(Res gestae divi August!)
Skutky božského Augusta sú jedným z najzaujímavejších dokumentov éry raného principátu. Dostal sa k nám vo forme nápisu nájdeného v roku 1555 na mieste staroveké mesto; Ancyra (odtiaľ názov „Monumentum Ancyranum“). Tento nápis bol vyhotovený v latinčine a grécky. Ďalšie dve kópie sa našli v mestách Apollonia a Aitiochia. Porovnanie troch dokumentov umožnilo takmer úplne obnoviť text tejto významnej pamiatky. Povaha tohto dokumentu, v ktorom autor všemožne vychvaľuje svoje dielo, ukazuje, ako kriticky treba pristupovať k jeho obsahu.
§ 1. V devätnástich rokoch som vlastným rozhodnutím a na vlastné súkromné náklady postavil armádu, pomocou ktorej som vrátil slobodu republike utláčanej bandou sprisahancov (1). V mene toho ma senát čestným dekrétom prijal do svojho majetku na konzuláte Gaius Pansa a Aulus Hirtius, čím mi dal právo predložiť svoj názor spolu s konzulármi a dal mi vojenskú moc. Senát ma ako propraetora poveril konzulmi, aby som sa staral o bezpečnosť republiky (2); ľud v tom istom roku, keď obaja konzuli padli vo vojne (3), ma zvolili za konzulov a triumvirov pre reorganizáciu štátu.
§ 2. Tých, ktorí boli vrahmi môjho rodiča, som poslal do vyhnanstva, pričom som im ich zločin odplatil rozsudkom podľa zákonov a následne, keď išli do vojny proti republike, som ich dvakrát porazil v radoch ( 4).
§ 3. Viedol som mnoho vojen po celom svete, na súši i na mori, občianske i cudzie, a ako víťaz som preukázal milosrdenstvo všetkým občanom, ktorí o to požiadali. Cudzie národy, ktorým bolo bezpečné dať odpustenie, som radšej zachoval ako vyhladil. Rímskych občanov, ktorí mi zložili prísahu, bolo asi päťstotisíc. Z nich som do kolónií priniesol, alebo po skončení ich služby v ich obci prepustil niečo vyše tristotisíc a všetkých som obdaroval pozemkom alebo odmenil peniazmi za vojenská služba. Zajal som šesťsto lodí, nerátajúc tie menšie ako triéry.
§ 5. Diktatúru navrhnutú všetkým ľudom a senátom konzulátu Marcusa Marcella a Luciusa Arruntia mne osobne a v mojej neprítomnosti som neprijal. Pri extrémnom nedostatku chleba som neopustil starosť o jedlo, čo sa mi podarilo tak, že som za pár dní pomocou vlastných prostriedkov oslobodil celý ľud od strachu a nebezpečenstva, ktoré mu hrozilo. [hladomor] (5). Neprijal som konzulárny úrad, ktorý mi bol potom ponúknutý na rok a neurčito.
§ 8. Keďže som bol na príkaz ľudu a senátu po piaty raz konzulom, zvýšil som počet patricijov. Trikrát som kontroloval zloženie senátu. Počas šiesteho konzulátu som cenzúru vykonal s Marcusom Agrippom. Sčítanie sa uskutočnilo po štyridsiatich dvoch rokoch (6). Podľa tohto sčítania tam boli štyri milióny šesťdesiattritisíc rímskych občanov. Druhé sčítanie som vykonal sám s konzulárnymi právomocami na konzuláte Gaius Censorinus a Gaius Asinius (7). Podľa tohto sčítania bolo rímskych občanov štyri milióny dvestotridsaťtritisíc. Tretie sčítanie s konzulárnymi právomocami som vykonal spolu so svojím synom Tiberiusom Caesarom na konzuláte Sexta Pompeia a Sexta Appuleia (8). Podľa tohto súpisu rímskych občanov bolo napočítaných štyri milióny deväťstotridsaťsedemtisíc.
§ 13. Chrám Jána Quirina, ktorý sa naši predkovia rozhodli zavrieť až po upevnení mieru v celej ríši rímskeho ľudu víťazstvami na súši i na mori a ktorý od založenia mesta až po moje narodenie ako si ľudia pamätajú, bol zatvorený len dvakrát, počas mojej vlády bol dekrétom Senátu zatvorený trikrát (9).
§ 15. Rímskemu plebsu som podľa vôle môjho otca rozdal tristo sesterciov na osobu a vo svojom mene som svojmu piatemu konzulátu rozdal štyristo sesterciov na osobu z vojnovej koristi; ešte raz som na svojom desiatom konzuláte napočítal z vlastného majetku štyristo sesterciov na osobu ako dar a na jedenástom konzuláte som dvanásťkrát rozdával jedlo s chlebom kúpeným z mojich súkromných prostriedkov, a keď som bol dvanásty raz, tribúna som po tretí raz rozdal štyristo sesterciov na osobu. Tieto moje distribúcie nikdy nepokryli menej ako dvestopäťdesiattisíc ľudí. Keď som bol osemnásty raz tribúnom a dvanásty konzulom (10), rozdal som tristodvadsaťtisíc mestským plebsom šesťdesiat denárov (11) na osobu. V kolóniách svojich vojakov, na svojom piatom konzuláte, som rozdelil z vojnovej koristi tisíc sesterciov na osobu; asi stodvadsaťtisíc ľudí dostalo tento triumfálny dar v kolóniách. Na svojom trinástom konzuláte som rozdal šesťdesiat denárov plebsu, ktorý potom dostal štátny prídel obilia. Bolo ich niečo cez dvestotisíc.
§ 16. Peniaze za pozemky, ktorými som obdaril vojakov na svojom štvrtom konzuláte a potom na konzuláte Marcusa Crassa a Gnaeusa Lentulus augur, som zaplatil obciam. To predstavovalo sumu šesťsto miliónov sesterciov, ktoré som spočítal za pozemky v Taliansku, a sumu dvestošesťdesiat miliónov, ktoré som zaplatil za pozemky v provinciách. To je to, čo som urobil, prvý a jediný zo všetkých, ktorí v pamäti môjho storočia priviedli kolónie veteránov do Talianska alebo do provincií ...
§ 17. Štyrikrát som svojimi súkromnými prostriedkami podporil štátnu pokladnicu tým, že som dal stopäťdesiat miliónov sesterciov tým, ktorí ju mali na starosti (12). Do konzulátu Marcusa Lepida a Luciusa Arruntia, do vojenskej pokladnice, ktorá bola založená na moju radu, na vydávanie vyznamenaní vojakom, ktorí slúžili dvadsať alebo viac rokov, som z môjho osobného majetku zložil stosedemdesiat miliónov sesterciov ...
§ 25. Vyčistil som more od lupičov. V tom zápase s otrokmi, ktorí utiekli pred svojimi pánmi a chopili sa zbraní proti republike, som zajal takmer tridsaťtisíc utečencov a vydal som ich majiteľom na popravu (13). Celé Taliansko mi dobrovoľne zložilo prísahu a žiadalo, aby som bol vodcom vo vojne, v ktorej som vyhral víťazstvo pri Actiu. Rovnakú prísahu mi zložili provincie: Gália, Španielsko, Afrika, Sicília a Sardínia.
§ 28. Priviedol som kolónie veteránov do Afriky, na Sicíliu, do Macedónska, do dvoch Španielov, Achájska, Malej Ázie, Sýrie, Narbonskej Galie a Pisídie. V Taliansku je dvadsaťosem kolónií, chovaných pod mojou záštitou, pestovaných počas môjho života a prosperujúcich.
§ 34. Na šiestom a siedmom konzuláte potom, čo som zhasol občianske vojny Využitím najvyššej moci všeobecným súhlasom som previedol štát zo svojej moci do dispozície senátu a ľudu. Za túto moju zásluhu som bol dekrétom senátu menovaný Augustus (14), dvere môjho domu boli verejne vyzdobené vavrínmi, nad mojimi dverami bola pribitá občianska koruna a v Curia Julius bol umiestnený zlatý štít. , predložil mi, ako hovorí nápis na ňom, senát a rímsky ľud za odvahu, milosrdenstvo, spravodlivosť a zbožnosť. Potom som všetkých vyznamenal svojou „autoritou“, pričom som nemal o nič viac moci ako tí, ktorí boli mojimi kolegami na magistráte.
1. Myslia sa priaznivci Antonyho.
2. Presne taký zmysel má známa formulka v uzneseniach Senátu, ktorá doslova znamená: dbať na to, aby republika neutrpela žiadne škody.
3. V roku 43 pred Kr. e.
4. V bitke pri Filipách v roku 42 pred Kr. e.
5. Zrejme v roku 23 pred Kr. e.
6. Prvé sčítanie Augusta sa uskutočnilo v roku 28 pred Kristom. e.; predchádzajúca je datovaná rokom 70/69 pred Kristom. na konzulát Gellius a Lentulus.
7. Druhé sčítanie obyvateľstva do augusta pripadá na 8. rok pred Kristom. e.
8. Tretie sčítanie Augusta pripadá na 14. rok nášho letopočtu. e., jeho výsledky boli zverejnené 100 dní pred Augustovou smrťou.
9. Až do Augusta bol chrám Janusa Quirina za Numu Pompilia zatvorený a druhýkrát – po prvej púnskej vojne, v roku 235 pred Kr. e. Za Augusta bol chrám zatvorený prvýkrát od bitky pri Actiu v roku 29 pred Kristom. e.; druhýkrát - v roku 25 pred Kr. e. po víťazstve nad kantabrami; rok tretieho zatvorenia chrámu je nám neznámy. Bolo znovu objavené v extrémne starom Augustovom veku. (Dôkaz od Orosiusa s odkazom na Tacita.)
10. Roky distribúcie, ktoré určil Augustus zo svojich konzulátov, pripadajú na tieto dátumy: piaty konzulát - v roku 29 pred Kr. e.; desiaty - pre 24 pred Kr. e.; jedenásty - na rok 23 pred Kr. e., keď bol v Ríme nedostatok chleba; Augustus bol tribúnom po dvanásty raz v roku 12 pred Kristom. e., keď prevzal hodnosť najvyššieho pontifika; po osemnásty raz ako tribún a po dvanásty raz ako konzul bol Augustus v roku 5 pred Kr. e., keď jeho syn Gaius adoptoval mužskú tógu; trinásty konzulát Augusta bol v roku 2 pred Kr. e., keď samca tóga adoptoval jeho syn Lucius.
11. Šesťdesiat denárov sa rovná dvestoštyridsiatim sesterciám.
12. Dva prípady sú podľa iných zdrojov datované do 28 a 16 rokov. pred Kr e., dátumy ostatných sú nám neznáme.
13. Týka sa to vojny so Sextom Pompeiom, ktorá sa skončila v roku 36 pred Kristom. e.
14. V roku 27 pred Kr.
Prel. a cca. V. S. Sokolovej.
Ministerstvo školstva Ruskej federácie
Štát Pskov
Pedagogický inštitút pomenovaný po S.M. Kirov
Katedra všeobecných dejín
ABSOLVENTSKÁ PRÁCA
Skutky Ammiana Marcellina
ako prameň histórie
neskorej rímskej ríše
Pikalev Pavel Arkadievič
študent 5. ročníka
Historická fakulta
vedúci:
Senior Lektor
stoličky svetových dejín
Dmitriev V.A.
Úvod
Kapitola I. Ammianus Marcellinus ako posledný predstaviteľ antickej historiografie.
Kapitola II. Ammianus o morálke v Rímskej ríši.
Kapitola III. „Činy“ Ammiana ako zdroj informácií o národoch starovekého sveta.
Kapitola IV. Ammianus Marcellinus ako vojenský historik.
Záver.
Aplikácie.
Pramene a literatúra.
Úvod.
Ammianus Marcellinus je jedným z najväčších spisovateľov neskorej antiky. Medzi historikmi starovekého Ríma zaujíma popredné miesto. Napísal veľké dielo o dejinách rímskeho štátu pozostávajúce z 31. knihy. Prvých 13 kníh, ktoré obsahovali písanie rímskych dejín, počnúc obdobím vlády Nervy, sa k nám nedostalo. Už 14. kniha hovorí o udalostiach zo 4. storočia nášho letopočtu. od roku 353. V poslednej, 31. knihe je prezentácia udalostí privedená až do roku 378, teda pred bitkou pri Adrianaple. Vidíme, že 13 kníh svojej tvorby venoval autor do obdobia 257 rokov (96-353), zvyšných 18 kníh do obdobia 25 rokov (353-378). Takéto nerovnomerné usporiadanie materiálu sa zrejme vysvetľuje tým, že od roku 353 Ammianus opisuje udalosti, sám bol ich účastníkom alebo aspoň súčasníkom; zároveň sa jeho tvorba v podstate približuje memoárom. Pravda, je tu aj iný uhol pohľadu. Zdá sa celkom možné, že prezentácia obdobia 96-353 je v nejakom inom diele Ammiana, ktoré sa k nám nedostalo, ktorého pokračovaním je nám známa „História“. Či je to tak, sa dozvieme už čoskoro, ak sa to vôbec niekedy dozvieme.
Aký je osud historického diela tohto nepochybne jedného z najvýznamnejších historikov Ríma 4. storočia? Počas svojho života zažil radosť z uznania svojej práce v kruhoch vzdelanej pohanskej spoločnosti Ríma. Ako dosvedčuje jeho priateľ Libanius, už v roku 391 Ammian čítal prvé knihy svojho diela v Ríme.1 Úspech Ammianovej knihy v okruhu vonkajšej pohanskej aristokracie Ríma sa vysvetľuje tým, že všeobecná ideologická a politická orientácia historickej dielo zapôsobilo na túto časť rímskej senátorskej šľachty. Ospevovanie Ríma a starovekých rímskych cností, idealizácia činnosti pohanského cisára Juliána, kritika kresťanských panovníkov – to všetko oslovilo aj posledných predstaviteľov starorímskych šľachtických radov. Po smrti autora sa však osud jeho diela ukázal byť dosť smutný. V stredoveku rímske vlastenectvo a najmä chvála cisára Juliána Apostata dielo zneprístupnili čitateľovi, viedli k jeho zabudnutiu. Záujem o Ammian bol obnovený až v renesancii. V polovici 15. storočia objavil rukopis Skutkov humanista Poggio Bracciolini, už v 16. storočí bolo dielo mnohokrát pretlačené. Stále však zostával v tieni svojich predchodcov - Titusa Livia, Tacita, Polybia. V tejto dobe bádatelia oceňujú predovšetkým čistotu prejavu a vycibrenie štýlu a Ammianus, prirodzene, nemohol upútať ich pozornosť. Vyzeral dosť bledý, ťažkopádny a jeho jazyk bol hrubý. Dlho sa verilo, že len zle napodobňuje najlepšie starožitné vzorky. Štúdiu Ammiana bránila slabá rukopisná tradícia jeho kompozície. Dodnes zostáva najdôležitejším rukopisom Fuldský rukopis, ktorý našiel Poggio Bracciolini. Všetky ostatné rukopisy, s výnimkou Hersfeldovho, sú len súpismi z fuldského rukopisu, a preto pre reštaurovanie textu nemajú význam. Predpoklady, že takzvaný Rukopis E (Vatic.Lat.2969) obsahuje tradíciu nezávislú od fuldského rukopisu, sa ukázali ako nepodložené: tento rukopis bol skopírovaný v Ríme v roku 1445, úplne sa riadi fuldským rukopisom a nezrovnalosti sú vysvetlené napr. opravy prekladateľa2.
Problematika Hersfelovho rukopisu Ammianus je zložitejšia. O jeho existencii vedel už Poggio Bracciolini, no nepodarilo sa mu tento rukopis získať. V roku 1533 publikoval Žigmund Helenius, učenec blízky Erazmovi Rotterdamskému, v Bazileji text Ammianus, vychádzajúci sčasti z predchádzajúceho vydania podľa fuldského rukopisu, sčasti z Hersfeldovho rukopisu. Potom rukopis opäť zmizol a až v roku 1875 bolo objavených 6 jeho listov – takzvané marburské fragmenty. Súdiac podľa týchto fragmentov, Hersfeldov rukopis bol prepísaný v 9. storočí. Na jeho pôvod sú rôzne názory. Clark teda veril, že sa vracia k archetypu spoločnému s fuldským, a Robinson naopak veril, že naopak slúži ako zdroj pre fuldský rukopis3.
Cieľ svetovej propagandy v kombinácii s „našou demokratickou“ - dosiahnuť negatívne vnímanie takej veci, ako je impérium, vo vzťahu k našej vlasti, bol zjavne korunovaný úspechom. Burry press a občania, ktorí uvažujú v jej pojmoch, pokračujú v asimilácii a rozvíjaní chytľavého pojmu „ríša zla“.
Takže mladá, pre mňa pekná autorka A.V. Tsygankov vyzeral filozoficky: "... logický záver impéria - svetovláda." Medzitým je to len polovičná pravda; je plne aplikovateľná na jednu jedinú krajinu – Spojené štáty americké a v kontexte našej vlasti vyznieva absurdne.
Keď excelovali v odhaľovaní ZSSR, koncept impéria sa zasekol, v súlade s minulosťou ľudských dejín. „Všetky ríše musia nevyhnutne zaniknúť“ – a uviedli rímsku, Alexandra Veľkého, ríšu Peržanov a tak ďalej; podľa zákonov logiky nám vybrali miesto v rovnakom rade.
Medzitým, dôvody pre vytvorenie týchto ríš, ich pád sú len stránky v histórii ľudstva a nemajú nič spoločné teraz. Teraz existuje iná definícia impéria a iných odrôd impérií a rôznych cieľov, ktoré sledujú. Dva typy impérií, ako antipódy s prísne opačnou podstatou. Ako dvaja zdraví muži: jeden sa stará o rodinu, vybavuje si domácnosť, získava priateľov, susedov, pracuje; druhý rozpumpoval bicepsy a obchoduje s vydieraním, ohováraním, úplatkami, vyhrážkami, okráda svet pomocou všeobjímajúcich a nenásytných bánk a spoločností.
Druhý muž je presne ako Amerika. Aby sme sa o tom presvedčili, aspoň v krátkosti vzkriesme na pamiatku jej cisárske črty (správnejšie cisársky náhubok). Pre takéto impérium je „logický záver“ ako konečný produkt absolútne spravodlivý.
O osude Indiánov počas kolonizácie sa toho popísalo dosť. A predsa: z 2 miliónov z nich zostalo do konca kolonizácie niekoľko stotisíc. Zverstvá sú rovnaké ako tie nacistické: nemilosrdné ničenie, návnady na psy, vypaľovanie dedín, ničenie úrody, zneužívanie. Ľudskosť bola prítomná len v poradí diskusie: "zabiť všetkých v rade alebo ešte opustiť ženy - prídu vhod na zábavu." Koľko mien indiánskych kmeňov tam bolo! Čo sa im stalo? A po tomto všetkom má Amerika tú drzosť vymyslieť „zákon o podmanených národoch“ žijúcich v ZSSR.
Od roku 1776 do roku 1900 Spojené štáty zväčšili svoje územie 10-krát. Profitovali najmä na úkor Mexika: v roku 1845 anektovali mexický štát Texas, v roku 1848 nadiktovali obludnú zmluvu (v dôsledku americko-mexickej vojny v rokoch 1846-1848), podľa ktorej takmer polovica územia Mexika prechádza do Spojených štátov amerických. Chamtivosť je bezhraničná: hroziaca vojna, opäť v roku 1853 (tzv. Gadedenská zmluva) zabrala 140 tisíc km2 mexickej pôdy.
Plány anexie požadovali úplné podrobenie Mexika; normálny skript: ..do Mexika a mexického ľudu(pridelených) zodpovedný za všetky násilné činy, ktoré ohrozujú americké životy a poškodzujú americký majetok alebo investície(Z nejakého dôvodu našli Spojené štáty rovnakú hrozbu pre životy Židov (príbuzných!) o 150 rokov neskôr v Iraku.)
S využitím túžby latinskoamerických krajín oslobodiť Španielsko z koloniálnej závislosti od Španielska začali Američania pestovať tézu o „jednote záujmov“ všetkých štátov západnej pologule, použili teóriu panamerikanizmu a viedol vojnu so Španielskom, nastolil plnú politickú a ekonomickú hegemóniu Spojených štátov v Latinskej Amerike.
Pod pritiahnutou zámienkou ochrany majetku alebo odstránenia nepokojov napadli (1880-1890) územia Čile, Kolumbie, Brazílie, Argentíny, Mexika, Nikaraguy a ďalších krajín. Južná Amerika.
Doktrína R. Olneyho zabezpečovala výlučnú a absolútnu kontrolu nad územím Južnej Ameriky: „ V súčasnosti sú na tomto kontinente prakticky suverénne Spojené štáty americké a ich vôľa je zákonom....".
Tento zákon bol obzvlášť nepriateľský voči Kolumbii. Spojené štáty chceli sami ovládať a prijímať úplatky z Panamského prieplavu a Kolumbijčania s touto drzosťou nemohli nič urobiť. Spojené štáty odlomili úzky pás kolumbijskej zeme, vytvorili „nezávislý“ štát Panama, usadili poslušnú vládu a začal lúpiť.
O trištvrte storočia neskôr sa dnes už „nezávislá“ Panama pokúša vyhlásiť vytvorenú nespravodlivosť – revidovať zmluvu z roku 1903. A aký je výsledok? " Nové dohody boli prospešné predovšetkým pre Spojené štáty americké... urobili nás ešte viac závislými od Washingtonu ako predtým. V zmluve z roku 1903 bola aspoň zmienka o suverenite Panamy. A dohody z roku 1977 v skutočnosti dávajú Spojeným štátom právo zasahovať do vnútorných záležitostí Panamy bez toho, aby nás požiadali o povolenie."(právnik Mario Galindo).
Pod zámienkou oslobodenia spod španielskej nadvlády sa zmocnili ostrova Guam, Filipínskych ostrovov, Portorika a Kuby. (A na akom základe sa stále drží základňa Guantánamo na kubánskej pôde?)
Spojené štáty napadli Haiti (Port-au-Prince) najmenej 20-krát, aby „bojovali proti nepokojom“ a 6-krát vykonali otvorenú agresiu. ( Teraz majú utkvelú predstavu – poslať vojakov do Ruska na ochranu jadrových zariadení, akási variácia predchádzajúcich trikov o nepokojoch).
A 14 ostrovov súostrovia Samoa a Honduras a Dominikánska republika, Kórea, Japonsko, Čína, Turecko (Spojené štáty majú k nim osobitné sympatie: „ Zo všetkých existujúcich štátov by som najochotnejšie vymazal z povrchu zemského Španielsko a Turecko. “ (T. Roosevelta).
Áno, a ako si pamätám, nepozvali sme (v roku 1918) Američanov ani do Murmanska, ani do Archangeľska, ani do Ďaleký východ . ("Ak tento kolaps... meškanie o 25 rokov, potom by sme mali čas amerikanizovať Sibír a toto by bola jediná vec hodná americkej investície(Henry Adams, z memoranda Senátu).
Ako vidíte, fakty svedčia o bezvýhradnom dodržiavaní teórií, ktoré tvoria podstatu amerického impéria. " exkluzivitu"Americké impérium (podľa J. Stronga) je také, aké je," po vyvinutí agresívnych vlastností sa bude pohybovať po celej zemi„Nový Kanaán“, „zasľúbená zem“, „nový národ“, ktorý (podľa J. Bargessa) musí nielen odpovedať na volanie zaostalých národov o pomoc a vedenie, ale aj sila tieto národy predložiť, v prípade potreby požiadať, akékoľvek prostriedky".
A táto krajina – skutočne „pekelný diabol“ – sa odvážila nazvať moju vlasť „ríšou zla“! „Od chorej hlavy k zdravej“ je príliš povrchná reflexia toho, čo sa stalo.
Skutky tohto zločineckého štátu nemôžu byť obsiahnuté v kyprých, viaczväzkových dielach.
To všetko by Hitlerovi trvalo 500-700 rokov. Nie desiatky, ale státisíce životov stáli „zásahy“ CIA do záležitostí Grécka a Talianska. V Indonézii sa obete odhadujú na tri milióny. Pri mojej skromnej štedrosti by toto impérium „pekelného diabla“ malo byť súdené 16-krát Norimberským procesom. Len pre Vietnam by ju mali dať do doku dvakrát, to isté pre atómové bombardovanie Hirošimy a Nagasaki. Áno, len za neľudskú vraždu 400 detí a žien v Iraku, za smrť 1,3 milióna Iračanov si Amerika zaslúži opovrhnutie a trest.
História kričí! Ale napriek všetkému nás zlomyseľní odporcovia mojej vlasti naďalej obliekajú do tógy „Ríše zla“. Listovali niekedy v histórii, nieto aby ju študovali?
Prečo o tom nefňukáte vy "pravdoláskaví" demokrati monštrum ktorý rozptýlil vojenské základne po celej zemi a udržiava ju v strachu, zamotal celý svet cárskou sieťou, okrádal národy s pomocou bánk, nadnárodných korporácií, pôžičiek a devízových fondov, vnucoval národom prefíkane odporné zmluvy s cieľom diktovať ich vôľu.
Ukážte prstom na mapu a okamžite budete počuť o „národných záujmoch“ Ameriky v tejto časti planéty. Medzitým, len čo Rusko naznačí svoju územnú lúpež, hneď: stráž! Impérium!
Možno - to sú extrémy, možno je pre nás prospešné preháňať? Vráťme sa k tej najcivilizovanejšej, najgalantnejšej, nevinnej panne – to je aspoň obraz moderného Francúzska.
Indočína, Afrika, Napoleonove ťaženia v Európe – všetko bolo odovzdané do Knihy zabudnutia. Pripomeňme si však aspoň veľkými ťahmi, za akým účelom cválalo cisárske Francúzsko po svete, akého barbarstva sa dopúšťalo, aké ekonomické a politické ciele sledovalo.
Prejav Julesa Ferryho v Poslaneckej snemovni 28. júla 1885: „... naša koloniálna politika koloniálnej expanzie je založená na určitom systéme... Pre bohaté krajiny sú kolónie najvýhodnejším miestom na investovanie kapitálu. ... Ale, páni, je tu ešte jeden, ešte dôležitejší aspekt tejto otázky, oveľa dôležitejší ako ten, ktorého som sa práve dotkol. Pre krajiny, ktoré sú nútené... vo veľkom vyvážať svoj tovar, je koloniálna otázka otázkou trhov. ... akvizícia kolónií znamená získanie trhu ... Kde je politická nadvláda, ... tam je ekonomická nadvláda(a naopak - A.D.). ... politika koloniálnej expanzie ... nás zaviedla do Saigonu, do Cochin, Číny, ... do Tuniska, ... na Madagaskar - táto politika je inšpirovaná pravdou "".
Aké moderné myšlienky, však!?
A tu je návod, ako táto expanzia prebiehala. Z denníka francúzskeho dôstojníka (o útoku na mesto Sikasso v r Západná Afrika) v roku 1898: " Po obliehaní útok. ... Vydáva sa príkaz okradnúť. Všetci sú zajatí alebo zabití... Plukovník pokračuje v delení koristi. Najprv si sám poznamenal do zošita, potom odmietol... Zdieľali to spormi a bitkou. Potom choď! Každý Európan dostal na výber ženu... Späť sme kráčali 40 km dlhými prechodmi spolu s väzňami. Deti a všetci vyčerpaní boli dobíjaní údermi pažbičiek pušiek a bajonetov. "
A opäť tá istá otázka: nájde sa takéto barbarstvo v dejinách mojej ríše? Naopak, história jeho rozmachu je plná humanizmu. Koľko sily dala národom Strednej Ázie. Z nomádskeho štátu boli privedení rukou do moderny: veda, školstvo, zdravotníctvo atď. spisovný jazyk(napríklad Kirgizsko). Ďakujem, vážim si.
Tí, ktorí nás chcú postaviť na rovnakú úroveň so všetkými ríšami, najčastejšie vyčítajú Kaukazu. Rovnako ako ľudskosť cisárskej politiky je tu úplne pochybná. Áno, vojna je vojna. Po prvé, dôvody (jeden z mnohých), ale slovami autorov "Histórie XIX storočia." Lavisse a Rambeau, od ktorých nemôžete zo všetkých 8 zväzkov skutočne získať súcit s Ruskom: „... horalovia žili tak, že bolo ich zvykom prepadať rovinu a odnášať dobytok, chlieb a obyvateľov, za ktorých žiadali výkupné.."
(Pôsobivá charakteristika demokracie: vrátili sme sa takmer o niekoľko sto rokov späť.)
Nepriateľstvo prerástlo do vojny a čo potom? A potom prirodzený proces civilizácie. Najneobľúbenejším veliteľom na Kaukaze je generál A.P. Jermolova, a preto je potrebné pripomenúť jeho „vojenské“ aktivity.
"Schvaľujem orné hospodárenie s cieľom prilákať obyvateľov k trvalému životu. ."
"Predstavujem si zriadenie malej vojenskej školy, ako sú naše provinčné vojenské školy..".
S pomocou dotácií zo štátnej pokladnice dáva gruzínskym roľníkom možnosť kúpiť pôdu, ktorú predtým kupovali veritelia takmer za nič. Sú nové noviny, nové vzdelávacích zariadení. A.P. Yermolov osobne sleduje priebeh vzdelávacieho procesu, zakladá knižnice, odoberá im knihy z Ruska. Začal sa preklad obrovských „Kódexov“ kráľa Vakhtanga VI. Zefektívňuje súdne konania, odstraňuje svojvôľu, organizuje výstavbu ciest, prestavuje Tiflis (centrum mesta prestavuje v duchu modernej európskej architektúry), upravuje záhrady a námestia.
"Tu v chanátoch začínajú byť hodvábne prevádzky v dobrom stave", atď., atď. (Izl. podľa O. M. Michajlova.)
Taká je expanzia Ruská ríša a skutky jej miestodržiteľa; tvorivá činnosť zabudnutá, pestuje sa neúcta, preháňa sa len negativita.
Samozrejme, „triediť“ viac-menej vyčerpávajúcu históriu všetkých impérií je mnohozväzkové dielo, ale to, čo bolo povedané, stačí na to, aby sme videli našu nepodobnosť s akoukoľvek inou ríšou.
Špeciálny typ impéria: " Ruský štát existuje už tisíc rokov; je rozľahlé, ľudnaté, bohaté a svojou silou zaberá jedno z prvých miest na svete, preto sa mu hovorí aj Impérium". (Základná geografia. Petrohrad. 1912) Cárski historici formulovali jednoducho, ako podľa encyklopedickej definície: lat. Imperium - moc, štát. Štúdium histórie štátov Európy, poznanie ich skutočnej "priateľskosti", tajomstvá ich politika, presvedčte cisársku spravodlivosť o pohnútkach našich kráľov (“ Jedinými priateľmi Ruska sú jeho armáda a námorníctvo“) a platnosť výstavby impéria I. V. Stalinom.
Mimochodom, poskytli vynikajúci opis ríš prvého typu. A hoci sú jeho výroky o imperializme podané v ekonomických termínoch, vyčerpávajúco charakterizujú ich politickú podstatu.
"... potreba maximalizovať zisky tlačí monopolný kapitalizmus(imperializmus - A.D.) pri takých riskantných krokoch ako je zotročenie a systematický lúpež kolónií a iných zaostalých krajín, organizovanie nov vojny, ktoré sú pre bigbídov moderného kapitalizmu to najlepšie"obchod" pokúsiť sa získať maximálny zisk dobytie sveta ekonomické(a s tým aj politické - A.D.) nadvláda "(I.V. Stalin. "Ekonomické problémy socializmu v ZSSR", 1952, s.39).
Definícia pre veky. ( Ako vidíte, nič sa nezmenilo, iba pridalo. Pamätáte si Leninových 5 znakov imperializmu? Posledný, piaty bol: vývoz kapitálu, na rozdiel od vývozu tovaru. Moderný imperializmus bol obohatený o mnoho čŕt, z ktorých najškodlivejšie sú pre nás:
Vývoz vysoko presných technológií a ničenie špičkových priemyselných odvetví,
-export intelektu a vytváranie podmienok vedúcich k nemožnosti obnovy intelektuálneho potenciálu národa v budúcnosti.)
V roku 288 sa v meste Naissus narodil nemanželský syn Constantius Constantine. Ako dieťa ho poslali ako rukojemníka na dvor východného územia rozsiahlej Rímskej ríše.
Konštantín v roku 302 dostal hodnosť prvého radového tribúna. O tri roky neskôr Maximian a Dioklecián abdikujú, Galerius sa stáva Caesarom a na žiadosť Constantia k nemu posiela svojho syna.
Existuje však aj iná historická verzia, že Konštantín utiekol pred Galeriom a našiel svojho otca v Gezoriaku, ktorý sa už chystal ísť do boja so Škótmi a Piktmi a Britániou.
Constantius po víťazstve zomiera v Eboracu. V júli 306, po týchto smutných udalostiach, armáda vyhlási Konštantína Augusta. Obráti sa však na Galeriusa so žiadosťou, aby ho zbavil tohto postu a uznal ho za Caesara.
Konštantínovej prosbe je vyhovené a rok nesie titul Caesar. Budúci cisár Konštantín Veľký sa v roku 310 zúčastňuje bitky proti Frankom.
Keď Maximianus plánoval získať späť stratený titul, Konštantín ho zajal a popravil. Aby Konštantín upevnil legitimitu svojej vlády na západnom území Rímskej ríše, vyhlásil sa za potomka cisára Claudia Gothica.
Po tom, čo sa Konštantín stal riadnym vládcom západných a východných území Rímskej ríše, bolo rozhodnuté presunúť sídlo panovníkov na Východ. Konštantínopol sa začal stavať v roku 326. V roku 332 pomáha Sarmatom v boji proti Gótom.
V roku 335 sa cisár Konštantín rozhodne rozdeliť ríšu medzi svojich troch synov a dvoch synovcov. Annibalian, jeden zo synovcov, dostáva Pontské kráľovstvo a titul kráľa. Pri tomto všetkom si Konštantín stále vyhradzuje právo najvyššieho vládcu. Nároky perzského kráľa Šápúra II. na právo vlastniť provincie dobyté Diokleciánom rozpútali v roku 337 novú vojnu. V dôsledku toho, že Konštantína náhle premôže choroba, nemôže sa vydať na ťaženie proti nepriateľovi.
Krátko pred smrťou je cisár pokrstený. Konštantín zomrel 22. mája. Jeho pohreb je v Konštantínopole v kostole apoštolov. Vďaka svojim činom dostal Konštantín prezývku Veľký. Konštantín, ktorý predvídal budúci vývoj svojej ríše, vkladal veľké nádeje do kresťanstva. Naozaj veril v Krista. Všetci jeho synovia dostali kresťanské vzdelanie. Napriek tomu stále neuznával kresťanstvo ako štátne náboženstvo a toto dôležité rozhodnutie odkladal do tej chvíle, kým by všetka moc v ríši neprešla do jeho rúk.