Justinian I the Great - ชีวประวัติ, ข้อเท็จจริงจากชีวิต, ภาพถ่าย, ข้อมูลพื้นหลัง จัสติเนียน (จักรพรรดิแห่งไบแซนเทียม) จัสติเนียนปกครองปีใด

ทางทิศตะวันตกของจักรวรรดิโรมันซึ่งถูกยึดครองโดยชาวเยอรมันซึ่งแบ่งออกเป็นอาณาจักรป่าเถื่อนซึ่งอยู่ในซากปรักหักพัง มีเพียงเกาะเล็กเกาะน้อยและเศษเสี้ยวของอารยธรรมขนมผสมน้ำยาเท่านั้นที่รอดชีวิตที่นั่น เมื่อถึงเวลานั้นแสงแห่งข่าวประเสริฐได้เปลี่ยนแปลงไปแล้ว กษัตริย์เยอรมัน - คาทอลิก, อาเรียน, นอกรีต - ยังคงเคารพในชื่อโรมัน แต่จุดศูนย์ถ่วงสำหรับพวกเขาไม่ใช่เมืองที่ทรุดโทรม เสียหาย และไม่มีประชากรบนแม่น้ำไทเบอร์อีกต่อไป แต่กรุงโรมใหม่ สร้างขึ้นโดยการกระทำที่สร้างสรรค์ของเซนต์ คอนสแตนตินบนชายฝั่งยุโรปของ Bosphorus วัฒนธรรมที่เหนือกว่าซึ่งเหนือเมืองทางตะวันตกเป็นหลักฐานที่เถียงไม่ได้

ผู้ที่พูดภาษาละตินในยุคแรกรวมถึงชาวละตินในอาณาจักรเยอรมันได้หลอมรวม ethnonyms ของผู้พิชิตและเจ้านายของพวกเขา - Goths, Franks, Burgundians ในขณะที่ชื่อโรมันคุ้นเคยกับอดีต Hellenes มานานแล้วซึ่งสูญเสียชาติพันธุ์ดั้งเดิมของพวกเขา ซึ่งหล่อเลี้ยงความภาคภูมิใจของชาติในอดีต ให้กับอาณาจักรเล็กๆ ทางตะวันออกสู่พวกนอกรีต ต่อมาในรัสเซีย อย่างน้อยที่สุดก็ในงานเขียนของพระภิกษุที่เรียนรู้ คนนอกศาสนาที่มาจากแหล่งกำเนิดใดๆ แม้แต่ชาวซามอยด์ก็ถูกเรียกว่า "ชาวกรีก" ชาวโรมันหรือในภาษากรีกชาวโรมันเรียกตัวเองว่าผู้อพยพจากชนชาติอื่น - Armenians, Syrians, Copts หากพวกเขาเป็นคริสเตียนและพลเมืองของจักรวรรดิซึ่งถูกระบุในจิตใจของพวกเขาด้วย ecumene - จักรวาลไม่ใช่เพราะ แน่นอน พวกเขาจินตนาการถึงอาณาเขตของมัน สุดขอบโลก แต่เนื่องจากโลกที่อยู่เหนือขอบเขตเหล่านี้ ถูกลิดรอนจากความบริบูรณ์และคุณค่าในตนเองในจิตสำนึกของพวกเขา และในแง่นี้ความมืดมิด - มีน ต้องการ การตรัสรู้และการทำความคุ้นเคยกับพรของอารยธรรมโรมันที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งต้องการการรวมเข้ากับอาณาจักรที่แท้จริงหรือสิ่งที่เหมือนกันกับจักรวรรดิโรมัน ตั้งแต่นั้นมา ชนชาติที่รับบัพติศมาใหม่โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางการเมืองที่แท้จริงของพวกเขา โดยข้อเท็จจริงของการรับบัพติศมาก็ถูกพิจารณาให้รวมอยู่ในร่างของจักรพรรดิ และผู้ปกครองของพวกเขาจากอำนาจอธิปไตยป่าเถื่อนก็กลายเป็นหัวหน้าเผ่าซึ่งมีอำนาจมาจากจักรพรรดิซึ่งพวกเขารับใช้ อย่างน้อยในเชิงสัญลักษณ์ กระทำการยกย่องยศจากระบบการตั้งชื่อวังเป็นรางวัล

ในยุโรปตะวันตก ยุคจากศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 9 เป็นยุคมืด และตะวันออกของจักรวรรดิประสบในช่วงเวลานี้ แม้จะมีวิกฤตการณ์ ภัยคุกคามจากภายนอก และความสูญเสียในดินแดน ความเจริญรุ่งเรืองอันเจิดจ้า ภาพสะท้อนที่ถูกโยนไปยัง ทางทิศตะวันตก และด้วยเหตุนี้จึงไม่พลิกกลับอันเป็นผลมาจากการยึดครองของอนารยชนในครรภ์มารดาของการดำรงอยู่ก่อนประวัติศาสตร์ ดังที่เกิดขึ้นเมื่อเวลาอันควรกับอารยธรรมไมซีนี ซึ่งถูกทำลายโดยผู้รุกรานจากมาซิโดเนียและเอพิรุส ซึ่งตามอัตภาพเรียกว่าดอเรียน ผู้บุกรุกเขตแดนของตน ชาวดอเรียนแห่งยุคคริสเตียน - อนารยชนดั้งเดิม - ยืนไม่สูงไปกว่าผู้พิชิตโบราณของ Achaia ในแง่ของการพัฒนาวัฒนธรรมของพวกเขา แต่เมื่อภายในจักรวรรดิและเปลี่ยนจังหวัดที่ยึดครองให้กลายเป็นซากปรักหักพังพวกเขาตกอยู่ในสนามแห่งการดึงดูด เมืองหลวงของโลกที่อุดมสมบูรณ์และสวยงามอย่างเหลือเชื่อ - กรุงโรมใหม่ ซึ่งทนต่อแรงกระแทกจากองค์ประกอบของมนุษย์และเรียนรู้ที่จะชื่นชมความผูกพันที่ผูกมัดประชาชนของพวกเขาไว้กับเขา

ยุคสิ้นสุดลงด้วยการหลอมรวมของกษัตริย์ชาร์ลส์ส่งเข้ารับตำแหน่งจักรพรรดิและแม่นยำยิ่งขึ้น - ด้วยความล้มเหลวของความพยายามที่จะยุติความสัมพันธ์ระหว่างจักรพรรดิที่เพิ่งประกาศใหม่และจักรพรรดิผู้สืบทอด - เซนต์ไอรีน - เพื่อให้จักรวรรดิยังคงรวมกันและแบ่งแยกไม่ได้ หากมีผู้ปกครองสองคนที่มีชื่อเดียวกันเหมือนที่เคยเกิดขึ้นหลายครั้งในอดีต ความล้มเหลวของการเจรจานำไปสู่การก่อตัวของอาณาจักรที่แยกจากกันในตะวันตกซึ่งจากมุมมองของประเพณีทางการเมืองและกฎหมายเป็นการแย่งชิง ความเป็นหนึ่งเดียวของยุโรปคริสเตียนถูกทำลายลง แต่ก็ไม่ได้ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง เพราะประชาชนทางตะวันออกและตะวันตกของยุโรปยังคงอยู่ในอ้อมอกของคริสตจักรเพียงแห่งเดียวอีกสองศตวรรษครึ่ง

ช่วงเวลาซึ่งกินเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 8-9 ถูกเรียกว่าไบแซนไทน์ตอนต้นเนื่องจากความผิดสมัย แต่บางครั้งก็ยังคงใช้ในช่วงหลายศตวรรษเหล่านี้ในความสัมพันธ์กับเมืองหลวง - และไม่เคยกับจักรวรรดิและรัฐ - ชื่อย่อโบราณ Byzantium ฟื้นคืนชีพโดยนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ซึ่งเริ่มใช้เป็นชื่อทั้งรัฐและอารยธรรม ภายในช่วงเวลานี้ ส่วนที่ยอดเยี่ยมที่สุด จุดสุดยอดและจุดสุดยอดของมันคือยุคของจัสติเนียนมหาราช ซึ่งเริ่มต้นด้วยการปกครองของลุงจัสตินผู้เฒ่าของเขา และจบลงด้วยความวุ่นวายที่นำไปสู่การโค่นล้มจักรพรรดิที่ถูกต้องตามกฎหมายมอริเชียสและการเสด็จมา สู่อำนาจของผู้แย่งชิง Phocas จักรพรรดิที่ปกครองหลังจากเซนต์จัสติเนียนจนกระทั่งการจลาจลของโฟคัสเกี่ยวข้องโดยตรงหรือโดยอ้อมกับราชวงศ์จัสติน

รัชสมัยของจัสตินผู้เฒ่า

หลังจากการตายของอนาสตาซิอุส หลานชายของเขา ปรมาจารย์แห่งตะวันออก Hypatius และกงสุลของ Probe และ Pompey สามารถเรียกร้องอำนาจสูงสุดได้ แต่หลักการของราชวงศ์ในตัวเองไม่ได้มีความหมายอะไรในจักรวรรดิโรมันโดยไม่ต้องพึ่งพาอำนาจที่แท้จริงและกองทัพ . หลานชายซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุนจากผู้อพยพ (เจ้าหน้าที่กู้ภัย) ดูเหมือนจะไม่มีสิทธิ์ในอำนาจ ขันทีอามันติอุสผู้มีอิทธิพลพิเศษต่อจักรพรรดิผู้ล่วงลับจะวางห้องนอนศักดิ์สิทธิ์ (เป็นรัฐมนตรีคนหนึ่งของศาล) ขันทีอามันติอุสพยายามติดตั้งหลานชายและผู้คุ้มกัน Theocritus เป็นจักรพรรดิซึ่งตาม Evagrius Scholasticus ได้เรียกคณะกรรมการ excuvites และวุฒิสมาชิกจัสตินว่า "โอนความมั่งคั่งมหาศาลให้กับเขาสั่งให้แจกจ่ายให้กับผู้คนโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีประโยชน์และสามารถ (ช่วย) Theocritus ในการสวมใส่เสื้อผ้าสีม่วง เมื่อติดสินบนด้วยความร่ำรวยเหล่านี้ทั้งประชาชนหรือสิ่งที่เรียกว่า excuvites ... (จัสตินเอง) ได้ยึดอำนาจ ตามที่ John Malala บอกไว้ จัสตินปฏิบัติตามคำสั่งของ Amanius อย่างมีสติและแจกจ่ายเงินให้กับผู้ใต้บังคับบัญชาที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้สนับสนุนผู้สมัครรับเลือกตั้งของ Theocritus และ "กองทัพและประชาชนได้รับ (เงิน) แล้วไม่ต้องการทำ Theocritus king แต่ด้วยพระประสงค์ของพระเจ้า พวกเขาทำให้จัสตินเป็นราชา” .

ตามเวอร์ชั่นอื่นและค่อนข้างน่าเชื่อถือซึ่งอย่างไรก็ตามไม่ขัดแย้งกับข้อมูลเกี่ยวกับการแจกจ่ายของขวัญให้กับ Theocritus ในตอนแรกหน่วยพิทักษ์คู่ต่อสู้ตามธรรมเนียม (เทคโนโลยีแห่งอำนาจในจักรวรรดิจัดทำระบบสมดุล) - excuvites และ schols - มีผู้สมัครที่แตกต่างกันสำหรับอำนาจสูงสุด เหล่าผู้อพยพยกทริบูนจอห์นซึ่งเป็นสหายของจัสตินขึ้นมาเป็นโล่ห์ซึ่งไม่นานหลังจากการสรรเสริญของหัวหน้าจักรพรรดิของเขากลายเป็นนักบวชและได้รับแต่งตั้งให้เป็นเมืองหลวงของเฮราเคลียและสโคเลียได้ประกาศจักรพรรดิของนาย militum praesentalis (กองทัพประจำการใน เมืองหลวง) แพทริเซียส การคุกคามของสงครามกลางเมืองที่เกิดขึ้นในลักษณะนี้ถูกเปลี่ยนโดยการตัดสินใจของวุฒิสภาที่จะติดตั้งจัสตินผู้อาวุโสและผู้บัญชาการที่เป็นที่นิยมในฐานะจักรพรรดิซึ่งไม่นานก่อนการตายของอนาสตาซิอุสเอาชนะกองกำลังกบฏของวิทาเลียนผู้แย่งชิง ผู้อพยพอนุมัติตัวเลือกนี้ และนักวิชาการก็เห็นด้วย และผู้คนที่มาชุมนุมกันที่สนามแข่งม้าก็ทักทายจัสติน

เมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม ค.ศ. 518 จัสตินขึ้นไปบนกล่องฮิปโปโดรมร่วมกับพระสังฆราชจอห์นที่ 2 และบุคคลสำคัญสูงสุด จากนั้นเขาก็ยืนอยู่บนโล่ ผู้ตั้งค่าย Godila สวมสร้อยคอทองคำ - ฮรีฟเนีย - ที่คอของเขา โล่ถูกยกขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เหล่านักรบและประชาชน แบนเนอร์ลอยขึ้น นวัตกรรมเดียวตาม J. Dagron คือความจริงที่ว่าจักรพรรดิที่เพิ่งประกาศใหม่หลังจากเสียงไชโยโห่ร้อง "ไม่ได้กลับไปที่ triclinium ของที่พักเพื่อรับเครื่องราชอิสริยาภรณ์" แต่ทหารเข้าแถว "เต่า" เพื่อซ่อนเขา " จากการสอดรู้สอดเห็น" ในขณะที่ "พระสังฆราชวางมงกุฎบนศีรษะของเขา" และ "สวมเสื้อคลุมให้เขา" จากนั้นผู้ประกาศในนามของจักรพรรดิก็ประกาศคำปราศรัยต้อนรับกองทัพและประชาชนซึ่งเขาเรียกร้องให้ Divine Providence ช่วยในการรับใช้ประชาชนและรัฐ นักรบแต่ละคนได้รับสัญญา 5 เหรียญทองและเงินหนึ่งปอนด์เป็นของขวัญ

ภาพเหมือนวาจาของจักรพรรดิองค์ใหม่มีอยู่ใน "พงศาวดาร" ของ John Malala: "เขาสั้น อกกว้าง มีผมหยิกหงอก จมูกสวย แดงก่ำ หล่อ" นักประวัติศาสตร์เสริมคำอธิบายเกี่ยวกับการปรากฏตัวของจักรพรรดิ: "มีประสบการณ์ในด้านการทหาร มีความทะเยอทะยาน แต่ไม่รู้หนังสือ"

ขณะนั้นจัสตินก้าวเข้าสู่วัย 70 ปีแล้ว ขณะนั้นกำลังเข้าสู่วัยชรา เขาเกิดเมื่อราวๆ 450 คนในครอบครัวชาวนาในหมู่บ้าน Bederian (ตั้งอยู่ใกล้เมือง Leskovac ที่ทันสมัยของเซอร์เบีย) ในกรณีนี้ เขาและหลานชายที่โด่งดังกว่าของเขาคือจัสติเนียนมหาราช มาจาก Inner Dacia เดียวกันกับ Saint Constantine ซึ่งเกิดในเมือง Naissus นักประวัติศาสตร์บางคนพบว่าบ้านเกิดของจัสตินอยู่ทางตอนใต้ของรัฐมาซิโดเนียสมัยใหม่ ใกล้กับบิโตลา ผู้เขียนทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ต่างระบุถึงต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ของราชวงศ์ด้วยวิธีต่างๆ: Procopius เรียกจัสตินว่าเป็นคนอิลลิเรียน ขณะที่เอวากรีอุสและจอห์น มาลาลาเรียกเขาว่าชาวธราเซียน เวอร์ชันของต้นกำเนิดธราเซียนของราชวงศ์ใหม่ดูน่าเชื่อน้อยกว่า แม้จะมีชื่อจังหวัดที่จัสตินเกิด แต่ Inner Dacia ก็ไม่ใช่ Dacia ที่แท้จริง หลังจากการอพยพของพยุหเสนาโรมันจาก Dacia จริง ชื่อของมันถูกย้ายไปจังหวัดที่อยู่ติดกับมัน ที่ซึ่งพยุหเสนาถูกจัดวางใหม่ในคราวเดียว ทิ้ง Dacia ไว้โดย Trajan ไม่ใช่ Thracian แต่องค์ประกอบ Illyrian มีชัยในประชากร . นอกจากนี้ ภายในจักรวรรดิโรมัน เมื่อกลางสหัสวรรษที่ 1 กระบวนการ Romanization และ Hellenization ของชาวธราเซียนได้เสร็จสิ้นลงแล้วหรือกำลังดำเนินการเสร็จสิ้น ในขณะที่ชาวอิลลิเรียนคนหนึ่งคือชาวอัลเบเนียก็รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ . A. Vasiliev ถือว่าจัสตินเป็นอิลลิเรียนอย่างแน่นอน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แน่นอนว่าเขาเป็นชาวโรมันอิลลีเรียน แม้ว่าที่จริงแล้วภาษาพื้นเมืองของเขาเป็นภาษาของบรรพบุรุษของเขา อย่างน้อยเขาก็เหมือนกับชาวบ้านในหมู่บ้านและผู้อยู่อาศัยใน Inner Dacia รวมถึงดาร์ดาเนียที่อยู่ใกล้เคียง อย่างน้อยก็รู้จักภาษาละติน ไม่ว่าในกรณีใดจัสตินควรจะเชี่ยวชาญในการรับราชการทหาร

เป็นเวลานานที่รุ่นของต้นกำเนิดสลาฟของจัสตินและจัสติเนียนได้รับการพิจารณาอย่างจริงจัง ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 บรรณารักษ์ของวาติกัน Alemann ได้ตีพิมพ์ชีวประวัติของจัสติเนียน ซึ่งมีสาเหตุมาจากเจ้าอาวาสท่านหนึ่งชื่อ Theophilus ซึ่งได้รับการเสนอชื่อให้เป็นที่ปรึกษาของเขา และในชีวประวัตินี้ จัสติเนียนรับเอาชื่อ "การบริหาร" ในชื่อนี้การแปลภาษาสลาฟของชื่อละตินของจักรพรรดินั้นเดาได้ง่าย การซึมของชาวสลาฟข้ามพรมแดนของจักรวรรดิไปยังภาคกลางของคาบสมุทรบอลข่านเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 5 แม้ว่าในเวลานั้นจะไม่ได้มีลักษณะใหญ่โตและดูเหมือนจะไม่เป็นอันตรายร้ายแรง ดังนั้นรุ่นของต้นกำเนิดสลาฟของราชวงศ์จึงไม่ถูกปฏิเสธจากธรณีประตู แต่ในฐานะเอเอ Vasiliev "ต้นฉบับที่ใช้โดย Alemann ถูกค้นพบและศึกษาเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 (1883) โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ Bryce ซึ่งแสดงให้เห็นว่าต้นฉบับนี้รวบรวมเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 มีลักษณะเป็นตำนานและ ไม่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์"

ในรัชสมัยของจักรพรรดิลีโอ จัสติน พร้อมด้วยเพื่อนชาวบ้าน ซิมาร์ช และดิติวิสต์ ไป การรับราชการทหาร. “พวกเขาไปถึงไบแซนเทียมด้วยการเดินเท้า แบกเสื้อคลุมแพะไว้บนบ่า เมื่อมาถึงเมือง พวกเขาไม่มีอะไรนอกจากแครกเกอร์ที่นำมาจากบ้าน เกณฑ์ในรายชื่อทหาร พวกเขาได้รับเลือกจากบาซิลิอุสให้เป็นผู้พิทักษ์ศาล เพราะพวกเขาโดดเด่นด้วยร่างกายที่ยอดเยี่ยม อาชีพจักรพรรดิของชาวนาที่ยากจนซึ่งคิดไม่ถึงอย่างน่าอัศจรรย์ในยุคกลางของยุโรปตะวันตกเป็นปรากฏการณ์ธรรมดาและแม้กระทั่งตามแบบฉบับของจักรวรรดิโรมันและโรมันตอนปลาย เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงที่คล้ายคลึงกันซ้ำแล้วซ้ำอีกมากกว่าหนึ่งครั้งในประวัติศาสตร์ของจีน

จัสตินรับราชการทหารรักษาพระองค์ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นภรรยาน้อย Lupicina ซึ่งเป็นอดีตทาสซึ่งเขาซื้อมาจากเจ้านายและเพื่อนบ้านของเธอ หลังจากเป็นจักรพรรดินี Lupicina ได้เปลี่ยนชื่อสามัญของเธอเป็นขุนนาง ตามคำพูดที่กัดกร่อนของ Procopius “เธอไม่ได้ปรากฏตัวในวังด้วยชื่อของเธอเอง (มันตลกเกินไปแล้ว) แต่เริ่มถูกเรียกว่ายูเฟเมีย”

ด้วยความกล้าหาญ สามัญสำนึก ความขยันหมั่นเพียร จัสตินจึงประสบความสำเร็จในอาชีพทหาร ขึ้นสู่ยศนายทหาร และจากนั้นยศนายพล ในสนามบริการเขามีอาการเสียด้วย หนึ่งในนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในพงศาวดารเพราะหลังจากที่จัสตินเป็นขึ้นมาก็ได้รับการตีความที่รอบคอบในหมู่ประชาชน เรื่องราวของตอนนี้รวมอยู่ใน Procopius ในประวัติศาสตร์ลับของเขา ในระหว่างการปราบปรามการกบฏของชาวอิสซอรัสในรัชสมัยของอนาสตาซิอุส จัสตินอยู่ในกองทัพ ซึ่งได้รับคำสั่งจากจอห์น ชื่อเล่น เคิร์ท - "หลังค่อม" และสำหรับความผิดที่ไม่รู้จักจอห์นจับกุมจัสตินเพื่อ "ฆ่าเขาในวันรุ่งขึ้น แต่เขาถูกขัดขวางไม่ให้ทำเช่นนี้ ... นิมิต ... ในความฝันมีใครบางคนที่เติบโตอย่างมหาศาลปรากฏแก่เขา ... และนิมิตนี้สั่งให้เขาปล่อยสามีของเธอซึ่งเขา ... โยนเข้าคุก » . ตอนแรกยอห์นไม่ได้ให้ความสำคัญกับความฝัน แต่ฝันซ้ำแล้วซ้ำอีกในคืนถัดมา แล้วก็เป็นครั้งที่สาม สามีที่ปรากฏในนิมิตขู่เคิร์ท “เพื่อเตรียมชะตากรรมอันเลวร้ายให้เขาหากเขาไม่ปฏิบัติตามคำสั่ง และในขณะเดียวกันก็เสริมว่าในภายหลัง ... เขาต้องการชายผู้นี้และญาติของเขาโดยด่วน นั่นคือวิธีที่จัสตินสามารถมีชีวิตอยู่ได้” โพรโคเปียสสรุปเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ของเขา ซึ่งอาจอิงจากเรื่องราวของเคิร์ตเอง

ผู้ไม่ประสงค์ออกนาม Valesia บอกเล่าเรื่องราวอื่นซึ่งตามข่าวลือที่เป็นที่นิยมจัสตินทำนายล่วงหน้าเมื่อเขาเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญที่ใกล้ชิดกับอนาสตาเซียสผู้มีอำนาจสูงสุด เมื่อถึงวัยชรา Anastasius คิดว่าหลานชายคนใดควรเป็นผู้สืบทอดของเขา แล้ววันหนึ่ง เพื่อทำนายพระประสงค์ของพระเจ้า เขาได้เชิญทั้งสามคนไปที่ห้องของเขา และหลังจากอาหารมื้อเย็น ปล่อยให้พวกเขาค้างคืนในวัง “ที่หัวเตียงหนึ่งเขาสั่งให้วางพระราชา (ป้าย) และตามที่พวกเขาเลือกเตียงนี้เพื่อพักผ่อนเขาจะสามารถกำหนดได้ว่าจะให้อำนาจแก่ใครในภายหลัง คนหนึ่งนอนบนเตียงหนึ่ง ขณะที่อีกสองคนนอนด้วยกันบนเตียงที่สองด้วยความรักฉันพี่น้อง และ ... เตียงที่ซ่อนสัญลักษณ์ของราชวงศ์กลับกลายเป็นว่าว่าง เมื่อเขาเห็นสิ่งนี้โดยไตร่ตรองเขาตัดสินใจว่าจะไม่มีใครปกครองและเริ่มสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าว่าพระองค์จะทรงส่งการเปิดเผยมาให้เขา ... และคืนหนึ่งเขาเห็นชายคนหนึ่งในความฝันที่พูดกับเขาว่า: คนแรกที่พรุ่งนี้จะแจ้งให้ท่านทราบที่ห้องและจะเข้าครอบครองภายหลังจากอำนาจของท่าน มันเกิดขึ้นที่จัสติน ... ทันทีที่เขามาถึงเขาถูกส่งไปยังจักรพรรดิและเขาเป็นคนแรกที่รายงานเรื่องเขา ... เขาจะคัดค้าน Anastasius ตาม Anonymous "ขอบคุณพระเจ้าที่ทรงแสดงให้เขาเป็นทายาทที่คู่ควร" และในเชิงมนุษยธรรม Anastasius รู้สึกไม่สบายใจกับสิ่งที่เกิดขึ้น: "ครั้งหนึ่งในระหว่างที่ออกจากราชวงศ์จัสตินรีบไปกราบไหว้ต้องการ เพื่อเลี่ยงจักรพรรดิจากด้านข้างและเหยียบบนเสื้อคลุมของเขาโดยไม่สมัครใจ ด้วยเหตุนี้จักรพรรดิจึงพูดกับเขาว่า: "คุณรีบร้อนที่ไหน"

ในการไต่ระดับอาชีพ จัสตินไม่ได้ถูกขัดขวางจากการไม่รู้หนังสือของเขา และจากคำรับรองที่เกินจริงของ Procopius ก็คือการไม่รู้หนังสือ ผู้เขียน The Secret History เขียนว่าแม้หลังจากที่ได้เป็นจักรพรรดิจัสตินพบว่ามันยากที่จะลงนามในพระราชกฤษฎีกาและรัฐธรรมนูญที่ออกให้ และเพื่อให้เขายังคงทำเช่นนี้ได้ "จานเล็กเรียบ" ซึ่งถูกตัดออก " รูปร่างของตัวอักษรสี่ตัว ในภาษาละติน "อ่าน" (Legi. - โปรต วี.ที.); จุ่มปากกาด้วยหมึกสีที่บาซิลิอุสมักจะเขียน พวกเขายื่นให้บาซิลิอุสนี้ จากนั้นวางแผ่นจารึกดังกล่าวลงบนเอกสารและจับมือบาซิลิอุส จากนั้นใช้ปากกาลากโครงร่างของตัวอักษรทั้งสี่ตัว ด้วยระดับความป่าเถื่อนของกองทัพในระดับสูง ผู้นำทหารที่ไม่รู้หนังสือจึงถูกใส่หัวมากกว่าหนึ่งครั้ง นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาเป็นนายพลธรรมดา ในทางกลับกัน นายพลที่ไม่รู้หนังสือและไม่รู้หนังสือกลับกลายเป็นผู้บัญชาการที่โดดเด่น เมื่อหันไปหาเวลาและผู้คนอื่น ๆ เราสามารถชี้ให้เห็นว่าชาร์ลมาญแม้ว่าเขาจะรักการอ่านและการศึกษาคลาสสิกที่มีมูลค่าสูง แต่ก็ไม่สามารถเขียนได้ จัสติน ผู้โด่งดังในสมัยอนาสตาเซียจากการเข้าร่วมสงครามกับอิหร่านที่ประสบความสำเร็จ และจากนั้นไม่นานก่อนที่เขาจะขึ้นสู่อำนาจสูงสุด เพื่อปราบปรามการกบฏของวิทาเลียนในการสู้รบทางเรือที่เด็ดขาดใกล้กำแพงเมืองหลวง ผู้นำทางทหารที่มีความสามารถและผู้บริหารและนักการเมืองที่มีเหตุผลซึ่งมีวาทศิลป์กล่าวว่าข่าวลือที่เป็นที่นิยม: Anastasius ขอบคุณพระเจ้าเมื่อถูกเปิดเผยแก่เขาว่าเขาเป็นผู้ที่จะเป็นผู้สืบทอดของเขาดังนั้นจัสตินจึงไม่สมควรได้รับลักษณะที่ดูถูกของ Procopius: “ เขาเป็นคนเรียบง่าย - โปรต วี.ที.) พูดไม่คล่องและโดยทั่วไปมักเป็นผู้ชาย”; และแม้กระทั่ง: “เขามีจิตใจที่อ่อนแออย่างยิ่งและเหมือนฝูงลาอย่างแท้จริง สามารถติดตามคนที่ดึงสายบังเหียนของเขาเท่านั้น และตอนนี้แล้วก็สั่นหูของเขา” ความหมายของคำสาบานของชาวฟิลิปปินส์นี้คือจัสตินไม่ใช่ผู้ปกครองที่เป็นอิสระ แต่เขาถูกหลอก เป็นลางร้ายในมุมมองของ Procopius ผู้บงการซึ่งเป็น "ผู้มีชื่อเสียงสีเทา" กลายเป็นหลานชายของจักรพรรดิจัสติเนียน

เขาเหนือกว่าลุงของเขาจริงๆ ทั้งในด้านความสามารถ และยิ่งกว่านั้นในด้านการศึกษา และเต็มใจช่วยเขาในเรื่องของรัฐด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ ผู้ช่วยของจักรพรรดิอีกคนหนึ่งคือ Proclus นักกฎหมายคนสำคัญซึ่งจาก 522 ถึง 526 ดำรงตำแหน่ง quaestor ของศาลศักดิ์สิทธิ์และเป็นหัวหน้าสำนักงานของจักรพรรดิ

วันแรกของการครองราชย์ของจัสตินมีพายุ Amantius และ Theocritus หลานชายของเขาซึ่งเขาตั้งใจให้เป็นทายาทของ Anastasius จะไม่ทนกับห้องนอนอันศักดิ์สิทธิ์ไม่ลาออกจากความพ่ายแพ้ที่โชคร้ายด้วยความล้มเหลวของอุบายของเขา "คิดว่าตาม Theophanes the Confessor จะทำให้ความโกรธแค้น แต่จ่ายด้วยชีวิต” . ไม่ทราบสถานการณ์ของการสมรู้ร่วมคิด Procopius นำเสนอการประหารชีวิตผู้สมรู้ร่วมคิดในรูปแบบที่แตกต่างกันซึ่งไม่เอื้ออำนวยต่อจัสตินและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจัสติเนียนซึ่งเขาถือว่าผู้กระทำผิดหลักของสิ่งที่เกิดขึ้น: "เวลาผ่านไปไม่ถึงสิบวันนับตั้งแต่ที่เขาได้รับอำนาจ (หมายถึงการประกาศของจักรพรรดิจัสติน - โปรต V.Ts) วิธีที่เขาฆ่าพร้อมกับคนอื่น ๆ หัวหน้าขันทีของศาล Amanius โดยไม่มีเหตุผลใด ๆ ยกเว้นความจริงที่ว่าเขาพูดคำหยาบคายต่ออธิการของเมืองจอห์น การกล่าวถึงพระสังฆราชจอห์นที่ 2 แห่งคอนสแตนติโนเปิลทำให้กระจ่างเกี่ยวกับฤดูใบไม้ผลิที่เป็นไปได้ของการสมรู้ร่วมคิด ความจริงก็คือจัสตินและจัสติเนียนหลานชายของเขาต่างจากอนาสตาซิอุสเป็นสมัครพรรคพวก และพวกเขาต้องแบกรับภาระจากการแตกในศีลมหาสนิทกับโรม พวกเขาพิจารณาถึงการเอาชนะความแตกแยก การฟื้นฟูความสามัคคีของคริสตจักรระหว่างตะวันตกและตะวันออก ซึ่งเป็นเป้าหมายหลักของนโยบายของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อจัสติเนียนมหาราชมองเห็นโอกาสในการฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันให้สมบูรณ์ดังเดิมในการบรรลุเป้าหมายนี้ บุคคลที่มีความคิดเหมือนกันของพวกเขาคือจอห์น เจ้าคณะที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่จากคริสตจักรเมโทรโพลิแทน ดูเหมือนว่าในความพยายามอย่างยิ่งยวดของเขาที่จะเล่นเกมที่เล่นไปแล้วโดยกำจัดจัสตินออกไป นักบวชต้องการพึ่งพาบุคคลสำคัญเหล่านั้นซึ่งเหมือนกับจักรพรรดิผู้ล่วงลับไปแล้วที่มุ่งสู่ลัทธิ monophysitism และผู้ซึ่งไม่ค่อยใส่ใจกับการแตกแยกในศีลมหาสนิทกับโรมันเห็น . ตามคำกล่าวของนักปรัชญาเอก จอห์น แห่งนิเกียส ซึ่งกล่าวถึงจักรพรรดิว่า จัสตินผู้โหดร้าย หลังจากขึ้นสู่อำนาจ เขา “ประหารขันทีทั้งหมดโดยไม่คำนึงถึงระดับของความผิด เพราะพวกเขาไม่เห็นด้วยกับการขึ้นครองบัลลังก์ของพระองค์ ” เห็นได้ชัดว่า Monophysites เป็นขันทีคนอื่นในวังนอกเหนือจากหัวหน้าห้องนอนศักดิ์สิทธิ์ที่สั่งการพวกเขา

Vitalian พยายามพึ่งพาสมัครพรรคพวกของ Orthodoxy ในการกบฏต่อ Anastasius และในสถานการณ์ใหม่แม้ว่าตัวเขาเองจะมีบทบาทสำคัญในการเอาชนะกบฏ แต่จัสตินอาจตัดสินใจนำ Vitalian เข้ามาใกล้เขามากขึ้นตามคำแนะนำของหลานชายของเขา Vitalian ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งสูงสุดทางทหารของผู้บัญชาการกองทัพประจำการในเมืองหลวงและบริเวณโดยรอบ - magister militum praesentalis - และยังได้รับตำแหน่งกงสุลสำหรับปี 520 ซึ่งในยุคนั้นจักรพรรดิมักจะสวมใส่โดยสมาชิก ราชวงศ์ที่มีชื่อของออกุสตุสหรือซีซาร์และมีเพียงผู้มีตำแหน่งสูงสุดจากบุคคลที่ไม่ได้อยู่ในจำนวนญาติสนิทของผู้เผด็จการเท่านั้น

แต่แล้วในเดือนมกราคม 520 Vitalian ถูกสังหารในวัง ในเวลาเดียวกัน เขาได้รับบาดเจ็บจากมีดสั้น 16 แผล ผู้เขียนไบแซนไทน์พบสามรุ่นหลักเกี่ยวกับผู้จัดงานลอบสังหารของเขา ตามหนึ่งในนั้น เขาถูกสังหารตามคำสั่งของจักรพรรดิ เพราะเขารู้ว่าเขา "วางแผนที่จะก่อกบฏต่อเขา" นี่เป็นเวอร์ชันของ John of Nikius ซึ่งในสายตา Vitalian นั้นน่ารังเกียจเป็นพิเศษเพราะใกล้กับจักรพรรดิเขายืนยันว่าลิ้นของสังฆราชผู้เดียวดาย Severus แห่ง Antioch ถูกตัดทอนสำหรับ "คำเทศนาที่เต็มไปด้วยปัญญาและข้อกล่าวหาต่อจักรพรรดิ ลีโอและศรัทธาอันชั่วร้ายของเขา" กล่าวอีกนัยหนึ่ง ขัดกับหลักคำสอนไดอะไฟต์ของออร์โธดอกซ์ Procopius of Caesarea ใน The Secret History เขียนด้วยความโกรธแค้นที่หมกมุ่นอยู่กับความเกลียดชังต่อ St. Justinian เรียกเขาว่าผู้กระทำความผิดของการตายของ Vitalian: การปกครองแบบเผด็จการในนามของลุงของเขา Justinian ในตอนแรก "รีบส่ง Vitalian ผู้แย่งชิงไปก่อนหน้านี้ ทำให้เขาได้รับหลักประกันในความปลอดภัย" แต่ " ในไม่ช้า สงสัยว่าเขาทำร้ายเขา เขาฆ่าเขาในวังพร้อมกับญาติ ๆ อย่างไม่สมเหตุผล ไม่ได้พิจารณาคำสาบานที่น่ากลัวที่เขาเคยเป็นอุปสรรคต่อสิ่งนี้เลย อย่างไรก็ตาม เวอร์ชันที่นำเสนอในภายหลังมีความน่าเชื่อถือมากกว่า แต่อาจอิงจากแหล่งสารคดีที่ไม่รอด ดังนั้น ตามคำกล่าวของ Theophan the Confessor นักเขียนในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 8-9 นั้น Vitalian ถูก "สังหารอย่างร้ายกาจโดยชาวไบแซนไทน์ที่โกรธเคืองต่อการกำจัดเพื่อนร่วมชาติจำนวนมากในระหว่างการจลาจลของเขา ต่อต้านอนาสตาเซียส" . เหตุผลที่สงสัยว่าจัสติเนียนวางแผนสมรู้ร่วมคิดกับวิทาเลียนอาจมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากการลอบสังหารเขารับตำแหน่งนายทหารซึ่งว่างลงแม้ว่าในความเป็นจริงหลานชายของจักรพรรดิจะมีเส้นทางที่ตรงและไม่อาจตำหนิได้ โพสต์ในรัฐดังนั้นจึงไม่สามารถโต้แย้งสถานการณ์นี้อย่างจริงจัง

แต่การกระทำของจักรพรรดิที่หลานชายของเขาประทับใจจริง ๆ คือการฟื้นฟูศีลมหาสนิทกับคริสตจักรโรมันที่แตกสลายในรัชสมัยของ Zeno ที่เกี่ยวข้องกับการตีพิมพ์ Enoticon ที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นความคิดริเริ่มของ Patriarch Akakios ดังนั้น การแตกแยกนี้ซึ่งดำเนินต่อไปเป็นเวลา 35 ปีในกรุงโรมได้รับชื่อ "Akakian schism" ในวันปัสชา 519 หลังจากการเจรจาที่ยากลำบากเป็นพิเศษซึ่งดำเนินการโดยผู้ได้รับมอบหมายจากสมเด็จพระสันตะปาปาในกรุงคอนสแตนติโนเปิล พิธีการอันศักดิ์สิทธิ์ก็ได้รับการเฉลิมฉลองในโบสถ์ฮายาโซเฟียด้วยการมีส่วนร่วมของพระสังฆราชจอห์นและผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปา จัสติเนียนถูกย้ายไปที่ขั้นตอนนี้ไม่เพียงแต่ด้วยความมุ่งมั่นแบบเดียวกับที่เขามีต่อ Chalcedon oros ในฐานะลุงของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความกังวลที่จะขจัดอุปสรรค (หนึ่งในสิ่งที่ยากที่สุดคือความแตกแยกของคริสตจักร) สำหรับการดำเนินการตามแผนอันยิ่งใหญ่ที่เขามี ที่ร่างไว้แล้วเพื่อฟื้นฟูความสมบูรณ์ของจักรวรรดิโรมัน

สถานการณ์ต่างๆ ทำให้รัฐบาลเสียสมาธิจากการดำเนินการตามแผนนี้ รวมถึงสงครามครั้งใหม่ที่ชายแดนตะวันออก สงครามครั้งนี้นำหน้าด้วยระยะที่ไม่ค่อยเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างอิหร่านและโรม ไม่เพียงแต่สงบสุขเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระยะที่เป็นมิตรโดยตรง ซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงปีแรกแห่งรัชกาลของจัสติน ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5 อิหร่านสั่นสะเทือนจากการต่อต้านที่เกิดจากคำสอนของ Mazdak ซึ่งเทศนาแนวคิดทางสังคมในอุดมคติคล้ายกับพริกที่เติบโตบนดินคริสเตียน: เกี่ยวกับความเสมอภาคสากลและการยกเลิกทรัพย์สินส่วนตัวรวมถึงการแนะนำของ ชุมชนภรรยา เขาได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากประชาชนทั่วไปและส่วนหนึ่งของขุนนางทหาร ซึ่งได้รับภาระจากการผูกขาดทางศาสนาของนักมายากลโซโรอัสเตอร์ ในบรรดาผู้ชื่นชอบ Mazdakism ก็เป็นบุคคลที่อยู่ในราชวงศ์ของชาห์เช่นกัน ชาห์ คาวาด เองก็รู้สึกทึ่งกับคำเทศนาของ Mazdak แต่ภายหลังเขาเริ่มไม่แยแสกับยูโทเปียนี้ เนื่องจากเห็นว่าเป็นภัยคุกคามโดยตรงต่อรัฐ หันหลังให้ Mazdak และเริ่มข่มเหงทั้งตัวเขาเองและผู้สนับสนุนของเขา เมื่อแก่แล้ว ชาห์ทำให้แน่ใจว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์บัลลังก์จะไปหาโคสรอฟ Anushirvan ลูกชายคนเล็กของเขาซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับกลุ่มผู้ติดตามที่กระตือรือร้นของโซโรอัสเตอร์แบบดั้งเดิมโดยข้าม Kaos ลูกชายคนโตซึ่งเลี้ยงดู Kavad ในช่วงเวลา ความหลงใหลในลัทธิ Mazdakism ได้มอบให้แก่สาวกของคำสอนนี้ และเขายังคงเป็น Mazdakit ตามความเชื่อมั่นของเขา ซึ่งแตกต่างจากพ่อของเขาที่เปลี่ยนมุมมองของเขา

เพื่อซื้อการรับประกันเพิ่มเติมเกี่ยวกับการโอนอำนาจไปยัง Khosrow Kavad ตัดสินใจขอความช่วยเหลือในกรณีที่เหตุการณ์วิกฤตจากกรุงโรมพลิกผันและส่งข้อความถึงจัสตินว่าในการบอกเล่าถึง Procopius of Caesarea (ไม่ใช่ในความลับของเขา) ประวัติศาสตร์ แต่ในหนังสือ War with the Persians ที่น่าเชื่อถือกว่า ) มีลักษณะดังนี้:“ ความจริงที่ว่าเราได้รับความอยุติธรรมจากชาวโรมันคุณเองก็รู้ แต่ฉันตัดสินใจที่จะลืมการดูถูกคุณทั้งหมด ... อย่างไรก็ตามสำหรับ ทั้งหมดนี้ฉันขอให้คุณโปรดปรานซึ่ง ... จะสามารถให้เราในพรทั้งหมดของโลกมากมาย ฉันแนะนำให้คุณสร้าง Khosrov ของฉัน ซึ่งจะเป็นผู้สืบทอดอำนาจของฉัน ลูกชายบุญธรรมของคุณ เป็นความคิดที่สะท้อนสถานการณ์เมื่อร้อยปีที่แล้ว เมื่อตามคำร้องขอของจักรพรรดิอาร์คาเดียส ชาห์ ยาซเดเกิร์ดรับผู้สืบทอดตำแหน่งรองของอาร์คาเดียส โธโดสิอุสที่ 2 ภายใต้การปกครองของเขา

ข้อความของ Kavad ทำให้ทั้งจัสตินและจัสติเนียนยินดีที่ไม่เห็นเคล็ดลับในนั้น แต่ผู้บุกเบิกศาลศักดิ์สิทธิ์ Proclus (ซึ่ง Procopius ไม่หวงแหนสรรเสริญทั้งในประวัติศาสตร์ของสงครามและในประวัติศาสตร์ลับที่เขาเปรียบเทียบ เขากับนักกฎหมายที่โดดเด่นอีกคนหนึ่ง Tribonian และ Justinian เองในฐานะพรรคพวกของกฎหมายที่มีอยู่และเป็นปฏิปักษ์ของการปฏิรูปกฎหมาย) เห็นว่าข้อเสนอของชาห์เป็นอันตรายต่อรัฐโรมัน ในการปราศรัยกับจัสติน เขากล่าวว่า: “ฉันไม่คุ้นเคยกับการใช้มือของฉันกับสิ่งที่เป็นนวัตกรรมใหม่ ... รู้ดีว่าความปรารถนาในการสร้างสรรค์นวัตกรรมนั้นเต็มไปด้วยอันตรายเสมอ ... ในความคิดของฉัน ตอนนี้เรากำลังพูดคุยกันไม่มีอะไรมากไปกว่า วิธีการภายใต้ข้ออ้างที่น่าเชื่อถือในการถ่ายโอนสถานะของชาวโรมันไปยังเปอร์เซีย ... สำหรับ ... สถานทูตนี้ตั้งแต่เริ่มต้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ Khosrov นี้ไม่ว่าเขาจะเป็นทายาทของ Basileus โรมัน ... โดย กฎธรรมชาติ ทรัพย์สินของบิดาเป็นสมบัติของบุตร Proclus พยายามโน้มน้าวจัสตินและหลานชายของเขาถึงอันตรายจากข้อเสนอของ Kavad แต่ตามคำแนะนำของเขาเอง มันก็ตัดสินใจที่จะไม่ปฏิเสธคำขอของเขาโดยตรง แต่ส่งทูตไปหาเขาเพื่อเจรจาสันติภาพ - จนถึงตอนนี้มีเพียงการสู้รบ มีผลใช้บังคับและคำถามเกี่ยวกับเขตแดนยังไม่ได้รับการแก้ไข สำหรับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมของ Khosrov โดยจัสติน เอกอัครราชทูตจะต้องประกาศว่ามันจะเกิดขึ้น "อย่างที่มันเกิดขึ้นกับพวกป่าเถื่อน" และ "คนป่าเถื่อนทำให้การรับบุตรบุญธรรมไม่ใช่ด้วยความช่วยเหลือของจดหมาย แต่ด้วยการส่งมอบอาวุธ และชุดเกราะ” . Proclus นักการเมืองที่มีประสบการณ์สูงและระมัดระวังมากเกินไปและอย่างที่เห็น Levantine Procopius เจ้าเล่ห์ซึ่งค่อนข้างเห็นอกเห็นใจต่อความไม่เชื่อของเขาแทบจะไม่ถูกต้องในการสงสัยและปฏิกิริยาแรกต่อข้อเสนอของชาห์จากผู้ปกครองของกรุงโรม มาจากชนบทห่างไกลของ Illyrian ก็น่าจะเพียงพอแล้ว แต่พวกเขาเปลี่ยนใจและทำตามคำแนะนำของ Proclus

หลานชายของจักรพรรดิผู้ล่วงลับ Anastasia Hypatius และ Rufin ผู้เป็นที่รักซึ่งมีความสัมพันธ์ฉันมิตรกับชาห์ถูกส่งไปเจรจา จากฝั่งอิหร่าน ผู้มีตำแหน่งสูงส่ง Seos หรือ Siyavush และ Mevod (Mahbod) มีส่วนร่วมในการเจรจา การเจรจาได้ดำเนินการที่ชายแดนของทั้งสองรัฐ เมื่อพูดถึงเงื่อนไขของสนธิสัญญาสันติภาพ ประเทศของชาวลาเซียนซึ่งในสมัยโบราณเรียกว่าโคลชิสกลับกลายเป็นสิ่งกีดขวาง ตั้งแต่สมัยจักรพรรดิลีโอ โรมก็สูญเสียกรุงโรมและอยู่ในขอบเขตอิทธิพลของอิหร่าน แต่ไม่นานก่อนการเจรจาเหล่านี้ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์แห่ง Laz Damnaz ลูกชายของเขา Tsaf ไม่ต้องการสมัครกับชาห์เพื่อขอพระราชทานตำแหน่ง แต่เขาไปคอนสแตนติโนเปิลในปี 523 รับบัพติศมาที่นั่นและกลายเป็นข้าราชบริพารของรัฐโรมัน ในการเจรจา ทูตของอิหร่านเรียกร้องให้ลาซิกากลับมาสู่อำนาจสูงสุดของชาห์ แต่ข้อเรียกร้องนี้ถูกปฏิเสธว่าเป็นการดูถูก ในทางกลับกัน ฝ่ายอิหร่านมองว่าเป็น "การดูถูกที่ทนไม่ได้" ที่เสนอให้จัสตินรับอุปการะ Khosrov ตามพิธีกรรมของชาวป่าเถื่อน การเจรจามาถึงทางตัน ไม่มีอะไรจะตกลงกันได้

การตอบสนองต่อความล้มเหลวของการเจรจาโดย Kavad เป็นการปราบปรามชาวไอบีเรียซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Laz ซึ่งตาม Procopius "คริสเตียนและดีกว่าทุกคนที่รู้จักเรารักษากฎเกณฑ์ของความเชื่อนี้ แต่ตั้งแต่สมัยโบราณ .. . เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์เปอร์เซีย Kavad ตัดสินใจบังคับให้พวกเขาเปลี่ยนความเชื่อของเขา เขาเรียกร้องจากกษัตริย์ Gurgen ของเขาว่าเขาทำพิธีกรรมทั้งหมดที่ชาวเปอร์เซียยึดถือและเหนือสิ่งอื่นใดไม่ว่าในกรณีใดฝังคนตาย แต่โยนพวกเขาทั้งหมดเพื่อให้นกและสุนัขกิน กษัตริย์ Gurgen หรืออีกนัยหนึ่งคือ Bakur หันไปขอความช่วยเหลือจากจัสตินและเขาก็ส่งหลานชายของจักรพรรดิ Anastasius ขุนนาง Prov ไปที่ Cimmerian Bosporus เพื่อที่ผู้ปกครองของรัฐนี้จะส่งกองกำลังของเขาไปต่อสู้กับเปอร์เซีย เพื่อช่วย Gurgen สำหรับรางวัลทางการเงิน แต่ภารกิจของ Prov ไม่ได้นำมาซึ่งผลลัพธ์ ผู้ปกครองของ Bosporus ปฏิเสธที่จะช่วยเหลือและกองทัพเปอร์เซียก็ยึดครองจอร์เจีย Gurgen พร้อมครอบครัวของเขาและขุนนางจอร์เจียหนีไปที่ Lazika ซึ่งพวกเขายังคงต่อต้านชาวเปอร์เซียที่บุกรุกอยู่ใน Lazika ต่อไป

โรมไปทำสงครามกับอิหร่าน ในประเทศ Lazians ในป้อมปราการอันทรงพลังของ Petra ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Tsikhisdziri ที่ทันสมัยระหว่าง Batum และ Kobuleti กองทหารโรมันถูกส่งไปประจำการ แต่โรงละครหลักของการสู้รบคือภูมิภาคที่คุ้นเคยกับสงครามของชาวโรมันด้วย ชาวเปอร์เซีย - อาร์เมเนียและเมโสโปเตเมีย กองทัพโรมันเข้าสู่เปอร์เซีย - อาร์เมเนียภายใต้คำสั่งของผู้บัญชาการหนุ่มสิตตาและเบลิซาเรียสซึ่งมียศเป็นหอกของจัสติเนียนและกองทหารนำโดยนายกองทัพแห่งตะวันออก Livelarius ได้ย้ายไปยังเมือง Nisibis เมโสโปเตเมีย สิตตาและเบลิซาเรียสดำเนินการได้สำเร็จ พวกเขาทำลายล้างประเทศที่กองทัพของพวกเขาเข้ามา และ "จับกุมชาวอาร์เมเนียจำนวนมาก ออกจากเขตแดนของตน" แต่การรุกรานครั้งที่สองของชาวโรมันในเปอร์เซีย - อาร์เมเนียภายใต้คำสั่งของผู้บัญชาการคนเดียวกันกลับกลายเป็นว่าไม่ประสบความสำเร็จ: พวกเขาพ่ายแพ้ต่อชาวอาร์เมเนียซึ่งผู้นำเป็นพี่น้องสองคนจากตระกูลขุนนางของคัมซาระกัน - Narses และ Aratiy จริงอยู่ไม่นานหลังจากชัยชนะนี้ พี่น้องทั้งสองทรยศต่อชาห์และไปที่ด้านข้างของกรุงโรม ในขณะเดียวกันกองทัพของ Livelarius ในระหว่างการหาเสียงประสบความสูญเสียหลักไม่ใช่จากศัตรู แต่เนื่องจากความร้อนที่เหน็ดเหนื่อยและในที่สุดก็ถูกบังคับให้ต้องล่าถอย

ในปี 527 จัสตินปลดผู้บัญชาการที่โชคร้าย โดยแต่งตั้งหลานชายของเขา Anastasius Hypatius เป็นเจ้าแห่งกองทัพตะวันออก และเบลิซาเรียสเป็นด็อกซ์แห่งเมโสโปเตเมียซึ่งได้รับมอบหมายให้เป็นผู้บังคับบัญชากองทหารที่ถอยห่างจากนิซิบิสและประจำการในดารา เมื่อพูดถึงการเคลื่อนไหวเหล่านี้นักประวัติศาสตร์การทำสงครามกับชาวเปอร์เซียไม่ได้ล้มเหลวที่จะตั้งข้อสังเกต: "จากนั้น Procopius ก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษา" - นั่นคือตัวเขาเอง

ในรัชสมัยของจัสติน กรุงโรมได้ให้การสนับสนุนทางอาวุธแก่อาณาจักรเอธิโอเปียที่อยู่ห่างไกลจากเมืองหลวงในอักซัม คาเลบ กษัตริย์คริสเตียนแห่งเอธิโอเปีย ทำสงครามกับกษัตริย์เยเมน ผู้อุปถัมภ์ชาวยิวในท้องที่ และด้วยความช่วยเหลือของกรุงโรม ชาวเอธิโอเปียสามารถเอาชนะเยเมนได้ ฟื้นฟูการปกครองของศาสนาคริสต์ในประเทศนี้ ซึ่งตั้งอยู่อีกด้านหนึ่งของช่องแคบ Bab el-Mandeb เอเอ Vasiliev กล่าวถึงเรื่องนี้: “ในตอนแรก เราประหลาดใจที่เห็นว่าจัสตินออร์โธดอกซ์ซึ่ง ... เริ่มการโจมตี Monophysites ในอาณาจักรของเขาเองสนับสนุนกษัตริย์เอธิโอเปีย Monophysite อย่างไรก็ตาม นอกพรมแดนทางการของจักรวรรดิ จักรพรรดิไบแซนไทน์สนับสนุนศาสนาคริสต์โดยทั่วไป ... จากมุมมองของนโยบายต่างประเทศ จักรพรรดิไบแซนไทน์ถือว่าการพิชิตศาสนาคริสต์แต่ละครั้งเป็นชัยชนะทางการเมืองที่สำคัญและอาจเป็นไปได้ว่าเป็นชัยชนะทางเศรษฐกิจ ในการเชื่อมต่อกับเหตุการณ์เหล่านี้ในเอธิโอเปียตำนานต่อมาได้รับสถานะอย่างเป็นทางการซึ่งรวมอยู่ในหนังสือ "Kebra Negast" ("Glory of the Kings") ตามที่สองกษัตริย์ - จัสตินและคาเลบ - พบกันในกรุงเยรูซาเล็มและแบ่ง ดินแดนทั้งหมดในหมู่พวกเขาเอง แต่ด้วยเหตุนี้ส่วนที่เลวร้ายที่สุดของเธอจึงไปที่กรุงโรมและดีที่สุดสำหรับกษัตริย์แห่งอักซัมเพราะเขามีต้นกำเนิดที่สูงกว่า - จากโซโลมอนและราชินีแห่งเชบาและประชาชนของเขาจึงได้รับเลือกจากพระเจ้า นิวอิสราเอล - หนึ่งในตัวอย่างมากมายของเมกาโลมาเนียผู้ไร้เดียงสา

ในยุค 520 จักรวรรดิโรมันได้รับความเดือดร้อนจากแผ่นดินไหวหลายครั้งที่ทำลายเมืองใหญ่ในส่วนต่าง ๆ ของรัฐ ได้แก่ Dyrrhachium (Durres), Corinth, Anazarb ใน Cilicia แต่แผ่นดินไหวที่เกิดขึ้นในเมืองอันทิโอกมีประชากรประมาณ 1 ล้านคน อันตรายที่สุดในผลที่ตามมา. ตามที่ Theophanes the Confessor เขียนเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม 526“ ณ ชั่วโมงที่ 7 ของวันระหว่างสถานกงสุลในกรุงโรมแห่งโอลิเวียร์เมืองอันทิโอกแห่งซีเรียผู้ยิ่งใหญ่ผ่านพระพิโรธของพระเจ้าประสบภัยพิบัติที่ไม่สามารถบรรยายได้ ... เกือบทั้งหมด เมืองพังทลายและกลายเป็นหลุมฝังศพของชาวเมือง บางคนอยู่ภายใต้ซากปรักหักพังกลายเป็นเหยื่อของไฟที่ออกมาจากพื้นดินในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ ไฟอีกดวงหนึ่งตกลงมาจากอากาศในรูปของประกายไฟและเผาทุกคนที่เจอเหมือนสายฟ้า ในขณะที่โลกสั่นสะเทือนตลอดทั้งปี ชาวอันติโอเกียมากถึง 250,000 คนที่นำโดยยูเฟรซิอุสปรมาจารย์ของพวกเขา ตกเป็นเหยื่อของภัยพิบัติทางธรรมชาติ การฟื้นฟูเมืองอันทิโอกต้องใช้เงินมหาศาลและดำเนินไปเป็นเวลาหลายสิบปี

ตั้งแต่เริ่มต้นรัชสมัยของพระองค์ จัสตินอาศัยความช่วยเหลือจากหลานชายของเขา เมื่อวันที่ 4 เมษายน ค.ศ. 527 จักรพรรดิผู้ชราภาพและป่วยหนักได้แต่งตั้งจัสติเนียนเป็นผู้ปกครองร่วมด้วยตำแหน่งเดือนสิงหาคม จักรพรรดิจัสตินสิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 527 ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้รับความเจ็บปวดอันแสนสาหัสจากบาดแผลเก่าที่ขาของเขา ซึ่งในการสู้รบครั้งหนึ่งถูกลูกศรของศัตรูแทงเข้า นักประวัติศาสตร์บางคนให้ผลการวินิจฉัยที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นั่นคือมะเร็ง ในช่วงปีที่ดีที่สุดของเขา จัสติน แม้ว่าเขาจะไม่รู้หนังสือ แต่ก็มีความสามารถมากมาย ไม่เช่นนั้นเขาคงไม่มีอาชีพเป็นผู้นำทางทหารและยิ่งกว่านั้น เขาจะไม่กลายเป็นจักรพรรดิ “ในจัสติน” ตามที่ F.I. Uspensky - ควรเห็นบุคคลที่พร้อมสำหรับกิจกรรมทางการเมืองอย่างเต็มที่ซึ่งนำประสบการณ์และแผนงานที่ดีมาสู่ฝ่ายบริหาร ... ข้อเท็จจริงหลักของกิจกรรมของจัสตินคือการยุติข้อพิพาทของคริสตจักรที่ยาวนานกับ ตะวันตก " ซึ่งกล่าวอีกนัยหนึ่งสามารถอธิบายได้ว่าเป็นการฟื้นฟูออร์โธดอกซ์ทางตะวันออกของจักรวรรดิหลังจากการปกครองแบบ monophysitism ในระยะยาว

จัสติเนียนและธีโอโดรา

หลังจากการเสียชีวิตของจัสติน จัสติเนียน หลานชายและผู้ปกครองร่วมของเขา ซึ่งในเวลานั้นมีตำแหน่งในเดือนสิงหาคม ยังคงเป็นจักรพรรดิองค์เดียว จุดเริ่มต้นของการปกครองแบบราชาธิปไตยเพียงผู้เดียวและในแง่นี้ไม่ได้ทำให้เกิดความสับสนทั้งในวัง ในเมืองหลวง หรือในจักรวรรดิ

จักรพรรดิในอนาคตก่อนที่ลุงของเขาจะฟื้นขึ้นมาถูกเรียกว่าปีเตอร์ซาวาตี เขาตั้งชื่อตัวเองว่าจัสติเนียนเพื่อเป็นเกียรติแก่ลุงของเขาจัสตินจากนั้นก็รับเลี้ยงตัวเองและกลายเป็นจักรพรรดิดังที่บรรพบุรุษของเขาทำชื่อสกุลของคอนสแตนตินผู้เผด็จการคนแรกของคริสเตียน - ฟลาเวียสเพื่อให้ชื่อของเขาในกงสุล 521 อ่านว่า Flavius ​​​​Peter Savvatius Justinian เขาเกิดในปี 482 หรือ 483 ในหมู่บ้าน Taurisia ใกล้ Bederiana หมู่บ้านพื้นเมืองของลุงมารดาของเขา Justin ในครอบครัวชาวนาที่ยากจน Savvatius และ Vigilancia ของ Illyrian ตาม Procopius หรือมีโอกาสน้อยกว่าที่จะมาจาก Thracian แต่แม้ในชนบทห่างไกลของ Illyricum ในเวลานั้นนอกจากภาษาท้องถิ่นแล้วยังมีการใช้ภาษาละตินและ Justinian รู้ตั้งแต่วัยเด็ก จากนั้นเมื่ออยู่ในเมืองหลวงภายใต้การอุปถัมภ์ของลุงของเขาซึ่งทำอาชีพทั่วไปที่ยอดเยี่ยมในรัชสมัยของ Anastasius จัสติเนียนที่มีความสามารถพิเศษความอยากรู้อยากเห็นไม่สิ้นสุดและความขยันเป็นพิเศษเชี่ยวชาญภาษากรีกและได้รับอย่างละเอียดและครอบคลุม แต่ส่วนใหญ่ ดังที่สามารถสรุปได้จากแวดวงการศึกษาและความสนใจในภายหลังของเขา การศึกษาด้านกฎหมายและเทววิทยา แม้ว่าเขาจะเชี่ยวชาญด้านคณิตศาสตร์ วาทศาสตร์ ปรัชญาและประวัติศาสตร์ด้วยก็ตาม ครูคนหนึ่งของเขาในเมืองหลวงคือ Leontius of Byzantium นักศาสนศาสตร์ที่โดดเด่น

เขาไม่ชอบทหาร ซึ่งจัสตินเก่งมาก เขาพัฒนาเป็นเก้าอี้นวมและคนอ่านหนังสือ เตรียมพร้อมอย่างดีสำหรับกิจกรรมวิชาการและของรัฐ อย่างไรก็ตาม จัสติเนียนเริ่มอาชีพของเขาภายใต้จักรพรรดิอนาสตาซิอุสในฐานะเจ้าหน้าที่ในโรงเรียนวังของ Excuvites ภายใต้อาของเขา เขาเสริมประสบการณ์ของเขาด้วยการใช้เวลาหลายปีในราชสำนักของกษัตริย์ออสโตรกอทิก Theodoric the Great ในฐานะตัวแทนทางการทูตของรัฐบาลโรมัน ที่นั่นเขาได้รู้จักละตินตะวันตก อิตาลี และอาเรียนป่าเถื่อนมากขึ้น

ในรัชสมัยของจัสติน จัสติเนียนกลายเป็นผู้ช่วยที่ใกล้ชิดที่สุดและเป็นผู้ปกครองร่วม จัสติเนียนได้รับตำแหน่งและตำแหน่งวุฒิสมาชิก คณะกรรมการ และขุนนางกิตติมศักดิ์กิตติมศักดิ์ ในปี 520 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นกงสุลในปีต่อไป การเฉลิมฉลองที่จัดขึ้นในโอกาสนี้มาพร้อมกับ “เกมและการแสดงที่แพงที่สุดที่สนามแข่งม้าที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเคยรู้จัก สิงโตตัวผู้อย่างน้อย 20 ตัว เสือดำ 30 ตัว และสัตว์แปลกๆ อีกจำนวนหนึ่งถูกฆ่าตายในคณะละครสัตว์ขนาดใหญ่ ครั้งหนึ่งจัสติเนียนดำรงตำแหน่งเจ้าแห่งกองทัพตะวันออก ในเดือนเมษายน ค.ศ. 527 ไม่นานก่อนจัสตินถึงแก่กรรม เขาได้รับการประกาศในเดือนสิงหาคม ไม่เพียงแต่เป็นพฤตินัยเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ปกครองร่วมทางนิตินัยของลุงของเขาซึ่งกำลังจะเสียชีวิตไปแล้วด้วย พิธีนี้จัดขึ้นอย่างสุภาพในห้องส่วนตัวของจัสติน "จากการเจ็บป่วยร้ายแรงทำให้เขาไม่สามารถออกไปได้อีกต่อไป" "ต่อหน้าพระสังฆราชเอพิฟาเนียสและผู้มีตำแหน่งสูงอื่นๆ"

เราพบภาพเหมือนด้วยวาจาของจัสติเนียนใน Procopius: “เขาไม่ใหญ่และไม่เล็กเกินไป แต่มีส่วนสูงปานกลาง ไม่ผอม แต่อวบเล็กน้อย ใบหน้าของเขากลมและไม่ไร้ความงาม แม้กระทั่งหลังจากอดอาหารสองวันก็ยังหน้าแดงอยู่ เพื่อที่จะให้ความคิดเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของเขาในไม่กี่คำ ฉันจะบอกว่าเขาคล้ายกับโดมิเชียนมาก ลูกชายของเวสปาเซียน” - ซึ่งรูปปั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้ คำอธิบายนี้สามารถเชื่อถือได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากสอดคล้องกับภาพเหมือนนูนขนาดเล็กบนเหรียญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพโมเสกของจัสติเนียนในโบสถ์ราเวนนาของเซนต์อพอลลินาริสและเซนต์วิทาลิอุส และรูปปั้นพอร์ฟีรีในโบสถ์เวนิสแห่งเซนต์ เครื่องหมาย.

แต่มันก็ไม่คุ้มที่จะไว้วางใจ Procopius คนเดียวกันเมื่อเขาอยู่ใน The Secret History (หรือที่เรียกว่า "เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ" ซึ่งแปลว่า "ไม่ได้เผยแพร่" ดังนั้นชื่อที่มีเงื่อนไขของหนังสือเล่มนี้เนื่องจากเนื้อหาแปลก ๆ จึงถูกนำมาใช้เป็น การกำหนดประเภทที่เกี่ยวข้อง - เรื่องราวที่กัดและกัดกร่อน แต่ไม่จำเป็นต้องเชื่อถือได้) กำหนดลักษณะนิสัยและกฎทางศีลธรรมของจัสติเนียน อย่างน้อยที่สุด การประเมินที่มุ่งร้ายและลำเอียงของเขา ซึ่งตรงกันข้ามกับข้อความอื่นๆ ที่มีน้ำเสียงอยู่แล้ว ซึ่งเขาได้จัดเตรียมประวัติศาสตร์สงครามอย่างมากมายและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทความเรื่อง On Buildings ควรพิจารณาอย่างยิ่ง แต่เนื่องจากความเกลียดชังที่ฉุนเฉียวขั้นสุดขีดซึ่ง Procopius เขียนเกี่ยวกับบุคลิกภาพของจักรพรรดิใน The Secret History ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยในความถูกต้องของลักษณะที่ปรากฏอยู่ในนั้นซึ่งเป็นตัวแทนของจัสติเนียนจากด้านที่ดีที่สุดไม่ว่าจะอยู่ใน อะไร - บวก ลบ หรือน่าสงสัย - แสงที่พวกเขาเห็นโดยผู้เขียนเองด้วยลำดับชั้นพิเศษของค่านิยมทางจริยธรรมของเขา “กับจัสติเนียน” เขาเขียน “ทุกธุรกิจเป็นไปอย่างง่ายดาย ... เพราะเขา ... ทำได้โดยไม่ได้นอนและเป็นคนที่เข้าถึงได้มากที่สุดในโลก ผู้คนแม้ว่าพวกเขาจะไม่ใช่ผู้สูงศักดิ์และไม่รู้จักอย่างสมบูรณ์ แต่ก็มีโอกาสไม่เพียง แต่มาที่เผด็จการเท่านั้น แต่ยังได้พูดคุยกับเขาอย่างลับๆ”; “ในศาสนาคริสต์ เขา ... มั่นคง”; “อาจกล่าวได้ว่า เขาแทบไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องนอนและไม่เคยกินหรือดื่มจนอิ่ม แต่ก็เพียงพอแล้วที่เขาจะแตะอาหารด้วยปลายนิ้วเพียงเล็กน้อยเพื่อหยุดอาหาร ราวกับว่าสิ่งนี้ดูเหมือนเป็นเรื่องสำคัญรองสำหรับเขาซึ่งถูกกำหนดโดยธรรมชาติเพราะเขามักจะขาดอาหารเป็นเวลาสองวันโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถึงเวลาก่อนการเฉลิมฉลองที่เรียกว่าอีสเตอร์ จากนั้นบ่อยครั้ง ... เขาขาดอาหารเป็นเวลาสองวันพอใจกับน้ำเล็กน้อยและพืชป่าและหลังจากนอนหลับพระเจ้าห้ามหนึ่งชั่วโมงเขาใช้เวลาที่เหลือในการเว้นจังหวะอย่างต่อเนื่อง

Procopius เขียนรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการบำเพ็ญตบะของจัสติเนียนในหนังสือ“ On Buildings”:“ เขาลุกขึ้นจากเตียงในตอนเช้าตลอดเวลาตื่นขึ้นในความห่วงใยต่อรัฐและกำกับดูแลกิจการของรัฐโดยส่วนตัวทั้งในการกระทำและคำพูด ทั้งในตอนเช้าและตอนเที่ยงและบ่อยครั้งตลอดทั้งคืน ตอนดึกเขานอนลงบนเตียง แต่มักจะลุกขึ้นทันที ราวกับว่าโกรธและไม่พอใจที่ผ้าปูที่นอนนุ่มๆ ครั้นกินอาหารแล้ว มิได้แตะต้องเหล้าองุ่น ขนมปัง หรือสิ่งอื่นใดที่กินได้ แต่กินแต่ผักเท่านั้น และในขณะเดียวกันก็หยาบ หมักด้วยเกลือและน้ำส้มสายชูเป็นเวลานานๆ ถวายเป็นเครื่องดื่ม สำหรับเขา น้ำบริสุทธิ์ แต่ถึงกระนั้นเขาก็ไม่เคยอิ่มใจเลย เมื่อเสิร์ฟอาหารให้เขา เขาได้ชิมแต่ของที่เขาได้กินในครั้งนั้นแล้วจึงส่งที่เหลือกลับคืนมา ความทุ่มเทในหน้าที่อันเป็นเลิศของเขามิได้ซ่อนเร้นอยู่ใน "ประวัติลับ" ที่หมิ่นประมาท: "สิ่งที่เขาต้องการเผยแพร่ในชื่อของเขาเอง เขาไม่ได้สั่งการให้รวบรวมโดยผู้ที่มีตำแหน่ง quaestor ตามธรรมเนียม แต่ถือว่า อนุญาตให้ทำสิ่งนี้เป็นส่วนใหญ่เอง ". Procopius มองเห็นเหตุผลของเรื่องนี้ในข้อเท็จจริงที่ว่าในจัสติเนียน "ไม่มีศักดิ์ศรีของราชวงศ์ และเขาไม่ได้พิจารณาว่าจำเป็นต้องสังเกตมัน แต่เขาเป็นเหมือนคนป่าเถื่อนในด้านภาษา รูปลักษณ์ และวิธีคิด" ในข้อสรุปดังกล่าว การวัดความมีมโนธรรมของผู้เขียนจะถูกเปิดเผยโดยเฉพาะ

แต่การเข้าถึงได้ของจัสติเนียนที่ผู้เกลียดชังจักรพรรดิองค์นี้สังเกตเห็น ความพากเพียรที่หาที่เปรียบมิได้ของเขาซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกิดจากความรู้สึกในหน้าที่ วิถีชีวิตนักพรต และความนับถือศาสนาคริสต์ โดยมีข้อสรุปดั้งเดิมอย่างมากเกี่ยวกับธรรมชาติปีศาจของจักรพรรดิใน ซึ่งนักประวัติศาสตร์กล่าวถึงหลักฐานของข้าราชบริพารที่ไม่ระบุชื่อ ใคร “รู้สึกว่าแทนที่จะเห็นเขากลับเห็นผีปีศาจที่ผิดปกติ”? ในรูปแบบของหนังระทึกขวัญที่แท้จริง Procopius คาดการณ์จินตนาการของชาวตะวันตกในยุคกลางเกี่ยวกับซัคคิวบีและอินคิวบิ ทำซ้ำหรือยังคงแต่งเรื่องซุบซิบที่น่าทึ่งเกี่ยวกับ "ที่แม่ของเขา ... เคยบอกคนใกล้ชิดว่าเขาไม่ได้เกิดจาก Savvaty สามีของเธอและไม่ใช่ จากบุคคลใด ก่อนที่เธอจะตั้งครรภ์กับเขา ปีศาจมาเยี่ยมเธอ ล่องหน แต่ทำให้เธอรู้สึกว่าเขาอยู่กับเธอและมีเพศสัมพันธ์กับเธอในฐานะผู้ชายกับผู้หญิง แล้วหายตัวไปเหมือนในความฝัน หรือว่าข้าราชบริพารคนหนึ่ง” เล่าว่า ... จู่ๆ ก็ลุกขึ้นจากบัลลังก์และเริ่มเดินเตร่ไปมา (เขาไม่ชินกับการนั่งที่แห่งเดียวเป็นเวลานาน) และจู่ๆ ศีรษะของจัสติเนียนก็หายไป , และส่วนที่เหลือของร่างกายดูเหมือน , ยังคงทำการเคลื่อนไหวที่ยาวนานเหล่านี้ต่อไป ตัวเขาเอง (ที่เห็นสิ่งนี้) เชื่อ (และดูเหมือนว่าค่อนข้างสมเหตุสมผลและมีสติสัมปชัญญะ หากทั้งหมดนี้ไม่ใช่การประดิษฐ์ของน้ำบริสุทธิ์ - โปรต วี.ที.) ว่าสายตาพร่ามัว เขายืนตกใจและหดหู่อยู่นาน จากนั้นเมื่อศีรษะกลับเข้าสู่ร่างกาย เขาคิดด้วยความเขินอายที่ช่องว่างที่เคยมีมาก่อน (ในการมองเห็น) ถูกเติมเต็ม

ด้วยวิธีการอันยอดเยี่ยมในการสร้างภาพลักษณ์ของจักรพรรดิ์ แทบจะไม่คุ้มค่าเลยที่จะเอาคำกล่าวหาที่อยู่ในข้อความจาก The Secret History อย่างจริงจัง ซึ่งเต็มไปด้วยคำโกหก และในขณะเดียวกัน เขาก็ยอมจำนนต่อผู้ที่ต้องการหลอกลวงเขาอย่างง่ายดาย ในตัวเขามีส่วนผสมของความไร้เหตุผลและการทุจริตของตัวละครที่ผิดปกติ ... Basileus นี้เต็มไปด้วยไหวพริบหลอกลวงโดดเด่นด้วยความไม่จริงใจมีความสามารถในการซ่อนความโกรธของเขาเป็นสองหน้าอันตรายเป็นนักแสดงที่ยอดเยี่ยมเมื่อ จำเป็นต้องซ่อนความคิดของเขา และรู้วิธีที่จะหลั่งน้ำตาไม่ให้ไหลจากความสุขหรือความเศร้าโศก แต่เป็นการเรียกพวกเขาขึ้นมาในเวลาที่เหมาะสมตามความจำเป็น เขาโกหกมาตลอด” ลักษณะบางอย่างที่ระบุไว้ในที่นี้ดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติทางวิชาชีพของนักการเมืองและรัฐบุรุษ อย่างไรก็ตาม ดังที่ทราบกันดี เป็นเรื่องปกติที่บุคคลจะสังเกตเห็นความชั่วร้ายของตนเองในเพื่อนบ้านด้วยความระแวดระวังเป็นพิเศษ กล่าวเกินจริงและบิดเบือนมาตราส่วน Procopius ผู้เขียน History of Wars ด้วยมือข้างหนึ่งและหนังสือ On Buildings ซึ่งให้ประโยชน์มากกว่าแก่จัสติเนียน และ Secret History กับอีกมือหนึ่ง อัดแน่นไปด้วยพลังพิเศษเกี่ยวกับความไม่จริงใจและความซ้ำซ้อนของจักรพรรดิ

สาเหตุของความลำเอียงของ Procopius อาจแตกต่างกันและเห็นได้ชัดว่าแตกต่างกัน - บางทีบางตอนของชีวประวัติของเขาที่ยังไม่ทราบ แต่อาจเป็นไปได้ว่าสำหรับนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงงานฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์คือ "ดังนั้น- เรียกว่าอีสเตอร์"; และบางทีอาจเป็นปัจจัยอื่น: ตาม Procopius จัสติเนียน "ห้ามมิให้เล่นสวาทโดยกฎหมายภายใต้การสอบสวนคดีที่เกิดขึ้นไม่ใช่หลังจากการตีพิมพ์กฎหมาย แต่เกี่ยวกับบุคคลเหล่านั้นที่เห็นในรองนี้มานานก่อนหน้านั้น ... เหล่านั้น เปิดเผยด้วยวิธีนี้ถูกกีดกันจากสมาชิกที่น่าละอายของพวกเขาถูกพาไปรอบ ๆ เมืองอยู่แล้ว ... พวกเขายังโกรธนักโหราศาสตร์ และ ... เจ้าหน้าที่ ... ปล่อยให้พวกเขาถูกทรมานด้วยเหตุนี้เพียงลำพังและได้เฆี่ยนตีพวกเขาที่ด้านหลังอย่างรุนแรงใส่อูฐแล้วขับไปรอบ ๆ เมือง - พวกเขาคนชราแล้วและน่านับถือทุกประการ ผู้ซึ่งถูกกล่าวหาเพียงว่าต้องการเป็นปราชญ์ในศาสตร์แห่งดวงดาว”

อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาถึงความขัดแย้งและความไม่สอดคล้องอันน่าหายนะที่พบใน "ประวัติศาสตร์ลับ" อันโด่งดัง สืบเนื่องมาจากข เกี่ยวกับความมั่นใจมากขึ้นในลักษณะที่ Procopius คนเดียวกันมอบให้เขาในหนังสือที่ตีพิมพ์ของเขา: ในประวัติศาสตร์แห่งสงครามและแม้แต่ในหนังสือ On Buildings ที่เขียนด้วยน้ำเสียงแบบ panegyric: “ในสมัยของเราจักรพรรดิจัสติเนียนปรากฏตัวขึ้นซึ่งมีอำนาจเหนือ รัฐสั่นสะเทือนด้วยความไม่สงบและนำมาสู่ความอ่อนแอที่น่าละอายเพิ่มขนาดและนำไปสู่สภาพที่ยอดเยี่ยม ... ค้นหาศรัทธาในพระเจ้าในสมัยก่อนไม่มั่นคงและถูกบังคับให้ปฏิบัติตามเส้นทางของสารภาพต่าง ๆ ลบออกจากใบหน้าของ โลกทุกเส้นทางที่นำไปสู่ความลังเลนอกรีตเหล่านี้เขาประสบความสำเร็จเพื่อที่ตอนนี้เธอยืนอยู่บนรากฐานที่มั่นคงของการสารภาพที่แท้จริง ... ตัวเขาเองด้วยแรงกระตุ้นของเขาเองให้อภัยใน และเติมความร่ำรวยให้กับเราจนเต็มอิ่มและด้วยเหตุนี้การเอาชนะชะตากรรมอันน่าอัปยศอดสูสำหรับพวกเขาเขาจึงมั่นใจว่าความสุขของชีวิตครองราชย์ในอาณาจักร ... ในบรรดาที่เรารู้จากข่าวลือพวกเขากล่าวว่าผู้มีอำนาจสูงสุดคือกษัตริย์เปอร์เซียไซรัส . .. หากมีใครมองดูการครองราชย์ของจักรพรรดิจัสติเนียนของเราอย่างระมัดระวัง ... บุคคลนี้ยอมรับว่าไซรัสและสถานะของเขาเป็นของเล่นเมื่อเทียบกับเขา

จัสติเนียนได้รับพละกำลังที่วิเศษ มีสุขภาพที่ดี สืบทอดมาจากบรรพบุรุษชาวนาของเขา และชุบแข็งด้วยวิถีชีวิตที่ไม่โอ้อวดและนักพรตที่เขานำในวัง โดยในตอนแรกเป็นผู้ปกครองร่วมของลุงของเขา และจากนั้นก็เป็นผู้เผด็จการอธิปไตย สุขภาพที่น่าอัศจรรย์ของเขาไม่ได้ถูกทำลายโดยคืนที่นอนไม่หลับในระหว่างที่เขาหมกมุ่นอยู่กับกิจการของรัฐเช่นเดียวกับในเวลากลางวัน ในวัยชรา เมื่ออายุได้ 60 ปีแล้ว เขาก็ล้มป่วยด้วยโรคระบาดและหายจากโรคร้ายแรงนี้สำเร็จแล้วจึงดำรงอยู่จนชรา

ผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่ เขารู้วิธีห้อมล้อมตัวเองด้วยผู้ช่วยที่มีความสามารถโดดเด่น: แม่ทัพเบลิซาเรียสและนาร์ซีส ทนายทริโบเนียนผู้โดดเด่น สถาปนิกผู้เก่งกาจ Isidore จากมิเลตุสและแอนทิมิอุสจากธรอลล์ และในบรรดาผู้ทรงคุณวุฒิเหล่านี้ ธีโอโดราภรรยาของเขาก็ฉายแววเป็น ดาวฤกษ์ขนาดแรก

จัสติเนียนพบเธอราวๆ 520 และหลงใหลในตัวเธอ เช่นเดียวกับจัสติเนียน ธีโอโดราเป็นคนถ่อมตนที่สุด แม้จะไม่ใช่คนธรรมดาแต่ค่อนข้างแปลกใหม่ เธอเกิดในซีเรีย และจากข้อมูลบางส่วนที่น่าเชื่อถือน้อยกว่า ในไซปรัสเมื่อปลายศตวรรษที่ 5; ไม่ทราบวันเดือนปีเกิดที่แน่นอนของเธอ Akakiy พ่อของเธอซึ่งย้ายไปอยู่กับครอบครัวของเขาในเมืองหลวงของจักรวรรดิพบรายได้ที่นั่น: เขากลายเป็นตาม Procopius ซึ่งนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์คนอื่นพูดซ้ำ "ผู้ดูแลสัตว์ในคณะละครสัตว์" หรือ ในขณะที่เขาถูกเรียกอีกอย่างว่า "ลูกหมี" แต่เขาเสียชีวิตตั้งแต่เนิ่นๆ โดยปล่อยให้เด็กกำพร้ามีลูกสาวตัวน้อยสามคน ได้แก่ โคมิโตะ ธีโอโดรา และอนาสตาเซีย คนโตอายุยังไม่ถึงเจ็ดขวบ แม่หม้ายของ "ลูกหมี" แต่งงานครั้งที่สองด้วยความหวังว่าสามีใหม่ของเธอจะสานต่องานฝีมือของผู้ตาย แต่ความหวังของเธอไม่สมเหตุสมผล: ใน Dima of the Prasins พบผู้ทดแทนอีกคนสำหรับเขา แม่ของเด็กหญิงกำพร้า อย่างไรก็ตาม ตามเรื่องราวของ Procopius ไม่ได้เสียขวัญและ "เมื่อ ... ผู้คนรวมตัวกันในคณะละครสัตว์ เธอสวมพวงหรีดบนหัวของเด็กผู้หญิงสามคนและมอบพวงมาลัยให้พวกเธอแต่ละคน ดอกไม้ทั้งสองมือ คุกเข่าอ้อนวอนขอความคุ้มครอง" คณะละครสัตว์ที่เป็นคู่แข่งกันของ Veneti ซึ่งอาจจะเป็นเพราะเห็นแก่ชัยชนะทางศีลธรรมเหนือคู่แข่ง ดูแลเด็กกำพร้าและพาพ่อเลี้ยงของพวกเขาไปยังตำแหน่งผู้ดูแลสัตว์ในกลุ่มของพวกเขา ตั้งแต่นั้นมา Theodora ก็เหมือนกับสามีของเธอที่เป็นแฟนตัวยงของ venets - blue

เมื่อลูกสาวโตขึ้น แม่ก็วางพวกเขาไว้บนเวที Procopius ซึ่งเป็นลักษณะของอาชีพคนโตของพวกเขา Komito เรียกเธอว่าไม่ใช่นักแสดงเพราะควรมีทัศนคติที่สงบในหัวข้อ แต่เป็นความแตกต่าง ต่อมาในรัชสมัยของจัสติเนียน เธอได้รับการสมรสกับซิตตา นายทหาร ในช่วงเวลาในวัยเด็กของเธอเธอใช้ความยากจนและต้องการความช่วยเหลือ Theodora ตาม Procopius“ สวมเสื้อคลุมที่มีแขนเสื้อ ... มากับเธอและรับใช้เธอในทุกสิ่ง” เมื่อเด็กสาวโตขึ้นเธอก็กลายเป็นนักแสดงละครล้อเลียน “เธอดูสง่างามและมีไหวพริบผิดปกติ ด้วยเหตุนี้ทุกคนจึงยินดีกับเธอ” หนึ่งในเหตุผลของความสุขที่สาวงามนำผู้ชมมาสู่ Procopius ไม่เพียง แต่พิจารณาความเฉลียวฉลาดที่ไม่สิ้นสุดของเธอในการแสดงไหวพริบและเรื่องตลกเท่านั้น แต่ยังขาดความละอายอีกด้วย เรื่องราวเพิ่มเติมของเขาเกี่ยวกับธีโอดอร์เต็มไปด้วยจินตนาการที่น่าละอายและสกปรก ซึ่งเต็มไปด้วยความเพ้อฝันทางเพศ ซึ่งพูดถึงตัวผู้เขียนเองมากกว่าเรื่องเหยื่อของแรงบันดาลใจที่ใส่ร้ายป้ายสีของเขา มีความจริงใด ๆ ในเกมจินตนาการลามกอนาจารนี้หรือไม่? นักประวัติศาสตร์กิบบอนผู้โด่งดังในยุค "การตรัสรู้" ซึ่งกำหนดน้ำเสียงให้กับแฟชั่นตะวันตกสำหรับ Byzanthophobia เชื่ออย่างเต็มใจ Procopius ค้นหาข้อโต้แย้งที่น่าสนใจเพื่อสนับสนุนความน่าเชื่อถือของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่เขาบอกในความไม่น่าจะเป็นไปได้: "พวกเขาทำไม่ได้ อย่าประดิษฐ์สิ่งที่เหลือเชื่อ ซึ่งหมายความว่ามันเป็นเรื่องจริง” ในขณะเดียวกันการนินทาตามท้องถนนสามารถใช้เป็นแหล่งข้อมูลเพียงแหล่งเดียวในส่วนนี้ของ Procopius เพื่อให้วิถีชีวิตที่แท้จริงของ Theodora รุ่นเยาว์สามารถตัดสินได้บนพื้นฐานของโครงร่างชีวประวัติลักษณะของอาชีพทางศิลปะและประเพณี ของบรรยากาศการแสดงละคร นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของ Norwich ที่กล่าวถึงหัวข้อนี้ ปฏิเสธความน่าเชื่อถือของคำกล่าวอ้างทางพยาธิวิทยาของ Procopius แต่เมื่อพิจารณาจากข่าวลือที่เขาสามารถวาดเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยของเขาได้ เขาตั้งข้อสังเกตว่า "อย่างที่คุณทราบ ไม่มีควัน ไฟไหม้ดังนั้นจึงไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความจริงที่ว่า Theodora อย่างที่คุณยายของเราเคยพูดว่ามี "อดีต" ไม่ว่าเธอจะแย่กว่าคนอื่นในเวลาเดียวกันหรือไม่ - คำตอบสำหรับคำถามนี้ยังคงเปิดอยู่ เอส. ดีห์ล นักจิตวิทยาชื่อดังผู้กล่าวถึงหัวข้อที่ละเอียดอ่อนนี้ เขียนว่า: “ลักษณะทางจิตวิทยาบางประการของธีโอดอรา ความห่วงใยของเธอที่มีต่อเด็กสาวที่ยากจนที่เสียชีวิตในเมืองหลวงบ่อยกว่าจากความต้องการมากกว่าจากความชั่วช้า มาตรการที่เธอใช้เพื่อช่วยชีวิตพวกเขาและปลดปล่อยพวกเขาให้เป็นอิสระ พวกเขา“ จากแอกแห่งความอัปยศอดสู” ... และความโหดร้ายที่ค่อนข้างดูถูกที่เธอแสดงให้ผู้ชายเห็นเสมอในระดับหนึ่งยืนยันสิ่งที่พูดเกี่ยวกับวัยเยาว์ของเธอ ... แต่ใครจะเชื่อได้ว่าเป็นผลจากสิ่งนี้ การผจญภัยของ Theodora ทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวอันน่าสยดสยองที่ Procopius อธิบายว่าเธอเป็นโสเภณีธรรมดาจริงๆเหรอ? .. ไม่ควรมองข้ามว่า Procopius ชอบที่จะเป็นตัวแทนของความเลวทรามของใบหน้าที่เขาวาดในขนาดเกือบมหากาพย์ ... ฉัน ... มักจะเห็นในตัวเธอมาก ... นางเอกของเรื่องซ้ำซากจำเจ - a นักเต้นที่มีพฤติกรรมเหมือนผู้หญิงในอาชีพของเธอตลอดเวลา

ในความเป็นธรรม ควรสังเกตว่าลักษณะที่ไม่ประจบประแจงที่กล่าวถึง Theodora นั้นมาจากอีกด้านหนึ่ง อย่างไรก็ตาม แก่นแท้ของพวกมันยังคงไม่ชัดเจน เอส. ดิลแสดงความรำคาญต่อข้อเท็จจริงที่ว่าบิชอปจอห์นแห่งเอเฟซัสนักประวัติศาสตร์ Monophysite“ ผู้รู้จัก Theodora อย่างใกล้ชิดด้วยความเคารพต่อผู้ยิ่งใหญ่ของโลกนี้ไม่ได้บอกเราอย่างละเอียดถึงสำนวนดูถูกทั้งหมดซึ่งในคำพูดของเขาเอง พระภิกษุผู้เคร่งศาสนาประณามจักรพรรดินี - ผู้คนรู้จักด้วยความตรงไปตรงมาที่โหดร้าย

เมื่อในตอนต้นของรัชสมัยของจัสติน ขนมปังละครที่หาได้ยากกลายเป็นธีโอโดราที่ขมขื่น เธอเปลี่ยนวิถีชีวิตของเธอและกลายเป็นคนใกล้ชิดกับชาวไทร์ซึ่งอาจจะเป็นเฮเคโบลในชนบทของเธอซึ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครอง ของจังหวัด Pentapolis ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างลิเบียและอียิปต์ทิ้งไว้กับเขาที่บ้าน บริการ ดังที่ Theodora Sh. Diel ให้ความเห็นเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ในชีวิตของ Theodora ว่า “ในที่สุด เธอก็เบื่อหน่ายกับสายสัมพันธ์ที่หายวับไปอย่างรวดเร็ว และเมื่อได้พบคนจริงจังที่มอบตำแหน่งที่แข็งแกร่งให้กับเธอ เธอก็เริ่มมีชีวิตที่ดีในการแต่งงานและความนับถือ” แต่ชีวิตครอบครัวของเธออยู่ได้ไม่นานและจบลงด้วยการหยุดพัก Theodora ทิ้งลูกสาวตัวน้อย ธีโอโดราถูกทอดทิ้งโดยเฮเคโบล ซึ่งไม่ทราบชะตากรรมในเวลาต่อมา ธีโอโดราย้ายไปอยู่ที่อเล็กซานเดรีย ที่ซึ่งเธอตั้งรกรากอยู่ในบ้านพักคนชราของชุมชนโมโนฟิสิกส์ ในเมืองอเล็กซานเดรีย เธอมักจะพูดคุยกับพระภิกษุ ซึ่งเธอขอคำปลอบโยนและคำแนะนำ เช่นเดียวกับนักบวชและบาทหลวง

ที่นั่นเธอได้พบกับสังฆราชทิโมธีผู้เฒ่าผู้เดียวในท้องที่ - ในเวลานั้นบัลลังก์ออร์โธดอกซ์แห่งซานเดรียยังคงว่างอยู่ - และกับผู้เฒ่าผู้เดียวดายเซเวอร์รัสแห่งอันทิโอกซึ่งถูกเนรเทศอยู่ในเมืองนี้ทัศนคติที่เคารพต่อผู้ที่เธอเก็บไว้ตลอดไปซึ่งเป็นวิธีพิเศษ ให้กำลังใจเธอเมื่อเธอกลายเป็นผู้ช่วยที่ทรงพลังสามีของเธอ ในเมืองอเล็กซานเดรีย เธอศึกษาอย่างจริงจัง อ่านหนังสือของพ่อของศาสนจักรและนักเขียนจากภายนอก และมีความสามารถพิเศษ จิตใจที่ทะลุทะลวงอย่างผิดปกติ และความทรงจำอันยอดเยี่ยม ในเวลาก็เหมือนกับจัสติเนียน หนึ่งในคนที่ขยันขันแข็งที่สุดของ เวลาของเธอ นักเลงที่มีความสามารถด้านเทววิทยา สถานการณ์ในชีวิตกระตุ้นให้เธอย้ายจากอเล็กซานเดรียไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตรงกันข้ามกับทุกสิ่งที่รู้กันเกี่ยวกับความกตัญญูกตเวทีและพฤติกรรมไร้ที่ติของ Theodora ตั้งแต่ตอนที่เธอออกจากเวที Procopius เสียความรู้สึกไม่เพียงแต่สัดส่วนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นจริงและความเป็นไปได้ด้วย เขียนว่า “หลังจากผ่านแดนตะวันออกทั้งหมดแล้ว เธอกลับมาที่ ไบแซนเทียม ในทุกเมืองเธอใช้งานฝีมือซึ่งฉันคิดว่าบุคคลไม่สามารถตั้งชื่อได้โดยไม่สูญเสียพระคุณของพระเจ้า "- สำนวนนี้ให้ไว้ที่นี่เพื่อแสดงราคาของคำให้การของนักเขียน: ในสถานที่อื่น ๆ ของหนังสือเล่มเล็กของเขาเขาไม่มี ความกลัวที่จะ "สูญเสียพระคุณของพระเจ้า" อย่างกระตือรือร้นตั้งชื่อการออกกำลังกายที่น่าอับอายที่สุดที่มีอยู่จริงและประดิษฐ์ขึ้นด้วยจินตนาการอันเร่าร้อนของเขาอย่างกระตือรือร้นซึ่งเขาอ้างว่าเป็น Theodora อย่างไม่ถูกต้อง

ในคอนสแตนติโนเปิลเธอตั้งรกรากอยู่ในบ้านหลังเล็ก ๆ ในเขตชานเมือง ตามตำนานแล้วเธอต้องการเงินทุนตั้งโรงงานปั่นด้ายและทอเส้นด้ายด้วยตัวเองโดยแบ่งปันแรงงานของคนงานที่ได้รับการว่าจ้าง ที่นั่น ภายใต้สถานการณ์ที่ยังไม่ทราบแน่ชัด ราว 520 คน ธีโอโดราได้พบกับหลานชายของจักรพรรดิจัสติเนียน ผู้ซึ่งหลงใหลในตัวเธอ ในเวลานั้นเขาเป็นผู้ใหญ่แล้วและใกล้จะถึงขั้น 40 ปีแล้ว ความเหลื่อมล้ำไม่เคยมีลักษณะเฉพาะของเขา เห็นได้ชัดว่าในอดีตเขาไม่ได้มีประสบการณ์มากมายในความสัมพันธ์กับผู้หญิง เขาจริงจังและจู้จี้จุกจิกเกินไปสำหรับเรื่องนั้น เมื่อจำ Theodora ได้แล้ว เขาตกหลุมรักเธอด้วยความจงรักภักดีและความคงเส้นคงวาอันน่าทึ่ง และในเวลาต่อมาที่แต่งงานกัน ก็ได้แสดงออกในทุกสิ่ง รวมถึงกิจกรรมของเขาในฐานะผู้ปกครอง ซึ่ง Theodora ได้รับอิทธิพลไม่เหมือนใคร

มีความงามที่หายาก จิตใจที่เจาะลึกและการศึกษา ซึ่งจัสติเนียนรู้วิธีชื่นชมในตัวผู้หญิง ไหวพริบเฉียบแหลม การควบคุมตนเองที่น่าทึ่ง และบุคลิกที่แข็งแกร่ง ธีโอโดราพยายามสะกดจิตนาการของผู้ได้รับเลือกระดับสูงของเธอ แม้แต่ Procopius ที่พยาบาทและพยาบาทซึ่งดูเหมือนจะได้รับบาดเจ็บอย่างเจ็บปวดจากเรื่องตลกที่กัดกร่อนของเธอ แต่เก็บความไม่พอใจไว้บนหน้าของ "ประวัติความลับ" ของเขาที่เขียนว่า "บนโต๊ะ" จ่ายส่วยให้กับความน่าดึงดูดภายนอกของเธอ : “ธีโอโดร่ามีใบหน้าที่สวยงาม และนอกจากนั้นเธอยังเต็มไปด้วยความสง่างาม แต่มีรูปร่างเตี้ย หน้าซีด แต่ไม่ค่อนข้างขาว แต่ค่อนข้างเหลืองซีด สายตาของเธอจากใต้คิ้วขมวดของเธอเป็นอันตราย นี่เป็นภาพเหมือนวาจาภายในชนิดหนึ่ง ซึ่งดูน่าเชื่อถือกว่าเพราะตรงกับช่วงชีวิตของเธอด้วย แต่เป็นภาพโมเสกซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในห้องแหกคอกของโบสถ์ราเวนนาแห่งเซนต์วิทาลี คำอธิบายที่ประสบความสำเร็จของภาพเหมือนของเธอนี้โดยอ้างอิงถึงช่วงเวลาที่เธอรู้จักกับจัสติเนียน แต่ในช่วงต่อมาของชีวิตของเธอเมื่อวัยชรามาถึงแล้ว S. Diel:“ ภายใต้ความหนักหน่วง เสื้อคลุมของจักรวรรดิดูเหมือนค่ายสูง แต่ยืดหยุ่นน้อยกว่า ภายใต้มงกุฎที่ซ่อนหน้าผาก ใบหน้าอันบอบบางเล็ก ๆ วงรีค่อนข้างบาง จมูกที่ใหญ่และเรียวเล็กดูเคร่งขรึม เกือบจะเศร้า มีเพียงสิ่งเดียวที่ยังคงอยู่บนใบหน้าที่เหี่ยวแห้งนี้: ภายใต้เส้นสีดำของคิ้วหลอมรวม ดวงตาสีดำที่สวยงาม ... ยังคงส่องสว่างและดูเหมือนจะทำลายใบหน้า ความสง่างามแบบไบแซนไทน์อย่างแท้จริงของรูปลักษณ์ของออกัสตาบนโมเสกนี้เน้นย้ำด้วยเสื้อผ้าที่สง่างามของเธอ: “เสื้อคลุมยาวสีม่วงสีม่วงที่ปกคลุมด้านล่างของเธอมีแสงระยิบระยับในรอยพับที่นุ่มนวลของขอบปักสีทอง บนศีรษะของเธอล้อมรอบด้วยรัศมีเป็นมงกุฎทองคำและอัญมณีล้ำค่า ผมของเธอพันด้วยเกลียวมุกและด้ายที่ประดับด้วยอัญมณีล้ำค่า และเครื่องประดับชิ้นเดียวกันก็ตกเป็นประกายระยิบระยับบนไหล่ของเธอ

เมื่อได้พบกับธีโอโดราและตกหลุมรักเธอ จัสติเนียนขอให้ลุงของเขามอบตำแหน่งผู้ดีสูงส่งให้เธอ ผู้ปกครองร่วมของจักรพรรดิต้องการแต่งงานกับเธอ แต่ต้องเผชิญกับอุปสรรคสองประการในความตั้งใจนี้ หนึ่งในนั้นมีลักษณะทางกฎหมาย: วุฒิสมาชิกซึ่งมีหลานชายของผู้เผด็จการโดยธรรมชาติถูกห้ามโดยกฎหมายของจักรพรรดิคอนสแตนตินผู้ศักดิ์สิทธิ์ในการแต่งงานกับอดีตนักแสดงและอีกคนมาจากการต่อต้านความคิดของ ความผิดดังกล่าวจากภริยาของจักรพรรดิยูเฟเมียผู้รักหลานชายของสามีและหวังดีต่อพระองค์อย่างจริงใจ ถึงแม้ว่านางเองซึ่งในอดีตไม่ได้ถูกเรียกโดยขุนนางผู้นี้ แต่ด้วยชื่อสามัญของลูปิซีนา ซึ่ง Procopius มองว่าไร้สาระและไร้สาระมีต้นกำเนิดที่เจียมเนื้อเจียมตัวที่สุด แต่ความคลั่งไคล้ดังกล่าวเป็นเพียงลักษณะเฉพาะของบุคคลที่สูงส่งในทันใด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขามีลักษณะที่ไร้เดียงสารวมกับสามัญสำนึก จัสติเนียนไม่ต้องการต่อต้านอคติของป้าซึ่งเขาตอบสนองด้วยความรักด้วยความสำนึกคุณและไม่ได้เร่งรีบในการแต่งงาน แต่เวลาผ่านไปและในปี 523 Euthymia ก็จากไปเพื่อพระเจ้าหลังจากนั้นจักรพรรดิจัสตินคนต่างด้าวกับอคติของภรรยาผู้ล่วงลับได้ยกเลิกกฎหมายที่ห้ามการแต่งงานที่ไม่เท่าเทียมกันของวุฒิสมาชิกและในปี 525 ในโบสถ์ Hagia Sophia พระสังฆราช Epiphanius แต่งงาน วุฒิสมาชิกและขุนนางจัสติเนียนกับผู้ดี Theodora

เมื่อจัสติเนียนได้รับการประกาศชื่อในเดือนสิงหาคมและผู้ปกครองร่วมของจัสตินเมื่อวันที่ 4 เมษายน 527 นักบุญธีโอโดราภรรยาของเขาอยู่ถัดจากเขาและได้รับเกียรติอย่างเหมาะสม และต่อจากนี้ไป เธอได้ร่วมกับสามีของเธอทำงานและให้เกียรติซึ่งเหมาะสมกับเขาในฐานะจักรพรรดิ ธีโอดอรารับทูต ให้บุคคลทั่วไปเข้าเฝ้า และสร้างรูปปั้นสำหรับเธอ คำสาบานของรัฐรวมทั้งชื่อทั้งสอง - จัสติเนียนและธีโอโดรา: ฉันสาบาน "โดยพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพพระบุตรองค์เดียวของพระองค์พระเยซูคริสต์และพระวิญญาณบริสุทธิ์พระมารดาของพระเจ้าผู้ทรงรุ่งโรจน์และพระแม่มารีย์พรหมจารีทั้งสี่พระวรสาร อัครเทวดามีคาเอลและกาเบรียล ข้าพเจ้าจะรับใช้จัสติเนียนและธีโอโดราผู้เคร่งศาสนาผู้เคร่งศาสนาและศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ภริยาของสมเด็จพระบรมโอรสาธิราชฯ และทำงานโดยปราศจากความหน้าซื่อใจคดเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของระบอบเผด็จการและการปกครองของพวกเขา

สงครามกับเปอร์เซีย Shah Kavad

เหตุการณ์นโยบายต่างประเทศที่สำคัญที่สุดในปีแรก ๆ ของการครองราชย์ของจัสติเนียนคือการทำสงครามครั้งใหม่กับอิหร่านซาซาเนียน ซึ่งโพรโคเปียสอธิบายโดยละเอียด ในเอเชีย กองทัพภาคสนามที่เคลื่อนที่ได้สี่แห่งของกรุงโรมถูกประจำการ ซึ่งประกอบด้วย b เกี่ยวกับกองกำลังติดอาวุธส่วนใหญ่ของจักรวรรดิและออกแบบมาเพื่อปกป้องพรมแดนทางตะวันออก อีกกองทัพหนึ่งอยู่ในอียิปต์ กองทหารสองนายอยู่ในคาบสมุทรบอลข่าน - ในเทรซและอิลลีริคุม ครอบคลุมเมืองหลวงจากทางเหนือและทางตะวันตก ผู้พิทักษ์ส่วนตัวของจักรพรรดิซึ่งประกอบด้วยนักวิชาการเจ็ดคนประกอบด้วยทหารและเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการคัดเลือก 3,500 คน นอกจากนี้ยังมีกองทหารรักษาการณ์ในเมืองที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์โดยเฉพาะในป้อมปราการที่ตั้งอยู่ในเขตชายแดน แต่ดังที่เห็นได้จากคำอธิบายข้างต้นขององค์ประกอบและการวางกำลังกองทัพ Sasanian Iran ถือเป็นปฏิปักษ์หลัก

ในปี ค.ศ. 528 จัสติเนียนสั่งให้หัวหน้ากองทหารรักษาการณ์เมืองดาร่า เบลิซาเรียส ให้เริ่มสร้างป้อมปราการใหม่ในมินดอน ใกล้เมืองนิซิบิส เมื่อกำแพงของป้อมปราการซึ่งในการก่อสร้างซึ่งคนงานหลายคนทำงานอยู่สูงขึ้นพอสมควรชาวเปอร์เซียก็กังวลและเรียกร้องให้หยุดการก่อสร้างโดยเห็นว่าเป็นการละเมิดข้อตกลงที่สรุปไว้ก่อนหน้านี้ภายใต้จัสติน โรมปฏิเสธคำขาด และการส่งกำลังทหารไปยังชายแดนเริ่มขึ้นทั้งสองฝ่าย

ในการสู้รบระหว่างกองทหารโรมันที่นำโดย Kutsey กับพวกเปอร์เซียนใกล้กำแพงป้อมปราการที่กำลังก่อสร้างอยู่ ชาวโรมันพ่ายแพ้ ผู้รอดชีวิต รวมทั้งตัวผู้บัญชาการเอง ถูกจับ และกำแพง การก่อสร้างซึ่งทำหน้าที่เป็นฟิวส์ ของสงครามถูกทำลายลงกับพื้น ในปีพ.ศ. 529 จัสติเนียนได้แต่งตั้งเบลิซาเรียสให้เป็นตำแหน่งทางทหารสูงสุดของปรมาจารย์ หรือในภาษากรีกคือ Stratilates แห่งตะวันออก และเขาสร้างกองกำลังเพิ่มเติมและเคลื่อนกองทัพไปทางนิซิบิส ถัดจากเบลิซาเรียสที่สำนักงานใหญ่คือ Hermogenes ซึ่งส่งโดยจักรพรรดิซึ่งมีตำแหน่งเป็นนาย - ในอดีตเขาเป็นที่ปรึกษาที่ใกล้ที่สุดของ Vitalian เมื่อเขากบฏต่อ Anastasius กองทัพเปอร์เซียภายใต้คำสั่งของ Mirran (ผู้บัญชาการทหารสูงสุด) Peroz กำลังรุกเข้าหาพวกเขา กองทัพเปอร์เซียในตอนแรกประกอบด้วยทหารม้าและทหารราบมากถึง 40,000 คน จากนั้นกำลังเสริมอีก 10,000 คนก็เพิ่มขึ้น พวกเขาถูกต่อต้านโดยทหารโรมัน 25,000 นาย ดังนั้นชาวเปอร์เซียจึงมีความเหนือกว่าสองเท่า ในแนวหน้าทั้งสองมีกองกำลังของชนเผ่าต่างๆ ของมหาอำนาจทั้งสอง

การติดต่อเกิดขึ้นระหว่างผู้นำทางทหาร: Mirran Peroz หรือ Firuz จากฝั่งอิหร่านและ Belisarius และ Hermogenes จากฝั่งโรมัน นายพลโรมันเสนอสันติภาพ แต่ยืนกรานที่จะถอนกองทัพเปอร์เซียออกจากชายแดน Mirran เขียนเพื่อตอบโต้ว่าชาวโรมันไม่สามารถไว้ใจได้ และด้วยเหตุนี้ มีเพียงสงครามเท่านั้นที่สามารถแก้ไขข้อพิพาทได้ จดหมายฉบับที่สองถึงเปรอซส่งโดยเบลิซาเรียสและผู้ร่วมงานของเขาลงท้ายด้วยคำว่า: “ถ้าคุณกระตือรือร้นที่จะทำสงครามเราจะต่อต้านคุณด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า: เรามั่นใจว่าพระองค์จะทรงช่วยเหลือเราในอันตราย ต่อความสงบสุขของชาวโรมันและโกรธเคืองต่อการโอ้อวดของชาวเปอร์เซีย ผู้ตัดสินใจทำสงครามกับพวกเรา ผู้เสนอสันติสุขแก่ท่าน เราจะเดินขบวนต่อต้านคุณโดยติดยอดแบนเนอร์ของเราก่อนการต่อสู้สิ่งที่เราเขียนถึงกัน คำตอบของ Mirran ต่อเบลิซาเรียสเต็มไปด้วยความเย่อหยิ่งและการโอ้อวด: “และเราจะไม่เข้าร่วมการต่อสู้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าของเรา กับพวกเขา เราจะต่อสู้กับคุณ และฉันหวังว่าพรุ่งนี้พวกเขาจะนำเราไปสู่ดารา ดังนั้นให้โรงอาบน้ำและอาหารเย็นพร้อมสำหรับฉันในเมือง

การต่อสู้ทั่วไปเกิดขึ้นในเดือนกรกฎาคม 530 เปรอซเริ่มต้นในตอนเที่ยงด้วยความคาดหวังว่า “พวกเขาจะโจมตีคนหิวโหย” เพราะชาวโรมันซึ่งแตกต่างจากชาวเปอร์เซียที่คุ้นเคยกับการรับประทานอาหารในตอนท้ายของวันกินจนถึงเที่ยงวัน การต่อสู้เริ่มต้นด้วยการต่อสู้กันด้วยธนู เพื่อให้ลูกธนูที่พุ่งไปทั้งสองทิศทางปิดกั้นแสงแดด ชาวเปอร์เซียมีธนูจำนวนมาก แต่ในที่สุดก็หมดลง ชาวโรมันได้รับการสนับสนุนจากลมที่พัดต่อหน้าศัตรู แต่ก็มีการสูญเสียและจำนวนมากทั้งสองด้าน เมื่อไม่มีอะไรจะยิงอีกแล้ว ศัตรูก็เข้าสู่การต่อสู้แบบประชิดตัวโดยใช้หอกและดาบ ระหว่างการสู้รบ พบความเหนือกว่าของกองกำลังมากกว่าหนึ่งครั้งในส่วนต่าง ๆ ของแนวปะทะ ช่วงเวลาที่อันตรายโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับกองทัพโรมันมาถึงเมื่อชาวเปอร์เซียซึ่งยืนอยู่ทางปีกซ้ายภายใต้คำสั่งของ Varesman ตาเดียวพร้อมกับกอง "อมตะ" "รีบไปที่ชาวโรมันที่ยืนหยัดต่อสู้กับพวกเขา" และ " พวกเขาไม่สามารถต้านทานการโจมตีได้ หนีไป" แต่แล้วก็มีจุดเปลี่ยนที่ตัดสินผลของการต่อสู้ ชาวโรมันซึ่งอยู่สีข้าง ตีด้านข้างของกองทหารที่กำลังเคลื่อนตัวอย่างรวดเร็วแล้วผ่าออกเป็นสองส่วน ชาวเปอร์เซียที่อยู่ข้างหน้าถูกล้อมและหันหลังกลับ จากนั้นชาวโรมันที่หนีจากพวกเขาก็หยุด หันกลับมาและตีนักรบที่เคยไล่ตามพวกเขามาก่อน เมื่อตกลงไปในสังเวียนของศัตรู ชาวเปอร์เซียก็ขัดขืนอย่างสุดกำลัง แต่เมื่อวาเรสมานผู้บังคับบัญชาของพวกเขาล้มลง โยนม้าของเขาและฆ่าโดยซูนิกา พวกเขารีบวิ่งหนีไปด้วยความตื่นตระหนก: ชาวโรมันแซงหน้าพวกเขาและทุบตีพวกเขา ชาวเปอร์เซียมากถึง 5,000 คนเสียชีวิต ในที่สุดเบลิซาเรียสและเฮอร์โมจีนีสก็สั่งให้การไล่ตามนั้นหยุดลงโดยกลัวความประหลาดใจ “ในวันนั้น ชาวโรมัน” ตาม Procopius “สามารถเอาชนะเปอร์เซียในการต่อสู้ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นเป็นเวลานาน” สำหรับความล้มเหลวของ Mirran เปรอซต้องถูกลงโทษอย่างอับอาย: “กษัตริย์ทรงนำเครื่องประดับทองคำและไข่มุกไปจากเขา ซึ่งเขามักจะสวมบนศีรษะของเขา ในบรรดาชาวเปอร์เซีย นี่เป็นสัญญาณของศักดิ์ศรีสูงสุดรองจากราชวงศ์

ชัยชนะของชาวโรมันที่กำแพงเมืองดาราไม่ได้ยุติสงครามกับพวกเปอร์เซียน ชีคแห่งอาหรับเบดูอินเข้ามาแทรกแซงในเกมโดยเดินไปใกล้พรมแดนของจักรวรรดิโรมันและอิหร่านและปล้นเมืองชายแดนของหนึ่งในนั้นโดยตกลงกับเจ้าหน้าที่ของอีกฝ่ายหนึ่ง แต่เหนือสิ่งอื่นใดเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง ประโยชน์. หนึ่งในชีคเหล่านี้คืออลามุนดาร์ โจรผู้มากประสบการณ์ มีไหวพริบ และมีไหวพริบ ไม่ใช่ขาดทักษะทางการทูต ในอดีตเขาถูกมองว่าเป็นข้าราชบริพารแห่งกรุงโรมได้รับตำแหน่งขุนนางโรมันและราชาแห่งประชาชนของเขา แต่จากนั้นก็ข้ามไปยังฝั่งอิหร่านและตาม Procopius "เป็นเวลา 50 ปีที่เขาหมดกำลังของ ชาวโรมัน ... จากพรมแดนของอียิปต์ถึงเมโสโปเตเมียเขาทำลายล้างทุกพื้นที่ขโมยและเอาทุกอย่างไปเป็นแถวเผาอาคารที่ข้ามมาหาเขาทำให้คนหลายหมื่นเป็นทาส ส่วนใหญ่เขาฆ่าทันที คนอื่นเขาขายได้เงินเป็นจำนวนมาก บุตรบุญธรรมของชาวโรมันจากบรรดาอาหรับ Sheikhs Aref ในการต่อสู้กับ Alamundar ล้มเหลวอย่างสม่ำเสมอหรือ Procopius สงสัยว่า "กระทำการทุจริตเท่าที่ควรได้รับอนุญาต" Alamundar มาที่ศาลของ Shah Kavad และแนะนำให้เขาย้ายไปรอบ ๆ จังหวัด Osroene พร้อมกับกองทหารโรมันจำนวนมากผ่านทะเลทรายซีเรียไปยังด่านหลักของกรุงโรมใน Levant - เพื่อ Antioch ที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีประชากรโดดเด่นด้วยความประมาทเป็นพิเศษและ สนใจเฉพาะเรื่องความบันเทิงเพื่อให้การโจมตีทำให้เขาประหลาดใจอย่างมากซึ่งพวกเขาไม่สามารถเตรียมตัวล่วงหน้าได้ และสำหรับความยากลำบากของการรณรงค์ผ่านทะเลทราย Alamundar แนะนำว่า: "อย่ากังวลเรื่องการขาดน้ำหรืออะไรก็ตามเพราะฉันจะเป็นผู้นำกองทัพตามที่ฉันคิดว่าดีที่สุด" ข้อเสนอของ Alamundar ได้รับการยอมรับจาก shah และเขาได้วาง Persian Azaretes ไว้ที่หัวของกองทัพที่จะโจมตี Antioch ถัดจาก Alamundar ที่ควรจะเป็น "แสดงให้เขาเห็นทาง"

เมื่อทราบเกี่ยวกับอันตรายครั้งใหม่ เบลิซาเรียสซึ่งบัญชาการกองทหารโรมันทางตะวันออกได้ย้ายกองทัพที่มีกำลัง 20,000 นายเข้าหาศัตรู และเขาก็ถอยกลับ เบลิซาเรียสไม่ต้องการโจมตีศัตรูที่ถอยกลับ แต่กองกำลังติดอาวุธมีอารมณ์ร่วม และผู้บัญชาการล้มเหลวในการทำให้ทหารสงบลง เมื่อวันที่ 19 เมษายน 531 ในวันอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ การต่อสู้เกิดขึ้นที่ริมฝั่งแม่น้ำใกล้ Kallinikos ซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของชาวโรมัน แต่ผู้ชนะซึ่งบังคับให้กองทัพเบลิซาเรียสล่าถอยประสบความสูญเสียมหาศาล : กลับถึงบ้านนับคนตายและจับได้ Procopius เล่าถึงวิธีการดำเนินการ: ก่อนการรณรงค์ ทหารแต่ละคนโยนลูกศรหนึ่งลูกลงในตะกร้าที่วางไว้บนลานสวนสนาม "จากนั้นพวกเขาจะถูกเก็บไว้และผนึกด้วยตราประทับของราชวงศ์ เมื่อกองทัพกลับมา ... จากนั้นทหารแต่ละคนก็หยิบลูกธนูหนึ่งลูกจากตะกร้าเหล่านี้ เมื่อกองทหารของอาซาเรตกลับมาจากการรณรงค์ที่ยึดเมืองอันทิโอกหรือเมืองอื่นไม่สำเร็จ แม้จะชนะคดีที่กัลลินิกอส ก็เดินทัพหน้าเมืองกาวาด หยิบลูกธนูออกจากตะกร้าแล้ว ในตะกร้าเหลือลูกธนูจำนวนมาก ... กษัตริย์ถือว่าชัยชนะครั้งนี้เป็นความอัปยศสำหรับอาซาเร็ธและต่อมาทำให้เขาอยู่ในกลุ่มที่คู่ควรน้อยที่สุด

อีกโรงละครแห่งสงครามระหว่างโรมและอิหร่านคืออาร์เมเนียในอดีต ในปี ค.ศ. 528 กองกำลังเปอร์เซียได้บุกยึดครองอาร์เมเนียโรมันจากเปอร์โซ - อาร์เมเนีย แต่พ่ายแพ้โดยกองทหารที่ประจำการที่นั่นซึ่งได้รับคำสั่งจากซิตตาหลังจากนั้นชาห์ก็ส่งกองทัพขนาดใหญ่ที่นั่นภายใต้คำสั่งของเมอร์เมรอยซึ่งเป็นกระดูกสันหลังของทหารรับจ้างของซาเวียร์ จำนวนพลม้า 3 พันคน และการรุกรานถูกขับไล่อีกครั้ง: Mermeroy พ่ายแพ้โดยกองทหารภายใต้คำสั่งของ Sitta และ Dorotheus แต่เมื่อฟื้นจากความพ่ายแพ้โดยสร้างชุดเพิ่มเติม Mermeroy ได้บุกเข้าไปในเขตแดนของจักรวรรดิโรมันอีกครั้งและตั้งค่ายอยู่ใกล้เมือง Satala ซึ่งอยู่ห่างจาก Trebizond 100 กิโลเมตร ชาวโรมันโจมตีค่ายโดยไม่คาดคิด - การต่อสู้ที่ดุเดือดเลือดเริ่มผลซึ่งแขวนอยู่ในสมดุล บทบาทชี้ขาดในเรื่องนี้เล่นโดยทหารม้าธราเซียนที่ต่อสู้ภายใต้คำสั่งของฟลอเรนซ์ซึ่งเสียชีวิตในการต่อสู้ครั้งนี้ หลังจากความพ่ายแพ้ Mermeroy ออกจากอาณาจักรและผู้บัญชาการชาวเปอร์เซียที่โดดเด่นสามคนซึ่งมีพื้นเพมาจากอาร์เมเนีย: พี่น้อง Narzes, Aratius และ Isaac จากตระกูลขุนนางของ Kamsarakans ซึ่งต่อสู้กับชาวโรมันได้สำเร็จในสมัยของจัสตินเดินข้ามไปที่ด้านข้าง แห่งกรุงโรม. ไอแซคยอมจำนนต่อเจ้าของใหม่ของเขาป้อมปราการแห่งโบลอนซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับธีโอโดซิโอโปลิสบนชายแดนซึ่งเป็นกองทหารรักษาการณ์ที่เขาสั่ง

เมื่อวันที่ 8 กันยายน ค.ศ. 531 ชาห์ คาวาธ เสียชีวิตด้วยอาการอัมพาตทางด้านขวา ซึ่งเกิดขึ้นกับเขาห้าวันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาอายุ 82 ปี ผู้สืบทอดของเขาคือ Khosrov Anushirvan ลูกชายคนสุดท้องตามความประสงค์ของเขา บุคคลสำคัญสูงสุดของรัฐที่นำโดย Mevod ได้หยุดความพยายามของลูกชายคนโตของ Kaos เพื่อขึ้นครองบัลลังก์ หลังจากนั้นไม่นาน การเจรจากับโรมก็เริ่มขึ้นเพื่อขอสนธิสัญญาสันติภาพ จากฝั่งโรมัน Rufinus, Alexander และ Thomas เข้าร่วมในพวกเขา การเจรจาเป็นไปอย่างยากลำบาก ถูกขัดจังหวะด้วยการติดต่อหยุดชะงัก การข่มขู่จากเปอร์เซียให้กลับมาทำสงคราม ควบคู่ไปกับการเคลื่อนไหวของกองกำลังไปยังชายแดน แต่ในท้ายที่สุด ในปี 532 ได้มีการลงนามในข้อตกลงเรื่อง "สันติภาพถาวร" ตามนั้น พรมแดนระหว่างมหาอำนาจทั้งสองยังคงไม่เปลี่ยนแปลงโดยพื้นฐาน แม้ว่าโรมจะกลับไปยังเปอร์เซียโดยป้อมปราการ Farangia และ Volus ที่ถูกพรากไปจากพวกเขา ฝ่ายโรมันก็รับหน้าที่ย้ายสำนักงานใหญ่ของผู้บัญชาการกองทัพที่ประจำการอยู่ในเมโสโปเตเมียต่อไป จากชายแดน - จากดาราถึงคอนสแตนติน ในระหว่างการเจรจากับโรม อิหร่านทั้งก่อนหน้านี้และในครั้งนี้ได้เสนอให้มีการป้องกันร่วมกันของช่องผ่านและทางผ่านผ่านเทือกเขา Greater Caucasus ใกล้ทะเลแคสเปียนเพื่อขับไล่การจู่โจมของชาวป่าเร่ร่อนเร่ร่อน แต่เนื่องจากเงื่อนไขนี้ไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับชาวโรมัน: ตั้งอยู่ห่างไกลจากพรมแดนโรมัน หน่วยทหารจะอยู่ในตำแหน่งที่เปราะบางอย่างยิ่งที่นั่นและขึ้นอยู่กับเปอร์เซียโดยสมบูรณ์ ข้อเสนอทางเลือกถูกหยิบยกขึ้นมา - เพื่อจ่ายเงินให้กับอิหร่านเพื่อชดเชยค่าใช้จ่ายในการป้องกันคอเคเชี่ยนผ่าน ข้อเสนอนี้ได้รับการยอมรับ และฝ่ายโรมันรับหน้าที่จ่ายทองคำ 110 ร้อยให้แก่อิหร่าน หนึ่งร้อยปีคือ 100 ตุลย์ และน้ำหนักของตุลย์จะอยู่ที่ประมาณหนึ่งในสามของกิโลกรัม ดังนั้น กรุงโรมภายใต้ความคุ้มครองที่เป็นไปได้ของค่าชดเชยสำหรับค่าใช้จ่ายที่จำเป็นในการป้องกันร่วมกัน จึงต้องจ่ายค่าชดเชยทองคำประมาณ 4 ตัน ในเวลานั้น หลังจากการทวีคูณของคลังสมบัติภายใต้อนาสตาซิอุส จำนวนนี้ไม่เป็นภาระแก่โรมโดยเฉพาะ

สถานการณ์ในเลสิกและไอเวเรียก็เป็นเรื่องของการเจรจาเช่นกัน ลาซิกายังคงอยู่ภายใต้อารักขาของโรมและไอเวเรีย - ของอิหร่าน แต่ชาวไอบีเรียหรือจอร์เจียที่หนีจากเปอร์เซียจากประเทศของตนไปยังลาซิกาที่อยู่ใกล้เคียง ได้รับสิทธิ์ที่จะอยู่ในลาซิกาหรือกลับไปยังบ้านเกิดของตนตามคำขอของพวกเขาเอง

จักรพรรดิจัสติเนียนตกลงที่จะสร้างสันติภาพกับชาวเปอร์เซีย เพราะในขณะนั้นเขากำลังพัฒนาแผนปฏิบัติการทางทหารในตะวันตก - ในแอฟริกาและอิตาลี - โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อฟื้นฟูความสมบูรณ์ของจักรวรรดิโรมันและเพื่อประโยชน์ในการปกป้อง ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์แห่งตะวันตกจากการเลือกปฏิบัติที่พวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองโดยชาวอาเรียนที่ครอบงำพวกเขา แต่เหตุการณ์ที่เป็นอันตรายในเมืองหลวงทำให้เขาไม่สามารถดำเนินการตามแผนนี้ได้ชั่วขณะหนึ่ง

กบฏ "นิกา"

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 532 เกิดการจลาจลขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ผู้ยุยงเหล่านี้เป็นสมาชิกของกลุ่มคณะละครสัตว์ หรือกลุ่มสีสลัว ปราสิน (สีเขียว) และเวเนท (สีน้ำเงิน) ในสี่คณะละครสัตว์ เมื่อถึงเวลาของจัสติเนียน สองคน - เลฟกี (สีขาว) และมาตุภูมิ (สีแดง) - หายตัวไปโดยไม่ทิ้งร่องรอยการดำรงอยู่ของพวกเขา “ความหมายดั้งเดิมของชื่อสี่ฝ่าย” ตาม A.A. Vasiliev ไม่ชัดเจน แหล่งที่มาของศตวรรษที่ 6 นั่นคือยุคของจัสติเนียนกล่าวว่าชื่อเหล่านี้สอดคล้องกับองค์ประกอบสี่ประการ: ดิน (สีเขียว) น้ำ (สีน้ำเงิน) อากาศ (สีขาว) และไฟ (สีแดง) Dimas ซึ่งคล้ายกับในเมืองหลวงซึ่งมีชื่อเดียวกันสำหรับสีของเสื้อผ้าของนักขับละครสัตว์และรถม้าก็มีอยู่ในเมืองเหล่านั้นที่มีการอนุรักษ์ฮิปโปโดรม แต่ความมืดมนไม่เพียง แต่เป็นชุมชนของแฟน ๆ พวกเขาได้รับหน้าที่และสิทธิของเทศบาล พวกเขาทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดกองกำลังพลเรือนในกรณีที่มีการล้อมเมือง ดิมาสมีโครงสร้างเป็นของตัวเอง มีคลังสมบัติ มีผู้นำ ตามข้อมูลของ F.I. Uspensky“ พรรคเดโมแครตซึ่งมีอยู่สองคน - ดิโมแครตแห่ง Venets และ Prasins; ทั้งสองได้รับการแต่งตั้งจากกษัตริย์จากยศทหารสูงสุดที่มียศ Protospafarius นอกจากพวกเขาแล้ว ยังมีพวก Dimarch ซึ่งเคยเป็นหัวหน้าของ Dimarchs แห่ง Levks และ Rusians ซึ่งเสียชีวิตไปจริง ๆ แต่ยังคงจดจำตัวเองไว้ในระบบการตั้งชื่อ เมื่อพิจารณาจากแหล่งที่มา เศษของ Dimalevks ถูกดูดซับโดย Venets และ Rusians โดย Prasins ไม่มีความชัดเจนอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับโครงสร้างของการหรี่แสงและหลักการของการแบ่งส่วนมืดเนื่องจากข้อมูลในแหล่งที่มาไม่เพียงพอ เป็นที่ทราบกันเพียงว่าหรี่แสงซึ่งนำโดยพวกไดโมแครตและพวกหรี่แสง อยู่ใต้บังคับบัญชาของพรีเฟ็คหรือเอเพอร์ชแห่งคอนสแตนติโนเปิล จำนวน Dims ถูกจำกัด: ปลายศตวรรษที่ 6 ในช่วงรัชสมัยของมอริเชียส มีปราซินหนึ่งพันห้าพันคนและเมืองเวนิส 900 แห่ง แต่มีผู้สนับสนุนจำนวนมากขึ้นที่เข้าร่วมเป็นสมาชิกอย่างเป็นทางการของ Dims

การแบ่งแยกออกเป็น Dimas เช่นเดียวกับการสังกัดพรรคสมัยใหม่ ในระดับหนึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการมีอยู่ของกลุ่มทางสังคมและชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน และแม้แต่มุมมองทางเทววิทยาที่แตกต่างกัน ซึ่งในนิวโรมทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดของการปฐมนิเทศ คนมั่งคั่งมากกว่าอยู่ในกลุ่มชาวเวเนติ - เจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่ ชาวกรีกตามธรรมชาติ ไดอะไฟต์ต่อเนื่องกัน ในขณะที่ Dim Prasin ส่วนใหญ่เป็นพ่อค้าและช่างฝีมือ มีผู้อพยพจำนวนมากจากซีเรียและอียิปต์ ในบรรดา Prasins การปรากฏตัวของ Monophysites ก็สังเกตเห็นได้ชัดเจนเช่นกัน

จักรพรรดิจัสติเนียนและธีโอโดราภรรยาของเขาเป็นผู้สนับสนุน หรือถ้าคุณชอบ เป็นแฟนของเวเนติ ลักษณะของ Theodora ในฐานะผู้สนับสนุน Prasins ที่พบในวรรณคดีนั้นมีพื้นฐานมาจากความเข้าใจผิด: ในแง่หนึ่งว่าครั้งหนึ่งพ่อของเธออยู่ในบริการของ Prasins (แต่หลังจากการตายของเขา Prasins, ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ไม่ได้ดูแลหญิงม่ายและเด็กกำพร้า ในขณะที่ชาวเวเนติแสดงความเอื้ออาทรต่อครอบครัวกำพร้า และธีโอโดราก็กลายเป็น "กองเชียร์" ที่กระตือรือร้นของฝ่ายนี้) และในทางกลับกัน ด้วยความจริงที่ว่าเธอ ไม่ใช่ Monophysites ซึ่งให้การอุปถัมภ์แก่ Monophysites ในช่วงเวลาที่จักรพรรดิเองกำลังมองหาวิธีที่จะคืนดีกับ diaphysites ในขณะเดียวกัน Monophysites ในเมืองหลวงของจักรวรรดิ Monophysites กระจุกตัวอยู่รอบ Dima Prasins

ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นพรรคการเมืองที่ดำเนินการตามสถานที่ของพวกเขาในลำดับชั้นของสถาบันในมหานครแทนที่จะเป็นหน้าที่ตัวแทน Dima ยังคงสะท้อนถึงอารมณ์ของแวดวงต่าง ๆ ของชาวเมืองรวมถึงความต้องการทางการเมืองของพวกเขา ย้อนกลับไปในสมัยของผู้ปกครองและหลังจากนั้นก็มีอำนาจเหนือ สนามแข่งม้ากลายเป็นจุดสนใจของชีวิตทางการเมือง หลังจากเสียงโห่ร้องของจักรพรรดิองค์ใหม่ในค่ายทหารหลังจากที่คริสตจักรให้พรในรัชกาลหลังจากที่ได้รับการอนุมัติจากวุฒิสภาแล้วจักรพรรดิก็ปรากฏตัวที่สนามแข่งม้ายึดกล่องของเขาที่นั่นซึ่งเรียกว่า kathisma และผู้คน - พลเมืองของกรุงโรมใหม่ - ด้วยเสียงโห่ร้องแสดงความยินดีของพวกเขาได้แสดงการกระทำที่สำคัญทางกฎหมายของการเลือกตั้งของเขาในฐานะจักรพรรดิหรือใกล้ชิดกับสถานการณ์จริงการรับรู้ถึงความชอบธรรมของการเลือกตั้งครั้งก่อน

จากมุมมองทางการเมืองที่แท้จริง การมีส่วนร่วมของประชาชนในการเลือกตั้งจักรพรรดินั้นเป็นทางการโดยเฉพาะพิธีในธรรมชาติ แต่ประเพณีของสาธารณรัฐโรมันโบราณถูกฉีกออกเป็นชิ้น ๆ ในช่วงเวลาของ Gracchi, Marius, Sulla, สามฝ่ายจากการต่อสู้ของฝ่ายต่าง ๆ ได้เข้าสู่การแข่งขันของคณะละครสัตว์ซึ่งเกินขอบเขตของความตื่นเต้นในการเล่นกีฬา ในฐานะที่เป็น F.I. Ouspensky "สนามแข่งม้าเป็นสนามเดียวที่ไม่มีแท่นพิมพ์สำหรับการแสดงความคิดเห็นของประชาชนซึ่งบางครั้งก็มีผลผูกพันกับรัฐบาล มีการหารือเกี่ยวกับกิจการสาธารณะที่นี่ประชากรของกรุงคอนสแตนติโนเปิลแสดงการมีส่วนร่วมในทางการเมืองในระดับหนึ่ง ในขณะที่สถาบันทางการเมืองในสมัยโบราณซึ่งประชาชนได้แสดงสิทธิอธิปไตยของตนก็ค่อยๆ เสื่อมสลายไป ไม่สามารถปฏิบัติตามหลักการกษัตริย์ของจักรพรรดิโรมันได้ เมืองฮิปโปโดรมยังคงเป็นเวทีที่สามารถแสดงความคิดเห็นโดยเสรีได้โดยไม่ต้องรับโทษ .. ผู้คนเล่นการเมืองบนสนามแข่งม้า ตำหนิทั้งซาร์และรัฐมนตรีบางครั้งล้อเลียนนโยบายที่ไม่ประสบความสำเร็จ แต่ฮิปโปโดรมที่มีเหรียญสลึงไม่เพียงแต่เป็นสถานที่ซึ่งมวลชนสามารถวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของเจ้าหน้าที่โดยไม่ต้องรับโทษเท่านั้น แต่ยังถูกใช้โดยกลุ่มหรือกลุ่มที่อยู่รอบจักรพรรดิผู้มีอำนาจของรัฐบาลในอุบายของพวกเขาเป็นเครื่องมือสำหรับ ประนีประนอมคู่แข่งจากกลุ่มศัตรู เมื่อนำมารวมกัน สถานการณ์เหล่านี้ทำให้ Dimas กลายเป็นอาวุธเสี่ยง เต็มไปด้วยการจลาจล

อันตรายรุนแรงขึ้นจากพฤติกรรมทางอาญาที่อวดดีอย่างยิ่งซึ่งปกครองในหมู่ Stasiotes ซึ่งเป็นแกนหลักของ Dims บางอย่างเช่นแฟนตัวยงที่ไม่พลาดการแข่งขันและการแสดงอื่น ๆ ของสนามแข่งม้า เกี่ยวกับมารยาทของพวกเขาด้วยการพูดเกินจริงที่น่าจะเป็นไปได้ แต่ก็ยังไม่ถึงกับเพ้อฝัน แต่อาศัยสถานการณ์จริง Procopius เขียนไว้ใน The Secret History: the Venetian stasiotes "ถืออาวุธอย่างเปิดเผยในเวลากลางคืน แต่ในตอนกลางวันพวกเขาซ่อนกริชสองคมขนาดเล็ก ที่สะโพกของพวกเขา ทันทีที่เริ่มมืดพวกเขาก็รวมตัวกันเป็นแก๊งค์และปล้นผู้ที่ (ดู) ดีกว่าทั่วอาโกราและในถนนแคบ ๆ ... บางคนในระหว่างการโจรกรรมพวกเขาคิดว่ามันจำเป็นต้องฆ่าเพื่อที่พวกเขา จะไม่บอกใครเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขา ทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานจากพวกเขา และในกลุ่มแรกคือชาวเวเนติที่ไม่ใช่สตาซิโอเต เสื้อผ้าที่ดูดีและประณีตของพวกเขามีสีสันมาก: พวกเขาตัดแต่งเสื้อผ้าด้วย "เส้นขอบที่สวยงาม ... ส่วนของไคตอนที่ปิดแขนถูกดึงเข้าหากันอย่างแน่นหนาใกล้ข้อมือและจากนั้นก็ขยายเป็นขนาดที่น่าทึ่งจนถึงขนาด ไหล่. เมื่อใดก็ตามที่พวกเขาอยู่ในโรงละครหรือในสนามแข่งม้าตะโกนหรือเชียร์ (รถรบ) ... โบกแขนส่วนนี้ (เสื้อคลุม) ตามธรรมชาติทำให้คนโง่รู้สึกว่าพวกเขามีร่างกายที่สวยงามและแข็งแกร่งที่พวกเขาต้องสวม Hunnic สวมเสื้อคลุมที่คล้ายกัน ... เสื้อคลุม กางเกงขากว้าง และโดยเฉพาะรองเท้า สตาซิโอเตของ Prasins ที่แข่งขันกับ Veneti ต่างก็ไปที่แก๊งศัตรู "ยึดไว้โดยความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในอาชญากรรมโดยไม่ได้รับการยกเว้นโทษอย่างสมบูรณ์ในขณะที่คนอื่นหนีไปลี้ภัยในที่อื่น หลายคนถูกแซงไปที่นั่นเสียชีวิตด้วยน้ำมือของศัตรูหรือถูกข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่ ... ชายหนุ่มอีกหลายคนเริ่มแห่กันไปที่ชุมชนนี้ ... พวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากโอกาสที่จะแสดงความแข็งแกร่งและความกล้า ... หลายคนล่อลวงพวกเขาด้วยเงินชี้ไปที่ Stasiotes ศัตรูของพวกเขาและทำลายพวกเขาทันที " คำพูดของ Procopius ที่ว่า "ไม่มีใครมีความหวังแม้แต่น้อยว่าเขาจะยังคงมีชีวิตอยู่ในชีวิตที่ไม่น่าเชื่อถือเช่นนี้" แน่นอนว่าเป็นเพียงวาทศิลป์ แต่มีบรรยากาศของอันตราย ความวิตกกังวลและความกลัวอยู่ในเมือง

ความตึงเครียดของพายุฝนฟ้าคะนองถูกปลดปล่อยจากการจลาจล - ความพยายามที่จะโค่นล้มจัสติเนียน กลุ่มกบฏมีแรงจูงใจที่แตกต่างกันในการรับความเสี่ยง ผู้ติดตามของหลานชายของจักรพรรดิอนาสตาซิอุสแฝงตัวอยู่ในวังและวงราชการ แม้ว่าดูเหมือนพวกเขาจะไม่ได้ปรารถนาอำนาจสูงสุดก็ตาม พวกเขาส่วนใหญ่เป็นผู้มีเกียรติซึ่งยึดมั่นในเทววิทยา Monophysite ซึ่ง Anastasius เป็นสาวก ประชาชนไม่พอใจนโยบายภาษีของรัฐบาล ผู้กระทำผิดหลักถูกมองว่าเป็นผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของจักรพรรดิ จอห์นแห่งคัปปาโดเกีย พรีทอเรียนพรีเฟกต์ และเควสเตอร์ทริโบเนียน ข่าวลือกล่าวหาว่าพวกเขากรรโชก ติดสินบน และกรรโชก พวกปราซิเนียนไม่พอใจที่จัสติเนียนเลือกอย่างเปิดเผยสำหรับเวเนติ และสตาซิโอเตแห่งเวเนติไม่พอใจที่รัฐบาล ตรงกันข้ามกับที่โพรโคปิอุสเขียนเกี่ยวกับการเอาผิดกับการโจรกรรมของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ได้ใช้มาตรการของตำรวจเพื่อต่อต้านการกระทำความผิดทางอาญาที่เห็นได้ชัดโดยเฉพาะที่พวกเขากระทำ ท้ายที่สุด ยังมีพวกนอกรีต ยิว ชาวสะมาเรีย รวมทั้งพวกนอกรีต อาเรียน มาซิโดเนียน มอนแทนนิสต์ และแม้แต่ชาวมานิชีอันในคอนสแตนติโนเปิลที่มองเห็นภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ของชุมชนของตนอย่างถูกต้องในนโยบายทางศาสนาของจัสติเนียนโดยเน้นที่การสนับสนุนนิกายออร์โธดอกซ์ด้วย อำนาจของกฎหมายและอำนาจที่แท้จริงทั้งหมด ดังนั้นวัสดุที่ติดไฟได้ในเมืองหลวงจึงสะสมในระดับความเข้มข้นสูงและสนามแข่งม้าทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของการระเบิด เป็นเรื่องง่ายสำหรับคนในวัยของเราที่หลงใหลในกีฬามากกว่าเมื่อหลายศตวรรษก่อนที่จะจินตนาการว่าความตื่นเต้นของแฟน ๆ ที่เรียกเก็บเงินพร้อมกันด้วยความจงรักภักดีทางการเมืองจะส่งผลให้เกิดการจลาจลที่คุกคามการจลาจลและการรัฐประหารโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อฝูงชนถูกควบคุมอย่างชำนาญ

จุดเริ่มต้นของการกบฏคือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่สนามแข่งม้าเมื่อวันที่ 11 มกราคม 532 ในช่วงเวลาระหว่างการแข่งขัน พระปรางค์องค์หนึ่งซึ่งเห็นได้ชัดว่าเตรียมไว้ล่วงหน้าสำหรับการแสดง ในนามของ Dima ของเขาได้ตรัสกับจักรพรรดิที่เข้าร่วมการแข่งขันพร้อมกับบ่นเกี่ยวกับห้องเตียงศักดิ์สิทธิ์แห่ง Kalopodia เกี่ยวกับสปาฟาริอุสว่า “หลายปีที่ผ่านมา จัสติเนียน - สิงหาคม ชนะ! - พวกเขาขุ่นเคืองเราคนเดียวที่ดีและเราไม่สามารถทนได้อีกต่อไปพระเจ้าเป็นพยานของฉัน! . ตัวแทนของจักรพรรดิในการตอบสนองต่อข้อกล่าวหากล่าวว่า: "Kalopodiy ไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของรัฐบาล ... คุณมาบรรจบกันในแว่นตาเพียงเพื่อดูหมิ่นรัฐบาล" บทสนทนาเริ่มตึงเครียดมากขึ้น: “ไม่ว่ามันจะเป็นอะไร ใครทำให้เราขุ่นเคือง ส่วนนั้นจะอยู่กับยูดาส” “เงียบไว้ ชาวยิว ชาวมานีเชีย ชาวสะมาเรีย!” “คุณกำลังใส่ร้ายเราในฐานะชาวยิวและชาวสะมาเรียหรือ? พระมารดาของพระเจ้าอยู่กับพวกเราทุกคน!..” – “ไม่ได้ล้อเล่น: ถ้ายังไม่หยุด ฉันจะสั่งให้ทุกคนตัดหัวทิ้ง” – “สั่งให้ฆ่า! โปรดลงโทษเรา! แล้วเลือดก็พร้อมที่จะไหลในลำธาร ... จะดีกว่าถ้า Savvaty ไม่ได้เกิดมามากกว่าที่จะมีลูกชายเป็นฆาตกร ... (นี่เป็นการโจมตีที่กบฏอย่างเปิดเผยแล้ว) ดังนั้นในตอนเช้านอก เมืองภายใต้ Zeugma มีการฆาตกรรมเกิดขึ้นและท่านอธิปไตยอย่างน้อยก็ลองดูสิ! มีการฆาตกรรมในตอนเย็นด้วย” ตัวแทนของกลุ่มเกย์ตอบว่า: “นักฆ่าในเวทีทั้งหมดนี้เป็นของคุณเท่านั้น ... คุณฆ่าและกบฏ คุณมีนักฆ่าบนเวทีเท่านั้น” ตัวแทนของกรีนหันไปหาจักรพรรดิโดยตรง: “ใครฆ่าลูกชายของ Epagaf ผู้เผด็จการ?” - "และคุณฆ่าเขาและคุณโทษมันในเพลงบลูส์" - "ท่านลอร์ดเมตตา! ความจริงกำลังถูกทำร้าย ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าโลกไม่ได้ถูกควบคุมโดยความรอบคอบของพระเจ้า ความชั่วร้ายดังกล่าวมาจากไหน? “พวกดูหมิ่นศาสนา เมื่อไหร่เจ้าจะหุบปากเสียที” - “ถ้ามันพอใจพลังของคุณ ฉันจะนิ่งเงียบอย่างจงใจ ตรีเอกานุภาพ; ฉันรู้ทุกอย่างแต่ฉันเงียบ อำลาความยุติธรรม! คุณพูดไม่ออกแล้ว ฉันไปค่ายอื่น ฉันจะกลายเป็นชาวยิว พระเจ้ารู้! เป็นการดีกว่าที่จะเป็นชาวกรีกมากกว่าที่จะอยู่กับสมชายชาตรี หลังจากท้าทายรัฐบาลและจักรพรรดิ กรีนออกจากสนามแข่งม้า

การทะเลาะกับเขาที่สนามแข่งม้า ดูถูกจักรพรรดิ เป็นบทโหมโรงของการกบฏ หัวหน้าหรือนายอำเภอของเมืองหลวง Evdemon ได้สั่งให้จับกุมผู้ต้องสงสัยในคดีฆาตกรรมหกคนจากทั้งสองแห่ง - สีเขียวและสีน้ำเงิน มีการสอบสวนและกลายเป็นว่าเจ็ดคนในจำนวนนี้มีความผิดจริงในคดีนี้ Evdemon ประกาศคำตัดสิน: อาชญากรสี่คนถูกตัดหัวและสามคนถูกตรึงกางเขน แต่แล้วสิ่งที่น่าทึ่งก็เกิดขึ้น ตามเรื่องราวของจอห์น มาลาลา “เมื่อพวกเขา ... เริ่มแขวน เสาก็พัง และสอง (ผู้ต้องโทษ) ล้มลง; อันหนึ่งเป็นสีน้ำเงิน อีกอันเป็นสีเขียว ฝูงชนรวมตัวกันที่สถานที่ประหาร พระจากอารามเซนต์โคนอนมาและพาอาชญากรที่ถูกขัดขวางซึ่งถูกตัดสินให้ประหารชีวิตไปด้วย พวกเขาพาพวกเขาข้ามช่องแคบไปยังชายฝั่งเอเชียและมอบที่ลี้ภัยให้พวกเขาในโบสถ์แห่งผู้พลีชีพลอว์เรนซ์ซึ่งมีสิทธิ์ลี้ภัย แต่นายอำเภอของเมืองหลวง Evdemon ได้ส่งกองกำลังทหารไปที่วัดเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาออกจากวัดและซ่อนตัว ผู้คนต่างโกรธเคืองกับการกระทำของพรีเฟ็ค เพราะในข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ถูกแขวนคอหลุดพ้นและรอดชีวิต พวกเขาได้เห็นผลอัศจรรย์จากความรอบคอบของพระเจ้า ฝูงชนจำนวนมากไปที่บ้านของนายอำเภอและขอให้เขาถอดทหารออกจากโบสถ์เซนต์ลอว์เรนซ์ แต่เขาปฏิเสธที่จะทำตามคำขอนี้ ความไม่พอใจกับการกระทำของเจ้าหน้าที่เพิ่มขึ้นในฝูงชน ผู้สมรู้ร่วมคิดใช้ประโยชน์จากเสียงพึมพำและความขุ่นเคืองของผู้คน staciots ของ Venets และ Prasins ตกลงที่จะประท้วงเป็นปึกแผ่นต่อรัฐบาล รหัสผ่านของผู้สมรู้ร่วมคิดคือคำว่า "นิกา!" (“ชนะ”) - เสียงอุทานของผู้ชมที่สนามแข่งม้าซึ่งพวกเขาเชียร์นักแข่งที่เข้าแข่งขัน การจลาจลลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อเสียงร้องแห่งชัยชนะนี้

วันที่ 13 มกราคม ที่สนามแข่งม้าของเมืองหลวง มีการจัดการแข่งขันขี่ม้าอีกครั้ง โดยกำหนดเวลาให้ตรงกับความคิดของเดือนมกราคม จัสติเนียนนั่งบนพระกฐินพระราชทาน ในช่วงเวลาระหว่างเผ่าพันธุ์ Veneti และ Prasins ตกลงที่จะขอความเมตตาจากจักรพรรดิสำหรับการให้อภัยผู้ถูกตัดสินประหารชีวิตและเป็นอิสระจากความตายอย่างปาฏิหาริย์ ตามที่ Ioan Malala เขียนไว้ว่า “พวกเขายังคงตะโกนต่อไปจนถึงรอบที่ 22 แต่ไม่ได้รับคำตอบ จากนั้นมารได้ดลใจพวกเขาด้วยเจตนาร้าย และพวกเขาก็เริ่มสรรเสริญซึ่งกันและกัน: “หลายปีสำหรับพระปรารภและความเลื่อมใสที่เมตตา!” แทนที่จะทักทายจักรพรรดิ จากนั้นออกจากสนามแข่ง ผู้สมรู้ร่วมคิดพร้อมกับฝูงชนที่เข้าร่วมพวกเขารีบไปที่บ้านของนายอำเภอเมืองเรียกร้องให้ปล่อยตัวผู้ต้องโทษประหารและไม่ได้รับคำตอบที่ดีก็จุดไฟเผาจังหวัด . ตามมาด้วยการลอบวางเพลิงใหม่ พร้อมกับการสังหารนักรบและทุกคนที่พยายามต่อต้านการกบฏ ตามที่จอห์น มาลาลากล่าว “ประตูทองแดงเผาทำลายสโคเลียและโบสถ์ใหญ่ และระเบียงสาธารณะ ผู้คนยังคงเดือดดาล" Theophanes the Confessor ให้รายชื่ออาคารที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นที่ถูกทำลายด้วยไฟ:“ มุขจาก Kamara บนจัตุรัสไปยัง Halka (บันได) ร้านค้าเงินและอาคารทั้งหมดของ Lavs ถูกไฟไหม้ ... พวกเขาเข้าไปในบ้าน ทรัพย์สินที่ถูกปล้น , เผาระเบียงพระราชวัง ... สถานที่ของราชองครักษ์และส่วนที่เก้าของออกัสตัส ... พวกเขาเผาห้องอาบน้ำ Alexandrov และบ้านพักรับรองขนาดใหญ่ของ Sampson กับผู้ป่วยทั้งหมดของเขา ฝูงชนได้ยินเสียงร้องเรียกร้องให้ติดตั้ง "กษัตริย์องค์อื่น"

การแข่งขันขี่ม้าที่กำหนดไว้สำหรับวันถัดไป 14 มกราคม ไม่ถูกยกเลิก แต่เมื่อชักธงขึ้นที่สนามแข่งม้า บรรดาปราศัยและกำแพงที่ดื้อรั้นตะโกนว่า "นิกา!" ก็เริ่มจุดไฟเผาสถานที่สำหรับผู้ชม การปลด Heruli ภายใต้คำสั่งของ Mund ซึ่ง Justinian สั่งให้สงบการกบฏไม่สามารถรับมือกับพวกกบฏได้ จักรพรรดิก็พร้อมที่จะประนีประนอม เมื่อรู้ว่าดิมาสผู้ดื้อรั้นเรียกร้องให้ลาออกจากตำแหน่งผู้มีเกียรติโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่พวกเขาเกลียดชัง John the Cappadocian, Tribonian และ Eudemona เขาปฏิบัติตามข้อเรียกร้องนี้และยกเลิกทั้งสาม แต่การลาออกครั้งนี้ไม่ได้ทำให้พวกกบฏพอใจ การลอบวางเพลิง การสังหารและการปล้นสะดมยังคงดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายวัน ครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของเมือง แผนของผู้สมรู้ร่วมคิดมีแนวโน้มที่จะกำจัดจัสติเนียนและประกาศจักรพรรดิของหลานชายคนหนึ่งของอนาสตาเซียส - Hypatius, Pompey หรือ Probus เพื่อเร่งการพัฒนาของเหตุการณ์ในทิศทางนี้ ผู้สมรู้ร่วมคิดจึงแพร่ข่าวลือเท็จในหมู่ประชาชนว่าจัสติเนียนและธีโอโดราหนีจากเมืองหลวงไปยังเทรซ จากนั้นฝูงชนก็รีบไปที่บ้านของ Probus ซึ่งทิ้งไว้ล่วงหน้าและหายตัวไปไม่ต้องการที่จะมีส่วนร่วมในการจลาจล ด้วยความโกรธ พวกกบฏจึงเผาบ้านของเขา พวกเขายังไม่พบ Hypatius และ Pompey เพราะในเวลานั้นพวกเขาอยู่ในพระราชวังและที่นั่นพวกเขารับรอง Justinian ในการอุทิศตนให้กับเขา แต่ไม่ไว้วางใจผู้ที่ยุยงให้กบฏจะมอบอำนาจสูงสุด ด้วยเกรงว่าการปรากฏตัวของพวกเขาในวังอาจทำให้บอดี้การ์ดที่ลังเลใจในการทรยศ จัสติเนียนเรียกร้องให้พี่ชายทั้งสองออกจากวังและไปที่บ้านของเขา

ในวันอาทิตย์ที่ 17 มกราคม จักรพรรดิพยายามระงับการกบฏอีกครั้งด้วยการปรองดอง เขาปรากฏตัวที่สนามแข่งม้า ที่ซึ่งฝูงชนที่เกี่ยวข้องกับการก่อกบฏมาชุมนุมกัน โดยมีพระกิตติคุณอยู่ในมือและให้คำปฏิญาณว่าจะปล่อยตัวอาชญากรที่หลบหนีจากการถูกแขวนคอ และจะให้การนิรโทษกรรมแก่ผู้เข้าร่วมทั้งหมดในการก่อกบฏหากพวกเขา หยุดการกบฏ ในฝูงชน บางคนเชื่อจัสติเนียนและทักทายเขา ในขณะที่คนอื่นๆ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเป็นคนส่วนใหญ่ ดูถูกเขาด้วยเสียงร้องของพวกเขา และเรียกร้องให้หลานชายของเขา อนาสตาซิอุส ฮิปาติอุส ได้รับแต่งตั้งเป็นจักรพรรดิ จัสติเนียนล้อมรอบด้วยบอดี้การ์ด กลับจากสนามแข่งม้าไปยังพระราชวัง และฝูงชนที่ดื้อรั้นเมื่อรู้ว่าฮิปาติอุสอยู่ที่บ้านก็รีบไปประกาศพระองค์เป็นจักรพรรดิ ตัวเขาเองกลัวชะตากรรมที่รออยู่ข้างหน้าเขา แต่พวกกบฏแสดงท่าทางอุกอาจพาเขาไปที่ฟอรัมของคอนสแตนตินเพื่อแสดงเสียงไชโยโห่ร้องอย่างเคร่งขรึม มาเรีย ภรรยาของเขาตาม Procopius "ผู้หญิงที่ฉลาดและรู้จักความรอบคอบของเธอ คอยดูแลสามีของเธอและไม่ปล่อยให้เขาเข้ามา ส่งเสียงคร่ำครวญและร้องเรียกผู้ใกล้ชิดทั้งหมดว่าเขากำลังนำเขาไปสู่ความตาย" แต่เธอกลับ ไม่สามารถป้องกันการกระทำที่ตั้งใจไว้ได้ Hypatius ถูกพาไปที่ฟอรัมและหากไม่มีมงกุฎพวกเขาก็วางโซ่สีทองไว้บนหัวของเขา วุฒิสภาซึ่งประชุมกันในกรณีฉุกเฉินได้อนุมัติการเลือกตั้งที่สมบูรณ์แบบของ Hypatius เป็นจักรพรรดิ ไม่ทราบว่ามีสมาชิกวุฒิสภาหลายคนที่หลีกเลี่ยงการเข้าร่วมการประชุมครั้งนี้หรือไม่ และสมาชิกวุฒิสภาคนใดในปัจจุบันที่ทำการแสดงด้วยความกลัว เมื่อพิจารณาจากตำแหน่งของจัสติเนียนที่สิ้นหวัง แต่เห็นได้ชัดว่าฝ่ายตรงข้ามที่มีสติอยู่ ซึ่งส่วนใหญ่มาจากกลุ่มผู้สนับสนุน Monophysitism คือ ยังอยู่ในวุฒิสภาก่อนหน้านี้ ก่อนการจลาจล วุฒิสมาชิก Origen เสนอให้เตรียมทำสงครามอันยาวนานกับจัสติเนียน อย่างไรก็ตาม คนส่วนใหญ่กลับเห็นชอบให้โจมตีพระราชวังในทันที Hypatius สนับสนุนข้อเสนอนี้ และฝูงชนก็ย้ายไปที่สนามแข่งม้าซึ่งอยู่ติดกับพระราชวัง เพื่อที่จะโจมตีพระราชวังจากที่นั่น

ในขณะเดียวกันก็มีการประชุมของจัสติเนียนกับผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดซึ่งยังคงซื่อสัตย์ต่อเขา ในหมู่พวกเขามีเบลิซาเรียส นาร์ซีส มุนด์ นักบุญธีโอโดราก็อยู่ด้วย สถานการณ์ปัจจุบัน ทั้งโดยจัสติเนียนเองและโดยที่ปรึกษาของเขา มีลักษณะที่มืดมนอย่างยิ่ง มีความเสี่ยงที่จะพึ่งพาความภักดีของทหารจากกองทหารรักษาการณ์ในเมืองหลวง ซึ่งยังไม่ได้เข้าร่วมกับกลุ่มกบฏ แม้แต่ในสำนักพระราชวัง มีการพูดคุยถึงแผนการอพยพของจักรพรรดิจากคอนสแตนติโนเปิลอย่างจริงจัง จากนั้นธีโอโดราก็พูดกับพื้น: “ในความคิดของฉัน การหนีแม้ว่าจะเคยนำความรอดมาและบางทีอาจจะนำมาตอนนี้ก็ไม่คู่ควร เป็นไปไม่ได้ที่ผู้ที่เกิดมาแล้วจะไม่ตาย แต่สำหรับผู้ที่เคยครองราชย์แล้ว การเป็นผู้ลี้ภัยนั้นทนไม่ได้ ขออย่าให้สีม่วงนี้หายไป ขออย่าให้ฉันมีชีวิตอยู่เพื่อเห็นวันที่คนที่ฉันพบเจอ อย่าเรียกฉันว่านายหญิง! หากคุณต้องการช่วยตัวเองโดยเครื่องบิน Basileus ก็ไม่ยาก เรามีเงินมากมายและทะเลอยู่ใกล้ ๆ และมีเรือ แต่จงเห็นว่าท่านที่รอดแล้วไม่ต้องเลือกความตายมากกว่าความรอด ชอบคำโบราณว่าพระราชอำนาจเป็นผ้าห่อศพที่สวยงาม นี่คือคำพูดที่โด่งดังที่สุดของเซนต์ธีโอโดร่า สันนิษฐานได้ว่า - ทำซ้ำโดยผู้เกลียดชังและประจบสอพลอ Procopius คนที่มีสติปัญญาที่ไม่ธรรมดาซึ่งสามารถชื่นชมพลังงานที่ไม่อาจต้านทานและการแสดงออกของคำเหล่านี้ที่บ่งบอกถึงตัวเธอเอง: ใจของเธอ และพรสวรรค์ในการพูดที่วิเศษซึ่งเธอเคยฉายบนเวที ความกล้าหาญและการควบคุมตนเองของเธอ ความตื่นเต้นและความภาคภูมิใจของเธอ เจตจำนงเหล็กของเธอ แข็งกระด้างด้วยการทดลองทุกวันที่เธอได้รับอย่างมากมายในอดีต - ตั้งแต่วัยเยาว์จนถึงการแต่งงาน ซึ่งยกเธอขึ้นสูงอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนซึ่งเธอไม่ต้องการตกแม้ว่าชีวิตของตัวเองและสามีของเธอซึ่งเป็นจักรพรรดิจะตกอยู่ในอันตราย ถ้อยคำเหล่านี้ของธีโอโดราแสดงให้เห็นอย่างน่ามหัศจรรย์ถึงบทบาทที่เธอมีต่อวงในของจัสติเนียน ขอบเขตอิทธิพลของเธอที่มีต่อนโยบายสาธารณะ

ถ้อยแถลงของธีโอโดราเป็นจุดเปลี่ยนในการก่อกบฏ “ คำพูดของเธอ” ตาม Procopius“ เป็นแรงบันดาลใจให้ทุกคนและเมื่อฟื้นความกล้าหาญที่หายไปพวกเขาก็เริ่มพูดคุยกันว่าพวกเขาควรจะป้องกันตัวเองอย่างไร ... ทหารทั้งผู้ที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลวังและคนอื่น ๆ , ไม่ได้แสดงความจงรักภักดีต่อบาซิลิอุส แต่ก็ไม่ต้องการมีส่วนร่วมอย่างชัดเจนในคดีนี้ โดยรอดูว่าผลของเหตุการณ์จะเป็นอย่างไร ในที่ประชุม มีมติให้เริ่มปราบปรามกลุ่มกบฏทันที

กองกำลังที่เบลิซาเรียสนำมาจากชายแดนตะวันออกมีบทบาทสำคัญในการฟื้นความสงบเรียบร้อย พร้อมกับเขาทำหน้าที่ทหารรับจ้างชาวเยอรมันภายใต้คำสั่งของผู้บัญชาการมุนด์ซึ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็นนายพลแห่งอิลลีริคุม แต่ก่อนที่พวกเขาโจมตีพวกกบฏ ขันทีในวัง Narses ได้เข้าสู่การเจรจากับ Venets ที่ดื้อรั้นซึ่งก่อนหน้านี้ถือว่าเชื่อถือได้เนื่องจาก Justinian เองและ Theodora ภรรยาของเขาอยู่ข้างสีฟ้าสลัว ตามคำกล่าวของ จอห์น มาลาลา เขา “แอบ (ออกจากวัง) ไปอย่างลับๆ ติดสินบน (สมาชิก) ของพรรคเวเนติ เพื่อแจกจ่ายเงินให้พวกเขา และบางคนที่ลุกขึ้นจากฝูงชนเริ่มประกาศกษัตริย์จัสติเนียนในเมือง ผู้คนแตกแยกและต่อสู้กันเอง ไม่ว่าในกรณีใด จำนวนกบฏลดลงอันเป็นผลมาจากการแบ่งแยกนี้ แต่ก็ยังมีจำนวนมากและเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความกลัวที่น่าตกใจที่สุด ด้วยความเชื่อมั่นในความไม่น่าเชื่อถือของกองทหารรักษาการณ์ในเมืองหลวง เบลิซาเรียสจึงเสียหัวใจและกลับมาที่วังก็เริ่มรับรองกับจักรพรรดิว่า "สาเหตุของพวกเขาหายไป" แต่ภายใต้มนต์สะกดของคำพูดของธีโอโดราที่สภาจัสติเนียน ตอนนี้มุ่งมั่นที่จะดำเนินการอย่างมีพลังที่สุด เขาสั่งให้เบลิซาเรียสนำกองกำลังของเขาไปที่สนามแข่งม้าซึ่งกองกำลังหลักของพวกกบฏรวมตัวกัน ที่ประทับบนพระกฐินมีพระนามว่า Hypatius ได้รับการแต่งตั้งเป็นจักรพรรดิ

การแยกตัวของเบลิซาเรียสได้เดินทางไปยังสนามแข่งม้าผ่านซากปรักหักพังที่ไหม้เกรียม เมื่อไปถึงเฉลียงของเวเนติแล้ว เขาต้องการโจมตีไฮปาติอุสทันทีและจับเขาไว้ แต่พวกเขาถูกแยกจากกันด้วยประตูที่ล็อกไว้ซึ่งผู้คุ้มกันของไฮปาติอุสคุ้มกันจากด้านใน และเบลิซาเรียสก็กลัวว่า "เมื่ออยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบาก ในที่แคบนี้" ประชาชนจะโจมตีกองทหารและเพราะจำนวนน้อยของเขาจะสังหารนักรบทั้งหมดของเขา ดังนั้นเขาจึงเลือกทิศทางการโจมตีที่แตกต่างออกไป เขาสั่งให้ทหารโจมตีฝูงชนที่ไม่มีการรวบรวมกันจำนวนหลายพันที่รวมตัวกันที่สนามแข่งม้าจับมันด้วยความประหลาดใจด้วยการโจมตีครั้งนี้และ "ประชาชน ... เห็นนักรบสวมชุดเกราะมีชื่อเสียงในความกล้าหาญและประสบการณ์ในการต่อสู้ซึ่ง ฟาดฟันด้วยดาบอย่างไร้ความปราณี หันกลับไปหนี” แต่ไม่มีที่ไหนให้วิ่ง เพราะเมื่อผ่านประตูอื่นๆ ของฮิปโปโดรมซึ่งเรียกว่าผู้ตาย (เนกรา) ชาวเยอรมันภายใต้คำสั่งของมุนด์บุกเข้าไปในสนามแข่งม้า การสังหารหมู่เริ่มต้นขึ้น ผู้คนมากกว่า 30,000 คนตกเป็นเหยื่อ Hypatius และน้องชายของเขา Pompey ถูกจับและพาไปที่วังเพื่อ Justinian ในการป้องกันตัว ปอมเปย์กล่าวว่า “ประชาชนบังคับให้พวกเขาขัดขืนความปรารถนาของตนเองที่จะยึดอำนาจ แล้วพวกเขาก็ไปที่สนามแข่งม้าโดยไม่มีเจตนาร้ายต่อบาซิลิอุส” ซึ่งเป็นความจริงเพียงครึ่งเดียว เพราะจากชั่วขณะหนึ่ง พวกเขาหยุดต่อต้านเจตจำนงของกลุ่มกบฏ Hypatius ไม่ต้องการพิสูจน์ตัวเองให้เป็นผู้ชนะ วันรุ่งขึ้นพวกเขาทั้งคู่ถูกทหารฆ่าและร่างของพวกเขาถูกโยนลงไปในทะเล ทรัพย์สินทั้งหมดของ Hypatius และ Pompey รวมถึงวุฒิสมาชิกที่เข้าร่วมในการกบฏถูกริบไปเพื่อประโยชน์ของ fiscus แต่ต่อมา เพื่อประโยชน์ในการสร้างสันติภาพและความปรองดองในรัฐ จัสติเนียนคืนทรัพย์สินที่ยึดไปให้กับอดีตเจ้าของของพวกเขา หลานชายผู้เคราะห์ร้ายของอนาสตาซิอุสเหล่านี้ไม่ได้พรากแม้แต่ลูกของฮิปาติอุสและปอมเปย์ แต่ในทางกลับกัน จัสติเนียน ไม่นานหลังจากการปราบปรามของกลุ่มกบฏ ซึ่งทำให้เลือดไหลมากขึ้น แต่น้อยกว่าที่จะได้รับการหลั่งหากคู่ต่อสู้ของเขาทำสำเร็จ ใครจะล้มล้างจักรวรรดิเข้าไป สงครามกลางเมือง, ยกเลิกคำสั่งของเขาในฐานะสัมปทานแก่พวกกบฏ: ผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของจักรพรรดิ Tribonian และ John กลับไปที่ตำแหน่งเดิมของพวกเขา

(ยังมีต่อ.)

จักรพรรดิจัสติเนียน โมเสกในราเวนนา ศตวรรษที่ 6

จักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมในอนาคตประสูติราวปี 482 ในหมู่บ้าน Taurisius ขนาดเล็กของชาวมาซิโดเนียในครอบครัวของชาวนาที่ยากจน เขามาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลตอนเป็นวัยรุ่นตามคำเชิญของจัสตินอาของเขาซึ่งเป็นข้าราชบริพารผู้มีอิทธิพล จัสตินไม่มีลูกของตัวเองและเขาอุปถัมภ์หลานชายของเขา: เขาเรียกเขาไปที่เมืองหลวงและแม้ว่าตัวเขาเองจะไม่รู้หนังสือก็ตาม ให้การศึกษาที่ดีแก่เขาและพบตำแหน่งที่ศาล ในปี 518 วุฒิสภา ทหารรักษาพระองค์ และชาวกรุงคอนสแตนติโนเปิลประกาศแต่งตั้งจักรพรรดิจัสตินผู้มีอายุมาก และในไม่ช้าเขาก็ตั้งหลานชายร่วมผู้ปกครอง จัสติเนียนโดดเด่นด้วยจิตใจที่ชัดเจน มุมมองทางการเมืองที่กว้างไกล ความมุ่งมั่น ความอุตสาหะ และประสิทธิภาพที่โดดเด่น คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เขากลายเป็นผู้ปกครองของจักรวรรดิโดยพฤตินัย Theodora ภรรยาสาวแสนสวยของเขาก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน ชีวิตของเธอกลับกลายเป็นว่าไม่ปกติ: ลูกสาวของศิลปินละครสัตว์ที่น่าสงสารและศิลปินละครสัตว์เอง เธอจากไปเมืองซานเดรียเมื่อตอนเป็นเด็กหญิงอายุ 20 ปี ซึ่งเธอตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของนักเวทย์และพระสงฆ์และถูกเปลี่ยนรูป กลายเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างจริงใจและ เคร่งศาสนา งดงามและมีเสน่ห์ Theodora มีเจตจำนงเหล็กและพิสูจน์แล้วว่าเป็นเพื่อนที่ขาดไม่ได้ของจักรพรรดิในยามยากลำบาก Justinian และ Theodora เป็นคู่รักที่คู่ควรแม้ว่าสหภาพของพวกเขาจะหลอกหลอนลิ้นที่ชั่วร้ายมาเป็นเวลานาน

ในปี 527 หลังจากการตายของลุงของเขา จัสติเนียนวัย 45 ปีก็กลายเป็นผู้มีอำนาจเผด็จการ - ผู้มีอำนาจเด็ดขาดของจักรวรรดิโรมันในขณะที่จักรวรรดิไบแซนไทน์ถูกเรียก

เขาได้รับอำนาจในช่วงเวลาที่ยากลำบาก: มีเพียงภาคตะวันออกของดินแดนโรมันในอดีตเท่านั้นและอาณาจักรป่าเถื่อนได้ก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของจักรวรรดิโรมันตะวันตก: Visigoths ในสเปน, Ostrogoths ในอิตาลี, Franks in Gaul และ Vandals ในแอฟริกา. คริสตจักรคริสเตียนถูกความขัดแย้งว่าพระคริสต์ทรงเป็น "พระเจ้า" หรือไม่; ชาวนาที่ต้องพึ่งพา (คอลัมน์) หนีและไม่ได้เพาะปลูกที่ดิน, ความเด็ดขาดของขุนนางทำลายสามัญชน, เมืองถูกเขย่าโดยการจลาจล, การเงินของจักรวรรดิตกต่ำ เฉพาะมาตรการที่เด็ดขาดและไม่เห็นแก่ตัวเท่านั้นที่จะช่วยสถานการณ์ได้ และจัสติเนียน ผู้ซึ่งคุ้นเคยกับความหรูหราและความสุขุม คริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เชื่ออย่างจริงใจ นักศาสนศาสตร์และนักการเมือง เหมาะสมที่สุดสำหรับบทบาทนี้

หลายขั้นตอนมีความโดดเด่นอย่างชัดเจนในรัชสมัยของจัสติเนียนที่ 1 การเริ่มต้นของรัชกาล (527-532) เป็นช่วงเวลาแห่งการกุศลอย่างกว้างขวาง การแจกจ่ายเงินทุนให้กับคนยากจน การลดภาษี และการช่วยเหลือเมืองที่ได้รับผลกระทบจากแผ่นดินไหว ในเวลานี้ตำแหน่งของคริสตจักรคริสเตียนในการต่อสู้กับศาสนาอื่นมีความเข้มแข็ง: ในเอเธนส์ที่มั่นสุดท้ายของลัทธินอกรีตคือ Platonic Academy ถูกปิด; โอกาสที่จำกัดสำหรับการสารภาพลัทธิของผู้เชื่อคนอื่นอย่างเปิดเผย - ชาวยิว ชาวสะมาเรีย ฯลฯ นี่เป็นช่วงเวลาของการทำสงครามกับอำนาจอิหร่านที่อยู่ใกล้เคียงของ Sassanids เพื่อมีอิทธิพลในภาคใต้ของอาระเบียโดยมีจุดประสงค์เพื่อตั้งหลักในท่าเรือของ มหาสมุทรอินเดียและด้วยเหตุนี้บ่อนทำลายการผูกขาดการค้าไหมของอิหร่านกับจีน มันเป็นช่วงเวลาแห่งการต่อสู้กับความเด็ดขาดและการล่วงละเมิดของขุนนาง

เหตุการณ์หลักของขั้นตอนนี้คือการปฏิรูปกฎหมาย ในปี 528 จัสติเนียนได้จัดตั้งคณะกรรมการทนายความและรัฐบุรุษที่มีประสบการณ์ ผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมาย Trebonian มีบทบาทหลักในเรื่องนี้ คณะกรรมาธิการเตรียมชุดของพระราชกฤษฎีกา - "ประมวลกฎหมายจัสติเนียน" ชุดงานของทนายความชาวโรมัน - "ไดเจสตา" ตลอดจนแนวทางการศึกษากฎหมาย - "สถาบัน" ดำเนินการปฏิรูปกฎหมาย ดำเนินการจากความต้องการที่จะรวมบรรทัดฐานของกฎหมายโรมันคลาสสิกกับค่านิยมทางจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในขั้นต้นในการสร้างระบบความเป็นหนึ่งเดียวของการเป็นพลเมืองของจักรวรรดิและการประกาศความเท่าเทียมกันของพลเมืองก่อนกฎหมาย นอกจากนี้ภายใต้จัสติเนียนสืบทอดมาจาก โรมโบราณกฎหมายเกี่ยวกับทรัพย์สินส่วนตัวได้อยู่ในรูปแบบสุดท้ายแล้ว นอกจากนี้ กฎหมายของจัสติเนียนถือว่าทาสไม่ได้เป็นเพียง "เครื่องมือในการพูด" อีกต่อไป แต่ในฐานะบุคคล แม้ว่าความเป็นทาสจะไม่ถูกยกเลิก แต่มีโอกาสมากมายที่เปิดโอกาสให้ทาสได้รับอิสรภาพ ถ้าเขากลายเป็นอธิการ ไปวัด กลายเป็นทหาร ห้ามมิให้ฆ่าทาส และการสังหารทาสของผู้อื่นเป็นการประหารชีวิตที่โหดร้าย นอกจากนี้ ภายใต้กฎหมายใหม่ สิทธิของสตรีในครอบครัวมีความเท่าเทียมกันกับสิทธิของผู้ชาย กฎหมายของจัสติเนียนห้ามการหย่าร้างที่คริสตจักรประณาม ในเวลาเดียวกัน ยุคนี้ไม่สามารถทิ้งรอยประทับไว้ในกฎหมายได้ การประหารชีวิตเกิดขึ้นบ่อยครั้ง: สำหรับสามัญชน - การตรึงกางเขน, การเผา, การให้สัตว์ป่ากิน, การทุบตีด้วยไม้เรียวจนตาย, การพักแรม; ขุนนางถูกตัดศีรษะ การดูหมิ่นจักรพรรดิก็มีโทษถึงตาย แม้กระทั่งสร้างความเสียหายให้กับรูปแกะสลักของเขา

การปฏิรูปของจักรพรรดิถูกขัดจังหวะด้วยการลุกฮือของ Nika ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (532) ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยความขัดแย้งระหว่างแฟน ๆ สองฝ่ายในคณะละครสัตว์: Veneti ("สีน้ำเงิน") และ Prasin ("สีเขียว") สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่กีฬาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสหภาพทางสังคมและการเมืองด้วย ความคับข้องใจทางการเมืองถูกเพิ่มเข้ามาในการต่อสู้ตามประเพณีของแฟนๆ พวกปราสินเชื่อว่ารัฐบาลกำลังกดขี่พวกเขา และสนับสนุนชาวเวเนท นอกจากนี้ ชนชั้นล่างไม่พอใจกับการล่วงละเมิดของ "รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลัง" ของจัสติเนียน - จอห์นแห่งคัปปาโดเกีย แต่ชนชั้นสูงหวังที่จะกำจัดจักรพรรดิที่พุ่งพรวดออกไป ผู้นำประสินยื่นข้อเรียกร้องของตนต่อจักรพรรดิด้วยท่าทีที่รุนแรงมาก และเมื่อเขาปฏิเสธพวกเขา พวกเขาเรียกเขาว่าเป็นฆาตกรและออกจากคณะละครสัตว์ ดังนั้นการดูถูกที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนจึงเกิดขึ้นกับผู้มีอำนาจเผด็จการ สถานการณ์ซับซ้อนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในวันเดียวกันผู้ยุยงของการปะทะกันของทั้งสองฝ่ายถูกจับกุมและตัดสินประหารชีวิต ผู้ต้องโทษสองคนตกลงมาจากตะแลงแกง (“ได้รับการอภัยโทษจากพระเจ้า”) แต่ทางการปฏิเสธที่จะ ปล่อยพวกเขา

จากนั้นจึงจัดปาร์ตี้ "เขียว-น้ำเงิน" ด้วยสโลแกน "นิกา!" (ละครสัตว์ร้อง "วิน!") การจลาจลเริ่มขึ้นในเมืองการลอบวางเพลิงเกิดขึ้น จักรพรรดิตกลงที่จะสัมปทานโดยไล่รัฐมนตรีที่ประชาชนเกลียดชังมากที่สุด แต่สิ่งนี้ไม่ได้นำมาซึ่งความสงบสุข มีบทบาทสำคัญในความจริงที่ว่าขุนนางแจกจ่ายของขวัญและอาวุธให้กับกลุ่มกบฏที่ยุยงให้เกิดการกบฏ ทั้งความพยายามที่จะระงับการจลาจลโดยใช้กำลังด้วยความช่วยเหลือของกลุ่มคนป่าเถื่อน หรือการกลับใจของจักรพรรดิที่มีพระกิตติคุณอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ก็ไม่เป็นผล ตอนนี้พวกกบฏเรียกร้องให้เขาลาออกและประกาศให้วุฒิสมาชิก Hypatius จักรพรรดิผู้สูงศักดิ์ ในระหว่างนั้น ไฟก็ใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ "เมืองนี้เต็มไปด้วยซากปรักหักพัง" เขียนร่วมสมัย จัสติเนียนกำลังจะสละราชสมบัติ แต่ในขณะนั้น จักรพรรดินีธีโอโดราก็ประกาศว่าเธอชอบความตายมากกว่าจะหนี และ "ผ้าสีม่วงของจักรพรรดิเป็นผ้าห่อศพที่ยอดเยี่ยม" ความมุ่งมั่นของเธอมีบทบาทสำคัญ และจัสติเนียนตัดสินใจต่อสู้ กองทหารที่จงรักภักดีต่อรัฐบาลได้พยายามอย่างยิ่งยวดที่จะยึดเมืองหลวงกลับคืนมา: การปลดผู้บัญชาการเบลิซาริอุส ผู้ชนะแห่งเปอร์เซีย บุกเข้าไปในคณะละครสัตว์ ที่ซึ่งมีการระดมพลอย่างดุเดือดของกลุ่มกบฏ และจัดฉากการสังหารหมู่ที่โหดร้ายที่นั่น . ว่ากันว่ามีผู้เสียชีวิต 35,000 คน แต่บัลลังก์ของจัสติเนียนรอดชีวิตมาได้

อย่างไรก็ตาม ภัยพิบัติอันน่าสยดสยองที่เกิดขึ้นกับคอนสแตนติโนเปิล - ไฟไหม้และความตาย - ไม่ได้ทำให้จัสติเนียนหรือชาวเมืองตกอยู่ในความสิ้นหวัง ในปีเดียวกันนั้นเอง การก่อสร้างอย่างรวดเร็วก็เริ่มขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของคลัง สิ่งที่น่าสมเพชของการฟื้นฟูได้จับเอาชาวเมืองในวงกว้าง ในแง่หนึ่ง เราสามารถพูดได้ว่าเมืองนี้ฟื้นคืนชีพขึ้นมาจากเถ้าถ่าน เหมือนกับนกฟีนิกซ์ที่ยอดเยี่ยม และสวยงามยิ่งขึ้นไปอีก แน่นอนว่าสัญลักษณ์ของการเพิ่มขึ้นนี้คือการสร้างปาฏิหาริย์แห่งปาฏิหาริย์ - โบสถ์เซนต์โซเฟียในคอนสแตนติโนเปิล เริ่มทันทีในปี 532 ภายใต้การแนะนำของสถาปนิกจากจังหวัด - Anthemius จาก Thrall และ Isidore จาก Miletus ภายนอกอาคารไม่สามารถสร้างความประทับใจให้กับผู้ชมได้มากนัก แต่ปาฏิหาริย์ที่แท้จริงของการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นภายในเมื่อผู้เชื่อพบว่าตัวเองอยู่ใต้โดมโมเสกขนาดใหญ่ซึ่งแขวนอยู่ในอากาศโดยไม่มีการสนับสนุนใด ๆ โดมที่มีไม้กางเขนลอยอยู่เหนือผู้มาสักการะ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการปกคลุมอันศักดิ์สิทธิ์เหนือจักรวรรดิและเมืองหลวง จัสติเนียนไม่ต้องสงสัยเลยว่าอำนาจของเขาได้รับอนุมัติจากสวรรค์ ในวันหยุดเขานั่งทางด้านซ้ายของบัลลังก์และด้านขวาว่างเปล่า - พระคริสต์ทรงปรากฏอยู่บนนั้นอย่างล่องหน ผู้เผด็จการฝันว่าผ้าคลุมที่มองไม่เห็นจะถูกยกขึ้นเหนือทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของโรมันทั้งหมด แนวคิดในการฟื้นฟูอาณาจักรคริสเตียน - "บ้านโรมัน" - จัสติเนียนเป็นแรงบันดาลใจให้ทั้งสังคม

เมื่อโดมของโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิลยังคงถูกสร้างขึ้น ขั้นตอนที่สองของรัชสมัยของจัสติเนียน (532-540) เริ่มต้นด้วยการรณรงค์ปลดปล่อยครั้งใหญ่ทางทิศตะวันตก

ภายในสิ้นสามศตวรรษแรกของศตวรรษที่หก อาณาจักรอนารยชนที่เกิดขึ้นในส่วนตะวันตกของจักรวรรดิโรมันกำลังตกอยู่ในภาวะวิกฤต พวกเขาถูกแยกออกจากกันด้วยความขัดแย้งทางศาสนา: ประชากรหลักยอมรับออร์ทอดอกซ์ แต่คนป่าเถื่อน Goths และ Vandals เป็นชาวอาเรียนซึ่งการสอนได้รับการประกาศให้เป็นนอกรีตถูกประณามในศตวรรษที่ 4 ที่ I และ II Ecumenical Councils ของคริสตจักรคริสเตียน ภายในชนเผ่าอนารยชนเอง การแบ่งชั้นทางสังคมเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว ความไม่ลงรอยกันระหว่างขุนนางและสามัญชนทวีความรุนแรงขึ้น ซึ่งบ่อนทำลายประสิทธิภาพการต่อสู้ของกองทัพ ชนชั้นสูงของอาณาจักรต่างยุ่งอยู่กับแผนการและการสมรู้ร่วมคิดและไม่สนใจเกี่ยวกับผลประโยชน์ของรัฐของพวกเขา ชนพื้นเมืองรอคอยชาวไบแซนไทน์เป็นผู้ปลดปล่อย สาเหตุของการเริ่มสงครามในแอฟริกาก็คือว่าขุนนางแวนดัลโค่นล้มกษัตริย์ที่ถูกต้องตามกฎหมาย - เพื่อนของจักรวรรดิ - และวาง Gelizmer ญาติของเขาบนบัลลังก์ ในปี 533 จัสติเนียนส่งกองทัพ 16,000 คนภายใต้คำสั่งของเบลิซาเรียสไปยังชายฝั่งแอฟริกา ชาวไบแซนไทน์สามารถลงจอดอย่างลับๆ และครอบครองเมืองหลวงของอาณาจักรคาร์เธจป่าเถื่อนอย่างอิสระ นักบวชนิกายออร์โธดอกซ์และขุนนางโรมันให้การต้อนรับกองทหารของจักรวรรดิอย่างเคร่งขรึม คนทั่วไปก็เห็นอกเห็นใจรูปร่างหน้าตาของพวกเขาเช่นกัน เนื่องจากเบลิซาเรียสลงโทษการปล้นและชิงทรัพย์อย่างรุนแรง King Gelizmer พยายามจัดระเบียบการต่อต้าน แต่แพ้การต่อสู้ที่เด็ดขาด ชาวไบแซนไทน์ได้รับความช่วยเหลือโดยบังเอิญ ในช่วงเริ่มต้นของการสู้รบ พี่ชายของกษัตริย์เสียชีวิต และเกลลิสเมอร์ออกจากกองทหารไปฝังเขา พวกป่าเถื่อนคิดว่ากษัตริย์หนีไปแล้ว และความตื่นตระหนกเข้ายึดกองทัพ แอฟริกาทั้งหมดอยู่ในมือของเบลิซาเรียส ภายใต้จัสติเนียนที่ 1 การก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่เริ่มต้นที่นี่ - เมืองใหม่ 150 แห่งถูกสร้างขึ้น การติดต่อทางการค้าที่ใกล้ชิดกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกได้รับการฟื้นฟู จังหวัดมีประสบการณ์การเติบโตทางเศรษฐกิจตลอด 100 ปีที่เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร

หลังจากการผนวกดินแดนของแอฟริกา สงครามเริ่มต้นขึ้นเพื่อครอบครองแกนกลางทางประวัติศาสตร์ของส่วนตะวันตกของจักรวรรดิ - อิตาลี สาเหตุของการเริ่มสงครามคือการโค่นล้มและสังหารราชินีแห่งออสโตรกอธ อามาลาซุนตาที่ถูกต้องตามกฎหมายโดยธีโอ-ดัทสามีของเธอ ในฤดูร้อนปี 535 เบลิซาเรียสลงจอดในซิซิลีพร้อมกับกองทหารที่แปดพันและในระยะเวลาอันสั้น เกือบจะไม่มีการต่อต้าน ยึดครองเกาะนี้ ปีถัดมา กองทัพของเขาข้ามไปยังคาบสมุทร Apennine และถึงแม้ศัตรูจะเหนือกว่าจำนวนมหาศาล ก็สามารถยึดพื้นที่ทางตอนใต้และตอนกลางกลับคืนมาได้ ชาวอิตาเลียนทุกหนทุกแห่งได้พบกับเบลิซาเรียสด้วยดอกไม้ มีเพียงเนเปิลส์เท่านั้นที่ต่อต้าน คริสตจักรคริสเตียนมีบทบาทสำคัญในการสนับสนุนประชาชนนี้ นอกจากนี้ความสับสนยังเกิดขึ้นในค่ายของ Ostrogoths: การสังหาร Theodatus ที่ขี้ขลาดและทรยศการจลาจลในกองทัพ กองทัพเลือกวิทิจิส ทหารผู้กล้าหาญ แต่เป็นนักการเมืองที่อ่อนแอ เป็นกษัตริย์องค์ใหม่ เขาเองก็ไม่สามารถหยุดการรุกของเบลิซาเรียสได้ และในเดือนธันวาคม ค.ศ. 536 กองทัพไบแซนไทน์เข้ายึดกรุงโรมโดยปราศจากการต่อสู้ นักบวชและชาวเมืองจัดการประชุมสำหรับทหารไบแซนไทน์อย่างเคร่งขรึม ประชากรของอิตาลีไม่ต้องการอำนาจของพวกออสโตรกอธอีกต่อไป ดังที่เห็นได้จากข้อเท็จจริงต่อไปนี้ เมื่อในฤดูใบไม้ผลิปี 537 กองทหารเบลิซาเรียสจำนวน 5,000 นายถูกกองทัพ Vitigis ปิดล้อมในกรุงโรม การต่อสู้เพื่อกรุงโรมกินเวลา 14 เดือน แม้ความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บ ชาวโรมันยังคงภักดีต่อจักรวรรดิและไม่ยอมให้วิทิจิสเข้าไปในเมือง นอกจากนี้ยังบ่งชี้ว่ากษัตริย์แห่ง Ostrogoths เองพิมพ์เหรียญด้วยรูปเหมือนของ Justinian I - มีเพียงอำนาจของจักรพรรดิเท่านั้นที่ถือว่าถูกต้องตามกฎหมาย ในฤดูใบไม้ร่วงปี 539 กองทัพเบลิซาเรียสได้ล้อมเมืองหลวงของพวกป่าเถื่อนอย่างราเวนนา และอีกไม่กี่เดือนต่อมา กองทหารของจักรวรรดิก็เข้ายึดครองโดยปราศจากการต่อสู้ใดๆ โดยอาศัยการสนับสนุนจากเพื่อนฝูง

ดูเหมือนว่าพลังของจัสติเนียนไม่รู้ขอบเขต เขาอยู่ที่จุดสูงสุดของอำนาจ แผนการสำหรับการฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันกำลังจะกลายเป็นจริง อย่างไรก็ตาม การทดสอบหลักยังคงรอพลังของเขาอยู่ ปีที่สิบสามของรัชกาลจัสติเนียนที่ 1 เป็น "ปีมืด" และเริ่มช่วงเวลาแห่งความยากลำบากที่มีแต่ศรัทธา ความกล้าหาญ และความแข็งแกร่งของชาวโรมันและจักรพรรดิเท่านั้นที่จะเอาชนะได้ นี่เป็นระยะที่สามในรัชสมัยของพระองค์ (540-558)

แม้ในขณะที่เบลิซาเรียสกำลังเจรจาเรื่องการยอมจำนนของราเวนนา ชาวเปอร์เซียก็ละเมิด "สันติภาพถาวร" ที่ลงนามโดยพวกเขาเมื่อสิบปีก่อนกับจักรวรรดิ ชาห์ Khosrow I บุกซีเรียด้วยกองทัพขนาดใหญ่และล้อมเมืองหลวงของจังหวัด - เมืองอันทิโอกที่ร่ำรวยที่สุด ชาวบ้านปกป้องตนเองอย่างกล้าหาญ แต่กองทหารรักษาการณ์ไม่เหมาะสำหรับการสู้รบและหลบหนี ชาวเปอร์เซียยึดเมืองอันทิโอก ปล้นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองและขายชาวเมืองให้เป็นทาส ในปีต่อมา กองทหารของ Khosrov I ได้รุกราน Lazika (จอร์เจียตะวันตก) ซึ่งเป็นพันธมิตรกับจักรวรรดิ และเริ่มสงครามไบแซนไทน์-เปอร์เซียที่ยืดเยื้อ พายุฝนฟ้าคะนองจากตะวันออกใกล้เคียงกับการรุกรานของชาวสลาฟบนแม่น้ำดานูบ การใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่าป้อมปราการของชายแดนถูกทิ้งไว้เกือบจะไม่มีทหารรักษาการณ์ (มีกองกำลังในอิตาลีและทางตะวันออก) ชาวสลาฟมาถึงเมืองหลวงเองบุกทะลุกำแพงยาว (กำแพงสามแห่งที่ทอดยาวจากทะเลดำไปยัง ทะเลแห่งมาร์มาราปกป้องเขตชานเมือง) และเริ่มปล้นเขตชานเมืองของกรุงคอนสแตนติโนเปิล เบลิซาเรียสถูกย้ายไปตะวันออกอย่างเร่งด่วน และเขาสามารถหยุดยั้งการรุกรานของชาวเปอร์เซียได้ แต่ในขณะที่กองทัพของเขาไม่ได้อยู่ในอิตาลี ออสโตรกอธก็ฟื้นขึ้นมาที่นั่น พวกเขาเลือกโตติลาที่อายุน้อย หล่อ กล้าหาญ และฉลาดเป็นกษัตริย์ และภายใต้การนำของเขา ก็ได้เริ่มสงครามครั้งใหม่ ชาวป่าเถื่อนลงทะเบียนทาสและเสาที่หลบหนีในกองทัพ แจกจ่ายดินแดนของคริสตจักรและขุนนางให้กับผู้สนับสนุนของพวกเขา ดึงดูดผู้ที่ถูกรุกรานโดยไบแซนไทน์ กองทัพเล็กๆ ของโตติลาเข้ายึดครองอิตาลีเกือบทั้งหมด มีเพียงท่าเรือเท่านั้นที่อยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิซึ่งเป็นไปไม่ได้หากไม่มีกองเรือ

แต่น่าจะเป็นการทดสอบที่ยากที่สุดสำหรับอำนาจของจัสติเนียนที่ 1 คือโรคระบาดร้ายแรง (541-543) ซึ่งอ้างว่าเกือบครึ่งหนึ่งของประชากร ดูเหมือนว่าโดมที่มองไม่เห็นของโซเฟียเหนือจักรวรรดิแตกร้าวและพายุหมุนแห่งความตายและการทำลายล้างสีดำเทลงมา

จัสติเนียนทราบดีว่าจุดแข็งหลักของเขาในการเผชิญหน้ากับศัตรูที่เก่งกว่าคือศรัทธาและความสามัคคีของอาสาสมัคร ดังนั้นพร้อมกับการทำสงครามอย่างต่อเนื่องกับเปอร์เซียในลาซิกาการต่อสู้ที่ยากลำบากกับโตติลาผู้สร้างกองเรือของตัวเองและยึดซิซิลีซาร์ดิเนียและคอร์ซิกาความสนใจของจักรพรรดิจึงถูกครอบงำโดยคำถามเกี่ยวกับเทววิทยามากขึ้นเรื่อย ๆ ดูเหมือนว่าบางคนที่จัสติเนียนในวัยชราจะเสียสติ ใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนในสถานการณ์วิกฤติเช่นนี้ในการอ่านพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ ศึกษางานของบิดาแห่งคริสตจักร (ชื่อดั้งเดิมสำหรับผู้นำของคริสตจักรคริสเตียนผู้สร้าง ความเชื่อและการจัดองค์กร) และเขียนบทความเกี่ยวกับศาสนศาสตร์ของตนเอง อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิทราบดีว่ากำลังของพวกเขาอยู่ในความเชื่อของคริสเตียนของชาวโรมัน จากนั้นแนวคิดที่มีชื่อเสียงของ "ซิมโฟนีแห่งราชอาณาจักรและฐานะปุโรหิต" ก็ได้ถูกกำหนดขึ้น - การรวมตัวของคริสตจักรและรัฐเพื่อเป็นหลักประกันสันติภาพ - จักรวรรดิ

ในปี 543 จัสติเนียนเขียนบทความประณามคำสอนของนักพรต นักพรต และนักบวชแห่งศตวรรษที่สาม Origen ผู้ปฏิเสธการทรมานชั่วนิรันดร์ของคนบาป อย่างไรก็ตาม จักรพรรดิให้ความสนใจหลักในการเอาชนะความแตกแยกระหว่างออร์โธดอกซ์และโมโนฟิสิกส์ ความขัดแย้งนี้ได้ทรมานคริสตจักรมานานกว่า 100 ปี ใน 451 IV Ecumenical Council ที่ Chalcedon ประณาม Monophysites ข้อพิพาทด้านเทววิทยามีความซับซ้อนโดยการแข่งขันระหว่างศูนย์กลางที่มีอิทธิพลของออร์ทอดอกซ์ทางตะวันออก - อเล็กซานเดรีย, อันติโอกและคอนสแตนติโนเปิล การแยกระหว่างผู้สนับสนุนสภา Chalcedon และฝ่ายตรงข้าม (ออร์โธดอกซ์และ Monophysites) ในรัชสมัยของจัสติเนียนที่ 1 กลายเป็นเรื่องที่รุนแรงเป็นพิเศษเนื่องจาก Monophysites ได้สร้างลำดับชั้นของคริสตจักรที่แยกจากกัน ในปี 541 กิจกรรมของ Jacob Baradei Monophysite ที่มีชื่อเสียงเริ่มต้นขึ้นซึ่งสวมเสื้อผ้าขอทานไปทั่วทุกประเทศที่มี Monophysites และฟื้นฟูโบสถ์ Monophysite ทางตะวันออก ความขัดแย้งทางศาสนามีความซับซ้อนโดยความขัดแย้งระดับชาติ: ชาวกรีกและชาวโรมันซึ่งถือว่าตนเองเป็นผู้ปกครองในจักรวรรดิโรมันส่วนใหญ่เป็นชาวออร์โธดอกซ์และ Copts และชาวอาหรับจำนวนมากเป็น Monophysites สำหรับจักรวรรดิ สิ่งนี้เป็นอันตรายมากกว่าเพราะจังหวัดที่ร่ำรวยที่สุด - อียิปต์และซีเรีย - ให้เงินก้อนโตแก่คลังสมบัติ และส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการสนับสนุนของรัฐบาลโดยวงการการค้าและงานฝีมือในพื้นที่เหล่านี้ ขณะที่ธีโอโดรายังมีชีวิตอยู่ เธอได้ช่วยบรรเทาความขัดแย้งด้วยการอุปถัมภ์กลุ่ม Monophysites แม้จะมีการร้องเรียนของนักบวชออร์โธดอกซ์ แต่ในปี 548 จักรพรรดินีก็สิ้นพระชนม์ จัสติเนียนตัดสินใจนำประเด็นเรื่องการปรองดองกับกลุ่มโมโนฟิสิกส์มาสู่สภาเอคิวเมนิคัลที่ห้า พระราชประสงค์ของจักรพรรดิคือการทำให้ความขัดแย้งราบรื่นขึ้นโดยประณามคำสอนของศัตรูของ Monophysites - Theodoret of Cyrrhus, Willow of Edessa และ Theodore of Mopsuet (ที่เรียกว่า "สามบท") ปัญหาคือพวกเขาทั้งหมดเสียชีวิตอย่างสงบกับศาสนจักร เป็นไปได้ไหมที่จะประณามคนตาย? หลังจากลังเลอยู่มาก จัสติเนียนตัดสินใจว่ามันเป็นไปได้ แต่สมเด็จพระสันตะปาปาวิจิลิอุสและบาทหลวงชาวตะวันตกส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจของเขา จักรพรรดินำพระสันตปาปาไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล กักขังพระองค์ไว้เกือบในบ้าน พยายามบรรลุความยินยอมภายใต้แรงกดดัน หลังจากดิ้นรนและลังเลอยู่นาน วิจิลิอุสก็ยอมแพ้ ในปี ค.ศ. 553 สภาเอคิวเมนิคัลที่ 5 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลประณาม "สามบท" สมเด็จพระสันตะปาปาไม่ได้มีส่วนร่วมในงานของสภาโดยอ้างถึงอาการป่วยไข้ และพยายามคัดค้านการตัดสินใจของสภา แต่ท้ายที่สุด พระองค์ยังทรงลงนามในข้อเหล่านั้น

ในประวัติศาสตร์ของสภานี้ เราควรแยกความแตกต่างระหว่างความหมายทางศาสนา ซึ่งประกอบด้วยชัยชนะของหลักคำสอนดั้งเดิมที่ว่าธรรมชาติของพระเจ้าและมนุษย์ได้รวมกันเป็นหนึ่งในพระคริสต์อย่างแยกไม่ออกและแยกไม่ออก กับแผนการทางการเมืองที่มาพร้อมกับสภานี้ ไม่บรรลุเป้าหมายโดยตรงของจัสติเนียน: ไม่มีการปรองดองกับพวกโมโนฟิสิกส์ และเกือบจะหยุดพักกับบาทหลวงชาวตะวันตกซึ่งไม่พอใจกับการตัดสินใจของสภา อย่างไรก็ตาม อาสนวิหารแห่งนี้มีบทบาทสำคัญในการรวมตัวทางจิตวิญญาณของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ และสิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งทั้งในเวลานั้นและในยุคต่อๆ มา รัชสมัยของจัสติเนียนที่ 1 เป็นช่วงเวลาของการเพิ่มขึ้นของศาสนา ในเวลานี้เองที่กวีนิพนธ์ของคริสตจักรได้รับการพัฒนา เขียนด้วยภาษาที่เรียบง่าย ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งคือ Roman Sladkopevets นี่คือความมั่งคั่งของนักบวชชาวปาเลสไตน์ ซึ่งเป็นช่วงเวลาของยอห์นแห่งบันไดและไอแซกชาวซีเรีย

ยังมีจุดเปลี่ยนในกิจการการเมือง ใน 552 จัสติเนียนติดตั้ง กองทัพใหม่สำหรับการเดินทางไปอิตาลี คราวนี้เธอใช้เส้นทางแผ่นดินผ่าน Dalmatia ภายใต้คำสั่งของขันที Narses ผู้บัญชาการผู้กล้าหาญและนักการเมืองที่ฉลาดแกมโกง ในการสู้รบที่เด็ดขาด ทหารม้าของ Totila โจมตีกองกำลังของ Narses ซึ่งสร้างขึ้นในรูปพระจันทร์เสี้ยว ถูกยิงจากพลธนูจากด้านข้าง หลบหนีและบดขยี้ทหารราบของพวกเขาเอง Totila ได้รับบาดเจ็บสาหัสและเสียชีวิต ภายในเวลาหนึ่งปี กองทัพไบแซนไทน์ได้คืนอำนาจเหนืออิตาลีทั้งหมด และอีกหนึ่งปีต่อมานาร์เซสก็หยุดและทำลายพยุหะของลอมบาร์ดที่หลั่งไหลเข้ามาในคาบสมุทร

อิตาลีได้รับการช่วยเหลือจากการปล้นสะดม ในปี ค.ศ. 554 จัสติเนียนยังคงพิชิตทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก พยายามยึดสเปน ไม่สามารถทำได้อย่างสมบูรณ์ แต่พื้นที่เล็ก ๆ ทางตะวันออกเฉียงใต้ของประเทศและช่องแคบยิบรอลตาร์อยู่ภายใต้การปกครองของไบแซนเทียม ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนได้กลายเป็น "ทะเลสาบแห่งโรม" อีกครั้ง ในปี 555 กองทหารของจักรวรรดิเอาชนะกองทัพเปอร์เซียขนาดใหญ่ในลาซิก Khosrow ฉันลงนามในการสู้รบครั้งแรกเป็นเวลาหกปีแล้วจึงสงบ นอกจากนี้ยังสามารถรับมือกับภัยคุกคามสลาฟ: จัสติเนียนฉันสรุปการเป็นพันธมิตรกับอาวาร์เร่ร่อนซึ่งรับหน้าที่ปกป้องชายแดนแม่น้ำดานูบของจักรวรรดิและต่อสู้กับชาวสลาฟ ในปี 558 สนธิสัญญานี้มีผลบังคับใช้ สำหรับอาณาจักรของชาวโรมัน ความสงบสุขที่รอคอยมานานก็มาถึง

ปีสุดท้ายของรัชกาลจัสติเนียนที่ 1 (559-565) ผ่านไปอย่างเงียบๆ การเงินของจักรวรรดิซึ่งอ่อนแอลงกว่าหนึ่งในสี่ของศตวรรษแห่งการต่อสู้และโรคระบาดร้ายแรงกำลังได้รับการฟื้นฟูประเทศกำลังรักษาบาดแผล จักรพรรดิอายุ 84 ปีไม่ได้ละทิ้งการศึกษาเทววิทยาและหวังว่าจะยุติความแตกแยกในศาสนจักร เขายังเขียนบทความเกี่ยวกับ Monophysites เกี่ยวกับความไม่เน่าเปื่อยของพระกายของพระคริสต์อย่างใกล้ชิด สำหรับการต่อต้านมุมมองใหม่ของจักรพรรดิ ผู้เฒ่าแห่งคอนสแตนติโนเปิลและบาทหลวงหลายคนจึงถูกเนรเทศ ในเวลาเดียวกันจัสติเนียนฉันเป็นผู้สืบทอดประเพณีของคริสเตียนยุคแรกและเป็นทายาทของซีซาร์นอกรีต ในอีกด้านหนึ่ง เขาต่อสู้กับความจริงที่ว่ามีเพียงนักบวชเท่านั้นที่แข็งขันในคริสตจักร และฆราวาสยังคงเป็นเพียงผู้ชมเท่านั้น ในทางกลับกัน เขาเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของโบสถ์อย่างต่อเนื่อง ถอดถอนอธิการตามดุลยพินิจของเขาเอง จัสติเนียนดำเนินการปฏิรูปด้วยจิตวิญญาณของพระบัญญัติของพระกิตติคุณ - เขาช่วยคนยากจน บรรเทาสถานการณ์ของทาสและเสา ฟื้นฟูเมือง - และในขณะเดียวกันก็ทำให้ประชากรถูกกดขี่ทางภาษีอย่างรุนแรง พยายามฟื้นฟูอำนาจของกฎหมายแต่ไม่สามารถทำลายความเลวทรามและการล่วงละเมิดของเจ้าหน้าที่ได้ ความพยายามของเขาในการฟื้นฟูสันติภาพและความมั่นคงในดินแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์กลายเป็นแม่น้ำเลือด และถึงกระนั้นก็ตาม จักรวรรดิจัสติเนียนเป็นโอเอซิสแห่งอารยธรรมที่รายล้อมไปด้วยรัฐนอกรีตและอนารยชน และทำให้จินตนาการของคนรุ่นเดียวกันของเขาหลงไหล

ความสำคัญของพระราชกิจของจักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่นั้นอยู่ไกลเกินขอบเขตของเวลาของพระองค์ การเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของคริสตจักร การรวมตัวทางอุดมการณ์และจิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของสังคมยุคกลาง ประมวลกฎหมายของจักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 ได้กลายเป็นพื้นฐานของกฎหมายยุโรปในศตวรรษต่อมา

จัสติเนียนที่ 1 มหาราช (lat. Flavius ​​​​Petrus Sabbatius Justinianus) ปกครอง Byzantium จาก 527 ถึง 565 ภายใต้จัสติเนียนมหาราชอาณาเขตของ Byzantium เกือบสองเท่า นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าจัสติเนียนเป็นหนึ่งในพระมหากษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสมัยโบราณตอนปลายและยุคกลางตอนต้น
จัสติเนียนเกิดเมื่อประมาณปี 483 ในครอบครัวชาวนาในหมู่บ้านต่างจังหวัดในหุบเขา มาซิโดเนียใกล้Skupi . เป็นเวลานานความเห็นที่เขามีต้นกำเนิดสลาฟและสวมเดิม ชื่อของสภา, ตำนานนี้เป็นเรื่องธรรมดามากในหมู่ชาวสลาฟของคาบสมุทรบอลข่าน

จัสติเนียนโดดเด่นด้วย Orthodoxy ที่เข้มงวด เป็นนักปฏิรูปและนักยุทธศาสตร์การทหารที่เปลี่ยนจากสมัยโบราณเป็นยุคกลาง จัสติเนียนมาจากมวลอันมืดมนของชาวนาในต่างจังหวัด สามารถควบคุมความคิดที่ยิ่งใหญ่สองอย่างได้อย่างมั่นคงและมั่นคง: แนวคิดของอาณาจักรโรมันเกี่ยวกับราชาธิปไตยโลกและแนวคิดของคริสเตียนเรื่องอาณาจักรของพระเจ้า ผสมผสานทั้งความคิดและนำไปปฏิบัติด้วยความช่วยเหลือของอำนาจในสภาพฆราวาสที่ยอมรับความคิดทั้งสองนี้เป็น หลักคำสอนทางการเมืองของจักรวรรดิไบแซนไทน์

ภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียน จักรวรรดิไบแซนไทน์ถึงจุดสูงสุด หลังจากการล่มสลายเป็นเวลานาน กษัตริย์พยายามที่จะฟื้นฟูจักรวรรดิและคืนความยิ่งใหญ่ในอดีต เชื่อกันว่าจัสติเนียนตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของตัวละครที่แข็งแกร่งของเขา ภรรยาธีโอโดราซึ่งเขาสวมมงกุฎอย่างเคร่งขรึมในปี 527

นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าเป้าหมายหลักของนโยบายต่างประเทศของจัสติเนียนคือการฟื้นคืนชีพของจักรวรรดิโรมันภายในเขตแดนเดิม จักรวรรดิก็กลายเป็นรัฐคริสเตียนเดียว เป็นผลให้สงครามทั้งหมดที่ดำเนินการโดยจักรพรรดิมุ่งเป้าไปที่การขยายอาณาเขตของตนโดยเฉพาะอย่างยิ่งไปทางทิศตะวันตกในอาณาเขตของจักรวรรดิโรมันตะวันตกที่ล่มสลาย

ผู้บัญชาการหลักของจัสติเนียนผู้ฝันถึงการฟื้นตัวของจักรวรรดิโรมันคือเบลิซาเรียส กลายเป็นนายพลเมื่ออายุ 30 ปี

ในปี 533 จัสติเนียนส่งกองทัพของเบลิซาเรียสไปยังแอฟริกาเหนือเพื่อ พิชิตอาณาจักรของ Vandals การทำสงครามกับ Vandals ประสบความสำเร็จสำหรับ Byzantium และในปี 534 ผู้บัญชาการของ Justinian ได้รับชัยชนะอย่างเด็ดขาด เช่นเดียวกับในการรณรงค์ในแอฟริกา ผู้บัญชาการเบลิซาเรียสได้เก็บทหารรับจ้างจำนวนมากไว้ในกองทัพไบแซนไทน์ - คนป่าเถื่อน

แม้แต่ศัตรูที่สาบานก็สามารถช่วยจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้ - เพียงพอที่จะจ่ายให้พวกเขา ดังนั้น, ฮั่น ประกอบเป็นส่วนใหญ่ของกองทัพ เบลิซาเรียส , ที่ บนเรือ 500 ลำออกเดินทางจากคอนสแตนติโนเปิลไปยังแอฟริกาเหนือทหารม้าฮั่น ซึ่งทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างในกองทัพไบแซนไทน์แห่งเบลิซาเรียสมีบทบาทสำคัญในการทำสงครามต่อต้าน อาณาจักรแวนดัลในแอฟริกาเหนือ ระหว่างการสู้รบทั่วไป ฝ่ายตรงข้ามหนีจากฝูงฮั่นและซ่อนตัวอยู่ในทะเลทรายนูมิเดียน จากนั้นผู้บัญชาการเบลิซาเรียสก็เข้ายึดครองคาร์เธจ

หลังจากการผนวกแอฟริกาเหนือในไบแซนไทน์คอนสแตนติโนเปิลพวกเขาหันไปหาอิตาลีซึ่งมีอาณาเขตอยู่ อาณาจักรแห่งออสโตรกอธ จักรพรรดิจัสติเนียนมหาราชทรงประกาศสงคราม อาณาจักรดั้งเดิม ผู้ทำสงครามกันเองอย่างต่อเนื่องและอ่อนแอลงในช่วงก่อนการรุกรานของกองทัพไบแซนไทน์

การทำสงครามกับพวกออสโตรก็อธสำเร็จ และ กษัตริย์แห่งออสโตรกอธต้องขอความช่วยเหลือจากเปอร์เซีย จัสติเนียนปกป้องตัวเองทางตะวันออกจากการถูกโจมตีจากด้านหลังโดยทำสันติภาพกับเปอร์เซียและเปิดตัวแคมเปญเพื่อบุกยุโรปตะวันตก

สิ่งแรก ผู้บัญชาการเบลิซาเรียสยึดครองซิซิลี ที่ซึ่งเขาพบกับการต่อต้านเพียงเล็กน้อย เมืองต่างๆ ของอิตาลีก็ยอมจำนนทีละคนจนกระทั่งชาวไบแซนไทน์เข้าใกล้เนเปิลส์

เบลิซาเรียส (505-565) นายพลไบแซนไทน์ภายใต้จัสติเนียนที่ 1 540 (1830) เบลาซาเรียสปฏิเสธมงกุฎแห่งอาณาจักรของพวกเขาในอิตาลีที่ชาว Goths เสนอให้ในปี 540 เบลิซาเรียสเป็นแม่ทัพที่เก่งกาจที่เอาชนะศัตรูมากมายของจักรวรรดิไบแซนไทน์โดยเพิ่มอาณาเขตของตนเป็นสองเท่าในกระบวนการนี้ (ภาพโดย Ann Ronan Pictures/ภาพพิมพ์ Collector/Getty Images)

หลังจากการล่มสลายของเนเปิลส์ สมเด็จพระสันตะปาปา Silverius เชิญเบลิซาเรียสให้เข้าไปในเมืองศักดิ์สิทธิ์ Goths ออกจากกรุงโรม และในไม่ช้าเบลิซาเรียสก็ยึดกรุงโรมซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิ อย่างไรก็ตาม ผู้บัญชาการทหารไบแซนไทน์ เบลิซาเรียส เข้าใจว่าศัตรูเป็นเพียงการรวบรวมกำลัง ดังนั้นเขาจึงเริ่มเสริมกำลังกำแพงกรุงโรมทันที ตามมาแล้วค่ะ การล้อมกรุงโรมโดยพวกกอธกินเวลาหนึ่งปีเก้าวัน (537-538) กองทัพไบแซนไทน์ที่ปกป้องกรุงโรม ไม่เพียงแต่ต้านทานการโจมตีของชาว Goths เท่านั้น แต่ยังดำเนินการรุกต่อไปในคาบสมุทร Apennine

ชัยชนะของเบลิซาเรียสทำให้จักรวรรดิไบแซนไทน์ก่อตั้งการควบคุมเหนือภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอิตาลี หลังจากการตายของเบลิซาเรียสถูกสร้างขึ้น exarchate (จังหวัด) โดยมีราเวนนาเป็นเมืองหลวง . แม้ว่าโรมจะพ่ายแพ้ต่อไบแซนเทียมในเวลาต่อมา เนื่องจากโรมตกอยู่ภายใต้การควบคุมของโป๊ป ไบแซนเทียมยังคงครอบครองดินแดนในอิตาลีจนถึงกลางศตวรรษที่ 8

ภายใต้จัสติเนียนอาณาเขตของจักรวรรดิไบแซนไทน์ถึงขนาดที่ใหญ่ที่สุดตลอดการดำรงอยู่ของจักรวรรดิ จัสติเนียนสามารถฟื้นฟูพรมแดนเก่าของจักรวรรดิโรมันได้เกือบทั้งหมด

จัสติเนียนจักรพรรดิไบแซนไทน์ยึดครองอิตาลีทั้งหมดและเกือบทั่วทั้งชายฝั่งของแอฟริกาเหนือ และทางตะวันออกเฉียงใต้ของสเปน ดังนั้นอาณาเขตของ Byzantium จึงเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า แต่ไม่ถึงพรมแดนเดิมของจักรวรรดิโรมัน

เรียบร้อยแล้ว ใน 540 เปอร์เซียใหม่ อาณาจักรสาสน์ยุติสันติภาพ สนธิสัญญากับไบแซนเทียมและเตรียมพร้อมสำหรับการทำสงคราม จัสติเนียนอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบากเพราะไบแซนเทียมไม่สามารถต้านทานสงครามสองด้านได้

นโยบายภายในประเทศของจัสติเนียนมหาราช

นอกจากนโยบายต่างประเทศที่ดำเนินอยู่ จัสติเนียนยังดำเนินนโยบายภายในประเทศที่รอบคอบอีกด้วย ภายใต้เขา ระบบการปกครองของโรมันถูกยกเลิก ซึ่งถูกแทนที่ด้วยระบบใหม่ - ระบบไบแซนไทน์ จัสติเนียนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเสริมสร้างเครื่องมือของรัฐและยังพยายาม ปรับปรุงการเก็บภาษี . ภายใต้จักรพรรดิที่เชื่อมต่อ ตำแหน่งพลเรือนและทหาร ได้มีความพยายาม ลดการคอรัปชั่น โดยการขึ้นเงินเดือนข้าราชการ

ชาวจัสติเนียนได้รับฉายาว่า "จักรพรรดิที่ไม่หลับใหล" ขณะที่เขาทำงานทั้งวันทั้งคืนเพื่อปฏิรูปรัฐ

นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าความสำเร็จทางทหารของจัสติเนียนเป็นข้อดีหลักของเขา การเมืองภายในประเทศโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงครึ่งหลังของรัชกาลของพระองค์ ได้ทำลายคลังสมบัติของรัฐ

จักรพรรดิจัสติเนียนมหาราชทิ้งอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงซึ่งยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ - มหาวิหารเซนต์โซฟี . อาคารหลังนี้ถือเป็นสัญลักษณ์ของ "ยุคทอง" ในอาณาจักรไบแซนไทน์ อาสนวิหารแห่งนี้ เป็นโบสถ์คริสต์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองของโลกและเป็นอันดับสองรองจากมหาวิหารเซนต์ปอลในวาติกัน . ด้วยการก่อสร้างสุเหร่าโซเฟีย จักรพรรดิจัสติเนียนได้รับความโปรดปรานจากสมเด็จพระสันตะปาปาและชาวคริสต์ทั้งโลก

ในช่วงรัชสมัยของจัสติเนียน โรคระบาดครั้งใหญ่ครั้งแรกของโลกได้ปะทุขึ้น ซึ่งกวาดล้างอาณาจักรไบแซนไทน์ทั้งหมด จำนวนมากที่สุดเหยื่อถูกบันทึกในเมืองหลวงของจักรวรรดิคอนสแตนติโนเปิลซึ่ง 40% ของประชากรทั้งหมดเสียชีวิต จากข้อมูลของนักประวัติศาสตร์ จำนวนผู้เสียชีวิตจากกาฬโรคมีถึงประมาณ 30 ล้านคน และอาจมากกว่านั้น

ความสำเร็จของอาณาจักรไบแซนไทน์ภายใต้การปกครองของจัสติเนียน

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจัสติเนียนมหาราชถือเป็นนโยบายต่างประเทศที่แข็งขันซึ่งเพิ่มอาณาเขตของไบแซนเทียมเป็นสองเท่าเกือบ ทวงคืนดินแดนที่สาบสูญทั้งหมดกลับคืนมาหลังจากการล่มสลายของกรุงโรมในปี 476

ผลของสงครามหลายครั้ง ทำให้คลังของรัฐหมดลง และนำไปสู่การจลาจลและการจลาจลที่เป็นที่นิยม อย่างไรก็ตาม การจลาจลกระตุ้นให้จัสติเนียนออกกฎหมายใหม่สำหรับพลเมืองของอาณาจักรทั้งหมด จักรพรรดิยกเลิกกฎหมายโรมัน ยกเลิกกฎหมายโรมันที่ล้าสมัย และแนะนำกฎหมายใหม่ ประมวลกฎหมายเหล่านี้เรียกว่า "ประมวลกฎหมายแพ่ง".

รัชสมัยของจัสติเนียนมหาราชถูกเรียกว่า "ยุคทอง" อย่างแท้จริง เขาเองกล่าวว่า: “ พระเจ้าไม่เคยให้ชัยชนะเช่นนี้แก่ชาวโรมันมาก่อนเวลาแห่งรัชกาลของเรา ... ขอบคุณสวรรค์ชาวโลกทั้งใบ: ในสมัยของคุณมีการทำความดีมากมายซึ่งพระเจ้ายอมรับว่าไม่คู่ควรกับโลกโบราณทั้งโลก” แห่งความยิ่งใหญ่ของศาสนาคริสต์ถูกสร้างขึ้น Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ความก้าวหน้าครั้งใหญ่เกิดขึ้นในกิจการทหาร จัสติเนียนสามารถสร้างกองทัพทหารรับจ้างมืออาชีพที่ใหญ่ที่สุดในยุคนั้นได้ กองทัพไบแซนไทน์นำโดยเบลิซาเรียสนำชัยชนะมาสู่จักรพรรดิไบแซนไทน์หลายครั้งและขยายขอบเขตของจักรวรรดิไบแซนไทน์ อย่างไรก็ตาม การบำรุงรักษากองทัพทหารรับจ้างขนาดใหญ่และนักรบที่ไม่มีที่สิ้นสุดทำให้คลังสมบัติของจักรวรรดิไบแซนไทน์หมดไป

ครึ่งแรกของรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียนเรียกว่า "ยุคทองของไบแซนเทียม" ในขณะที่ช่วงที่สองทำให้ประชาชนไม่พอใจเท่านั้น ครอบคลุมพื้นที่รอบนอกของอาณาจักร การจลาจลของทุ่งและ Goths แต่ ใน 548 ในระหว่างการหาเสียงครั้งที่สองของอิตาลี จัสติเนียนมหาราชไม่สามารถตอบสนองต่อคำขอจากเบลิซาเรียสให้ส่งเงินให้กับกองทัพและจ่ายให้กับทหารรับจ้างได้อีกต่อไป

ครั้งสุดท้ายที่แม่ทัพเบลิซาเรียสนำทัพ ในปี 559 เมื่อเผ่า Kotrigur รุกราน Thrace ผู้บัญชาการชนะการต่อสู้และสามารถทำลายผู้โจมตีได้อย่างสมบูรณ์ แต่จัสติเนียนในนาทีสุดท้ายตัดสินใจที่จะจ่ายเงินให้เพื่อนบ้านที่กระสับกระส่าย อย่างไรก็ตาม สิ่งที่น่าแปลกใจที่สุดคือผู้สร้างชัยชนะไบแซนไทน์ไม่ได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานเฉลิมฉลอง หลังจากเหตุการณ์นี้ ในที่สุด ผู้บัญชาการเบลิซาเรียสก็ไม่พอใจและหยุดแสดงบทบาทสำคัญในศาล

ในปี 562 ชาวเมืองคอนสแตนติโนเปิลผู้สูงศักดิ์หลายคนกล่าวหาว่าผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียงเบลิซาเรียสเตรียมแผนการสมรู้ร่วมคิดกับจักรพรรดิจัสติเนียน เบลิซาเรียสถูกลิดรอนจากทรัพย์สินและตำแหน่งเป็นเวลาหลายเดือน ในไม่ช้าจัสติเนียนก็เชื่อมั่นในความบริสุทธิ์ของผู้ถูกกล่าวหาและทำสันติภาพกับเขา เบลิซาเรียสตายอย่างสงบและโดดเดี่ยว ในปี 565 AD ในปีเดียวกัน จักรพรรดิจัสติเนียนมหาราชสิ้นพระชนม์

ความขัดแย้งครั้งสุดท้ายระหว่างจักรพรรดิกับแม่ทัพเป็นที่มาของ ตำนานเกี่ยวกับแม่ทัพเบลิซาเรียสที่ยากจน อ่อนแอ และตาบอด ขอบิณฑบาตที่กำแพงพระอุโบสถ สิ่งนี้ - ตกอยู่ในความไม่พอใจ - พรรณนาถึงเขา ในภาพวาดที่มีชื่อเสียงของเขาโดยศิลปินชาวฝรั่งเศส Jacques Louis David

รัฐของโลกที่สร้างขึ้นโดยเจตจำนงของอำนาจอธิปไตย - นั่นคือความฝันที่จักรพรรดิจัสติเนียนหวงแหนตั้งแต่เริ่มต้นรัชกาลของพระองค์ ด้วยกำลังอาวุธ เขาคืนดินแดนโรมันเก่าที่สูญหายไป จากนั้นเขาก็ให้กฎหมายแพ่งทั่วไปที่รับรองความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อยู่อาศัย และในที่สุด - เขายืนยันความเชื่อแบบคริสต์เดียว ทรงเรียกให้รวมประชาชาติทั้งหมดเป็นหนึ่งในการนมัสการพระเจ้าคริสเตียนแท้องค์เดียว เหล่านี้เป็นรากฐานที่มั่นคงสามประการที่จัสติเนียนสร้างพลังแห่งอาณาจักรของเขา จัสติเนียนมหาราชเชื่อว่า “ไม่มีสิ่งใดสูงกว่าและศักดิ์สิทธิ์ไปกว่าความยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิ”; “ผู้สร้างกฎหมายเองกล่าวว่า เจตจำนงของพระมหากษัตริย์มีอำนาจแห่งกฎหมาย«; « พระองค์ผู้เดียวสามารถทรงใช้วันและคืนในการงานและความตื่นตัวเพื่อ นึกถึงสวัสดิภาพของประชาชน«.

จัสติเนียนมหาราชแย้งว่าพระหรรษทานแห่งอำนาจของจักรพรรดิในฐานะ "ผู้ที่ได้รับการเจิมจากพระเจ้า" ซึ่งยืนอยู่เหนือรัฐและเหนือคริสตจักร ได้รับจากพระเจ้าโดยตรง จักรพรรดิคือ "เท่ากับอัครสาวก" (กรีก ίσαπόστολος),พระเจ้าช่วยเขาเอาชนะศัตรู ออกกฎหมายอย่างยุติธรรม สงครามของจัสติเนียนเป็นลักษณะของสงครามครูเสด - ที่ใดก็ตามที่จักรพรรดิไบแซนไทน์จะเป็นเจ้านาย ศรัทธาดั้งเดิมจะเปล่งประกายความกตัญญูของเขากลายเป็นการไม่อดกลั้นทางศาสนาและถูกกลั่นแกล้งอย่างโหดร้ายเพราะเบี่ยงเบนจากศรัทธาที่เขารู้จักนิติบัญญัติทุกอย่างที่จัสติเนียนใส่ ภายใต้การอุปถัมภ์ของพระตรีเอกภาพ

หน้าหนังสือ:

จัสติเนียนที่ 1 (lat. Iustinianus I, กรีก Ιουστινιανός A, รู้จักกันในชื่อจัสติเนียนมหาราช; 482 หรือ 483, ราศีพฤษภ (อัปเปอร์มาซิโดเนีย) - 14 พฤศจิกายน 565, คอนสแตนติโนเปิล), จักรพรรดิแห่งไบแซนเทียม (จักรวรรดิโรมันตะวันออก) จาก 527 ถึง 565 ภายใต้เขา ประมวลกฎหมายโรมันอันโด่งดังได้ถูกสร้างขึ้น และอิตาลีก็ถูกยึดครองจากพวกออสโตรกอธ

ภาษาพื้นเมืองของเขาคือละติน จัสติเนียนเกิดในครอบครัวของชาวนาอิลลีเรียนที่ยากจนจากมาซิโดเนีย แม้แต่ในวัยเด็ก ลุงผู้บัญชาการที่รับเลี้ยงจัสติเนียนและเพิ่มชื่อจัสติเนียนซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์เป็นชื่อจริงของเด็กชายปีเตอร์ ซาวาตี พาเขาไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและให้การศึกษาที่ดีแก่เขา ต่อจากนั้นอาก็กลายเป็นจักรพรรดิจัสตินที่ 1 ทำให้จัสติเนียนเป็นผู้ปกครองและหลังจากการสิ้นพระชนม์จัสติเนียนได้รับบัลลังก์ในปี 527 และกลายเป็นเจ้านายของอาณาจักรอันกว้างใหญ่ ด้านหนึ่ง เขาโดดเด่นด้วยความเอื้ออาทร ความเรียบง่าย และปัญญาของนักการเมือง ความสามารถของนักการทูตที่มีทักษะในอีกด้านหนึ่ง - ความโหดร้าย, การหลอกลวง, การซ้ำซ้อน จัสติเนียนฉันหมกมุ่นอยู่กับความคิดถึงความยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิของเขา

การหลุดพ้นจากความเป็นทาสเป็นกฎแห่งประชาชาติ

justinian

เมื่อได้เป็นจักรพรรดิ จัสติเนียนที่ 1 เริ่มใช้โปรแกรมทั่วไปในการฟื้นฟูความยิ่งใหญ่ของกรุงโรมในทุกด้านทันที เช่นเดียวกับนโปเลียน เขานอนน้อย มีความกระตือรือร้นและใส่ใจในรายละเอียดมาก เขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภรรยาของเขา ธีโอโดรา อดีตโสเภณีหรือเฮไตรา ซึ่งความมุ่งมั่นของเขามีบทบาทสำคัญในการปราบปรามการลุกฮือของนิกาครั้งใหญ่ที่สุดในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 532 หลังจากการตายของเธอ จัสติเนียนที่ 1 กลายเป็นผู้ปกครองรัฐน้อยลง

จัสติเนียนฉันสามารถเก็บไว้ ชายแดนตะวันออกกับจักรวรรดิ Sassanid ต้องขอบคุณแม่ทัพ Belisarius และ Narses ที่ทำให้เขาได้พิชิตแอฟริกาเหนือจากพวก Vandals และคืนอำนาจของจักรวรรดิเหนืออาณาจักร Ostrogothic ในอิตาลี ในขณะเดียวกันก็เสริมความแข็งแกร่งให้กับเครื่องมือในการบริหารของรัฐและปรับปรุงการเก็บภาษี การปฏิรูปเหล่านี้ไม่เป็นที่นิยมมากจนนำไปสู่การกบฏ "นิกา" และเกือบจะทำให้เขาต้องเสียบัลลังก์

ด้วยการใช้พรสวรรค์ของรัฐมนตรี Tribonian ในปี 528 จัสติเนียนได้สั่งให้แก้ไขกฎหมายโรมันโดยสมบูรณ์ โดยมีเป้าหมายเพื่อทำให้กฎหมายนี้ไม่มีที่เปรียบในเงื่อนไขทางกฎหมายที่เป็นทางการเหมือนที่เคยเป็นเมื่อสามศตวรรษก่อน องค์ประกอบหลักสามประการของกฎหมายโรมัน - Digests, Code of Justinian และ Institutions - เสร็จสมบูรณ์ในปี 534 จัสติเนียนเชื่อมโยงสวัสดิการของรัฐกับสวัสดิการของคริสตจักรและถือว่าตนเองเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดของคณะสงฆ์เช่นกัน เป็นฆราวาส นโยบายของเขาบางครั้งเรียกว่า "การผ่าตัดคลอด" (การพึ่งพาคริสตจักรต่อรัฐ) แม้ว่าตัวเขาเองจะไม่เห็นความแตกต่างระหว่างคริสตจักรกับรัฐก็ตาม เขาทำให้คำสั่งของคริสตจักรถูกต้องตามกฎหมายและหลักคำสอนดั้งเดิมโดยเฉพาะอย่างยิ่งตำแหน่งของสภา Chalcedon ตามที่มนุษย์และพระเจ้าอยู่ร่วมกันในพระคริสต์ซึ่งตรงกันข้ามกับมุมมองของ Monophysites ซึ่งเชื่อว่าพระคริสต์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะ และพวก Nestorians ที่โต้แย้งว่าพระคริสต์มี hypostas ที่แตกต่างกันสองจุด - มนุษย์และพระเจ้า หลังจากสร้างโบสถ์ Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 537 จัสติเนียนเชื่อว่าเขาเหนือกว่าโซโลมอน

สุเหร่าโซเฟียที่ไฟดับในกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้รับการสร้างขึ้นใหม่ทั้งหมด โดดเด่นด้วยความงดงามและสง่างาม และยังคงเป็นโบสถ์ที่โอ่อ่าที่สุดในโลกคริสเตียนเป็นเวลานับพันปี

สถานที่เกิด

เกี่ยวกับสถานที่เกิดของจัสติเนียน Procopius พูดค่อนข้างแน่นอนโดยวางเขาไว้ในสถานที่ที่เรียกว่าราศีพฤษภ (lat. ทอเรเซียม) ข้างป้อมเบเดเรียน (lat. เบเดเรียนา) . เกี่ยวกับสถานที่นี้ Procopius กล่าวเพิ่มเติมว่าต่อมาเมือง Justiniana Prima ได้รับการก่อตั้งขึ้นใกล้กับสถานที่ปรักหักพังซึ่งปัจจุบันอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของประเทศเซอร์เบีย Procopius ยังรายงานด้วยว่าจัสติเนียนแข็งแกร่งขึ้นอย่างมีนัยสำคัญและปรับปรุงมากมายในเมือง Ulpiana โดยเปลี่ยนชื่อเป็น Justinian Secunda ใกล้ๆ กัน เขาได้สร้างเมืองอื่นขึ้น เรียกว่า Justinopolis เพื่อเป็นเกียรติแก่ลุงของเขา

เมืองดาร์ดาเนียส่วนใหญ่ถูกทำลายในรัชสมัยของอนาสตาซิอุสจากแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในปี 518 ใกล้กับเมืองหลวงที่ถูกทำลายของจังหวัด Skupi จัสติโนโปลิสถูกสร้างขึ้น มีกำแพงทรงพลังที่มีหอคอยสี่หลังถูกสร้างขึ้นรอบๆ ราศีพฤษภ ซึ่ง Procopius เรียกว่า Tetrapyrgia

ชื่อ "เบเดเรียนา" และ "ทาฟเรเซีย" ได้กลายมาเป็นชื่อหมู่บ้านในเบเดอร์และทาออร์ใกล้สโกเปีย สถานที่ทั้งสองแห่งนี้ถูกสำรวจในปี พ.ศ. 2428 โดยนักโบราณคดีชาวอังกฤษ อาร์เธอร์ อีแวนส์ ซึ่งพบสื่อเกี่ยวกับเหรียญมากมายที่นั่น ซึ่งยืนยันถึงความสำคัญของการตั้งถิ่นฐานที่ตั้งอยู่ที่นี่หลังศตวรรษที่ 5 อีแวนส์สรุปว่าภูมิภาคสโกเปียเป็นบ้านเกิดของจัสติเนียน ยืนยันการระบุการตั้งถิ่นฐานเก่ากับหมู่บ้านสมัยใหม่

ครอบครัวจัสติเนียน

ชื่อแม่จัสติเนียน น้องสาวจัสติน Biglenicaที่กำหนดไว้ใน Iustiniani Vitaความไม่น่าเชื่อถือซึ่งกล่าวไว้ข้างต้น เนื่องจากไม่มีข้อมูลอื่นในเรื่องนี้ เราสามารถสรุปได้ว่าชื่อของเธอไม่เป็นที่รู้จัก ข้อเท็จจริงที่ว่าแม่ของจัสติเนียนเป็นน้องสาวของจัสตินนั้นได้รับการยืนยันจากแหล่งข่าวมากมาย

เกี่ยวกับคุณพ่อจัสติเนียน มีข่าวที่น่าเชื่อถือมากขึ้น ใน The Secret History Procopius ให้เรื่องราวต่อไปนี้:

จากที่นี่เราเรียนรู้ชื่อบิดาของจัสติเนียน - ซาวาตี อีกแหล่งหนึ่งที่กล่าวถึงชื่อนี้คือสิ่งที่เรียกว่า "Acts on Kallopodius" ซึ่งรวมอยู่ในพงศาวดารของ Theophanes และ "Easter Chronicle" และเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนการลุกฮือของ Nick ที่นั่น prasins ระหว่างการสนทนากับตัวแทนของจักรพรรดิพูดวลี "มันจะดีกว่าถ้าไม่เกิด Savvaty เขาจะไม่ให้กำเนิดลูกชายที่ถูกสังหาร"

Savvaty และภรรยาของเขามีลูกสองคนคือ Peter Savvaty (lat. เพทรุส ซับบาติอุส) และ Vigilantia (lat. เฝ้าระวัง). แหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรไม่เคยกล่าวถึงชื่อจริงของจัสติเนียน และมีเพียงเครื่องหมายกงสุลที่ 521 เท่านั้นที่เราเห็นจารึก lat ชั้น ปีเตอร์ วันเสาร์. จัสติเนียน. วี ผม. คอม. แม็ก เทียบเท่า และอื่น ๆ พระพร ฯลฯ ค. แปลว่า ลาด Flavius ​​​​Petrus Sabbatius Justinianus, vir illustris, มา, magister equitum et peditum praesentalium et consul ordinarius

การแต่งงานของจัสติเนียนและธีโอโดราไม่มีบุตร อย่างไรก็ตาม เขามีหลานชายและหลานสาวหกคน ซึ่งจัสตินที่ 2 กลายเป็นทายาท

ปีแรกและรัชสมัยของจัสติน

จัสติน ลุงของจัสติเนียน และชาวอิลลีเรียนคนอื่นๆ ที่หนีจากความต้องการอย่างสุดขั้ว เดินเท้าจากเบเดอริอานาไปยังไบแซนเทียม และได้รับการว่าจ้างให้รับราชการทหาร เมื่อมาถึงปลายรัชกาลของลีโอที่ 1 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเข้ารับราชการใน ราชองครักษ์จัสตินเติบโตอย่างรวดเร็วในการให้บริการและในรัชสมัยของอนาสตาเซียได้เข้าร่วมในสงครามกับเปอร์เซียในฐานะผู้บัญชาการ นอกจากนี้ จัสตินยังทำให้ตัวเองโดดเด่นในการปราบปรามการลุกฮือของวิทาเลียน ดังนั้นจัสตินจึงได้รับความโปรดปรานจากจักรพรรดิอนาสตาเซียสและได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าผู้พิทักษ์วังด้วยยศคอมมิทและวุฒิสมาชิก

เวลาที่จัสติเนียนมาถึงเมืองหลวงไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด สันนิษฐานว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่ออายุประมาณยี่สิบห้าปีจากนั้นจัสติเนียนศึกษาเทววิทยาและกฎหมายโรมันในบางครั้งหลังจากนั้นเขาได้รับรางวัลชื่อลัต ผู้สมัครนั่นคือผู้คุ้มกันส่วนบุคคลของจักรพรรดิ ที่ไหนสักแห่งในช่วงเวลานี้ การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมและการเปลี่ยนชื่อของจักรพรรดิในอนาคตเกิดขึ้น

ในปี 521 ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น จัสติเนียนได้รับตำแหน่งกงสุล ซึ่งเขาใช้เพื่อเพิ่มความนิยมโดยสวมแว่นตาอันวิจิตรงดงามในคณะละครสัตว์ที่เติบโตขึ้นมากจนวุฒิสภาขอให้จักรพรรดิผู้ชราภาพแต่งตั้งจัสติเนียนเป็นจักรพรรดิร่วมของเขา ตามที่นักประวัติศาสตร์ John Zonara จัสตินปฏิเสธข้อเสนอนี้ อย่างไรก็ตาม วุฒิสภายังคงยืนกรานที่จะให้จัสติเนียนขึ้นใหม่ โดยขอให้เขาได้รับตำแหน่ง Lat ขุนนางซึ่งเกิดขึ้นจนถึงปี 525 เมื่อเขาได้รับตำแหน่งสูงสุดของซีซาร์ แม้ว่าอาชีพที่เฉียบแหลมเช่นนี้จะไม่สามารถสร้างผลกระทบที่แท้จริงได้ แต่ก็ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับบทบาทของจัสติเนียนในการปกครองจักรวรรดิในช่วงเวลานี้

เมื่อเวลาผ่านไป สุขภาพของจักรพรรดิก็ทรุดโทรม โรคที่เกิดจากแผลเก่าที่ขาก็ทวีความรุนแรงขึ้น เมื่อรู้สึกถึงความตาย จัสตินจึงตอบรับคำร้องต่อไปของวุฒิสภาเพื่อแต่งตั้งผู้ปกครองร่วมจัสติเนียน พิธีซึ่งลงมาหาเราในคำอธิบายของ Peter Patricius ในบทความ lat. พิธีการ Constantine Porphyrogenitus เกิดขึ้นในเทศกาลอีสเตอร์ 4 เมษายน 527 - จัสติเนียนและธีโอโดราภรรยาของเขาได้รับตำแหน่งในเดือนสิงหาคมและสิงหาคม

ในที่สุดจัสติเนียนก็ได้รับอำนาจเต็มที่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิจัสตินที่ 1 เมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 527

รูปลักษณ์และอายุขัยภาพ

มีคำอธิบายเล็กน้อยเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของจัสติเนียน ในประวัติศาสตร์ลับของเขา Procopius อธิบายจัสติเนียนดังนี้:

เขาไม่ใหญ่และไม่เล็กเกินไป แต่มีความสูงปานกลางไม่ผอม แต่อวบเล็กน้อย ใบหน้าของเขากลมมนและไม่ไร้ความงาม แม้กระทั่งหลังจากอดอาหารสองวัน หน้าแดงก็ยังเล่นอยู่ เพื่อให้ความคิดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของเขาในคำไม่กี่คำฉันจะบอกว่าเขาคล้ายกับ Domitian ลูกชายของ Vespasian มากซึ่งความมุ่งร้ายที่ชาวโรมันเบื่อหน่ายถึงขนาดที่ฉีกเขา เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยพวกเขาไม่พอใจความโกรธของพวกเขาที่มีต่อเขา แต่ก็ต้องทนกับการตัดสินใจของวุฒิสภาที่ไม่ควรกล่าวถึงชื่อของเขาในจารึกและไม่ควรเหลือรูปเดียวของเขา ประวัติศาสตร์ลับ, VIII, 12-13

ในรัชสมัยของจัสติเนียน มีการออกเหรียญจำนวนมาก เหรียญบริจาค 36 และ 4.5 ​​โซลิดัส หรือที่รู้จักคือ เหรียญโซลิดัสที่มีรูปจักรพรรดิในชุดคลุมทางกงสุลเต็มร่าง เช่นเดียวกับออเรียสที่หายากเป็นพิเศษซึ่งมีน้ำหนัก 5.43 ก. สร้างตามรอยตีนของโรมันโบราณ ด้านข้างของเหรียญทั้งหมดนี้ถูกครอบครองโดยหน้าอกสามในสี่หรือโปรไฟล์ของจักรพรรดิโดยมีหรือไม่มีหมวก

จัสติเนียนและธีโอโดรา

การพรรณนาถึงอนาคตของจักรพรรดินีในอนาคตอันสดใสนั้นแสดงให้เห็นอย่างยาวนานใน The Secret History; John of Ephesus ตั้งข้อสังเกตว่า "เธอมาจากซ่องโสเภณี" แม้จะมีความเห็นของนักวิชาการบางคนว่าคำกล่าวอ้างทั้งหมดนี้ไม่น่าเชื่อถือและเกินจริง แต่มุมมองที่ยอมรับโดยทั่วไปมักเห็นด้วยกับคำอธิบายเหตุการณ์ในอาชีพต้นของ Theodora ที่ Procopius มอบให้ การพบกันครั้งแรกของจัสติเนียนกับธีโอโดราเกิดขึ้นราวๆ 522 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล จากนั้นธีโอโดราก็ออกจากเมืองหลวงและใช้เวลาอยู่ที่อเล็กซานเดรีย การประชุมครั้งที่สองของพวกเขาเกิดขึ้นได้อย่างไรไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เป็นที่ทราบกันดีว่าต้องการแต่งงานกับธีโอโดราจัสติเนียนขอให้ลุงของเขามอบยศผู้ดีให้กับเธอ แต่สิ่งนี้ทำให้เกิดการต่อต้านอย่างรุนแรงจากจักรพรรดินีและจนกระทั่งความตายของจักรพรรดินีในปี 523 หรือ 524 การแต่งงานก็เป็นไปไม่ได้

น่าจะเป็นการยอมรับกฎหมายว่าด้วยการสมรส (lat. De nuptiis) ซึ่งยกเลิกกฎหมายของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 ซึ่งห้ามไม่ให้บุคคลที่บรรลุวุฒิสมาชิกแต่งงานกับหญิงแพศยา

หลังแต่งงาน ธีโอโดราเลิกรากับอดีตที่ปั่นป่วนของเธอจนหมดและเป็นภรรยาที่สัตย์ซื่อ

นโยบายต่างประเทศ

ทิศทางของการทูต

บทความหลัก: การทูตไบแซนไทน์

ในนโยบายต่างประเทศ ชื่อของจัสติเนียนมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิด "ฟื้นฟูจักรวรรดิโรมัน" หรือ "การพิชิตทางทิศตะวันตก" เป็นหลัก ขณะนี้มีสองทฤษฎีเกี่ยวกับคำถามที่ว่าเป้าหมายนี้ตั้งขึ้นเมื่อใด ตามความเห็นของหนึ่งในนั้น ความคิดเรื่องการกลับมาของตะวันตกมีอยู่ในไบแซนเทียมตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5 เป็นเรื่องธรรมดาไปแล้ว ทัศนะนี้สืบเนื่องมาจากวิทยานิพนธ์ว่าภายหลังการถือกำเนิดของอาณาจักรอนารยชนที่นับถือลัทธิอารีอานิสม์ จะต้องมีการอนุรักษ์องค์ประกอบทางสังคมที่ไม่รับรู้ถึงการสูญเสียสถานะของกรุงโรมในฐานะเมืองที่ยิ่งใหญ่และเป็นเมืองหลวงของโลกที่มีอารยะธรรม และไม่เห็นด้วย ตำแหน่งที่โดดเด่นของชาวราศีเมษในแวดวงศาสนา

มุมมองทางเลือกซึ่งไม่ปฏิเสธความปรารถนาทั่วไปที่จะคืนตะวันตกให้กลับคืนสู่อ้อมอกของอารยธรรมและศาสนาดั้งเดิม แสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของแผนปฏิบัติการที่เป็นรูปธรรมหลังจากประสบความสำเร็จในการทำสงครามกับพวกป่าเถื่อน สัญญาณทางอ้อมต่าง ๆ พูดถึงสิ่งนี้เช่นการหายตัวไปจากกฎหมายและเอกสารของรัฐในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 6 ของคำและสำนวนที่กล่าวถึงแอฟริกาอิตาลีและสเปนรวมถึงการสูญเสียความสนใจในไบแซนไทน์ เมืองหลวงแห่งแรกของอาณาจักร

สงครามจัสติเนียน

การเมืองภายในประเทศ

โครงสร้างอำนาจรัฐ

การจัดระเบียบภายในของจักรวรรดิในยุคของจัสติเนียนนั้นโดยทั่วไปถูกกำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงของ Diocletian ซึ่งกิจกรรมยังคงดำเนินต่อไปภายใต้ Theodosius I. ผลงานชิ้นนี้นำเสนอในอนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียง Notitia dignitatumย้อนหลังไปถึงต้นศตวรรษที่ 5 เอกสารนี้เป็นรายการโดยละเอียดของตำแหน่งและตำแหน่งทั้งหมดของแผนกพลเรือนและการทหารของจักรวรรดิ มันให้ความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับกลไกที่สร้างขึ้นโดยพระมหากษัตริย์คริสเตียน ซึ่งสามารถอธิบายได้ว่า ระบบราชการ.

การแบ่งฝ่ายทหารของจักรวรรดิไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันกับฝ่ายพลเรือนเสมอไป อำนาจสูงสุดกระจายไปในหมู่ผู้บัญชาการทหารบางคน ทหารรักษาพระองค์ ในอาณาจักรตะวันออกตาม Notitia dignitatumมีห้าคน: สองคนที่ศาล ( magistri militum praesentales) และสามแห่งในจังหวัดเทรซ อิลลีเรีย และวอสตอค (ตามลำดับ magistri militum ต่อ Thracias ต่อ Illyricum ต่อ Orientem). คนต่อไปในลำดับชั้นทหารคือดุ๊ก ( ดูเชส) และกระทำ ( comites rei militares) เทียบเท่าเจ้าอาวาสของทางราชการ และมียศ spectabilisแต่การจัดการเขตที่มีขนาดด้อยกว่าสังฆมณฑล

รัฐบาล

รัฐบาลของจัสติเนียนประกอบด้วยรัฐมนตรี ทุกคนมีชื่อ รุ่งโรจน์ที่ปกครองทั่วทั้งอาณาจักร ในหมู่พวกเขา ผู้มีอำนาจมากที่สุดคือ อธิการของ Praetorium แห่งตะวันออกผู้ปกครองภูมิภาคที่ใหญ่ที่สุดของจักรวรรดิ ยังกำหนดตำแหน่งในด้านการเงิน กฎหมาย การบริหารรัฐกิจ และกระบวนการทางกฎหมายอีกด้วย ที่สำคัญรองลงมาคือ เจ้าเมือง- ผู้จัดการเมืองหลวง แล้ว หัวหน้าฝ่ายบริการ- ผู้จัดการบ้านและสำนักงานของจักรวรรดิ quaestor ของห้องศักดิ์สิทธิ์- รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรม คณะกรรมการบำเพ็ญกุศล- เหรัญญิกของจักรพรรดิ คณะกรรมการทรัพย์สินส่วนตัวและ คณะกรรมการมรดก- จัดการทรัพย์สินของจักรพรรดิ ในที่สุด สาม นำเสนอ- หัวหน้าตำรวจเมืองผู้บังคับบัญชาการทหารรักษาการณ์เมือง ที่สำคัญรองลงมาคือ วุฒิสมาชิก- ซึ่งอิทธิพลภายใต้จัสติเนียนก็ลดน้อยลงและ คณะสงฆ์- สมาชิกของสภาจักรวรรดิ

รัฐมนตรี

ในบรรดารัฐมนตรีของจัสติเนียน ควรเรียกคนแรกว่า quaestor ของห้องศักดิ์สิทธิ์- ทริโบเนียส รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมและหัวหน้าสภาผู้แทนราษฎร ชื่อของเขาเชื่อมโยงกับกรณีการปฏิรูปกฎหมายของจัสติเนียนอย่างแยกไม่ออก เขามีพื้นเพมาจาก Pamphilus และเริ่มรับใช้ในตำแหน่งที่ต่ำกว่าของสำนักงานและด้วยความขยันหมั่นเพียรและจิตใจที่เฉียบแหลมของเขาจึงไปถึงตำแหน่งหัวหน้าแผนกสำนักงานได้อย่างรวดเร็ว นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาก็มีส่วนร่วมในการปฏิรูปกฎหมายและได้รับความโปรดปรานจากจักรพรรดิแต่เพียงผู้เดียว พ.ศ. 529 ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งเจ้ากรมวัง Tribonius ได้รับความไว้วางใจให้รับผิดชอบในการเป็นประธานคณะกรรมการที่แก้ไข Digest, Code และ Institutions Procopius ชื่นชมความเฉลียวฉลาดและความอ่อนโยนของการรักษา แต่กล่าวหาว่าเขาโลภและติดสินบน การกบฏของ Nicus ส่วนใหญ่เกิดจากการล่วงละเมิดของ Tribonius แต่แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด จักรพรรดิก็ไม่ทิ้งสิ่งที่เขาโปรดปราน แม้ว่า questura จะถูกพรากไปจาก Tribonius พวกเขาให้ตำแหน่งหัวหน้าฝ่ายบริการแก่เขาและในปี 535 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็น quaestor อีกครั้ง Tribonius ดำรงตำแหน่ง quaestor จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 544 หรือ 545

ผู้กระทำผิดอีกคนหนึ่งในการก่อจลาจลในนิคาคือนายจอห์นแห่งคัปปาโดเกียของพรีทอเรียน ด้วยต้นกำเนิดที่ต่ำต้อย เขาจึงก้าวขึ้นมาเป็นผู้นำภายใต้การปกครองของจัสติเนียน ด้วยความเข้าใจที่ลึกซึ้งและความสำเร็จในธุรกิจการเงิน เขาจึงสามารถเอาชนะใจกษัตริย์และรับตำแหน่งเหรัญญิกของจักรพรรดิได้ ในไม่ช้าเขาก็ถูกยกขึ้นสู่ศักดิ์ศรี ภาพประกอบและรับตำแหน่งนายอำเภอของจังหวัด มีอำนาจไม่จำกัด เขาย้อมตัวเองด้วยความโหดร้ายและความโหดร้ายที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในเรื่องของการกรรโชกวิชาของจักรวรรดิ ตัวแทนของเขาได้รับอนุญาตให้ทรมานและสังหารเพื่อให้บรรลุเป้าหมายในการเพิ่มคลังสมบัติของจอห์นเอง เมื่อบรรลุถึงอำนาจที่ไม่เคยมีมาก่อนเขาจึงตั้งตัวเองเป็นพรรคในศาลและพยายามอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ สิ่งนี้ทำให้เขาขัดแย้งกับธีโอโดราอย่างเปิดเผย ในระหว่างการจลาจลของ Nika เขาถูกแทนที่โดยนายอำเภอ Phoca อย่างไรก็ตามในปี 534 จอห์นได้จังหวัดกลับคืนมา ในปี 538 เขาได้เป็นกงสุลและต่อมาเป็นขุนนาง มีเพียงความเกลียดชังและความทะเยอทะยานที่เพิ่มขึ้นอย่างผิดปกติของธีโอโดราเท่านั้นที่ทำให้เขาล้มลงใน 541

ในบรรดารัฐมนตรีคนสำคัญอื่นๆ ในยุคแรกของรัชสมัยของจัสติเนียน ควรกล่าวถึงเฮอร์โมจีนีสชาวฮั่นโดยกำเนิด หัวหน้าฝ่ายบริการ (530-535); ผู้สืบทอดของเขา Basilides (536-539) quaestor ในปี 532 นอกเหนือจาก comites ของความศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ของคอนสแตนติน (528-533) และยุทธศาสตร์ (535-537); นอกจากนี้ comita ของทรัพย์สินส่วนตัว Florus (531-536)

John of Cappadocia ประสบความสำเร็จในปี 543 โดย Peter Barsimes เขาเริ่มเป็นพ่อค้าเงินที่ร่ำรวยอย่างรวดเร็วด้วยความชำนาญของพ่อค้าและกลวิธีทางการค้า เมื่อเข้ามาในสำนักงานเขาได้รับความโปรดปรานจากจักรพรรดินี ธีโอโดราเริ่มส่งเสริมความชื่นชอบในการให้บริการด้วยพลังงานที่ก่อให้เกิดการนินทา ในฐานะนายอำเภอ เขายังคงฝึกฝนการกรรโชกและการใช้เงินอย่างผิดกฎหมายของจอห์นต่อไป การเก็งกำไรในเมล็ดพืชในปี ค.ศ. 546 ทำให้เกิดความอดอยากในเมืองหลวงและประชาชนไม่สงบ จักรพรรดิถูกบังคับให้ขับไล่ปีเตอร์ทั้งๆ ที่ธีโอโดราได้รับการคุ้มครอง อย่างไรก็ตาม ด้วยความพยายามของเธอ ในไม่ช้าเขาก็ได้รับตำแหน่งเหรัญญิกของจักรพรรดิ แม้หลังจากการสิ้นพระชนม์ของผู้อุปถัมภ์เขายังคงมีอิทธิพลและในปี 555 ได้กลับไปเป็นนายอำเภอของ praetoria และรักษาตำแหน่งนี้ไว้จนถึงปี 559 รวมเข้ากับคลัง

ปีเตอร์อีกคนดำรงตำแหน่งหัวหน้าฝ่ายบริการเป็นเวลาหลายปีและเป็นหนึ่งในรัฐมนตรีที่ทรงอิทธิพลที่สุดของจัสติเนียน เขามีพื้นเพมาจากเมืองเทสซาโลนิกาและเดิมเป็นทนายความในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเขามีชื่อเสียงในด้านคารมคมคายและความรู้ทางกฎหมาย ในปี ค.ศ. 535 จัสติเนียนมอบหมายภารกิจให้ปีเตอร์เจรจากับพระเจ้าธีโอเดตแห่งออสโตรกอธ แม้ว่าปีเตอร์จะเจรจาด้วยทักษะพิเศษ แต่เขาถูกคุมขังในราเวนนาและกลับบ้านในปี 539 เท่านั้น เอกอัครราชทูตที่กลับมาได้รับรางวัลมากมายและได้รับตำแหน่งหัวหน้าฝ่ายบริการระดับสูง ความสนใจต่อนักการทูตดังกล่าวทำให้เกิดเรื่องซุบซิบเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในการสังหารอามาลาสุนทร ในปี 552 เขาได้รับเควสตรา ยังคงเป็นหัวหน้าฝ่ายบริการต่อไป ปีเตอร์ดำรงตำแหน่งของเขาจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 565 ตำแหน่งนี้สืบทอดมาจากธีโอดอร์ลูกชายของเขา

ในบรรดาผู้นำทางทหารชั้นนำ หลายคนรวมหน้าที่ทางทหารกับตำแหน่งของรัฐบาลและศาล ผบ.สิทธ์ ดำรงตำแหน่งกงสุล ขุนนาง และในที่สุดก็ถึงตำแหน่งสูง magister militum praesentalis. เบลิซาเรียสนอกเหนือจากตำแหน่งทางทหารแล้วยังเป็นคณะกรรมการของคอกม้าศักดิ์สิทธิ์จากนั้นก็เป็นคณะกรรมการคุ้มกันและยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้จนกว่าเขาจะเสียชีวิต Narses ดำเนินการหลายตำแหน่งในห้องชั้นในของกษัตริย์ - เขาเป็นลูกครึ่ง Spatarius หัวหน้าห้อง - หลังจากได้รับความไว้วางใจจากจักรพรรดิแล้วเขาเป็นหนึ่งในผู้รักษาความลับที่สำคัญที่สุด

รายการโปรด

ในบรรดารายการโปรดก่อนอื่นจำเป็นต้องรวม Markell ซึ่งเป็นคณะกรรมการผู้คุ้มกันของจักรพรรดิจาก 541 เป็นคนยุติธรรมซื่อสัตย์อย่างยิ่งในการอุทิศตนให้กับจักรพรรดิที่หลงลืมตนเอง อิทธิพลต่อจักรพรรดิ เขาเกือบจะไร้ขีดจำกัด Justinian เขียนว่า Markell ไม่เคยละทิ้งพระราชกรณียกิจและความมุ่งมั่นต่อความยุติธรรมของเขาช่างน่าประหลาดใจ

ที่ชื่นชอบอย่างมากของจัสติเนียนคือขันทีและผู้บัญชาการนาร์เซสซึ่งพิสูจน์ความภักดีต่อจักรพรรดิซ้ำแล้วซ้ำอีกและไม่เคยตกอยู่ภายใต้ความสงสัยของเขา แม้แต่ Procopius of Caesarea ก็ไม่เคยพูดไม่ดีกับ Narses โดยเรียกเขาว่าผู้ชายที่มีพลังและกล้าหาญเกินกว่าจะเป็นขันที ในฐานะนักการทูตที่ยืดหยุ่น Narses ได้เจรจากับชาวเปอร์เซียและในระหว่างการจลาจลของ Nika เขาสามารถติดสินบนและรับสมัครวุฒิสมาชิกหลายคนหลังจากนั้นเขาได้รับตำแหน่ง preposite ของห้องนอนศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นที่ปรึกษาคนแรกของจักรพรรดิ ต่อมาไม่นาน จักรพรรดิก็มอบหมายให้เขาพิชิตอิตาลีโดยพวกกอธ Narses สามารถเอาชนะ Goths และทำลายอาณาจักรของพวกเขาหลังจากนั้นเขาก็ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่ง Exarch แห่งอิตาลี

อีกหนึ่งคนพิเศษที่ไม่อาจลืมได้คือภรรยาของเบลิซาเรียส อันโตนินา หัวหน้าห้องปกครองและเพื่อนของธีโอโดรา Procopius เขียนเกี่ยวกับเธอเกือบจะแย่พอ ๆ กับตัวราชินีเอง เธอใช้ชีวิตในวัยเยาว์อย่างวุ่นวายและน่าอับอาย แต่เมื่อแต่งงานกับเบลิซาเรียส เธอกลับกลายเป็นศูนย์กลางของการนินทาในศาลซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพราะการผจญภัยอันอื้อฉาวของเธอ ความหลงใหลในเบลิซาเรียสที่มีต่อเธอซึ่งมีสาเหตุมาจากการใช้เวทมนตร์คาถา และความอ่อนน้อมถ่อมตนที่เขาให้อภัยการผจญภัยทั้งหมดของอันโตนินาทำให้เกิดความประหลาดใจทั่วโลก เนื่องจากภรรยาของเขา ผู้บัญชาการจึงต้องเกี่ยวข้องกับการกระทำที่น่าละอายซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซึ่งบ่อยครั้งที่จักรพรรดินีได้กระทำผ่านสิ่งที่เธอโปรดปราน

กิจกรรมก่อสร้าง

การทำลายล้างที่เกิดขึ้นระหว่างการปฏิวัติของ Nika ทำให้ Justinian สามารถสร้างและเปลี่ยนแปลงกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ จักรพรรดิทรงทิ้งพระนามของพระองค์ไว้ในประวัติศาสตร์ด้วยการสร้างผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ - ฮาเกีย โซเฟีย

การสมคบคิดและการจลาจล

Nika Rebellion

แผนการปาร์ตี้ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกวางลงก่อนการภาคยานุวัติของจัสติเนียน อนาสตาซิอุสสนับสนุนผู้สนับสนุน "สีเขียว" ของ Monophysitism ผู้สนับสนุน "สีน้ำเงิน" ของศาสนา Chalcedonian ที่ทวีความรุนแรงขึ้นภายใต้จัสติน และพวกเขาได้รับการอุปถัมภ์จากจักรพรรดินีธีโอโดราองค์ใหม่ การกระทำที่รุนแรงของจัสติเนียน ด้วยความเด็ดขาดของระบบราชการ ภาษีที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องทำให้เกิดความไม่พอใจของประชาชน ทำให้เกิดความขัดแย้งทางศาสนา เมื่อวันที่ 13 มกราคม ค.ศ. 532 สุนทรพจน์ของ "กรีน" ซึ่งเริ่มต้นด้วยการร้องเรียนตามปกติต่อจักรพรรดิเกี่ยวกับการล่วงละเมิดโดยเจ้าหน้าที่ กลายเป็นการก่อกบฏที่รุนแรงซึ่งเรียกร้องให้มีการฝากขังของจอห์นแห่งคัปปาโดเกียและทริโบเนียน หลังจากความพยายามในการเจรจาไม่สำเร็จของจักรพรรดิและการปลด Tribonianus และรัฐมนตรีอีกสองคนของเขา หัวหอกของการกบฏก็มุ่งตรงมาที่เขาแล้ว กลุ่มกบฏพยายามโค่นล้มจัสติเนียนโดยตรง และติดตั้งวุฒิสมาชิกไฮปาติอุส ซึ่งเป็นหลานชายของจักรพรรดิอนาสตาซิอุสที่ 1 ที่ล่วงลับไปเป็นประมุข "บลูส์" เข้าร่วมกลุ่มกบฏ สโลแกนของการจลาจลคือร้องไห้ "นิกา!" (“ชนะ!”) ซึ่งส่งเสียงเชียร์นักมวยปล้ำคณะละครสัตว์ แม้จะมีความต่อเนื่องของการจลาจลและจุดเริ่มต้นของการจลาจลในถนนในเมือง Justinian ตามคำร้องขอของ Theodora ภรรยาของเขายังคงอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล:

กบฏดูเหมือนอยู่ยงคงกระพันและปิดล้อมจัสติเนียนในวังโดยอิงจากสนามแข่งม้า ด้วยความพยายามร่วมกันของกองกำลังผสมของเบลิซาเรียสและมุนดุสซึ่งยังคงภักดีต่อจักรพรรดิเท่านั้นจึงเป็นไปได้ที่จะขับไล่กบฏออกจากที่มั่นของพวกเขา Procopius กล่าวว่าประชาชนที่ไม่มีอาวุธมากถึง 30,000 คนถูกสังหารที่สนามแข่งม้า ตามคำแนะนำของ Theodora จัสติเนียนได้ประหารหลานชายของ Anastasius

สมรู้ร่วมคิดของอาร์ตาบัน

ระหว่างการจลาจลในแอฟริกา เปรเจกา หลานสาวของจักรพรรดิ ซึ่งเป็นภรรยาของผู้ว่าการผู้ล่วงลับ ถูกพวกกบฏจับตัวไป เมื่อดูเหมือนว่าไม่มีการปลดปล่อยพระผู้ช่วยให้รอดก็ปรากฏตัวต่อหน้าอาร์ตาบันเจ้าหน้าที่หนุ่มชาวอาร์เมเนียผู้เอาชนะกอนทาริสและปล่อยเจ้าหญิงให้เป็นอิสระ ระหว่างทางกลับบ้าน มีความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่กับปรีเยกตา และเธอสัญญากับเขาว่าจะแต่งงาน เมื่อกลับมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล Artabanus ได้รับพระกรุณาจากจักรพรรดิและได้รับรางวัลมากมาย แต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการลิเบียและผู้บัญชาการของสหพันธ์ - magister militum ใน praesenti มา foederatorum. ท่ามกลางการเตรียมการสำหรับงานแต่งงาน ความหวังทั้งหมดของ Artaban ก็พังทลายลง: ภรรยาคนแรกของเขาปรากฏตัวในเมืองหลวงซึ่งเขาลืมไปนานแล้วและไม่เคยคิดที่จะกลับไปหาสามีของเธอในขณะที่เขาไม่รู้จัก เธอปรากฏตัวต่อจักรพรรดินีและกระตุ้นให้เธอเลิกหมั้นของ Artaban และ Prejeka และเรียกร้องให้คู่สมรสกลับมาพบกันอีกครั้ง นอกจากนี้ ธีโอโดรายังยืนกรานที่จะอภิเษกสมรสระหว่างเจ้าหญิงกับจอห์น ลูกชายของปอมปีย์และหลานชายของไฮปาเนียสที่กำลังใกล้เข้ามา Artabanus ได้รับบาดเจ็บสาหัสจากสถานการณ์และรู้สึกเสียใจที่รับใช้ชาวโรมัน

สมรู้ร่วมคิดของอาร์ไจโรพัต

บทความหลัก: สมรู้ร่วมคิดของอาร์ไจโรพัต

ตำแหน่งของจังหวัด

ที่ Notitia dignatotumอำนาจพลเรือนแยกจากกองทัพ แต่ละฝ่ายแยกเป็นหน่วยงาน การปฏิรูปนี้มีขึ้นในสมัยของคอนสแตนตินมหาราช ในทางโยธา อาณาจักรทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสี่ภูมิภาค (จังหวัด) นำโดยพรีทอเรียนพรีเฟ็ค แบ่งเขตการปกครองออกเป็นสังฆมณฑลปกครองโดยรองอธิการบดี ( vicarii praefectorum). ในทางกลับกันสังฆมณฑลถูกแบ่งออกเป็นจังหวัด

จัสติเนียนนั่งอยู่บนบัลลังก์ของคอนสแตนตินพบว่าจักรวรรดิอยู่ในรูปแบบที่ถูกตัดทอนมาก - การล่มสลายของจักรวรรดิที่เริ่มขึ้นหลังจากการตายของโธโดซิอุสเป็นเพียงการได้รับแรงผลักดัน ทางตะวันตกของจักรวรรดิถูกแบ่งแยกโดยอาณาจักรอนารยชน ในยุโรป ไบแซนเทียมถือครองเพียงคาบสมุทรบอลข่าน และจากนั้นไม่มีดัลเมเชีย ในเอเชีย เธอเป็นเจ้าของเอเชียไมเนอร์ ที่ราบสูงอาร์เมเนีย ซีเรียไปจนถึงยูเฟรตีส์ อาระเบียเหนือ และปาเลสไตน์ ในแอฟริกามีเพียงอียิปต์และไซเรไนกาเท่านั้นที่สามารถถือครองได้ โดยทั่วไป จักรวรรดิแบ่งออกเป็น 64 จังหวัดในสองจังหวัด - ตะวันออก (51 จังหวัด 1) และอิลลีริคุม (13 จังหวัด) สถานการณ์ในจังหวัดนั้นลำบากมาก อียิปต์ และซีเรียมีแนวโน้มจะแยกตัวออกจากกัน อเล็กซานเดรียเป็นฐานที่มั่นของ Monophysites ปาเลสไตน์สั่นคลอนจากความขัดแย้งระหว่างผู้สนับสนุนและผู้ต่อต้านลัทธิกำเนิด อาร์เมเนียถูกคุกคามด้วยสงครามอย่างต่อเนื่องโดย Sassanids ชาวบอลข่านถูกรบกวนโดย Ostrogoths และชาวสลาฟที่กำลังเติบโต จัสติเนียนมีงานใหญ่รออยู่ข้างหน้าเขา แม้ว่าเขาจะกังวลแค่เรื่องการรักษาพรมแดนก็ตาม

คอนสแตนติโนเปิล

อาร์เมเนีย

บทความหลัก: อาร์เมเนียภายในไบแซนเทียม

อาร์เมเนีย ซึ่งถูกแบ่งระหว่างไบแซนเทียมและเปอร์เซีย และเป็นเวทีแห่งการต่อสู้ระหว่างสองมหาอำนาจ มีความสำคัญเชิงกลยุทธ์อย่างมากสำหรับจักรวรรดิ

จากมุมมองของการบริหารทหาร อาร์เมเนียอยู่ในตำแหน่งพิเศษ เห็นได้ชัดจากข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงเวลาภายใต้การพิจารณาในสังฆมณฑลปอนติคที่มี 11 จังหวัดมีเพียง dux เดียวเท่านั้น dux Armeniaeซึ่งมีอำนาจขยายไปถึงสามจังหวัด คือ Armenia I และ II และ Polemonian Pontus ที่ Dux of Armenia มี: 2 กองทหารม้าธนู 3 พยุหเสนา 11 หน่วยทหารม้า 600 คน 10 กลุ่มทหารราบ 600 คน ในจำนวนนี้ ทหารม้า กองทหาร 2 กอง และ 4 กลุ่มได้ยืนตรงในอาร์เมเนีย ในตอนต้นของรัชกาลจัสติเนียน ขบวนการต่อต้านผู้มีอำนาจของจักรวรรดิทวีความรุนแรงขึ้นในอาร์เมเนียชั้นใน ซึ่งส่งผลให้เกิดการลุกฮืออย่างเปิดเผย เหตุผลหลักซึ่งตาม Procopius of Caesarea ประกอบด้วยภาษีที่เป็นภาระ - ผู้ปกครองของอาร์เมเนีย Akakiy ได้ทำการร้องขอที่ผิดกฎหมายและกำหนดภาษีที่ไม่เคยมีมาก่อนในประเทศมากถึงสี่ศตวรรษ เพื่อแก้ไขสถานการณ์ พระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิได้ถูกนำมาใช้ในการปรับโครงสร้างการบริหารทหารในอาร์เมเนียและการแต่งตั้งนางสีดาเป็นหัวหน้ากองทัพของภูมิภาคทำให้มีพยุหเสนาสี่กอง เมื่อมาถึง นางสีดาสัญญาว่าจะทูลขอต่อจักรพรรดิให้ยกเลิกการจัดเก็บภาษีใหม่ แต่ผลจากการกระทำของเสนาบดีในท้องถิ่นที่พลัดถิ่น เขาถูกบังคับให้ต่อสู้กับพวกกบฏและเสียชีวิต หลังจากการสิ้นพระชนม์ของนางสีดาจักรพรรดิส่ง Vuza ไปต่อต้านชาวอาร์เมเนียซึ่งทำหน้าที่อย่างกระตือรือร้นบังคับให้พวกเขาแสวงหาการคุ้มครองจากกษัตริย์เปอร์เซีย Khosrow the Great

ตลอดรัชสมัยของจัสติเนียน มีการก่อสร้างทางทหารอย่างเข้มข้นในอาร์เมเนีย จากหนังสือสี่เล่มของบทความ "On Buildings" เล่มหนึ่งอุทิศให้กับอาร์เมเนียอย่างสมบูรณ์

เพื่อติดตามการปฏิรูป ออกกฤษฎีกาหลายฉบับที่มุ่งลดบทบาทของขุนนางท้องถิ่นตามประเพณี พระราชกฤษฎีกา " ตามลำดับการสืบทอดในหมู่ชาวอาร์เมเนีย” ยกเลิกประเพณีที่มีแต่ผู้ชายเท่านั้นที่สามารถสืบทอดได้ โนเวลลา 21" เกี่ยวกับชาวอาร์เมเนียที่จะปฏิบัติตามกฎหมายโรมันในทุกสิ่งทำซ้ำบทบัญญัติของคำสั่งโดยระบุว่าบรรทัดฐานทางกฎหมายของอาร์เมเนียไม่ควรแตกต่างจากของจักรพรรดิ

จังหวัดในแอฟริกา

บอลข่าน

อิตาลี

ความสัมพันธ์กับชาวยิวและชาวสะมาเรีย

คำถามที่เกี่ยวกับสถานะและลักษณะทางกฎหมายของตำแหน่งของชาวยิวในจักรวรรดินั้นเกี่ยวข้องกับกฎหมายจำนวนมากที่ออกในรัชกาลก่อนหน้า หนึ่งในประมวลกฎหมายที่สำคัญที่สุดในยุคก่อนจัสติเนียน คือประมวลกฎหมายธีโอโดซิอุส ซึ่งสร้างขึ้นในรัชสมัยของจักรพรรดิโธโดซิอุสที่ 2 และวาเลนติเนียนที่ 3 มีกฎหมาย 42 ฉบับที่อุทิศให้กับชาวยิวโดยเฉพาะ การออกกฎหมายในขณะที่จำกัดความสามารถในการส่งเสริมศาสนายิว ให้สิทธิ์แก่ชุมชนชาวยิวในเมืองต่างๆ

นับตั้งแต่ปีแรกในรัชกาลของพระองค์ จัสติเนียนซึ่งได้รับคำแนะนำจากหลักการ "หนึ่งรัฐ หนึ่งศาสนา หนึ่งกฎหมาย" ได้จำกัดสิทธิของผู้แทนจากศาสนาอื่น Novella 131 กำหนดว่ากฎหมายของคริสตจักรมีสถานะเท่ากับกฎหมายของรัฐ นวนิยายเรื่อง 537 ระบุว่าชาวยิวควรเสียภาษีเทศบาลเต็มจำนวน แต่ไม่สามารถดำรงตำแหน่งทางการได้ ธรรมศาลาถูกทำลาย ในธรรมศาลาที่เหลือ ห้ามอ่านหนังสือในพันธสัญญาเดิมจากข้อความภาษาฮีบรูโบราณ ซึ่งจะถูกแทนที่ด้วยการแปลภาษากรีกหรือละติน สิ่งนี้ทำให้เกิดความแตกแยกในสภาพแวดล้อมของฐานะปุโรหิตของชาวยิว นักบวชหัวโบราณกำหนดให้นักปฏิรูป ศาสนายูดายตามประมวลกฎหมายของจัสติเนียนไม่ถือเป็นพวกนอกรีตและเป็นหนึ่งในกลุ่มลัต โรคริดสีดวงทวารอย่างไรก็ตาม ชาวสะมาเรียรวมอยู่ในหมวดหมู่เดียวกับคนนอกศาสนาและนอกรีต รหัสห้ามพวกนอกรีตและชาวยิวให้การเป็นพยานต่อต้านคริสเตียนออร์โธดอกซ์

ในตอนต้นของรัชสมัยของจัสติเนียน การกดขี่ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดการจลาจลในปาเลสไตน์โดยชาวยิวและชาวสะมาเรียซึ่งใกล้ชิดกับพวกเขาด้วยศรัทธาภายใต้การนำของจูเลียน เบน ซาบาร์ ด้วยความช่วยเหลือของชาวอาหรับ Ghassanid การจลาจลถูกระงับอย่างไร้ความปราณีในปี 531 ในระหว่างการปราบปรามการจลาจล ชาวสะมาเรียมากกว่า 100,000 คนถูกสังหารและเป็นทาส ซึ่งส่งผลให้ผู้คนเกือบหายตัวไป จอห์น มาลาลา ผู้รอดชีวิต 50,000 คนหนีไปอิหร่านเพื่อขอความช่วยเหลือจากชาห์ คาวาด

ในตอนท้ายของรัชสมัยของพระองค์ จัสติเนียนหันกลับมาที่คำถามของชาวยิวอีกครั้ง และตีพิมพ์ในนวนิยาย 146 553 เรื่อง การสร้างนวนิยายเรื่องนี้เกิดจากความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องระหว่างนักอนุรักษนิยมชาวยิวกับนักปฏิรูปเกี่ยวกับภาษาของการบูชา จัสติเนียน ซึ่งได้รับคำแนะนำจากคณะบิดาของศาสนจักรว่าชาวยิวบิดเบือนข้อความในพันธสัญญาเดิม ห้ามทัลมุด รวมทั้งข้อคิดเห็นของเขา (เจมาราและมิดรัช) อนุญาตให้ใช้เฉพาะข้อความภาษากรีกเท่านั้น การลงโทษผู้ไม่เห็นด้วยเพิ่มขึ้น

นโยบายทางศาสนา

มุมมองทางศาสนา

จัสติเนียนมองว่าตัวเองเป็นทายาทของซีซาร์ของโรมัน ถือเป็นหน้าที่ของเขาที่จะสร้างจักรวรรดิโรมันขึ้นมาใหม่ ในขณะที่ต้องการให้รัฐมีกฎเกณฑ์เดียวและมีความเชื่อเป็นหนึ่งเดียว ตามหลักการของอำนาจเบ็ดเสร็จ เขาเชื่อว่าในสภาพที่มีระเบียบเรียบร้อย ทุกอย่างควรได้รับความสนใจจากจักรพรรดิ เมื่อเข้าใจถึงความสำคัญของคริสตจักรในการบริหารรัฐ เขาจึงพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้แน่ใจว่าเธอทำตามพระประสงค์ คำถามเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งของรัฐหรือผลประโยชน์ทางศาสนาของจัสติเนียนนั้นเป็นที่ถกเถียงกัน อย่างน้อยก็ทราบกันว่าจักรพรรดิเป็นผู้ประพันธ์จดหมายหลายฉบับเกี่ยวกับหัวข้อทางศาสนาที่ส่งถึงพระสันตะปาปาและปรมาจารย์ตลอดจนบทความและเพลงสวดของโบสถ์

เพื่อให้สอดคล้องกับความปรารถนาของเขา จัสติเนียนถือว่ามันเป็นสิทธิ์ของเขาที่ไม่เพียงแต่จะแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการเป็นผู้นำของคริสตจักรและทรัพย์สินเท่านั้น แต่ยังต้องสร้างหลักคำสอนบางอย่างในหมู่อาสาสมัครของเขาด้วย แนวทางทางศาสนาที่จักรพรรดิยึดถือ ราษฎรของพระองค์ต้องยึดมั่นในแนวทางเดียวกัน จัสติเนียนควบคุมชีวิตของพระสงฆ์ แทนที่ตำแหน่งลำดับชั้นสูงสุดตามดุลยพินิจของเขาเอง ทำหน้าที่เป็นคนกลางและผู้พิพากษาในคณะสงฆ์ เขาอุปถัมภ์คริสตจักรในฐานะรัฐมนตรีช่วยในการสร้างวัดอารามและการเพิ่มพูนอภิสิทธิ์ของพวกเขา ในที่สุด จักรพรรดิได้สถาปนาความสามัคคีทางศาสนาในทุกวิชาของจักรวรรดิ ให้บรรทัดฐานของการสอนออร์โธดอกซ์แบบหลัง เข้าร่วมในข้อพิพาทเรื่องดันทุรัง

นโยบายที่ครอบงำทางโลกเช่นนี้ในกิจการทางศาสนาและของสงฆ์ จนถึงช่องว่างของความเชื่อมั่นทางศาสนาของบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จัสติเนียนแสดงออกอย่างชัดเจน ได้รับชื่อของการคลอดก่อนกำหนดในประวัติศาสตร์ และจักรพรรดิองค์นี้ถือว่าเป็นหนึ่งในตัวแทนที่ธรรมดาที่สุดของเรื่องนี้ ทิศทาง.

นักวิจัยสมัยใหม่แยกแยะสิ่งต่อไปนี้ หลักการพื้นฐานมุมมองทางศาสนาของจัสติเนียน:

ความสัมพันธ์กับโรม

ความสัมพันธ์กับ Monophysites

ในแง่ศาสนา รัชสมัยของจัสติเนียนเป็นการเผชิญหน้า ไดฟิไฟต์หรือออร์โธดอกซ์หากได้รับการยอมรับว่าเป็นนิกายที่โดดเด่นและ Monophysites. แม้ว่าจักรพรรดิจะยึดมั่นในลัทธิออร์โธดอกซ์ พระองค์อยู่เหนือความแตกต่างเหล่านี้ ต้องการหาการประนีประนอมและสร้างความสามัคคีทางศาสนา ในทางกลับกัน ภรรยาของเขาเห็นอกเห็นใจชาว Monophysites

ในช่วงที่อยู่ระหว่างการตรวจสอบ Monophysitism ซึ่งมีอิทธิพลในจังหวัดทางตะวันออก - ในซีเรียและอียิปต์ไม่ได้รวมกัน อย่างน้อยสองกลุ่มใหญ่โดดเด่น - akefaly ที่ไม่ประนีประนอมและกลุ่มที่ยอมรับ Enoticon ของ Zeno

Monophysitism ได้รับการประกาศให้เป็นบาปที่ 451 Council of Chalcedon จักรพรรดิไบแซนไทน์ที่นำหน้าจัสติเนียนและศตวรรษที่ 6 Flavius ​​​​Zeno และ Anastasius I มีทัศนคติที่ดีต่อ Monophysitism ซึ่งสร้างความตึงเครียดให้กับความสัมพันธ์ทางศาสนาระหว่างกรุงคอนสแตนติโนเปิลและบาทหลวงโรมัน จัสตินที่ 1 ย้อนกลับแนวโน้มนี้และยืนยันหลักคำสอนของ Chalcedonian อย่างเปิดเผยประณาม Monophysitism จัสติเนียนที่พูดต่อ นโยบายทางศาสนาจัสติน ลุงของเขาพยายามที่จะกำหนดความเป็นเอกภาพทางศาสนาแบบเบ็ดเสร็จในเรื่องของเขา บังคับให้พวกเขายอมรับการประนีประนอมที่จะทำให้ทุกฝ่ายพอใจ ในช่วงบั้นปลายชีวิต จัสติเนียนเริ่มเข้มงวดกับโมโนฟิสิกส์มากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของ Aphtharodocetism แต่เขาเสียชีวิตก่อนที่เขาจะสามารถออกกฎหมายที่เพิ่มคุณค่าของหลักคำสอนของเขาได้

ความพ่ายแพ้ของแหล่งกำเนิด

ตามคำสอนของ Origen หอก Alexandrian ถูกหักตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ในอีกด้านหนึ่ง ผลงานของเขาได้รับความสนใจจากบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่เช่น John Chrysostom, Gregory of Nyssa ในทางกลับกัน นักศาสนศาสตร์ที่สำคัญเช่น Peter of Alexandria, Epiphanius of Cyprus, Blessed Jerome ได้ทุบ Origenists โดยกล่าวหาว่าพวกเขาเป็นคนนอกศาสนา . ความสับสนในการโต้เถียงรอบ ๆ คำสอนของ Origen ได้รับการแนะนำโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาเริ่มให้เหตุผลแก่เขาเกี่ยวกับความคิดของผู้ติดตามบางคนของเขาที่มุ่งสู่ลัทธิไญยนิยม - ข้อกล่าวหาหลักที่ต่อต้าน Origenists คือการที่พวกเขาถูกกล่าวหาว่าเทศน์เรื่องการอพยพของวิญญาณและ การทำลายล้าง อย่างไรก็ตาม จำนวนผู้สนับสนุน Origen เพิ่มขึ้น รวมทั้งนักศาสนศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่อย่าง Pamphilus ผู้พลีชีพ (ผู้เขียนคำขอโทษถึง Origen) และ Eusebius of Caesarea ซึ่งมีเอกสารสำคัญของ Origen ไว้ใช้งาน

คดีความพ่ายแพ้ของ Origenism ยืดเยื้อมาตลอด 10 ปี สมเด็จพระสันตะปาปาเปลาจิอุสในอนาคต ซึ่งเสด็จเยือนปาเลสไตน์ในช่วงปลายทศวรรษ 530 โดยเสด็จผ่านกรุงคอนสแตนติโนเปิล บอกจัสติเนียนว่าเขาไม่พบความนอกรีตในโอริเกน แต่ต้องมีการวาง Great Lavra ให้เป็นระเบียบ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของนักบุญซาวาผู้ชำระให้บริสุทธิ์แล้ว นักบุญซีริอาคัส ยอห์น เฮซีชาสท์ และบารซานูฟิอุสทำหน้าที่เป็นผู้ปกป้องความบริสุทธิ์ของพระสงฆ์ New Lavra Origenists พบผู้สนับสนุนที่มีอิทธิพลอย่างรวดเร็ว ในปี 541 พวกเขานำโดย Nonnus และ Bishop Leontius โจมตี Great Lavra และเอาชนะผู้อยู่อาศัย บางคนหนีไปหาผู้เฒ่าแห่งอันทิโอกเอฟราอิมซึ่งในสภา 542 ประณามผู้กำเนิดแหล่งกำเนิดเป็นครั้งแรก

ด้วยการสนับสนุนของบิชอป Leontius, Domitian of Ancyra และ Theodore of Caesarea, Nonnus เรียกร้องให้ผู้เฒ่าปีเตอร์แห่งเยรูซาเลมลบชื่อผู้เฒ่าเอฟราอิมแห่งอันทิโอกออกจากพวกพ้อง ความต้องการนี้ทำให้เกิดความตื่นเต้นอย่างมากในโลกออร์โธดอกซ์ ด้วยความกลัวต่อผู้อุปถัมภ์ที่มีอิทธิพลของ Origenists และตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ในการตอบสนองความต้องการของพวกเขา ผู้เฒ่าปีเตอร์แห่งเยรูซาเลมจึงแอบเรียกหัวหน้าเผ่าของ Great Lavra และอารามของ St. ผู้เฒ่าส่งบทความนี้ถึงจักรพรรดิจัสติเนียนเองโดยแนบข้อความส่วนตัวของเขาซึ่งเขาอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับความชั่วร้ายและความชั่วช้าทั้งหมดของแหล่งกำเนิด สังฆราชมีนาแห่งคอนสแตนติโนเปิลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งตัวแทนของสมเด็จพระสันตะปาปาเปลาจิอุสสนับสนุนการอุทธรณ์ของชาวลาฟราแห่งเซนต์ซาวาอย่างอบอุ่น ในโอกาสนี้ในปี 543 สภาได้จัดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่ง Domitian of Ancyra, Theodore Askida และความนอกรีตของ Origenism โดยทั่วไปถูกประณาม .

สภาสากลที่ห้า

นโยบายประนีประนอมของจัสติเนียนเกี่ยวกับ Monophysites ทำให้เกิดความไม่พอใจในกรุงโรมและสมเด็จพระสันตะปาปาอากาปิตที่ 1 มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 535 ซึ่งร่วมกับพรรคอากิไมต์ดั้งเดิมแสดงความปฏิเสธนโยบายของสังฆราชอันฟิมและจัสติเนียนถูกบังคับให้ ผลผลิต. Anfim ถูกลบออกและแต่งตั้งมินาผู้เป็นประธานออร์โธดอกซ์อย่างแข็งขันแทนเขา

หลังจากยอมจำนนต่อคำถามของปรมาจารย์จัสติเนียนไม่ละทิ้งความพยายามเพิ่มเติมในการปรองดองกับ Monophysites ในการทำเช่นนี้ จักรพรรดิได้ตั้งคำถามที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับ "สามบท" นั่นคือเกี่ยวกับผู้เขียนคริสตจักรสามคนของศตวรรษที่ 5, Theodore of Mopsuestia, Theodoret of Cyrrhus และ Yves of Edessa ซึ่ง Monophysites ตำหนิ สภา Chalcedon ด้วยความจริงที่ว่านักเขียนที่มีชื่อข้างต้นแม้จะมีวิธีคิดแบบ Nestorian ก็ตาม ไม่ถูกตัดสินลงโทษ จัสติเนียนยอมรับว่าในกรณีนี้ Monophysites ถูกต้องและออร์โธดอกซ์ควรให้สัมปทานแก่พวกเขา

ความปรารถนาของจักรพรรดินี้กระตุ้นความขุ่นเคืองของลำดับชั้นของตะวันตกเนื่องจากพวกเขาเห็นว่าการบุกรุกอำนาจของสภา Chalcedon ในการนี้อาจมีการแก้ไขคำตัดสินของสภาไนซีอาที่คล้ายคลึงกัน คำถามก็เกิดขึ้นด้วยว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะทำการสาปแช่งคนตาย เพราะผู้เขียนทั้งสามคนเสียชีวิตในศตวรรษก่อน ในที่สุด ผู้แทนจากตะวันตกบางคนเห็นว่าจักรพรรดิตามพระราชกฤษฎีกาใช้ความรุนแรงต่อมโนธรรมของสมาชิกในคริสตจักร ความสงสัยแบบหลังแทบไม่มีอยู่ในนิกายตะวันออก ซึ่งการแทรกแซงของอำนาจของจักรพรรดิในการแก้ไขข้อพิพาทเรื่องดันทุรังได้รับการแก้ไขโดยการปฏิบัติระยะยาว เป็นผลให้พระราชกฤษฎีกาของจัสติเนียนไม่ได้รับความสำคัญทั่วไปของคริสตจักร

จัสติเนียนเรียกพระสันตปาปาวิจิลิอุสในขณะนั้นมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล เพื่อโน้มน้าวการแก้ปัญหาในเชิงบวก จัสติเนียนเรียกตัวพระสันตปาปาวิจิลิอุสในขณะนั้นมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเขาอาศัยอยู่มากว่าเจ็ดปี ตำแหน่งเดิมของพระสันตปาปาซึ่งเมื่อมาถึงพระองค์ได้กบฏอย่างเปิดเผยต่อพระราชกฤษฎีกาของจัสติเนียนและคว่ำบาตรพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลมีนาเปลี่ยนไปและในปี ค.ศ. 548 เขาได้ประณามสามบทที่เรียกว่า ludicatumและด้วยเหตุนี้จึงเพิ่มเสียงของเขาเข้าไปในเสียงของผู้เฒ่าตะวันออกทั้งสี่ อย่างไรก็ตาม คริสตจักรตะวันตกไม่เห็นด้วยกับสัมปทานของวิจิลิอุส ภายใต้อิทธิพลของคริสตจักรตะวันตก สมเด็จพระสันตะปาปาเริ่มลังเลใจในการตัดสินใจของเขาและนำกลับ ludicatum. ในสถานการณ์เช่นนี้ จัสติเนียนจึงตัดสินใจหันไปใช้การประชุมสภาสากล ซึ่งประชุมกันที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 553

ผลลัพธ์ของสภากลับกลายเป็นโดยภาพรวมตามพระประสงค์ของจักรพรรดิ

ความสัมพันธ์กับคนนอกศาสนา

จัสติเนียนดำเนินการตามขั้นตอนเพื่อกำจัดส่วนที่เหลือของลัทธินอกรีตในที่สุด ในปี 529 เขาปิดโรงเรียนปรัชญาที่มีชื่อเสียงในกรุงเอเธนส์ สิ่งนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์เด่น เนื่องจากเมื่อถึงเวลาที่โรงเรียนแห่งนี้ได้สูญเสียตำแหน่งผู้นำในหมู่ สถาบันการศึกษาอาณาจักรหลังจากที่มหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิลก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 5 ภายใต้ Theodosius II หลังการปิดโรงเรียนภายใต้การปกครองของจัสติเนียน อาจารย์ชาวเอเธนส์ก็ถูกไล่ออก บางคนย้ายไปเปอร์เซีย ซึ่งพวกเขาได้พบกับผู้ชื่นชอบเพลโตในบทบาทของคอสโรว์ที่ 1 ทรัพย์สินของโรงเรียนถูกยึด ยอห์นแห่งเอเฟซัสเขียนว่า “ในปีเดียวกับที่นักบุญ เบเนดิกต์ทำลายสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาตินอกรีตแห่งสุดท้ายในอิตาลี ได้แก่ วิหารอพอลโลในป่าศักดิ์สิทธิ์บน Monte Cassino และที่มั่นของลัทธินอกรีตโบราณในกรีซก็ถูกทำลายเช่นกัน ตั้งแต่นั้นมา เอเธนส์ก็ได้สูญเสียความสำคัญในอดีตของการเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและกลายเป็นเมืองในจังหวัดที่ห่างไกล จัสติเนียนไม่สามารถกำจัดลัทธินอกรีตได้อย่างสมบูรณ์ มันยังคงซ่อนตัวอยู่ในบางพื้นที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ Procopius of Caesarea เขียนว่าการกดขี่ข่มเหงของคนต่างศาสนาไม่ได้เกิดขึ้นจากความปรารถนาที่จะสร้างศาสนาคริสต์มากนัก แต่มาจากความกระหายที่จะยึดทองคำของวัดนอกรีต

การปฏิรูป

มุมมองทางการเมือง

จัสติเนียนขึ้นครองบัลลังก์โดยไม่มีข้อโต้แย้ง โดยสามารถจัดการล่วงหน้าเพื่อกำจัดคู่แข่งที่โดดเด่นทั้งหมดอย่างชำนาญ และได้รับความโปรดปรานจากกลุ่มผู้มีอิทธิพลในสังคม คริสตจักร (แม้แต่พระสันตะปาปา) ชอบเขาเพราะออร์โธดอกซ์ที่เคร่งครัด เขาล่อขุนนางวุฒิสมาชิกด้วยสัญญาว่าจะสนับสนุนสิทธิพิเศษทั้งหมดของตนและดำเนินการด้วยความเคารพต่อการรักษา ด้วยความหรูหราของงานเฉลิมฉลองและความเอื้ออาทรของการกระจายเขาได้รับความรักจากชนชั้นล่างในเมืองหลวง ความคิดเห็นของผู้ร่วมสมัยเกี่ยวกับจัสติเนียนแตกต่างกันมาก แม้แต่ในการประเมิน Procopius ซึ่งทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลหลักสำหรับประวัติศาสตร์ของจักรพรรดิก็มีความขัดแย้ง: ในงานบางงาน ("สงคราม" และ "อาคาร") เขายกย่องความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมของการพิชิตและธนูที่กว้างขวางและกล้าหาญของจัสติเนียนมาก่อน อัจฉริยภาพทางศิลปะของเขา ในขณะที่คนอื่น ๆ (“ประวัติศาสตร์ลับ”) ทำให้ความทรงจำของเขามืดมนลงอย่างรวดเร็ว โดยเรียกจักรพรรดิว่า "คนโง่เขลา" (μωροκακοήθης) ทั้งหมดนี้ซับซ้อนอย่างมากในการฟื้นฟูภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณของกษัตริย์ที่เชื่อถือได้ บุคลิกของจัสติเนียนมีความเชื่อมโยงทางจิตใจและศีลธรรมอย่างไม่ต้องสงสัย เขาคิดแผนการขยายและเสริมความแข็งแกร่งของรัฐอย่างกว้างขวางที่สุด แต่ไม่มีพลังสร้างสรรค์เพียงพอที่จะสร้างได้อย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์ เขาอ้างว่าเป็นนักปฏิรูป แต่เขาทำได้แค่ซึมซับความคิดดีๆ ที่เขาไม่ได้พัฒนา เขาเป็นคนเรียบง่าย เข้าถึงได้ และพอประมาณในนิสัยของเขา และในขณะเดียวกัน เนื่องด้วยความคิดที่เติบโตจากความสำเร็จ เขาจึงห้อมล้อมตัวเองด้วยมารยาทที่โอ่อ่าที่สุดและความหรูหราที่ไม่เคยมีมาก่อน ความตรงไปตรงมาและความใจดีที่เป็นที่รู้จักกันดีของเขาค่อยๆ บิดเบือนไปจากการหลอกลวงและการหลอกลวงของผู้ปกครอง ซึ่งถูกบังคับให้ต้องปกป้องอำนาจที่ยึดได้สำเร็จจากอันตรายและความพยายามทุกรูปแบบอย่างต่อเนื่อง ความเมตตากรุณาต่อผู้คนซึ่งเขามักจะแสดงให้เห็นนั้นถูกทำลายด้วยการแก้แค้นศัตรูบ่อยครั้ง ความเอื้ออาทรต่อชนชั้นที่มีปัญหาถูกรวมเข้ากับความโลภและความสำส่อนในการหาเงินเพื่อให้แน่ใจว่าการเป็นตัวแทนที่สอดคล้องกับความคิดของเขาเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของเขาเอง ความปรารถนาในความยุติธรรมซึ่งเขาพูดอยู่ตลอดเวลานั้นถูกระงับโดยความกระหายที่จะครอบครองและความเย่อหยิ่งที่เพิ่มขึ้นบนดินดังกล่าว เขาอ้างสิทธิ์อย่างไม่จำกัด และเจตจำนงของเขาในช่วงเวลาอันตรายมักจะอ่อนแอและไม่แน่ใจ เขาตกอยู่ภายใต้อิทธิพลไม่เพียงแต่จากบุคลิกที่แข็งแกร่งของธีโอโดราภรรยาของเขาเท่านั้น แต่บางครั้งแม้แต่กับคนที่ไม่มีนัยสำคัญซึ่งเผยให้เห็นถึงความขี้ขลาด คุณธรรมและความชั่วร้ายทั้งหมดเหล่านี้รวมกันทีละเล็กทีละน้อยรอบๆ แนวโน้มที่โดดเด่นและเด่นชัดต่อลัทธิเผด็จการ ภายใต้อิทธิพลของมัน ความกตัญญูของเขากลายเป็นการไม่อดกลั้นต่อศาสนาและถูกกลั่นแกล้งอย่างโหดร้ายเนื่องจากการเบี่ยงเบนจากศรัทธาที่เขารู้จัก ทั้งหมดนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ของมูลค่าที่หลากหลาย และโดยพวกเขาเพียงคนเดียว เป็นการยากที่จะอธิบายว่าทำไมจัสติเนียนถึงได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในกลุ่มที่ "ยิ่งใหญ่" และการครองราชย์ของเขาได้รับความสำคัญอย่างยิ่งยวด ความจริงก็คือว่า นอกจากคุณสมบัติเหล่านี้แล้ว จัสติเนียนยังมีความอุตสาหะที่โดดเด่นในการดำเนินตามหลักการที่เป็นที่ยอมรับและความสามารถในการทำงานที่เป็นปรากฎการณ์ในเชิงบวก เขาต้องการให้คำสั่งที่เล็กที่สุดทุกอย่างเกี่ยวกับชีวิตทางการเมือง การบริหาร ศาสนา และปัญญาของจักรวรรดิมาจากตัวเขาเองและทุกปัญหาความขัดแย้งในพื้นที่เดียวกันกลับมาหาเขา การตีความที่ดีที่สุดเกี่ยวกับบุคคลในประวัติศาสตร์ของซาร์คือความจริงที่ว่าชนพื้นเมืองกลุ่มมืดของชาวนาในจังหวัดสามารถซึมซับความคิดอันยิ่งใหญ่สองประการที่สืบทอดมาให้เขาโดยประเพณีของโลกที่ยิ่งใหญ่ในอดีต: โรมัน ( แนวคิดเรื่องราชาธิปไตยโลก) และคริสเตียน (แนวคิดเรื่องอาณาจักรของพระเจ้า) การรวมกันของทั้งสองเป็นทฤษฎีเดียวและการดำเนินการตามหลังผ่านสื่อของรัฐฆราวาสถือเป็นความคิดริเริ่มของแนวคิดซึ่งกลายเป็นสาระสำคัญของหลักคำสอนทางการเมืองของจักรวรรดิไบแซนไทน์ กรณีของจัสติเนียนเป็นความพยายามครั้งแรกในการกำหนดระบบและบังคับใช้มันในชีวิต รัฐโลกที่สร้างขึ้นโดยเจตจำนงของอำนาจอธิปไตย - นั่นคือความฝันที่ซาร์หวงแหนตั้งแต่เริ่มต้นรัชกาลของพระองค์ ด้วยอาวุธที่เขาตั้งใจจะคืนดินแดนโรมันอันเก่าแก่ที่สูญหายไป จากนั้นจึงให้กฎหมายทั่วไปที่จะรับรองความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อยู่อาศัย และในที่สุดก็สร้างศรัทธาที่จะรวมผู้คนทั้งหมดเข้าด้วยกันเพื่อนมัสการพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว เหล่านี้เป็นฐานรากสามประการที่จัสติเนียนหวังที่จะสร้างพลังของเขา เขาเชื่อในตัวเขาอย่างไม่สั่นคลอน: "ไม่มีสิ่งใดสูงส่งและศักดิ์สิทธิ์ไปกว่าความยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิ"; "ผู้สร้างกฎหมายเองกล่าวว่าเจตจำนงของพระมหากษัตริย์มีผลบังคับแห่งกฎหมาย"; “ ใครสามารถตีความความลึกลับและความลึกลับของกฎหมายได้ถ้าไม่ใช่คนเดียวที่สามารถสร้างมันขึ้นมาได้”; “พระองค์ผู้เดียวสามารถทำงานทั้งวันทั้งคืนเพื่อตื่นตัวเพื่อคิดถึงสวัสดิภาพของประชาชน” แม้แต่ในหมู่จักรพรรดิผู้สูงศักดิ์ ก็ไม่มีใครที่จะมีความรู้สึกถึงศักดิ์ศรีและความชื่นชมในประเพณีของโรมันในระดับมากไปกว่าจัสติเนียน พระราชกฤษฎีกาและจดหมายทั้งหมดของเขาเต็มไปด้วยความทรงจำเกี่ยวกับมหานครโรม ในประวัติศาสตร์ที่เขาได้รับแรงบันดาลใจ

จัสติเนียนเป็นคนแรกที่คัดค้าน "พระคุณของพระเจ้า" อย่างชัดเจนต่อเจตจำนงของประชาชนในฐานะที่มาของอำนาจสูงสุด ตั้งแต่เวลาของเขา ทฤษฎีของจักรพรรดิในฐานะ "เท่ากับอัครสาวก" (ίσαπόστολος) ซึ่งได้รับพระคุณโดยตรงจากพระเจ้าและยืนอยู่เหนือรัฐและเหนือคริสตจักรได้ถือกำเนิดขึ้น พระเจ้าช่วยเขาเอาชนะศัตรู ออกกฎหมายอย่างยุติธรรม สงครามของจัสติเนียนได้รับลักษณะของสงครามครูเสดแล้ว (ทุกที่ที่จักรพรรดิเป็นเจ้านาย ศรัทธาที่ถูกต้องจะส่องแสง) เขาใส่ทุกการกระทำของเขา "ภายใต้การอุปถัมภ์ของเซนต์. ทรินิตี้” จัสติเนียนเป็นผู้บุกเบิกหรือผู้ก่อตั้งสายโซ่ยาวของ "ผู้ถูกเจิมของพระเจ้า" ในประวัติศาสตร์ การสร้างอำนาจดังกล่าว (โรมัน - คริสเตียน) ทำให้เกิดความคิดริเริ่มอย่างกว้างขวางในกิจกรรมของจัสติเนียนทำให้เจตจำนงของเขาเป็นศูนย์กลางที่น่าดึงดูดและเป็นจุดที่ใช้พลังงานอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งการครองราชย์ของเขาบรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญจริงๆ ตัวเขาเองกล่าวว่า:“ ไม่เคยมาก่อนเวลารัชกาลของเราพระเจ้าให้ชัยชนะแก่ชาวโรมันเช่นนี้ ... ขอบคุณสวรรค์ชาวโลกทั้งโลก: ในสมัยของคุณมีการทำความดีมากมายซึ่งพระเจ้ายอมรับว่าไม่คู่ควรกับ ทั้งโลกโบราณ” จัสติเนียนทิ้งความชั่วร้ายไว้มากมาย ภัยพิบัติใหม่มากมายเกิดขึ้นจากนโยบายของเขา แต่ถึงกระนั้น ความยิ่งใหญ่ของเขาก็ยังได้รับเกียรติเกือบในช่วงเวลาของเขาด้วยตำนานพื้นบ้านที่เกิดขึ้นในพื้นที่ต่างๆ ทุกประเทศที่ใช้ประโยชน์จากกฎหมายของเขาในเวลาต่อมายกย่องพระสิริของพระองค์

การปฏิรูปรัฐ

พร้อมกับความสำเร็จทางทหาร จัสติเนียนมีส่วนร่วมในการเสริมสร้างเครื่องมือของรัฐและปรับปรุงการจัดเก็บภาษี การปฏิรูปเหล่านี้ไม่เป็นที่นิยมมากจนนำไปสู่การก่อกบฏของนิคา ซึ่งเกือบทำให้เขาต้องเสียบัลลังก์

มีการปฏิรูปการบริหาร:

• การรวมตำแหน่งพลเรือนและทหาร
• การห้ามการจ่ายตำแหน่ง การขึ้นเงินเดือนข้าราชการเป็นพยานถึงความปรารถนาที่จะจำกัดการใช้อำนาจตามอำเภอใจและการทุจริต
• ห้ามมิให้เจ้าหน้าที่ซื้อที่ดินที่เขารับใช้

เนื่องจากเขาทำงานตอนกลางคืนบ่อยครั้ง เขาจึงมีชื่อเล่นว่า "จักรพรรดิผู้ไม่หลับใหล" (กรีก. βασιλεύς άκοιμητος ).

การปฏิรูปกฎหมาย

โครงการแรกของจัสติเนียนคือการปฏิรูปกฎหมายขนาดใหญ่ที่ริเริ่มโดยเขาหลังจากขึ้นครองราชย์นานกว่าหกเดือน

ด้วยการใช้พรสวรรค์ของรัฐมนตรี Tribonian ในเมืองจัสติเนียน เขาสั่งให้แก้ไขกฎหมายโรมันโดยสมบูรณ์ โดยมีเป้าหมายที่จะทำให้กฎหมายนี้ไม่มีที่เปรียบในเงื่อนไขทางกฎหมายที่เป็นทางการเหมือนที่เคยเป็นเมื่อสามศตวรรษก่อน องค์ประกอบหลักสามประการของกฎหมายโรมัน - Digesta, Code of Justinian และ Institutions - เสร็จสมบูรณ์ใน r.

การปฏิรูปเศรษฐกิจ

หน่วยความจำ

มักเรียกในวรรณคดีเก่าว่า [ โดยใคร?] จัสติเนียนมหาราช. คริสตจักรออร์โธดอกซ์ถือเป็นนักบุญและเป็นที่เคารพนับถือของบางคน [ ใคร?] คริสตจักรโปรเตสแตนต์

ผลลัพธ์ของคณะกรรมการ

จักรพรรดิจัสตินที่ 2 พยายามอธิบายลักษณะผลการครองราชย์ของอา

“เราพบว่าคลังสมบัติพังทลายด้วยหนี้สินและนำพาไปสู่ความยากจนสุดขีด และกองทัพไม่พอใจมากจนรัฐถูกปล่อยให้ต้องรุกรานและบุกโจมตีพวกป่าเถื่อนอย่างไม่หยุดยั้ง”

ตามคำกล่าวของดิล ส่วนที่สองของการครองราชย์ของจักรพรรดินั้นเป็นจุดสนใจที่ลดลงอย่างมากต่อกิจการของรัฐ จุดเปลี่ยนในชีวิตของกษัตริย์คือกาฬโรค ซึ่งจัสติเนียนต้องทนทุกข์ในปี 542 และการตายของธีโอโดราในปี 548 อย่างไรก็ตาม ยังมีมุมมองเชิงบวกเกี่ยวกับผลลัพธ์ของการครองราชย์ของจักรพรรดิอีกด้วย

ภาพในวรรณคดี

Panegyrics

งานวรรณกรรมที่เขียนขึ้นในช่วงชีวิตของจัสติเนียนได้มาถึงยุคของเราแล้ว ซึ่งทั้งการครองราชย์ของพระองค์โดยรวมหรือความสำเร็จส่วนบุคคลของพระองค์ก็ได้รับการยกย่อง โดยปกติแล้ว ได้แก่ "บทแนะนำจักรพรรดิจัสติเนียน" โดยมัคนายกอากาพิต "ในอาคาร" โดย Procopius of Caesarea "Ekphrasis of St. Sophia" โดย Paul Silentiary "On Earthquakes and Fires" โดย Roman the Melodist และนิรนาม " เสวนาทางรัฐศาสตร์".

ใน "ละครเทพ"

อื่น

• นิโคไล กูมิเลียฟ. “เสื้อคลุมพิษ”. เล่น.
• ฮาโรลด์ แลมบ์. "ธีโอโดร่าและจักรพรรดิ". นิยาย.
• นุ่น Cassia (ต.เอ. เซนิน่า). "จัสติเนียนและธีโอโดร่า". เรื่องราว.
• Mikhail Kazovsky "กระทืบม้าทองแดง" นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ (2008)
• Kay, Gaius Gavriel, ไดโลจิส "Sarantia Mosaic" - Emperor Valery II
• วี.ดี.อีวานอฟ "รัสเซียดั้งเดิม". นิยาย. การดัดแปลงหน้าจอของนวนิยายเรื่องนี้ - ภาพยนตร์