›

ที่พวกเขาพูดภาษาโยรูบา นาโงะ (โยรูบา) - คนสุภาพเคารพทั้งคนเป็นและคนตายอย่างศักดิ์สิทธิ์

ชาวโยรูบาอาศัยอยู่ในแอฟริกาตะวันตก ดินแดนที่เรียกว่าโยรูบาแลนด์ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของไนจีเรีย โตโก เบนิน และกานา บรรพบุรุษของคนเหล่านี้สร้างวัฒนธรรมนกดั้งเดิมซึ่งเป็นวัฒนธรรมยุคเหล็กแห่งแรกในทวีปแอฟริกา รูปปั้นดินเผาและบรอนซ์ของวัฒนธรรมนกเป็นความภาคภูมิใจของพิพิธภัณฑ์ชั้นนำของโลก วัฒนธรรมนกเกิดขึ้นก่อนการประสูติของพระคริสต์ 900 ปีก่อนคริสตกาล และหายไปอย่างกะทันหันในปี ค.ศ. 200 ชาวโยรูบาซึ่งเป็นทายาทของวัฒนธรรมโบราณ ปัจจุบันมีจำนวนประมาณ 30,000,000 คน

วัฒนธรรมของชาวโยรูบาซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมแอฟริกันส่วนใหญ่ไม่ได้ถูกรุกรานโดยผู้อพยพผิวขาว ชาวอังกฤษซึ่งอาณานิคมครอบคลุมดินแดนของชาวโยรูบาไม่สนับสนุนการอพยพไปยังอาณานิคมเหล่านี้ ด้วยเหตุนี้เองที่ประเพณีของชาวโยรูบาจึงยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติ หนึ่งในประเพณีของโยรูบาที่น่าทึ่งที่สุดคือ "ครอบครัวขยาย" ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนถือเป็นพ่อและผู้หญิงเป็นแม่ ดังนั้นจึงไม่มีแนวคิดเรื่องความเป็นเด็กกำพร้าของโยรูบา ประเพณีที่สำคัญของผู้คนคือการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงาน สำหรับคริสเตียนผิวขาว ธรรมเนียมนี้ไม่เพียงแต่ดูแปลกแต่ยังดูหมิ่นศาสนาอีกด้วย ประเด็นอยู่ที่ว่าในกระบวนการ ในการทำพิธีการเกี้ยวพาราสี ผู้หญิงต้องพิสูจน์ความสามารถในการคลอดบุตร นั่นคือการติดต่อทางเพศครั้งแรกจำเป็นต้องเกิดขึ้นก่อนแต่งงาน อย่างไรก็ตาม เมื่อผู้หญิงตั้งครรภ์ พ่อของเด็กก็จำเป็นต้องแต่งงานกับเธอ ละเลยหน้าที่นี้ไม่ได้ คนทั้งสังคมจะบังคับให้พ่อทำตามกฎหมาย ดังนั้น Yoruba จึงไม่มีแม่เลี้ยงเดี่ยว ตามหลักแล้ว คนส่วนใหญ่เป็นมุสลิมสุหนี่หรือคริสเตียน อันที่จริงความเชื่อทางศาสนาของโยรูบามีพื้นฐานมาจากลัทธิแอฟริกันดั้งเดิม ประเพณีทางศาสนาของโยรูบาค่อนข้างซับซ้อน และจากการประมาณการต่างๆ นั้นยาวนานถึง 10,000 ปี มันรับรู้ถึงการมีอยู่ของเทพเจ้าผู้สร้างหัวหน้าคนเดียว จริงในมุมมองของ Yoruba ผู้สร้างพระเจ้า Olorun ออกจากกิจการและไม่ยุ่งเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ ดังนั้นเขาจึงไม่ค่อยสวดอ้อนวอนและลัทธิบูชา Olorun ก็หายไปจริง โยรูบา โอริชา สวดมนต์ Orisha - แนวความคิดแบบแอฟริกัน นี่คือส่วนหนึ่งของพระเจ้าผู้สร้าง ช่วยรักษาความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและสวรรค์ Orishas หลักอย่างหนึ่งคือ Obatal พระองค์ทรงสร้างโลก และทรงนำผู้คนสิบหกคนแรกที่เขาหล่อหลอมจากดินเหนียวมาสู่โลก เขายังเป็นผู้รับผิดชอบในการปรากฏตัวของคนหลังค่อม เผือก และความผิดปกติอื่นๆ ตามประเพณีทางศาสนาของโยรูบา ความอัปลักษณ์ไม่ใช่การลงโทษหรือความโชคร้าย แต่เป็นเพียงเครื่องเตือนใจให้โชคดีกว่าความจำเป็นในการนมัสการ โอบาลู. จริงอยู่ในระหว่างการสร้างโลกและผู้คนซึ่งดำเนินการตามแผนของ Olorun Obatal ได้นำไปใช้กับไวน์ปาล์มเป็นประจำและทำสิ่งเลวร้ายมากมาย Olorun ต้องแก้ไขข้อบกพร่องของเขาตั้งแต่นั้นมาชาว Yoruba ก็มีข้อห้ามที่เข้มงวดในการดื่มไวน์ ทาสผิวดำจำนวนมากถูกส่งไปยังอเมริกาจากดินแดนโยรูบาแลนด์ ที่นั่นพวกเขาสามารถรักษาประเพณีทางศาสนาของพวกเขาไว้ได้ เชื่อมโยงพวกเขาเข้ากับนิกายโรมันคาทอลิกอย่างเพ้อฝัน พวกเขายังสร้างลัทธิใหม่ ในบรรดาคนผิวสีในคิวบา เช่นเดียวกับผู้อพยพชาวคิวบาในสหรัฐอเมริกา ซานเทอเรีย ซึ่งสังเคราะห์ความเชื่อของชาวแอฟริกันโบราณและศาสนาคริสต์ได้แพร่หลายออกไป ที่น่าสนใจคือเป็นไปไม่ได้ที่จะนับจำนวนสมัครพรรคพวกของ Santeria - พวกเขาถือว่าตนเองเป็นคาทอลิกอย่างจริงใจ อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะเรียกพิธีกรรมของพวกเขาว่าคริสเตียน
พิธีหลักของ Santeria คือ "การให้อาหาร" ของหินศักดิ์สิทธิ์ ปีละสามครั้งผู้นับถือศาสนาทุกคนจะต้องเข้าร่วมในพิธีที่มีระยะเวลาสามวัน ในกระบวนการ "ให้อาหาร" เลือดของสัตว์บูชายัญจะโปรยลงบนก้อนหิน จากนั้นพวกเขาจะถูกล้างด้วยการแช่เวทย์มนตร์ หินแต่ละก้อนมีสัตว์และของเหลวในตัวเอง ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ ผู้บูชา Santeria จะมารวมตัวกันในห้องสวดมนต์ที่ติดตั้งในบ้านของนักบวช ในระหว่างพิธีกรรมเหล่านี้ การเต้นรำตามพิธีกรรมจะดำเนินการด้วยเสียงกลองแบบพิเศษที่เจาะออกมาจากลำต้นของต้นไม้ทั้งหมด เรียกว่า บาตา พวกเขามักจะจบลงด้วยนักเต้นตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไปที่ตกอยู่ในภวังค์ คนเหล่านี้เริ่มออกเสียงวลีที่ประกอบด้วยคำที่ไม่เกี่ยวข้องและมักไม่มีความหมาย เชื่อกันว่าบุคคลที่ตกอยู่ในภวังค์ถูกครอบงำโดยหนึ่งในโอริชา และหน้าที่ของพ่อมดคือการตีความคำทำนายของเขา สาวกของศาสนาคริสต์แบบดั้งเดิมถือว่า คำอธิษฐานดังกล่าวจะเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือ "แม่มดแม่มด" อย่างไรก็ตาม ทายาทของโยรูบาถือว่าตนเองนับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก ศาสนาวูดูที่เกิดขึ้นในหมู่ทาสโยรูบาในเฮติมีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างความเชื่อของชาวแอฟริกันโบราณและศาสนาคริสต์ โดยมีพิธีกรรมที่มืดมนและการฟื้นคืนชีพของคนตายในรูปของซอมบี้ ที่น่าสนใจคือ ชาวโยรูบาส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาประกอบอาชีพเกษตรกรรม แต่ในขณะเดียวกันก็อาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ทุ่งนารอบเมืองโยรูบาทุกแห่ง ในพื้นที่ห่างไกลบางครั้งก็มีการสร้างบ้าน แต่ไม่มีอะไรเทียบได้กับบ้านในเมืองหลักซึ่งมีแท่นบูชาซึ่งหัวหน้าครอบครัวทำการสังเวยโอริชาเป็นประจำ

งานที่เสนอให้กับผู้อ่านโดย V.K. Yakovleva "ภาษาโยรูบา" รวมอยู่ในชุดบทความเกี่ยวกับภาษาต่างประเทศตะวันออกและแอฟริกาจัดพิมพ์โดยสถาบันประชาชนแห่งเอเชียของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต เรียงความแยกกันทุ่มเทให้กับลักษณะ กลุ่มภาษาตัวอย่างเช่น: "ภาษาของอินเดีย ปากีสถาน ซีลอนและเนปาล", " ภาษาอิหร่าน" , "ภาษา ตะวันออกเฉียงใต้เอเชีย", "ภาษามองโกเลียและภาษาถิ่นของจีน", "ภาษาของแอฟริกา" เป็นต้น
เรียงความมีไว้สำหรับนักภาษาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ที่หลากหลาย - นักวิจัยและนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา อาจารย์และนักศึกษาของคณะตะวันออก ปรัชญาและประวัติศาสตร์ของสถาบันอุดมศึกษา

ภาษาโยรูบาและภาษาถิ่น
ภาษาโยรูบามีการเผยแพร่เป็นหลักในไนจีเรีย (ภูมิภาคตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ของประเทศ) นอกจากนี้ภาษาโยรูบายังพูดโดยประชากรในภาคกลางและตะวันตกของสาธารณรัฐ Dahomey และภูมิภาคตะวันออกของโตโกตอนกลาง มีการตั้งถิ่นฐานของโยรูบาแยกกันในกานาและแคเมอรูน

จากการสำรวจสำมะโนประชากร 2495-2496 ภาษาโยรูบาพูดโดย 6 ล้านคนในไนจีเรียและมากกว่า 200,000 คนในดาโฮมีและโตโก ตามการประมาณการล่าสุด ภาษาโยรูบาพูดโดย 32% ของประชากรไนจีเรีย ซึ่งมากกว่า 11 ล้านคน

ภาษาที่ใกล้เคียงกับภาษาโยรูบามากนั้นใช้พูดโดยตัวแทนจากชนชาติเล็กๆ คนหนึ่งของคิวบา ภาษานี้เหมือนกับคนที่พูดภาษานี้เรียกว่า Lukumi มีหลักฐานว่าลูกูมิเป็นทายาทของทาสที่นำมาจากคิวบาจาก แอฟริกาตะวันตกโดยเฉพาะจากไนจีเรีย

ภาษาโยรูบาแบ่งออกเป็นหลายภาษา (ภาษาหลักคือ 8) ความแตกต่างระหว่างพวกเขาส่วนใหญ่เป็นการออกเสียง การแบ่งเป็นภาษาถิ่นคร่าวๆ สอดคล้องกับการแบ่งเผ่า และในไนจีเรียในระดับหนึ่งถึงการแบ่งส่วนสมัยใหม่ออกเป็นจังหวัดต่างๆ


ดาวน์โหลด e-book ฟรีในรูปแบบที่สะดวก ดูและอ่าน:
ดาวน์โหลดหนังสือ The Yoruba Language, Yakovleva VK, 1963 - fileskachat.com ดาวน์โหลดได้อย่างรวดเร็วและฟรี

  • การเรียนรู้ภาษาต่างประเทศในช่วงต้น, อุปกรณ์ช่วยสอนสำหรับงานสัมมนาและงานอิสระ, Leonova E.V., 2015
  • ศิลปะแห่งการสร้างภาษา จากภาษาที่สูญพันธุ์ของชนชั้นสูงไปจนถึงสุนทรพจน์ของนักรบเร่ร่อนกระหายเลือด , Peterson D.D. , 2018

โยรูบาภาษาของผู้คน โยรูบาอยู่ในกลุ่มย่อยของกลุ่มภาษาควากินี จัดจำหน่ายส่วนใหญ่ในภูมิภาคตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรีย เช่นเดียวกับในบางพื้นที่ของ Dahomey ในภูมิภาคตะวันออกของโตโก จำนวนผู้พูดของ Y. มีประมาณ 10–12 ล้านคน (ประมาณการปี 1972) มันแบ่งออกเป็นหลาย ๆ ภาษา Y. มีสระเสียงบริสุทธิ์ 7 ตัวและสระ 7 ตัว ทั่วไป elisionและประสานเสียงสระ คำพยางค์เดียวและสองพยางค์มีอิทธิพลเหนือกว่า โทนเสียงสูง ต่ำ และกลางมีความโดดเด่นอย่างชัดเจน แต่ก็มีโทนที่เคลื่อนไหวเช่นกัน (ขึ้นและลง) โทนมีความหมายเชิงความหมาย (เช่น fó ‒ “break”, fó ‒ “wash”, fo ‒ “speak”) ภาษาของ Y. เป็นฉนวน ไม่มีเพศทางไวยากรณ์และการเสื่อมของคำนาม กริยาไม่มีตัวบ่งชี้บุคคล จำนวน เสียง ความสัมพันธ์แบบวากยสัมพันธ์จะแสดงด้วยลำดับคำคงที่และคำเสริม ระบบการเขียนของ Y. ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของตัวอักษรละติน

Lit.: Yakovleva V.K. , ภาษาโยรูบา, M. , 1963; Gaye J. A. และ Beecroft W. S. , Yoruba grammar, 3 ed., L. , 1951; Abraham R. C., Dictionary of modern Yoruba, L., 1958.

  • - ความซับซ้อนของการเป็นตัวแทนในตำนานของชาวโยรูบาที่อาศัยอยู่ในซูดานตะวันตก - ทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรียในเบนินและในโตโกจำนวนเล็กน้อย โยรูบาได้พัฒนาวิหารเทพเจ้าหลายองค์...

    สารานุกรมของตำนาน

  • - ผู้คนที่อาศัยอยู่ทางทิศตะวันตก ประเทศไนจีเรีย ซึ่งมีประมาณ 6 ล้านชั่วโมง ...

    สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

  • - หรือ Yarriba - สถานะสำคัญอยู่ตรงกลาง แอฟริกา มีพรมแดนติดกับ S. - Gand โดยมี V. - r. ไนเจอร์และ Gand ทางตะวันตก - Dahomey ช. เมือง: Katunga, Abbeokuta และ Ibodan...

    พจนานุกรมสารานุกรม Brockhaus และ Euphron

  • - บากีร์มี ภาษาของชาวบากีร์มี เป็นกลุ่มย่อย Bongo-Bagirmi ของสาขาภาษาคองโก-คอร์โดฟาเนียนกลางของซูดานกลาง วิเคราะห์ ภาษาที่เกาะติดกันเล็กน้อย มีรากหนึ่งและสองพยางค์ โทนเสียง...
  • - Ibo, Igbo ภาษาของชาว Ibo ซึ่งเป็นของกลุ่มภาษา Kwa ของตระกูลภาษา Kongo-Kordofanian จำนวนผู้พูด I. ประมาณ 10.7 ล้านคน ...

    สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

  • - ฉันชาวโยรูบาอาศัยอยู่ทางทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงใต้ ไนจีเรีย ใน Dahomey ซึ่งเรียกว่า naga หรือ anaga และจำนวนน้อยในโตโก กลุ่มชาติพันธุ์ของ Y.: oyo, ife, idjesha, egba เป็นต้น พวกเขาทั้งหมดถือว่าตนเองเป็นหนึ่งเดียว...

    สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

  • - โยรูบา ผู้คนที่อาศัยอยู่ทางทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงใต้ ไนจีเรีย ใน Dahomey ซึ่งเรียกว่า naga หรือ anaga และจำนวนน้อยในโตโก กลุ่มชาติพันธุ์ของ Y.: oyo, ife, idjesha, egba ฯลฯ พวกเขาทั้งหมดถือว่าตัวเองเป็นคนโสดและ ...

    สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

  • - นครรัฐของซูดานตะวันตกที่ชาวโยรูบาอาศัยอยู่ ...

    สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

  • - ประชาชนจำนวน 26200,000 คน ประเทศหลักของการตั้งถิ่นฐานใหม่: ไนจีเรีย - 25500 ผู้คน ประเทศนิคมอื่น ๆ : เบนิน - 380,000 คน, กานา - 200,000 คน, โตโก - 100,000 คน, แคเมอรูน - 10,000 คน, ...

    สารานุกรมสมัยใหม่

  • ชาวไนจีเรีย พวกเขายังอาศัยอยู่ในเบนิน กานา โตโก และประเทศในแอฟริกาอื่นๆ มีจำนวนทั้งสิ้น 26.2 ล้านคน โยรูบา ตามศาสนา คริสเตียนมีมุสลิมสุหนี่และสมัครพรรคพวกตามความเชื่อดั้งเดิม ...
  • - ภาษาของชาวโยรูบาหมายถึงภาษากวา การเขียนตามอักษรละติน...

    พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

  • - จากอัตชีวประวัติของกวีชาวฝรั่งเศส Pierre Jean Beranger: “ภาษา! ภาษา! พระองค์ทรงเป็นดวงวิญญาณของประชาชาติ: ชะตากรรมของพวกเขาอ่านได้จากพระองค์...

    พจนานุกรมคำและสำนวนที่มีปีก

  • - ไม่เปลี่ยนแปลง; ไม่ลาดเอียง m; หลาย...

    พจนานุกรมการสะกดของภาษารัสเซีย

  • - th "oruba ไม่เปลี่ยนแปลงและไม่ลาดเอียงชายและไม่ลาด ...

    พจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซีย

  • - ...

    รูปแบบคำ

  • - คำนามจำนวนคำพ้องความหมาย: 2 คน ภาษา ...

    พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

"โยรูบา (ภาษาของชาวโยรูบา)" ในหนังสือ

บทที่ 6 ศาสนาโยรูบา: เส้นทางแห่งการสื่อสาร

ผู้เขียน Stephen Prothero

บทที่ 6 Yoruba Religions: The Way of Communication Orisha (p. 219) Olodumare (p. 224) Eshu (p. 225) Orunmila (p. 226) Oshun (p. 227) Obatala (p. 228) Ogun (p. 229) ) Shango, Oya, Shopona, Yemoya และ Osan-in (หน้า 230) Ashe (หน้า 231) Global Religion (หน้า 232) 100 ล้าน? (หน้า 236) Mai Stella, Oyotunji และ Africanization (p. 239)

บทที่ 6 ศาสนาโยรูบา: วิถีแห่งการสื่อสาร

จากหนังสือแปดศาสนาที่ครองโลก ทั้งหมดเกี่ยวกับการแข่งขัน ความเหมือน และความแตกต่างของพวกเขา ผู้เขียน Stephen Prothero

บทที่ 6 ศาสนาโยรูบา: เส้นทางแห่งการสื่อสาร 1 ฉันรู้สึกขอบคุณเพื่อนร่วมงานของฉัน David Eckel ผู้ช่วยฉันด้วยแนวคิดพื้นฐานสำหรับหลักสูตรนี้ และถึงผู้ช่วยของฉัน Kevin Taylor ผู้ช่วยฉันนำเสนอแนวคิดเหล่านี้แก่ผู้ชม2 คำสำคัญในศาสนาโยรูบา

1.3 คำว่าเป็นภาษาของประชาชน

จากหนังสือ On the Word and the Word in Hermeneutics โดย G.G. กาดาเมร์ ผู้เขียน บิโลทัส วิคเตอร์

1.3 พระวจนะเป็นภาษาของผู้คน ภาษาเฉพาะของคนบางคนแตกต่างจากภาษาในความหมายกว้าง ๆ และจาก "ภาษาแห่งพันธสัญญาใหม่" คำเดียวอย่างไร? บางทีภาษาชาติพันธุ์เป็นเพียงรูปแบบหนึ่ง ทางหนึ่งในการดำรงอยู่ของภาษา? อาจเป็น "ธรรมดาในทุกสิ่ง"

สำหรับ (ภาษาของคนสำหรับ)

จากหนังสือบิ๊ก สารานุกรมโซเวียต(IB) ผู้เขียน TSB

รัฐโยรูบา

TSB

โยรูบา (คนในไนจีเรีย)

จากหนังสือสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (YO) ของผู้แต่ง TSB

โยรูบา (ภาษาของชาวโยรูบา)

จากหนังสือสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (YO) ของผู้แต่ง TSB

ภาษาคือจิตวิญญาณของผู้คน

จากหนังสือสารานุกรมพจนานุกรมคำและสำนวนที่มีปีก ผู้เขียน Serov Vadim Vasilievich

ภาษาคือจิตวิญญาณของผู้คน จากอัตชีวประวัติ (1858) ของกวีชาวฝรั่งเศส Pierre Jean Beranger (1780-1857): “ภาษา! ภาษา! พระองค์ทรงเป็นจิตวิญญาณของชนชาติทั้งหลาย พวกเขาอ่านอยู่ในพระองค์

I. ภาษาของชาวยอน

ผู้เขียน

I. ภาษาของชาวยอน ในบรรดาชนชาติทั้งหลายที่สร้างหอคอยบาเบล ชาวยอนนั้นประมาทมากที่สุด ยอนซีไม่ได้ทำอะไรในการก่อสร้าง มีเพียงเพลงที่ร้อง - พวกเขากล่าวว่าเพลงช่วยสร้างและใช้ชีวิต เมื่อผู้ทรงอำนาจหยุดความคิดของผู้สร้างสร้างหลายภาษา

ครั้งที่สอง ภาษาซีเบอร์

จากหนังสือโกโกเลียนและเรื่องอื่นๆ ผู้เขียน Otroshenko วลาดิสลาฟ โอเลโกวิช

ครั้งที่สอง ภาษาของชาว Zibur ภาษา Zibur นั้นใหญ่มาก มีแปดร้อยล้านคำ อิฐจำนวนเท่ากันอยู่ในหอคอยบาเบล ชาวซีบูร์เผาพวกเขา นั่นคืองานของพวกเขา ทุกอย่างมีชื่ออยู่ใน Zibur มีคำที่แปลว่า "ส่วนปลายของเชอรี่

สาม. ภาษาของชาวยูกูรุนด์

จากหนังสือโกโกเลียนและเรื่องอื่นๆ ผู้เขียน Otroshenko วลาดิสลาฟ โอเลโกวิช

สาม. ภาษาของชาวยูกูรันด์ ชาวยูกูรูนด์ไม่ได้พูดภาษากลางของอาดัม ซึ่งพูดโดยผู้สร้างหอคอยบาเบลทั้งหมด หากบุคคลนั้นไม่ใช่ Yugurund ตั้งแต่แรกเกิดเขาก็ไม่เข้าใจคำพูดของตัวแทนของประเทศนี้ แม้แต่ในหลวงนิมโรด

IV. ภาษาของชาว Tsoog

จากหนังสือโกโกเลียนและเรื่องอื่นๆ ผู้เขียน Otroshenko วลาดิสลาฟ โอเลโกวิช

IV. ภาษาของชาว Tsoog Tsoogs เป็นคนที่กระตือรือร้นและขยันขันแข็งมาก ทันทีที่พวกเขาตื่นขึ้น (ช่างก่อสร้างทั้งหมดกำลังนอนหลับอยู่ที่สถานที่ก่อสร้าง บนชั้นต่างๆ ของหอคอยบาเบล) ชายหญิง Tsoog คนชราและเด็กก็เริ่มทำงาน ซูกิยกของหนักด้วยปั้นจั่นและกว้าน ที่

ภาษา V. Orzak

จากหนังสือโกโกเลียนและเรื่องอื่นๆ ผู้เขียน Otroshenko วลาดิสลาฟ โอเลโกวิช

V. ภาษาของชาว Orzak สิ่งที่ Orzaks กำลังทำในการก่อสร้าง Tower of Babel ไม่มีผู้ปกครองคนใดที่เข้าร่วมในกิจการของ Nimrod รู้ พระเจ้านิมโรดเองที่ติดตามงานทั้งหมดก็ไม่ทราบเรื่องนี้เช่นกัน บังเอิญไปเจอ orzaks ซึ่ง

หก. ภาษาของชาวคะชิวิเกสนักบุยโดเวียร์

จากหนังสือโกโกเลียนและเรื่องอื่นๆ ผู้เขียน Otroshenko วลาดิสลาฟ โอเลโกวิช

หก. ภาษาของชาว Kachivikesnakbuydovir คำศัพท์ส่วนใหญ่ของภาษา Kachivikesnakbuydovir นั้นยาวมากจนเจ้าของภาษาพยายามที่จะไม่พูดมากเกินไป แม้แต่คำสรรพนาม biyochkhilmosavirbaabasha - "I" - ถูกข้ามไป พวกเขาไม่ชอบที่จะจามรี ชอบพูดถึงตัวเองมากกว่า

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ภาษาของชาวคิวอซ

จากหนังสือโกโกเลียนและเรื่องอื่นๆ ผู้เขียน Otroshenko วลาดิสลาฟ โอเลโกวิช

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ภาษาของชาวคิวอซ ระหว่างเกิดปาฏิหาริย์ของชาวบาบิโลน ชาวคิวอซไม่ได้พูดอะไรในภาษาของอดัม พูดพึมพำเท่านั้น - "มุยม-มุยม" - เมื่อพวกเขาโกรธผู้ที่ปัสสาวะหรือขว้างทรายเพื่อความสนุกสนาน ไฟที่พวกเขาเผาอยู่รอบ ๆ หอคอยซึ่งสนับสนุนอยู่ตลอดเวลา

โอรันมิยัน

อลาฟิน แชงโก

หัวใจของประเพณีโยรูบา

Yoruba - กลุ่มชาวนิโกรที่เกี่ยวข้องที่อาศัยอยู่ในแอฟริกาตะวันตก - จากปากแม่น้ำไนเจอร์ไปจนถึงอ่าวกินีหรือรัฐไนจีเรีย, โตโก, เบนิน, กานา (26.2 ล้านคน, 1992) ภาษาโยรูบาเป็นสาขาตะวันตกของตระกูลเบนูเอ-คองโก จำนวนผู้พูดภาษาโยรูบาทั้งหมด 40 ล้านคน

ศาสนา - ชาว Yoruba ยอมรับศาสนา Ifa Orisha ที่มีพระเจ้าหลายองค์มาช้านาน ซึ่งมีอิทธิพลต่อการกำเนิดของลัทธิวูดูและประเพณีทางศาสนาอื่นๆ ของแอฟริกา-บราซิล มีคริสเตียนและมุสลิมสุหนี่ด้วย อย่างไรก็ตาม อิฟาโอริชาเป็นขุมทรัพย์ที่แท้จริงในบรรดาศาสนาต่างๆ ของโลก นี่เป็นหนึ่งในประเพณีที่เก่าแก่ที่สุด ผู้รักษาความลับ ซึ่งเป็นชนชาติโยรูบา แหล่งอ้างอิงบางแหล่ง ประเพณี Ifa'Orish มีอายุมากกว่า 10,000 ปีและเป็นพื้นฐานของศาสนาดั้งเดิมมากมายในโลกที่ปฏิบัติกันในโลกทุกวันนี้ ด้วยเหตุนี้เราจึงหันมาสนใจชาว Yoruba ที่ต้องการทำความเข้าใจและศึกษา Ifa'Orisha เพื่อค้นหาต้นกำเนิดของความรู้โบราณ เราได้ไปเยือนไนจีเรีย ซึ่งมีชาวโยรูบามากกว่า 15 ล้านคนอาศัยอยู่ ซึ่งเก็บความลับของ Ifa'Orish

เป็นที่เชื่อกันว่าบรรพบุรุษของ Yoruba ได้สร้างผลงานชิ้นเอกที่เป็นของวัฒนธรรมทางโบราณคดีของนกใน 1000 ปีก่อนคริสตกาล อี ประจักษ์พยานมากมายทำให้เราสรุปได้ว่าชาววัฒนธรรมนกคุ้นเคยกับเทคโนโลยีการถลุงแร่และการแปรรูปดีบุกและเหล็ก ทักษะเหล่านี้ไม่เพียงแต่ทำให้พวกเขาปฏิวัติการผลิตทางการเกษตรเท่านั้น แต่ยังเริ่มต้นสร้างอาวุธเพื่อพิชิตดินแดนและสร้างหน่วยงานทางการเมืองที่ใหญ่ขึ้นด้วย

เมืองหลักแห่งหนึ่งของโยรูบาลันด์ทางตะวันตกเฉียงใต้ของไนจีเรียคือเมืองไอเฟ่ (ความรัก) ตามตำนานเล่าขาน ก่อตั้งขึ้นในที่ที่เท้าของ อรัญมิลลา เหยียบพื้นเป็นครั้งแรก เคยเป็นเมืองหลวงของอาณาจักรยุคกลางที่ก่อตั้งโดยบรรพบุรุษโยรูบา หลักฐานทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าอีเฟเฟื่องฟูในศตวรรษที่ 14 AD นักโบราณคดีได้ค้นพบซากกำแพงป้อมปราการและทางเท้าที่น่าทึ่งซึ่งทำจากเศษดินเหนียวทรงกลมนับสิบล้านในเมือง พิพิธภัณฑ์หลายแห่งทั่วโลกเก็บประติมากรรมของปรมาจารย์โรงหล่อ Ife: หัวมนุษย์หล่อด้วยทองสัมฤทธิ์หรือหล่อด้วยดินเหนียว พวกเขาพรรณนาถึงบรรพบุรุษและถือว่าศักดิ์สิทธิ์ ตามตำนาน โยรูบามาจากทิศตะวันออก Oduduwa เป็นที่เคารพนับถือในฐานะบรรพบุรุษในตำนานของ Yoruba ปัจจุบันรูปปั้นของ Oduduwa และภรรยาของเขาอยู่ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ Ife เมืองนี้เป็นที่อยู่อาศัยของเกษตรกรและช่างฝีมือ ไม่ว่าจะเป็นช่างทอ ช่างล้อ ช่างตีเหล็ก ช่างปั้นหม้อ ช่างแกะสลัก ชาวกรุงมีที่ดินเปล่าอยู่ในเมืองเองหรืออยู่ไม่ไกลจากตัวเมืองซึ่งมีการปลูกธัญพืช ฝ้าย และผลไม้ต่างๆ

ในเมือง Ife ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Ile Ife (ครอบครัวแห่งความรัก) มีวัด Oke Itashe ที่มีชื่อเสียงตั้งอยู่บนเนินเขาศักดิ์สิทธิ์ ตามตำนานเล่าขานว่าสร้างขึ้นโดย อรัญมิลลา และพระสงฆ์ 16 รูป - ผู้พิทักษ์แห่งโอดูรับใช้อยู่ในนั้น

ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ปกครองในโอโยและเบนินมาจากอีเฟ เบนินมีอยู่แล้ว การศึกษาของรัฐเมื่อผู้ปกครองได้เชิญเจ้าชายอิฟ โอรันมิยันเข้าสู่อาณาจักร ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ของกษัตริย์เบนิน

ต้องเผชิญกับความยากลำบากในการปกครองเบนิน Oranmiyan มอบอำนาจให้ลูกชายของเขาซึ่งเกิดในการแต่งงานกับเบนินและตัวเขาเองตั้งรกรากใน Oyo

รัฐที่มีอำนาจของ Oyo ยังเป็นที่อยู่อาศัยของชาว Yoruba และเขาเป็นที่สองไม่น้อย เมืองหลักโยรูบาแลนด์ พวกเขาถูกปกครองโดยอลาฟิน (ในภาษาโยรูบา - "เจ้าแห่งวัง") คนธรรมดาไม่สามารถมองเห็นหรือได้ยินเขา ในสมัยนั้น นักบวชแห่ง Ifa'Orisha ได้รับอิทธิพลอย่างมากใน Oyo ลัทธิ Shango ครอบงำในสมัยนั้น Shango ถือเป็นบรรพบุรุษของ Alafin

อำนาจของกษัตริย์โอโยถูกจำกัดโดยสภาบุคคลสำคัญที่ใหญ่ที่สุดเจ็ดคน - "โอโย เมซี" หาก Alafin ตัดสินใจโดยที่ไม่ถูกใจพวกเขา oyo mesi ก็ส่งไข่นกแก้วหรือน้ำเต้าเปล่ามาให้เขา ซึ่งเป็นภาชนะที่ขุดออกมาจากฟักทอง ตามธรรมเนียมของประเทศ "ของขวัญ" นี้หมายความว่าผู้คนเบื่อการปกครองของกษัตริย์และถึงเวลาที่เขาจะ "นอน" นั่นคือฆ่าตัวตาย เพียงครั้งเดียวในประวัติศาสตร์ของ Oyo Alafin ที่กล้าปฏิเสธไข่นกแก้วและแทนที่จะตายเองได้ฆ่าบุคคลสำคัญของเขา

ประชากรส่วนใหญ่ของ Oyo เป็นเกษตรกรชาวนา พวกเขาทำงานในทุ่งนาของผู้ปกครองเขตของพวกเขา สร้างและซ่อมแซมที่ดินของนายฟรี และส่งของขวัญให้เขาทุกปี ช่างฝีมือหลายคนอาศัยอยู่ในเมือง ผลิตภัณฑ์ของตนโดยเฉพาะผ้ามีมูลค่าสูงในต่างประเทศ เส้นทางการค้าที่สำคัญผ่านอาณาเขตโอโย พวกเขาเชื่อมต่อชายฝั่งของอ่าวกินีกับพื้นที่ภายในของแอฟริกาตะวันตก ตามเส้นทางเหล่านี้ กองคาราวานขนาดใหญ่ของทาสขนของได้นำม้ามาจากทางตะวันตกของซูดาน โดยบรรทุกเกลือ ทองแดง และสินค้าอื่นๆ ที่ไม่ได้อยู่ในโอโย และส่งถั่วโคล่า งาช้าง ผ้า ไปทางเหนือ เปลือกหอยที่พ่อค้าต่างชาตินำมาจากมัลดีฟส์ในมหาสมุทรอินเดียเป็นเงินจำนวนหนึ่ง

กลุ่ม Defoid กลุ่ม Yoruboid รหัสภาษา GOST 7.75–97: ISO 639-1 : ISO 639-2: ISO 639-3: ดูเพิ่มเติม: โครงการ:ภาษาศาสตร์

ตัวอักษร

ตัวอักษรที่ใช้ในไนจีเรีย: A a, B b, D d, E e, Ẹ ẹ, F f, G g, Gb gb, H h, I i, J j, K k, L l, M m, N n , O o, Ọ ọ, P p, R r, S s, Ṣ ṣ, T t, U u, W w, Y y.

ตัวอักษรที่ใช้ในเบนิน: A a, B b, D d, E e, Ɛ ɛ, F f, G g, Gb gb, H h, I i, J j, K k, Kp kp, L l, M m , N n, O o, Ɔ ɔ, P p, R r, S s, Sh sh, T t, U u, W w, Y y

ลักษณะทางภาษาศาสตร์

สัทศาสตร์และสัทวิทยา

โยรูบาอนุญาตให้ใช้พยางค์สามประเภท: CV, V และ N (พยางค์จมูก) แต่ละพยางค์มีความเกี่ยวข้องกับหนึ่งในสามโทนเสียงที่เป็นไปได้: สูง (́) กลาง (̄ หรือไม่ระบุ) และต่ำ (̀) พุธ น๊อ lọ"ฉันไม่ได้ไป":

  • น- [ŋ̄] - "ฉัน"
  • ò - [ó] - "ไม่" (ปฏิเสธทั่วไป)
  • lọ- - "ไป"

วรรณกรรมโยรูบามีเสียงสระในช่องปากเจ็ดเสียงและสระจมูกห้าเสียง ไม่มีคำควบกล้ำ ในภาษาถิ่นอื่น อาจมองเห็นภาพที่แตกต่างออกไป

สระในช่องปาก สระจมูก
แถวหน้า แถวหลัง แถวหน้า แถวหลัง
ตอนบน
ตอนบน-กลาง
ล่าง-กลาง ɛ̃ ɔ̃
ต่ำกว่า

สถานะเสียงสระจมูก [ã] ยังไม่กำหนด นักวิจัยหลายคนระบุว่ามีการแจกจ่ายฟรีกับ [ɔ̃] . ในการอักขรวิธี สระจมูกถูกส่งโดยใช้ไดกราฟด้วย น (ใน, ไม่, ẹn, บน) เว้นแต่ฟอนิม /l/ นำหน้าเสียงสระในจมูก: ในบริบทนี้ มีอัลโลโฟน [n] ซึ่งเขียนไว้ และไม่มีการส่งผ่านความเป็นโพรงจมูกของสระ: อินุ"อวัยวะภายในท้อง" [ ī ], การออกเสียง / [อิลṹ]/.

โยรูบายังมีความสามัคคีของสระ

โครงสร้างทางไวยากรณ์กำลังแยก ลำดับคำพื้นฐานคือ SVO

สัณฐานวิทยา

ก้านของกริยาหมายถึงการกระทำที่สมบูรณ์ (มักเรียกว่า "สมบูรณ์แบบ"); ด้านกาลและกริยาถูกระบุด้วยอนุภาคที่อยู่ข้างหน้ากริยาเช่น ń (รูปแบบไม่สมบูรณ์ / ต่อเนื่อง) Ti(อดีตกาล). การปฏิเสธบ่งบอกถึงอนุภาคที่อยู่ข้างหน้ากริยา โก. เช่นเดียวกับในภาษาแอฟริกาตะวันตกอื่น ๆ การสร้างกริยาต่อเนื่อง (เมื่อกริยาหลายคำอ้างถึงเรื่องเดียวกัน แต่มีการทำเครื่องหมายครั้งแรกเท่านั้น) เป็นเรื่องปกติ

ในโยรูบา มีความแตกต่างระหว่างชื่อที่แสดงถึงผู้คนและไม่ใช่มนุษย์ - แผนกนี้น่าจะเป็นส่วนที่เหลือของระบบคำนามโบราณสำหรับภาษาไนเจอร์-คองโก ความแตกต่างนี้ปรากฏเฉพาะในความจริงที่ว่าชื่อของกลุ่มเหล่านี้ต้องการอนุภาคคำถามที่แตกต่างกัน: taniสำหรับมนุษย์ (ใคร?) และ kiniสำหรับคนที่ไม่ใช่มนุษย์ (อะไร?)

โครงสร้างที่เชื่อมโยง (ใช้กับแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นเจ้าของ/สัมพันธการกและที่เกี่ยวข้อง) ประกอบด้วยสายโซ่ของชื่อตามลำดับที่กำหนดโดยตัวกำหนด ตัวอย่าง: อินุ อะปูติช"ภายในกล่อง" สว่างขึ้น "ด้านในของกล่อง"; ฟิลา ออกันเด, "หมวก Akande"; Apótí aṣọ"กล่องใส่เสื้อผ้า" (Bangboṣ e 1966:110, Rowlands 1969:45-6) สามารถรวมกันได้มากกว่าสองชื่อ: เรลูวี อะบี อิล, "รถไฟใต้ดิน", สว่างขึ้น รถไฟใต้ดิน อินู apótí aṣ ọ, "ภายในกล่องเสื้อผ้า" ในบางกรณีซึ่งพบไม่บ่อย สิ่งนี้นำไปสู่ความคลุมเครือที่ชัดเจนเฉพาะจากบริบทเท่านั้น

มีสองคำบุพบทกึ่ง: นิ(ระบุตำแหน่ง - "เปิด", "ใน" เป็นต้น) และ ซิ(ระบุทิศทางของการเคลื่อนไหว - "ถึง" ฯลฯ ) ตำแหน่งและทิศทางของการเคลื่อนไหวแสดงโดยการรวมคำบุพบทเหล่านี้กับคำนามที่เกี่ยวข้องกัน เช่น โอริ(สูงสุด), อาปา(ด้านข้าง), อินุ(ภายใน), eti(ขอบ), อับ(ภายใต้), อิล(ล่าง) เป็นต้น คำเหล่านี้หลายคำมีความเกี่ยวข้องกับชื่อส่วนต่างๆ ของร่างกายในอดีต

ไวยากรณ์

โยรูบาเป็นภาษาที่แยกจากกัน ลำดับคำปกติในประโยค: SVO ตัวอย่าง: o na ade- "เขาตี Ade"

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "Yoruba (ภาษา)"

หมายเหตุ

ลิงค์

  • ไฟล์ PDF

วรรณกรรม

  • Laptukhin V.V. , Mayants V.A. , Kedayne E.I. พจนานุกรมเพื่อการศึกษาภาษารัสเซีย-เฮาซา-โยรูบา - มอสโก: ภาษารัสเซีย, 1987
นี่เป็นบทความเกี่ยวกับภาษาใดภาษาหนึ่งของโลก คุณสามารถช่วยโครงการโดยเพิ่มเข้าไป

ข้อความที่ตัดตอนมาอธิบายลักษณะ Yoruba (ภาษา)

“ ไม่มีอะไรดีม้า” รอสตอฟตอบแม้ว่าม้าตัวนี้ที่ซื้อมา 700 รูเบิลก็ไม่คุ้มกับราคานี้แม้แต่ครึ่งเดียว “ ฉันเริ่มหมอบที่ด้านหน้าซ้าย ... ” เขากล่าวเสริม - กีบแตก! ไม่เป็นไร. ฉันจะสอนให้คุณแสดงให้คุณเห็นว่าควรใส่หมุดอะไร
“ใช่ กรุณาแสดงให้ฉันเห็นด้วย” รอสตอฟกล่าว
- ฉันจะแสดงให้คุณเห็น มันไม่ใช่ความลับ และขอบคุณสำหรับม้า
“ ดังนั้นฉันจึงสั่งให้นำม้ามา” Rostov กล่าวต้องการกำจัด Telyanin และออกไปสั่งม้าให้นำ
ในโถงทางเข้า เดนิซอฟนั่งหมอบอยู่บนธรณีประตูนั่งหมอบอยู่หน้าจ่าสิบเอกซึ่งกำลังรายงานอะไรบางอย่าง เมื่อเห็นรอสตอฟ เดนิซอฟก็ขมวดคิ้วและเอานิ้วโป้งชี้ไหล่ไปที่ห้องที่เทเลยานินนั่งอยู่ ทำหน้าบูดบึ้งและตัวสั่นด้วยความรังเกียจ
“โอ้ ฉันไม่ชอบคนดี” เขาพูดโดยไม่อายที่จ่าสิบเอกปรากฏตัว
Rostov ยักไหล่ราวกับจะพูดว่า: "ฉันก็เหมือนกัน แต่ฉันจะทำอะไรได้!" และเมื่อได้รับคำสั่งให้กลับไปที่ Telyanin
Telyanin นั่งนิ่งอยู่ในท่าขี้เกียจแบบเดียวกับที่ Rostov ทิ้งเขาไว้ ถูมือเล็กๆ สีขาวของเขา
"มีใบหน้าที่น่ารังเกียจเช่นนี้" Rostov คิดขณะเข้ามาในห้อง
“เจ้าสั่งให้นำม้ามาหรือ” - Telyanin กล่าว ลุกขึ้นและมองไปรอบๆ
- เวเลล
- เอาล่ะ ไปกันเถอะ ฉันมาเพื่อถามเดนิซอฟเกี่ยวกับคำสั่งของเมื่อวานเท่านั้น เข้าใจไหม เดนิซอฟ?
- ยัง. คุณอยู่ที่ไหน
- ที่นี่ฉันต้องการ หนุ่มน้อยสอนทำรองเท้าม้า” Telyanin กล่าว
พวกเขาออกไปที่ระเบียงและเข้าไปในคอกม้า ร้อยโทแสดงวิธีทำหมุดย้ำและไปที่ห้องของเขา
เมื่อ Rostov กลับมา มีขวดวอดก้าและไส้กรอกอยู่บนโต๊ะ เดนิซอฟนั่งอยู่หน้าโต๊ะและฉีกปากกาบนกระดาษ เขามองใบหน้าของ Rostov อย่างเศร้าโศก
“ฉันกำลังเขียนถึงเธอ” เขากล่าว
เขาพิงโต๊ะด้วยปากกาในมือและเห็นได้ชัดว่ารู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งกับโอกาสที่จะพูดทุกอย่างที่เขาต้องการจะเขียนได้อย่างรวดเร็วโดยแสดงจดหมายถึง Rostov
- คุณเห็นไหม dg "ug" เขาพูด "เรานอนหลับจนกว่าเราจะรัก เราเป็นลูกของ pg`axa ... แต่คุณตกหลุมรัก - และคุณเป็นพระเจ้าคุณบริสุทธิ์เหมือนบนหมุด" วันแห่งการสร้าง ... นี่ใครอีก? ส่งเขาไปที่โชก "ตูไม่มีเวลา!" เขาตะโกนใส่ Lavrushka ผู้ซึ่งไม่อายเลยเดินเข้ามาหาเขา
- แต่ใครควรจะเป็น? พวกเขาเองสั่ง จ่าสิบเอกมาหาเงิน
เดนิซอฟขมวดคิ้วอยากจะตะโกนอะไรบางอย่างและเงียบไป
“Squeeg” แต่นั่นคือประเด็น เขาพูดกับตัวเอง “เงินในกระเป๋าเหลือเท่าไหร่” เขาถาม Rostov
“เจ็ดคนใหม่และสามคนเก่า
“ อ่า skweg” แต่! คุณยืนอยู่อะไรหุ่นไล่กาส่ง wahmistg“ a” Denisov ตะโกนใส่ Lavrushka
“ ได้โปรดเดนิซอฟรับเงินของฉันเพราะฉันมี” รอสตอฟพูดหน้าแดง
“ฉันไม่ชอบยืมเงินของตัวเอง ฉันไม่ชอบ” เดนิซอฟบ่น
“และถ้าคุณไม่รับเงินจากฉันอย่างเพื่อน คุณจะทำให้ฉันขุ่นเคือง ฉันมี - ทำซ้ำ Rostov
- ไม่.
และเดนิซอฟก็ไปที่เตียงเพื่อเอากระเป๋าเงินจากใต้หมอน
- คุณวางไว้ที่ไหน Rostov?
- ใต้เบาะรองนั่งด้านล่าง
- ใช่ไม่ใช่.
เดนิซอฟโยนหมอนทั้งสองลงบนพื้น ไม่มีกระเป๋าสตางค์
- นั่นเป็นปาฏิหาริย์!
“เดี๋ยวนะ คุณไม่ทิ้งมันเหรอ” รอสตอฟพูด หยิบหมอนขึ้นมาทีละใบแล้วเขย่าออก
เขาโยนออกและปัดผ้าห่มออก ไม่มีกระเป๋าสตางค์
- ฉันลืมไปแล้วเหรอ? ไม่ฉันคิดว่าคุณกำลังเก็บสมบัติไว้ใต้หัวของคุณอย่างแน่นอน” Rostov กล่าว - ฉันใส่กระเป๋าเงินของฉันที่นี่ เขาอยู่ที่ไหน? เขาหันไปหา Lavrushka
- ฉันไม่ได้เข้าไป วางไว้ตรงไหนก็ควรจะอยู่ตรงนั้น
- ไม่…
- คุณไม่เป็นไร โยนมันทิ้งที่ไหนสักแห่งแล้วลืมมันไป ดูในกระเป๋าของคุณ
“ไม่ ถ้าฉันไม่คิดถึงสมบัติ” รอสตอฟกล่าว “ไม่อย่างนั้นฉันจะจำสิ่งที่ฉันใส่เข้าไปได้”
Lavrushka ควานหาทั่วทั้งเตียง มองใต้มัน ใต้โต๊ะ ควานหาทั่วทั้งห้องและหยุดอยู่กลางห้อง เดนิซอฟตามการเคลื่อนไหวของ Lavrushka อย่างเงียบ ๆ และเมื่อ Lavrushka ยกมือขึ้นด้วยความประหลาดใจโดยบอกว่าเขาไม่พบที่ไหนเลยเขามองย้อนกลับไปที่ Rostov
- คุณ Ostov คุณไม่ใช่เด็กนักเรียน ...
Rostov รู้สึกว่า Denisov จ้องมองเขา เงยหน้าขึ้น และในขณะเดียวกันก็ลดสายตาลง เลือดทั้งหมดของเขาซึ่งถูกขังอยู่ที่ไหนสักแห่งใต้คอของเขา ไหลเข้าสู่ใบหน้าและดวงตาของเขา เขาหายใจไม่ออก
- และไม่มีใครอยู่ในห้องเลย ยกเว้นผู้หมวดและตัวคุณเอง ที่นี่ที่ไหนสักแห่ง” Lavrushka กล่าว
- เอาล่ะ คุณบีบ "ตุ๊กตาพวกนั้น หันกลับมา ดูสิ" เดนิซอฟตะโกนทันที เปลี่ยนเป็นสีม่วง แล้วขว้างตัวเองใส่ทหารราบด้วยท่าทางคุกคาม แซ่บทุกคน!
Rostov มองไปรอบ ๆ เดนิซอฟเริ่มติดแจ็กเก็ตติดดาบและสวมหมวก
“ ฉันกำลังบอกให้คุณมีกระเป๋าเงิน” เดนิซอฟตะโกนเขย่าไหล่แบทแมนแล้วผลักเขาพิงกำแพง
- เดนิซอฟ ปล่อยเขาไป ฉันรู้ว่าใครเป็นคนเอามันไป” รอสตอฟพูดขณะเดินไปที่ประตูโดยไม่ลืมตา
เดนิซอฟหยุด คิด และเห็นได้ชัดว่าเข้าใจว่ารอสตอฟกำลังพูดเป็นนัย คว้ามือของเขา
“เฮ้อ!” เขาตะโกนจนเส้นเลือดเหมือนเชือกพองออกที่คอและหน้าผากของเขา “ฉันบอกแล้วไงว่าแกจะบ้า ฉันไม่อนุญาต กระเป๋าเงินอยู่ที่นี่ ฉันจะคลายผิวของฉันจากเม็กซาเวตซ์นี้ และมันจะอยู่ที่นี่
“ ฉันรู้ว่าใครเป็นคนพาไป” Rostov พูดซ้ำด้วยน้ำเสียงสั่นเทาแล้วไปที่ประตู
“ แต่ฉันบอกคุณแล้ว อย่ากล้าทำเช่นนี้” เดนิซอฟตะโกนรีบวิ่งไปที่นักเรียนนายร้อยเพื่อกักขังเขา
แต่รอสตอฟดึงมือของเขาออกด้วยความอาฆาตพยาบาทราวกับว่าเดนิซอฟเป็นศัตรูตัวฉกาจที่สุดของเขา จ้องไปที่เขาโดยตรงและมั่นคง
- คุณเข้าใจสิ่งที่คุณพูดหรือไม่? เขาพูดด้วยน้ำเสียงสั่นเครือว่า “ไม่มีใครอยู่ในห้องนอกจากฉัน แล้วถ้าไม่ใช่ล่ะก็...
เขาไม่สามารถเสร็จสิ้นและวิ่งออกจากห้อง
- โอ้ทำไมไม่อยู่กับคุณและกับทุกคน - มี คำสุดท้ายที่รอสตอฟได้ยิน
Rostov มาที่อพาร์ตเมนต์ของ Telyanin
“เจ้านายไม่อยู่บ้าน พวกเขาไปที่สำนักงานใหญ่แล้ว” Telyanin บอกเขาอย่างมีระเบียบ หรือเกิดอะไรขึ้น? แบทแมนกล่าวเสริม ประหลาดใจกับใบหน้าที่ไม่พอใจของจอมโจร
- ไม่มีอะไร.
“เราพลาดไปนิดหน่อย” แบทแมนกล่าว
สำนักงานใหญ่อยู่ห่างจาก Salzenek สามไมล์ Rostov โดยไม่ต้องกลับบ้านขี่ม้าและไปที่สำนักงานใหญ่ ในหมู่บ้านที่สำนักงานใหญ่ยึดครอง มีโรงเตี๊ยมที่เจ้าหน้าที่แวะเวียนมา Rostov มาถึงโรงเตี๊ยม ที่ระเบียงเขาเห็นม้าของเตลยานิน
ในห้องที่สองของโรงเตี๊ยม ผู้หมวดกำลังนั่งอยู่ที่จานไส้กรอกและไวน์หนึ่งขวด
“อ๊ะ คุณแวะมานะ หนุ่มน้อย” เขาพูดพร้อมยิ้มและเลิกคิ้วสูง
- ใช่ - Rostov กล่าวราวกับว่าต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการออกเสียงคำนี้และนั่งลงที่โต๊ะถัดไป
ทั้งสองเงียบ ชาวเยอรมันสองคนและเจ้าหน้าที่รัสเซียหนึ่งคนนั่งอยู่ในห้อง ทุกคนเงียบและได้ยินเสียงมีดบนจานและแชมป์ของร้อยโท เมื่อ Telyanin ทานอาหารเช้าเสร็จแล้ว เขาหยิบกระเป๋าเงินสองใบออกจากกระเป๋าของเขา กางแหวนด้วยนิ้วเล็กๆ สีขาวของเขาที่งอขึ้น หยิบทองคำออกมาแล้วเลิกคิ้ว แล้วส่งเงินให้คนใช้