เราอยู่ในสภาวะที่ซับซ้อน วุ่นวาย และไม่แน่นอน โลกเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากและยังคงเปลี่ยนแปลงต่อไป ดังนั้น แน่นอน ฉันต้องการทราบเวกเตอร์ที่กำหนดทิศทางหลักในการเปลี่ยนแปลงที่หลากหลาย ความคิดก้าวหน้า อบอุ่นหัวใจและจิตใจของผู้คนมานานจนกลายเป็นตำนาน ประการแรก ความก้าวหน้าได้สัมผัสเฉพาะวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี เทคโนโลยี แต่ไม่เคยส่งผลกระทบต่อขอบเขตทางสังคม และยิ่งกว่านั้นคือด้านจิตวิญญาณ นอกจากนี้ ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีกลายเป็นโศกนาฏกรรมทางสังคม การเมือง เศรษฐกิจ และจิตวิญญาณที่ส่งผลกระทบต่อทุกคน
คำถามที่ใส่ในวาระการประชุมไม่ได้เกี่ยวกับอนาคตที่สดใสก้าวหน้า แต่เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของอนาคตโดยทั่วไป A. A. Zinoviev สังเกตเห็นความจำเป็นที่ทุกคนจะต้องเชื่อในอนาคตและอย่างน้อยก็ลองนึกภาพในแง่ทั่วไป บางที ในแง่ของศรัทธา นี่คือสิ่งที่เกี่ยวข้องกับทุกคน และนี่เป็นคุณลักษณะที่สำคัญของบุคคลตลอดเวลา นี่คือวิธีที่ A.A. Zinoviev พูดถึงเรื่องนี้และเขาพูดเกี่ยวกับผู้คนใน "อนาคตที่สดใส" ซึ่งสูญเสียศรัทธานี้: "ชีวิตของผู้คนขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาจินตนาการถึงอนาคตอย่างไร ไม่ใช่แค่ของตัวเองและคนที่พวกเขารัก แต่ยังรวมถึงลูกหลานของพวกเขาและแม้แต่ชุมชนมนุษย์ทั้งหมดที่พวกเขาอยู่ด้วย
สำหรับหลาย ๆ คน แม้แต่อนาคตของมนุษยชาติทั้งหมดก็เป็นปัจจัยสำคัญในการดำรงอยู่ของพวกเขา ผู้คนในอดีตต้องทนทุกข์ทรมานเพราะความเชื่อในสวรรค์แห่งศาสนา และในศตวรรษที่ 19 และ 20 ต้องขอบคุณความเชื่อในสวรรค์บนดิน เราถูกลิดรอนจากศรัทธาเช่นนั้นในอนาคต ยิ่งกว่านั้น เราดำเนินชีวิตด้วยความมั่นใจว่าไม่มีสวรรค์บนดินในช่วงชีวิตหรือสวรรค์หลังความตายรอเราและลูกหลานของเราในอนาคต เรามีชีวิตอยู่ด้วยความหวาดกลัวต่อความน่าสะพรึงกลัวในอนาคต เราจำเป็นต้องฟื้นฟูศรัทธาของผู้คนในอนาคตที่ดีกว่านี้”
ชนชั้นสูงทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติสมัยใหม่มีส่วนร่วมอย่างมากในการค้นหาตัวเลือกสำหรับอนาคตที่เป็นไปได้ นักคิดจำนวนไม่น้อยได้ข้อสรุปที่น่าผิดหวัง: ไม่มีอนาคตสำหรับมนุษยชาติหากมันพัฒนาไปในจิตวิญญาณเดียวกับที่มันกำลังเกิดขึ้น อย่างดีที่สุด มนุษยชาติจะคงอยู่ต่อไปอีก 40-60 ปี
โชคดีที่คนอื่นๆ ไม่ได้มองโลกในแง่ร้ายนัก โดยเชื่อว่า “ผู้คนจะใช้ความสามารถและสติปัญญาโดยกำเนิดของตนต่อไปเพื่อสร้างกฎเกณฑ์ที่ตอบสนองความสนใจและความต้องการระยะยาวของพวกเขา มนุษย์ทำสิ่งนี้มานับหมื่นปีแล้ว คงจะแปลกหากพวกเขาหยุดทำในช่วงปลายศตวรรษที่ 20” .
V. I. Vernadsky ยืนยันทฤษฎีของ noosphere ว่าเป็นทรงกลมที่มีวัตถุประสงค์และจำเป็นของจิตใจที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของชีวมณฑล นอกจากนี้ยังมีการหนุนใจในความเชื่อที่ว่า “ตราบใดที่เราสามารถจินตนาการถึงทางเลือกอื่น ทั้งหมดจะไม่สูญหาย ตราบใดที่เราสามารถปรึกษาหารือกันและวางแผนร่วมกันได้ ก็ยังมีความหวัง”
แน่นอน เราถูกสาปแช่งที่จะตระหนักถึงประเภทของสังคมที่เราอาศัยอยู่ ชีวิตทางสังคมของเราเสื่อมโทรม การที่ผู้คน “ประพฤติตนในทางที่ทำลายตนเอง และพวกเขาต้องทำงานอย่างแข็งขันเพื่อสร้างบรรทัดฐานของสังคมผ่านการอภิปราย หลักฐาน ข้อโต้แย้งทางวัฒนธรรม และแม้แต่สงครามวัฒนธรรม
ในสังคมสมัยใหม่ไม่ว่าจะใหม่หรือสูงก็ตาม D. Naisbit กล่าวว่าเทคโนโลยีมีบทบาทสำคัญมากขึ้น: คอมพิวเตอร์, ยีน, นาโนเทคโนโลยี มนุษยชาติรู้สึกทึ่งในความสำเร็จของพวกเขา ดังนั้นจึงไม่นิยมชมชอบพวกเขาหรือเกลียดชังพวกเขา ตกใจกับผลที่ตามมา แต่ในทั้งสองกรณีปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไม่สมเหตุสมผล เทคโนโลยีชั้นสูงต้องเชื่อมโยงกับมนุษยชาติอย่างลึกซึ้ง จากนั้นพวกเขาจะให้บริการเราและไม่ทำให้เราเสียโฉม J. Naisbit กล่าว [ดู 4] “การอภิปรายและความเข้าใจของสาธารณชนเพิ่มโอกาสในการดำเนินการอย่างชาญฉลาดและรอบคอบในรูปแบบของเทคโนโลยีทางพันธุกรรมที่เกิดขึ้นใหม่” J. Naisbit กล่าว
ตลอดเวลา ตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติได้พยายามจินตนาการว่าอนาคตของสังคมจะเป็นอย่างไร แม้ว่าชีวิตในสังคมจะค่อนข้างสมบูรณ์ แต่อนาคตก็ถูกทาสีด้วยสีรุ้ง และสิ่งนี้ก็พบว่ามันแสดงออกในรูปแบบการมองโลกในแง่ดีที่นำเสนอในรูปแบบสังคม เทคโนแครต สังคมนิยม และคอมมิวนิสต์ (Plato, T. More, T. Campenella, T. Münzer, F. Bacon, R. Owen, K. Marx, F. Engels)
เมื่อสุขภาพของสังคมแย่ลง ความเจ็บป่วยทางสังคม เศรษฐกิจ การเมืองและจิตวิญญาณก็เพิ่มขึ้น มีบางอย่างที่ทำให้มีสติ ท้อแท้ และแม้กระทั่งแบบจำลองที่น่าตกใจของอนาคตที่เป็นไปได้ปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 20: D. Orwell, O. Huxley, N. Zamyatin แสดงให้เห็นถึงข้อสรุปเชิงตรรกะของลัทธิคอมมิวนิสต์และทุนนิยม เท่าเทียมกัน "ไม่สวยและยอมรับไม่ได้" (D. Orwell "1984"; N. Zamyatin "เรา", O. Huxley "Brave New World")
เมื่อมีการล่มสลายของลัทธิคอมมิวนิสต์ "แนวคิดที่ไม่เป็นอุดมคติแห่งอนาคต" ถูกสร้างขึ้นในระดับหนึ่ง ในหมู่พวกเขาควรให้ความสนใจกับแนวคิดของ A. A. Zinoviev นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงและโดดเด่นในช่วงครึ่งหลัง ในศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 เนื่องจากเขารู้จักทั้งลัทธิคอมมิวนิสต์และทุนนิยมเป็นอย่างดี “จากภายใน” ในผลงานของเขา "On the Way to Supersociety" และในนวนิยายสังคมวิทยา - อนาคต "Bright Future", A. A. Zinoviev พูดถึง "supersociety" ในอนาคตว่าเป็นเครื่องมือทางสังคมที่สูญเสียคุณสมบัติของสังคมและโดยพื้นฐานแล้วไปไกลกว่าสังคมกลายเป็น สัตว์ประหลาด “สังคมในอนาคตนี้ไม่ได้เป็นเพียงสังคมแห่งความประหลาดทางศีลธรรม จิตใจ และสติปัญญา อย่างที่สังคมของเราเป็นอยู่แล้ว แต่ยังรวมถึงพวกนอกรีตทางร่างกายด้วย การทดสอบปรมาณู อาหารเทียม ธรรมชาติที่มีพิษ แบคทีเรีย พันธุกรรม และการทดลองอื่นๆ เป็นสาเหตุของสิ่งนี้
M. Weller ด้วยจิตวิญญาณแห่งความคิดของการเสริมฤทธิ์กันยืนยันในเรียงความเชิงอนาคต - ปรัชญาของเขา“ Cassandra” แนวคิดของความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการทำลายสังคมสมัยใหม่โดยประชาชนเองเพื่อการเกิดขึ้นของชุมชนใหม่ที่พื้นฐานที่ตอบสนอง กฎแห่งการสถาปนาระบบใหม่ในโลกด้วยคุณลักษณะที่มีอยู่ทั้งหมด
นั่นคือเหตุผลที่บุคคลได้รับพลังงานมหาศาลซึ่งเขาจะรวบรวมในการระเบิดหรือบ่อนทำลายสิ่งมีชีวิตทางสังคมเป็นระบบที่ล้าสมัยและล่มสลายไปแล้ว เอฟ. ฟุคุยามะเขียนเกี่ยวกับ “การแตกครั้งใหญ่” ที่มนุษยชาติสมัยใหม่ประสบ ซึ่งยังมีแนวคิดในการทำให้ประวัติศาสตร์ปัจจุบันสมบูรณ์ จุดจบ และบรรยายลักษณะบุคคล “คนสุดท้าย” ตามที่เขาแสดงไว้ในเรื่องนี้ กอปรด้วยการเริ่มต้นไธโมติกซึ่งสูญหายไปในยุคปัจจุบัน
อี. ฟรอมม์ นักคิดที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 20 ในผลงานจำนวนหนึ่งของเขา เขาถือความคิดที่ว่าผู้คนยังไม่เคยสัมผัสประวัติศาสตร์ที่แท้จริงและเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง พวกเขาอาศัยอยู่ในยุคก่อนประวัติศาสตร์ การกินเนื้อคน ตามคำอธิบายของเขา
K. Marx ยังสันนิษฐานว่าในอนาคตของมนุษย์เท่านั้นที่จะสามารถมีชีวิตเหมือนมนุษย์ได้ เฉพาะในอนาคตคอมมิวนิสต์เท่านั้นที่ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงจะเริ่มต้นขึ้น โปรดทราบว่าอี. ฟรอมม์แบ่งปันแนวคิดมาร์กซิสต์บางส่วน มันคืออี. ฟรอมม์ นักปรัชญาและนักจิตวิทยา ผู้วินิจฉัยสังคมสมัยใหม่ว่าไม่แข็งแรง ป่วย
สิ่งที่นำพามนุษยชาติไปสู่ความแตกแยก จุดจบของประวัติศาสตร์ ไปสู่สภาวะอันเจ็บปวด ซึ่งแสดงออกมาในความแปลกแยกของผู้คนจากธรรมชาติ สังคม และตัวเอง ในการลดทอนความเป็นมนุษย์ ความเสื่อมทางศีลธรรม ในความเสื่อมโทรมของเหตุผล และเป็นผลให้ ในการสูญเสียมนุษยชาติ?
อี. ฟรอมม์ผู้วินิจฉัยสังคมป่วยสมัยใหม่และเชื่อมั่นในความเป็นไปได้ที่จะสร้างใหม่ ฟื้นคืนสังคมที่มีสุขภาพดี เตือนว่า: "ในไม่ช้าคนที่ลดทอนความเป็นมนุษย์จะสูญเสียความรู้สึกไม่เพียง แต่จิตใจของเขาและในความบ้าคลั่งแม้กระทั่งสัญชาตญาณของ การอนุรักษ์ตนเอง” .
มนุษย์กลายเป็นหุ่นยนต์ของมนุษย์ มนุษย์ตายเหมือนมนุษย์ กล่าวอี. ฟรอมม์
กลุ่มพันธุกรรมทั้งหมดของมนุษยชาติสามารถเปลี่ยนแปลงได้ สะท้อนโดย J. Naisbitt บุคคลสามารถกลายเป็นอะไรก็ได้ คนสุดท้ายยังคงอยู่ในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของสังคมตาม F. Fukuyama เหตุผลอยู่ในการจัดระเบียบของสังคมในทุกด้านของการดำรงอยู่ ในระบบเศรษฐกิจ นี่คือการแสวงหาผลกำไรอย่างไม่มีขอบเขตและตื่นตระหนก ซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าเศรษฐกิจเกินจุดประสงค์โดยตรง - เพื่อตอบสนองความต้องการที่สำคัญของผู้คนและเริ่มตอบสนองความต้องการพิเศษที่ไม่ดีต่อสุขภาพของพวกเขา ในทางการเมือง ความปรารถนาในอำนาจในนามของอำนาจนั้นมีชัย ในขอบเขตทางสังคม ความผูกพันที่อ่อนลง การทำลายล้างและการบิดเบือน การล่มสลายกำลังเกิดขึ้นในอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณ: การทำให้เสียขวัญ, ความแปลกแยก, การเติบโตของความก้าวร้าว, ลัทธิแห่งความสุขได้แทรกซึมศิลปะ, วิทยาศาสตร์ได้สูญเสียองค์ประกอบทางศีลธรรมทั้งหมดและได้กลายเป็นจุดจบในตัวเอง ศาสนาละทิ้งตำแหน่งโดยมุ่งเน้นไปที่สาขาการบูชาและการจัดองค์กรและปล่อยให้ศรัทธาอยู่ที่ขอบในจุดสนใจทางจิตวิญญาณ
เทคโนโลยีหลุดออกมาจากอำนาจของมนุษย์ และมนุษย์ไม่มีปัญญาและความกล้าหาญที่จะรักษามันไว้เป็นวิถีทาง กำหนดขอบเขตและการวัดผล
โดยทั่วไปสามารถระบุได้โดยเห็นด้วยกับ A. A. Zinoviev ว่าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ความคิดเกี่ยวกับการวัดได้หายไปในทุกขอบเขตของกิจกรรมของมนุษย์เริ่มการละเมิดมาตรการที่ไม่ถูก จำกัด และทั้งหมดซึ่งกลายเป็นบรรทัดฐาน ซึ่งหมายความว่าการวัดเป็นวิธีการและสภาพของชีวิตปกติไม่ได้รับการยอมรับในบัญชี กับ. เวลเลอร์ยังตั้งข้อสังเกตถึงความใหญ่โตนี้ด้วยเมื่อเขาเขียนเกี่ยวกับมนุษยนิยมที่อุกอาจ เกี่ยวกับเสรีภาพที่ไม่จำกัด ซึ่งบิดเบี้ยวและทำลายขอบเขตทางสังคมและศีลธรรม ผู้คนได้รับโอกาสในการเพลิดเพลินเกินขอบเขต บริโภคเกินขอบเขต สนุกสนานเกินขอบเขต เติมเต็มตนเองในทุกสิ่งและทุกที่ที่เกินขอบเขต
เทคโนโลยีเข้ามาในชีวิตเรา มาตรการประยุกต์ที่เราไม่รู้และไม่อยากรู้ ดังนั้น “เทคโนโลยีอัจฉริยะได้บุกเข้าไปในพื้นที่ที่ไม่จำเป็นโดยสิ้นเชิง ปัญหาสำคัญในพื้นที่เหล่านี้ไม่ใช่ปัญหาทางคณิตศาสตร์และทางเทคนิค ... จิตใจมนุษย์ธรรมดาก็เพียงพอแล้ว บทบาทชี้ขาดเล่นตามความปรารถนาและเจตจำนงของคู่สัญญา ไม่ใช่โดยการค้นหาตัวเลือกที่เหมาะสมที่สุด การใช้เทคโนโลยีทางปัญญาทำให้เกิดภาพลวงตาของความสำคัญของจิตใจ ปิดบังความซ้ำซากจำเจของคดี และเป็นข้ออ้างสำหรับการกระทำที่น่าอับอาย นักวิจัยที่จริงจังได้ยอมรับมานานแล้วว่าในเก้าสิบกรณีจากทั้งหมดร้อยครั้ง เมื่อมีการใช้เทคโนโลยีทางปัญญาที่ซับซ้อนที่สุด โดยหลักการแล้ว เราสามารถทำได้โดยปราศจากมัน … คุณไม่สามารถสร้างความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสังคมในคอมพิวเตอร์เครื่องใดก็ได้และด้วยข้อมูลเชิงประจักษ์ใดๆ สิ่งที่จำเป็นในที่นี้ไม่ใช่จิตใจของคอมพิวเตอร์ ซึ่งเป็นการขยายคุณสมบัติเฉพาะของสติปัญญาของมนุษย์เท่านั้น และคุณสมบัติที่ง่ายที่สุด แต่เป็นจิตใจของประเภทที่สมบูรณ์โดยสมบูรณ์ ความคิดที่สร้างสรรค์ กว้างไกล หลากหลายแง่มุม ยืดหยุ่น และวิภาษวิธี การคิดด้วยคอมพิวเตอร์ได้ทำลายโครงสร้างแห่งความรู้และความคิดสร้างสรรค์ที่มีชีวิต มนุษยชาติได้โหลดความโง่เขลา ความเขลา ความเขลา เข้ามาในปัญญาประดิษฐ์จำนวนมาก ในการทำความเข้าใจสังคมของเรา ชีวิตของเรา และตัวเราเอง เราพบว่าตัวเองอยู่ในระดับบรรพบุรุษดั้งเดิมของเรา” A. A. Zinoviev สรุปอย่างขมขื่น
ความปรารถนาอันนับไม่ถ้วนในการทำให้ทุกอย่างทันสมัย แสดงออกในความคิดที่ไร้เดียงสาและอันตรายที่ว่า “ความก้าวหน้าสมัยใหม่ไม่ควรดำเนินตามเส้นทางของการปรับความสำเร็จของตนให้เข้ากับมนุษยชาติ แต่เป็นเส้นทางของการปรับตัวมนุษย์ให้เข้ากับความสำเร็จของเขา” .
ความอิ่มตัวของข้อมูลมากเกินไปผ่านเทคโนโลยีสารสนเทศทางปัญญาเดียวกันจะลดความแตกต่างตามธรรมชาติของเราและลดระดับทางปัญญาลง โดยหลักการแล้ว ผู้คนสามารถรู้ทุกอย่างได้ แต่สิ่งนี้ไม่รวมถึงความจำเป็นในการทำความเข้าใจ
สถานการณ์ที่ขัดแย้งได้เกิดขึ้น: ทุกสิ่งที่ตามแผนควรช่วยให้ผู้คนดีขึ้น, ยากจน, ปลดประจำการ, ทำให้เป็นอัมพาต, มึนงง, ทำให้ผู้คนอับอาย แทนที่จะเป็น "โฮโมเซเปียนส์", "โฮโมศีลธรรม", "โฮโมปุลคริส" เรามี "โฮโมเมคามิคัส", "โฮโมคอนซูริคัส", "โฮโมเศรษฐศาสตร์" มนุษย์ค่อย ๆ กลายเป็นผู้มีพลังเหนือมนุษย์ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่แสดงเหตุผลอย่างสูงสุด เมื่อพลังและความสามารถของเขาเพิ่มขึ้น เขาไม่มีความสุขมากขึ้น แต่กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีความสุข ปล่อยให้ตัวเองได้รับอิสรภาพหนีไปจากมัน เหตุผลที่สองสำหรับสถานการณ์ปัจจุบันคือการบิดเบือน การถ่ายโอนความพยายามของมนุษยชาติ ทุนทางปัญญาและที่สำคัญของมันไปยังขอบเขตของวัตถุ ทางเทคนิค เศรษฐกิจ การเมือง มีอคติที่ภารกิจสำคัญยิ่งคือการสร้างเงื่อนไขทางวัตถุสำหรับบุคคล เพื่อให้ความสะดวกสบาย และหากทำได้สำเร็จ ระเบียบทางศีลธรรมและจิตวิญญาณจะถูกจัดและสร้างขึ้นด้วยตัวมันเอง
ไม่มีใครโต้แย้งว่าสภาวะปกติจำเป็นสำหรับชีวิตปกติ “ตราบใดที่ผู้คนใช้พลังหลักในการปกป้องชีวิตของพวกเขาจากการบุกรุกและไม่ตายจากความหิวโหย ความรักในชีวิตก็จะเหี่ยวเฉา” อี. ฟรอมม์กล่าว และอื่นๆ: “คนๆ หนึ่งจะกลายเป็นมนุษย์อย่างแท้จริงในบรรยากาศที่เขาสามารถหวังว่าตัวเขาและลูก ๆ ของเขาจะอยู่รอดในปีหน้าและจะมีชีวิตอยู่ในอีกหลายปีต่อมา” .
แต่ใครและเมื่อใดที่ถกเถียงกันว่าบุคคลควรสำลักสินค้าวัตถุ หรือความอิ่มเอมใจในความอิ่ม ความพอใจ และความปลอดภัยอันเงียบสงบ?
มนุษยชาติหมกมุ่นอยู่กับการปรับโครงสร้างทางการเมืองของสังคมในแง่มุมที่เป็นประชาธิปไตย มักถูกลืมไปว่าประชาธิปไตยไม่ใช่ยาครอบจักรวาล และยังห่างไกลจากการเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการจัดระเบียบชีวิตทางสังคม ซึ่งได้รับการประกาศมากกว่าหนึ่งครั้งในด้านปรัชญาและรัฐศาสตร์ โดยเริ่มจากเพลโตและอริสโตเติล
“เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกการเปลี่ยนแปลงในอุตสาหกรรมและองค์กรทางการเมืองของเราออกจากการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการศึกษาและวัฒนธรรมของเรา ไม่ใช่ความพยายามอย่างจริงจังในการเปลี่ยนแปลงหรือการเปลี่ยนแปลงเพียงครั้งเดียวที่จะประสบความสำเร็จหากไม่ส่งผลกระทบต่อทุกพื้นที่ในเวลาเดียวกัน” E. Fromm กล่าวค่อนข้างถูกต้อง
การปรับโครงสร้างองค์กรและการเปลี่ยนแปลงเกี่ยวข้องกับการเมือง เศรษฐกิจ เศรษฐกิจ เทคนิค และขอบเขตของวัฒนธรรมและการศึกษา กำลังประสบกับผลเชิงลบของการถ่ายโอนการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้อย่างไม่ใส่ใจ ซึ่งได้มีการหารือกันไปแล้ว ตลาดประชาธิปไตยและนวัตกรรมทางเทคนิคได้บิดเบือนขอบเขตของวัฒนธรรมและการศึกษาทำให้โอกาสในการพัฒนาตามกฎหมายของประเภทนั้นหายไปจากพวกเขา: ศิลปะกลายเป็นการค้าและเรียบง่ายคุณธรรมถูกบังคับให้เข้าสู่ชีวิตส่วนตัว , การศึกษากลายเป็นเทคนิค “ในปัจจุบันนี้ พฤติกรรมทางศีลธรรมยังคงพบได้ในชีวิตที่เป็นรูปธรรมของบุคคลหลายๆ คน ในขณะที่สังคมทั่วไปกำลังเคลื่อนเข้าใกล้ความป่าเถื่อนอย่างเป็นมิตร” อี. ฟรอมม์ ไม่ได้กล่าว และ Zinoviev A. A. เน้นย้ำถึงการขาดความรู้สึกทางศีลธรรมในหมู่ผู้ถืออารยธรรมตะวันตก - Westernoids - และการจำลองพฤติกรรมทางศีลธรรมในกรณีที่เป็นประโยชน์สำหรับพวกเขา เป้าหมายของการพัฒนาสังคมซึ่งถูกกำหนดโดยรุ่นก่อนของเรานั้นผิดเพี้ยนไป: ทุกสิ่งเป็นในนามของมนุษย์เพื่อประโยชน์ของเขา
“เราต้องการการฟื้นคืนชีพของมนุษย์มากกว่าในเครื่องบินและโทรทัศน์” อี. ฟรอมม์เขียนย้อนไปเมื่อกลางศตวรรษที่ 20 (ตอนนี้สามารถเพิ่มเติมได้ว่าเราไม่ต้องการคอมพิวเตอร์ การสื่อสารเคลื่อนที่ และความสนุกสนานทางเทคนิคอื่นๆ จริงๆ) “ถ้าอย่างน้อยก็ใช้เหตุผลและความรู้สึกเชิงปฏิบัติในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในการแก้ปัญหาของมนุษย์ สิ่งนี้จะช่วยให้เราทำงานต่อไปซึ่งเป็นความภาคภูมิใจของบรรพบุรุษของเราในศตวรรษที่สิบแปด” การพัฒนาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี เทคโนโลยี อุตสาหกรรมไม่สามารถหยุดได้ และจะเป็นการโง่ที่จะพยายามทำเช่นนั้น Luddism ทางอุตสาหกรรมและวิทยาศาสตร์ทางเทคนิคไม่ได้พิสูจน์ตัวเอง
วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีไม่ควรกลัวและไม่ควรบูชารูปเคารพ พวกเขาจะต้องถูกควบคุมและควบคุมในที่สุด ซึ่งอยู่ในอำนาจของมนุษย์
นอกจากนี้ พื้นที่เหล่านี้ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชีวิตของสังคมสมัยใหม่ จะต้องมีการทำให้เป็นมนุษย์ อี. ฟรอมม์พูดเกี่ยวกับ “อุตสาหกรรมที่มีมนุษยนิยม” เกี่ยวกับความจริงที่ว่าเราต้องรักษาวิธีการทางอุตสาหกรรมไว้ แต่เราต้องกระจายอำนาจแรงงานและรัฐเพื่อให้พวกเขามีสัดส่วนที่มีมนุษยธรรม J. Naisbitt, A. Schweitzer เกี่ยวกับความจำเป็นในการยังคงเป็นมนุษย์ และไม่เกินความเป็นมนุษย์ A. A. Zinoviev เตือนไม่ให้เปลี่ยนร่างเป็นซุปเปอร์แมนในฐานะคนที่เลวทรามต่ำช้า
การศึกษาตอนนี้มุ่งสร้างคนให้เป็นองค์กร” และละทิ้งความจำเป็นในการสอนให้มนุษย์ดำเนินชีวิตอย่างมนุษย์ กล่าวคือ อย่างมีความรับผิดชอบและอิสระ ตระหนักรู้ถึงตัวตนและแก่นแท้ของเขาให้ถึงขีดสุด ในสภาวะแห่งความรักต่อชีวิตและ อาการทั้งหมดของมัน; เพื่อสอนให้เป็นพลเมืองที่ร่วมมือกันอย่างแข็งขัน
บุคคลมีเหตุผลและโอกาสที่เป็นไปได้ทั้งหมดสำหรับสิ่งนี้ พวกเขาจำเป็นต้องได้รับการปล่อยตัวและไม่ต้องมีส่วนร่วมในการก่อสร้างเทียมของเขาด้วยความช่วยเหลือของเทคโนโลยีประเภทต่างๆรวมถึงเทคโนโลยีทางการเมือง
ความปรารถนาที่จะค้นหาแนวคิดใหม่ ๆ และเสนอคำขวัญก็ไร้ประโยชน์เช่นกัน ความคิดทั้งหมดได้รับการกำหนดขึ้นเป็นเวลานาน “เราไม่ต้องการอุดมการณ์ใหม่หรือเป้าหมายทางวิญญาณใหม่ ครูที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติได้กำหนดบรรทัดฐานของชีวิตมนุษย์ที่มีสุขภาพดีแล้วเนื่องจากแนวคิดเรื่องความสามัคคีของเผ่าพันธุ์มนุษย์และชะตากรรมของการเกิดครั้งแรกความคิดและอุดมคติของมนุษยชาติโดยพื้นฐานแล้วเหมือนกัน" และ "คน ไม่ต้องการสโลแกน แต่ต้องมีผู้มีปัญญา มีความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้า และตั้งใจแน่วแน่ที่จะปฏิบัติตามความเชื่อเหล่านั้น คำพูดของ E. Fromm เหล่านี้มีทั้งความคิดเกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ของคาถาในกระบวนการศึกษาและงานเฉพาะของการมุ่งเน้นไปที่ตัวแทนที่ดีที่สุดของมนุษยชาติซึ่งเป็นชนชั้นนำทางจิตวิญญาณ
สโลแกนนำเสนอโดยอุดมการณ์ซึ่งตาม A. A. Zinoviev เป็นวิธีหลอกลวงผู้คนโดยเปลี่ยนให้เป็นบุคคลที่มีมาตรฐานและจำเป็นสำหรับระบบ อุดมการณ์สร้างรูปแบบ (เซลล์) ลำดับความสำคัญที่เกี่ยวข้องกับบุคคลผ่านปริซึมที่บุคคลรับรู้และต้องรับรู้โลก อุดมการณ์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่อุดมการณ์สมัยใหม่ได้เสื่อมโทรมไปในลักษณะเดียวกับปรากฏการณ์อื่นๆ มากมายของชีวิตทางจิตวิญญาณและสังคม หรือถูกบดขยี้เนื่องจากถูกบิดเบือนโดย epigones มันจึงเกิดขึ้นที่ "มวลชนของผู้คนมักจะมีชีวิตอยู่ มีชีวิตอยู่ และจะอยู่ในความเพ้อเพ้อทางอุดมการณ์และจิตใจ"
เพื่อแยกตัวออกจากสภาวะเพ้อคลั่งนี้ “เราจำเป็นต้องจริงจังในสิ่งที่เราเชื่อ สิ่งที่เราสอน และสิ่งที่เราสั่งสอน ... การปลูกฝังอุดมคติและบรรทัดฐานพื้นฐานของอารยธรรมของเราให้กับผู้คนนั้นเป็นงานด้านการศึกษาเป็นหลัก” ยืนกราน อี. ฟรอมม์. ดังนั้นจุดประสงค์ของการศึกษาจึงควรเป็นการสร้างบุคคล มีเหตุผล และมีศีลธรรม
A. Schweitzer และ E. Fromm ค่อนข้างถูกต้องและตรงไปตรงมาเขียนว่าสังคมกลัวปัจเจกเพราะมันเป็นวิธีการแสดงจิตวิญญาณและความจริงที่มัน (สังคม) อยากจะปิดปากและที่น่าเสียดายที่อำนาจ ของสังคมก็ยิ่งใหญ่พอๆ กับความกลัวนี้
และเนื่องจากเป็นสังคมที่สร้างระบบการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูที่เฉพาะเจาะจงและจำเป็น เราจึงต้องกล่าวด้วยความเสียใจที่การศึกษาสมัยใหม่ไม่สามารถสร้างบุคลิกภาพที่เต็มเปี่ยมได้ เมื่อมนุษยชาติถูกชักจูงโดยการศึกษาและการเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติเพื่อจุดประสงค์ของมันเอง และจากนั้นโดยธรรมชาติ ความกระตือรือร้นที่ไร้ขอบเขตของมันก็ถ่ายโอนไปยังมนุษย์โดยอัตโนมัติ และตอนนี้ก็พร้อมที่จะเปลี่ยนแปลงมนุษย์ ซึ่งขัดขวางรหัสพันธุกรรมของเขา ในอดีตพวกเขาพยายามที่จะเปลี่ยนบุคคลในด้านสังคมโดยมีความรู้น้อยเกี่ยวกับเขา
แม้แต่ธรรมชาติก็ควรที่จะเปลี่ยนแปลงอย่างระมัดระวังและรอบคอบ โดยคำนึงถึงผลที่คาดว่าจะตามมาทั้งหมด ชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสียอย่างระมัดระวัง ไม่ต้องพูดถึงมนุษย์
พวกเขายังมองเขาในแง่ผู้บริโภคและเหยียดหยามซึ่งเป็นที่ยอมรับไม่ได้อย่างสมบูรณ์ บรรดาคนที่บุกรุกธรรมชาติของมนุษย์อย่างขาดความรับผิดชอบและประมาทเลินเล่อไม่เพียงแต่เกินกำลัง ซึ่งควรถูกจำกัดอยู่ในสังคมปกติเท่านั้น แต่การคุกคามมนุษย์ที่พัฒนามาหลายล้านปีกลับแสดงตนว่าเป็น "มนุษย์" และพลังที่แข็งแรงและคนที่กล้าหาญผู้ถือของพวกเขาซึ่งสามารถขับไล่ผู้คลั่งไคล้ทางศีลธรรมและจิตวิญญาณได้จะต้องปรากฏในสังคม จนจิตสำนึกอย่างลึกซึ้งถึงความจำเป็นในทัศนคติที่รอบคอบและมีมนุษยธรรมต่อบุคคล รักษาเขาไว้ ความปรารถนาหายนะที่จะสร้างบุคคลขึ้นใหม่เพื่อเป้าหมายของคนอื่น ขจัดธรรมชาติของมนุษย์จากเขา สังคมจะไม่สามารถ เพื่อรักษาชีวิตและอนาคตของตนเอง มนุษย์เท่านั้นที่สามารถและควรเป็นเป้าหมายของการพัฒนาสังคม
วรรณกรรม
1. เวเมอร์ เอ็ม. คาสซานดรา – ม.: AST, 2007.
2. Zinoviev A. A. ระหว่างทางสู่ความเหนือกว่า – ม.: Astrel, 2008.
3. Zinoviev A. A. อนาคตที่สดใส - ม., AST, 2549.
4. Naisbit J. เทคโนโลยีชั้นสูง มนุษยธรรมล้ำลึก – ม.: AST, Transitbook, 2005.
5. ฟรอมอี สังคมสุขสันต์. – AST: ผู้พิทักษ์ - ม., 2549.
6. Fromm E. มีหรือจะเป็น - AST: มอสโก 2008
7. Fukuyama F. Great gap - M.: AST, ZAO NPP "Ermak", 2004
8. Fukuyama F. จุดจบของประวัติศาสตร์และชายคนสุดท้าย - AST, มอสโก: Keeper, 2007.
คำอธิบายประกอบ
แอล.ไอ.ซินนูโรวา ปรัชญาสมัยใหม่เกี่ยวกับการพยากรณ์และอนาคตของมนุษยชาติ
บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดที่น่าสนใจและลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับโอกาสและการคาดการณ์ในอนาคตที่เป็นไปได้ของมนุษยชาติ และยืนยันข้อสรุปเกี่ยวกับความจำเป็นในการเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณของมนุษย์
Zinnurova L. I. ปรัชญาสมัยใหม่ของการพยากรณ์และมุมมองของมนุษยชาติในอนาคต
บทวิเคราะห์ของแนวคิดที่น่าสนใจและลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับมุมมองและการคาดการณ์เกี่ยวกับอนาคตที่เป็นไปได้ของมนุษยชาติกำลังดำเนินการอยู่ในบทความ
เชิงนามธรรม
แอล.ไอ. ซินนูรอฟ ปรัชญาสมัยใหม่เกี่ยวกับการคาดการณ์และแนวโน้มของผู้คนในอนาคต
บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดที่สำคัญที่สุดและแนวคิดเชิงลึกที่ชี้ไปที่โอกาสและการคาดการณ์ของคนในอนาคตที่เป็นไปได้ เช่นเดียวกับ vysnovok เกี่ยวกับความจำเป็นในการฟื้นฟูจิตวิญญาณของผู้คน
Zinnurova L. I. – ผู้สมัครของปรัชญาวิทยาศาสตร์, รองศาสตราจารย์
นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์และนักอนาคตศาสตร์ส่วนใหญ่มองเห็นอนาคตของมนุษยชาติด้วยสีสันที่ค่อนข้างมืดมน และด้วยเหตุผลที่ดี ทัศนคติของเราที่มีต่อสิ่งแวดล้อมกลายเป็นสิ่งที่น่าปรารถนา เราใช้เทคโนโลยีอย่างประมาทเลินเล่อเกินไป และกลายเป็นการทำลายตนเองที่สมบูรณ์แบบมากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม ยังมีผู้มองโลกในแง่ดีที่มองอนาคตอันไกลโพ้นว่าน่าอัศจรรย์และมหัศจรรย์
1. สถานะที่เป็นอยู่
Bill Joy ผู้ร่วมก่อตั้ง Sun Microsystems บริษัทซอฟต์แวร์และฮาร์ดแวร์ของสหรัฐอเมริกาเป็นผู้กำหนดการประเมินสถานการณ์ปัจจุบันตามความเป็นจริง ในบทความเรื่อง "ทำไมอนาคตไม่ต้องการเรา" ในปี 2547 เขาเขียนเกี่ยวกับผลร้ายแรงที่อาจนำไปสู่การพัฒนาเทคโนโลยีในศตวรรษที่ 21 เช่น วิทยาการหุ่นยนต์ พันธุวิศวกรรม และนาโนเทคโนโลยี Joy เชื่อว่าสิ่งที่สมเหตุสมผลที่สุดที่มนุษย์สามารถทำได้ในปัจจุบันคือการใช้สิ่งที่มีอยู่แล้ว ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่สามารถยืดอายุการดำรงอยู่บนโลกได้
2. ดาวเคราะห์สีเขียว
แนวคิดแรกในซีรีส์นี้นำเสนอโดยการเคลื่อนไหว Green Design ของ Bruce Sterling การเคลื่อนไหวนี้สนับสนุนการประยุกต์ใช้เทคโนโลยีที่เป็นนวัตกรรมเพื่อแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อม สเตอร์ลิงคาดการณ์ว่าอนาคตของโลกจะมีความหลากหลายทางนิเวศวิทยามากกว่าในช่วงเวลาอื่นในประวัติศาสตร์
ในอนาคตตัวเขาเองจะเปลี่ยนไปมาก - เพื่อที่จะอยู่ร่วมกับโลกภายนอกอย่างสมบูรณ์ มันจะได้รับพลังงานทั้งหมดของเราจากแหล่งกำเนิดของโลกและดวงอาทิตย์ เมื่อได้ศึกษาระบบนิเวศของโลกอย่างละเอียดถี่ถ้วนแล้ว มนุษยชาติก็จะเปลี่ยนแปลงระบบนิเวศด้วยเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ยุติการปล้นสะดมและความทุกข์ทรมานของสัตว์ และเขาจะควบคุมสภาพอากาศตามที่เห็นสมควร
และในที่สุด เราจะได้เรียนรู้วิธีป้องกันภัยธรรมชาติทุกประเภท: การล่มสลายของดาวเคราะห์น้อย แผ่นดินไหว พายุเฮอริเคน ภูเขาไฟระเบิด...
3. การอยู่อาศัยที่รายล้อมไปด้วย "เครื่องแห่งพระคุณและความรัก"
หากนักประดิษฐ์ปัญญาประดิษฐ์ในอนาคตตั้งเป้าหมายที่ถูกต้องสำหรับตนเอง Singularity เชื่อว่า คนรุ่นต่อไปจะมีชีวิตอยู่ท่ามกลางสิ่งที่เรียกว่า "หุ่นยนต์ที่เป็นมิตร" ซึ่งตั้งโปรแกรมไม่ให้ทำร้ายบุคคล ยิ่งไปกว่านั้น เครื่องจักรจะทำให้แน่ใจว่าไม่มีอะไรเลวร้ายเกิดขึ้นกับเราและปกป้องเราจากอันตรายที่อาจเกิดขึ้นทั้งหมด Paradise ที่ซึ่งอนาคตที่มีความสุขถูกสร้างขึ้นสำหรับเราโดยปัญญาประดิษฐ์ อุทิศให้กับบทกวีทั้งบทโดย Richard Brautigan ที่เรียกว่า “The Machines of Grace and Love Watch Everything” และภาพยนตร์อังกฤษในชื่อเดียวกัน
4.ที่ที่ไม่มีใครเคยไปมาก่อน ...
ถึงเวลาแล้วที่จะแยกตัวออกจากลูกบอลเล็ก ๆ ของเราและเริ่มตั้งอาณานิคมระบบสุริยะอื่น ๆ นักอนาคตบางคนเชื่อ ไม่เพียงแต่ความรอดของเราเท่านั้นที่ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ (แนวคิดที่ว่าคุณไม่สามารถเก็บไข่ทั้งหมดไว้ในตะกร้าใบเดียวได้) มันยังมีอยู่ในธรรมชาติของเรา - เพื่อพัฒนา ก้าวต่อไป และพิชิตขอบเขตอันไกลโพ้น
แม้กระทั่งตอนนี้ ความพยายามอย่างขี้ขลาดของเราในการสำรวจอวกาศยังให้ประโยชน์มากมายแก่เรา ไม่ว่าจะเป็นเทคโนโลยีที่ใช้ดาวเทียมและความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์บางอย่าง
5. พื้นที่ภายใน
แนวคิดทางเลือกอื่น - การดำรงอยู่ในอุดมคติและไม่มีเมฆสามารถทำได้โดยการเติมจิตสำนึกของคุณลงในซูเปอร์คอมพิวเตอร์ขนาดยักษ์ คอมพิวเตอร์ที่มีพลังประมวลผลมหาศาล เช่น โครงสร้างขนาดใหญ่ที่เรียกว่า "สมองมาตรีออชกา" ที่เสนอโดยโรเบิร์ต แบรดเบอรี จะใช้ศักยภาพพลังงานทั้งหมดของโลกเพื่อขับเคลื่อนระบบคอมพิวเตอร์
หรืออารยธรรมจะหาวิธีสร้างสิ่งที่เรียกว่า "Dyson Sphere" ซึ่งเป็นเปลือกทรงกลมที่ค่อนข้างบางมีดาวอยู่ตรงกลาง ดังนั้น ปัญหาโลกสองประการจะได้รับการแก้ไขพร้อมกัน - พื้นที่ใช้สอยและพลังงาน ซึ่งสามารถรับได้มากมายจากดาวใจกลาง
การทำนายโดย "ทฤษฎี"
เรย์มอนด์ เคิร์ซไวล์ นักวิทยาศาสตร์ นักประดิษฐ์ และนักอนาคตชื่อดังชาวอเมริกัน ได้ทำการทำนายผลทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคมานานกว่า 30 ปี การคาดการณ์ส่วนใหญ่ของเขาซึ่งกำหนดไว้เป็นเวลา 10-40 ปีข้างหน้าเป็นจริงด้วยความแม่นยำสูง ย้อนกลับไปในช่วงต้นทศวรรษ 1980 เขาคาดการณ์ถึงการพัฒนาอย่างรวดเร็วของอินเทอร์เน็ต ซึ่งน่าจะเกิดขึ้นในยุค 90 ในเวลาเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์ได้ทำนายชัยชนะของคอมพิวเตอร์เหนือแชมป์หมากรุกโลกในปี 1998 และเขาทำผิดพลาดได้เพียงปีเดียว: คอมพิวเตอร์ Deep Blue เอาชนะ G. Kasparov ในปี 1997
Kurzweil ทำนายตามทฤษฎีที่เขาพัฒนาขึ้น ซึ่งเขาเรียกว่า "กฎแห่งการเร่งผลตอบแทน" มันขึ้นอยู่กับก้าวของการเร่งความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีของโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Kurzweil ติดตามความคืบหน้าในวิวัฒนาการของคอมพิวเตอร์ ในตอนแรก พลังคอมพิวเตอร์เพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าทุก ๆ สามปี ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ช่วงเวลานี้ลดลงเหลือสองปี และตอนนี้ใช้เวลาเพียงหนึ่งปีในการเพิ่มพลังคอมพิวเตอร์เป็นสองเท่า
ผู้คนจะได้รับการบำบัดด้วยนาโนโรบอท
ตามคำกล่าวของ Kurzweil ในอีก 40 ปีข้างหน้า มนุษยชาติจะได้รับความอุดมสมบูรณ์ทางวัตถุอย่างไม่จำกัด และผู้คนจะกลายเป็นอมตะ ประการแรกนักอนาคตนิยมคำนึงถึงการพัฒนาพันธุศาสตร์เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์และนาโนเทคโนโลยี ในสุนทรพจน์ของเขาที่งาน World Science Festival เมื่อฤดูร้อนปีที่แล้ว เขาคาดการณ์ว่าภายในปี 2030 จะมีวิธีการตั้งโปรแกรมใหม่ให้กับร่างกายมนุษย์ทั้งหมด ซึ่งตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าเป็นคอมพิวเตอร์ตามธรรมชาติ เขากล่าวว่าด้วยวิธีนี้ เราจะสามารถหยุดและย้อนวัยได้อย่างสมบูรณ์
อีกไม่นานผู้คนจะสามารถอยู่ได้โดยไม่ต้องกลัวอวัยวะภายใน รวมทั้งหัวใจ Kurzweil เชื่อ พวกเขาจะต้องไปพบแพทย์เป็นระยะเพื่อตรวจสุขภาพ เนื่องจากเซลล์ของเลือดของพวกมันเองที่ควบคุมโดยนาโนโรบอทจะรักษาร่างกายให้อยู่ในสภาพปกติอย่างต่อเนื่อง
ด้วยความช่วยเหลือของนาโนเทคโนโลยี จะสามารถเติบโตอวัยวะใหม่ ๆ ในร่างกายมนุษย์ได้โดยตรงเพื่อทดแทนอวัยวะเก่า เช่นเดียวกับการซ่อมแซมอวัยวะและเนื้อเยื่อที่แตกหัก การซ่อมแซมดังกล่าวสามารถทำได้โดย nanorobots ที่แพร่หลายเหมือนกันที่ฝังอยู่ในระบบไหลเวียนโลหิต เช่นเดียวกับนักเดินทางในป่า พวกเขาจะเคลื่อนตัวไปตามเส้นเลือด หลอดเลือดแดง และเส้นเลือดฝอยอย่างอิสระ แก้ไขลักษณะของเซลล์ที่ระบุใน "แผ่นงาน" ทำความสะอาดร่างกายของจุลินทรีย์ เซลล์มะเร็ง และคอเลสเตอรอลที่สะสม
และเมื่ออวัยวะที่ได้รับจากธรรมชาติล้มเหลว อวัยวะเหล่านี้จะเปลี่ยนเป็นอวัยวะเทียม จนกว่าร่างกายทั้งหมดจะกลายเป็นหุ่นยนต์ สิ่งที่ยากที่สุดตอนนี้ดูเหมือนจะเป็นการแทนที่อวัยวะรับสัมผัส แต่จากห้องปฏิบัติการชั้นนำของโลกมีรายงานว่าตาและจมูกเทียมนั้นเข้าถึงได้ง่าย: "ตับอ่อนเทียมและเส้นใยประสาทถูกสร้างขึ้นแล้ว ... "
ห้องสุขาวินิจฉัยและเพศ "ในหัว"
หนึ่งในการคาดการณ์ที่น่าสงสัยของ Kurzweil คือการปรากฏตัวของห้องสุขาวินิจฉัยในปี 2560 ก็เพียงพอแล้วที่คนจะเข้าห้องน้ำโดยล้างข้อมูลเกี่ยวกับสุขภาพของเขาลงในห้องน้ำพร้อมกับเนื้อหาของไส้ตรงและกระเพาะปัสสาวะแล้วเขาก็ไม่จำเป็นต้องไปพบแพทย์ด้วยซ้ำ ไปเข้าห้องน้ำในเช้าวันรุ่งขึ้นคุณสามารถอ่านสูตรที่ต้องการซึ่งออกโดยคอมพิวเตอร์บนกระดาษชำระ
นาโนเทคโนโลยีจะเพิ่มความสามารถทางจิตของผู้คนด้วยเช่นกันนักอนาคตเชื่อว่า เราแต่ละคนสามารถเขียนหนังสือทั้งเล่มได้ในเวลาไม่กี่ชั่วโมง
คอมพิวเตอร์จะเข้ามาทำหน้าที่สอนเด็ก
"ล้าสมัย" เพศสมัยใหม่ ท้ายที่สุดแล้ว หากคุณมองดูมัน ความสุขทางเพศไม่ได้มาจากการปรุงแต่งของสัตว์ด้วยอวัยวะสืบพันธุ์ของเรา แต่โดยสัญญาณที่ส่งผลต่อบางส่วนของสมอง ในอนาคต บุคคลจะสามารถได้รับความสุขทางเพศที่รุนแรงกว่าการมีเพศสัมพันธ์ปกติร้อยเท่า - อีกครั้งด้วยความช่วยเหลือจากหุ่นยนต์นาโนที่ส่งผลต่อส่วนต่าง ๆ ของสมองเหล่านี้ นี้ไม่ต้องการพันธมิตร สำหรับเด็ก พวกเขาจะ "ตั้งครรภ์" ในหลอดทดลอง
นาโนโรบอทจะถูกสร้างขึ้นสำหรับสัตว์โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับปศุสัตว์ เป็นผลให้สามารถตัดก้านหรือเนื้อออกจากวัวและสุกรที่มีชีวิตซึ่งจะเติบโตเหมือนจิ้งจก อาหารปลอดของเสียจะปรากฏขึ้น และสัตว์จะสามารถล้างท้องได้สัปดาห์ละครั้ง
“บางทีการให้เหตุผลของฉันอาจดูไม่น่าเชื่อสำหรับใครบางคน” นักวิทยาศาสตร์สรุปคำพูดของเขาที่ฟอรัม “แต่สิ่งที่ฉันกำลังพูดถึงมีอยู่แล้ว”
ในปี 2015 จะไม่มีเงินอิเล็กทรอนิกส์?
การคาดการณ์ของ Kurzweil แม้จะเป็นเรื่องมหัศจรรย์ แต่ผู้เชี่ยวชาญก็ถือว่าค่อนข้างจริงจัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณพิจารณาว่าไม่ช้ากว่าในปี 2550 การนำเสนอคอมพิวเตอร์ควอนตัมเครื่องแรกของโลกซึ่งทำนายโดย Kurzweil คนเดียวกันนั้นเกิดขึ้น คอมพิวเตอร์เครื่องนี้ในอนาคตอันใกล้นี้ควรปฏิวัติเทคโนโลยี เนื่องจากใช้หลักการที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกับคอมพิวเตอร์ซิลิคอน ระยะห่างระหว่างบัญชีเหมือนระหว่างบัญชีกับแล็ปท็อป คอมพิวเตอร์ซิลิคอนถูกสร้างขึ้นบนหลักการของ "ศูนย์หนึ่ง" หรือมากกว่า "ศูนย์ - หรือหนึ่ง" ควอนตัมไม่ใช่ "หรือ" แต่เป็น "และ - และ" เพราะในขณะเดียวกันทั้งสองรัฐจะมีส่วนร่วม นี่เป็นเพราะความเป็นคู่ของโฟตอนซึ่งเป็นพาหะของข้อมูลในคอมพิวเตอร์ควอนตัม โฟตอนเป็นทั้งอนุภาคและคลื่น ซึ่งทำงานด้วยควอนตัมบิตที่สามารถรับค่าทั้งสองได้พร้อมกัน
Kurzweil อ้างว่าภายในปี 2015 คอมพิวเตอร์ควอนตัมจะสามารถประมวลผลสตรีมข้อมูลได้มากกว่าอนุภาคในจักรวาล และผู้เชี่ยวชาญชั้นนำส่วนใหญ่เห็นด้วยกับเขา ขอบเขตการใช้งานคอมพิวเตอร์จะขยายตัวอย่างมหาศาล ดังนั้น คอมพิวเตอร์ควอนตัมที่ไม่สามารถจำแนกได้จะลดค่าการเข้ารหัสที่ทันสมัยทั้งหมด ระบบรหัสทั้งหมด และทำให้เกิดการปฏิวัติในด้านที่เกี่ยวข้องกับความเป็นส่วนตัวและความปลอดภัย ประการแรก มันจะกระทบธนาคาร ยังไม่ชัดเจนว่าพวกเขาจะออกจากสถานการณ์ได้อย่างไรเพราะระบบหมุนเวียนเงินอิเล็กทรอนิกส์ทั้งหมดจะพังลงรวมถึงบัตรพลาสติกจะสูญเสียความหมาย ม่านแห่งความลับกับ CIA FSB, MI6, MOSSADA จะถูกทำลาย ยิ่งคอมพิวเตอร์มีประสิทธิภาพมากเท่าใด การไหลของข้อมูลก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น และด้วยเหตุนี้ ความลับก็จะยิ่งเบาลงเท่านั้น
"ภายใต้ประทุน" ของปัญญาประดิษฐ์
ในการคาดการณ์ของนักอนาคตศาสตร์ กลายเป็นเรื่องธรรมดาไปแล้วที่จะทำนายการใช้คอมพิวเตอร์ในชีวิตของผู้คน รวมถึงการมีส่วนร่วมของคอมพิวเตอร์ในการทำอาหาร การขับรถ การทำธุรกรรมทางการเงิน การตรวจสอบสุขภาพ การเรียนรู้ ความบันเทิง และอื่นๆ เคิร์ซไวล์เดินหน้าต่อไปและทำนายว่าตั้งแต่ปี 2045 กระบวนการทางคอมพิวเตอร์ทั้งหมดบนโลกนี้ รวมทั้งกระบวนการในชีวิตประจำวัน จะเริ่มมารวมกัน ดังนั้นในที่สุดโลกจะกลายเป็นซูเปอร์คอมพิวเตอร์ขนาดยักษ์เครื่องเดียวที่ควบคุมโดยปัญญาประดิษฐ์ที่ทรงพลังเพียงตัวเดียว
ท่ามกลางการคาดการณ์อื่นๆ ของเขา สิ่งต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้: ในปี 2020 พลังงานทางเลือกและกิจกรรมที่มุ่งปรับปรุงชีวิตมนุษย์และไม่คุกคามสิ่งแวดล้อมจะแพร่หลาย ภายในปี 2573 การท่องเที่ยวอวกาศจะพัฒนา ในปี 2028 จะมีการจัดตั้งอาณานิคมถาวรบนดวงจันทร์ อวกาศจะกลายเป็นส่วนสำคัญของเศรษฐกิจโลก ในปี 2040-2050 โลกจะรวมกันเป็นหนึ่ง แผนที่ทางการเมืองจะคล้ายกับสหภาพยุโรปหรือสหรัฐอเมริกา ซึ่งจะทำให้สามารถระงับความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์และระหว่างการรับสารภาพได้อย่างมีนัยสำคัญ
อาหารดินข้างทาง
เมื่อพูดถึงนักอนาคตศาสตร์ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึง Arthur Clarke นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษวัย 90 ปีที่อาศัยอยู่ในศรีลังกา เช่นเดียวกับ Kurzweil เขาเป็นหนึ่งในนักพยากรณ์ไม่กี่คนที่บรรลุอย่างน้อย 80% ของสิ่งที่พวกเขาทำนายไว้ ดังนั้น ย้อนกลับไปในปี 1950 คลาร์กทำนายการเกิดขึ้นของระบบดาวเทียมในวงโคจรค้างฟ้าที่จะช่วยแก้ปัญหาต่างๆ ได้ ตั้งแต่การสังเกตการณ์อุตุนิยมวิทยาไปจนถึงการจารกรรม ในปีเดียวกันนั้น เขาได้ทำนายความก้าวหน้าของคอมพิวเตอร์ การเกิดขึ้นของอินเทอร์เน็ต การพัฒนาพลังงานนิวเคลียร์ การลงจอดของมนุษย์บนดวงจันทร์ การโคลนนิ่งของสิ่งมีชีวิต 
ภายในปี 2030 การท่องเที่ยวอวกาศจะพัฒนาขึ้น
และนี่คือคำทำนายของนักเขียนเกี่ยวกับศตวรรษที่ 21: ในปี 2014 โรงแรมอวกาศแห่งแรกจะต้อนรับแขกผู้เข้าพัก ในปี 2020 ปัญญาประดิษฐ์จะไปถึงระดับของบุคคล ในปี 2564 ผู้คนจะลงจอดบนดาวอังคาร ในปี พ.ศ. 2566 - การโคลนไดโนเสาร์ด้วยโครงสร้างดีเอ็นเอที่ทำซ้ำ ในปี 2040 - การผลิตวัตถุและสารที่ซ้ำกันในระดับโมเลกุล กล่าวอีกนัยหนึ่งจากทุกสิ่งแม้แต่จากสิ่งสกปรกบนท้องถนนก็เป็นไปได้ที่จะทำอาหาร (ด้วยการมีส่วนร่วมของคอมพิวเตอร์) อาหาร เสื้อผ้า บ้าน รถยนต์ เพชร อุตสาหกรรมและการเกษตรจะสูญเสียความหมายไป บุคคลจะเข้าสู่วิทยาศาสตร์ ศิลปะ บันเทิง ในปี 2050 การแช่แข็งผู้คนจำนวนมากจะเริ่มต้นขึ้น มนุษยชาติส่วนใหญ่ในการนอนหลับด้วยความเย็นจะรีบไปสู่อนาคตอันไกลโพ้น ภายในปี 2090 ตามข้อมูลของ A. Clark เครื่องบินที่สามารถเข้าถึงความเร็วใกล้แสงได้จะถูกสร้างขึ้น สิ่งนี้จะทำให้เที่ยวบินระหว่างดวงดาวจริงกับนักบินอวกาศที่ถูกแช่แข็งบนเรือภายใต้การควบคุมของปัญญาประดิษฐ์ที่ทรงพลัง
การพัฒนาวิธีการและวิธีการทำสงคราม แต่สงครามเป็นผลผลิตจากการเมืองและอุดมการณ์ ดังนั้น ไม่ควรเห็นเหตุผลในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของกองกำลังทหารและการคุกคามของสงครามเทอร์โมนิวเคลียร์ไม่ควรเห็นในทางวิทยาศาสตร์หรือความสำเร็จทางเทคนิค แต่ในความไม่สมบูรณ์ของสังคมเองที่เน้นไปที่ความรุนแรง
ดังนั้นประเด็นหลักของปัญหานี้ เช่นเดียวกับปัญหาด้านสิ่งแวดล้อม (พิจารณาในคำถามก่อนหน้านี้) โน้มน้าวใจและช่วยให้เราสรุปได้ว่าปัญหาระดับโลกในยุคของเราไม่ใช่ปัญหาด้านเทคนิคล้วนๆ แต่เป็นเรื่องของสังคม ครอบคลุมทั้งด้านสังคม-เศรษฐกิจ การเมือง อุดมการณ์ ฯลฯ เหตุผลและแง่มุมต่างๆ ดังนั้น การแก้ปัญหาระดับโลกโดยพื้นฐานแล้วควรผ่านความเป็นเอกภาพทางด้านเทคนิค วิทยาศาสตร์ และสังคมด้วยการครอบงำของฝ่ายหลังและโดยเน้นที่ค่านิยมที่เห็นอกเห็นใจ
วรรณกรรม
2. Rostov-on-Don, 2003. – เอ. 12, น. 3.
คำถามทดสอบ
1. อะไรคือคุณสมบัติหลักของสังคมหลังอุตสาหกรรม
2. ทำไมสังคมสมัยใหม่ถึงเรียกว่าให้ข้อมูลมากขึ้น?
3. ขยายแนวคิดของเทคโนโลยี บทบาทเชิงลบสำหรับผู้ชายสมัยใหม่คืออะไร?
4. อะไรคือสาเหตุของการตื่นตระหนกทางเทคนิค?
5. การวิจารณ์ทางวัฒนธรรมทำให้เกิดการใช้เหตุผลด้วยเหตุผลใด
6. ปัญหาของคนสมัยใหม่เกิดจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี?
8. ปัญหาอะไรในยุคของเราที่เรียกว่า "โลก"? อะไรคือสาเหตุของการเกิดขึ้นของพวกเขา?
9. ตั้งชื่อปัญหาระดับโลกที่สำคัญในปัจจุบัน
มาตรา 10 อนาคตของมนุษยชาติ: การคาดการณ์และอนาคต
หัวข้อ 10.1. โอกาสในการคาดการณ์อนาคต
การสร้างโอกาสในการพัฒนามนุษย์และมนุษยชาติ เราควรคำนึงถึงความซับซ้อนของปรากฏการณ์นี้ด้วย: จิตวิญญาณ สาระสำคัญทางสังคม และการดำรงอยู่ทางชีวภาพตามธรรมชาติ งานนี้ยากเพราะว่าโลกมนุษย์นั้นซับซ้อนและคาดเดาไม่ได้โดยส่วนใหญ่ สร้างขึ้นจากการแทรกแซงอย่างแข็งขันของอุดมคติในการพัฒนา อย่างไรก็ตาม ความคิดทางสังคมโดยอาศัยความสามารถในการสร้างสรรค์ ย่อมหันไปใช้การพยากรณ์อนาคตโดยอาศัยอดีตและปัจจุบันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ถ้าแนวความคิดแรกเริ่มซึ่งไม่มีระเบียบวิธีทางวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาแล้วซึ่งอาศัยความฝันและความเพ้อฝัน วิสัยทัศน์สมัยใหม่แห่งอนาคตก็พยายามที่จะใช้คลังแสงแห่งความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านความรู้ด้านมนุษยธรรม อย่างไรก็ตาม ด้วยการใช้ข้อมูลของวิทยาศาสตร์ เราไม่ควรลืมว่าความรู้เชิงปรัชญานั้นแตกต่างจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้นการคาดการณ์จึงควรขึ้นอยู่กับการมีส่วนร่วมของบุคคลในฐานะที่เป็นพลังขับเคลื่อนที่มีชีวิตในเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในโลก ดังนั้นปรัชญาโดยคำนึงถึงปัจจัยการพัฒนาเชิงอัตวิสัยจึงแยกออกจากหลักการของความชัดเจนและความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของประวัติศาสตร์ของมนุษย์และสังคม แต่ด้วยฟังก์ชันการทำนาย มันจึงนำเสนอการคาดการณ์ของตัวเองเกี่ยวกับอนาคต (แม้ว่านักปรัชญาบางคนจะปฏิเสธความเป็นไปได้ของการมองการณ์ไกล)
ในการพิสูจน์ความเป็นไปได้ในการทำนายอนาคต ประเด็นต่อไปนี้จะถูกแยกออกมา: ontological, epistemological, ตรรกะ, neurophysiological และสังคม
ด้านออนโทโลจีอยู่ในความจริงที่ว่าเป็นไปได้ที่จะมองเห็นแก่นแท้ของการเป็น - กฎหมายที่เป็นกลางความสัมพันธ์ของเหตุและผล ตามวิภาษวิธี กลไกของการพัฒนายังคงไม่เปลี่ยนแปลงจนกว่าจะมีการก้าวกระโดดเชิงคุณภาพแต่ละครั้ง ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะติดตามอนาคต
ด้านประสาทวิทยาขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าความรู้ของโลกเป็นไปได้ ขยายและลึกอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะคาดการณ์ว่าเป็นความรู้พิเศษ
ด้านตรรกะเน้นความคงตัวของกฎแห่งตรรกวิทยาซึ่งช่วยจัดระเบียบความคิดของมนุษย์และตามการรับรู้
ด้านสรีรวิทยาขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้ของสติและสมองเพื่อสะท้อนความเป็นจริงล่วงหน้า
ด้านสังคมคือการที่มนุษยชาติแสวงหาโดยอาศัยประสบการณ์การพัฒนาของตนเองเพื่อสร้างแบบจำลองอนาคต
วรรณกรรม
1. ปรัชญา / เอ็ด. TI. โคคานอฟสกายา - Rostov-on-Don, 2003. - เออ. 12, น. หนึ่ง.
หัวข้อ 10.2 วิธีใหม่ในความรู้ของมนุษย์และอนาคตในอนาคต
ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่ในการศึกษาธรรมชาติทางชีววิทยาของมนุษย์ การระบุเอกลักษณ์ทางธรรมชาติและชีวภาพของเขา (วิวัฒนาการ ประเภทของกิจกรรมทางประสาท กฎของการควบคุมทางชีวภาพและจังหวะชีวิต โครงสร้างทางพันธุกรรม ฯลฯ) ได้กำหนด ทิศทางพิเศษในการพยากรณ์เชิงปรัชญาเกี่ยวกับ ทางชีวภาพส่วนบุคคล มุมมองการพัฒนามนุษย์. ประเด็นที่อยู่ระหว่างการพิจารณาเกี่ยวข้องกับการยืดอายุของบุคคล ความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติหรือการเปลี่ยนแปลงที่ประดิษฐ์ขึ้นในธรรมชาติทางชีววิทยาของเขา เป็นต้น
วิธีหนึ่งในการพยากรณ์นี้คือการใช้การค้นพบทางพันธุศาสตร์ ซึ่งศึกษาปฏิสัมพันธ์ของพันธุกรรมและสิ่งแวดล้อม การใช้ยีนเทียมในทางปฏิบัติซึ่งถูกใช้ในทางการแพทย์อยู่แล้ว ทำให้สามารถขยายขีดความสามารถในการปรับตัวของบุคคลได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีโรคทางพันธุกรรม พันธุศาสตร์มนุษย์ - การเจาะ
â ความลับที่ซ่อนอยู่ในการดำรงอยู่ทางชีววิทยาของเขาซึ่งเป็นผลมาจากการที่มนุษย์จะได้รับการปลดปล่อยจากธรรมชาติมากขึ้นเนื่องจากในกรณีนี้เขากลายเป็นผู้สร้างตัวเองอย่างแท้จริง การพัฒนาบนพื้นฐานของพันธุศาสตร์ "พันธุวิศวกรรม" และ "สุพันธุศาสตร์" (จากภาษากรีก eugenes - ชนิดที่ดี) เป็นภารกิจในการปรับปรุงเผ่าพันธุ์มนุษย์อย่างแม่นยำ การศึกษาความแปรปรวนทางพันธุกรรมที่มีอยู่อย่างเข้มข้น การได้มาซึ่งความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับกลุ่มยีนและปริมาณพันธุกรรมของประชากรในช่วงเวลาต่างๆ จะทำให้สามารถสร้างแผนสำหรับการควบคุมโครงสร้างทางชีววิทยาของบุคคล ปรับเขาให้เข้ากับสภาพแวดล้อมบางอย่างได้
ไม่ต้องสงสัยเลย การวิจัยเกี่ยวกับพันธุศาสตร์มีผลมาก แต่เราไม่ควรลืมว่าปรัชญามาจากความสามารถรอบด้านของมนุษย์ ความหมายที่เห็นอกเห็นใจเป็นหลักในการเป็นตัวแทนของมนุษย์ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นส่วนหนึ่งของโลกธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมและจิตวิญญาณด้วย อนาคตของมนุษย์จะได้รับพลังมหาศาลจากการควบคุมความแปรปรวนของยีนพูล แต่เขาจะรับผิดชอบต่อความสามารถที่มีสติสัมปชัญญะในการควบคุมชะตากรรมทางพันธุกรรมของเขาเองหรือไม่? หากบุคคลเริ่มควบคุมวิวัฒนาการของตนเอง เขาต้องเข้าใจค่านิยมบางอย่างเหล่านี้อย่างชัดเจน เพื่อให้เข้าใจว่าจะใช้ความพยายามของเขาอย่างไร คนนั้นทำได้หรือเปล่า? และกฎระเบียบนี้จะอยู่ในมือใคร? จากมุมมองของปรัชญา คำถามก็คือ บุคคลจะรักษาอัตลักษณ์ของตนเองทางสังคมและจิตวิญญาณไว้ได้มากน้อยเพียงใด? หลักการของมนุษยนิยมจะสอดคล้องกับเนื้อหามากน้อยเพียงใดหากตัวเขาเองกลายเป็น "หนูตะเภา"?
ทิศทางอื่นของแนวคิดในอนาคตมุ่งเน้นไปที่ พลังทางสังคมและจิตวิญญาณของมนุษย์. จากค่านิยมของอารยธรรมเทคโนโลยี ผู้เขียนมองว่าเทคโนโลยีที่ "มีมนุษยธรรม" เป็นโอกาสของสังคม ในความเห็นของพวกเขา เทคโนโลยีและเทคโนโลยีใหม่ ๆ ควรคำนึงถึงมนุษย์และธรรมชาติรอบตัวเขาด้วย ความก้าวหน้าทางสังคมและการเมืองในอนาคตจะถูกกำหนดโดยขอบเขตที่เป็นไปได้ที่จะแก้ไขความสำเร็จของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในแง่สังคม หนทางข้างหน้าไม่ใช่การหวนคืนสู่ความคิดเก่า แต่เป็นการพัฒนาเทคโนโลยีที่คิดใหม่ เทคโนโลยีใหม่ ๆ ในความคิดของพวกเขาต้องการ "วิศวกรแห่งอนาคต" ซึ่ง
â ในระหว่างการฝึกอบรมอย่างมืออาชีพ อย่างน้อยที่สุดก็ควร "เติมพลัง" ด้วยความรู้ด้านเทคนิค แน่นอนว่าความก้าวหน้าจะไม่ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่ากิจกรรมสร้างสรรค์ของวิศวกรถูกกำหนดโดยการคิดภายในกรอบของระบบทั้งหมดโดยคำนึงถึงเงื่อนไขทางเทคนิคพิเศษและการเชื่อมต่อซึ่งในตัวเองหมายถึงการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเทคโนโลยี เป้าหมายของมนุษย์ กระบวนการนี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการเปลี่ยนลำดับความสำคัญ: ไม่ใช่เทคโนโลยีที่ครอบงำบุคคล แต่บุคคลใช้เพื่อพัฒนากองกำลังที่จำเป็นของเขาอย่างครอบคลุม
สถานที่สำคัญในแนวคิดการพยากรณ์ถูกครอบครองโดย แนวคิดวิวัฒนาการและการศึกษาจิตสำนึกใหม่ของการมีส่วนร่วมของมนุษย์ในวิวัฒนาการจักรวาล. ครั้งหนึ่ง V.I. Vernadsky, Teilhard de Chardin และผู้ติดตามสมัยใหม่ของพวกเขาสร้างเหตุผลบนพื้นฐานของความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติผ่านมนุษย์ (จากมนุษย์สู่ธรรมชาติ) โดยอาศัยศักยภาพทางปัญญาที่เพิ่มขึ้นของเขา แก่นแท้ของมุมมองของพวกเขาคือเป็นผลมาจากกระบวนการวิวัฒนาการ แรงทางธรณีวิทยาใหม่เกิดขึ้น - ความคิดทางวิทยาศาสตร์ของมนุษยชาติในสังคม ภายใต้อิทธิพลของความคิดทางวิทยาศาสตร์และแรงงานมนุษย์ ชีวมณฑลผ่านเข้าสู่สภาวะใหม่ นั่นคือ นูสเฟียร์ เป็นผลให้การเชื่อมต่อ "จักรวาล - ธรรมชาติ - มนุษย์" ได้รับคุณสมบัติใหม่ที่บุคคลที่มีจิตใจของเขากลายเป็นศูนย์กลางของการเชื่อมต่อนี้ ดังนั้นในบางช่วงของการพัฒนาอารยธรรม มนุษยชาติจะต้องรับผิดชอบต่อวิวัฒนาการต่อไปเพื่อที่จะอยู่รอด วิวัฒนาการของชีวมณฑลได้รับตัวละครกำกับ วันนี้เราใช้คำว่า
“วิวัฒนาการร่วม” ของมนุษย์และชีวมณฑล ในฐานะที่เป็นความคิดริเริ่มและในขณะเดียวกันก็เป็นปัจจัยในการพัฒนาสังคมสมัยใหม่พวกเขาจึงเสนอกระบวนการให้ข้อมูลซึ่งก่อให้เกิดกระบวนการวิวัฒนาการของความสามัคคีของผู้คนกับธรรมชาติพื้นที่และกันและกัน
วรรณกรรม
1. ปรัชญา / เอ็ด. เอเอฟ Zotova และอื่น ๆ - M. , 2003. - วินาที 5, ช. 7 ข้อ 5
2. ปรัชญา / เอ็ด. TI. โคคานอฟสกายา - Rostov-on-Don, 2003. - Ch. 12, น. 2.
คำถามทดสอบ
1. อะไรคือความจำเพาะของการมองการณ์ไกลเชิงปรัชญาที่แตกต่างจากทางวิทยาศาสตร์?
2. อะไรคือแง่มุมทางปรัชญาหลักของความเป็นไปได้ในการทำนายอนาคตที่ควรสังเกต?
3. เหตุใดจึงไม่สามารถมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงทางชีววิทยาของมนุษย์ได้อย่างเต็มที่เผยให้เห็นถึงโอกาสในการพัฒนาของเขาอย่างเต็มที่?
4. ความหมายของแนวคิดเรื่อง "เทคโนโลยีที่มีมนุษยธรรม" คืออะไร?
5. แนวคิดของวิวัฒนาการมีพื้นฐานมาจากอะไร?
ปฏิทินพยากรณ์การพัฒนามนุษย์จนถึงปี 2600 เป็นต้นไป
เนื้อหาต้นฉบับเกี่ยวกับสิ่งที่การปฏิวัติทางเทคโนโลยีเตรียมไว้ให้เราในอนาคตการคำนวณตามทฤษฎีและการคาดการณ์สำหรับสหัสวรรษที่สามต่อไปนี้อ้างอิงจากเนื้อหาจากเว็บไซต์ (http://members.aol.com), (J.R. Mooneyham) เอกสารต้นฉบับที่ผู้เขียนค้นพบโดยบังเอิญและผู้อ่านชาวยูเครนไม่รู้จักก่อนหน้านี้ ประกอบด้วยงานสองชิ้นที่แยกจากกันแต่มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ได้แก่ "ลำดับเหตุการณ์" และ "มุมมอง" เนื่องจากความซับซ้อนและความกำกวมของการคำนวณที่เดิมรวมอยู่ในข้อความ ผู้เขียนจึงจำเป็นต้องแก้ไขและลดขนาดอย่างละเอียด ฉันต้องใช้วิธีการที่พิสูจน์แล้วในการทำงานกับข้อมูลดังกล่าว - เพื่อเชื่อมโยงความรู้ที่มีอยู่และสัญชาตญาณในด้านการคาดการณ์ในอนาคต นอกจากนี้ ผู้สร้างไซต์สนับสนุนการจัดการเนื้อหาที่นำเสนออย่างสร้างสรรค์ และเชิญชวนให้ทุกคนทดสอบของขวัญที่มีวิสัยทัศน์ สิ่งที่ออกมาจากผู้เขียน - เพื่อตัดสินผู้อ่าน
"ปฏิทินแห่งอนาคต" มีสิทธิที่จะมีชีวิตหรือไม่?
ลำดับเหตุการณ์ - โครงสร้างลำดับชั้นทั่วไป (โครงร่าง) ของเหตุการณ์ในอนาคต มันมีลักษณะที่ค่อนข้าง "เยือกเย็น" และผู้อ่านอาจรับรู้อย่างคลุมเครือเนื่องจากลักษณะเฉพาะของการรับรู้ "ไดนามิก" ของเขาเกี่ยวกับเวลา ลำดับเหตุการณ์ทำงานพร้อมกันทั้งในแง่ของวิทยาศาสตร์และในแง่ของการเปิดเผยโดยสัญชาตญาณตามอำเภอใจ และนี่คือคุณค่าของการคาดการณ์เหตุการณ์ในอนาคตในประวัติศาสตร์ของมนุษย์อย่างแม่นยำในลำดับปฏิทิน วิธีการทำนายและการมองการณ์ไกลนี้จะได้รับการพัฒนาในอนาคตและจะเรียกว่า "ปฏิทินในอนาคต" นักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ชื่อดัง Arthur Clarke เป็นคนแรกที่ใช้มันในการพยากรณ์ของเขา คุณค่าของการรวบรวมพงศาวดารแห่งอนาคตยังอยู่ในความจริงที่ว่าการคาดการณ์นั้นสวม "โครงกระดูก" เฉพาะของจุดสำคัญแห่งอนาคตซึ่งช่วยให้คุณเห็นตรรกะทั่วไปและแนวโน้มในการพัฒนาอารยธรรมมนุษย์ . มันแตกต่างจากการพัฒนาโอกาสทางวิทยาศาสตร์สำหรับอนาคตโดยเป็นรูปธรรมมากขึ้นและพูดอีกอย่างคือคณิตศาสตร์ ในเวลาเดียวกัน ลำดับเหตุการณ์ในอนาคตคือรุ่นมือถือ ดังนั้นจึงต้องมีการปรับแต่งอย่างต่อเนื่องและเพิ่มเติมจากแบบแผนปฏิทินดั้งเดิม ดังนั้นวิธีการพยากรณ์และการทำนายที่อธิบายไว้จึงถือได้ว่าเป็นประชาธิปไตยมากที่สุดและเข้าถึงได้สำหรับการใช้อย่างสร้างสรรค์โดยผู้ที่สนใจในอนาคต
ปฏิทินเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์มนุษย์จนถึงปี พ.ศ. 2600
ลักษณะทั่วไปของทั้งยุค: อารยธรรมมนุษย์และโลกเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง เครือข่ายโลกคอมพิวเตอร์เสมือนแตกสลายสู่จิตสำนึกสาธารณะ คอมพิวเตอร์ส่วนบุคคลจะค่อยๆ กลายเป็นสินค้าราคาถูกและราคาไม่แพง การโคลนสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่โตเต็มวัยจากห้องปฏิบัติการทางวิทยาศาสตร์จะถูกส่งไปยังฟาร์มเกษตร โลกคอมพิวเตอร์เสมือนจะสร้างความเสียหายให้กับศาสนาในช่วงเวลาที่กำหนดและจะกลายเป็นเครื่องมือในการสร้างโลกทัศน์สากลรูปแบบใหม่ ปฏิวัติวงการคมนาคม การสำรวจและการตั้งถิ่นฐานของทวีปแอนตาร์กติกา การตั้งอาณานิคมของดาวอังคารและดาวศุกร์ การล่มสลายของรัฐและการสร้างรัฐบาลโลก การสร้างไซบอร์ก. การคัดเลือกสายพันธุ์สัตว์ฉลาด ความสำเร็จของความเป็นอมตะ การเรียนรู้การเคลื่อนย้ายทางไกล การเปลี่ยนแปลงของอารยธรรมโลกเป็น "มนุษยชาติที่สดใส" ของจักรวาล การเดินทางข้ามจักรวาล การสำรวจโลกคู่ขนาน และมิติอื่นๆ ของกาล-อวกาศ
2550-2560 เครือข่ายคอมพิวเตอร์ทั่วโลกสร้างความเป็นจริงทางสังคมใหม่และเปลี่ยนแปลงโลกจิตใจของมนุษย์อย่างรุนแรง กำลังวางรากฐานของอารยธรรมเสมือนข้อมูลในอนาคต การพัฒนาอย่างรวดเร็วของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐานปูทางไปสู่ความก้าวหน้าในอนาคตในด้านพลังงาน นาโนและเทคโนโลยีชีวภาพ และการแพทย์ อัตราการเสียชีวิตของทารกแรกเกิดจะค่อยๆ ลดลงจนเหลือศูนย์ การเกิดขึ้นของความเจ็บป่วยทางจิตใหม่ที่เกิดจากการพัฒนาความเป็นจริงเสมือนคอมพิวเตอร์ ไวรัสข้อมูลถูกถ่ายโอนจากโลกแห่งความเป็นจริงของคอมพิวเตอร์ไปยังทุกด้านของชีวิตสาธารณะ ปรับปรุงการควบคุมของรัฐในด้านความปลอดภัยของข้อมูลของประชากร เพนตากอนกำลังฟักแผนเพื่อปลดปล่อยสงครามข้อมูลเสมือนจริง การสร้างเครื่องบินไร้คนขับ อันตรายจากการปลดปล่อยสงครามโลกครั้งที่สามถึงขีดสุด
พ.ศ. 2561-2592 มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมสูงสุด ความขัดแย้งทางศาสนาในภูมิภาคกำลังแพร่กระจายไปทั่วโลก อากาศมีกลิ่นของความขัดแย้งทางอาวุธของศาสนาโลก ซอมบี้จำนวนมากของประชากรโดยความเป็นจริงของคอมพิวเตอร์ อุบัติการณ์การเจ็บป่วยทางจิตที่เพิ่มขึ้นในคนหนุ่มสาว ผลิตภัณฑ์หุ่นยนต์กลายเป็นสินค้าอุปโภคบริโภคที่สำคัญในทุกประเทศยกเว้นแอฟริกา การพัฒนาการบินทหารไร้คนขับกำลังกลายเป็นทิศทางหลักในการเสริมสร้างขีดความสามารถด้านการป้องกันประเทศของรัฐต่างๆ การล่มสลายทางเศรษฐกิจและอุดมการณ์ของสังคมการบริโภคจำนวนมาก ซึ่งเกิดจากมลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมของมนุษย์ การฆ่าตัวตายในวงกว้าง การก่อการร้าย วิกฤตอาหารโลก
2050-2081. การกำเนิดของศาสนาใหม่และการพลัดถิ่นของลัทธิดั้งเดิมโดยพวกเขา การออกดอกของคำสอนลึกลับทุกชนิด ครูและปรมาจารย์จำนวนมากกลายเป็นไอดอลของผู้คน นักการเมืองและนักธุรกิจที่ประสบความสำเร็จไม่มีใครสนใจ ปัจเจกนิยมมวลชน การเพิ่มขึ้นของค่านิยมองค์กร ความรักชาติกำลังจะจางหายไป ภาคประชาสังคมกำลังล่มสลาย การพนันบูม การสร้างสหภาพภูมิรัฐศาสตร์ใหม่ของรัฐ การกุศลและการอุปถัมภ์ถือเป็นของเหลือ การก่อการร้ายด้วยนิวเคลียร์กำลังกลายเป็นบรรทัดฐานในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ความขัดแย้งทางอาวุธระหว่างรัฐชั้นนำของโลกที่ริเริ่มโดยสหภาพระหว่างรัฐในอเมริกาเหนือ พวกหัวรุนแรงทางศาสนาแบล็กเมล์ประชากรส่วนใหญ่ ภัยพิบัติทางนิเวศวิทยาและเทคโนโลยี จุดเริ่มต้นของการพัฒนาเศรษฐกิจขนาดใหญ่และการตั้งถิ่นฐานของทวีปแอนตาร์กติกา การสิ้นสุดอำนาจของสหรัฐ การเข้าสู่เวทีภูมิรัฐศาสตร์ของพันธมิตรใหม่ของรัฐ การปฏิวัติการขนส่ง: การสร้างยานพาหนะส่วนบุคคลสากล (สำหรับการเคลื่อนไหวในสิ่งแวดล้อมทางบก อากาศ และน้ำ) อสังหาริมทรัพย์ในประเทศที่พัฒนาแล้วกำลังกลายเป็นมือถือ (คอมเพล็กซ์อุตสาหกรรมและที่อยู่อาศัยบนเครื่องบิน ekranoplanes (เครื่องบิน-เรือ) และเรือบิน) การพัฒนาและการนำวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการผลิตพลังงานไฟฟ้าจากแสงอาทิตย์และการส่งสัญญาณแบบไร้สาย (โดยใช้เลเซอร์) ในระยะทางไกล โรงไฟฟ้าพลังงานแสงอาทิตย์แห่งแรกในวงโคจรโลก
2082-2183 สังคมมนุษย์แบ่งออกเป็นกลุ่มเศรษฐกิจและปัญญาชนและผู้บริโภคผลิตภัณฑ์เสมือนจริงซึ่งพร้อมสำหรับทุกสิ่งสำหรับการพนันและเลียนแบบความรู้สึกใด ๆ ในความเป็นจริงที่ยอดเยี่ยม ประชากรส่วนใหญ่อาศัยอยู่ตามหลักการของ "Bread and circuses!" รัฐในฐานะสถาบันทางสังคมหลักเริ่มตาย ผู้คนร่วมมือกันในชุมชนตามความสนใจของพวกเขา (เทคโนโลยี จิตวิญญาณ ชนชั้นสูง ตามความชอบเสมือนจริง) ความเชี่ยวชาญของทุกคนโดยกระแสจิตจากการใช้คอมพิวเตอร์ภาคสนาม จุดเริ่มต้นของการล่าอาณานิคมของดาวอังคารและการเปลี่ยนแปลงของสภาพธรรมชาติ ติดต่อกับหน่วยสืบราชการลับนอกโลก ภัยพิบัติในจักรวาลขนาดใหญ่ใกล้กับระบบสุริยะมีส่วนทำให้เมื่อสิ้นสุดระยะเวลาที่อยู่ระหว่างการพิจารณาจนถึงจุดเริ่มต้นของการฟื้นคืนชีพอย่างช้าๆ ของค่านิยมทางจิตวิญญาณและการปฏิเสธการแบ่งแยกสังคมออกเป็น "ผู้ถูกเลือก" และ "ผู้ถูกขับไล่"
2184-2272. การสร้างหุ่นยนต์ฮิวแมนนอยด์ด้วยวิธีนาโนเทคโนโลยี การล่าอาณานิคมของดาวศุกร์ ยุคของการขนส่ง superluminal และการเคลื่อนย้ายวัตถุใดๆ (รวมถึงมนุษย์) ภายในระบบสุริยะ ในขณะเดียวกัน ความสำเร็จในด้านนาโนเทคโนโลยี การออกแบบพื้นที่ และการส่งผ่านพลังงานและข้อมูลแบบไร้สายก็ถูกนำมาใช้ "ลิฟต์อวกาศ" - ยานขนส่งโคจรถึงระดับความสูง 36,000 กม. (ตามแนวคิดของ A. Clark และโครงการของ Yu. Artsutanov) ความต่อเนื่องของกระบวนการหายนะในตัวกลางระหว่างดวงดาวที่ใกล้กับระบบสุริยะมากที่สุด ยุครุ่งเรือง. การหายตัวไปของรัฐและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม รัฐบาลโลก. การสำรวจดาวเทียมของดาวเคราะห์ยักษ์และแถบดาวเคราะห์น้อย ความเป็นไปได้ของการใช้ดาวหางและดาวเคราะห์น้อยโดยโคโลนีแบ่งแยกอวกาศจากดาวอังคารและดาวเคราะห์ดวงอื่นๆ เพื่อแบล็กเมล์รัฐบาลโลก เทเลพอร์ตและการสำรวจอวกาศเสมือนข้อมูลไปยังระบบดาวใกล้เคียง การเพาะพันธุ์โดยวิธีไบโอและนาโนเทคโนโลยีของสายพันธุ์สัตว์ที่ไม่ด้อยกว่ามนุษย์ในด้านสติปัญญา การสร้างเผ่าพันธุ์ "ดาวอังคาร" และ "ดาวศุกร์" ของมนุษยชาติบนบก การสร้างสิ่งมีชีวิตอมตะที่เคลื่อนที่ได้ซึ่งมีอยู่พร้อม ๆ กันในหลายชุด: ของจริง (ไม่ใช่โปรตีน, สสาร - พลังงาน) และ "การนอนหลับ" (แพ็คเกจพลังงานและข้อมูลที่ถูกเคลื่อนย้ายไปในทุกระยะ)
2273-2350. การใช้วิธีการของนาโนเทคโนโลยีและการเคลื่อนย้ายมวลสารแบบควบคุม มนุษย์พลังงานถูกสร้างขึ้น - พลังงานทรงกลมที่เป็นอมตะและรักษาตัวเอง (“เผ่าพันธุ์ที่สดใส”) ที่เคลื่อนไหวได้อย่างอิสระภายในดาราจักรและฟื้นฟูตัวเองในทุกสภาพแวดล้อม ผู้คนมีอิสระในการเลือกว่าจะอาศัยอยู่บนโลกหรือในอาณานิคมของอวกาศในร่างอมตะที่สร้างจากสสาร หรืออยู่ในรูปแบบของพลังงานจำนวนมากเพื่อเคลื่อนที่อย่างอิสระผ่านจักรวาล
2351-2600. การเคลื่อนย้ายมวลมนุษยชาติโดยอิสระในชุดพลังงานที่คาดไม่ถึงไปยังโลกคู่ขนาน จักรวาลและมิติอื่นๆ ความหมายของการดำรงอยู่ของความสัมพันธ์ที่หลากหลายและมากมายของผู้คนที่เปลี่ยนรูปคือการพัฒนาและความรู้ไม่รู้จบเกี่ยวกับช่องว่างทุกประเภทที่สร้างขึ้นโดยผู้สร้าง และการสร้างพื้นที่ของตัวเองด้วยการเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์ของทุกสิ่งที่เข้าใจและรู้จัก ...
คุณเชื่อทั้งหมดข้างต้นหรือไม่?
แน่นอน: ทุกวันนี้ แนวคิดที่ว่าเทคโนโลยีในเวลาเพียง 600 ปีสามารถเปลี่ยนแปลงมนุษยชาติอย่างสิ้นเชิง และตำแหน่งของมันในจักรวาลนั้นฟังดูเป็นเรื่องปลุกเร้าและน่าอัศจรรย์ แม้ว่าในการวิจัยในอนาคตของเขาเอง ผู้เขียนได้มอบหมาย 840 ปีให้กับกระบวนการเปลี่ยนผ่านของอารยธรรมไปสู่ขั้นตอนการพัฒนาพลังงานเชิงพื้นที่ สำหรับมาตราส่วนเวลาของจักรวาล แน่นอนว่าความแตกต่าง 240 ปีนั้นไม่มีอะไรแน่นอน แต่มีมุมมองอื่น ๆ หากเราปฏิบัติตามแนวคิดของวัฏจักรที่เสนอโดย H. P. Blavatsky ใน The Secret Doctrine เราจะผ่านเข้าสู่สถานะของการแข่งขันที่ยิ่งใหญ่ครั้งที่หก ("มนุษยชาติที่สดใส") ในอีก 560,000 ปี นักคณิตศาสตร์ชาวรัสเซีย N.D. Morozov เชื่อว่าอารยธรรมของเราจะควบคุมกระบวนการก่อตัวในกาลอวกาศได้ไม่ช้ากว่าปี 15120
เราจะอธิบายความคิดเห็นที่กระจัดกระจายของนักวิจัยในอนาคตในการประเมินจังหวะการพัฒนามนุษย์ได้อย่างไร คำอธิบายแรกคือรูปแบบการพัฒนาอารยธรรมใดที่ใช้เป็นพื้นฐาน: เร่งรัด เร่งรัด และช้ามาก แบบจำลองที่ใช้เวลานานถึงพันปีในการแก้ปัญหาภายใต้การพิจารณานั้นเป็นแบบจำลองของการพัฒนาที่เร่งรีบอย่างยิ่ง ผู้เขียนของพวกเขาเชื่อว่าก้าวของการพัฒนามนุษย์จะเพิ่มขึ้นอย่างทวีคูณ ช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงของรูปแบบเทคโนโลยี ซึ่งโดยเฉลี่ยประมาณ 100 ปี ตอกย้ำข้อโต้แย้งดังกล่าว ในทางกลับกัน ความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วทุกรูปแบบไม่ได้คำนึงถึงผลการยับยั้งของหายนะทั่วโลกที่น่าจะเป็นไปได้ ดังนั้น ศาสตราจารย์ A.S. Lazarev นักวิจัยชาวยูเครนในหนังสือของเขา “The Deciphered Bible or the Requiem of Civilization” เชื่อว่าในช่วงปี 2066 ถึง 2099 มนุษยชาติจะประสบกับอุทกภัยครั้งใหม่ซึ่งเกิดจากการแตกแยกของทวีป: การแยกตัวออกจากกัน ของแอฟริกาจากยูเรเซีย และในปี 2166 มนุษยชาติส่วนใหญ่ (มากถึง 4 พันล้านคน) สามารถถูกทำลายได้เนื่องจากการผ่านของดาวเคราะห์นิบิรุมาใกล้โลก เขาถูกสะท้อนโดยนักวิจัยชาวรัสเซีย A.D. Pleshanov ผู้ซึ่งเชื่อว่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 21 ภัยพิบัติทั่วโลกจะเขย่าดาวเคราะห์ที่อดกลั้นของเราทุกๆ 93 ปีโดยเฉลี่ย แต่นักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงของ Nostradamus J. Hoag เชื่อว่าในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษของเรา สงครามโลกครั้งที่สาม สงครามเคมีและแบคทีเรียจะปะทุขึ้น ซึ่งจะมีอายุ 27 ปี และทำลายหนึ่งในสามของมนุษยชาติ จากการพิจารณาข้างต้น โมเดลทั้งหมดของการพัฒนาที่เร่งรีบอย่างยิ่งของมนุษยชาติถือได้ว่าเป็นแบบจำลองที่มองโลกในแง่ดี
หากผู้มองโลกในแง่ร้ายคิดถูก เราจะพัฒนา “ตามปกติ” ตาม N.D. Morozov หรือตาม H. P. Blavatsky โดยปราศจากการเติมเต็มจินตนาการ แต่ด้วยการบาดเจ็บล้มตายของมนุษย์จำนวนมากและภัยพิบัติระดับโลก ดังนั้น ผู้เขียนเนื้อหานี้จึงต้องการคิดว่าตัวเองเป็นนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์และเป็นคนมองโลกในแง่ดี ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของมนุษยชาติจะถูกตัดสินโดยพระเจ้าหรือความคิดสากล ไม่มีใครโต้แย้งข้อโต้แย้งนี้ในวันนี้ พวกเขาโต้เถียงกันโดยทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งอื่น: ใครคือจิตใจนี้ ผู้มองโลกในแง่ร้ายที่ยิ่งใหญ่ หรือผู้มองโลกในแง่ดีที่ยิ่งใหญ่ บางสิ่งที่ซ่อนอยู่อย่างลึกซึ้งในส่วนลึกของจิตวิญญาณมนุษย์ตลอดประวัติศาสตร์ของโลกบอกพวกเขาว่าพระองค์มีแนวโน้มมากที่สุดว่าเป็นผู้มองโลกในแง่ดีที่ยิ่งใหญ่
วลาดิมีร์ สตรีเลตสกี้ นักเขียนแนวอนาคต เมืองเคียฟ