างภายในที่ลึกล้ำนั้นไม่สามารถอธิบายได้อย่างเต็มที่ในแง่ของโครงสร้างวัตถุประสงค์ แต่ในทางกลับกัน โครงสร้างวัตถุประสงค์ไม่สามารถอนุมานได้จากความตั้งใจ ของผู้กระทำการในนั้น

การกระทำของ Bourdieu ไม่ได้ถูกกำหนดโดยสภาพเศรษฐกิจโดยตรง การกระทำของนักแสดงตาม Bourdieu นั้นเกิดจากความสนใจ แต่แนวคิดเรื่องความสนใจนั้นซับซ้อนและคลุมเครือ สามารถเข้าใจได้ในวงกว้าง - เป็นเครื่องบ่งชี้ว่าเป้าหมายสูงสุดของการกระทำใด ๆ ถือเป็นความสนใจหากผู้ดำเนินการแสวงหาเพื่อทำลายผลประโยชน์ของผู้อื่น ความเข้าใจในความสนใจที่แคบลงหมายถึงแนวคิดเรื่องศักดิ์ศรี ความมั่งคั่ง หรืออำนาจ บูร์ดิเยอชอบการตีความนี้ สำหรับ Bourdieu แนวคิดเรื่อง "ความสนใจ" หมายถึงความปรารถนาที่จะครอบงำ และเขาเสนอชีวิตทางสังคมว่าเป็นการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อครอบงำผู้อื่นอย่างต่อเนื่อง เขาเชื่อมั่นในธรรมชาติของแรงดึงดูดต่อการครอบงำ แม้ว่าเขาจะยกตัวอย่างมากมายของ "กลยุทธ์" สำหรับการก้าวไปสู่การครอบงำที่ดูเหมือนการกระทำที่ตั้งใจและมีสติ (เช่น ความปรารถนาที่จะลงทุนใน "ทุนทางการศึกษา" เพื่อในที่สุด ได้รับผลกำไรทางเศรษฐกิจ)

ความจำเพาะของการวิเคราะห์ความปรารถนาที่จะครอบงำของ Bourdieu คือคำอธิบายประเภทและรูปแบบของการดำเนินการ ในการทำเช่นนี้ เขาได้แนะนำแนวคิดสองประการ - ทุนทางเศรษฐกิจและทุนทางวัฒนธรรม แนวคิดแรกเหล่านี้ตรงไปตรงมา คนรวยมีอำนาจทุกอย่าง การให้วัฒนธรรมเป็นสถานะของทุนหมายความว่าวัฒนธรรม เช่น ทุนทางเศรษฐกิจ นำมาซึ่งประโยชน์ที่ไม่จำกัดเพียงความร่ำรวยทางเศรษฐกิจ แม้ว่าจะเกิดขึ้นด้วย (เช่น แนวคิดเรื่อง "ความสามารถในการทำกำไรของประกาศนียบัตร") วัฒนธรรมคือตามที่ Bourdieu กำหนดไว้ "ทุนสัญลักษณ์"

เขามองว่าภาวะเศรษฐกิจเป็น "อภิสิทธิ์" มากกว่าที่ปล่อยให้คนรวยทำในสิ่งที่คนทั่วไปไม่มี ซึ่งทำให้รู้สึกว่าถูกลิดรอน Bourdieu พูดถึงการเพิ่มสินค้าเป็นสองเท่าผ่านการดำรงอยู่เชิงสัญลักษณ์พร้อมกับการดำรงอยู่ทางเศรษฐกิจ (คล้ายกับ "การเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าของโลก" ผ่านแนวคิด) ในสังคมสมัยใหม่ ชนชั้นปกครองไม่เพียงแต่ครอบงำเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ด้วย ตาม Bourdieu ปัญญาชนอยู่ในชนชั้นปกครองพร้อมกับผู้ประกอบการ สัญญาณของความแตกต่าง (เช่น ชื่อ การแต่งกาย ภาษา) ผ่านการเชื่อมโยงแนวคิดของ "ทำเครื่องหมาย" ในลักษณะนี้จะสร้างความแตกต่างระหว่างกลุ่มในเวลาเดียวกัน ทุนสัญลักษณ์ที่โดดเด่นของวันนี้แสดงถึงเมืองหลวงแห่งความไว้วางใจเครดิต ทุนเชิงสัญลักษณ์ เช่น ทุนทางเศรษฐกิจ ให้อำนาจ: "อำนาจที่จะส่งผลต่อการรับรู้อำนาจ"

แนวคิดทางสังคมวิทยาของ Bourdieu

แนวคิดทางสังคมวิทยาของ Bourdieu รวมสังคมวิทยาเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ เขาสนับสนุนความคิดเชิงปฏิบัติซึ่งตรงข้ามกับการสร้างทฤษฎี "เชิงวัตถุ" เชิงนามธรรม วิพากษ์วิจารณ์คำกล่าวอ้างของนักสังคมวิทยาบางคนให้ดำรงตำแหน่งเฉพาะ "เหนือการต่อสู้" และจากนั้นให้คำอธิบายเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับกระบวนการทางสังคมที่แท้จริง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่งานหลักของ Bourdieu มีชื่อว่า "Practical Sense"

วิธีการแบบบูรณาการของ Bourdieu ต้องการการแนะนำแนวคิดของ "ตัวแทน" แทนที่จะเป็น "หัวเรื่อง" หรือ "บุคคล" ดังนั้น Bourdieu จึงเน้นย้ำถึงกิจกรรมความเป็นอิสระของตัวแทนซึ่ง "ไม่ใช่ออโตมาตาดีบั๊กเหมือนเครื่องจักรตามกฎของกลไกซึ่งไม่เป็นที่รู้จักสำหรับพวกเขา" ตัวแทนเลือกกลยุทธ์ชีวิตตามเป้าหมายบางอย่าง แต่ไม่ได้ชี้นำโดยเจตจำนงของคนอื่น

แนวคิดหลักของสังคมวิทยาของ P. Bourdieu คือสิ่งที่เรียกว่าที่อยู่อาศัย - "ระบบของการจัดการที่มั่นคงและแบบพกพา โครงสร้างที่มีโครงสร้างมักจะทำงานเป็นโครงสร้างที่มีโครงสร้าง นั่นคือ เป็นหลักการที่สร้างและจัดระเบียบแนวทางปฏิบัติและแนวคิดที่สามารถปรับให้เข้ากับอคติได้ อย่างไรก็ตาม จุดประสงค์ของพวกเขาไม่ได้หมายความถึงการมุ่งเน้นอย่างมีสติและความเชี่ยวชาญที่จำเป็นในการปฏิบัติการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้น แน่นอนว่าคำจำกัดความนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าง่าย (ข้อความข้างต้นให้แนวคิดที่ดีเกี่ยวกับสไตล์ของ P. Bourdieu)

ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของ P. Bourdieu คือทฤษฎีพื้นที่ทางสังคมของเขา จากคำกล่าวของ Bourdieu “ประการแรก สังคมวิทยาเป็นโครงสร้างทางสังคม ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพรรณนาถึงโลกสังคมในรูปแบบของพื้นที่หลายมิติที่สร้างขึ้นตามหลักการของความแตกต่างและการกระจายซึ่งเกิดขึ้นจากชุดของคุณสมบัติเชิงรุกในจักรวาลที่กำลังพิจารณานั่นคือ คุณสมบัติที่สามารถให้ความแข็งแกร่งและพลังแก่เจ้าของ ในจักรวาลนี้ ดังนั้นตัวแทนและกลุ่มของตัวแทนจึงถูกกำหนดโดยตำแหน่งสัมพัทธ์ในพื้นที่นี้"

ในทางกลับกัน พื้นที่ทางสังคมสามารถแบ่งออกเป็นสาขาต่างๆ: การเมือง เศรษฐกิจ วิชาการ ฯลฯ ทุนทางสังคมทั้งหมดที่แต่ละคนมีอยู่นั้นประกอบด้วยเมืองหลวงของเขาในด้านต่างๆ ในขณะเดียวกัน ทุนทางสังคมก็สามารถเปลี่ยนจากรูปแบบหนึ่งเป็นอีกรูปแบบหนึ่งได้ ตัวอย่างเช่น ผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงสามารถหางานที่มีรายได้ดีได้ง่าย และผู้ประกอบการที่ประสบความสำเร็จสามารถได้รับเลือกให้เป็นรองได้

P. Bourdieu มีอิทธิพลอย่างมากต่อการประยุกต์ใช้ทางการเมืองของทฤษฎีของเขา เช่นเดียวกับคำถามเกี่ยวกับ "สังคมวิทยา" คุณสมบัติทางวิชาชีพ และความเป็นพลเมืองของนักสังคมวิทยา: "ฉันอยากให้นักสังคมวิทยาอยู่ในตำแหน่งสูงสุดของความรับผิดชอบทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่เสมอมา ที่ตกเป็นเหยื่อของพวกเขา และพวกเขามักจะมีส่วนร่วมในการกระทำของพวกเขาไม่เพียง แต่อำนาจทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถทางปัญญาของพวกเขาด้วย”

ในการกำหนดและศึกษาสาระสำคัญของความสัมพันธ์ทางสังคม Bourdieu เสนอโดยใช้สองแนวทางพื้นฐานพร้อมกัน:

1. 1) โครงสร้างนิยม - ในระบบสังคมมีโครงสร้างวัตถุประสงค์ที่ไม่ขึ้นอยู่กับจิตสำนึกและเจตจำนงของผู้คน แต่สามารถกระตุ้นการกระทำและแรงบันดาลใจอย่างใดอย่างหนึ่ง

2. 2) คอนสตรัคติวิสต์ - การกระทำของผู้คนเนื่องจากประสบการณ์ชีวิตกระบวนการขัดเกลาทางสังคม "สร้างตัวแทนทางสังคมในฐานะผู้ดำเนินการก่อสร้างวัตถุในทางปฏิบัติอย่างแท้จริง"

ทฤษฎีของ Bourdieu ถือเป็นทฤษฎีทางสังคมวิทยาที่สมบูรณ์และเป็นความพยายามที่จะเอาชนะความขัดแย้งระหว่างการวิเคราะห์ระดับมหภาคและจุลภาค ตัวแทนและโครงสร้าง ซึ่งก่อให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า "แนวคิดที่จับคู่กัน" (อังกฤษ. แนวความคิดที่จับคู่). ประการแรก ทฤษฎีของ Bourdieu ตั้งอยู่บนแนวคิดพื้นฐานของคลาสสิก โดยแสดงสองแนวทางที่ตรงกันข้ามเพื่อกำหนดวัตถุประสงค์ของสังคมวิทยา: นี่คือโครงการวิจัยของ Marx ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่เป็นโครงสร้างที่เข้าใจในวงกว้าง (การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม) และโปรแกรมของเวเบอร์ซึ่งต่อยอดมาจากแนวคิดการดำเนินการทางสังคม ตราบใดที่ตัวแทนและโครงสร้างเชื่อมต่อกันแบบวิภาษณ์ Bourdieu พยายามขจัดความขัดแย้งระหว่างพวกเขาและแนะนำแนวคิดจำนวนหนึ่งของเขา

ศูนย์กลางของทฤษฎีทางสังคมวิทยาของ Bourdieu คือแนวคิดของ "นิสัย" และ "พื้นที่ทางสังคม" ซึ่งช่วยขจัดช่องว่างระหว่างมาโครและการวิเคราะห์จุลภาคของความเป็นจริงทางสังคม

อ้างอิงจากส Bourdieu สภาพแวดล้อมทางสังคมที่มีวัตถุประสงค์ก่อให้เกิด นิสัย- "ระบบของความโน้มเอียงที่ได้มาอย่างแข็งแกร่ง"; ในอนาคต บุคคลเหล่านั้นจะใช้ทัศนคติเหล่านี้เป็นทัศนคติเบื้องต้นที่ก่อให้เกิดแนวปฏิบัติทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงของบุคคล

พื้นที่ทางสังคมเป็นโครงสร้างที่มีเหตุผล สภาพแวดล้อมแบบที่ความสัมพันธ์ทางสังคมดำเนินไป พื้นที่ทางสังคมไม่ใช่พื้นที่ทางกายภาพ แต่มีแนวโน้มที่จะรับรู้อย่างเต็มที่และแม่นยำในนั้นไม่มากก็น้อย พื้นที่ทางสังคมสามารถอธิบายได้ว่าเป็นชุดของเขตข้อมูล "ช่องว่างย่อย" ที่เป็นเนื้อเดียวกันเฉพาะ (ตัวอย่างเช่น สาขาวิชาวรรณคดี เขตเศรษฐกิจ ฯลฯ ) อำนาจที่มาจากการครอบครองสินค้าหายาก - ทุน เป็นการกระจายทุนประเภทต่าง ๆ (เศรษฐกิจ วัฒนธรรม สังคม สัญลักษณ์) ในพื้นที่ทางสังคมที่จัดโครงสร้าง

ปิแอร์ บูร์ดิเยอ(Fr. Pierre Bourdieu, 1 สิงหาคม 2473, ฝรั่งเศส - 23 มกราคม 2545, ปารีส, ฝรั่งเศส) - นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส, นักชาติพันธุ์วิทยา, นักปรัชญาและนักประชาสัมพันธ์ทางการเมือง หนึ่งในนักสังคมวิทยาที่ทรงอิทธิพลที่สุดของศตวรรษที่ยี่สิบ เขาเป็นผู้เขียนหนังสือสามสิบห้าเล่มและบทความสี่ร้อยบทความซึ่งได้รับการยกย่องอย่างสูงทั้งในด้านการวิจัยเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ ในเวลาเดียวกัน งานของเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์หลายเรื่อง ส่วนใหญ่แล้วสำหรับวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนของสังคม

ตั้งแต่ปี 1981 - ศาสตราจารย์วิชาสังคมวิทยาที่ College de France ในปี 1990 Pierre Bourdieu มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางสังคมและการเมืองของฝรั่งเศส

Bourdieu ศึกษากลไกการทำซ้ำของลำดับชั้นทางสังคมเป็นหลัก เขาเน้นย้ำถึงความสำคัญของปัจจัยทางวัฒนธรรมและสัญลักษณ์ของการสืบพันธุ์ และวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดมาร์กซิสต์เกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งของเศรษฐกิจ จากข้อมูลของ Bourdieu ความสามารถของตัวแทนในตำแหน่งที่มีอำนาจในการกำหนดแนวทางปฏิบัติทางวัฒนธรรมและสัญลักษณ์ของพวกเขามีบทบาทสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมของการครอบงำ Bourdieu นำเสนอแนวคิดเรื่องความรุนแรงเชิงสัญลักษณ์เป็นการบีบบังคับให้ยอมรับรูปแบบต่างๆ ของการครอบงำและความไม่รู้ของกลไกต่างๆ ความรุนแรงเชิงสัญลักษณ์ทำให้รูปแบบการครอบงำทางสังคมถูกต้องตามกฎหมาย

จากข้อมูลของ Bourdieu โลกโซเชียลในสังคมสมัยใหม่แบ่งออกเป็นพื้นที่ทางสังคมพิเศษ - "สาขาสังคม" ความแตกต่างของกิจกรรมทางสังคมได้นำไปสู่การก่อตัวของสาขาศิลปะและการเมืองเป็นกิจกรรมบางประเภทโดยเฉพาะ เขตข้อมูลมีเอกราชเปรียบเทียบที่เกี่ยวข้องกับสังคมโดยรวม เขตข้อมูลมีลำดับชั้นและพลวัตของตนเองเนื่องจากการต่อสู้ทางการแข่งขันของตัวแทนทางสังคมเพื่อตำแหน่งที่โดดเด่น การวิเคราะห์ของ Bourdieu สอดคล้องกับประเพณีลัทธิมาร์กซ์ในแง่ของความสำคัญของการต่อสู้ดิ้นรนและความขัดแย้งในการทำงานของสังคม แต่สำหรับ Bourdieu ความขัดแย้งไม่ได้ลดลงเหลือเพียงความขัดแย้งระหว่างชนชั้นทางสังคม แต่จะคลี่คลายในมิติเชิงสัญลักษณ์ในด้านสังคมต่างๆ

ธรรมชาติของสังคมถูกกำหนดโดยความแตกต่างที่ก่อให้เกิดลำดับชั้นทางสังคม ตามปาสกาล Bourdieu เชื่อว่าคน ๆ หนึ่งได้รับแรงผลักดันจากความกระหายในการรับรู้ถึงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขา การรับรู้มีลักษณะทางสังคมโดยเฉพาะ

Bourdieu พัฒนาทฤษฎีการกระทำที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ "นิสัย" ซึ่งเป็นแนวคิดที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อสังคมศาสตร์ ตามทฤษฎีของ Bourdieu ทัศนคติจำนวนเล็กน้อยที่ได้รับจากการขัดเกลาทางสังคมทำให้ตัวแทนทางสังคมสามารถใช้กลยุทธ์การดำเนินการได้ กลยุทธ์เหล่านี้ปรับให้เข้ากับความต้องการของโลกโซเชียล แต่ตัวแทนไม่ได้ตระหนัก

การวิจัยของ Bourdieu เน้นที่แนวคิดหลัก: ที่อยู่อาศัยเป็นหลักการของการกระทำของตัวแทน พื้นที่ที่เป็นพื้นที่ของการต่อสู้ทางสังคมขั้นพื้นฐาน ทุนเป็นทรัพยากรในด้านสังคม ความรุนแรงเชิงสัญลักษณ์เป็นกลไกหลักในการยืนยันการครอบงำ แนวคิดทั้งหมดเหล่านี้ได้รับการแนะนำและพัฒนาโดย Bourdieu มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในด้านสังคมวิทยาและมานุษยวิทยาทางสังคม

ชีวประวัติ

Pierre Bourdieu ลูกคนเดียวในครอบครัว เกิดในปี 1930 ทางตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศสในเมือง Dangen หมู่บ้านเล็กๆ ในเขตประวัติศาสตร์ของBéarn ทางตะวันตกของแผนก Pyrenees-Atlantiques พ่อของเขาเป็นชาวนาตัวเล็ก ๆ เป็นชาวไร่และทำงานเป็นบุรุษไปรษณีย์โดยไม่ทิ้งสภาพแวดล้อมในชนบท แม่ของ Bourdieu มีพื้นเพทางสังคมที่คล้ายคลึงกัน แม้ว่าจะค่อนข้างสูงกว่า แต่บรรพบุรุษของเธอเป็นเจ้าของเล็กๆ

การศึกษา

จากปี 1941 ถึงปี 1947 Bourdieu เคยฝึกงานที่ Lycée Louis-Bartoux ในเมือง Pau เขาเรียนอย่างดีเยี่ยม เขาสังเกตเห็นเขาโดยครูคนหนึ่งซึ่งจบการศึกษาจากโรงเรียน Higher Normal ซึ่งแนะนำให้เขาลงทะเบียนเรียนหลักสูตรเตรียมความพร้อมด้านมนุษยศาสตร์ที่ Lycée Louis the Great ชั้นนำในปารีสในปี 2491

ในปีพ.ศ. 2494 บูร์ดิเยอเข้ารับการศึกษาในระดับอุดมศึกษาที่ Jacques Derrida และ Louis Marin ศึกษากับเขา ในยุคหลังสงครามในปรัชญาฝรั่งเศส อัตถิภาวนิยมเชิงปรากฏการณ์วิทยาของฌอง-ปอล ซาร์ต มีอำนาจสูงสุด ซึ่งมีอิทธิพลต่อ Bourdieu และผู้แทนหลายคนในรุ่นของเขา Bourdieu ตามบันทึกความทรงจำของเขาอ่าน "Being and Nothingness" ในช่วงต้นของ Sartre ในภายหลัง - ผลงานของ Edmund Husserl และ Maurice Merleau-Ponty เขาศึกษา Bourdieu และผลงานของ Karl Marx รุ่นเยาว์

นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงหลายคนมีส่วนสนับสนุนสังคมวิทยา ซึ่งหนึ่งในนั้นคือปิแอร์ บูร์ดิเยอ พลเมืองฝรั่งเศส เกิดในปี 2473 เป็นปราชญ์ นักวัฒนธรรม ผู้เขียนแนวคิดเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับพื้นที่ทางสังคม ภาคสนาม ทุนทางวัฒนธรรมและสังคม เขาเชื่อว่าสถานที่ของเรื่องเป็นตัวกำหนดทุนทางเศรษฐกิจซึ่งสามารถพิจารณาได้ในแง่ของทรัพย์สินทางวัฒนธรรมสังคมและสัญลักษณ์

ชีวประวัติสั้น

ชีวประวัติของ Pierre Bourdieu เต็มไปด้วยเหตุการณ์ต่างๆ เขามีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและศึกษาอย่างมาก นักสังคมวิทยาในอนาคตเกิดในปี 2473 ที่เมือง Dangen (ฝรั่งเศส) พ่อของเขาเป็นชาวนา ครอบครัวของแม่เป็นเจ้าของกิจการเล็กๆ ในปี พ.ศ. 2484-2490 Pierre Bourdieu ศึกษาที่ Lyceum Louis Barthou ซึ่งครูคนหนึ่งสังเกตเห็นเขาและแนะนำให้เขาลงทะเบียนใน Lyceum of Louis the Great ชั้นยอดสำหรับหลักสูตรมนุษยศาสตร์และวิทยาศาสตร์ชั้นยอด

ในปี 1951 Bourdieu เข้าเรียนที่โรงเรียนมัธยมและ Louis Marin ศึกษากับเขา ในเวลานี้โลกทัศน์ทางปรัชญาและสังคมวิทยาของเขาถูกสร้างขึ้น เขาสนใจงานของซาร์ตร์, ฮุสเซิร์ล, มาร์กซ์, แมร์โล-ปองตี ที่โรงเรียนร่วมกับ Derrida และ Maren เขาได้ก่อตั้งคณะกรรมการป้องกันเสรีภาพ ใน 1,953 เขาปกป้องประกาศนียบัตรของเขาใน Leibniz, ใน 1,954 เขาผ่านการสอบเพื่อสิทธิในการสอนปรัชญาและเริ่มทำงานเกี่ยวกับวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับโครงสร้างชั่วคราวของชีวิตทางอารมณ์.

ตั้งแต่ พ.ศ. 2497 ถึง พ.ศ. 2498 ทำงานเป็นครูในโรงเรียนมัธยม หลังจากที่เขาปฏิเสธการรับราชการทหาร เขาถูกย้ายไปแวร์ซาย เพื่อรับราชการทหารบก ในตอนท้ายของปี 1955 ปิแอร์ถูกย้ายไปแอลจีเรียซึ่งเกิดสงครามขึ้นซึ่งเขาอยู่เป็นเวลาสองปี ในช่วงเวลานี้ เขาได้เริ่มการวิจัยเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยา ซึ่งเขายังคงทำงานเป็นผู้ช่วยที่คณะอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแอลเจียร์ในปี 2501-2503

กลับฝรั่งเศส

เวลาที่ใช้ในแอลเจียร์กำหนดอาชีพของ Bourdieu ในฐานะนักสังคมวิทยา เขาตีพิมพ์หนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาในปี 1958 งาน "Sociology of Algeria" ได้รับการตีพิมพ์โดยที่ Pierre Bourdieu วิเคราะห์อิทธิพลของการล่าอาณานิคมในการทำลายวิถีชีวิตดั้งเดิม หลังจากแอลจีเรียประกาศเอกราช Bourdieu ได้เขียนเรื่องแรงงานและแรงงานในแอลจีเรียและวิกฤตการณ์เกษตรกรรมแบบดั้งเดิมในแอลจีเรีย หลังจากเรียนจบ เขาก็กลับไปฝรั่งเศส

ในปีพ.ศ. 2503 เขาทำงานเป็นหัวหน้าเลขาธิการที่ศูนย์สังคมวิทยาแห่งยุโรป ในปีพ.ศ. 2504 เขาได้รับตำแหน่งการสอนที่มหาวิทยาลัยลีลล์ ซึ่งเขาทำงานจนถึงปี พ.ศ. 2507 Pierre Bourdieu แต่งงานกับ Marie Brizard ในปีพ. ศ. 2505 ในช่วงกลางปี 1964 นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสกลายเป็นรองหัวหน้าศูนย์สังคมวิทยายุโรปเริ่มศึกษาแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมซึ่งเขาอุทิศให้กับอีก 10 ปีข้างหน้า

ในปีพ.ศ. 2511 เขาได้ก่อตั้งศูนย์สังคมวิทยาและวัฒนธรรมของตนเอง ซึ่งเขาได้ศึกษาลำดับชั้นทางสังคมและการสืบพันธุ์ เสียชีวิตในปี 2526

สังคมวิทยาของปิแอร์ บูร์ดิเยอ

การศึกษาความเป็นจริงทางสังคม Bourdieu ต้องการย้ายออกจากแนวทางเชิงปรากฏการณ์วิทยาและโครงสร้างนิยม เขาไม่ได้ใช้แนวคิดเรื่องวัตถุและวัตถุ แต่เขาแนะนำคำว่า "ตัวแทน" แทนพวกเขา ซึ่งแตกต่างจากอาสาสมัครที่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางอย่าง เจ้าหน้าที่ทำซ้ำกลยุทธ์ - ระบบการปฏิบัติบางอย่างที่มีเป้าหมายเฉพาะ แต่ไม่ได้ชี้นำโดยเป้าหมาย เพื่ออธิบายแนวคิดเรื่องตัวแทน Bourdieu ได้แนะนำแนวคิดเรื่องที่อยู่อาศัย

นิสัยคือระบบของความโน้มเอียงที่แข็งแกร่งที่ได้มาจากกระบวนการขัดเกลาทางสังคมที่ช่วยให้บุคคลทำงานในโครงสร้างเฉพาะ นี่เป็นระบบการจัดการที่กำหนดกิจกรรมและการเป็นตัวแทนของบุคคล นิสัยเป็นผลผลิตของประวัติศาสตร์ ก่อให้เกิดการปฏิบัติของแต่ละบุคคลและส่วนรวม ทำให้เกิดการปรากฏตัวในการกระทำของบุคคลผู้มีประสบการณ์ซึ่งเป็นผู้ค้ำประกันพฤติกรรมที่ถูกต้อง นิสัยมีแนวโน้มที่จะสร้างพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปซึ่งปรับให้เข้ากับตรรกะของกิจกรรมเฉพาะ - พื้นที่ทางสังคม

พื้นที่ทางสังคม

Bourdieu เชื่อว่าสังคมควรได้รับการพิจารณาเป็นโครงสร้างในสองรูปแบบ hypostasis แรกคือความเป็นจริงของคำสั่งแรกซึ่งตำแหน่งของบุคคลในสังคมถูกกำหนดโดยการกระจายทรัพยากรวัสดุ ศักดิ์ศรี ค่านิยม และผลประโยชน์ทางสังคมอื่น ๆ ความเป็นจริงของลำดับที่สองคือมารยาทของพฤติกรรมและความคิดของบุคคลซึ่งสอดคล้องกับตำแหน่งของพวกเขาในสังคม พูดง่ายๆ ก็คือ Bourdieu มองว่าความเป็นจริงทางสังคมเป็นความสัมพันธ์ระหว่างกายภาพกับอัตนัย

เป็นไปได้ที่จะจัดสรรพื้นที่ทางสังคมและทางกายภาพ - ฟิลด์ พื้นที่ทางกายภาพถูกกำหนดโดยการเชื่อมต่อระหว่างกันของส่วนภายนอกที่ประกอบขึ้นเป็นพื้นที่ทางสังคมซึ่งเป็นผลมาจากการใช้งานตำแหน่งต่างๆ เขตข้อมูลทางสังคมสามารถประกอบด้วยหลายเขตข้อมูล นั่นคือ บุคคลสามารถครอบครองตำแหน่งทางสังคมได้หลายตำแหน่ง

บ้านตาม Bourdieu คือการระบุโครงสร้างที่ซ่อนอยู่ในสภาพแวดล้อมทางกายภาพและด้านสังคม แต่นี่เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของงานวิจัยของเขา สังคมวิทยาการเมืองโดย Pierre Bourdieu ที่น่าสนใจไม่น้อย

การเมือง

Bourdieu ยังพิจารณาเครื่องมือของรัฐจากมุมมอง คุณลักษณะหลักของสนามคือ ตัวแทนและสถาบันต่อสู้ตามกฎที่กำหนดไว้ในพื้นที่นี้ พวกเขาทำงานหนักและได้ผลลัพธ์ที่แตกต่าง นี่คือวิธีการก่อตัวของชนชั้นสูงและมวลชน เขตการเมืองไม่มีองค์ประกอบ มันเป็นแผนที่ประเภทหนึ่งที่เล่นเกมเพื่อเข้าถึงเมืองหลวง และทุกเกมมีกฎเกณฑ์ของตัวเอง

ตามที่ Pierre Bourdieu บอก สังคมไม่ใช่โครงสร้าง มันเป็นเพียงผลจากการกระทำของตัวแทนที่มีส่วนร่วมในเกมภาคสนาม

สังคมวิทยาของปิแอร์ บูร์ดิเยอ

มีนักวิทยาศาสตร์ที่ทำงานอย่างหนักในการจำกัดกรอบที่เข้มงวดของทิศทางทฤษฎีบางอย่าง นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสที่โดดเด่นอย่างปิแอร์ บูร์ดิเยอ (เกิดในปี 2473) ผู้สร้าง "โรงเรียนบูร์ดิเยอ" ทางสังคมวิทยาแบบพิเศษ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์ดังกล่าว การวิจัยของ Bourdieu มีลักษณะเป็นสหวิทยาการซึ่งอำนวยความสะดวกโดยการศึกษาปรัชญาขั้นพื้นฐานที่เขาได้รับ (ครูของ Bourdieu คือ L. Althusser และ M. Foucault) แนวคิดทางสังคมวิทยาของ Bourdieu รวมสังคมวิทยาเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ เขาสนับสนุนความคิดเชิงปฏิบัติซึ่งตรงข้ามกับการสร้างทฤษฎี "เชิงวัตถุ" เชิงนามธรรม วิพากษ์วิจารณ์คำกล่าวอ้างของนักสังคมวิทยาบางคนให้ดำรงตำแหน่งเฉพาะ "เหนือการต่อสู้" และจากนั้นให้คำอธิบายเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับกระบวนการทางสังคมที่แท้จริง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่งานหลักของ Bourdieu มีชื่อว่า "Practical Sense" วิธีการแบบบูรณาการของ Bourdieu ต้องการการแนะนำแนวคิดของ "ตัวแทน" แทนที่จะเป็น "หัวเรื่อง" หรือ "บุคคล" ดังนั้น Bourdieu จึงเน้นย้ำถึงกิจกรรมความเป็นอิสระของตัวแทนซึ่ง "ไม่ใช่ออโตมาตาดีบั๊กเหมือนเครื่องจักรตามกฎของกลไกซึ่งไม่เป็นที่รู้จักสำหรับพวกเขา" ตัวแทนเลือกกลยุทธ์ชีวิตตามเป้าหมายบางอย่าง แต่ไม่ได้ชี้นำโดยเจตจำนงของคนอื่น แนวคิดหลักของสังคมวิทยาของ P. Bourdieu คือสิ่งที่เรียกว่าที่อยู่อาศัย - "ระบบของการจัดการที่มั่นคงและแบบพกพา โครงสร้างที่มีโครงสร้างมักจะทำงานเป็นโครงสร้างที่มีโครงสร้าง นั่นคือ เป็นหลักการที่สร้างและจัดระเบียบแนวทางปฏิบัติและแนวคิดที่สามารถปรับให้เข้ากับอคติได้ อย่างไรก็ตาม จุดประสงค์ของพวกเขาไม่ได้หมายความถึงการมุ่งเน้นอย่างมีสติและความเชี่ยวชาญที่จำเป็นในการปฏิบัติการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้น

สังคมวิทยาการเมือง

แน่นอนว่าคำจำกัดความนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าง่าย (ข้อความข้างต้นให้แนวคิดที่ดีเกี่ยวกับสไตล์ของ P. Bourdieu) ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของ P. Bourdieu คือทฤษฎีพื้นที่ทางสังคมของเขา จากคำกล่าวของ Bourdieu “ประการแรก สังคมวิทยาเป็นโครงสร้างทางสังคม ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพรรณนาถึงโลกสังคมในรูปแบบของพื้นที่หลายมิติที่สร้างขึ้นตามหลักการของความแตกต่างและการกระจายซึ่งเกิดขึ้นจากชุดของคุณสมบัติเชิงรุกในจักรวาลที่กำลังพิจารณานั่นคือ คุณสมบัติที่สามารถให้ความแข็งแกร่งและพลังแก่เจ้าของ ในจักรวาลนี้ ดังนั้นตัวแทนและกลุ่มของตัวแทนจึงถูกกำหนดโดยตำแหน่งสัมพัทธ์ในพื้นที่นี้" ในทางกลับกัน พื้นที่ทางสังคมสามารถแบ่งออกเป็นสาขาต่างๆ: การเมือง เศรษฐกิจ วิชาการ ฯลฯ ทุนทางสังคมทั้งหมดที่แต่ละคนมีอยู่นั้นประกอบด้วยเมืองหลวงของเขาในด้านต่างๆ ในขณะเดียวกัน ทุนทางสังคมก็สามารถเปลี่ยนจากรูปแบบหนึ่งเป็นอีกรูปแบบหนึ่งได้ ตัวอย่างเช่น ผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงสามารถหางานที่มีรายได้ดีได้ง่าย และผู้ประกอบการที่ประสบความสำเร็จสามารถได้รับเลือกให้เป็นรองได้ P. Bourdieu มีอิทธิพลอย่างมากต่อการประยุกต์ใช้ทางการเมืองของทฤษฎีของเขา เช่นเดียวกับคำถามเกี่ยวกับ "สังคมวิทยา" คุณสมบัติทางวิชาชีพ และความเป็นพลเมืองของนักสังคมวิทยา: "ฉันอยากให้นักสังคมวิทยาอยู่ในตำแหน่งสูงสุดของความรับผิดชอบทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่เสมอมา ที่ตกเป็นเหยื่อของพวกเขา และพวกเขามักจะมีส่วนร่วมในการกระทำของพวกเขาไม่เพียง แต่อำนาจทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถทางปัญญาของพวกเขาด้วย”

กระทรวงศึกษาธิการของสาธารณรัฐเบลารุส

มหาวิทยาลัยรัฐเบลารุส

คณะปรัชญาและสังคมศาสตร์

ภาควิชาสังคมวิทยา

สังคมวิทยาการเมือง โดย Pierre Bourdieu

หลักสูตรการทำงาน

นักศึกษาชั้นปีที่ 2

สาขาวิชาสังคมวิทยา

การเรียนทางไกล

Anishchenko Yu.Yu.

หัวหน้างาน:

ปริญญาเอกสาขาปรัชญา

รองศาสตราจารย์ Grishchenko Zhanna Mikhailovna

มินสค์ 2006
สารบัญ

บทนำ. ตำแหน่งของปิแอร์ บูร์ดิเยอในสังคมวิทยาสมัยใหม่

บทที่ 1 สังคมวิทยาการเมืองโดย Pierre Bourdieu เป็นวินัยทางสังคมวิทยาที่เป็นอิสระ

1.1 เกณฑ์วิธีการหลักสำหรับการก่อตัวของวินัยทางสังคมวิทยาที่เป็นอิสระ

1.2 หัวเรื่อง วัตถุ และเครื่องมือจัดหมวดหมู่ของสังคมวิทยาการเมือง

1.3 หัวเรื่อง วัตถุ และเครื่องมือจัดหมวดหมู่ของสังคมวิทยาการเมือง โดย Pierre Bourdieu

รูปแบบทางการเมืองของ Pierre Bourdieu

2.1. คณะผู้แทนและไสยศาสตร์ทางการเมือง

2. 2 ไม่มีความคิดเห็นของประชาชน

บทสรุป

บรรณานุกรม

บทนำ. ตำแหน่งของปิแอร์ บูร์ดิเยอในยุคสมัยใหม่

สังคมวิทยา

Pierre Bourdieu เป็นนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส, นักปรัชญา, นักวัฒนธรรม - ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดในสังคมวิทยาสมัยใหม่ เขาเกิดในหมู่บ้านที่ติดกับสเปน ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ไปรษณีย์ หลังจบการศึกษาจาก Higher Pedagogical School ในปี 1955 เขาได้สอนวิชาปรัชญาที่ Lycée Moulin ในปีพ.ศ. 2501 เขาออกจากแอลจีเรีย ซึ่งเขายังคงสอนและเริ่มวิจัยทางสังคมวิทยา จากแอลเจียร์ เขาย้ายไปลีลล์ จากนั้นไปปารีส ซึ่งในปี 2507 เขาได้เป็นผู้อำนวยการฝ่ายวิจัยที่โรงเรียนวิจัยเชิงปฏิบัติขั้นสูง ในปี 1975 เขาได้ก่อตั้งและเป็นหัวหน้าศูนย์สังคมวิทยาแห่งยุโรป เช่นเดียวกับวารสาร "Scholarly Works in the Social Sciences" ซึ่งร่วมกับ French Journal of Sociology ถือเป็นสิ่งพิมพ์ทางสังคมวิทยาชั้นนำในฝรั่งเศส ในปี 1981 เขาได้รับเลือกเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ French Academy และกลายเป็นหัวหน้าภาควิชาสังคมวิทยาที่ College de France ชีวิตของเขาคือความพยายามที่จะผสมผสานอาชีพของนักสังคมวิทยาและผู้ประกอบวิชาชีพทางปัญญา

งานของเขาวิวัฒนาการมาจากปรัชญามานุษยวิทยาและสังคมวิทยา แนวคิดหลักของแนวคิดทางทฤษฎีคือ พื้นที่ทางสังคม, ทุ่งนา, ทุนทางวัฒนธรรมและสังคม, ที่อยู่อาศัย ด้านจริยธรรมของหลักคำสอนและความปรารถนาที่จะสร้างสังคมที่ยุติธรรมตามค่านิยมของพรรครีพับลิกันมีความสำคัญอย่างยิ่ง นักวิชาการหลายคนสังเกตเห็นการมีส่วนร่วมมหาศาลของ Bourdieu ในการทำความเข้าใจสังคม Bourdieu มีลักษณะเฉพาะโดยไม่สนใจแผนกสหวิทยาการอย่างลึกซึ้งซึ่งกำหนดข้อ จำกัด ในเรื่องของการวิจัยและวิธีการที่ใช้ งานวิจัยของเขาผสมผสานแนวทางและเทคนิคจากสาขาวิชามานุษยวิทยา ประวัติศาสตร์ ภาษาศาสตร์ รัฐศาสตร์ ปรัชญา สุนทรียศาสตร์ ซึ่งเขาประยุกต์ใช้กับการศึกษาวัตถุทางสังคมวิทยาที่หลากหลาย เช่น ชาวนา ศิลปะ การว่างงาน ระบบการศึกษา กฎหมาย วิทยาศาสตร์ วรรณกรรม การแต่งงาน เครือญาติ ชนชั้น ศาสนา การเมือง กีฬา ภาษา ที่อยู่อาศัย ปัญญาชน และรัฐ "บนสุด"

ทฤษฎีทางสังคมวิทยาของปิแอร์ บูร์ดิเยอ สร้างขึ้นจากสามหมวดหมู่หลัก: "ทุ่ง" - "ทุน" - "ที่อยู่อาศัย"; และรวมถึงแนวคิดที่สัมพันธ์กันมากมายที่ทำให้สามารถอ้างถึงการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมที่หลากหลายได้ ต้นกำเนิดและการก่อตัวของแนวทางนี้เรียกว่า "โครงสร้างเชิงพันธุกรรม" ควรพิจารณาในบริบทของสถานการณ์ทางปัญญาและสังคมในฝรั่งเศส ซึ่งกำหนดความเป็นไปได้สำหรับการก่อตัวของปิแอร์ บูร์ดิเยอในฐานะนักวิทยาศาสตร์ ในช่วงปีการศึกษาสังคมศาสตร์ ปรัชญาแรกปกครองสูงสุด และจากนั้นมานุษยวิทยาได้รับอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แม้จะอยู่ในฝรั่งเศสที่สังคมวิทยาเริ่มแรกกลายเป็นวินัยของมหาวิทยาลัยและมีประเพณีทางวิชาการที่เข้มแข็งเนื่องจากหลักสูตรการศึกษาในขณะนั้นยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเหมาะสมและถือเป็นความเชี่ยวชาญที่ไม่มีชื่อเสียง P. Bourdieu อธิบายการเลือกของเขาในสังคมวิทยาด้วยความปรารถนาที่จะจริงจังและเข้มงวด ความปรารถนาที่จะแก้ปัญหาไม่ใช่ปัญหาความรู้ความเข้าใจที่เป็นนามธรรม แต่เพื่อวิเคราะห์สังคมที่มีอยู่จริงและปัญหาที่แท้จริงของสังคมด้วยวิธีการทางสังคมศาสตร์ การจากไปของ P. Bourdieu จากปรัชญาได้รับอิทธิพลจากผลงานของ M. Merleau-Ponty "Humanism and Terror" (1947) และ "The Adventures of Dialectics" (1955) ซึ่งมีความพยายามที่จะ ใช้หมวดหมู่ปรัชญาสากลในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางการเมืองร่วมสมัย

ในทศวรรษที่ห้าสิบหกของศตวรรษที่ 20 แนวความคิดสามประการได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางที่สุดในปรัชญาฝรั่งเศส ได้แก่ ปรากฎการณ์-อัตถิภาวนิยม โครงสร้างนิยม และลัทธิมาร์กซ์ นักสังคมวิทยาหลายคนพบแรงบันดาลใจสำหรับ Bourdieu ในงานเขียนของ K. Marx, M. Weber, E. Durkheim และ E. Cassirer Bourdieu สนใจกระแสปรัชญาและสังคมวิทยามากมายของศตวรรษที่ 20 แต่ไม่มีใครพอใจเขาเลย ในหนังสือ Pascal's Reflections เขาเปิดเผยทัศนคติของเขาอย่างต่อเนื่องในด้านปรัชญาและสังคมวิทยาสมัยใหม่ บรรยายบรรยากาศทางปัญญาในฝรั่งเศสในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 วิเคราะห์ความคล้ายคลึงและความแตกต่างของตำแหน่งของเขาด้วยมุมมองของ L. Althusser, L . Wittgenstein, G. Garfinkel, I. Hoffmann, J. Deleuze, E. Cassirer, K. Levi-strauss, T. Parsons, J.-P. ซาร์ต, เอ็ม. ฟูโกต์, เจ. ฮาเบอร์มาส และคนอื่นๆ การดูดซึมลึกช่องว่างและการเอาชนะ - นี่คือกลไกหลักที่นำ Pierre Bourdieu ไปสู่การก่อตัวของทิศทาง "สังเคราะห์" ของเขาเองซึ่งต่อมาเรียกว่า "โครงสร้างทางพันธุกรรม" “ด้วยความช่วยเหลือของโครงสร้างนิยม ฉันต้องการจะบอกว่าในโลกสังคมนั้นเอง ไม่ใช่แค่ในเชิงสัญลักษณ์ ภาษา ตำนาน ฯลฯ มีโครงสร้างที่เป็นรูปธรรมที่เป็นอิสระจากจิตสำนึกและเจตจำนงของตัวแทน มีความสามารถในการควบคุมและ ปราบปรามการปฏิบัติและความคิดของพวกเขา ด้วยความช่วยเหลือของคอนสตรัคติวิสต์ฉันต้องการแสดงให้เห็นว่ามีแหล่งกำเนิดทางสังคมในด้านหนึ่งคือรูปแบบของการรับรู้ความคิดและการกระทำซึ่งเป็นส่วนประกอบของสิ่งที่ฉันเรียกว่าสาขาหรือกลุ่มและสิ่งที่มักเรียกว่าสังคม ชั้นเรียน

ผลงานของปิแอร์ บูร์ดิเยอ - 26 เอกสารและบทความมากมายเกี่ยวกับระเบียบวิธีของการรับรู้ทางสังคม การแบ่งชั้นของสังคม สังคมวิทยาของอำนาจและการเมือง การศึกษา ศิลปะและวัฒนธรรมสมัยนิยม การศึกษาชาติพันธุ์วิทยา - ได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปทั้งหมดแล้ว ด้วยความแข็งแกร่งของแรงกระแทก Pierre Bourdieu ถูกเปรียบเทียบกับ J.P. ซาร์ตร์และถือเป็นนักสังคมวิทยาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเรา

บทที่ 1 สังคมวิทยาการเมืองโดย Pierre Bourdieu เป็นอิสระ

วินัยทางสังคม

1.1 เกณฑ์วิธีการหลักสำหรับการก่อตัว

วินัยทางสังคมวิทยาอิสระ

สาขาวิชาสังคมวิทยาพิเศษคือทฤษฎีที่เป็นภาพรวมเชิงทฤษฎีที่อธิบายลักษณะเฉพาะเชิงคุณภาพของการพัฒนาและการทำงานของปรากฏการณ์ทางสังคมที่หลากหลาย ทฤษฎีทางสังคมวิทยาพิเศษแต่ละทฤษฎีมีวัตถุและหัวข้อการศึกษาของตนเอง วิธีการศึกษาหัวข้อนี้ของตนเอง

การก่อตัวและการก่อตัวของวินัยทางสังคมวิทยาที่เป็นอิสระทฤษฎีพิเศษหมายถึง:

- การค้นพบ การกำหนดรูปแบบเฉพาะของการพัฒนาและการทำงานของกลุ่มปรากฏการณ์และกระบวนการที่เป็นเนื้อเดียวกัน

- การค้นพบกลไกทางสังคมของการทำงานของปรากฏการณ์และกระบวนการเหล่านี้

- การพัฒนาสำหรับวัตถุที่ศึกษา (ปรากฏการณ์ กระบวนการ กลุ่ม และอื่นๆ) ของระบบการจัดหมวดหมู่-แนวคิดเครื่องมือ ซึ่งเป็นระบบที่ไม่ขัดแย้งกับกฎการพัฒนาและการทำงานของวัตถุที่เป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด

ทฤษฎีพิเศษมีลักษณะเป็นนามธรรมในระดับสูง และอนุญาตให้พิจารณาวัตถุหนึ่งและวัตถุเดียวกัน ชุมชนสังคมหนึ่งหรืออีกชุมชนหนึ่งจากมุมมองที่แน่นอน เพื่อแยก "ส่วน" ของวัตถุที่กำลังศึกษาหนึ่งหรืออีกส่วนหนึ่ง " ระดับ”, “ด้าน” ที่เป็นที่สนใจของนักสังคมวิทยา

สาขาวิชาสังคมวิทยาพิเศษมีลักษณะดังนี้:

ก) การสร้างความสัมพันธ์ตามวัตถุประสงค์ระหว่างสาขาวิชาที่ศึกษากับความสมบูรณ์ของระบบสังคมในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต

b) การระบุลักษณะเฉพาะสำหรับหัวข้อนี้ของการเชื่อมต่อภายในและรูปแบบ

สาขาวิชาอิสระมีการเชื่อมโยงแบบสหวิทยาการกับสาขาอื่น ๆ ของสังคมศาสตร์และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ พวกเขามุ่งเน้นไปที่การจัดการและการวางแผนกระบวนการทางสังคมในระยะสั้นและในพื้นที่ส่วนตัวพิเศษของชีวิตสาธารณะ สังคมวิทยาของพฤติกรรมกลุ่ม การเคลื่อนย้ายทางสังคม สังคมวิทยาของครอบครัว การเมือง กีฬา แรงงาน เศรษฐศาสตร์ และอื่นๆ - ความรู้ทางสังคมวิทยาประเภทต่างๆ ที่ระบุแต่ละประเภทมีชั้นของการวิจัยเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์เป็นของตัวเอง ดังนั้นแต่ละสาขาวิชาจึงมีพื้นฐานทางทฤษฎีและเนื้อหาเชิงประจักษ์ของตนเอง ซึ่งสอดคล้องกับภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่ง รวบรวมและประมวลผลตามวิธีการบางอย่าง

ดังนั้นวินัยทางสังคมวิทยาที่เป็นอิสระจึงเป็นแนวคิดที่อธิบายการทำงานและการพัฒนากระบวนการทางสังคมโดยเฉพาะ สาขาวิชาความรู้ทางสังคมวิทยาซึ่งมีการศึกษาขอบเขตอิสระของชีวิตทางสังคมของกิจกรรมทางสังคมบางประเภทและชุมชนทางสังคมกฎหมายของการพัฒนาและการทำงาน

1.2 หัวเรื่อง วัตถุ และเครื่องมือหมวดหมู่ของสังคมวิทยา

นักการเมือง

สำหรับสังคมวิทยาแห่งการเมือง ในฐานะที่เป็นวินัยทางสังคมวิทยาที่เป็นอิสระ สังคมวิทยานั้นก็มีหัวเรื่อง วัตถุ เครื่องมือทางแนวคิดและหมวดหมู่เป็นของตัวเอง

แนวคิดทางสังคมวิทยาของ Bourdieu

สังคมวิทยาการเมืองมีลักษณะเฉพาะโดยเน้นที่การศึกษาอำนาจ การวิเคราะห์กระบวนการทางการเมืองจากมุมมองของการรับรู้และการสะท้อนในจิตใจและพฤติกรรมของผู้คน Zh. T. Toshchenko ได้แสดงแนวทางนี้ใน "สังคมวิทยาการเมือง" ดังนี้: ผู้คนรับรู้กระบวนการทางการเมืองอย่างลึกซึ้ง จริงจัง และถี่ถ้วนเพียงใด สัมพันธ์กับพวกเขาอย่างไร และพวกเขาตั้งใจจะส่งเสริมหรือต่อต้านพวกเขามากเพียงใด ทำให้สังคมวิทยาการเมืองมีคุณภาพ ความแน่นอนและแตกต่างจากรัฐศาสตร์อื่นๆ

แนวคิดของนิสัย พี. บอร์เดียร์
วีเอ มิคาอิโลวา(มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกตั้งชื่อตาม A.A. Kuleshov)

วิทยาศาสตร์ มือ. S.N. Likhacheva ,

แคนดี้ สังคมวิทยา วิทยาศาสตร์, รองศาสตราจารย์
แนวคิดเรื่องที่อยู่อาศัยของ P. Bourdieu มีจุดมุ่งหมายเพื่อเอาชนะความข้างเดียวและการลดลงของเหตุผลนิยมและกลไก วัตถุนิยมและวัตถุนิยม มุมมองวิภาษวิธีของโลกที่เขาเสนอ ตระหนักผ่านชุดของแนวคิดที่เชื่อมโยงกัน - ที่อยู่อาศัย พื้นที่ทางสังคม โครงสร้าง การปฏิบัติ - มีแง่มุมที่น่าสนใจมากมาย นอกจากนี้ยังมีการใช้งานอย่างมีประสิทธิภาพในการศึกษาเชิงประจักษ์ ใน "กลยุทธ์การสังเคราะห์" ของเขา P. Bourdieu ดำเนินการจากโครงสร้างทางสังคมโดยมุ่งไปสู่หัวข้อของการกระทำซึ่งทำให้แนวทางของเขาใกล้เคียงกับทฤษฎีโครงสร้างโดย E. Giddens ซึ่งสร้างขึ้นจากมุมมองของมุมมองตรงกันข้าม

หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของแนวคิดทางสังคมวิทยาของปิแอร์ บูร์ดิเยอคือแนวคิดเรื่องที่อยู่อาศัย ซึ่งช่วยให้เขาเอาชนะข้อจำกัดและความผิวเผินของแนวทางเชิงโครงสร้างและจิตวิทยาที่มากเกินไปของวิธีการทางปรากฏการณ์วิทยา . นิสัย(นิสัย) - ระบบของการจัดการที่ได้มาอย่างแข็งแกร่ง (การจัดการ) โครงสร้างที่มีโครงสร้างที่ออกแบบมาเพื่อทำหน้าที่เป็นโครงสร้างโครงสร้างนั่นคือเป็นหลักการที่ก่อให้เกิดและจัดระเบียบการปฏิบัติและการเป็นตัวแทนที่ปรับตามวัตถุประสงค์เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่แน่นอน แต่ไม่ได้หมายความถึงการปฐมนิเทศอย่างมีสติ ผลลัพธ์เหล่านี้และไม่ต้องการทักษะพิเศษ พูดง่ายๆ ก็คือ ที่อยู่อาศัยคือระบบการจัดการที่สร้างและจัดโครงสร้างการปฏิบัติและการแสดงแทนของตัวแทน ตัวแทนอย่างไรก็ตาม P. Bourdieu “ไม่ใช่ออโตมาตะ ถูกดีบั๊กเหมือนเครื่องจักรตามกฎของกลไก ซึ่งไม่เป็นที่รู้จักสำหรับพวกเขา” ตัวแทนดำเนินการตามกลยุทธ์ - ระบบการปฏิบัติที่แปลกประหลาดซึ่งขับเคลื่อนโดยเป้าหมาย แต่ไม่ได้ชี้นำโดยเป้าหมายนี้อย่างมีสติ P. Bourdieu เสนอเป็นพื้นฐานสำหรับการอธิบายการปฏิบัติของตัวแทนไม่ใช่แนวคิดเชิงทฤษฎีที่สร้างขึ้นเพื่อนำเสนอการปฏิบัตินี้ว่า "สมเหตุสมผล" หรือแย่กว่านั้นคือ "มีเหตุผล" แต่อธิบายตรรกะของการปฏิบัติผ่านปรากฏการณ์ดังกล่าวในทางปฏิบัติ ความรู้สึก นิสัย กลยุทธ์ของพฤติกรรม

นิสัยจะค่อยๆก่อตัวขึ้นและเป็นระยะ ๆ ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ในขั้นต้น เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการพับของที่อยู่อาศัยหลักในครอบครัว แล้ว - รอง - ในกระบวนการของการดำเนินการศึกษาในโรงเรียน จากนั้นโครงสร้างใหม่ ๆ ก็รวมอยู่ในกระบวนการสร้างบุคลิกภาพมากขึ้นเรื่อย ๆ และนี่หมายถึงการปรากฏตัวของที่อยู่อาศัยรูปแบบอื่น ๆ จำนวนนิสัย (จูงใจ) ของบุคลิกภาพเพิ่มขึ้นคุณภาพของที่อยู่อาศัยจะซับซ้อนมากขึ้น

เนื่องจากเป็นผลจากความสม่ำเสมอตามวัตถุประสงค์บางประเภท ที่อยู่อาศัยจึงมีแนวโน้มที่จะสร้างพฤติกรรมที่ "สมเหตุสมผล" "ที่ยอมรับกันโดยทั่วไป" (และมีเพียงพวกเขาเท่านั้น) ที่เป็นไปได้ภายในความสม่ำเสมอดังกล่าว และมีแนวโน้มมากที่สุดที่จะได้รับการลงโทษในเชิงบวก เนื่องจากมีการปรับให้เข้ากับความเป็นจริง ลักษณะทางตรรกะของกิจกรรมบางสาขา เป้าหมายในอนาคตที่พวกเขาคาดหวัง ในเวลาเดียวกัน มันมักจะไม่รวม "สุดขั้ว" ทั้งหมด นั่นคือ การกระทำทั้งหมดเหล่านั้นที่จะถูกลงโทษในเชิงลบ เนื่องจากไม่สอดคล้องกับเงื่อนไขวัตถุประสงค์ เบื้องหลังนี้เป็นงานใหญ่ด้านการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในการดูดซึมโดยเขาไม่เพียง แต่แสดงออกอย่างชัดเจน แต่ยังไม่ได้แสดงออกถึงหลักการของพฤติกรรมในบางสถานการณ์ชีวิต การตกแต่งภายในของประสบการณ์ชีวิตดังกล่าวซึ่งมักจะหมดสตินำไปสู่การก่อตัวของความพร้อมและความโน้มเอียงของตัวแทนในการตอบสนอง พูด รู้สึก คิดในทางใดทางหนึ่งและไม่ใช่ในทางอื่น นิสัยจึงเป็น "ผลคูณของโครงสร้างลักษณะของเงื่อนไขการดำรงอยู่บางประเภท, i. , ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่, ข้อห้าม, ความกังวล, บทเรียนทางศีลธรรม, ความขัดแย้ง, รสนิยม, ฯลฯ

สังคมวิทยาของปิแอร์ บูร์ดิเยอ

ป.)".

ในลักษณะที่กำหนดของที่อยู่อาศัย P. Bourrier มักใช้แนวความคิดของการปฏิบัติ มีหลายแง่มุมและความหมายเช่นเดียวกับหมวดหมู่ต่างๆ ที่นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสใช้ การปฏิบัติ- นี่คือเนื้อหาและผลของกิจกรรมของตัวแทน นี่หมายถึงการกระทำทางสังคมเอง และการสื่อสารที่เกิดขึ้นระหว่างตัวแทนที่เกี่ยวข้องกับการกระทำเหล่านี้ และรูปแบบทางสังคมที่ "สร้างขึ้น" โดยการปฏิบัติ แต่ไม่เพียงเท่านั้น การปฏิบัติดังที่ P. Bourdieu เน้นย้ำบ่อยๆ คือการนำโครงสร้างทางสังคมไปปฏิบัติ หลังเป็นเหตุผลหลักสำหรับการปฏิบัติ ดังนั้น การปฏิบัติจึงทำให้เกิดโครงสร้างสองเท่าของความเป็นจริงทางสังคม: ประการแรกในฐานะแหล่งที่มาของที่อยู่อาศัย ผ่านระบบนี้ - ระบบความคิด จากนั้น - โครงสร้างที่แท้จริงของความสัมพันธ์ที่แท้จริง - ผลที่ได้

อ้างอิงจากส P. Bourdieu ลักษณะเฉพาะของสังคมคือโครงสร้างที่สร้างมันขึ้นมาในสองรูปแบบ: ประการแรกในฐานะ "ความเป็นจริงอันดับหนึ่ง" ที่ได้รับจากการกระจายทรัพยากรวัสดุและวิธีการจัดสรรผลประโยชน์และค่านิยมอันทรงเกียรติทางสังคม (“ประเภทของทุน” ตาม P. Bourdieu); ประการที่สอง ในฐานะ "ความจริงอันดับสอง" ที่มีอยู่ในการเป็นตัวแทน ในรูปแบบการคิดและพฤติกรรม เป็นเมทริกซ์เชิงสัญลักษณ์ของกิจกรรมเชิงปฏิบัติ พฤติกรรม การคิด การประเมินอารมณ์ และการตัดสินของตัวแทนทางสังคม ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างพื้นที่ทางกายภาพและทางสังคมในปรัชญาของ P. Bourdieu

สังคมในฐานะ "ความเป็นจริงอันดับหนึ่ง" ได้รับการพิจารณาในแง่ของฟิสิกส์สังคมว่าเป็นโครงสร้างวัตถุประสงค์ภายนอก โหนดและข้อต่อสามารถสังเกต วัด "แผนที่" ได้ มุมมองอัตนัยต่อสังคมในฐานะ "ความเป็นจริงอันดับสอง" แสดงให้เห็นว่าโลกสังคมเป็น "การดำเนินการตามกิจกรรมของตัวแทนทางสังคมที่ได้รับอนุญาตซึ่งใช้เวลาสร้างโลกทางสังคมอย่างต่อเนื่องผ่านการจัดระเบียบในชีวิตประจำวัน ” P. Bourdieu เสนอ praxeology ทางสังคมสำหรับการวิเคราะห์ความเป็นจริงทางสังคม ซึ่งรวมเอาวิธีการเชิงโครงสร้างและคอนสตรัคติวิสต์ (ปรากฏการณ์วิทยา) ในอีกด้านหนึ่ง เขาทำตัวเหินห่างจากความคิดธรรมดาๆ เพื่อสร้างโครงสร้างวัตถุประสงค์ (ช่องว่างของตำแหน่ง) และสร้างการกระจายของทุนประเภทต่าง ๆ โดยที่ความจำเป็นภายนอกถูกสร้างขึ้นซึ่งส่งผลต่อปฏิสัมพันธ์และความคิดของตัวแทนที่ครอบครองเหล่านี้ ตำแหน่ง ในทางกลับกัน เขาแนะนำประสบการณ์ตรงของตัวแทนเพื่อเปิดเผยประเภทของการรับรู้และการประเมินโดยไม่รู้ตัว (นิสัย) ที่ "จากภายใน" จัดโครงสร้างพฤติกรรมของตัวแทนและความคิดของเขาเกี่ยวกับตำแหน่งที่เขาครอบครอง

พื้นที่ทางสังคมประกอบด้วยหลายสาขา และตัวแทนสามารถครอบครองตำแหน่งได้หลายตำแหน่งพร้อมกัน (ตำแหน่งเหล่านี้สัมพันธ์กับความคล้ายคลึงกัน)

ฟิลด์ ตาม P. Bourdieu เป็นระบบเฉพาะของการเชื่อมโยงวัตถุประสงค์ระหว่างตำแหน่งต่างๆ ที่เป็นพันธมิตรหรืออยู่ในความขัดแย้ง ในการแข่งขันหรือในความร่วมมือ กำหนดทางสังคมและส่วนใหญ่เป็นอิสระจากการดำรงอยู่ทางกายภาพของบุคคลที่อยู่ในตำแหน่งเหล่านี้

โครงสร้างของภาคสนามคือสถานะของความสัมพันธ์ของอำนาจระหว่างตัวแทนหรือสถาบันที่เกี่ยวข้องในการต่อสู้ ซึ่งการกระจายทุนเฉพาะที่สะสมในระหว่างการต่อสู้ครั้งก่อนจะควบคุมกลยุทธ์ในอนาคต โครงสร้างนี้ซึ่งแสดงโดยกลยุทธ์ที่มุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงนั้นเป็นเดิมพัน: สนามเป็นสถานที่แห่งการต่อสู้โดยมีการผูกขาดความรุนแรงที่ถูกต้องตามกฎหมายซึ่งเป็นลักษณะของพื้นที่ที่เป็นปัญหานั่นคือในท้ายที่สุดคือการอนุรักษ์ หรือเปลี่ยนแปลงการกระจายทุนเฉพาะ

บรรณานุกรม:

Gromov, I.A. สังคมวิทยาทฤษฎีตะวันตก / I.A. Gromov, A.Yu. มัตสเควิช; เอ็ด ไอ.เอ. Gromov.-St. Petersburg, 1996.- 296 p.
Gronas, M. "Pure Look" และรูปลักษณ์ของผู้ปฏิบัติงาน: Pierre Bourdieu เกี่ยวกับวัฒนธรรม / M. Gornas - UFO - 2000 - ลำดับ 45. - 6-21 p.
ซโบรอฟสกี, G.E. ประวัติศาสตร์สังคมวิทยา / G.E. Zborovsky.-มอสโก: Eksmo, 2004.-608 p.
Mauger, J. การมีส่วนร่วมทางสังคมวิทยา // กวีและการเมือง. ปูมของศูนย์สังคมวิทยาและปรัชญารัสเซีย - ฝรั่งเศสของสถาบันสังคมวิทยาของ Russian Academy of Sciences - มอสโก: สถาบันสังคมวิทยาทดลอง 2542 - 124 หน้า

รายวิชาตามระเบียบวินัย

"ประวัติศาสตร์สังคมวิทยา"

ทฤษฎีพื้นที่ทางสังคม สนามและนิสัย

พี. บอร์เดียร์

บทนำ

1. ต้นกำเนิดทางอุดมการณ์และทฤษฎีของคอนสตรัคติวิสต์เชิงโครงสร้างของ Bourdieu

2. คุณสมบัติหลักของทฤษฎีพื้นที่ทางสังคม P. Bourdieu

บทสรุป

รายการบรรณานุกรม

การแนะนำ

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจคุณลักษณะของพื้นที่ทางสังคมคือการสอนของนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสชื่อปิแอร์ บูร์ดิเยอ นักวิชาการหลายคนสังเกตเห็นการมีส่วนร่วมมหาศาลของ Bourdieu ในการทำความเข้าใจสังคม Bourdieu มีลักษณะเฉพาะโดยไม่สนใจแผนกสหวิทยาการอย่างลึกซึ้งซึ่งกำหนดข้อ จำกัด ในเรื่องของการวิจัยและวิธีการที่ใช้ งานวิจัยของเขาผสมผสานแนวทางและเทคนิคจากสาขามานุษยวิทยา ประวัติศาสตร์ ภาษาศาสตร์ รัฐศาสตร์ ปรัชญา สุนทรียศาสตร์ ซึ่งเขานำไปประยุกต์ใช้ในการศึกษาวัตถุทางสังคมวิทยาต่างๆ

งานนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์และเปิดเผยความเข้าใจของสังคมในสังคมวิทยาของ Bourdieu งานคือ:

1. กำหนดต้นกำเนิดของคอนสตรัคติวิสต์เชิงโครงสร้างของ Bourdieu

2. เพื่อเปิดเผยคุณสมบัติหลักของทฤษฎีพื้นที่ทางสังคม P. Bourdieu

3. พิจารณาเนื้อหาของแนวคิดเรื่องสนามและที่อยู่อาศัย P. Bourdieu

วัตถุประสงค์ของหลักสูตรนี้คือคอนสตรัคติวิสต์เชิงโครงสร้างของ Bourdieu วิชานี้เป็นทฤษฎีของ Bourdieu เกี่ยวกับพื้นที่ทางสังคม, สนามและที่อยู่อาศัย

งานหลักสูตรหลักตามทฤษฎีคือการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์ในประเทศและต่างประเทศ: Kravchenko S.A. , Ritzera J. , Shmatko N.A. หนังสือและบทความที่แปลของ Bourdieu ถูกใช้เป็นแหล่งข้อมูลเบื้องต้น

เมื่อเขียนงาน ใช้วิธีการทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม วิธีการเชิงตรรกะและประวัติศาสตร์

1. แนวคิดและที่มาของแนวคิดเชิงโครงสร้างแบบนักก่อสร้าง

P. Bourdieu เริ่มกิจกรรมสร้างสรรค์ของเขาในยุค 60 ของศตวรรษที่ผ่านมา จากนั้นมุมมองของ K. Marx ก็เป็นที่นิยมอย่างมาก ซึ่งส่งผลต่อลักษณะงานของเขา อย่างไรก็ตาม ภายหลังเขาออกจากเครื่องมือทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของลัทธิมาร์กซ และหันไปหานักสังคมวิทยาที่ศึกษาประสบการณ์ทางสังคมทั่วไปโดยส่วนใหญ่ผ่านปริซึมของปรากฏการณ์วิทยา เหล่านี้เป็นนักวิทยาศาสตร์เช่น E. Husserl, A. Schutz, M.

ปิแอร์ บูร์ดิเยอ

ไฮเดกเกอร์และอื่น ๆ เนื้อหาของงานของ Bourdieu ยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากนักโครงสร้าง - K. Levi-Strauss, L. Althusser และคนอื่น ๆ ด้วยเหตุนี้ Bourdieu จึงเริ่มพัฒนาทฤษฎีเชิงบูรณาการ ซึ่งรวมถึงความสำเร็จของทั้งปรากฏการณ์วิทยาและโครงสร้างนิยม โครงสร้างนิยมบนพื้นฐานของความคิดของนักภาษาศาสตร์ F. de Saussure ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังเป็นคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสังคมวิทยา E. Durkheim ยังคงเป็นคุณลักษณะสำคัญของทฤษฎีทางสังคมของฝรั่งเศส ความปรารถนาของ P. Bourdieu ในการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์และเอาชนะ "การผูกขาดของวัตถุ" ที่มีอยู่ในโครงสร้างนิยมความสนใจของเขาในเรื่องและการกระทำที่แสดงออกในความตั้งใจที่จะสร้างแนวคิดสังเคราะห์ของวัตถุและวัตถุยังคงมี "สี" โครงสร้างที่แข็งแกร่ง ". ทิศทางการสังเคราะห์ของเขาเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการค้นหาเชิงโครงสร้างและหลังโครงสร้างนิยมในสาขาสังคมศาสตร์ Bourdieu แนะนำให้ใช้สองแนวทางพื้นฐานพร้อมกันในการศึกษาความเป็นจริงทางสังคม ประการแรกคือโครงสร้างนิยมซึ่งเขาดำเนินการในรูปแบบของหลักการของการจัดโครงสร้างสองเท่าของความเป็นจริงทางสังคม: ก) ในระบบสังคมมีโครงสร้างวัตถุประสงค์ที่ไม่ขึ้นกับจิตสำนึกและเจตจำนงของผู้คนที่สามารถกระตุ้นการกระทำและแรงบันดาลใจบางอย่าง ของคน; b) โครงสร้างเหล่านี้สร้างขึ้นโดยแนวปฏิบัติทางสังคมของตัวแทน

ประการที่สองคือคอนสตรัคติวิสต์ซึ่งถือว่าการกระทำของผู้คนซึ่งกำหนดโดยประสบการณ์ชีวิตกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมและได้รับความโน้มเอียงที่จะกระทำไม่ทางใดก็ทางหนึ่งซึ่งเป็นเมทริกซ์การกระทำทางสังคมประเภทหนึ่งที่ "สร้างตัวแทนทางสังคมให้เป็นผู้ดำเนินการจริงของ การสร้างวัตถุ” วิธีการเหล่านี้ตาม Bourdieu ทำให้สามารถสร้างความสัมพันธ์เชิงสาเหตุระหว่างปรากฏการณ์ทางสังคมในเงื่อนไขของการกระจายความเป็นจริงทางสังคมในอวกาศและเวลาไม่สม่ำเสมอ ดังนั้นความสัมพันธ์ทางสังคมจึงมีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอ ในสถานที่ใดที่หนึ่งและในช่วงเวลาหนึ่ง พวกเขาสามารถรุนแรงมากและในทางกลับกัน ในทำนองเดียวกัน ตัวแทนเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างไม่สม่ำเสมอ ในที่สุด ผู้คนเข้าถึงเงินทุนได้ไม่เท่ากันซึ่งส่งผลต่อธรรมชาติของการกระทำทางสังคมด้วย ทฤษฎีของ Pierre Bourdieu เกิดขึ้นจากความปรารถนาที่จะเอาชนะสิ่งที่ผู้เขียนเห็นว่าเป็นการต่อต้านที่ผิด ๆ ระหว่างวัตถุนิยมและวัตถุนิยมหรือตามที่เขากล่าวไว้ " ความเป็นปฏิปักษ์ที่ไร้สาระระหว่างบุคคลและสังคม" . ตามที่ Bourdieu เขียน "สิ่งเร้าพื้นฐานที่สุดที่ชี้นำความคิดสร้างสรรค์ของฉันคือการเอาชนะการต่อต้านวัตถุนิยม / อัตวิสัย" สำหรับค่ายผู้คัดค้าน เขาได้จัดอันดับ Durkheim ด้วยการศึกษาข้อเท็จจริงทางสังคม โครงสร้างของ Saussure, Levi-Strauss และ Marxism เชิงโครงสร้าง เขาวิพากษ์วิจารณ์แนวทางเหล่านี้ในการใช้โครงสร้างวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวเป็นหัวข้อหลักในการพิจารณา ในการทำเช่นนั้น พวกเขาเพิกเฉยต่อกระบวนการสร้างทางสังคมที่นักแสดงรับรู้ คิด และสร้างโครงสร้างเหล่านี้แล้วดำเนินการตามนั้น วัตถุนิยมไม่คำนึงถึงกิจกรรมหรือบทบาทของตัวแทนทางสังคม Bourdieu ชอบแนวทางเชิงโครงสร้างที่ไม่ละสายตาจากตัวแทน "ฉันพยายามที่จะนำนักแสดงตัวจริงที่หายตัวไปจาก Levi-Strauss และนักโครงสร้างอื่นๆ โดยเฉพาะ Althusser" เป้าหมายนี้บังคับเขาให้หันไปทางลัทธิอัตวิสัยนิยม ซึ่งอัตถิภาวนิยมของซาร์ตร์ครอบงำในช่วงสมัยเรียนของเขา นอกจากนี้ เขายังถือว่าปรากฏการณ์วิทยาของชูตซ์ การโต้ตอบเชิงสัญลักษณ์ของ Bloomer และวิธีชาติพันธุ์วิทยาของ Garfinkel เป็นตัวอย่างของลัทธิอัตวิสัย เนื่องจากทฤษฎีเหล่านี้ศึกษาว่าตัวแทนทางสังคมคิด อธิบาย หรือเป็นตัวแทนของโลกสังคมอย่างไร ในเวลาเดียวกัน ทิศทางเหล่านี้ละเว้นโครงสร้างวัตถุประสงค์ภายในที่กระบวนการเหล่านี้เกิดขึ้น Bourdieu เชื่อว่าทฤษฎีเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่กิจกรรมและไม่สนใจโครงสร้าง แทนที่จะปฏิบัติตามแนวทางใดแนวทางหนึ่งเหล่านี้ Bourdieu ได้สำรวจความสัมพันธ์ทางวิภาษระหว่างโครงสร้างวัตถุประสงค์และปรากฏการณ์เชิงอัตวิสัย แม้ว่า Bourdieu มุ่งมั่นที่จะผสมผสานโครงสร้างนิยมและคอนสตรัคติวิสต์เข้าไว้ด้วยกันและในเรื่องนี้เขาประสบความสำเร็จเพียงบางส่วน ด้วยเหตุผลนี้เองที่เขา (ร่วมกับฟูโกต์และคนอื่นๆ) ถูกมองว่าเป็นนักโครงสร้างหลังโครงสร้าง ในงานของเขา มาจากโครงสร้างนิยมมากกว่าจากคอนสตรัคติวิสต์ ตรงกันข้ามกับแนวทางตามแบบฉบับของนักทฤษฎีอื่น ๆ ส่วนใหญ่ (เช่น นักปรากฏการณ์วิทยา นักปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์) คอนสตรัคติวิสต์ของ Bourdieu ไม่ได้คำนึงถึงความเป็นอัตวิสัยและความตั้งใจ เขาคิดว่ามันสำคัญมากที่จะรวมคำถามเกี่ยวกับการรับรู้และการสร้างโลกทางสังคมโดยผู้คนในสังคมวิทยาของเขาโดยพิจารณาจากตำแหน่งของพวกเขาในพื้นที่ทางสังคม อย่างไรก็ตาม การรับรู้และการสร้างในโลกโซเชียลนั้นทั้งถูกกระตุ้นและถูกจำกัดโดยโครงสร้าง

โครงสร้างนิยมพื้นที่ทางสังคม boudieu

2. คุณสมบัติหลักของทฤษฎีพื้นที่ทางสังคมของ P. BOURDIER

ความเป็นจริงทางสังคมตาม P. Bourdieu คือ "พื้นที่ทางสังคม" ในตัวของมันเอง แนวคิดนี้ยังห่างไกลจากความใหม่ ในรูปแบบที่ขยายออกไปทางแนวคิด มีการค้นพบตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ความแปลกใหม่ของแนวทางของ P. Bourdieu อยู่ที่การกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างพื้นที่ทางสังคมและทางกายภาพ เช่นเดียวกับการอธิบายโครงสร้างภายในของอดีต พื้นที่ทางกายภาพเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับพื้นที่ทางสังคม มันคือภาพสะท้อน การแสดงออกของพื้นที่ทางสังคมภายนอก ในการรับรู้พวกเขาแยกแยะได้ยาก พื้นที่ทางสังคมไม่ใช่ระบบพิกัดที่กำหนดซึ่งสัมพันธ์กับพื้นที่ทางสังคมที่มีอยู่ - เป็นตำแหน่งของวัตถุเหล่านี้ในอวกาศในขณะเดียวกัน ระยะห่างระหว่างอาสาสมัครในพื้นที่ทางสังคมไม่เพียง แต่ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทางกายภาพด้วย อย่างไรก็ตาม การผสมผสานกันอย่างใกล้ชิดของช่องว่างทางสังคมและทางกายภาพไม่ได้หมายความถึงความสัมพันธ์ที่ชัดเจนระหว่างพื้นที่เหล่านี้ พื้นที่ทางสังคมปรากฏต่อหน้าเราพร้อม ๆ กันในมิติ "สัญลักษณ์" และ "ทางกายภาพ" ทั้งหมด

ความเป็นคู่ของพื้นที่ทางสังคม การแสดงพร้อมกันทั้งในเงื่อนไขทางสังคมและทางกายภาพ "ล้วนๆ" บ่งบอกถึงความเป็นคู่ของโครงสร้างที่จัดระเบียบจักรวาลทางสังคม สาระสำคัญของแนวคิดของ "โครงสร้างคู่" อยู่ในความจริงที่ว่าความเป็นจริงทางสังคมมีโครงสร้างประการแรกจากภายนอก (ที่มีอยู่อย่างเป็นกลางเช่นโดยไม่คำนึงถึงจิตสำนึกและเจตจำนงของตัวแทน) ของความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งถูกคัดค้านในการแจกจ่าย ของเมืองหลวงต่างๆ ทั้งวัตถุและธรรมชาติที่จับต้องไม่ได้ และประการที่สอง ในแง่ของความคิดของผู้คนเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมและเกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขาโดยรวม ซึ่งมีผลย้อนกลับต่อโครงสร้างหลัก แนวคิดของการจัดโครงสร้างแบบคู่ประกอบด้วยชุดแนวคิดที่สะท้อนถึงการกำเนิดและโครงสร้างของความเป็นจริงทางสังคม ที่มาของแหล่งกำเนิดคือการสร้างความสัมพันธ์แบบเหตุและผลในความเป็นจริงทางสังคม: มีโครงสร้างวัตถุประสงค์ (ไม่ขึ้นอยู่กับเจตจำนงและจิตสำนึกของผู้คน) ที่มีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อการปฏิบัติ การรับรู้ และความคิดของบุคคล โครงสร้างทางสังคมที่เป็น "สาเหตุสุดท้าย" ของการปฏิบัติและการเป็นตัวแทนของบุคคลและตัวแทนกลุ่มที่โครงสร้างเหล่านี้สามารถกดขี่หรือกระตุ้นได้ ในทางกลับกัน ตัวแทนมีลักษณะเฉพาะอย่างถาวรโดยกิจกรรม พวกเขาเป็นแหล่งที่มาของอิทธิพลเชิงสาเหตุอย่างต่อเนื่องต่อความเป็นจริงทางสังคม ดังนั้น โครงสร้างทางสังคมจึงกำหนดแนวทางปฏิบัติและการเป็นตัวแทนของตัวแทน แต่ตัวแทนสร้างแนวทางปฏิบัติ และด้วยเหตุนี้จึงสร้างซ้ำหรือเปลี่ยนแปลงโครงสร้าง สองแง่มุมของการกำเนิดความเป็นจริงทางสังคมสำหรับ P. Bourdieu นั้นไม่เท่าเทียมกันและไม่ได้อยู่เคียงข้างกัน เขาไม่ได้จำกัดตัวเองให้ระบุว่าทั้งสองแง่มุมนี้อยู่ใน "การเชื่อมต่อแบบวิภาษ" แต่ชี้ไปที่ลำดับชั้น เงื่อนไขของการปฏิบัติและการเป็นตัวแทนของตัวแทนโดยโครงสร้างทางสังคมนั้นเกิดขึ้นได้จากการผลิตและการทำซ้ำโดยตัวแทนเหล่านี้ เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถปฏิบัติตนภายนอกและเป็นอิสระจากโครงสร้างทางสังคมที่พวกเขาสันนิษฐานไว้ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นและข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการปฏิบัติใด ๆ ตัวแทนสามารถดำเนินการเฉพาะ "ภายใน" ความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่แล้วเท่านั้น ทำซ้ำหรือแปลงพวกเขา. .

เมื่อพูดถึงบทบาทที่แข็งขันของตัวแทนในการสืบพันธุ์/การผลิตความเป็นจริงทางสังคม P. Bourdieu เน้นว่าเป็นไปไม่ได้หากไม่มีโครงสร้างที่รวมเข้าด้วยกัน - แผนงานเชิงปฏิบัติที่เป็นผลผลิตของการทำให้โครงสร้างทางสังคมที่เป็นเป้าหมายภายใน จากนี้ไป โครงสร้างอัตนัยของความเป็นจริงทางสังคมเป็นองค์ประกอบรองของโครงสร้างของวัตถุประสงค์ ด้านที่สองของโครงสร้างสองเท่าของความเป็นจริงทางสังคมคือโครงสร้าง ประกอบด้วยความจริงที่ว่าทุกสิ่งในความเป็นจริงทางสังคมมีโครงสร้าง ประการแรก ความสัมพันธ์ทางสังคมมีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอในอวกาศและเวลา ประการที่สอง ตัวแทนมีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอระหว่างโครงสร้างทางสังคม - ไม่ใช่ตัวแทนทั้งหมด (รายบุคคลและส่วนรวม) และไม่ได้มีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ทางสังคมเดียวกันในเวลาเดียวกัน ประการที่สาม การคัดค้านของความสัมพันธ์ทางสังคมซึ่ง P. Bourdieu เรียกว่าเมืองหลวงก็มีการกระจายอย่างไม่เท่าเทียมกันระหว่างตัวแทน (รายบุคคลและส่วนรวม) ประการที่สี่ การรวมความสัมพันธ์ทางสังคม ซึ่งรวมถึง: นิสัย การเป็นตัวแทนทางสังคม แผนการปฏิบัติ มีการกระจายอย่างไม่เท่าเทียมกันอย่างมาก ตัวแทนตามแผนการที่ใช้ได้จริง (เช่น ความสัมพันธ์ทางสังคมภายใน) จัดโครงสร้างความเป็นจริงทางสังคมในรูปแบบต่างๆ โครงสร้างของโครงสร้างเชิงอัตวิสัยซึ่งแสดงออกผ่านการกระจายของโครงสร้างประเภทต่างๆ นี้ระหว่างตัวแทน มีความคล้ายคลึงกันกับโครงสร้างของการจัดโครงสร้างตามวัตถุประสงค์ เนื่องจากโครงสร้างวัตถุประสงค์ภายในมีบทบาทชี้ขาดในโครงสร้างเชิงอัตวิสัย: โครงร่างเชิงปฏิบัติปรับให้เข้ากับตำแหน่งของ ตัวแทนหากเพียงเพราะเนื้อหาของพวกเขาถูกปรับสภาพโดยการต่อสู้ทางสังคมครั้งก่อน ดังนั้น แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงไป มันก็สะท้อนถึงการกำหนดค่าของพลังทางสังคม คำกล่าวของ P. Bourdieu ที่ว่าความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดมีโครงสร้างที่นำไปสู่การก่อตัวของแนวคิด "ภาคสนาม" ซึ่งเข้าใจว่าเป็นระบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่ค่อนข้างปิดและเป็นอิสระ ฟิลด์เกิดขึ้นจากผลของการแบ่งกองกำลังทางสังคมที่ก้าวหน้า ดังนั้น โครงสร้างของพื้นที่ทางสังคมจึงปรากฏในบริบทที่หลากหลายในฐานะความขัดแย้งเชิงพื้นที่ของพื้นที่ที่มีคนอาศัยอยู่ (หรือที่เหมาะสม) ซึ่งทำหน้าที่เป็นอุปมาอุปมัยที่เกิดขึ้นเองสำหรับพื้นที่ทางสังคม ในสังคมที่มีการจัดลำดับชั้น ไม่มีพื้นที่ใดที่จะไม่ถูกจัดลำดับชั้นและจะไม่แสดงลำดับชั้นและระยะห่างทางสังคมในลักษณะที่ผิดรูปไม่มากก็น้อย และที่สำคัญที่สุด รูปแบบปลอมตัวอันเนื่องมาจากการกระทำของการแปลงสัญชาติ ซึ่งทำให้การอ้างอิงทางสังคมมีเสถียรภาพ ความเป็นจริงต่อโลกทางกายภาพ ความแตกต่างที่เกิดจากตรรกะทางสังคมจึงอาจดูเหมือนเกิดจากธรรมชาติของสิ่งต่างๆ (ลองนึกถึงแนวคิดของ "ขอบเขตตามธรรมชาติ")