ทฤษฎีทางเลือกวิวัฒนาการ ทางเลือกทางวิทยาศาสตร์สำหรับทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน

การรับรู้แนวคิดของดาร์วินโดยนักวิทยาศาสตร์มีความหลากหลายอย่างมากทั้งใน ประเทศต่างๆในประเทศเดียวกันด้วย หลักฐานประวัติศาสตร์วิวัฒนาการอันยาวนานของแหล่งกำเนิดจาก บรรพบุรุษร่วมกันและจากรูปแบบชีวิตที่เรียบง่ายที่สุดได้รับการยอมรับในระดับสากล แต่นักวิทยาศาสตร์หลายคนปฏิเสธว่าเป็นห่วงโซ่ของการคัดเลือกโดยธรรมชาติซึ่งเป็นสาเหตุหลักของการเปลี่ยนแปลง ในอังกฤษ โธมัส ฮักซ์ลีย์และต่อมาจอร์จ โรมันส์สนับสนุนการคัดเลือกโดยธรรมชาติอย่างกระตือรือร้น อัลเฟรด รัสเซล วอลเลซ ผู้ค้นพบหลักการคัดเลือกโดยธรรมชาติโดยไม่ขึ้นกับดาร์วิน เชื่อว่าสิ่งนี้ไม่สามารถอธิบายความสามารถของมนุษย์ในการคิดได้ Lyell พบว่าดาร์วินพูดเกินจริงถึงความสำคัญของการคัดเลือก และนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเช่น Richard Owen, Adam Sedgwick และ Lord Kelvin ปฏิเสธแนวคิดนี้ เฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์ ผู้โด่งดังและผู้ปกป้องทฤษฎีวิวัฒนาการ เป็นลามาร์คเคียน

ในอเมริกา นักธรรมชาติวิทยาของฮาร์วาร์ด Asa Grey ได้สนับสนุนแนวคิดเรื่องการคัดเลือก แม้ว่าเขาเชื่อว่าการออกแบบที่จัดเตรียมไว้อาจเป็นสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงก็ตาม และบรรณาธิการผู้มีอิทธิพลอย่างมากของนักธรรมชาติวิทยาอเมริกัน E. D. Cope เป็นผู้นำเสนอชั้นนำของ neo-Lamarckism นักวิทยาศาสตร์ของฮาร์วาร์ด หลุยส์ อากัสซิซ เป็นผู้ต่อต้านดาร์วินที่กระตือรือร้นและยึดมั่นในอุดมคตินิยมทางปรัชญารูปแบบหนึ่งที่เชื่อว่าจิตใจนั้นอยู่เบื้องหลังการสร้างสรรค์ ผู้เขียนการศึกษาเปรียบเทียบการตอบสนองของนักวิทยาศาสตร์ต่อทฤษฎีดาร์วินสรุปว่า "ในปลายศตวรรษนี้ นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันดูเหมือนจะมีนีโอ-ลามาร์กมากกว่ากลุ่มดาร์วินมากกว่า"79 ในตอนแรกนักชีววิทยาในฝรั่งเศสได้รับมุมมองของดาร์วินค่อนข้างเยือกเย็น แต่แล้วเขาก็ได้รับการสนับสนุนจากขบวนการต่อต้านพระสงฆ์ เช่นเดียวกับในประเทศอื่นๆ ที่ดาร์วินถูกวิพากษ์วิจารณ์จากเจ้าหน้าที่ของสงฆ์ นักวิทยาศาสตร์บางคนสนับสนุนเขาในส่วนหนึ่งเนื่องจากพวกเขาต้องการปกป้องความเป็นอิสระของกลุ่มวิชาชีพที่เพิ่งเริ่มต้นจากการแทรกแซงของสงฆ์ ในเยอรมนี Ernst Haeckel ผสมผสาน Lamarckism เข้ากับปรัชญาวัตถุนิยม

เราจะให้คำจำกัดความของลัทธิดาร์วินว่าเป็นความเชื่อที่ว่าการคัดเลือกโดยธรรมชาติของความผันแปรเป็นแหล่งกำเนิดการเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการหลัก (แต่ไม่ใช่เพียงแหล่งเดียว) เหตุใดนักวิทยาศาสตร์หลายคนในตอนปลายศตวรรษจึงสนับสนุนความคิดเห็นที่เป็นทางเลือกแทนลัทธิดาร์วิน?

ประการแรก ในระดับวิทยาศาสตร์ มีปัญหามากมายที่แก้ไม่ตกในลัทธิดาร์วิน โครงสร้างทางสรีรวิทยาบางอย่างดูเหมือนจะไม่มีประโยชน์ใดๆ และช่วงเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการบางอย่างดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกับฟังก์ชันการปรับตัว ยังไม่มีทฤษฎีที่พัฒนาแล้วที่อธิบายการเกิดขึ้นและการสืบทอดของการเปลี่ยนแปลง และนักวิทยาศาสตร์หลายคนพยายามค้นหา สมมติฐานทางเลือก. อย่างไรก็ตาม Lamarckists ล้มเหลวในการพัฒนาทฤษฎีมรดกที่เชื่อถือได้ซึ่งสามารถอธิบายได้ว่าการเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของสิ่งมีชีวิตสามารถสืบทอดโดยลูกหลานได้อย่างไร ตัวแทนบางคนของชีววิทยาพัฒนาการเชื่อว่าการก่อตัวของตัวอ่อน (ontogenesis) ทำซ้ำประวัติศาสตร์ของสายพันธุ์ (phylogenesis) เชื่อกันว่าความทรงจำที่เหลืออยู่ของขั้นตอนการพัฒนาที่บรรพบุรุษของมันผ่านไปนั้นรวมอยู่ในสิ่งมีชีวิตที่กำลังเติบโต แต่นี่เป็นเพียงการเปรียบเทียบที่คลุมเครือ ไม่ใช่ทฤษฎีที่น่าเชื่อถือ

ประการที่สอง ตัวแทนหลายคนของชีววิทยาพัฒนาการยอมรับว่าการเติบโตของสิ่งมีชีวิตเป็นการเผยเเผนที่วางไว้ภายใน ความคิดดังกล่าวมักถูกนำมารวมกับแนวคิดที่ว่าวิวัฒนาการของสปีชีส์ต่าง ๆ เกิดขึ้นคู่ขนานกันเนื่องจากแรงที่เกิดขึ้นในตัวสิ่งมีชีวิตเอง (orthogenesis) ในการค้นหาความเป็นระเบียบในธรรมชาติ นักชีววิทยาได้ค้นพบแนวโน้มต่อการพัฒนาเชิงเส้น ซึ่งพวกเขาแย้งว่าเป็นแนวโน้มภายในของสิ่งมีชีวิตที่จะเปลี่ยนแปลงไปในทิศทางที่แน่นอน แม้ว่ามันจะนำไปสู่มากเกินไปและนำไปสู่การเกิดขึ้นของลักษณะที่ไม่เหมาะสม (หรือการสูญพันธุ์) ) ซึ่งในความเห็นของพวกเขา เป็นไปไม่ได้ อธิบายหลักการเลือก นักชีววิทยาที่แบ่งปันมุมมองเหล่านี้มักจะได้รับอิทธิพลจากปรัชญาอุดมคติที่เข้มแข็งในอังกฤษและในเยอรมนีมากยิ่งขึ้นไปอีก ความเพ้อฝันเชื่อว่าโครงสร้างทั้งหมดของโลกวัตถุนั้นมีพื้นฐานมาจากแผนการจัดระเบียบหรือต้นแบบที่เหมือนกัน นักอุดมคตินิยมบางคนแย้งว่ารูปแบบพื้นฐานเหล่านี้เป็นแนวคิดที่มีอยู่ในพระทัยของพระเจ้า แต่ไม่ใช่นักอุดมคติทุกคนที่เป็นเทวนิยม

ประการที่สาม สมมติฐานทางปรัชญาของลัทธิลามาร์กดูเป็นที่ยอมรับมากกว่าสมมติฐานของดาร์วิน แทนที่จะเป็นกระบวนการอย่างไม่หยุดยั้งของการแข่งขันและการคัดเลือกจากภายนอกที่เกิดจากสิ่งแวดล้อม Lamarckians เชื่อว่าพลังสร้างสรรค์ภายในของสิ่งมีชีวิตมีบทบาทในประวัติศาสตร์วิวัฒนาการของพวกเขา (ไม่ว่าจะผ่านกิจกรรมทางจิตหรือผ่านการเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาในเชิงบวกเพื่อตอบสนองต่อความต้องการ สิ่งแวดล้อม). ดังนั้น Lamarckism ยืนยันความเชื่อที่ว่าวิวัฒนาการได้รับการชี้นำและก้าวหน้า ตรงกันข้ามกับความผันแปรที่คาดเดาไม่ได้และธรรมชาติของการคัดเลือกแบบสุ่มในทฤษฎีของดาร์วิน แม้แต่ผู้ที่มีความเชื่อในเทววิทยาก็ยังสามารถรักษาความรู้สึกถึงจุดมุ่งหมายได้ แนวโน้มภายในของสิ่งมีชีวิตสามารถสะท้อนรูปแบบต่างๆ ของการออกแบบอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ว่าในกรณีใด Lamarckism เป็นการแตกหักน้อยกว่าด้วยสมมติฐานทางปรัชญาและศาสนาก่อนหน้านี้มากกว่าลัทธิดาร์วิน

ประการที่สี่ แง่มุมทางสังคมของลัทธิลามาร์กมองโลกในแง่ดีมากกว่าแง่มุมของดาร์วิน หากการเลือกพฤติกรรมของมนุษย์ส่งผลต่ออนาคตของวิวัฒนาการที่สืบทอดมา ความเป็นไปได้ของการพัฒนาอย่างรวดเร็วของมนุษย์จะเปิดโอกาสที่สดใสสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม (ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทางการโซเวียตให้พรแก่ Lysenko เมื่อเขาพยายามรื้อฟื้น Lamarckism ในปี 1940) แน่นอน Lamarckism ไม่สามารถทำหน้าที่เป็นแนวทางสำหรับคำถามเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางชีวภาพที่ควรมุ่งเป้าและการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่อาจมาพร้อมกับพวกเขา สเปนเซอร์เป็นผู้สนับสนุนองค์กรเอกชนอย่างกระตือรือร้น ในขณะที่เฮคเคลยึดถือแนวคิดสังคมนิยม ความแตกต่างระหว่างวิวัฒนาการทางชีววิทยาและวัฒนธรรมไม่ได้อยู่ภายใต้การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ที่เหมาะสม

ความพยายามที่จะยืนยัน Lamarckism ด้วยการทดลองในห้องปฏิบัติการทำให้เกิดผลลัพธ์ที่น่าสงสัยหรือคลุมเครือ ในขณะที่ลัทธิดาร์วินมักสามารถให้คำอธิบายสำหรับการค้นพบนี้ได้ ความแตกต่างระหว่างส่วนประกอบทางพันธุกรรม (จีโนไทป์) และลักษณะทางกายภาพ (ฟีโนไทป์) ค่อยๆ ถูกจดจำเท่านั้น รับรู้และเข้าใจการไหลของข้อมูลทางเดียวจากยีนไปสู่สิ่งมีชีวิตที่กำลังเติบโต ในระดับวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติของดาร์วินในศตวรรษที่ 19 ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ และมีเพียงพันธุศาสตร์ของเมนเดเลียนเท่านั้นที่เสนอทฤษฎีที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการสืบทอดความผันแปร ในที่สุดวิวัฒนาการก็ถูกมองว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงความถี่สัมพัทธ์ของยีนในประชากร แต่ "การคิดเชิงประชากร" แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในโครงสร้างแนวคิดซึ่งเกิดขึ้นค่อนข้างช้า การสังเคราะห์พันธุกรรมของประชากรและทฤษฎีวิวัฒนาการได้ดำเนินการในช่วงทศวรรษที่ 1930 เท่านั้น ด้วยการค้นพบดีเอ็นเอในปี 1950 และการพัฒนาที่ตามมา อณูชีววิทยาทฤษฎีวิวัฒนาการได้พัฒนาและก้าวไปไกลกว่าแนวคิดของดาร์วิน (ดูบทที่ 9)

มหาวิทยาลัยเทคนิค

เรียงความ

ตามระเบียบวินัย

"แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่"

ในหัวข้อ:

"ทฤษฎีวิวัฒนาการทางเลือก: Lamarckism, หายนะ,

ความเค็ม

ทฤษฎีวิวัฒนาการสังเคราะห์»

ดำเนินการ:นักเรียน gr. E-118

Yandubaeva Galya

ตรวจสอบแล้ว:

1. ทฤษฎีวิวัฒนาการทางเลือก

Lamarckism

หลักคำสอนแบบองค์รวมข้อแรกของการพัฒนาวิวัฒนาการของธรรมชาติที่มีชีวิต ซึ่งเป็นแนวคิดหลักที่ J. B. Lamarck ร่างโครงร่างไว้ใน "ปรัชญาของสัตววิทยา" (1809)

หัวใจของลัทธิลามาร์คิซึมคือแนวคิดของการไล่ระดับ - "การดิ้นรนเพื่อความสมบูรณ์แบบ" ภายในซึ่งมีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด การกระทำของปัจจัยวิวัฒนาการนี้กำหนดการพัฒนาของธรรมชาติการดำรงชีวิต การเพิ่มขึ้นทีละน้อยแต่มั่นคงในองค์กรของสิ่งมีชีวิต - จากง่ายที่สุดไปจนถึงสมบูรณ์แบบที่สุด ผลของการไล่ระดับคือการดำรงอยู่พร้อม ๆ กันในธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตที่มีระดับความซับซ้อนต่างกันไป ราวกับสร้างบันไดลำดับชั้นของสิ่งมีชีวิต การไล่สีสามารถติดตามได้ง่ายเมื่อเปรียบเทียบตัวแทนของสิ่งมีชีวิตประเภทใหญ่ๆ อย่างเป็นระบบ (เช่น ชั้นเรียน) และอวัยวะที่มีความสำคัญยิ่ง เมื่อพิจารณาว่าการไล่สีเป็นภาพสะท้อนของกระแสหลักในการพัฒนาธรรมชาติ ที่ปลูกโดย "ผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของทุกสิ่ง" ลามาร์คพยายามทำให้กระบวนการนี้เป็นการตีความเชิงวัตถุ ในหลายกรณี เขาเชื่อมโยงความซับซ้อนขององค์กรกับ การกระทำของของเหลว (เช่น แคลอรี่ ไฟฟ้า) ที่ซึมเข้าสู่ร่างกายจากสภาพแวดล้อมภายนอก ปัจจัยอื่นในการวิวัฒนาการตาม Lamarck คืออิทธิพลคงที่ของสภาพแวดล้อมภายนอกซึ่งนำไปสู่การละเมิดการไล่ระดับที่ถูกต้องและกำหนดการก่อตัวของความหลากหลายของการปรับตัวของสิ่งมีชีวิตให้เข้ากับสภาพแวดล้อม การเปลี่ยนแปลงสิ่งแวดล้อมเป็นสาเหตุหลักของการเก็งกำไร ในขณะที่สภาพแวดล้อมไม่เปลี่ยนแปลง สปีชีส์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง หากมีการเปลี่ยนแปลงมุมมองก็จะเปลี่ยนไป Lamarck แยกแยะอย่างมีสติระหว่างปัจจัยวิวัฒนาการเหล่านี้โดยสังเกตว่าปัจจัยแรกในสิ่งมีชีวิตสอดคล้องกับ "ความสามารถถาวร" ประการที่สอง - "ความสามารถที่อาจเปลี่ยนแปลงได้ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์"

สภาพแวดล้อมภายนอกสำหรับพืชและสัตว์ชั้นล่างปราศจากความแตกต่าง ระบบประสาทดำเนินการโดยตรงทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในการปรับตัว สัตว์ที่มีระบบประสาทได้รับอิทธิพลทางอ้อมจากสิ่งแวดล้อม การเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการของพวกมันจะดำเนินการในลักษณะที่ซับซ้อนมากขึ้น การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในสภาพภายนอกนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงความต้องการของสัตว์ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ ความต้องการที่เปลี่ยนไปทำให้เกิดนิสัยที่เปลี่ยนไปเพื่อตอบสนองความต้องการเหล่านั้น นิสัยที่เปลี่ยนไปทำให้มีการใช้อวัยวะบางส่วนมากขึ้นและการเลิกใช้อวัยวะอื่นๆ บ่อยครั้ง อวัยวะที่ทำงานได้รับการเสริมสร้างและพัฒนา ในขณะที่อวัยวะที่ไม่ได้ใช้จะอ่อนแอลงและหายไป การเปลี่ยนแปลงการทำงานและลักษณะทางสัณฐานวิทยาที่เกิดขึ้นนั้นได้รับการสืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น ดังนั้น ตามคำกล่าวของลามาร์ค ฟังก์ชันนี้จึงมีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนแปลงวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิต: การเปลี่ยนแปลงรูปแบบเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงการทำงาน บทบัญญัติเกี่ยวกับการออกกำลังกายและการไม่ออกกำลังกายของอวัยวะและการสืบทอดของคุณลักษณะที่ได้มานั้นได้รับการยกระดับโดย Lamarck ให้อยู่ในอันดับของกฎวิวัฒนาการสากล ความล้มเหลวของ "กฎหมาย" ทั้งสองได้รับการพิสูจน์แล้วจากการทดลองเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ด้วยการค้นพบทางพันธุกรรม ในงานต่อมาของเขา (1815, 1820) Lamarck นำปัจจัยวิวัฒนาการทั้งสองเข้ามาใกล้กันมากขึ้น เขามีแนวโน้มที่จะพิจารณาสภาพแวดล้อมไม่เพียง แต่เป็นแรงที่ละเมิดความตรงของการไล่สีเท่านั้น แต่ยังเป็นปัจจัยหลักในวิวัฒนาการอีกด้วย ดังนั้นเขาจึงเชื่อมโยงที่มาของกิ่งก้านหลักของต้นไม้ลำดับวงศ์ตระกูลของสิ่งมีชีวิตด้วยอิทธิพลของเงื่อนไขเฉพาะของการดำรงอยู่

การปรับหลักคำสอนของเขาให้ชอบธรรม ลามาร์คอาศัยข้อเท็จจริงต่อไปนี้:

การปรากฏตัวของพันธุ์ที่มีตำแหน่งตรงกลางระหว่างทั้งสองชนิด

ความยากลำบากในการวินิจฉัยสายพันธุ์ที่เกี่ยวข้องและการมีอยู่ตามธรรมชาติของ "สายพันธุ์ที่น่าสงสัย" จำนวนมาก

การเปลี่ยนแปลงรูปแบบสายพันธุ์ระหว่างการเปลี่ยนผ่านไปสู่สภาพทางนิเวศวิทยาและภูมิศาสตร์อื่นๆ

กรณีของการผสมข้ามพันธุ์โดยเฉพาะระหว่างกัน

ลามาร์คยังถือว่าหลักฐานสำคัญสำหรับการเปลี่ยนแปลงของสายพันธุ์คือการค้นพบรูปแบบฟอสซิล การเปลี่ยนแปลงของสัตว์ในระหว่างการเลี้ยง และพืชเมื่อนำเข้าสู่วัฒนธรรม การพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับวิวัฒนาการ เขาได้ข้อสรุปว่าไม่มีขอบเขตที่แท้จริงระหว่างสปีชีส์และการปฏิเสธการดำรงอยู่ของสปีชีส์ ช่องว่างที่สังเกตได้ในชุดธรรมชาติของรูปแบบอินทรีย์ (ซึ่งทำให้สามารถจำแนกได้) เป็นเพียงการละเมิดที่ชัดเจนของสายโซ่เดียวของสิ่งมีชีวิตอย่างต่อเนื่องเนื่องจากความรู้ของเราไม่สมบูรณ์ ธรรมชาติในความเห็นของเขาเป็นชุดต่อเนื่องของบุคคลที่เปลี่ยนแปลงและอนุกรมวิธานเพียงเทียมเท่านั้นเพื่อความสะดวกในการจัดหมวดหมู่ให้แบ่งชุดนี้ออกเป็นกลุ่มที่เป็นระบบแยกจากกัน ความคิดเกี่ยวกับความลื่นไหลของรูปแบบสปีชีส์ดังกล่าวมีความสัมพันธ์เชิงตรรกะกับการตีความการพัฒนาเป็นกระบวนการที่ปราศจากการหยุดชะงักและการกระโดด (ที่เรียกว่าวิวัฒนาการแบบแบน) ความเข้าใจในวิวัฒนาการนี้สอดคล้องกับการปฏิเสธการสูญพันธุ์ตามธรรมชาติของสายพันธุ์: ซากดึกดำบรรพ์ตามที่ลามาร์คบอกไว้นั้นไม่ได้ตายไป แต่เมื่อเปลี่ยนไปแล้วยังคงมีอยู่ในหน้ากาก พันธุ์สมัยใหม่. การดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตที่ต่ำที่สุดราวกับว่าขัดแย้งกับแนวคิดเรื่องการไล่ระดับนั้นอธิบายได้จากการเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติจากสสารที่ไม่มีชีวิต ตามคำกล่าวของลามาร์ค การเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการมักจะไม่สามารถสังเกตได้โดยตรงในธรรมชาติเพียงเพราะว่ามันเกิดขึ้นช้ามากและไม่สมส่วนกับความสั้นสัมพัทธ์ของชีวิตมนุษย์

ลามาร์คขยายหลักการวิวัฒนาการไปสู่ต้นกำเนิดของมนุษย์ แม้ว่าภายใต้ลัทธิเนรมิตนิยม เขาถูกบังคับให้ปิดบังความเชื่อของเขา เขาเชื่อว่ามนุษย์สืบเชื้อสายมาจากลิง ในบรรดาปัจจัยต่างๆ ในการก่อตัวของมนุษย์ เขาได้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงไปสู่ท่ายืนตรงและการเกิดขึ้นของคำพูด ในอดีตลามาร์คเข้าใกล้การแสดงออกสูงสุดของกิจกรรมชีวิต - จิตสำนึกและจิตใจมนุษย์ซึ่งเชื่อมโยงการเกิดขึ้นของพวกเขากับวิวัฒนาการของระบบประสาทและแผนกที่สูงขึ้น - สมอง

ลามาร์คได้ประกาศหลักการวิวัฒนาการว่าเป็นกฎสากลแห่งธรรมชาติที่มีชีวิตโดยไม่ได้ให้คำอธิบายเกี่ยวกับความเหมาะสมทางธรรมชาติและโดยไม่เปิดเผยสาเหตุที่แท้จริงของการพัฒนาเชิงวิวัฒนาการ โยนความท้าทายที่กล้าหาญให้กับแนวคิดที่มีอยู่แล้วเกี่ยวกับความคงตัวของสายพันธุ์เขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่ทำให้ปัญหาวิวัฒนาการเป็นเรื่องของการศึกษาพิเศษซึ่งเป็นพื้นที่พิเศษของการวิจัยทางชีววิทยา นั่นคือเหตุผลที่ Lamarck สมควรได้รับการประเมินขั้นสูงของลัทธิมาร์กซ์

Lamarckism ไม่ได้รับการยอมรับจากผู้ร่วมสมัยและหลังจากการตายของผู้สร้างก็ลืมไป การฟื้นคืนชีพของลัทธิลามาร์คในรูปแบบของนีโอ-ลามาร์กเกิดขึ้นในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 19 อันเนื่องมาจากปฏิกิริยาต่อการแพร่กระจายของลัทธิดาร์วิน

ไม่มีทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ใดที่ขัดแย้งกันเท่ากับทฤษฎีวิวัฒนาการ จากผลสำรวจล่าสุด มีเพียง 15% ของคนที่เชื่อว่า Homo sapiens พัฒนาขึ้นโดยบังเอิญ

ดังนั้น แม้กระทั่งทุกวันนี้ ยังมีทฤษฎีใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ เกี่ยวกับวิธีที่มนุษยชาติได้พัฒนาและจะพัฒนา ในการทบทวนทฤษฎีวิวัฒนาการทางเลือกยอดนิยม 10 ประการ

1. การออกแบบที่ชาญฉลาด

ผู้ก่อตั้งทฤษฎีการออกแบบที่ชาญฉลาด ได้แก่ นักคณิตศาสตร์และปราชญ์ชาวอเมริกัน Willian Dembski และนักชีวเคมี Michael Behom

บางสิ่งซับซ้อนเกินไปที่จะวิวัฒนาการโดยบังเอิญ พวกเขาโต้เถียง ดังนั้นแทนที่จะคิดว่ามนุษย์เป็นเพียงลิงที่มีวิวัฒนาการมากกว่าเล็กน้อย คุณควร "เริ่มมองหาสิ่งที่เทียบเท่ากับท้องฟ้าของสตีฟ จ็อบส์"

กล่าวอีกนัยหนึ่งชีวิตบนโลกเกิดขึ้นจากการแทรกแซงของจิตใจที่สูงขึ้น

2. มอร์ฟิคเรโซแนนซ์

ในขณะที่คนทั่วโลกกำลังโต้เถียงกันเกี่ยวกับวิวัฒนาการทางชีววิทยา Rupert Sheldrake ตัดสินใจที่จะดูต้นกำเนิดของสปีชีส์จากมุมมองของจักรวาล

ตามทฤษฎีของเขา เมื่อเวลาผ่านไป สนามมอร์ฟิคที่มองไม่เห็นจะก่อตัวขึ้นซึ่งมีความทรงจำร่วมกันของสิ่งมีชีวิตและสารต่างๆ รวมทั้งดาวและกาแล็กซี ช่องข้อมูลนี้มีอิทธิพลต่อการพัฒนาสายพันธุ์ที่คล้ายคลึงกันในภายหลัง

3. วิทยาศาสตร์คริสเตียน

Christian Science เป็นทฤษฎีที่ว่าพระเจ้ามีอยู่ทุกหนทุกแห่งและทุกสิ่งรอบตัวเขาเป็นส่วนหนึ่งของเขา ทฤษฎีนี้ แมรี่ เบเกอร์ เอ็ดดี้ แย้งว่า มีพื้นฐานมาจากความจริงนิรันดร์ที่มีอยู่ในพระคัมภีร์ ทฤษฎีนี้ยังระบุด้วยว่าไม่มีสิ่งใดดำรงอยู่นอกจากวิญญาณ ดังนั้นทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวจึงเป็นภาพลวงตา

4. บรรพบุรุษของจักรวาล

ทฤษฎีบรรพบุรุษของจักรวาลกล่าวว่าจักรวาลมีอยู่เสมอและชีวิตก็มีอยู่ในนั้นเช่นกัน

บนโลก สิ่งมีชีวิตเกิดขึ้นจากการแนะนำโดยจุลินทรีย์จากนอกโลก ในอนาคตชีวิตวิวัฒนาการเลียนแบบชีวิตในจักรวาล

5 นักบินอวกาศโบราณ

ตามทฤษฎีการออกแบบอันชาญฉลาดหรือมรดกแห่งจักรวาล มนุษย์ต่างดาวมาถึงโลกเมื่อหลายล้านปีก่อนและตั้งใจให้กำเนิดชีวิตที่นี่ ตำราโบราณ จานบิน ปิรามิด ปฏิทินมายัน และอื่นๆ ถือเป็นหลักฐาน

6. การสร้างสรรค์แบบก้าวหน้า

เรื่องราวที่รู้จักกันดีจากหนังสือปฐมกาลคือพระเจ้าสร้างโลกในหกวันและหยุดในวันที่เจ็ด นักสร้างสรรค์ที่ก้าวหน้าอ้างว่าแต่ละ "วัน" เหล่านี้กินเวลานานนับล้านปี

7. สมดุลเครื่องหมายวรรคตอน

ในบรรดาทฤษฎีทั้งหมดในรายการนี้ ทฤษฎีสมดุลที่คั่นด้วยเครื่องหมายวรรคตอนเป็นทฤษฎีหลักที่สำคัญที่สุด ดังที่คุณทราบ การค้นพบทางโบราณคดีทั้งหมดไม่ได้เป็นพยานถึงวิวัฒนาการทีละน้อย แต่เป็นการปรากฏตัวอย่างกะทันหันของสายพันธุ์

ทฤษฎีสมดุลที่คั่นด้วยเครื่องหมายวรรคตอนระบุว่าสปีชีส์ทั้งหมดอยู่ในสภาวะสมดุลที่มั่นคง ซึ่งถูกขัดจังหวะด้วยการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในช่วงเวลาสั้นๆ

8. วิวัฒนาการทางเทวนิยม

วิวัฒนาการเชิงเทวนิยมเป็นวิทยาศาสตร์ที่รวมทฤษฎีของดาร์วินเข้ากับการสร้างมนุษย์โดยพระเจ้าเป็นส่วนใหญ่ แนวคิดคือพระเจ้าสร้างจักรวาลและทุกสิ่งในนั้น มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่สร้างทุกสิ่งตามทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์

ดังนั้นวิวัฒนาการจึงเป็นหนึ่งในเครื่องมืออันศักดิ์สิทธิ์ในการทดลองกับการสร้างของเขา

9. ไซเอนโทโลจี

ศาสนาซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของระบบความเชื่อที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน รอน ฮับบาร์ด อ้างว่าจิตสำนึกของมนุษย์ได้หายไปจากนกเป็นสลอธ ต่อมาเป็นลิง และในที่สุดก็เป็นมนุษย์

มนุษย์เป็นผลผลิตของเผ่าพันธุ์มนุษย์ต่างดาวที่เสียชีวิตในความหายนะนิวเคลียร์เมื่อหลายล้านปีก่อน และจิตสำนึกของพวกเขาถูกถ่ายโอนจากสัตว์ตัวหนึ่งไปยังอีกตัวหนึ่งจนกระทั่งมันเข้าสู่สมองของมนุษย์ ความรู้สึกเช่นลังเลใจ อิจฉาริษยา และปวดฟัน ยังคงเป็นความทรงจำของสัตว์มากมาย

10 การสร้างสรรค์

Creationism อ้างว่าทุกสิ่งทุกอย่างใน Genesis นั้นถูกต้องอย่างแน่นอน ตามตัวอักษร: พระเจ้าสร้างโลกและทุกสิ่งที่อยู่บนมันภายในหกวันที่เราทุกคนสืบเชื้อสายมาจากโนอาห์และเมื่อมียักษ์

นอกจากนี้ โลกมีอายุเพียงหกพันปี ดังนั้นข้อมูลทางธรณีวิทยาและโบราณคดีจึงเป็นเรื่องไร้สาระ

หลักคำสอนแบบองค์รวมข้อแรกของการพัฒนาวิวัฒนาการของธรรมชาติที่มีชีวิตซึ่งเป็นแนวคิดหลักที่นำเสนอโดย Zh.B. Lamarck ในปรัชญาของสัตววิทยา (1809)

Lamarckism ขึ้นอยู่กับแนวคิดของการไล่ระดับ - "การดิ้นรนเพื่อความสมบูรณ์แบบ" ภายในซึ่งมีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด การกระทำของปัจจัยวิวัฒนาการนี้กำหนดการพัฒนาของธรรมชาติการดำรงชีวิต การเพิ่มขึ้นทีละน้อยแต่มั่นคงในองค์กรของสิ่งมีชีวิต - จากง่ายที่สุดไปจนถึงสมบูรณ์แบบที่สุด ผลของการไล่ระดับคือการดำรงอยู่พร้อม ๆ กันในธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตที่มีระดับความซับซ้อนต่างกันไป ราวกับสร้างบันไดลำดับชั้นของสิ่งมีชีวิต การไล่สีสามารถติดตามได้ง่ายเมื่อเปรียบเทียบตัวแทนของสิ่งมีชีวิตประเภทใหญ่ๆ อย่างเป็นระบบ (เช่น ชั้นเรียน) และอวัยวะที่มีความสำคัญยิ่ง เมื่อพิจารณาว่าการไล่สีเป็นภาพสะท้อนของกระแสหลักในการพัฒนาธรรมชาติ ที่ปลูกโดย "ผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของทุกสิ่ง" ลามาร์คพยายามทำให้กระบวนการนี้เป็นการตีความเชิงวัตถุ ในหลายกรณี เขาเชื่อมโยงความซับซ้อนขององค์กรกับ การกระทำของของเหลว (เช่น แคลอรี่ ไฟฟ้า) ที่ซึมเข้าสู่ร่างกายจากสภาพแวดล้อมภายนอก ปัจจัยอื่นในการวิวัฒนาการตาม Lamarck คืออิทธิพลคงที่ของสภาพแวดล้อมภายนอกซึ่งนำไปสู่การละเมิดการไล่ระดับที่ถูกต้องและกำหนดการก่อตัวของความหลากหลายของการปรับตัวของสิ่งมีชีวิตให้เข้ากับสภาพแวดล้อม การเปลี่ยนแปลงสิ่งแวดล้อมเป็นสาเหตุหลักของการเก็งกำไร ในขณะที่สภาพแวดล้อมไม่เปลี่ยนแปลง สปีชีส์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง หากมีการเปลี่ยนแปลงมุมมองก็จะเปลี่ยนไป Lamarck แยกแยะอย่างมีสติระหว่างปัจจัยวิวัฒนาการเหล่านี้โดยสังเกตว่าปัจจัยแรกในสิ่งมีชีวิตสอดคล้องกับ "ความสามารถถาวร" ประการที่สอง - "ความสามารถที่อาจเปลี่ยนแปลงได้ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์"

สภาพแวดล้อมภายนอกส่งผลกระทบต่อพืชและสัตว์ชั้นล่าง โดยปราศจากระบบประสาทที่แตกต่างกันโดยตรง ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในการปรับตัว สัตว์ที่มีระบบประสาทได้รับอิทธิพลทางอ้อมจากสิ่งแวดล้อม การเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการของพวกมันจะดำเนินการในลักษณะที่ซับซ้อนมากขึ้น การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในสภาพภายนอกนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงความต้องการของสัตว์ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ ความต้องการที่เปลี่ยนไปทำให้เกิดนิสัยที่เปลี่ยนไปเพื่อตอบสนองความต้องการเหล่านั้น นิสัยที่เปลี่ยนไปทำให้มีการใช้อวัยวะบางส่วนมากขึ้นและการเลิกใช้อวัยวะอื่นๆ บ่อยครั้ง อวัยวะที่ทำงานได้รับการเสริมสร้างและพัฒนา ในขณะที่อวัยวะที่ไม่ได้ใช้จะอ่อนแอลงและหายไป การเปลี่ยนแปลงการทำงานและลักษณะทางสัณฐานวิทยาที่เกิดขึ้นนั้นได้รับการสืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น ดังนั้น ตามคำกล่าวของลามาร์ค ฟังก์ชันนี้จึงมีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนแปลงวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิต: การเปลี่ยนแปลงรูปแบบเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงการทำงาน บทบัญญัติเกี่ยวกับการออกกำลังกายและการไม่ออกกำลังกายของอวัยวะและการสืบทอดของคุณลักษณะที่ได้มานั้นได้รับการยกระดับโดย Lamarck ให้อยู่ในอันดับของกฎวิวัฒนาการสากล ความล้มเหลวของ "กฎหมาย" ทั้งสองได้รับการพิสูจน์แล้วจากการทดลองเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ด้วยการค้นพบทางพันธุกรรม ในงานต่อมาของเขา (1815, 1820) Lamarck นำปัจจัยวิวัฒนาการทั้งสองเข้ามาใกล้กันมากขึ้น เขามีแนวโน้มที่จะพิจารณาสภาพแวดล้อมไม่เพียง แต่เป็นแรงที่ละเมิดความตรงของการไล่สีเท่านั้น แต่ยังเป็นปัจจัยหลักในวิวัฒนาการอีกด้วย ดังนั้นเขาจึงเชื่อมโยงที่มาของกิ่งก้านหลักของต้นไม้ลำดับวงศ์ตระกูลของสิ่งมีชีวิตด้วยอิทธิพลของเงื่อนไขเฉพาะของการดำรงอยู่

การปรับหลักคำสอนของเขาให้ชอบธรรม ลามาร์คอาศัยข้อเท็จจริงต่อไปนี้:

Ё การปรากฏตัวของพันธุ์ที่มีตำแหน่งตรงกลางระหว่างทั้งสองชนิด

ความยากลำบากในการวินิจฉัยสปีชีส์ที่เกี่ยวข้องและการมีอยู่ตามธรรมชาติของ "สปีชีส์ที่น่าสงสัย" จำนวนมาก

Ё การเปลี่ยนแปลงรูปแบบสายพันธุ์ระหว่างการเปลี่ยนผ่านไปสู่สภาพทางนิเวศวิทยาและภูมิศาสตร์อื่นๆ

กรณี E ของการผสมข้ามพันธุ์โดยเฉพาะระหว่างกัน

ลามาร์คยังถือว่าหลักฐานสำคัญสำหรับการเปลี่ยนแปลงของสายพันธุ์คือการค้นพบรูปแบบฟอสซิล การเปลี่ยนแปลงของสัตว์ในระหว่างการเลี้ยง และพืชเมื่อนำเข้าสู่วัฒนธรรม การพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับวิวัฒนาการ เขาได้ข้อสรุปว่าไม่มีขอบเขตที่แท้จริงระหว่างสปีชีส์และการปฏิเสธการดำรงอยู่ของสปีชีส์ ช่องว่างที่สังเกตได้ในชุดธรรมชาติของรูปแบบอินทรีย์ (ซึ่งทำให้สามารถจำแนกได้) เป็นเพียงการละเมิดที่ชัดเจนของสายโซ่เดียวของสิ่งมีชีวิตอย่างต่อเนื่องเนื่องจากความรู้ของเราไม่สมบูรณ์ ธรรมชาติในความเห็นของเขาเป็นชุดต่อเนื่องของบุคคลที่เปลี่ยนแปลงและอนุกรมวิธานเพียงเทียมเท่านั้นเพื่อความสะดวกในการจัดหมวดหมู่ให้แบ่งชุดนี้ออกเป็นกลุ่มที่เป็นระบบแยกจากกัน ความคิดเกี่ยวกับความลื่นไหลของรูปแบบสปีชีส์ดังกล่าวมีความสัมพันธ์เชิงตรรกะกับการตีความการพัฒนาเป็นกระบวนการที่ปราศจากการหยุดชะงักและการกระโดด (ที่เรียกว่าวิวัฒนาการแบบแบน) ความเข้าใจในวิวัฒนาการนี้สอดคล้องกับการปฏิเสธการสูญพันธุ์ตามธรรมชาติของสายพันธุ์: ซากดึกดำบรรพ์ตามที่ Lamarck บอกไว้นั้นไม่ได้ตายไป แต่เมื่อเปลี่ยนไปแล้ว ยังคงมีอยู่ในหน้ากากของสายพันธุ์สมัยใหม่ การดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตที่ต่ำที่สุดราวกับว่าขัดแย้งกับแนวคิดเรื่องการไล่ระดับนั้นอธิบายได้จากการเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติจากสสารที่ไม่มีชีวิต ตามคำกล่าวของลามาร์ค การเปลี่ยนแปลงทางวิวัฒนาการมักจะไม่สามารถสังเกตได้โดยตรงในธรรมชาติเพียงเพราะว่ามันเกิดขึ้นช้ามากและไม่สมส่วนกับความสั้นสัมพัทธ์ของชีวิตมนุษย์

เกี่ยวกับทฤษฎีทางเลือกของวิวัฒนาการ

ปรากฎว่าการเผยแพร่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นธุรกิจที่อันตราย ที่รัก mavr_alex บอกว่าแทบไม่ได้ของจากเพื่อนเลย สำหรับการพยายามนำหลักคำสอนวิวัฒนาการไปสู่มวลชน ดังนั้น ฉันจะเรียนต่อทางออนไลน์โดยเฉพาะต่อไป อย่างน้อยก็สู้ไม่ถอย

ฉันให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าตำนานของทฤษฎีของดาร์วิน (หรือที่รู้จักในชื่อ ทฤษฎีสังเคราะห์ หรือที่รู้จักกันในนามนีโอดาร์วินนิสม์) ว่าเป็นทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เพียงอย่างเดียวของวิวัฒนาการที่หยั่งรากลึกในสังคม เช่นเดียวกับดาร์วินเก่า หรือเนรมิต หรือมนุษย์ต่างดาวที่ไม่เกี่ยวกับอะไร และทุกสิ่งที่สี่ไม่ได้รับ

แต่อันที่จริง ทฤษฎีวิวัฒนาการค่อนข้างแย่ ฉันจะพยายามพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่สมเหตุสมผลและเป็นที่นิยมที่สุดในวันนี้:

Neo-Lamarckism คนที่รักมากที่สุดหลังจากลัทธิมาร์กซ์ - เลนินคือคำสอนของสหายสตาลิน ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับนักสู้ Michurinist Trofim Denisovich Lysenko ที่ร้อนแรง

ยังอยู่ใน ต้นXIXนักชีววิทยาผู้ยิ่งใหญ่ Jean-Baptiste Lamarck ได้แนะนำว่าคุณสมบัติที่พ่อแม่ได้รับผ่านการฝึกอบรมจะถ่ายทอดไปยังลูกหลานของพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง ตัวอย่างเช่น บรรพบุรุษของยีราฟดึงคอขึ้น จากนี้ไป คนรุ่นใหม่แต่ละคนก็เกิดมาพร้อมกับคอที่ยาวขึ้นเล็กน้อย และ voila พวกเขากลายเป็นยีราฟที่เท่ห์

อันที่จริง ความคิดนี้ไม่ได้ไร้สาระอย่างที่คิด มีความแปรปรวนของการดัดแปลงพันธุกรรมซึ่งมักจะปรับเปลี่ยนได้ เมื่อความเครียดที่รุนแรงส่งผลต่อประชากร บางครั้งการเปลี่ยนแปลงทางพันธุกรรมก็เกิดขึ้น และลูกหลานในเวลาอันสั้นสามารถได้รับคุณสมบัติใหม่ที่ช่วยให้พวกเขาสามารถเอาชีวิตรอดจากความเครียดนี้ได้ดีขึ้น

ยังไม่ชัดเจนว่ากลไกนี้ส่งผลต่อการเก็งกำไรมากน้อยเพียงใด แต่ผู้ติดตามยุคใหม่ของ neo-Lamarckism มั่นใจว่ากลไกนี้จะส่งผลต่อการเก็งกำไรด้วยเช่นกัน อย่างไรก็ตามมีน้อยลงเรื่อย ๆ

ออร์โธเจเนซิส ดีหรือ noogenesis แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาโดย Lev Semyonovich Berg นักสัตววิทยาชาวโซเวียตที่โดดเด่น ผู้สมควรได้รับรางวัลสตาลินโดยวิธีการ ทฤษฎีการก่อสร้างในแฟรงค์เฟิร์ตในภายหลังและทฤษฎีวิวัฒนาการอัตโนมัติสมัยใหม่โดย Lima de Faria นั้นใกล้เคียงกับข้อสรุปของเขามาก

สาระสำคัญของแนวคิดคือการคัดเลือกโดยธรรมชาติไม่ส่งผลกระทบอะไรเลย ความแปรปรวนทางพันธุกรรมปฏิบัติตามกฎหมายบางประการและมีทิศทางที่แน่นอน มีการแปรผันทางพันธุกรรมจำนวนจำกัด และพวกมันไปในทิศทางที่แน่นอน

เช่นเดียวกับวิวัฒนาการส่วนใหญ่เป็นการปรับใช้ของความโน้มเอียงที่มีอยู่แล้วและไม่ใช่กระบวนการสุ่มตามที่ทฤษฎีสังเคราะห์ตีความ ตาม nomogenesis ทิศทางของวิวัฒนาการโดยทั่วไปแล้ว "กำหนดไว้" โดยคุณสมบัติเริ่มต้นบางอย่างของชีวิต

หาก neo-Darwinists มองเห็นสาเหตุของวิวัฒนาการในความแตกต่าง - ความแตกต่างของสัญญาณของสิ่งมีชีวิตจากนั้น Nomogenesis พิจารณาการบรรจบกันเพื่อเป็นพื้นฐานของวิวัฒนาการกระบวนการที่สิ่งมีชีวิตต่าง ๆ ได้รับสัญญาณเดียวกัน

เป็นที่ชัดเจนว่าทั้งคู่มีบรรทุกวัสดุรองรับเท่านั้น ฉันจะไม่ยกตัวอย่างให้เห็นชัดเจน

ความเค็ม โดยหลักการแล้วมันคล้ายกับนีโอดาร์วินนิยม มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่เชื่อว่าพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการไม่ใช่การสะสมของการกลายพันธุ์เล็กๆ และลักษณะใหม่เล็กๆ ที่เกี่ยวข้องกับพวกมัน และการกลายพันธุ์เป็นระบบขนาดใหญ่ หากเชื่อว่านักทำเค็มจะเชื่อว่าการเก็งกำไรจะดำเนินไปอย่างรวดเร็วในเวลาเพียงไม่กี่ชั่วอายุคน และวิวัฒนาการเป็นช่วงสั้นๆ ดังนั้น การคัดเลือกไม่ได้ดำเนินการในระดับของการต่อสู้ภายในแบบเฉพาะเจาะจง ตามที่ชายชราดาร์วินแนะนำ แต่ในระดับของการต่อสู้ระหว่างความจำเพาะ