Ryabushkinov obraz, samozrejme, je oneskorený, ale dokonale ilustruje to, čo je uvedené nižšie. Rozdiel medzi staršou sestrou a bratom je 15-18 rokov, nie menej. Matka rodiny je nalíčená tak, že je ťažké určiť jej vek: možno tridsiatnička, možno vysoko štyridsať.
Budem pokračovať v búraní mýtu, že v minulosti sa každý oženil a mal deti veľmi skoro a do 35 rokov sa z nich stali zúbožení starci. Tentoraz tu máme ruských obchodníkov 17. pruh. poschodie. 18. storočie
Vekový rozdiel medzi rodičmi a deťmi vo veku tridsať a viac rokov medzi ruskými obchodníkmi a filistínmi tej doby nie je výnimkou, ale normou. Napríklad Vladimírski obchodníci Stoletovci: v dynastickej vetve, ktorej zakladateľmi boli Larion Olekseev a jeho manželka Evdokia, predstavuje jedna generácia približne 35 až 40 rokov. Nezrovnalosti sú spôsobené tým, že presné roky narodenia Lariona a Evdokie nie sú známe - narodil sa buď c. 1620/1625, alebo v roku 1630, ona - v roku 1625 alebo 1631. Vyplýva to z toho, že vek bol často uvádzaný nepresne, najmä vek starcov. Spomínaná Evdokia žila najmenej do roku 1721, potom mala najmenej 90 rokov, hoci už v listine z roku 1715 bola nazvaná ako deväťdesiatročná.
Najstarší (zo známych) syn tohto páru - Ivan sa narodil buď v roku 1655, alebo v roku 1666, ďalšie najstaršie dieťa - tiež Ivan - v roku 1669, najmladší - opäť zo známeho - Michailo - v roku 1673, na r. matka sa narodila vo veku 42 alebo 48 rokov. Posledný údaj nevyzerá veľmi pravdepodobne, ale v žiadnom prípade nie je nemožný. Napríklad manželka Michaily Larionovičovej, Solomeya Gavrilovna, porodila svoje posledné dieťa Ivana vo veku 49 rokov (v roku 1724) av tomto prípade nie je známe nič o nezrovnalostiach v dátumoch narodenia.
Muži sú zvyčajne o niečo starší ako ich manželky, niekedy oveľa starší. (Takže syn Michaila a Solomey, Fedor, sa narodil v roku 1695 a jeho manželka Avdotya v roku 1717. Možno to nie je prvé manželstvo Fedora, pretože ich syn Andrej sa narodil v roku 1748, keď bol Fedor už 53 rokov). Ale v niektorých prípadoch sú manželky staršie ako manželia. Maxim Michajlovič Stoletov sa teda narodil v roku 1700 a jeho manželka - Marfa Ivanovna - v roku 1692 (Ich najstaršia dcéra Ulyana - v roku 1732).
V rodokmeni Stoletov nie je ani jeden prípad, kedy by bol rozdiel medzi rodičmi a deťmi menší ako 20 rokov. To neznamená, že skoré manželstvá vôbec neexistovali. Napríklad manželka Yakima Ivanoviča Stoletova, Matrona, mala v roku 1715 iba 16 rokov (sám Yakim mal 25 rokov), ale najstaršie z ich detí uvedených v rodokmeni, Katerina a Yakim, sa narodili až v roku 1732, keď bola Matrona 33 rokov. Je možné, že tam boli deti narodené v rokoch 1715 až 1732, no nie sú o nich žiadne informácie (dá sa predpokladať, že zomreli v detskom veku).
Na základe materiálov článku O.N. Suslina "Storoční v 17. storočí"(Výskumné materiály. Zborník č. 17: Vedecká a praktická konferencia 13. – 14. 12. 2010 / Múzeum-rezervácia Vladimír-Suzdal. Vladimír, 2011)
Táto malá mestská usadlosť na Prechistenke má veľmi bohatá história. V 18. storočí toto územie vlastnil plukovník Ya.Ya. Protasov. V roku 1752 tu už stáli kamenné komory, pozdĺž červenej čiary ulice. Tie, neskôr dostavané a dvakrát prestavané, prežili až do súčasnosti a sú súčasťou modernej budovy. V roku 1794 patril rozsiahly majetok, ktorý zaberal polovicu štvrti, princeznej S.I. Volkonskaja. Od roku 1809 je vlastníkom lokality moskovský obchodník Stepan Milyakov a po jeho smrti vdova po M.A. Milyakovovi. V 60. rokoch 19. storočia bola lokalita rozdelená na tri samostatné domácnosti. Poslednými majiteľmi od roku 1892 až do revolúcie boli synovia obchodníka A.M.Istomin, Nikolaj a Michail, ktorí bývali v apartmánoch dvoch horných poschodí hlavného domu, ktorý pozostával z 10 a 9 izieb. Sedemizbový byt na prízemí bol prenajatý.
V adresnej a referenčnej knihe „Celá Moskva“ za rok 1915 sa zachovali informácie o tých, ktorí žili v panstve, medzi nimi: Istomina Alexandra Nikolaevna - „Moskva Golutvinskaja tkáčska manufaktúra stredoázijských a domácich výrobkov“, plátno; Istomina Lidiya Aleksandrovna – „Opatrovníctvo chudobných v meste Chamovniki, spoločnosť pre nedostatočných študentov obchodného inštitútu“; Istomin Michail Alekseevič, syn Alexeja Michajloviča a Alexandry Nikolajevny, petrohradský obchodník 1. cechu, člen predstavenstva „Asociácie tkáčskej manufaktúry Golutvinskaja“ a po smrti svojho otca riaditeľ „Asociácie“. ..“, pokladník „Dámskeho opatrovníctva chudobných, spolku pre dávky pre nedostatočných študentov komerčného ústavu“.
Manželka Alexeja Michajloviča Alexandra Nikolaevna sa po smrti svojho manžela stala členkou predstavenstva partnerstva. A nielen úspešne sa vyrovnal s čisto mužským podnikaním, ale v roku 1910 daroval 10 000 rubľov verejnej správe mesta Moskva na výstavbu sirotinca. V tých časoch boli peniaze obrovské. Pre porovnanie: prestížny kaštieľ s dvorovými budovami stál asi 30 tisíc rubľov a kráľovská rodina, napríklad venoval na potreby OSVOD päťtisíc rubľov ročne. A táto suma bola považovaná za viac než štedrú a dostatočnú.
V roku 1921 sa partnerstvo premenovalo na Red Textile Worker. Michail Alekseevič zostal v továrni až do roku 1924, ale už v pozícii pokladníka mal na starosti účtovníctvo.
Po revolúcii zostali Istominovci na svojom panstve, ktorý sa nachádzal medzi Prechistenkou a Gagarinským uličkou. Hlavný dom mal výhľad na samotnú Prechistenku, bola tu aj predzáhradka, vchod a hlavná brána. Do Gagarinského viedol plot a brána. V blízkosti domu č. 6 priľahlé kočikárne a vrátnica. V 20. rokoch 20. storočia úplne schátrala a školník sa musel usadiť v suteréne hlavného domu a zdieľať ho s ďalšou rodinou (Istominovci boli, samozrejme, zhutnení). Samotní Istomini obsadili množstvo izieb v hlavnej budove.
Na druhom poschodí bola dokonca kúpeľňa prerobená na obývačku. Kancelária s knižnicou a miestnosťou pre služobníctvo sa zmenili na byty. Istominovci boli po vojne z Prechistenky definitívne vysťahovaní.
Osud kočovne je zaujímavý. Ešte v 20. rokoch 20. storočia bol upravený na bývanie. Obyvatelia tohto domu boli na návšteve slávni ľudia. Umelec-maliar, v tom čase riaditeľ Ústredných reštaurátorských dielní v Moskve Igor Emmanuilovič Grabar; ; básnik, autor cenných diel o teórii verša Nikolaj Nikolajevič Aseev; známy filológ-lingvista, autor výkladový slovník, referenčná kniha pre každý sebaúcty domov, - Sergej Ivanovič Ozhegov. Mimochodom, Sergej Ivanovič, ktorý sa presťahoval z Petrohradu do Moskvy, dlho žil v tesnej blízkosti svojho domu na Prechistenke - v spoločnom byte na Smolenskom bulvári († 3/5). Počas vojny, keď sa stal riaditeľom Ústavu jazyka a písania Akadémie vied ZSSR, chodil každý deň do práce cez opustené Prechistenské uličky ...
Po prežití vojny kočovňa opäť zmenila majiteľa. Od roku 1980 tu sídli klub rodičov a detí „Lefsha“. A v roku 1995 bola odkúpená časť mestského majetku obchodníka Istomina pre potreby jednej akciovej spoločnosti. Detský klub bol vysťahovaný a kočikáreň zbúraná. Hlavný dom sa, našťastie, nepredal a prežil. Jeho eklektická fasáda s balkónom na druhom poschodí je stále neoddeliteľnou súčasťou historického vývoja Prechistenky.
Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
ŠTÁTNA HOSPODÁRSKA UNIVERZITA SAMARA
pobočka Syzran
Mimoškolské štúdium
Špeciálne financie a úver
Test č. 1 Možnosť 19
Podľa disciplíny História podnikania
Na tému Obchodníci v druhej polovici 18. storočia
Sedova Olesya Nikolaevna
Kurz 1 skupina 107.
Syzran
V ére 18. stor
Obchodníci a hospodárstvo v druhej polovici 18. storočia
Stavropolskí obchodníci
Sibírski obchodníci
Irkutskí obchodníci
Záver
Bibliografia
História vzniku obchodníkov
Obchodní sprostredkovatelia sa objavujú v období rozkladu primitívnych komunálnych vzťahov, avšak kupecká trieda sa stáva nevyhnutným prvkom sociálnej štruktúry až v triednej spoločnosti, ktorá sa rozvíja s rastom sociálnej deľby práce a výmeny a v procese development rozpadajúci sa do rôznych majetkových skupín: na jednom extréme vyčnieva bohatá vrstva obchodníkov, reprezentujúca komerčný kapitál, na druhej strane drobní obchodníci.
V starovekom Rusku sa používali dva pojmy - "obchodník" (mestský obyvateľ zaoberajúci sa obchodom) a "hosť" (obchodník obchodujúci s inými mestami a krajinami). Od 13. storočia sa objavuje výraz „obchodník“. Prvá zmienka o obchodníkoch v r Kyjevská Rus patrí do 10. storočia. V 12. storočí vznikli prvé obchodné korporácie v najväčších hospodárskych centrách. Proces rastu kupeckej triedy bol prerušený mongolsko-tatárskym vpádom a obnovený v severovýchodnom Rusku na prelome 13.-14. Rozvoj miest a početný rast triedy obchodníkov viedli k vzniku najbohatších a najvplyvnejších skupín obchodných hostí v Moskve, Novgorode, Pskove, Tveri, Nižnom Novgorode, Vologde a i. akumulácia obchodného kapitálu prebiehala najmä vo sfére zahraničného obchodu.
Čo je teda trieda obchodníkov a kto sú obchodníci?
Trieda obchodníkov je špeciálna sociálna vrstva zaoberajúca sa obchodom pod dominanciou súkromného vlastníctva. Obchodník nakupuje tovar nie pre vlastnú spotrebu, ale pre následný predaj za účelom dosiahnutia zisku, t.j. pôsobí ako sprostredkovateľ medzi výrobcom a spotrebiteľom (alebo medzi výrobcami rôznych druhov tovaru). Trieda obchodníkov je organizovaná sila. Riadia takmer všetky obchodné procesy v meste, spoločne hľadajú výhody a privilégiá od magistrátu a snažia sa ukázať, že oni sú tí hlavní v meste. Platia základné dane, riadia ekonomiku, v prípade potreby môžu postaviť aj malú milíciu. Hlavné peňažné toky sú nakoniec v ich rukách, štát je od nich čoraz viac závislý. V budúcnosti asimilujú šľachtu a premenia ju na buržoáziu, ale tento proces je zatiaľ len na samom začiatku.
Majú imidž. Je pre nich mimoriadne dôležité, aby mali dobré meno a spoľahlivé kontakty, na ktorých spočíva celá ich existencia. O ich predkov je malý záujem, sú dôležitejší ako spoľahlivosť investícií. Dôležité je, aby si značku udržali – aspoň navonok. Je pre nich veľmi dôležité, ako sa pozerajú na predné východy do kostola – ako sú oblečení, koľko majú služobníctva, príbuzných a podporovateľov. Na základe týchto výstupov sa vyvodia závery o ich blahobyte, pričom tieto závery by mali byť pozitívne.
Navštevujú všetky hlavné bohoslužby a snažia sa obsadiť tie najčestnejšie miesta v katedrále. Hlavné dary pre katedrálu sú od nich, čo možno overiť z nápisov na darovaných predmetoch.
Ako všetci ľudia sú vystavení nehodám a chorobám a spravidla sa s nimi zaobchádza kdekoľvek, podľa výšky príjmu a osobných preferencií.
Podpisujú zmluvy a uzatvárajú obchody – na papieri, u notára, so všetkými potrebnými pečaťami. Rešpektujú papier a berú ho veľmi vážne, na rozdiel od iných vrstiev spoločnosti. Uzavretie dohody je dlhý a krásny proces.
Oni sú buržoázia, buržoázna kultúra sa rodí uprostred nich. Sú veľmi citlivé na také veci, ako je nábytok, interiér, kostým a jedlo. V ich prostredí sa postupne stáva módou vešať si zátišia do obývačky. Neutierajú si ruky do obrusu a kosti nehádžu na zem. Nechovajú poľovnícke psy a sokoly a už vôbec nerešpektujú zábavu. Ich čas je cenný.
Pre osoby obchodníka sa predpokladalo odvolanie „Váš titul“.
V ére 18. stor
Stručne o stave obchodu v Rusku v 18. storočí N.M. Karamzin to opísal takto: "Vtedy bol obchod v rozkvete. Z Európy sa k nám dovážali strieborné ingoty, súkno, valcované zlato, meď, zrkadlá, nože, ihly, peňaženky, vína, z Ázie hodvábne tkaniny, kovy, kovy, kovy, kovy, atď.). brokáty, koberce, perly, drahé kamene; kožušiny, kože, vosk sa od nás vyvážali do nemeckej krajiny; kožušiny a mrožie kly sa vyvážali do Litvy a Turecka; sedlá, uzdy, plátna, látky, odevy, kože sa vyvážali do Tatárie v r. výmena za ázijské kone.z Ruska sa zbrane a železo nevyrábali, do Moskvy putovali poľskí a litovskí obchodníci, v Novgorode obchodovali dánski, švédski a nemeckí obchodníci, ázijskí a tureckí obchodníci na Moge, kde bývalo mesto Kholopy a kde bol vtedy jeden kostol Tento jarmok bol ešte známy svojou šľachetnou výmenou Cudzinci boli povinní ukázať jeho tovar v Moskve veľkovojvodovi: vybral si sám.
Spôsob života a život obchodníkov bol od 18. storočia do značnej miery určovaný legislatívnymi aktmi, ktoré ustanovili množstvo vonkajších rozdielov a typických znakov viacerých predstaviteľov kupeckej vrstvy.
Prológom v tomto smere boli „Mestské nariadenia“ z roku 1785, z ktorých vznikol pojem „obchodná spoločnosť“, na čele ktorej stáli majstri a definovali jej práva a povinnosti.
Tento dokument najzreteľnejšie ukázal takú stránku každodenného životného štýlu, akým je spôsob, akým obchodníci cestujú v meste. Obchodníci z 1. cechu teda mohli cestovať po meste na koči vo dvojiciach. Obchodníkom 2. cechu bolo dovolené to isté, ale len na koči. Tieto dve triedy boli oslobodené od telesných trestov. Obchodníci 3. cechu mali v lete aj v zime zakázané jazdiť po meste na koči a zapriahať viac ako jedného koňa.
Mnohí z obchodníkov chceli získať práva čestných občanov, ktorí boli podľa svojho postavenia oslobodení od kapitačného platu, od náborovej povinnosti, od telesných trestov, mohli sa zúčastniť volieb do nehnuteľností v meste, byť volení do mesta. verejné funkcie nie nižšie ako tie, kde sa volili obchodníci z prvého 2 cechy, aby mali právo nazývať sa „čestnými občanmi“, nezapisovať sa do revíznych rozprávok, ale do vlastných špeciálnych kníh. Čestné občianstvo bolo možné získať titulom obchodného alebo manufaktúrneho radcu alebo prijatím od 30. októbra 1826 Ruské rozkazy, alebo po určitom čase (pre 1. cech - 10 rokov a pre 2. - 20 rokov) bezúhonne zostať a slúžiť vo svojom cechu.
Čestnými občanmi sa mohli stať aj deti obchodníkov, ktorí dostali občiansku hodnosť „bez poriadku“.
Deti obchodníkov vstupujú do dospelosti, podieľajú sa na obchode svojich rodičov a pomáhajú im. To možno jasne vidieť na príklade života kurského samouka astronóma F.A. Semenova: dobytok na rôzne veľtrhy av zime na nákup rýb na Don a Taganrog. F. A. na jeseň na príkaz svojho otca pracoval s robotníkmi na bitúnku a predával mäso v rade na mäso.
Jednou zo zvláštností obchodníkov polovice 18. storočia bol istý konzervativizmus, pasivita v niektorých snahách. Tu je to, ako konkrétne predseda kurského provinčného štatistického výboru, princ N. N. Golitsyn, hovoril o tejto vlastnosti v otázke prenesenia koreňového veľtrhu do Kurska: a objednávky - túžba, ktorá je v súlade s rutinnými metódami našich obchodníkov, a so strachom z každej jeho reformy a inovácie. Podobná vlastnosť bola charakteristická pre obchodníkov z dôvodu možnosti akéhokoľvek nesprávneho rozhodnutia, z ktorého mohli prísť o celý majetok alebo čoskoro skrachovať.
Vzťah kurských obchodníkov s inými triedami nemožno jednoznačne posúdiť. Aby sme ich charakterizovali, obráťme sa na príhovor prvého celoštátneho starostu Kurska P. A. Ustimoviča, ktorý predniesol 18. mája 1874 pri otvorení pomníka astronómovi F. A. Semenovovi na Nikitskom cintoríne.
Vyzerá to veľmi zaujímavo: „A tak Semenov, ako ste počuli, po prekonaní všetkých prekážok, všetkých ťažkostí, vytvorených predsudkami a nevedomosťou svojej rodiny a svojej triedy, opustil kurskú buržoáziu; ale neopustil toto prostredie, aby vstúpil do triedy obchodníkov, ako to zvyčajne býva a po ktorom filistí tak túžia. Nebolo to vtiahnuté do tohto prostredia tak bežného a spätého s buržoáziou, nie do tej spoločnosti, ktorá sa v podstate líši len názvom, ale väčším blahobytom od menších bratov či davu, ktorý obchodníci považujú za buržoázia byť. Z týchto slov možno vyvodiť niekoľko záverov. Po prvé, obyvatelia mesta sa snažili dostať do triedy obchodníkov a na tento účel opustili svoju triedu. Podľa toho bol obsadený predovšetkým 3. cech. Po druhé, kupecká trieda a filistinizmus spolu súviseli a tvorili „všeobecné prostredie“, to znamená, že patrili do kategórie „mestských obyvateľov“.
Po tretie, trieda obchodníkov sa od filištínov líšila „iba menom, ale o to väčším blahobytom“, čo potvrdzuje tézu o „všeobecnom prostredí“. Preto pre obchodníkov buržoázia pôsobila ako „menší bratia“. A naopak, pre filistínov boli obchodníci ako „starší bratia“. Po štvrté, obchodníci považovali mešťanov za „rabu“.
Natíska sa otázka: ako mohol včerajší obchodník a dnes obchodník 3. cechu takto nakladať s bývalým panstvom? Normy kresťanskej morálky to neumožňovali. Záver sa napovedá: takto mohli s mešťanmi zaobchádzať len bohatí obchodníci, teda 1. a 2. cech. Aby sme pochopili, kde vzal starosta Ustimovič taký kritický postoj k obchodníkom, uveďme ešte jeden citát z jeho reči; „...keď sa pojem „občan“ aplikoval len na toho bohatého šťastlivca, ktorý po tom, čo prerobil určitý počet rokov v prvom cechu v triede obchodníkov, získa titul len za to a za nič iné. čestného občana“ To bolo povedané v porovnaní s dedičným čestným občanom F. A. Semenovom. P. A. Ustimovič, ako šľachtic a v rokoch 1871-1874 zastával post všeľudského starostu, nie vždy dokázal viesť konzervatívnych mestských obchodníkov za sebou a „rozprúdiť“ reformy. Preto tie ostré útoky na toto panstvo, jeho podstatu. Známy je aj problém vzťahov medzi šľachtou a obchodníkmi, ktorý sa mnohým z viacerých dôvodov nepáčil a predstaviteľov prvých dvoch cechov považovali najmä za „povznesených“.
Tým sa veľmi „vyšší“ obchodníci svojím spôsobom života odlišovali od svojich „kolegov“ v triede.
Každodenná stránka života obchodníkov bola podobná ako na iných panstvách. Zábavou medzi kupeckým obyvateľstvom boli rôzne slávnosti, ktorých výsledkom boli masové slávnosti. Okrem tradičných sviatkov sa oslavovali dni sobášov kráľov a členov cisárskej rodiny. V deň svadby budúceho cisára Alexandra II., „od chudobnej chatrče prostého občana až po luxusné komnaty bohatého muža, nebolo kúta, v ktorom by sedeli pri stole a odchádzali od stola a nepili. zvrchovaný cisár a zvrchovaná cisárovná a pre nádej Ruska, zvrchovaný dedič“, Vzácny dom vtedy nebol vyzdobený „monogramom dandyho s nápisom: „16. apríla 1841“.
Z materiálov uložených v oblastnom archíve, vo fonde I. V. Gladkova možno vidieť, že na sviatky si obchodníci posielali svoje blahoželania, pozvánky na večere, sobáše medzi sebou a známymi. Časté boli pozvania na pohreb svojich príbuzných a potom na ich pamiatku doma.
Domy, v ktorých obchodníci bývali, boli rôzne. Predstavitelia prvých dvoch cechov mali spravidla kamenné, najčastejšie dvojposchodové kaštiele, často umiestnené na hlavných uliciach mesta. Zároveň vlastnili aj nie také veľké domy, ktoré sa mohli nachádzať v iných častiach mesta. Prevládali drevostavby na kamenných základoch. Takí boli medzi obyvateľmi mesta, úradníkmi a ostatnými obyvateľmi.
Po smrti boli osoby obchodníkov, ako všetci ostatní, pochovávaní vo svojich farských kostoloch a boli pochovaní spravidla na mestskom cintoríne, ktorý je najbližšie k ich domovu. Niektorí usporiadali rodinné krypty pre seba a svoje rodiny. Pamiatky obchodníkov sa spravidla vyznačovali svojou majestátnosťou (ak boli k dispozícii potrebné prostriedky) a boli najčastejšie vyrobené z mramoru a žuly.
Obchodníci a hospodárstvo v druhej polovici 18. storočia.
V ruskej ekonomike v druhej polovici XVIII storočia. začína proces rozkladu feudálno-poddanského systému hospodárstva. Ekonomika sa priblížila k rozvoju trhových vzťahov. Dominantný zostáva feudálny systém, no do konca 18. stor. kapitalistický systém sa formuje v ekonomike. Zemské hospodárstvo bolo aktívne vťahované do trhových vzťahov. Bolo to do značnej miery spôsobené túžbou šľachticov získať zo svojich panstiev viac peňazí na zaplatenie rastúcich neproduktívnych výdavkov. V druhej polovici XVIII storočia. začala podkopávať takú dôležitú črtu feudálneho systému, akou je rutina poľnohospodárskych strojov. Nastala prudká zmena v tradičných spôsoboch hospodárenia, prechod na komerčné poľnohospodárstvo. Poľnohospodárstvo bolo čoraz rozhodnejšie vťahované na trh.
Roľnícke poľnohospodárstvo prestáva byť uzavreté (prirodzené). Vykorisťovanie roľníkov na panstve sa zintenzívnilo, pretože len tak mohli obchodníci zvýšiť produkciu poľnohospodárskych produktov a predávať ich na trhu. V černozemskej oblasti majitelia pôdy neustále zvyšovali výšku pracovnej renty (corvée), niekedy až na 6 dní v týždni. V okrajových nečernozemských provinciách boli roľníci čoraz viac presúvaní do peňažných prostriedkov, čo ich nútilo aktívnejšie sa zúčastňovať na trhových vzťahoch. Proces „otchodničestva“ roľníkov sa rozšíril do tovární a tovární, čím sa oslabil neekonomický nátlak. Za týchto podmienok vznikla majetková stratifikácia roľníkov. Na rozdiel od západnej Európy sa ruský roľník kvôli poveternostným podmienkam nezaoberal poľnohospodárstvom nie od februára do novembra, ale od apríla do mája do augusta až septembra, a skutočne poveternostné podmienky (najmä v provinciách mimo černozeme) zostali. veľmi žiadané.
Hlavným centrom, kde sa formovali nové kapitalistické vzťahy, bol priemysel. V druhej polovici XVIII storočia. vzrástol počet manufaktúr. Do konca storočia ich bolo asi dvetisíc. V krajine existovali tri druhy manufaktúr: štátne, patrimoniálne a kupecké (roľnícke) továrne. V druhej polovici XVIII storočia. aktívne rozvíjané vnútorné a Medzinárodný obchod. Ak v prvej polovici XVIII storočia. obchod svojou povahou, veľkosťou, formami mal veľa spoločného s obchodom v 17. storočí, potom v druhej polovici 18. storočia, najmä v jeho poslednej tretine, sa objavujú črty nastupujúcej kapitalistickej éry.
Patrí medzi ne napríklad vznik obchodu v obchode. Rozvoj komoditno-peňažných vzťahov v ruskom poľnohospodárstve bol však pomalý, ekonomika sa rozvíjala extenzívne.
Prechod na nájomnú formu práce pre vlastníkov pôdy bol nerentabilný, pretože osobne závislí roľníci boli lacnou a zbavenou pracovnej sily. Hlavným odvetvím ruského hospodárstva bolo stále poľnohospodárstvo.
Na rozdiel od zemepánov farmy kulakov vo veľkej miere využívali najatú prácu. Do konca XVIII storočia. kulaci dopestovali dvakrát toľko predajného obilia ako statkári, hoci vlastnili rovnaké množstvo pôdy. A predsa sa v druhej polovici 18. storočia začal rozklad feudálno-poddanského systému. Spočíva v zrušení monopolu šľachty na pôdu, a tým aj na vlastníctvo roľníkov. Do polovice 18. storočia mohla pôda patriť len šľachticom. V roku 1768 Katarína II. podpisuje dekrét zakazujúci prácu zadaných a majetníckych roľníkov a že nevoľníci môžu patriť len šľachte. V obchodných manufaktúrach je problém s pracovnými rukami. Podľa druhého dekrétu Kataríny II. môže manufaktúru vytvoriť ktokoľvek, ale iba šľachtic jej môže poskytnúť pracovné ruky. Preto sú obchodníci nútení ísť inou cestou: najímať civilistov.
Bol potrebný trh pre najatú prácu. A začínajú vznikať manufaktúry kapitalistického typu. Odkiaľ prišli žoldnieri? Prebiehajú sociálne a ekonomické zmeny. V druhej polovici 18. storočia sa formy prenájmu menili. Do 17. storočia prevláda renta v naturáliách, od 17. storočia renta za prácu a potom prevláda renta v hotovosti. prečo? Peter prvý zmenil spôsob života šľachticov a presťahovali sa do miest, kde sú potrebné peniaze. Potrebujú viac ako len jedlo. Preto sa roľníci začínajú presúvať do peňažného prenájmu. Od druhej polovice 18. storočia sa výrazne rozvíjajú roľnícke remeslá. Je jasné, že sa nevyskytujú všade. Kde nevznikali remeslá, museli roľníci chodiť do práce. Takíto roľníci sa začali nazývať otchodnikmi. Otkhodnik - roľník, ktorý chodí do práce s povolením majiteľa pôdy. Opustí rodinu, ide do mesta a nechá sa na 3-5 rokov zamestnať. Zarobí na nájomnom, príde, dá a znova odíde. Hnutie „otchodničestvo“ teda prispieva k vzniku kapitalistického prvku – trhu práce.
Zároveň je opustená ich vlastná ekonomika. V krajinách, kde nebolo otchodničestvo, bola situácia iná, ale výsledok bol rovnaký. Začína tam prevládať Corvée a niekedy je sedliak preložený aj na mesiac, keď sedliak niekoľko mesiacov pracuje u zemepána. Ukázalo sa, že aspoň nájomné v hotovosti, aspoň mesiac - roľník opustí ekonomiku.
Teda pripadá na údržbu vlastníka pozemku. Tie. stáva sa otrokom. V prípade odpustenia a mesiaca sú roľníci vtiahnutí do tovarovo-peňažných vzťahov. Vytvárajú obrovské množstvo úrody, ktorú môže vlastník pozemku predať. Inými slovami, sú priťahovaní na trh a preč od samozásobiteľského poľnohospodárstva.
Hoci teda zotročenie roľníkov pokračovalo a dokonca sa zintenzívnilo, stále viac roľníkov je vťahovaných do trhových vzťahov (najčastejším dôvodom je rastúci útlak zo strany vlastníkov pôdy), to znamená, že sa vytvárajú predpoklady pre rozklad feudálno-poddanského systému. V 18. storočí, s rozšírením hraníc štátu a otvorením nových obchodných ciest, sa možnosti gorochoveckých obchodníkov prudko znížili, začali chudnúť, odchádzať alebo sa meniť na chovateľov, remeselníkov a dokonca aj roľníkov. Postavený tak, aby vydržal stáročia v 18. storočí, je teraz ozdobou, v ktorej žijú dnešní roľníci a nezamestnaní proletári Gorochovca. Od roku 1919, keď Grabar navštívil Gorochovets, komunisti nedriemali a dnes na pravom brehu Klyazmy už nie sú dva tucty kostolov z bieleho kameňa, ale podľa oka tucet. Medzi nimi žiaria belobou na slnku chalupy „starých Rusov“: dom Kanunnikovovcov, Sudoplatovcov, dom Shorinovcov – zachovalo sa 5 kaštieľov z konca 17. storočia. Hlbšie ako ostatné - až do suterénu - sa môžete zoznámiť s domom Ershov, v ktorom je dobré miestne historické múzeum.
Zvážte tiež mestá, v ktorých prevládala trieda obchodníkov.
Stavropolskí obchodníci
Prvá zmienka o stavropolských obchodníkoch sa nachádza už v roku 1737. Na pláne pevnosti boli domy pridelené na usídlenie obchodníkov. Vďaka pretrvávajúcim požiadavkám V. N. Tatishcheva získali tí, ktorí tu chceli obchodovať, právo na bezcolný obchod. Toto privilégium si vybralo svoju daň. Už 3 roky po vydaní dekrétu o výstavbe Stavropolu, v roku 1740, vznikla v meste kupecká osada pozostávajúca z 20 kupeckých domov. V roku 1744 bolo civilné obyvateľstvo mesta len 300 ľudí, z toho 127 obchodníkov. Bola tam celá kupecká osada. Stavropolskí obchodníci v 18. storočí obchodovali so šatkami a látkami, ako aj s jedlými zásobami – rybami, bravčovou masťou, vodnými melónmi.
S rozvojom mesta sa obchodníci stávali silnejšími a bohatšími, boli zrkadlom spoločenských vzťahov. V Štátnom archíve regiónu Samara sa nachádza kniha s názvom „Zoznam obchodníkov, mešťanov a nečinného obyvateľstva mesta Stavropol za rok 1834“. Súdiac podľa tohto dokumentu, v meste vtedy žilo 18 rodín obchodníkov tretieho cechu a spolu s ich manželkami a deťmi do tejto triedy patrilo 50 ľudí. Stretávajú sa tu mená G. Kuznecova, K. Skalkina, A. Butorova, G. Švedova, V. Panteleeva, G. Suslikova a ďalších. V roku 1850 už v meste žilo 50 obchodníkov z tretieho cechu (spolu s ich rodinnými príslušníkmi to bolo 300 ľudí)
Obchodník N.A. Klimushin. Mal 58 obchodných prevádzok - 2 v Stavropole, 1 - v Melekess, zvyšok - vo veľkých dedinách volost. Profilom jeho živnosti sú potraviny a manufaktúra vrátane kožušín a papiernictva. Obchodník mal 16 úradníkov, obrat dosiahol 420 tisíc rubľov so ziskom 21 tisíc rubľov (ako bolo uvedené pri daňovej prítomnosti). Mal 8 domov v Stavropole.
S.G. Treťjakov obchodoval s látkami, A.T. Piskunov - konfekcia, S.M. Golovkin - lesné produkty, V.S. Sidorov - mäso a klobása, I.M. Čerkasov je živá ryba. Železný a železiarsky tovar sa dal kúpiť od N. Poplavského a kožený tovar - od D.A. Banykin.
Mnoho stavropolských obchodníkov zarobilo svoj kapitál na obchode s obilím. Kúpou chleba za rovnakú cenu si ho nechali celú zimu a na jar ho odviezli do Rybinska a Moskvy. V roku 1900 sa zo Stavropolu vyviezlo 1 milión pudov obilia. Najbohatším obchodníkom s obilím bol Ivan Alexandrovič Dudkin. Založil rodinný obchodný dom „Dudkin I.A. so synmi." Rodina vlastnila niekoľko domov a stodôl. V.N. Klimushin, dedič Nikolaja Alexandroviča Klimushina, vlastnil aj 5 stodôl s kapacitou 290-tisíc libier.
Okrem obchodov a obchodov stavropolskí obchodníci zakladali podniky. v meste v roku 1897. bolo tu 25 tovární (2 garbiarne, 3 baranice, 1 mydláreň, 19 tehliarskych závodov). Ale to neboli továrne, ale prevádzkarne. Asi 100 remeselných podnikov vyrábalo odevy a obuv, pieklo chlieb, v meste pracovalo 6 kominárov, 3 klenotníci a dokonca aj 1 maliar ikon.
Obchody a obchody (bolo ich 93) mali obchodný obrat 850 tisíc rubľov. Ak vezmeme do úvahy, že 1 libra chleba stála 2 – 3 kopejky a mäso 15 – 20 kopejok za libru, tak stavropolskí obchodníci mali značný príjem, no zároveň poplatky z obchodných prevádzok dopĺňali mestský rozpočet len o 8 %. .
Čo sa týka kraja, tu bol obraz iný. V župe bolo v roku 1879 36 tovární a priemyselných podnikov. „Pamätná kniha provincie Samara na rok 1891“ nám dáva predstavu o profile priemyselných podnikov v okrese a ich vlastníkoch. Napríklad V.A. Litkens mal závod na výrobu potaše v dedine Arkhangelskoye, S.Ya. Lipatov - prevádzkareň lykových rohoží v Staraya Maina, S.V. Taratin - parný mlyn v Melekess, A.Ya. Shabashkin je vlnený podnik v obci Terentyevskoye, Kh. Aleev - v obci Mullovka, s obratom 355 tisíc rubľov.
V roku 1915 bolo v okrese Stavropol 40 tovární a závodov, objem výroby predstavoval 6,7 milióna rubľov.
Trieda vidieckych obchodníkov má roľnícke korene. V roku 1864 žilo v okrese Stavropol 110 obchodníkov, toto číslo zahŕňa aj členov ich rodín. Po 15 rokoch bolo v župe 399 obchodov, 204 nápojov, 19 krčiem. Nechávali ich nie cechoví obchodníci, ale sedliaci, ktorí si od malých obchodníkov kupovali živnostenské listy a lístky. Najväčší počet roľníckych podnikateľov bol v Chryashchevskaya a Cheremshanskaya volosts. Tu podľa správy stavropolskej živnostenskej dane o prítomnosti za rok 1897 obchodovalo 55 a 50 ľudí, resp. Okrem toho existovali inštitúcie a pomerne veľké, kde boli najímaní úradníci.
Sibírski obchodníci
V prvej polovici 18. storočia nemala Sibír podniky na výrobu klobúkov. Obchodníci z Vologdy a Jaroslavle dovážali najmä svetlé a polosvetlé klobúky nízkej kvality, ktorých celkový dovoz nepresiahol 1200 - 1300 položiek ročne. Veľmi žiadané látkové klobúky zdobené jahňacou kožou sa predávali za 8 kopejok. kus, a Jaroslavľ klobúky najnižšieho stupňa nákladov v tej dobe v Ťumen 15-20 kopecks. Obchodníci Tara kúpili klobúky vyrobené z hrubej kravskej vlny na veľtrhu Irbit a potom ich vymenili pri jazere Yamysh za tovar „Erket“: boory, zendeni, chaldary, vložky a kožušiny. Pre jednotky umiestnené v sibírskych mestách boli klobúky dovezené z Ruska prostredníctvom štátnej pokladnice. Ale koncom 30. rokov 18. storočia začali miestni obchodníci čoraz viac lákať na poskytovanie vojenských tímov a kozákov kusmi oblečenia. V 40. rokoch 18. storočia výrazne vzrástol dopyt po klobúkoch a, prirodzene, začali stúpať aj ich ceny. Ak klobúk vyrobený z hovädzej vlny stál 8-10 kopejok, potom sa v 40. rokoch predával v sibírskych mestách za 15-16 kopejok a vyššie ceny.
Som presvedčený, že väčšina Sibírčanov, ktorí sa snažia nejakým spôsobom zapadnúť do prudkých zákrut trhovej smršte, už dokáže z vyššie uvedeného vyvodiť správne závery. Napríklad odpovedať na otázku, ako sa mali zachovať sibírski podnikatelia v súčasnej situácii.. Rastúci dopyt po klobúkoch nemohol upútať ich pozornosť. Ale tu je to, čo je zaujímavé. Tara nikdy nebola prvým priemyselným mestom provincie Tobolsk. Vždy to bolo a zostáva malým sibírskym mestom. Navyše, autor tejto publikácie mal raz príležitosť vysvetliť vedcom z Omska, že investuje do konceptu mesta „vidieckeho typu“, ktorým bola Tara vo väčšine štádií jej štyristoročnej histórie. Pred aktívnym zásahom človeka do prirodzeného vývoja prírody tu boli celkom priaznivé podmienky pre chov dobytka, keďže prirodzené záplavy riek vytvárali nádherné pasienky a sená. Práve to umožnilo ďalší rozvoj výrobných odvetví spojených s využívaním živočíšnych surovín. Ale Tara sa nikdy nestala skutočne priemyselným mestom. Obchodník Tara Vasily Medovshchikov sa však stal prvým výrobcom nie domácich, ale továrenských klobúkov na západnej Sibíri.
Existujú nejaké podrobnosti o činnosti obchodníka Medovshchikova? Veľmi málo.
V roku 1753 Vasilij Dementievič Medovščikov požiadal o privilégium na otvorenie vlastnej „továrne na klobúky“.
Známemu sibírskemu učencovi Dmitrijovi Ignatievičovi Kopylovovi sa vo fondoch Ruského archívu starých dokumentov podarilo nájsť dokumenty potvrdzujúce závery o prvenstve obchodníka Tara v tejto veci.
Vasilij Medovščikov mohol kúpiť až 50 duší nevoľníkov s pôdou. Bolo to sto rokov pred zrušením poddanstva, keď jednou z hlavných prekážok rozvoja obchodných podnikov bol nedostatok najatej pracovnej sily a veľa určovali výhody, ktoré jednotlivým podnikateľom poskytovali korunné úrady. Dom výrobcu bol oslobodený od postavenia a samotný priemyselný podnik - od platenia cla za predaj hotových výrobkov. Dokončenie celého rozsahu prípravných prác trvalo obchodníkovi dva roky a v roku 1755 „továreň“ vyrobila prvé výrobky. Tieto výrobky, svetlé a jednoduché vlnené klobúky, išli na voľný predaj aj na dodávky do štátnej pokladnice. V roku 1759 vyrobil Medovshchikov 210 svetlých a 1500 jednoduchých klobúkov. Klobúky Poyarkovye sa predávali za 24 kopejok a obyčajné klobúky za 16 kopejok za kus. Všetky výrobky bez stopy boli predané v tom istom roku 1759. V nasledujúcich rokoch sa objem výroby výrazne zvýšil. V roku 1764 podnik vyrobil 1710 klobúkov za 290 rubľov 40 kopejok, v rokoch 1766 - 2350 klobúkov za 352 rubľov 50 kopejok. O tri roky neskôr sa objem výroby zdvojnásobil. Medovščikova prevádzka fungovala najmä na miestnych surovinách. Vlnu mu dodávali okolití roľníci. Na veľtrhu Irbit sa kupovalo lepidlo, santalové drevo, vitriol, atramentové oriešky, farbivá. Rozvoj továrne v Tare prerušil požiar. Akademik Johann-Peter Falk, ktorý Taru tri roky po požiari navštívil, našiel tento podnik v schátralom stave. Napriek tomu sa jeho majiteľ pokúšal o obnovenie výroby a v 70. rokoch 18. storočia továreň ešte existovala. Hoci nebolo možné dosiahnuť bývalé objemy výroby. O posledných rokoch existencie manufaktúry na klobúky Tara sa vie len veľmi málo (napriek tomu, že v starých prameňoch sa táto inštitúcia nazýva „továreň“, bola to zasadacia inštitúcia alebo centralizovaná manufaktúra). Dediči Vasilija Medovščikova nemohli zostať na úrovni cechových obchodníkov „kvôli úpadku kapitálu“ a prešli z obchodníkov na filistínov. V „Topografickom opise tobolského gubernátora“ už okresný geodet Vasilij Filimonov nespomínal klobúkové zriadenie medzi továrňami Tara z konca 18. a začiatku 19. storočia. S najväčšou pravdepodobnosťou v polovici 80. rokov 18. storočia bol už zlikvidovaný.
Pri štúdiu "Knihy obyvateľov mesta Tara na roky 1792 - 1794." nenašli sme ani jedného obyvateľa s priezviskom Medovščikovcov.
Okrem toho sa meno Medovshchikovovcov neuvádza v úryvku „vytvorenom Dumou mesta Tara na žiadosť magistrátu mesta Tara“ o remeselníkoch z Tary z 12. októbra 1781. Ale obchod s klobúkmi obchodníka Medovshchikova bol pre Taru v 18. storočí solídnym priemyselným podnikom. Jeho počiatočný kapitál bol podľa historika A. Lappo-Danilevského 2000 rubľov. V tom čase v Tare neboli žiadne podniky, ktoré by sa počtom zamestnancov mohli porovnávať s klobúkovou manufaktúrou. Podľa tretej revízie mala manufaktúra 19 duší kúpených sedliakov (10 mužov a 9 žien), štvrtá revízia za ňou zaznamenala 35 sedliakov oboch pohlaví.
Jednoduchá výroba bola napriek tomu rozdelená na množstvo samostatných, vzájomne sa dopĺňajúcich operácií, pričom každú z nich vykonávali špeciálni pracovníci: šijači vlny, pračky, brúsky, plničky a farbiare. Podľa vzoru obchodníka Tara získali v roku 1755 čeľabinskí obchodníci Bityukovovci právo zriadiť „továreň“ na klobúky v Manufaktúrnom kolégiu a obchodníci z Kolomny Savva Negoďajev a Mark Sapozhnikov otvorili výrobu klobúkov v okrese Krasnoslobodsky.
Celkovo bolo v Rusku začiatkom 60. rokov 18. storočia 10 klobúkových manufaktúr. Napriek krehkosti prispeli klobučnícke manufaktúry k vzniku novej špeciality v sibírskej malovýrobe. V Tare sa v roku 1792 2 cechoví a 3 mestskí remeselníci, ktorí nedávno opustili triedu štátnych roľníkov, zaoberali výrobou klobúkov. Koncom 80. - začiatkom 90. rokov 18. storočia boli v Tare známi výrobcovia klobúkov Evdokim Ivlev a bratia Peter a Fjodor Sokolovovci. Dá sa predpokladať, že prvé technické zručnosti získali pri práci v manufaktúre Medovshchikovcov.
Irkutskí obchodníci
Irkutsk dlhuje veľa obchodníkom. Je ťažké preceňovať jeho úlohu v kultúrnom a vedeckom rozvoji mesta a regiónu. Takto napísal V.P. Sukačev, ktorý sám patril k tomuto panstvu: vládli výlučne vo svojom vlastnom záujme. Sibírski obchodníci si však s množstvom peňazí mohli dovoliť vyčleniť značné sumy na zlepšenie života vo svojom rodnom meste. Väčšinu kostolov, ktorými sa Irkutsk preslávil: telocvične, školy, nemocnice, sirotince, knižnice, obchody, najkrajšie budovy postavili a udržiavali obchodníci. Ich osobné knižnice prekvapili metropolitných bibliofilov. Takže fráza „Irkutsk je obchodné mesto“ má veľmi špecifický význam. Mesto obývali najmä obchodníci, vládli v ňom aj predstavitelia strednej triedy. Na čele prvej mestskej dumy stál irkutský kupec Michail Vasiljevič Sibirjakov (1744-1814), purkmistr, predseda krajinského richtára a starosta. Za osobitné zásluhy vo verejnej službe mu bol udelený titul „Eminentný občan Irkutska“. M.V. Sibiryakov vlastnil riečne a námorné plavidlá, ktoré sa plavili pozdĺž Angary, Jeniseju a Bajkalu. Jeho rybolov na Bajkale sa tiahol od Posolského kláštora až po modernú Slyudyanku. Udržiaval súkennú manufaktúru Telma, potom plátennú manufaktúru v Irkutsku. Sibirjakov mal monopol na zásobovanie životne dôležitým tovarom: chlieb, soľ, mäso, štátne olovo z okresu Nerchinsk do ťažobných závodov Voskresensko-Kolyvan na Altaji a následne mnohí predstavitelia irkutských obchodníkov spojili obchodné a spoločenské aktivity. V rokoch 1817-1825. na čele mestskej dumy stál syn Michaila Vasiljeviča Sibirjakova - Xenofón (1772-1825). Podľa kronikárov sa vyznačoval mysľou a pevnou vôľou. Xenofón Michajlovič vlastnil riečne a námorné plavidlá, dodával štátne olovo z Nerčinska do Altaja, soľ, víno, proviant a iný tovar v Zabajkalsku, obchodoval v irkutskom kupeckom dvore, v Kyachte, na sibírskych a ruských jarmokoch. V rodine Xenophona Michajloviča žili dvorní ľudia a medzi nimi aj Karakalpak kúpený na veľtrhu v Irbite, menom Alexander Xenofontovič Sibiryakov (1794-1868). Jeden súčasník si na Xenofónta spomínal: "Nemohol nijako obmedziť svoje dojmy, bol okamžite unesený a v náhlom sebazabudnutí vytvoril súd a represálie predpaľovaním alebo päsťou. Sibirjakov si všimol nejaký druh neporiadku, ktorý prechádzal okolo." skočí z drošky, vbehne do domu alebo obchodu a zbije vinníka. S takým človekom mlčali...“
Záver
Vo všeobecnosti boli obchodné vzťahy v Rusku v 18. storočí veľmi zložité. Na jednej strane došlo k procesu rozvoja feudalizmu do hĺbky a šírky, ktorý viedol k zotročovaniu roľníkov a zvyšovaniu práv vlastníka pôdy na osobu priameho výrobcu. Na druhej strane došlo v Rusku k prudkému rastu tovarovo-peňažných vzťahov, plánovala sa transformácia remesiel na tovarovýrobu v malom, vznikali manufaktúry, vzrástol význam námezdnej práce, zvýšila sa výmena medzi regiónmi a so zahraničím. . Rozvoj feudalizmu nedokázal zastaviť rozvoj tovarovo-peňažných vzťahov, tie však ešte neohrozili základy feudálneho pozemkového vlastníctva a princíp mimoekonomického nátlaku.
Bibliografia
Veľká sovietska encyklopédia, kap. vyd. A. M. Prochorov. Moskva: " Sovietska encyklopédia", zväzok 14, 1973, 623 s.
Dejiny Európy, v. 3 - Od stredoveku po novovek. Moskva: "Nauka", 1993, 654 s.
ruská história. Učebnica pre vysoké školy. M.N. Zuev. Ed. PREDCHÁDZAJÚCI. M., 1998.
Karamzin N.M. Tradície vekov. Moskva: Pravda, 1988, 766 s.
Kľučevskij V. Stručný sprievodca ruskými dejinami. Moskva: "Terra"; "Kníhkupectvo-RTR", 1996, 173 s.
Timoshena T.M. Ekonomické dejiny Rusko. Návod. - M.: CJSC "Právny dom "Yusticinform", 2002. - 416 s.
Hosking J. Rusko a Rusi. V dvoch knihách. - M.: AST, 2003.
Encyklopédia pre deti 1. a 2. časť (Dejiny Ruska a jeho bezprostredných susedov). - Comp. S.T. Ismailov. - M.: Avanta +, 1995. - 670 s.
Podobné dokumenty
Obchodníci – sociálna vrstva zaoberajúca sa obchodom, sprostredkovateľ medzi výrobou a trhom. História vývoja moskovských obchodníkov XVIII-XIX storočia, jeho charakteristiky a vlastnosti. Prehľad zahraničnej a domácej literatúry o moskovských obchodníkoch.
abstrakt, pridaný 26.07.2010
Počet obchodníkov na Sibíri v XIX storočí. Význam rusko-čínskeho obchodu pre akumuláciu kapitálu od obchodníkov. Podnikanie, dobročinnosť a mecenášstvo. Národno-konfesionálna špecifickosť rodinných a manželských vzťahov.
test, pridané 25.02.2009
Ideológovia ruského podnikania. Vzťahy medzi triedou obchodníkov a ruskou šľachtou. Účasť triedy obchodníkov na reprezentatívnom, deliberatívnom, verejné organizácie a inštitúcií. Formovanie komerčného vzdelávania v Rusku.
abstrakt, pridaný 13.11.2008
Dobročinnosť je neoddeliteľnou súčasťou aktivít obchodníkov. Bežnou nákladovou položkou ruských obchodníkov sú štedré dary pre verejné potreby, pre rozvoj kultúry a školstva, pre potreby cirkvi a zdravotníctva, starostlivosť o znevýhodnených.
abstrakt, pridaný 16.04.2009
História triedy obchodníkov Yelets. Informácie o kupcoch Yelets zo 17. storočia. Historické podmienky rozvoja mesta. Obchodník s pánskymi a dámskymi odevmi. Príspevok obchodníkov k rozvoju spirituality v Yelets. Rozvoj priemyslu, obchodu, kultúry a urbanizmu.
abstrakt, pridaný 27.09.2008
Ideológovia ruského podnikania. Vzťah obchodníkov a šľachty, jeho úloha v sociálno-ekonomickej štruktúre spoločnosti; účasť triedy obchodníkov v štátnych a verejných organizáciách. Formovanie komerčného vzdelávania.
test, pridané 7.12.2011
Činnosť obchodníkov v systéme mestskej samosprávy. Úloha obchodného kapitálu v systéme zdravotnej starostlivosti a mestskom plánovaní. Patronátna činnosť stoličných obchodníkov. Oblasti charitatívnych aktivít provinčných obchodníkov.
semestrálna práca, pridaná 3.10.2011
História rozvoja školstva v meste. Kupecká trieda v systéme základného a stredného školstva v Tomsku. Svetský ples v živote obchodníkov v Tomsku. Miesto ľudovej kultúry v živote obchodníkov. Systém stredoškolského vzdelávania v Tomsku. Prví stredoškoláci mesta.
semestrálna práca, pridaná 4.12.2015
Štúdium konceptu majetku, sociálna skupina, zaujímajúce určité postavenie v hierarchickej štruktúre spoločnosti. Práva a právomoci šľachty. Podpora vyššej vrstvy vládou Mikuláša I. Povinnosti a výsady duchovenstva a obchodníkov.
prezentácia, pridané 22.10.2013
Dobytie silnejšej pozície kapitalistickou štruktúrou v ekonomike. Redukcia štátnych manufaktúr a rozšírenie súkromného podnikania. Zmeny v zložení buržoázie, obchodná a priemyselná politika vlády, sociálne postavenie obchodníkov.
Kupecká trieda je jedným z panstiev ruského štátu 18.-20. storočia a bola tretím panstvom po šľachte a duchovenstve. V roku 1785 „List listov mestám“ určil práva a triedne výsady obchodníkov. V súlade s týmto dokumentom boli obchodníci oslobodení od dane z hlavy, ako aj od telesných trestov. A niektoré kupecké priezviská sú tiež z náboru. Mali tiež právo voľne sa pohybovať z jedného volost do druhého v súlade s „pasovou výhodou“. Na povzbudenie obchodníkov bolo prijaté aj čestné občianstvo.
Na určenie triedneho stavu obchodníka sa brala kvalifikácia jeho majetku. Od konca 18. storočia existovali 3 cechy, každý z nich bol určený výškou kapitálu. Každý rok obchodník platil cechový poplatok vo výške 1 % z celkového kapitálu. Vďaka tomu sa náhodný človek nemohol stať zástupcom určitej triedy.
Začiatkom 18. stor sa začali formovať obchodné privilégiá triedy obchodníkov. Začali sa objavovať najmä „obchodní roľníci“. Veľmi často sa začipovalo niekoľko rodín sedliakov, zaplatili cechový poplatok 3. cechu, čím sa najmä ich synovia oslobodili od verbovania.
Najdôležitejšou vecou pri skúmaní života ľudí je štúdium ich spôsobu života, ale historici tomu prišli na chuť nie tak dávno. A v tejto oblasti obchodníci poskytli neobmedzené množstvo materiálu na uznanie ruskej kultúry.
Zodpovednosti a špeciality.
V 19. storočí zostala trieda obchodníkov skôr uzavretá, zachovala si svoje pravidlá, ale aj povinnosti, črty a práva. Cudzí ľudia nemali povolený vstup. Pravda, boli prípady, keď sa do tohto prostredia hrnuli ľudia z iných vrstiev, zvyčajne z radov bohatých roľníkov alebo takých, ktorí nechceli alebo nemohli ísť duchovnou cestou.Súkromný život obchodníkov v 19. storočí zostal ostrovom starozákonného života, kde sa všetko nové vnímalo prinajmenšom podozrievavo a napĺňali sa tradície a považovali sa za neotrasiteľné, ktoré treba prísne dodržiavať z generácie na generáciu. Samozrejme, v záujme rozvoja svojho podnikania sa obchodníci nevyhýbali svetskej zábave a navštevovali divadlá, výstavy, reštaurácie, kde nadväzovali nové známosti potrebné pre rozvoj podnikania. Po návrate z takejto akcie však obchodník vymenil módny smoking za košeľu a pruhované nohavice a obklopený svojou početnou rodinou si sadol k čaju pri obrovskom leštenom medenom samovare.
Charakteristickým znakom triedy obchodníkov bola zbožnosť. Návšteva kostola bola povinná, vynechávanie bohoslužieb sa považovalo za hriech. Dôležité bolo aj modliť sa doma. Samozrejme, že religiozita bola úzko spätá s dobročinnosťou – boli to obchodníci, ktorí najviac pomáhali rôznym kláštorom, katedrálam a kostolom.
Šetrnosť v každodennom živote, niekedy dosahujúca extrémnu lakomosť, je jednou z charakteristických čŕt v živote obchodníkov. Výdavky na obchod boli samozrejmosťou, ale míňanie navyše pre vlastnú potrebu sa považovalo za úplne nadbytočné až hriešne. Bolo celkom normálne, že mladší členovia rodiny nosili oblečenie pre starších. A takéto úspory môžeme pozorovať vo všetkom – ako pri údržbe domu, tak aj v skromnosti na stole.
Dom.
Obchodná štvrť v Moskve bola považovaná za Zamoskvoretsky. Práve tu sa nachádzali takmer všetky domy obchodníkov v meste. Budovy sa stavali spravidla z kameňa a každý kupecký dom bol obklopený pozemkom so záhradou a menšími budovami, medzi ktoré patrili kúpele, stajne a hospodárske budovy. Spočiatku musel byť na mieste kúpeľný dom, ale neskôr bol často zrušený a ľudia sa umývali v špeciálne vybudovaných verejných inštitúciách. Kôlne slúžili aj na uskladnenie náčinia a vôbec všetkého, čo bolo potrebné pre kone a hospodárenie.Stajne boli vždy postavené pevné, teplé a vždy tak, aby nebol prievan. O kone bolo postarané kvôli vysokým nákladom, a tak sa starali o zdravie koní. V tom čase boli chované v dvoch typoch: odolné a silné na dlhé výlety a plnokrvné, elegantné na výlety do mesta.
Samotný kupecký dom pozostával z dvoch častí – obytnej a prednej. Predná časť by mohla pozostávať z niekoľkých salónov luxusne zariadených a zariadených, aj keď nie vždy vkusne. V týchto miestnostiach obchodníci pre dobro veci usporiadali svetské recepcie.
Do izieb dávajú vždy niekoľko pohoviek a pohoviek čalúnených látkou jemných farieb - hnedá, modrá, bordová. Na stenách predných miestností boli zavesené portréty majiteľov a ich predkov a v elegantných diapozitívoch potešili oko krásne jedlá (často veno majstrových dcér) a najrôznejšie drahé drobnosti. Bohatí obchodníci mali zvláštny zvyk: všetky parapety v predných izbách boli obložené fľašami rôznych tvarov a veľkostí s domácimi medovinami, likérmi a podobne. Vzhľadom na nemožnosť často vetrať miestnosti a prieduchy dávali slabý výsledok, vzduch sa osviežoval rôznymi domácimi metódami.
Obývacie izby umiestnené v zadnej časti domu boli zariadené oveľa skromnejšie a ich okná mali výhľad zadný dvor. Na osvieženie vzduchu vešali zväzky voňavých byliniek, ktoré si často priniesli z kláštorov, a pred zavesením ich pokropili svätenou vodou.
S takzvanými vymoženosťami bola situácia ešte horšia, na dvore boli záchody, boli zle postavené, málokedy opravované.
Jedlo.
Jedlo vo všeobecnosti je dôležitým ukazovateľom národnej kultúry a práve obchodníci boli strážcami kulinárskej kultúry.V kupeckom prostredí bolo zvykom jesť 4-krát denne: o deviatej ráno – ranný čaj, obed – asi o 2. hodine, večerný čaj – o piatej večer, večera o deviatej večer.
Obchodníci sa výdatne najedli, k čaju sa podávalo množstvo druhov pečiva s desiatkami plniek, rôzne druhy džemu a medu, kupovaná marmeláda.
Obed pozostával vždy z prvého (ukha, boršč, kapustnica atď.), potom niekoľkých druhov teplých jedál a po nich niekoľko občerstvenia a sladkostí. Počas pôstu sa pripravovali iba chudé jedlá a v povolené dni - ryby.
Bežná verzia stránky
Na kontraste je postavený aj plastický efekt rizalitov. Silné hrubé hrdzavenie spodných podlaží prerezávajú takmer okrúhle okná, zospodu zarovnané, a vstupné otvory so zaoblenými vrchmi v bočných rizalitách. Je tu pocit jaskyne, jaskyne, ktorá sľubuje poklady každému, kto vstúpi. Spočiatku na úrovni tretieho podlažia boli na rizalitoch malé balkóny, čím sa zvýšila ťažkosť prvých podlaží a objem celej dekoratívnej plasticity fasády.
Nad nimi sú úzke, časté vertikálne okná vzlietajúce, smerujúce nahor. Snahu nahor umocňujú aj vysoké figurálne atiky troch rizalitov.
Fasáda budovy je plná štukovej výzdoby. Sú to rôzne ozdoby okenných lemov, kvetinové aranžmány, prepletané stuhy, kučery a kartuše. Najvýraznejšou a najbohatšou časťou plasticity fasády je stredový rizalit. Žiadne z jeho okien sa neopakuje, výšková zaoblená atika má originálny tvar. Zaujímavosťou sú oblúkové dvojité okná horného poschodia zdobené stĺpmi zo stiahnutých trsov vysokej širokolistej trávy. Tieto okná sú lemované vyrezávanými polovičnými bustami žien s nezvyčajnými pokrývkami hlavy a s hadovitými vlasmi tvoriacimi na hrudi zložitý uzol.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945 bola fasáda budovy veľmi schátraná. Straty utrpela sochárska výzdoba domu. Zbúrali sa balkóny, kartuše, ktoré zdobili vrcholy rizalitov, plastiky v strede tretieho poschodia a ďalšie menšie prvky. A v 30. rokoch 20. storočia boli zarovnané otvory bočných vchodov. To všetko do značnej miery porušilo pôvodný zámer architekta a zmenilo výrazný sochársky vzhľad stavby. V roku 2010 bolo dokončené podkrovie na streche domu, čo zničilo emotívnosť komplexu, nerovnomerne vysoká horná línia objektu.
Interiér bytového domu je luxusný. Pri vstupe do centrálneho vchodu sa stretnete s pokračovaním dekoratívnych prvkov fasády. Striedajúce sa oblúky vchodu uzatvárajú guľové klenby celé pokryté veľmi hustým reliéfnym ornamentálnym dekorom, ktorý pozostáva z roztrúsených hláv viaclistých kvetov, ktoré sú navzájom členené. Vytvárajú súvislé dekoratívne pole, prinášajúce do priestoru vchodových dverí ľahkú, radostnú náladu.
Prechodom cez sadu oblúkov sa dostanete na centrálne schodisko s nádhernou železnou mrežou, ktorá si zachovala svoj pôvodný vzhľad. Na jej príklade je zaujímavé sledovať, ako čisto konštrukčné prvky kovanej mriežky plynule prechádzajú do rozmarne zakrivených línií dekoratívneho vzoru, tak charakteristického pre secesný štýl. Každý schod schodiska po celej jeho dĺžke korešponduje s rovnakým opakujúcim sa prvkom štylizovaného rastlinného motívu s mohutným výhonkom otočeným nadol a zakončeným mierne rozkvitnutým pukom.
Ale skutočným pokladom, skutočným majstrovským dielom vnútornej výzdoby domu, je drevený vyrezávaný strop s maľbami v jednej zo súčasných kancelárií na štvrtom poschodí. Jeho kompozícia má výrazný stred s oblým, silne vystupujúcim prvkom, charakteristickým pre orientálne umenie. Symetricky sa od nej rozchádzajú maľované roviny, ktoré sa striedajú s konvexnými vyrezávanými prvkami. Stredná časť stropu je orámovaná dvojitým okrajom. Posledný z nich tvoria hranaté kesóny naplnené vyrezávanými kvetmi, podobnými tým, ktoré zdobia strop vchodových dverí. Hlavné motívy maľby a koloristické riešenie siahajú k najlepším príkladom starodávnej ruskej interiérovej maľby, prezentovanej vo vežových palácoch moskovského Kremľa a Kolomenskoje. Jedným z princípov modernosti je vynikajúca, harmonická kombinácia rôznych období a štýlov, ktorá dáva vznik novým obrazom. Ale tu umelec pridal viac rozpoznateľný atribút štýlu - obrázky sov opakujúce sa štyrikrát okolo centrálneho kruhu.
Dochovaný drevený strop je jedinečným umeleckým dielom vytvoreným majstrami secesie zo začiatku 20. storočia.
Ziskový dom s obchodmi
Luxusný dom na Myasnitskaya bol opäť obsadený obchodmi a kanceláriami. A stále boli hlavnými nájomcami inžinierske a priemyselné kancelárie a firmy. V dome na Myasnitskej boli dlho sklady strojov a kotlov Spoločnosti mechanických závodov bratov Bromleyovcov - jednej z najväčších ruských strojárskych firiem. Bratia Edward a Friedrich Bromleyovci boli Angličania, ktorí prijali ruské občianstvo. V roku 1857 otvorili v Zamoskvorechye malú dielňu na výrobu sekier, píl, kosákov a iného poľnohospodárskeho náradia. Rozšírením výroby bratia získali územie v blízkosti základne Kaluga a do koniec XIX storočia boli majiteľmi veľkého strojárskeho závodu na výrobu parných strojov, obrábacích strojov, zariadení pre mestské zásobovanie vodou. Boli oboznámení s architektom domu I.T. Baryutin, ktorý si pri výstavbe tribún hipodrómu u firmy objednal liatinové a železné stĺpy, trámy, krokvy atď. Železné trámy a armatúry z továrne bratov Bromleyovcov boli použité aj pri stavbe Múzea výtvarných umení (dnes Puškinovo štátne múzeum výtvarného umenia). K prvému svetová vojna závod vyrábal špeciálne stroje na vystružovanie a sústruženie sudov, valcov na granáty, ale aj držiaky nábojníc a ďalšie vybavenie pre vojenské potreby. Koncom roku 1916 bolo v závode otvorené oddelenie výroby automobilových dielov a motorov. Jeden z majiteľov závodu v tom čase, syn Eduarda Bromleyho, Yegor Eduardovič, vytvoril plynový motor. Môžete sa zoznámiť so všetkými produktmi závodu a zadať objednávku na adrese: Myasnitskaya, 18.
V roku 1918 bola továreň bratov Bromleyovcov znárodnená a premenovaná na "Červený proletár", od roku 1951 - Závod na výrobu obrábacích strojov. A.I. Efremov, ktorý úspešne pracoval všetky Sovietske roky.
Ďalším významným podnikateľom, ktorý mal kanceláriu v dome Mishinovcov na Myasnitskej, bol estónsky šľachtic Theophil Ivanovič Hagen.
Bol jediným zástupcom v Rusku pre predaj pokladníc National americkej výroby, po ktorých bol veľký dopyt. Zariadenia "National" boli dokonalé ako z hľadiska technického zariadenia, tak aj z hľadiska dizajnu. Pozostávali zo štyroch škatúľ, ktoré sa otvárali určitým kľúčom. Na zadnom kryte zariadenia bolo nainštalované vnútorné počítadlo, ktoré fixovalo počet otvorení a zatvorení zariadenia. Registračné pokladnice boli vyrobené z medi s použitím dreva, striebra, niklu a niekedy aj zlata. Zdobené bohatým gravírovaním a maľbou. Kvalita amerických zariadení "National" bola taká, že slúžili v sovietskom obchode až do 60. rokov 20. storočia.
V roku 1915 bola akciová spoločnosť "Kauchuk" presunutá do Moskvy z Rigy - tretieho podniku z hľadiska výroby a kapacity gumových výrobkov. Ich kancelária bola tiež v dome Mishinovcov.
Ani zmena moci, v dôsledku ktorej bola Myasnitskaya premenovaná na Kirovovu ulicu, nepriniesla do života Mishinovho (už bývalého) domu výrazné zmeny. Do 30. rokov 20. storočia tu ešte sídlili technické inštitúcie. Najmä technická kancelária závodu Krasny Metallist, ktorá sa nachádzala v Maryine Roshcha a zaoberala sa opravou všetkých druhov strojov a kovových konštrukcií, ako aj dielňou na montáž a opravu šijacích strojov trustu Gosshveymashina. , ktorého technické riadenie vykonával Petr Nikolajevič Staršinov.
Obchody boli umiestnené na prvom poschodí s veľkými výkladmi. V 70. a 80. rokoch 20. storočia tu sídlila predajňa Zelenina a ovocie. Jeho vitríny mali svojho času veľkolepý dizajn: voda tiekla po celom okennom skle, cez ktoré malebne naaranžovaná zelenina a zelenina vyzerali pre kupujúceho obzvlášť sviežo a príťažlivo. Zvyšné poschodia obsadili oddelenia Ministerstva chemického priemyslu, ktoré sa nachádzajú v susednom dome číslo 20.
Budova je od roku 2011 v prevádzkovej správe Vysokej školy ekonomickej.
Anastasia Solovieva
Umelecký kritik, historik Moskvy. Autor viaczväzkovej publikácie „Osoby ruská história: zbierka portrétov“; režisér filmovej prechádzky „Z Kremľa do Novodeviča“ v roku 1997; vedecký redaktor knihy o Moskve "Lubjanský trojuholník" (A.V. Kolosov, 2010). Študovala a opísala moskovské zvony. Sprievodca "Moskva, ktorá nie je"; jeden z autorov stránky "".