ชื่อกษัตริย์เปอร์เซีย 5. กษัตริย์เปอร์เซีย

ในสมัยโบราณ เปอร์เซียได้กลายเป็นศูนย์กลางของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในประวัติศาสตร์ โดยทอดยาวจากอียิปต์ไปจนถึงแม่น้ำสินธุ รวมอาณาจักรก่อนหน้านี้ทั้งหมด - ชาวอียิปต์ บาบิโลน อัสซีเรีย และฮิตไทต์ อาณาจักรต่อมาของอเล็กซานเดอร์มหาราชแทบไม่รวมอาณาเขตใด ๆ ที่ไม่เคยเป็นของเปอร์เซียมาก่อนในขณะที่มันเล็กกว่าเปอร์เซียภายใต้กษัตริย์ดาริอัส

ตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในคริสต์ศตวรรษที่ 6 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนการพิชิตโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชในศตวรรษที่ 4 ปีก่อนคริสตกาล เป็นเวลาสองศตวรรษครึ่ง เปอร์เซียครอบครองตำแหน่งที่โดดเด่นในโลกยุคโบราณ การปกครองของกรีกกินเวลาประมาณหนึ่งร้อยปี และหลังจากการล่มสลาย รัฐเปอร์เซียได้รับการฟื้นฟูภายใต้ราชวงศ์ท้องถิ่นสองราชวงศ์: Arsacids (อาณาจักรพาร์เธียน) และ Sassanids (อาณาจักรเปอร์เซียใหม่) เป็นเวลากว่าเจ็ดศตวรรษที่พวกเขาทำให้โรมตกอยู่ในความหวาดกลัว และจากนั้นก็ไบแซนเทียม จนถึงศตวรรษที่ 7 AD รัฐสาสนิดไม่ได้ถูกพิชิตโดยผู้พิชิตอิสลาม

ภูมิศาสตร์ของจักรวรรดิ

ดินแดนที่ชาวเปอร์เซียโบราณอาศัยอยู่นั้นใกล้เคียงกับพรมแดนของอิหร่านสมัยใหม่เท่านั้น ในสมัยโบราณขอบเขตดังกล่าวไม่มีอยู่จริง มีบางช่วงที่กษัตริย์เปอร์เซียเป็นผู้ปกครองของโลกส่วนใหญ่ที่รู้จักกันในขณะนั้น ในช่วงเวลาอื่นๆ เมืองหลักของจักรวรรดิอยู่ในเมโสโปเตเมีย ทางตะวันตกของเปอร์เซียที่ถูกต้อง และก็เกิดขึ้นเช่นกันว่าอาณาเขตทั้งหมดของราชอาณาจักรเป็น แบ่งระหว่างผู้ปกครองท้องถิ่นที่ต่อสู้กัน

ส่วนสำคัญของดินแดนเปอร์เซียถูกครอบครองโดยที่ราบสูงแห้งแล้งสูง (1200 ม.) ข้ามด้วยเทือกเขาที่มียอดเขาแต่ละแห่งสูงถึง 5500 ม. เทือกเขา Zagros และ Elburs ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกและทิศเหนือซึ่งล้อมรอบที่ราบสูงในรูปแบบ ของตัวอักษร V โดยเปิดไว้ทางทิศตะวันออก พรมแดนด้านตะวันตกและด้านเหนือของที่ราบสูงใกล้เคียงกับพรมแดนปัจจุบันของอิหร่าน แต่ทางตะวันออกขยายเกินขอบเขตของประเทศซึ่งครอบครองส่วนหนึ่งของอาณาเขตของอัฟกานิสถานและปากีสถานสมัยใหม่ พื้นที่สามแห่งแยกออกจากที่ราบสูง: ชายฝั่งทะเลแคสเปียน ชายฝั่งอ่าวเปอร์เซีย และที่ราบทางตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งเป็นพื้นที่ต่อเนื่องทางตะวันออกของที่ราบลุ่มเมโสโปเตเมีย

เมโสโปเตเมียอยู่ทางตะวันตกของเปอร์เซียโดยตรง ซึ่งเป็นที่ตั้งของอารยธรรมโบราณที่สุดในโลก รัฐเมโสโปเตเมีย ได้แก่ สุเมเรียน บาบิโลเนีย และอัสซีเรีย มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อวัฒนธรรมยุคแรกๆ ของเปอร์เซีย และถึงแม้ว่าการพิชิตของชาวเปอร์เซียจะสิ้นสุดลงเกือบสามพันปีหลังจากการเกิดขึ้นของเมโสโปเตเมีย เปอร์เซียก็กลายเป็นทายาทของอารยธรรมเมโสโปเตเมียในหลาย ๆ ด้าน เมืองสำคัญส่วนใหญ่ของจักรวรรดิเปอร์เซียตั้งอยู่ในเมโสโปเตเมีย และประวัติศาสตร์เปอร์เซียส่วนใหญ่เป็นความต่อเนื่องของประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย

เปอร์เซียอยู่บนเส้นทางของการอพยพครั้งแรกจากเอเชียกลาง ผู้ตั้งถิ่นฐานเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตกอย่างช้าๆ กระโปรงที่ปลายด้านเหนือของเทือกเขาฮินดูกูชในอัฟกานิสถานและเลี้ยวไปทางทิศใต้และทิศตะวันตก โดยผ่านบริเวณที่เข้าถึงได้ง่ายกว่าของโคราซาน ทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียน พวกเขาเข้าไปในที่ราบสูงอิหร่านทางตอนใต้ของเทือกเขาเอลบูร์ซ หลายศตวรรษต่อมา หลอดเลือดแดงการค้าหลักขนานไปกับเส้นทางแรก เชื่อมโยงตะวันออกไกลกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และให้การควบคุมจักรวรรดิและการถ่ายโอนกองกำลัง ที่ปลายด้านตะวันตกของที่ราบสูง มันลงมายังที่ราบเมโสโปเตเมีย เส้นทางสำคัญอื่น ๆ ที่เชื่อมต่อที่ราบทางตะวันออกเฉียงใต้ผ่านภูเขาที่ขรุขระอย่างหนักกับที่ราบสูงที่เหมาะสม

ห่างจากถนนสายหลักไม่กี่แห่ง การตั้งถิ่นฐานของชุมชนเกษตรกรรมหลายพันแห่งกระจัดกระจายไปตามหุบเขาที่แคบและยาว พวกเขาเป็นผู้นำเศรษฐกิจเพื่อยังชีพ เนื่องจากการแยกตัวจากเพื่อนบ้าน หลายคนยังคงอยู่ห่างจากสงครามและการรุกราน และหลายศตวรรษได้ดำเนินภารกิจสำคัญเพื่อรักษาความต่อเนื่องของวัฒนธรรม ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของประวัติศาสตร์โบราณของเปอร์เซีย

เรื่องราว

อิหร่านโบราณ.

เป็นที่ทราบกันว่าชาวอิหร่านที่เก่าแก่ที่สุดมีต้นกำเนิดที่แตกต่างจากชาวเปอร์เซียและกลุ่มชนที่เป็นญาติของพวกเขาซึ่งสร้างอารยธรรมบนที่ราบสูงอิหร่านรวมถึงชาวเซมิติและซูซึ่งมีอารยธรรมเกิดขึ้นในเมโสโปเตเมีย ระหว่างการขุดค้นในถ้ำใกล้ชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียน โครงกระดูกของคนที่มีอายุตั้งแต่ 8 ปีก่อนคริสตกาลถูกค้นพบ ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านในเมือง Goy-Tepe พบกะโหลกของผู้คนที่อาศัยอยู่ในสหัสวรรษที่ 3

นักวิทยาศาสตร์ได้เสนอให้เรียกประชากรพื้นเมืองว่าแคสเปียน ซึ่งบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงทางภูมิศาสตร์กับผู้คนที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาคอเคซัสทางตะวันตกของทะเลแคสเปียน อย่างที่ทราบกันดีว่าชนเผ่าคอเคเซียนได้อพยพไปยังภาคใต้มากขึ้นไปยังที่ราบสูง เห็นได้ชัดว่าประเภท "แคสเปียน" ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบที่อ่อนแออย่างมากในหมู่ชนเผ่าเร่ร่อนในอิหร่านสมัยใหม่

สำหรับโบราณคดีของตะวันออกกลาง ประเด็นสำคัญอยู่ที่การนัดหมายของการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรที่นี่ อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรมทางวัตถุและหลักฐานอื่น ๆ ที่พบในถ้ำแคสเปียนระบุว่าชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ตั้งแต่ 8 ถึง 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ประกอบอาชีพล่าสัตว์เป็นหลัก จากนั้นจึงเปลี่ยนไปเลี้ยงโค IV สหัสวรรษ BC แทนที่ด้วยการเกษตร การตั้งถิ่นฐานถาวรปรากฏในส่วนตะวันตกของที่ราบสูงก่อนสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และมีแนวโน้มมากที่สุดในช่วง 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช การตั้งถิ่นฐานหลัก ได้แก่ Sialk, Goy-Tepe, Gissar แต่ที่ใหญ่ที่สุดคือ Susa ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเมืองหลวงของรัฐเปอร์เซีย ในหมู่บ้านเล็กๆ เหล่านี้ กระท่อมแบบอะโดบีจะแออัดไปตามถนนแคบๆ ที่คดเคี้ยว คนตายถูกฝังอยู่ใต้พื้นบ้านหรือในสุสานในตำแหน่งคดเคี้ยว ("มดลูก") การฟื้นฟูชีวิตของชาวโบราณบนที่ราบสูงได้ดำเนินการบนพื้นฐานของการศึกษาเครื่องใช้ เครื่องมือ และของประดับตกแต่งที่วางไว้ในหลุมศพเพื่อให้ผู้ตายได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตหลังความตาย

การพัฒนาวัฒนธรรมในอิหร่านยุคก่อนประวัติศาสตร์ดำเนินไปอย่างค่อยเป็นค่อยไปตลอดหลายศตวรรษ เช่นเดียวกับในเมโสโปเตเมีย บ้านอิฐหลังใหญ่เริ่มถูกสร้างขึ้นที่นี่ วัตถุต่างๆ ทำจากทองแดงหล่อแล้วจึงทำจากทองแดงหล่อ ตราประทับหินแกะสลักปรากฏขึ้นซึ่งเป็นหลักฐานการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัว พบเหยือกขนาดใหญ่สำหรับเก็บอาหารแนะนำว่าสต็อกทำขึ้นระหว่างการเก็บเกี่ยว ในบรรดาการค้นพบทุกยุคสมัย มีรูปปั้นของแม่เทพธิดาซึ่งมักวาดภาพร่วมกับสามีซึ่งเป็นทั้งสามีและลูกชายของเธอ

สิ่งที่น่าสังเกตมากที่สุดคือเครื่องปั้นดินเผาทาสีหลากหลายชนิด ผนังบางผนังไม่หนาไปกว่าเปลือกไข่ไก่ รูปแกะสลักนกและสัตว์ที่ปรากฎในโปรไฟล์เป็นเครื่องยืนยันถึงความสามารถของช่างฝีมือยุคก่อนประวัติศาสตร์ เครื่องปั้นดินเผาบางรูปพรรณนาถึงชายคนนั้นเอง กำลังล่าสัตว์ หรือทำพิธีกรรมบางอย่าง ประมาณ 1200–800 ปีก่อนคริสตกาล เครื่องปั้นดินเผาทาสีถูกแทนที่ด้วยสีเดียว - สีแดง สีดำ หรือสีเทา ซึ่งอธิบายได้จากการบุกรุกของชนเผ่าจากภูมิภาคที่ยังไม่ปรากฏชื่อ เครื่องปั้นดินเผาประเภทเดียวกันพบได้ไกลจากอิหร่านมาก - ในประเทศจีน

ประวัติศาสตร์ยุคต้น.

ยุคประวัติศาสตร์เริ่มต้นบนที่ราบสูงอิหร่านเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับลูกหลานของชนเผ่าโบราณที่อาศัยอยู่บริเวณชายแดนตะวันออกของเมโสโปเตเมียในภูเขาซากรอส รวบรวมมาจากพงศาวดารเมโสโปเตเมีย (ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในภาคกลางและตะวันออกของที่ราบสูงอิหร่านเพราะพวกเขาไม่มีความสัมพันธ์กับอาณาจักรเมโสโปเตเมีย) ผู้คนที่ใหญ่ที่สุดที่อาศัยอยู่ในซากรอสคือชาวเอลาไมต์ซึ่งยึดเมืองซูซาโบราณ ตั้งอยู่บนที่ราบเชิงเขาซากรอส และก่อตั้งรัฐเอลัมที่มีอำนาจและเจริญรุ่งเรืองที่นั่น พงศาวดารเอลาไมต์เริ่มรวบรวมค. 3000 ปีก่อนคริสตกาล และต่อสู้มาสองพันปี ไกลออกไปทางเหนืออาศัยอยู่ Kassites ชนเผ่าม้าป่าเถื่อนซึ่งอยู่กลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช พิชิตบาบิโลเนีย ชาว Kassites รับเอาอารยธรรมของชาวบาบิโลนและปกครองภาคใต้ของเมโสโปเตเมียมาหลายศตวรรษ ชนเผ่าที่มีความสำคัญน้อยกว่าคือชนเผ่าทางเหนือของซากรอส คือ Lullubei และ Gutii ซึ่งอาศัยอยู่ในบริเวณที่เส้นทางการค้าอันยิ่งใหญ่ของชาวทรานส์เอเชียได้สืบเชื้อสายมาจากปลายด้านตะวันตกของที่ราบสูงอิหร่านไปยังที่ราบ

การบุกรุกอารยันและอาณาจักรมีเดียน

เริ่มตั้งแต่ 2 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช คลื่นของการรุกรานของชนเผ่าจากเอเชียกลางกระทบที่ราบสูงอิหร่านทีละคน เหล่านี้คือชาวอารยัน ชนเผ่าอินโด-อิหร่านที่พูดภาษาถิ่นที่เป็นภาษาโปรโตของภาษายุคปัจจุบันของที่ราบสูงอิหร่านและอินเดียตอนเหนือ พวกเขายังให้ชื่ออิหร่านด้วย ("บ้านเกิดของชาวอารยัน") คลื่นลูกแรกของผู้พิชิตเพิ่มขึ้นประมาณ 1500 ปีก่อนคริสตกาล ชาวอารยันกลุ่มหนึ่งตั้งรกรากอยู่ทางตะวันตกของที่ราบสูงอิหร่าน ที่ซึ่งพวกเขาก่อตั้งรัฐมิทานิ อีกกลุ่มหนึ่ง - ทางตอนใต้ท่ามกลางชาวแคสไซต์ อย่างไรก็ตามกระแสหลักของชาวอารยันผ่านอิหร่านโดยหันไปทางใต้อย่างรวดเร็วข้ามฮินดูกูชและบุกอินเดียตอนเหนือ

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช บนเส้นทางเดียวกัน คลื่นลูกที่สองของผู้มาใหม่ ชนเผ่าอิหร่านที่เหมาะสม มาถึงที่ราบสูงอิหร่าน และอีกจำนวนมาก ชนเผ่าอิหร่านบางเผ่า - Sogdians, Scythians, Sakas, Parthians และ Bactrians - ยังคงมีวิถีชีวิตเร่ร่อนคนอื่นออกจากที่ราบสูง แต่สองเผ่าคือ Medes และ Persians (Pars) ตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาของสันเขา Zagros ผสมกับ ประชากรท้องถิ่นและยึดเอาประเพณีทางการเมือง ศาสนา และวัฒนธรรมของพวกเขา ชาวมีเดียตั้งรกรากอยู่ในบริเวณใกล้เคียงกับเอคบาทานา (ฮามาดันในปัจจุบัน) ชาวเปอร์เซียตั้งรกรากอยู่ทางใต้บ้าง บนที่ราบเอลัมและในพื้นที่ภูเขาติดกับอ่าวเปอร์เซีย ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่าเปอร์ซิส (ปาร์ซาหรือฟาร์) เป็นไปได้ว่าในขั้นต้นชาวเปอร์เซียตั้งถิ่นฐานทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Medes ทางตะวันตกของทะเลสาบ Rezaye (Urmia) และต่อมาย้ายไปทางใต้ภายใต้แรงกดดันของอัสซีเรียซึ่งตอนนั้นอยู่ที่จุดสูงสุดของอำนาจ ในภาพนูนต่ำนูนต่ำของอัสซีเรียในศตวรรษที่ 9 และ 8 ปีก่อนคริสตกาล มีการแสดงภาพการต่อสู้กับพวกมีเดียและเปอร์เซีย

อาณาจักรมัธยฐานซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ในเอคบาทาน่าค่อย ๆ แข็งแกร่งขึ้น ใน 612 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์กลาง Cyaxares (ครองราชย์ตั้งแต่ 625 ถึง 585 ปีก่อนคริสตกาล) ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับบาบิโลเนียจับเมืองนีนะเวห์และบดขยี้อำนาจอัสซีเรีย อาณาจักรมีเดียนขยายจากเอเชียไมเนอร์ (ตุรกีสมัยใหม่) เกือบถึงแม่น้ำสินธุ ในช่วงรัชกาลเดียว สื่อจากอาณาเขตเล็กๆ กลายเป็นมหาอำนาจที่แข็งแกร่งที่สุดในตะวันออกกลาง

รัฐเปอร์เซียของ Achaemenids

พลังของสื่ออยู่ได้ไม่นานเกินอายุคนสองชั่วอายุคน ราชวงศ์เปอร์เซียของ Achaemenids (ตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง Achaemenes) เริ่มครอง Pars แม้กระทั่งภายใต้ Medes ใน 553 ปีก่อนคริสตกาล Cyrus II the Great ผู้ปกครอง Achaemenid แห่ง Parsa ได้ก่อกบฏต่อกษัตริย์ Median Astyages บุตรชายของ Cyaxares อันเป็นผลมาจากการสร้างพันธมิตรอันทรงพลังของ Medes และ Persians อำนาจใหม่คุกคามทั้งตะวันออกกลาง ใน 546 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์โครเอซุสแห่งลิเดียนำกลุ่มพันธมิตรที่ต่อต้านกษัตริย์ไซรัส ซึ่งนอกจากชาวลิเดียแล้ว ยังรวมถึงชาวบาบิโลน ชาวอียิปต์ และชาวสปาร์ตันด้วย ตามตำนาน นักพยากรณ์ทำนายกับกษัตริย์ลิเดียนว่าสงครามจะจบลงด้วยการล่มสลายของรัฐที่ยิ่งใหญ่ ด้วยความยินดี Croesus ไม่ได้สนใจที่จะถามว่ารัฐหมายถึงอะไร สงครามจบลงด้วยชัยชนะของไซรัส ผู้ไล่ตามโครเอซุสไปจนถึงลิเดียและจับตัวเขาไว้ที่นั่น ใน 539 ปีก่อนคริสตกาล ไซรัสเข้ายึดครองบาบิโลเนีย และเมื่อสิ้นสุดรัชกาลของพระองค์ได้ขยายเขตแดนของรัฐจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปยังเขตชานเมืองด้านตะวันออกของที่ราบสูงอิหร่าน ทำให้เมืองหลวงของปาซาร์กาดาเป็นเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่าน

องค์กรของรัฐอาคีเมนิด

นอกเหนือจากจารึก Achaemenid สั้นๆ สองสามข้อแล้ว เราได้ดึงข้อมูลหลักเกี่ยวกับสถานะของ Achaemenids จากผลงานของนักประวัติศาสตร์กรีกโบราณ แม้แต่ชื่อของกษัตริย์เปอร์เซียก็เข้าสู่ประวัติศาสตร์ตามที่ชาวกรีกโบราณเขียนไว้ ตัวอย่างเช่น ชื่อของกษัตริย์ที่รู้จักกันในปัจจุบันว่า Cyaxares, Cyrus และ Xerxes นั้นออกเสียงในภาษาเปอร์เซียว่า Uvakhshtra, Kurush และ Khshayarshan

เมืองหลักของรัฐคือซูซา บาบิโลนและเอคบาทานาถือเป็นศูนย์กลางการบริหาร และเพอร์เซโพลิส - ศูนย์กลางของพิธีกรรมและชีวิตทางจิตวิญญาณ รัฐแบ่งออกเป็นยี่สิบ satrapies หรือจังหวัดนำโดย satraps ตัวแทนของขุนนางชาวเปอร์เซียกลายเป็นเสนาบดีและตำแหน่งนั้นสืบทอดมา การรวมกันของอำนาจของพระมหากษัตริย์ที่สมบูรณ์และผู้ว่าราชการกึ่งอิสระดังกล่าวเป็นลักษณะเฉพาะของโครงสร้างทางการเมืองของประเทศมาหลายศตวรรษ

ทุกจังหวัดเชื่อมต่อกันด้วยถนนไปรษณีย์ ซึ่งที่สำคัญที่สุดคือ "ถนนหลวง" ยาว 2400 กม. วิ่งจากซูซาไปยังชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน แม้ว่าจะมีการแนะนำระบบการบริหารเดียว หน่วยการเงินเดียว และภาษาราชการเพียงภาษาเดียวทั่วทั้งจักรวรรดิ ผู้คนจำนวนมากยังคงรักษาขนบธรรมเนียม ศาสนา และผู้ปกครองท้องถิ่นของตนไว้ รัชสมัยของ Achaemenids มีลักษณะความอดทน ปีแห่งสันติภาพอันยาวนานภายใต้เปอร์เซียสนับสนุนการพัฒนาเมือง การค้าและเกษตรกรรม อิหร่านกำลังประสบกับยุคทอง

กองทัพเปอร์เซียมีความแตกต่างในด้านองค์ประกอบและยุทธวิธีจากกองทัพก่อนหน้า ซึ่งรถรบและทหารราบเป็นเรื่องปกติ กองกำลังหลักที่โดดเด่นของกองทัพเปอร์เซียคือนักธนูที่ยิงธนูใส่ศัตรูโดยไม่แตะต้องเขาโดยตรง กองทัพประกอบด้วยหกกองทหาร 60,000 นายต่อหน่วยและรูปแบบชั้นยอดจำนวน 10,000 คน คัดเลือกจากสมาชิกของตระกูลผู้สูงศักดิ์และเรียกว่า "อมตะ"; พวกเขายังตั้งเป็นองครักษ์ส่วนตัวของกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการหาเสียงในกรีซ เช่นเดียวกับในรัชสมัยของกษัตริย์อาเคเมนิด ดาริอุสที่ 3 กองทหารม้า รถรบ และทหารราบจำนวนมากที่ควบคุมได้ไม่ดี ได้เข้าสู่สนามรบ ไม่สามารถเคลื่อนที่ในพื้นที่ขนาดเล็กได้ และมักจะด้อยกว่าอย่างมีนัยสำคัญ ทหารราบที่มีระเบียบวินัยของชาวกรีก

Achaemenids ภูมิใจในต้นกำเนิดของพวกเขามาก จารึก Behistun แกะสลักบนหินตามคำสั่งของ Darius I อ่านว่า: “ฉัน, ดาริอัส, ราชาผู้ยิ่งใหญ่, ราชาแห่งราชา, ราชาแห่งประเทศที่ทุกคนอาศัยอยู่, เป็นราชาแห่งดินแดนอันยิ่งใหญ่นี้ที่ทอดยาวมาช้านาน ยิ่งกว่านั้น บุตรของฮิสตาสเปส อาเคเมไนเดส เปอร์เซีย บุตรเปอร์เซีย ชาวอารยัน และบรรพบุรุษของฉันเป็นชาวอารยัน อย่างไรก็ตาม อารยธรรม Achaemenid เป็นการรวมตัวของขนบธรรมเนียม วัฒนธรรม สถาบันทางสังคม และแนวคิดที่มีอยู่ในทุกส่วนของโลกโบราณ ในเวลานั้นตะวันออกและตะวันตกมีการติดต่อโดยตรงเป็นครั้งแรก และการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นที่เกิดขึ้นไม่เคยหยุดหลังจากนั้น

การปกครองแบบกรีก

รัฐอาเคเมนิดไม่สามารถต้านทานกองทัพของอเล็กซานเดอร์มหาราชได้ เมื่อถูกกบฏ การจลาจล และความขัดแย้งทางแพ่งที่ไม่รู้จบไม่สิ้นสุด ชาวมาซิโดเนียลงจอดบนทวีปเอเชียใน 334 ปีก่อนคริสตกาล เอาชนะกองทหารเปอร์เซียในแม่น้ำกรานิกและเอาชนะกองทัพใหญ่สองครั้งภายใต้คำสั่งของดาริอุสที่ 3 ปานกลาง - ที่ยุทธการอิสซัส (333 ปีก่อนคริสตกาล) ในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้และภายใต้โกกาเมลา ( 331 ปีก่อนคริสตกาล) ในเมโสโปเตเมีย หลังจากจับบาบิโลนและซูซาได้ อเล็กซานเดอร์ก็ไปที่เพอร์เซโพลิสและจุดไฟเผา เห็นได้ชัดว่าเป็นการแก้แค้นที่ชาวเปอร์เซียเผากรุงเอเธนส์ มุ่งหน้าไปทางตะวันออกต่อไป เขาพบศพของ Darius III ซึ่งถูกทหารของเขาฆ่าตาย อเล็กซานเดอร์ใช้เวลามากกว่าสี่ปีในภาคตะวันออกของที่ราบสูงอิหร่าน ก่อตั้งอาณานิคมกรีกจำนวนมาก จากนั้นเขาก็หันไปทางใต้และพิชิตจังหวัดเปอร์เซียซึ่งปัจจุบันคือปากีสถานตะวันตก หลังจากนั้นเขาไปเดินป่าในหุบเขาอินดัส กลับมาใน 325 ปีก่อนคริสตกาล ใน Susa อเล็กซานเดอร์เริ่มสนับสนุนทหารของเขาอย่างแข็งขันให้รับผู้หญิงเปอร์เซียเป็นภรรยาของพวกเขาโดยเคารพในความคิดของรัฐมาซิโดเนียและเปอร์เซียเพียงรัฐเดียว ใน 323 ปีก่อนคริสตกาล อเล็กซานเดอร์ เมื่ออายุ 33 ปี เสียชีวิตด้วยไข้ในบาบิโลน อาณาเขตอันกว้างใหญ่ที่พิชิตได้โดยเขาถูกแบ่งออกทันทีระหว่างผู้นำทางทหารของเขาซึ่งแข่งขันกันเอง และถึงแม้ว่าแผนของอเล็กซานเดอร์มหาราชที่จะรวมวัฒนธรรมกรีกและเปอร์เซียเข้าด้วยกันนั้นไม่เคยเกิดขึ้นจริง แต่อาณานิคมจำนวนมากที่ก่อตั้งโดยเขาและผู้สืบทอดของเขามานานหลายศตวรรษยังคงรักษาเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมของพวกเขาและมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อประชาชนในท้องถิ่นและศิลปะของพวกเขา

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์มหาราชที่ราบสูงอิหร่านก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐเซลิวซิดซึ่งได้ชื่อมาจากผู้บัญชาการคนหนึ่ง ในไม่ช้าขุนนางท้องถิ่นก็เริ่มต่อสู้เพื่อเอกราช ในอาถรรพ์ของ Parthia ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียนในพื้นที่ที่เรียกว่า Khorasan ชนเผ่าเร่ร่อนของ Parns ได้กบฏและขับไล่ผู้ว่าการ Seleucids ผู้ปกครองคนแรกของรัฐภาคีคือ Arshak I (ปกครอง 250 ถึง 248/247 ปีก่อนคริสตกาล)

รัฐภาคีแห่ง Arsacids

ช่วงเวลาหลังการจลาจลของ Arshak I ต่อ Seleucids เรียกว่ายุค Arsacid หรือ Parthian สงครามต่อเนื่องเกิดขึ้นระหว่างชาวพาร์เธียนและซีลูซิด ซึ่งสิ้นสุดใน 141 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อชาวพาร์เธียนภายใต้การนำของมิธริดาตที่ 1 ได้ยึดเมืองเซลูเซียซึ่งเป็นเมืองหลวงของซีลิวิดบนแม่น้ำไทกริส บนฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำ Mithridates ก่อตั้งเมืองหลวงแห่งใหม่ของ Ctesiphon และขยายอำนาจเหนือที่ราบสูงอิหร่านส่วนใหญ่ Mithridates II (ครองราชย์ตั้งแต่ 123 ถึง 87/88 ปีก่อนคริสตกาล) ได้ขยายขอบเขตของรัฐออกไปอีกและได้รับตำแหน่งเป็น "ราชาแห่งราชา" (shahinshah) กลายเป็นผู้ปกครองของดินแดนอันกว้างใหญ่จากอินเดียไปยังเมโสโปเตเมียและใน ตะวันออกถึง Turkestan ของจีน

ชาวพาร์เธียนถือว่าตนเองเป็นทายาทโดยตรงของรัฐอาคีเมนิด และวัฒนธรรมที่ค่อนข้างยากจนของพวกเขาได้รับการเติมเต็มด้วยอิทธิพลของวัฒนธรรมและประเพณีขนมผสมน้ำยาที่ Alexander the Great และ Seleucids นำเสนอก่อนหน้านี้ ก่อนหน้านี้ในรัฐเซลิวซิด ศูนย์กลางทางการเมืองย้ายไปทางตะวันตกของที่ราบสูง คือเมืองซีเตซิฟอน อนุเสาวรีย์เพียงไม่กี่แห่งที่ยืนยันว่าถึงเวลานั้นได้รับการอนุรักษ์ในอิหร่านให้อยู่ในสภาพดี

ในรัชสมัยของพระเจ้าฟราเตสที่ 3 (ปกครองตั้งแต่ 70 ถึง 58/57 ปีก่อนคริสตกาล) ปาร์เธียเข้าสู่ช่วงสงครามเกือบต่อเนื่องกับจักรวรรดิโรมัน ซึ่งกินเวลาเกือบ 300 ปี กองทัพฝ่ายตรงข้ามต่อสู้กันในพื้นที่กว้างใหญ่ ชาวปาร์เธียนเอาชนะกองทัพภายใต้คำสั่งของ Marcus Licinius Crassus ที่ Carrhae ในเมโสโปเตเมีย หลังจากนั้นพรมแดนระหว่างทั้งสองอาณาจักรก็ไหลไปตามแม่น้ำยูเฟรตีส์ ในปี ค.ศ. 115 จักรพรรดิโรมัน Trajan เข้ารับตำแหน่ง Seleucia อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ อำนาจของภาคีคู่ปรับต่อต้าน และในปี 161 โวโลเจสที่ 3 ได้ทำลายล้างจังหวัดซีเรียของโรมัน อย่างไรก็ตาม สงครามที่ยาวนานหลายปีทำให้ชาวพาร์เธียนหลั่งเลือด และความพยายามที่จะเอาชนะชาวโรมันบนพรมแดนทางตะวันตกทำให้อำนาจของพวกเขาอ่อนแอเหนือที่ราบสูงอิหร่าน เกิดการจลาจลในหลายพื้นที่ อุปราชแห่งฟาร์ส (หรือปาร์ซา) อาร์ดาชีร์ บุตรชายของผู้นำศาสนา ประกาศตนเป็นผู้ปกครองในฐานะทายาทสายตรงของตระกูลอะเคเมนิด หลังจากเอาชนะกองทัพพาร์เธียนหลายกองทัพและสังหารกษัตริย์อาร์ตาบันที่ 5 ของภาคีสุดท้ายในการต่อสู้ เขาได้เข้ายึด Ctesiphon และสร้างความพ่ายแพ้อย่างยับเยินให้กับกลุ่มพันธมิตรที่พยายามฟื้นฟูพลังของ Arsacids

สถานะของ Sassanids

อาร์ดาชีร์ (ครองราชย์ตั้งแต่ 224 ถึง 241) ก่อตั้งอาณาจักรเปอร์เซียใหม่ที่เรียกว่ารัฐซาสซานิด (จากชื่อเปอร์เซียโบราณ "ซาซาน" หรือ "ผู้บัญชาการ") ลูกชายของเขา Shapur I (ครองราชย์จาก 241 ถึง 272) ยังคงรักษาองค์ประกอบของระบบศักดินาเดิมไว้ แต่สร้างรัฐที่รวมศูนย์ไว้สูง กองทัพของ Shapur ได้เคลื่อนทัพไปทางตะวันออกเป็นครั้งแรกและยึดครองที่ราบสูงอิหร่านทั้งหมดจนถึงแม่น้ำ สินธุแล้วหันไปทางตะวันตกกับชาวโรมัน ที่ยุทธการเอเดสซา (ใกล้กับเมืองอูร์ฟา ประเทศตุรกีในปัจจุบัน) ชาปูร์จับจักรพรรดิโรมันวาเลอเรียนพร้อมกับกองทัพที่แข็งแกร่งกว่า 70,000 คนของเขา นักโทษซึ่งเป็นสถาปนิกและวิศวกร ถูกบังคับให้ทำงานก่อสร้างถนน สะพาน และระบบชลประทานในอิหร่าน

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้ปกครองประมาณ 30 คนได้เปลี่ยนแปลงการปกครองในราชวงศ์ซัสซานิด ผู้สืบทอดมักได้รับการแต่งตั้งจากพระสงฆ์ที่สูงกว่าและขุนนางศักดินา ราชวงศ์ทำสงครามกับโรมอย่างต่อเนื่อง ชาปูร์ที่ 2 ซึ่งขึ้นครองบัลลังก์ในปี 309 ได้ต่อสู้กับโรมสามครั้งในช่วง 70 ปีแห่งการครองราชย์ของพระองค์ ผู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในตระกูล Sassanids คือ Khosrow I (ปกครองตั้งแต่ 531 ถึง 579) ซึ่งถูกเรียกว่า Just หรือ Anushirvan ("Immortal Soul")

ภายใต้ Sassanids ได้มีการจัดตั้งระบบการบริหารสี่ระดับขึ้น มีการแนะนำภาษีที่ดินในอัตราคงที่ และดำเนินโครงการชลประทานเทียมจำนวนมาก ทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่าน ร่องรอยของสิ่งอำนวยความสะดวกในการชลประทานเหล่านี้ยังคงอยู่ สังคมถูกแบ่งออกเป็นสี่ดินแดน: นักรบ นักบวช ธรรมาจารย์ และสามัญชน หลังรวมถึงชาวนาพ่อค้าและช่างฝีมือ นิคมอุตสาหกรรมสามแห่งแรกได้รับสิทธิพิเศษและในที่สุดก็มีการไล่ระดับหลายระดับ จากการไล่ระดับสูงสุดของที่ดินซาร์ดาร์ผู้ว่าราชการจังหวัดได้รับการแต่งตั้ง เมืองหลวงของรัฐคือ Bishapur เมืองที่สำคัญที่สุดคือ Ctesiphon และ Gundeshapur (เมืองหลังมีชื่อเสียงในฐานะศูนย์กลางการศึกษาด้านการแพทย์)

หลังจากการล่มสลายของกรุงโรม Byzantium เข้ามาแทนที่ศัตรูดั้งเดิมของ Sassanids ละเมิดสนธิสัญญาว่าด้วยสันติภาพนิรันดร์ Khosrow I บุกเอเชียไมเนอร์และ 611 จับและเผาอันทิโอก หลานชายของเขา Khosrow II (ครองราชย์จาก 590 ถึง 628) ชื่อเล่น Parviz ("ชัยชนะ") ได้ฟื้นฟูเปอร์เซียในช่วงเวลาสั้น ๆ สู่ความรุ่งโรจน์ในอดีตของพวกเขาในสมัย ​​Achaemenid ในระหว่างการรณรงค์หลายครั้ง เขาได้เอาชนะจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้จริง แต่จักรพรรดิเฮราคลิอุสแห่งไบแซนไทน์ได้โจมตีฝ่ายหลังของเปอร์เซียอย่างกล้าหาญ ในปี 627 กองทัพของ Khosrow II พ่ายแพ้ต่อเมืองนีนะเวห์ในเมโสโปเตเมีย Khosrow ถูกปลดและสังหารโดย Kavad II ลูกชายของเขาเอง ซึ่งเสียชีวิตในอีกไม่กี่เดือนต่อมา

สถานะอันทรงพลังของ Sassanids พบว่าตัวเองไม่มีผู้ปกครองด้วยโครงสร้างทางสังคมที่ถูกทำลายหมดแรงอันเป็นผลมาจากสงครามที่ยาวนานกับ Byzantium ทางตะวันตกและกับพวกเติร์กเอเชียกลางทางตะวันออก ภายในห้าปี ผู้ปกครองที่ครึ่งผีสิงสิบสองคนถูกแทนที่ โดยพยายามฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยไม่สำเร็จ ในปี 632 ยาซเดเกิร์ดที่ 3 ได้คืนอำนาจจากส่วนกลางมาหลายปีแล้ว แต่ยังไม่เพียงพอ จักรวรรดิที่อ่อนล้าไม่สามารถต้านทานการโจมตีของนักรบอิสลามได้ พุ่งขึ้นเหนืออย่างไม่อาจต้านทานจากคาบสมุทรอาหรับได้ พวกเขาโจมตีอย่างรุนแรงครั้งแรกในปี 637 ที่การต่อสู้ของ Kadispi อันเป็นผลมาจากการที่ Ctesiphon ล้มลง ชาว Sassanids ประสบความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายใน 642 ที่ Battle of Nehavend ในภาคกลางของที่ราบสูง Yazdegerd III หนีไปเหมือนสัตว์ร้าย การลอบสังหารในปี 651 ถือเป็นจุดจบของยุค Sassanid

วัฒนธรรม

เทคโนโลยี.

ชลประทาน.

เศรษฐกิจทั้งหมดของเปอร์เซียโบราณมีพื้นฐานมาจากการเกษตร ปริมาณน้ำฝนในที่ราบสูงอิหร่านไม่เพียงพอสำหรับการเกษตรที่กว้างขวาง ดังนั้นชาวเปอร์เซียจึงต้องพึ่งพาการชลประทาน แม่น้ำตื้นและไม่กี่แห่งของที่ราบสูงไม่ให้คูน้ำชลประทานเพียงพอและในฤดูร้อนแม่น้ำก็แห้ง ดังนั้นชาวเปอร์เซียจึงพัฒนาระบบสายคลองใต้ดินที่ไม่เหมือนใคร ที่เชิงทิวเขา บ่อน้ำลึกขุดผ่านชั้นกรวดที่แข็งแต่มีรูพรุนไปจนถึงดินเหนียวซึ่งอยู่ใต้ชั้นหินอุ้มน้ำซึ่งก่อตัวเป็นขอบล่างของชั้นหินอุ้มน้ำ บ่อน้ำเก็บน้ำละลายจากยอดเขา ปกคลุมไปด้วยหิมะหนาในฤดูหนาวในฤดูหนาว ความสูงของชายคนหนึ่งที่มีปล่องแนวตั้งตั้งอยู่เป็นระยะ ๆ จากหลุมเหล่านี้ได้ปะทุขึ้นใต้ดินซึ่งแสงและอากาศเข้าสู่คนงาน ท่อส่งน้ำขึ้นสู่ผิวน้ำและเป็นแหล่งน้ำตลอดปี

การชลประทานแบบประดิษฐ์ด้วยความช่วยเหลือของเขื่อนและช่องทางซึ่งมีต้นกำเนิดและใช้กันอย่างแพร่หลายบนที่ราบเมโสโปเตเมียก็แพร่กระจายไปยังอาณาเขตของเอลัมซึ่งมีลักษณะคล้ายกันในสภาพธรรมชาติซึ่งมีแม่น้ำหลายสายไหลผ่าน บริเวณนี้ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Khuzistan มีคลองโบราณนับร้อยเป็นเว้าแหว่ง ระบบชลประทานมีการพัฒนาสูงสุดในช่วงสมัยศาสเนียน ซากเขื่อน สะพาน และท่อส่งน้ำจำนวนมากที่สร้างขึ้นภายใต้กลุ่ม Sassanids ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ เนื่องจากได้รับการออกแบบโดยวิศวกรชาวโรมันที่ถูกจับ พวกเขาจึงเป็นเหมือนหยดน้ำสองหยดที่ชวนให้นึกถึงโครงสร้างที่คล้ายคลึงกันซึ่งพบได้ทั่วจักรวรรดิโรมัน

ขนส่ง.

แม่น้ำของอิหร่านไม่สามารถเดินเรือได้ แต่ในส่วนอื่น ๆ ของจักรวรรดิ Achaemenid การขนส่งทางน้ำได้รับการพัฒนาอย่างดี ดังนั้นใน 520 ปีก่อนคริสตกาล ดาริอุสที่ 1 มหาราชได้สร้างคลองใหม่ระหว่างแม่น้ำไนล์กับทะเลแดง ในสมัยอาคีเมนิด มีการก่อสร้างถนนบนบกอย่างกว้างขวาง แต่ถนนลาดยางส่วนใหญ่สร้างขึ้นในพื้นที่แอ่งน้ำและเป็นภูเขา ส่วนสำคัญของถนนที่ปูด้วยหินแคบๆ ที่สร้างขึ้นภายใต้กลุ่ม Sassanids นั้นพบได้ทางทิศตะวันตกและทางใต้ของอิหร่าน การเลือกสถานที่สำหรับสร้างถนนนั้นผิดปกติในเวลานั้น พวกเขาไม่ได้ถูกวางไว้ตามหุบเขาริมฝั่งแม่น้ำ แต่ตามแนวสันเขา ถนนลาดลงสู่หุบเขาเพียงเพื่อให้ข้ามไปยังอีกฟากหนึ่งของสถานที่สำคัญทางยุทธศาสตร์ซึ่งมีการสร้างสะพานขนาดใหญ่

ตามถนนในระยะทางหนึ่งวันจากกันมีการสร้างสถานีไปรษณีย์ซึ่งม้าถูกเปลี่ยน ดำเนินการบริการไปรษณีย์ที่มีประสิทธิภาพมาก โดยมีบริการจัดส่งไปรษณีย์ครอบคลุมถึง 145 กม. ต่อวัน ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ศูนย์เพาะพันธุ์ม้าเป็นพื้นที่อุดมสมบูรณ์ในเทือกเขาซากรอส ซึ่งตั้งอยู่ติดกับเส้นทางการค้าข้ามทวีปเอเชีย ชาวอิหร่านในสมัยโบราณเริ่มใช้อูฐเป็นสัตว์พาหนะ “รูปแบบการคมนาคม” นี้มาจากสื่อถึงเมโสโปเตเมีย 1100 ปีก่อนคริสตกาล

เศรษฐกิจ.

พื้นฐานของเศรษฐกิจของเปอร์เซียโบราณคือการผลิตทางการเกษตร การค้ายังเจริญรุ่งเรือง เมืองหลวงจำนวนมากของอาณาจักรอิหร่านโบราณตั้งอยู่ตามเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดระหว่างทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกไกล หรือสาขาที่มุ่งสู่อ่าวเปอร์เซีย ในทุกช่วงเวลา ชาวอิหร่านมีบทบาทเชื่อมโยงระหว่างกัน พวกเขาปกป้องเส้นทางนี้และเก็บสินค้าบางส่วนที่ขนส่งไปตามเส้นทาง ในระหว่างการขุดค้นใน Susa และ Persepolis พบสิ่งของที่สวยงามจากอียิปต์ ภาพนูนต่ำนูนสูงของ Persepolis แสดงถึงตัวแทนของ satrapies ทั้งหมดของรัฐ Achaemenid มอบของขวัญให้กับผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ ตั้งแต่สมัยอะเคเมนนิดส์ อิหร่านได้ส่งออกหินอ่อน เศวตศิลา ตะกั่ว เทอร์ควอยซ์ ลาพิสลาซูลี (ลาพิสลาซูลี) และพรม ชาว Achaemenids ได้สร้างคลังเหรียญทองคำที่ยอดเยี่ยมซึ่งผลิตใน satrapies ต่างๆ ในทางตรงกันข้าม อเล็กซานเดอร์มหาราชแนะนำเหรียญเงินเพียงเหรียญเดียวสำหรับทั้งอาณาจักร ชาวพาร์เธียนกลับมาที่หน่วยเงินตราทองคำ และในสมัยซัสซานิด เหรียญเงินและทองแดงมีชัยในการหมุนเวียน

ระบบของที่ดินศักดินาขนาดใหญ่ที่พัฒนาขึ้นภายใต้ตระกูล Achaemenids รอดมาได้จนถึงยุค Seleucid แต่กษัตริย์ในราชวงศ์นี้อำนวยความสะดวกให้กับตำแหน่งของชาวนาอย่างมาก จากนั้นในช่วงระยะเวลาของ Parthian ที่ดินศักดินาขนาดใหญ่ได้รับการฟื้นฟูและระบบนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงภายใต้ Sassanids ทุกรัฐพยายามหารายได้สูงสุดและเก็บภาษีจากฟาร์มชาวนา ปศุสัตว์ ที่ดิน นำภาษีโพล และเก็บค่าผ่านทางถนน ภาษีและค่าธรรมเนียมเหล่านี้เรียกเก็บเป็นเหรียญของจักรพรรดิหรือในรูปแบบอื่น เมื่อสิ้นสุดยุคศศศิด จำนวนและขนาดของภาษีกลายเป็นภาระที่เกินทนสำหรับประชากร และความกดดันด้านภาษีนี้มีบทบาทสำคัญในการล่มสลายของโครงสร้างทางสังคมของรัฐ

องค์กรทางการเมืองและสังคม

ผู้ปกครองชาวเปอร์เซียทั้งหมดเป็นราชาธิปไตยที่ปกครองเหนือราษฎรตามพระประสงค์ของพระเจ้า แต่อำนาจนี้สัมบูรณ์ในทางทฤษฎีเท่านั้น แต่ในความเป็นจริงมันถูกจำกัดโดยอิทธิพลของขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม ผู้ปกครองพยายามที่จะบรรลุความมั่นคงผ่านการแต่งงานกับญาติตลอดจนโดยการรับลูกสาวของศัตรูที่มีศักยภาพหรือศัตรูที่แท้จริงทั้งภายในและภายนอกเป็นภรรยา อย่างไรก็ตาม การปกครองของพระมหากษัตริย์และความต่อเนื่องของอำนาจของพวกเขาถูกคุกคามไม่เพียงแค่จากศัตรูภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาด้วย

ยุคมัธยฐานมีความโดดเด่นด้วยองค์กรทางการเมืองที่เก่าแก่มาก ซึ่งเป็นเรื่องปกติมากสำหรับผู้คนที่ย้ายไปสู่วิถีชีวิตแบบตั้งรกราก แล้วในหมู่ Achaemenids แนวคิดของสถานะรวมปรากฏขึ้น ในรัฐอะเคเมนิดส์ พวกเสนาบดีมีหน้าที่รับผิดชอบอย่างเต็มที่สำหรับกิจการในจังหวัดของตน แต่อาจถูกตรวจสอบโดยผู้ตรวจการอย่างไม่คาดฝัน ซึ่งถูกเรียกว่าเป็นหูเป็นตาของกษัตริย์ ราชสำนักเน้นย้ำถึงความสำคัญของการบริหารงานยุติธรรมอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นจึงย้ายจาก satrapy หนึ่งไปยังอีก satrapy อย่างต่อเนื่อง

อเล็กซานเดอร์มหาราชแต่งงานกับธิดาของดาริอุสที่ 3 รักษาเสนาบดีและธรรมเนียมที่จะกราบลงต่อหน้ากษัตริย์ Seleucids รับเอาแนวคิดเรื่องการผสมผสานระหว่างเชื้อชาติและวัฒนธรรมในพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงแม่น้ำ ดัชนี ในช่วงเวลานี้ มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วของเมือง ควบคู่ไปกับ Hellenization ของชาวอิหร่านและ Iranianization ของชาวกรีก อย่างไรก็ตาม ไม่มีผู้ปกครองชาวอิหร่าน และพวกเขาถูกมองว่าเป็นคนนอกเสมอ ประเพณีของอิหร่านได้รับการอนุรักษ์ไว้ในพื้นที่ Persepolis ซึ่งมีการสร้างวัดในรูปแบบของยุค Achaemenid

ชาวพาร์เธียนพยายามรวมเอาเสนาบดีโบราณเข้าด้วยกัน พวกเขายังมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้กับชนเผ่าเร่ร่อนจากเอเชียกลางที่ก้าวหน้าจากตะวันออกไปตะวันตก เหมือนเมื่อก่อน satrapies นำโดยผู้ว่าราชการตระกูล แต่ปัจจัยใหม่คือการขาดความต่อเนื่องตามธรรมชาติของอำนาจของกษัตริย์ ความชอบธรรมของระบอบราชาธิปไตยของคู่ภาคีไม่อาจปฏิเสธได้อีกต่อไป ผู้สืบทอดได้รับเลือกจากสภาที่ประกอบด้วยขุนนางซึ่งนำไปสู่การต่อสู้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างกลุ่มคู่แข่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

กษัตริย์ Sasanian ได้พยายามอย่างจริงจังในการชุบชีวิตจิตวิญญาณและโครงสร้างดั้งเดิมของรัฐ Achaemenid โดยทำให้เกิดการจัดระเบียบทางสังคมที่เข้มงวดบางส่วน ตามลำดับจากมากไปน้อย ได้แก่ เจ้าชายข้าราชบริพาร, ขุนนางทางพันธุกรรม, ขุนนางและอัศวิน, นักบวช, ชาวนา, ทาส เครื่องมือการบริหารของรัฐนำโดยรัฐมนตรีคนแรก ซึ่งมีกระทรวงหลายกระทรวงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา รวมทั้งการทหาร ความยุติธรรม และการเงิน ซึ่งแต่ละกระทรวงมีเจ้าหน้าที่ที่มีทักษะความชำนาญเป็นของตัวเอง กษัตริย์เองเป็นผู้พิพากษาสูงสุด ขณะที่ปุโรหิตเป็นผู้ดำเนินการความยุติธรรม

ศาสนา.

ในสมัยโบราณลัทธิของแม่เทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการคลอดบุตรและความอุดมสมบูรณ์เป็นที่แพร่หลาย ในเมือง Elam เธอถูกเรียกว่า Kirisisha และตลอดระยะเวลาของ Parthian รูปของเธอถูกหล่อด้วยทองสัมฤทธิ์ Luristan และสร้างขึ้นในรูปของรูปปั้นดินเผา กระดูก งาช้าง และโลหะ

ชาวอิหร่านที่ราบสูงยังบูชาเทพเจ้าหลายแห่งของเมโสโปเตเมีย หลังจากคลื่นลูกแรกของชาวอารยันเคลื่อนผ่านอิหร่าน เทพอินโด-อิหร่าน เช่น มิธรา วรุณา อินทรา และนาสัตยาก็ปรากฏตัวที่นี่ ในความเชื่อทั้งหมดมีเทพคู่หนึ่งปรากฏอยู่อย่างแน่นอน - เทพธิดา, เป็นตัวเป็นตนของดวงอาทิตย์และโลก, และสามีของเธอ, เป็นตัวเป็นตนของดวงจันทร์และองค์ประกอบทางธรรมชาติ เทพเจ้าในท้องถิ่นมีชื่อของชนเผ่าและผู้คนที่บูชาพวกเขา เอลามมีเทพเป็นของตัวเอง โดยเฉพาะเทพีชาลาและอินชูชินักสามีของเธอ

ยุค Achaemenid โดดเด่นด้วยการเปลี่ยนจากลัทธิพระเจ้าหลายองค์ไปสู่ระบบที่เป็นสากลมากขึ้น ซึ่งสะท้อนถึงการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่ว จารึกที่เก่าแก่ที่สุดจากยุคนี้ แผ่นโลหะที่สร้างก่อน 590 ปีก่อนคริสตกาล มีชื่อของพระเจ้า Aguramazda (Ahuramazda) โดยทางอ้อม คำจารึกอาจเป็นภาพสะท้อนของการปฏิรูป Mazdaism (ลัทธิของ Aguramazda) ที่ดำเนินการโดยศาสดา Zarathushtra หรือ Zoroaster ตามที่บรรยายใน Gathas ซึ่งเป็นเพลงสวดศักดิ์สิทธิ์โบราณ

ตัวตนของ Zarathushtra ยังคงถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ ดูเหมือนว่าเขาจะเกิดค. 660 ปีก่อนคริสตกาล แต่อาจเร็วกว่านี้มาก และอาจช้ากว่านั้นมาก พระเจ้า Ahuramazda เป็นตัวเป็นตนในการเริ่มต้นที่ดี ความจริงและแสงสว่าง เห็นได้ชัดว่าตรงกันข้ามกับ Ahriman (Angra Mainu) ซึ่งเป็นตัวตนของการเริ่มต้นที่ชั่วร้าย แม้ว่าแนวคิดของ Angra Mainu อาจปรากฏขึ้นในภายหลัง คำจารึกของดาริอุสกล่าวถึง Ahuramazda และความโล่งใจบนหลุมศพของเขาแสดงถึงการบูชาเทพเจ้าองค์นี้ที่ไฟบูชายัญ พงศาวดารให้เหตุผลที่เชื่อว่าดาริอัสและเซอร์ซีสเชื่อในความเป็นอมตะ การบูชาไฟศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นทั้งในวัดและในที่โล่ง Magi ซึ่งเดิมเป็นสมาชิกของกลุ่ม Median กลายเป็นนักบวชทางพันธุกรรม พวกเขาดูแลวัด ดูแลการเสริมสร้างศรัทธาโดยทำพิธีกรรมบางอย่าง หลักธรรมที่ตั้งอยู่บนความคิดดี วาจาเมตตา และ ผลบุญ. ตลอดยุคอาคีเมนิด ผู้ปกครองมีความอดทนต่อเทพเจ้าในท้องถิ่นอย่างมาก และเริ่มต้นตั้งแต่รัชสมัยของอาร์ทาเซอร์ซีสที่ 2 มิธราเทพเจ้าดวงอาทิตย์ของอิหร่านโบราณและอนาฮิตาเทพีผู้เจริญพันธุ์ก็ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ

ชาวพาร์เธียนแสวงหาศาสนาที่เป็นทางการของตน หันไปหาอดีตของอิหร่านและตั้งรกรากในลัทธิมาสด้า ประเพณีได้รับการประมวลและนักเวทย์มนตร์ได้รับพลังเดิมคืนมา ลัทธิของอนาฮิตายังคงได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ เช่นเดียวกับความนิยมในหมู่ประชาชน และลัทธิของมิทราสได้ข้ามพรมแดนตะวันตกของอาณาจักรและแพร่กระจายไปยังส่วนใหญ่ของจักรวรรดิโรมัน ทางตะวันตกของอาณาจักรพาร์เธียน พวกเขายอมรับศาสนาคริสต์ ซึ่งแพร่หลายที่นี่ ในเวลาเดียวกัน ในภูมิภาคตะวันออกของจักรวรรดิ เทพเจ้ากรีก อินเดีย และอิหร่านได้รวมตัวกันเป็นวิหารกรีก-บัคเตเรียนแห่งเดียว

ภายใต้ Sassanids ความต่อเนื่องได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่ยังมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญบางอย่างในประเพณีทางศาสนา Mazdaism รอดชีวิตจากการปฏิรูปในยุคแรกๆ ของโซโรแอสเตอร์และเกี่ยวข้องกับลัทธิอนาฮิตา เพื่อแข่งขันอย่างเท่าเทียมกับศาสนาคริสต์และศาสนายิว หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของโซโรอัสเตอร์จึงถูกสร้างขึ้น Avesta, รวบรวมบทกวีและเพลงสวดโบราณ พวกโหราจารย์ยังคงยืนอยู่ที่หัวหน้าของนักบวชและเป็นผู้พิทักษ์ไฟแห่งชาติอันยิ่งใหญ่สามแห่ง เช่นเดียวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ในการตั้งถิ่นฐานที่สำคัญทั้งหมด เมื่อถึงเวลานั้นคริสเตียนถูกกดขี่ข่มเหงมานานแล้วพวกเขาถูกมองว่าเป็นศัตรูของรัฐเนื่องจากพวกเขาถูกระบุว่าเป็นกรุงโรมและไบแซนเทียม แต่เมื่อสิ้นสุดรัชกาล Sassanid ทัศนคติต่อพวกเขาก็เริ่มมีความอดทนมากขึ้นและชุมชน Nestorian ก็เจริญรุ่งเรืองในประเทศ .

ในช่วงสมัยศศาเนียนก็มีศาสนาอื่นเกิดขึ้นเช่นกัน ในช่วงกลางของค. เทศน์โดยท่านศาสดามณีผู้พัฒนาแนวคิดในการรวมลัทธิมาสด้า พุทธศาสนา และคริสต์ศาสนาเข้าด้วยกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการปลดปล่อยวิญญาณออกจากร่างกาย ลัทธิคลั่งไคล้เรียกร้องพรหมจรรย์จากพระสงฆ์ และคุณธรรมจากผู้ศรัทธา สาวกของลัทธิมานิเช่ต้องอดอาหารและสวดมนต์แต่ไม่ต้องบูชารูปเคารพหรือถวายเครื่องบูชา ชาปูร์ ฉันชอบลัทธิมานิเชย์ และบางที ตั้งใจจะทำให้เป็นศาสนาประจำชาติ แต่สิ่งนี้ถูกต่อต้านอย่างรุนแรงจากนักบวชที่มีอำนาจของลัทธิมาสด้า และในปี 276 มณีก็ถูกประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม ลัทธิคลั่งไคล้ยังคงมีอยู่หลายศตวรรษในเอเชียกลาง ซีเรีย และอียิปต์

ในช่วงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 5 เทศนานักปฏิรูปศาสนาอีกคนหนึ่ง - ชาวอิหร่าน Mazdak หลักจริยธรรมของเขาผสมผสานทั้งองค์ประกอบของลัทธิมาสด้าและแนวคิดเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับการไม่ใช้ความรุนแรง การกินเจ และชีวิตในชุมชน ในขั้นต้น Kavad I สนับสนุนนิกาย Mazdakian แต่คราวนี้ฐานะปุโรหิตอย่างเป็นทางการแข็งแกร่งขึ้นและในปี 528 ผู้เผยพระวจนะและผู้ติดตามของเขาถูกประหารชีวิต การถือกำเนิดของศาสนาอิสลามทำให้ประเพณีทางศาสนาประจำชาติของเปอร์เซียยุติลง แต่กลุ่มโซโรอัสเตอร์หนีไปอินเดีย Parsis ลูกหลานของพวกเขายังคงนับถือศาสนาของ Zarathushtra

สถาปัตยกรรมและศิลปะ

งานโลหะยุคแรก

นอกจากวัตถุเซรามิกจำนวนมหาศาลแล้ว สิ่งของที่ทำจากวัสดุที่ทนทาน เช่น บรอนซ์ เงิน และทอง ก็มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการศึกษาอิหร่านโบราณ จำนวนมากที่เรียกว่า บรอนซ์ Luristan ถูกค้นพบใน Luristan ในภูเขา Zagros ระหว่างการขุดหลุมฝังศพของชนเผ่ากึ่งเร่ร่อนอย่างผิดกฎหมาย ตัวอย่างที่หาตัวจับยากเหล่านี้รวมถึงอาวุธ บังเหียนม้า เครื่องประดับ และวัตถุที่แสดงภาพชีวิตทางศาสนาหรือวัตถุประสงค์ในพิธีการ จนถึงขณะนี้ นักวิทยาศาสตร์ยังไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าใครและเมื่อใดที่พวกเขาถูกสร้างขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีข้อเสนอแนะว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ปีก่อนคริสตกาล ภายในวันที่ 7 ค. ก่อนคริสตกาล เป็นไปได้มากที่สุด โดยชนเผ่า Kassites หรือ Scythian-Cimmerian รายการบรอนซ์ยังคงพบในจังหวัดอาเซอร์ไบจานทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน ตามสไตล์พวกเขาแตกต่างอย่างมากจากบรอนซ์ Luristan แม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าทั้งคู่อยู่ในช่วงเวลาเดียวกัน สิ่งของทองแดงจากทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านมีความคล้ายคลึงกับสินค้าล่าสุดที่ผลิตในภูมิภาคเดียวกัน ตัวอย่างเช่น การค้นพบสมบัติที่ค้นพบโดยบังเอิญใน Ziviya และถ้วยทองคำวิเศษที่พบในระหว่างการขุดค้นใน Hasanlu-Tepe มีความคล้ายคลึงกัน รายการเหล่านี้เป็นของศตวรรษที่ 9-7 ก่อนคริสตกาล ในเครื่องประดับที่มีสไตล์และภาพลักษณ์ของเทพเจ้า อิทธิพลของอัสซีเรียและไซเธียนปรากฏให้เห็น

สมัยอะคีเมนิด

ไม่มีการอนุรักษ์อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมในยุคก่อนอาคีเมนิด แม้ว่าภาพนูนต่ำนูนสูงในพระราชวังของอัสซีเรียจะพรรณนาถึงเมืองต่างๆ บนที่ราบสูงอิหร่าน เป็นไปได้มากที่แม้ภายใต้ Achaemenids ประชากรของที่ราบสูงก็มีวิถีชีวิตแบบกึ่งเร่ร่อนมาเป็นเวลานาน และอาคารไม้ก็เป็นเรื่องปกติสำหรับภูมิภาคนี้ อันที่จริง โครงสร้างขนาดใหญ่ของ Cyrus ที่ Pasargadae รวมถึงหลุมฝังศพของเขาเอง ซึ่งคล้ายกับบ้านไม้ที่มีหลังคาจั่ว เช่นเดียวกับ Darius และผู้สืบทอดของเขาที่ Persepolis และหลุมฝังศพของพวกเขาที่ Nakshi Rustem ที่อยู่ใกล้เคียง เป็นสำเนาหินของต้นแบบไม้ ใน Pasargadae พระราชวังที่มีโถงเสาและมุขต่างๆ กระจัดกระจายไปทั่วสวนอันร่มรื่น ใน Persepolis ภายใต้ Darius, Xerxes และ Artaxerxes III ห้องโถงรับรองและพระราชวังถูกสร้างขึ้นบนระเบียงที่ยกขึ้นเหนือพื้นที่โดยรอบ ในขณะเดียวกันก็ไม่ใช่ส่วนโค้งที่เป็นลักษณะเฉพาะ แต่เป็นเสาตามแบบฉบับของยุคนี้ที่ปกคลุมด้วยคานแนวนอน แรงงาน วัสดุก่อสร้างและวัสดุตกแต่ง ตลอดจนของประดับตกแต่งถูกส่งมาจากทั่วประเทศ ในขณะที่รูปแบบของรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมและการแกะสลักนูนเป็นส่วนผสมของรูปแบบศิลปะที่แพร่หลายในอียิปต์ อัสซีเรีย และเอเชียไมเนอร์ ในระหว่างการขุดค้นใน Susa พบส่วนต่างๆ ของวังที่ซับซ้อนซึ่งเริ่มก่อสร้างภายใต้ดาริอัส แผนผังของอาคารและการตกแต่งเผยให้เห็นอิทธิพลของอัสซีโร-บาบิโลนมากกว่าพระราชวังในเพอร์เซโปลิส

ศิลปะ Achaemenid มีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างรูปแบบและการผสมผสาน มันถูกแสดงโดยการแกะสลักหิน, หุ่นสำริด, รูปแกะสลักที่ทำจากโลหะมีค่าและเครื่องประดับ เครื่องประดับที่ดีที่สุดถูกค้นพบจากการสุ่มค้นหาเมื่อหลายปีก่อน รู้จักกันในนามสมบัติของอามู ดารยา ภาพนูนต่ำนูนสูงของ Persepolis มีชื่อเสียงระดับโลก บางรูปพรรณนาถึงกษัตริย์ในระหว่างพิธีการหรือเอาชนะสัตว์ในตำนาน และตามบันไดในโถงต้อนรับขนาดใหญ่ของดาริอุสและเซอร์ซีส ราชองครักษ์ยืนเรียงแถวกันและมองเห็นขบวนประชาชนอันยาวนาน เพื่อเป็นเครื่องบรรณาการแด่ผู้ปกครอง

ช่วงคู่กรณี

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมส่วนใหญ่ในสมัยพาร์เธียนตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกของที่ราบสูงอิหร่านและมีลักษณะเฉพาะของอิหร่านเพียงเล็กน้อย จริงอยู่ ในช่วงเวลานี้มีองค์ประกอบที่จะถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมอิหร่านที่ตามมาทั้งหมด นี่คือสิ่งที่เรียกว่า iwan ห้องโถงโค้งรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าเปิดจากด้านข้างของทางเข้า ศิลปะของคู่กรณีมีความผสมผสานมากกว่าสมัย Achaemenid ในส่วนต่าง ๆ ของรัฐมีการผลิตผลิตภัณฑ์ในสไตล์ที่แตกต่างกัน: ในบางส่วน - ขนมผสมน้ำยา, ในส่วนอื่น - ทางพุทธศาสนา, ในที่อื่น - Greco-Bactrian ใช้ปูนฉาบปูน งานแกะสลักหิน และภาพเขียนฝาผนัง เครื่องปั้นดินเผาเคลือบซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเครื่องปั้นดินเผาเป็นที่นิยมในช่วงเวลานี้

สมัยศสส.

อาคารหลายหลังในสมัยศาสนสถานอยู่ในสภาพที่ค่อนข้างดี ส่วนใหญ่สร้างด้วยหินแม้ว่าจะใช้อิฐที่เผาแล้วก็ตาม ในบรรดาอาคารที่ยังหลงเหลืออยู่ ได้แก่ พระราชวัง วิหารแห่งไฟ เขื่อนและสะพาน ตลอดจนตึกทั้งเมือง สถานที่ของเสาที่มีเพดานแนวนอนถูกครอบครองโดยส่วนโค้งและห้องใต้ดิน ห้องสี่เหลี่ยมถูกสวมมงกุฎด้วยโดม ช่องโค้งถูกใช้อย่างแพร่หลาย อาคารหลายหลังมีหอไอแวน โดมได้รับการสนับสนุนโดยทรอมปาสสี่โครงสร้างโค้งรูปกรวยที่ทอดยาวไปตามมุมของห้องสี่เหลี่ยม ซากปรักหักพังของพระราชวังได้รับการอนุรักษ์ไว้ใน Firuzabad และ Servestan ทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่าน และใน Kasre-Shirin ในเขตชานเมืองด้านตะวันตกของที่ราบสูง ที่ใหญ่ที่สุดถือเป็นวังใน Ctesiphon ริมแม่น้ำ เสือที่เรียกว่า Taki-Kisra ในใจกลางของมันคืออีวานขนาดมหึมาที่มีหลุมฝังศพสูง 27 เมตรและระยะห่างระหว่างฐานรองรับ 23 เมตร มีวัดวาอารามไฟมากกว่า 20 แห่งที่รอดชีวิต องค์ประกอบหลักคือห้องสี่เหลี่ยมที่มียอดโดมและบางครั้งล้อมรอบด้วยทางเดินโค้ง ตามกฎแล้ววัดดังกล่าวถูกสร้างขึ้นบนโขดหินสูงเพื่อให้สามารถมองเห็นไฟศักดิ์สิทธิ์ได้ในระยะไกล ผนังของอาคารถูกฉาบด้วยปูนปลาสเตอร์ซึ่งใช้ลวดลายจากเทคนิคการบาก พบรูปปั้นนูนต่ำนูนสูงจำนวนมากบนโขดหินตามริมตลิ่งของอ่างเก็บน้ำที่เลี้ยงด้วยน้ำพุ พวกเขาพรรณนาถึงกษัตริย์ก่อน Aguramazda หรือเอาชนะศัตรูของพวกเขา

จุดสุดยอดของศิลปะศัสนิดคือสิ่งทอ จานเงิน และถ้วย ซึ่งส่วนใหญ่ทำขึ้นเพื่อใช้ในราชสำนัก ฉากการล่าสัตว์ของราชวงศ์ ร่างของกษัตริย์ในชุดเคร่งขรึม เครื่องประดับเรขาคณิตและดอกไม้ถูกทอบนผ้าบาง บนชามเงินมีรูปของกษัตริย์บนบัลลังก์ ฉากต่อสู้ นักเต้น สัตว์ต่อสู้ และนกศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดจากการอัดขึ้นรูปหรือปะติดปะต่อ ผ้าไม่เหมือนจานเงินที่ทำในสไตล์ที่มาจากตะวันตก นอกจากนี้ยังพบกระถางธูปทองสัมฤทธิ์อันสง่างามและเหยือกปากกว้างรวมถึงสิ่งของจากดินเผาที่มีรูปปั้นนูนต่ำเคลือบด้วยสารเคลือบเงา การผสมผสานของสไตล์ยังไม่อนุญาตให้เราระบุวันที่วัตถุที่พบอย่างแม่นยำและกำหนดสถานที่ผลิตส่วนใหญ่ได้

การเขียนและวิทยาศาสตร์

สคริปต์ที่เก่าแก่ที่สุดในอิหร่านแสดงด้วยจารึกที่ยังไม่ได้ถอดรหัสในภาษาโปรโต-เอลาไมต์ ซึ่งพูดในภาษาซูซาค 3000 ปีก่อนคริสตกาล พัฒนาขึ้นมาก ภาษาเขียนชาวเมโสโปเตเมียได้แพร่กระจายไปยังอิหร่านอย่างรวดเร็ว และในซูซาและที่ราบสูงอิหร่าน ภาษาอัคคาเดียนถูกใช้มาเป็นเวลาหลายศตวรรษ

ชาวอารยันที่มายังที่ราบสูงอิหร่านได้นำภาษาอินโด-ยูโรเปียนมาด้วย ซึ่งแตกต่างจากภาษาเซมิติกของเมโสโปเตเมีย ในสมัยอาคีเมนิด จารึกของกษัตริย์ที่แกะสลักไว้บนโขดหินเป็นเสาคู่ขนานในภาษาเปอร์เซียโบราณ เอลาไมต์ และบาบิโลน ตลอดสมัยอาคีเมนิด เอกสารของราชวงศ์และจดหมายโต้ตอบส่วนตัวถูกเขียนด้วยอักษรคูนบนแผ่นดินเหนียวหรือเขียนบนกระดาษ parchment ในเวลาเดียวกัน มีการใช้งานอย่างน้อยสามภาษา - เปอร์เซียโบราณ อราเมอิก และเอลาไมต์

อเล็กซานเดอร์มหาราชแนะนำภาษากรีก และครูของเขาสอนชาวเปอร์เซียอายุน้อยประมาณ 30,000 คนจากตระกูลขุนนางเกี่ยวกับภาษากรีกและวิทยาศาสตร์การทหาร ในการรณรงค์ครั้งใหญ่ อเล็กซานเดอร์มาพร้อมกับกลุ่มนักภูมิศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ และกรานที่บันทึกทุกอย่างที่เกิดขึ้นวันแล้ววันเล่า และทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของชนชาติทั้งหมดที่พวกเขาพบระหว่างทาง ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการนำทางและการจัดตั้งการสื่อสารทางทะเล ภาษากรีกยังคงใช้ต่อไปภายใต้ Seleucids ในขณะที่ภาษาเปอร์เซียโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้ในภูมิภาค Persepolis ภาษากรีกใช้เป็นภาษาการค้าตลอดช่วงยุคภาคี แต่ภาษาหลักของที่ราบสูงอิหร่านกลายเป็นเปอร์เซียกลาง ซึ่งเป็นตัวแทนของเวทีใหม่ที่มีคุณภาพในการพัฒนาภาษาเปอร์เซียเก่า มานานหลายศตวรรษ อักษรอราเมอิกใช้สำหรับบันทึกในภาษาเปอร์เซียโบราณ ถูกแปลงเป็นอักษรปาห์ลาวีด้วยตัวอักษรที่ยังไม่ได้พัฒนาและไม่สะดวก

ในช่วงระยะเวลาของ Sasanian เปอร์เซียกลางกลายเป็นภาษาราชการและเป็นภาษาหลักของชาวที่ราบสูง งานเขียนนี้มีพื้นฐานมาจากอักษรปาห์ลาวีที่รู้จักกันในชื่ออักษรปาห์ลาวี-ซาซาเนียน หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของ Avesta ได้รับการบันทึกในลักษณะพิเศษ - ครั้งแรกใน Zend และจากนั้นในภาษา Avestan

ในสมัยโบราณของอิหร่าน วิทยาศาสตร์ไม่ได้เพิ่มขึ้นจนถึงระดับที่ไปถึงในเมโสโปเตเมียที่อยู่ใกล้เคียง จิตวิญญาณของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาตื่นขึ้นในสมัยศาสเนียนเท่านั้น งานที่สำคัญที่สุดแปลจากภาษากรีก ละติน และภาษาอื่นๆ ตอนนั้นเองที่พวกเขาเกิด หนังสือแห่งความยิ่งใหญ่, หนังสือยศ, ประเทศอิหร่านและ หนังสือของกษัตริย์. ผลงานอื่นๆ ในช่วงนี้คงอยู่ได้เฉพาะในการแปลภาษาอาหรับในภายหลัง



- (Hormisdas) กษัตริย์เปอร์เซียจากราชวงศ์ Sassanid ดู ออร์มุซด์...

กอร์มิซดาส กษัตริย์เปอร์เซีย- (หอมิสดาส) จากราชวงศ์ศัสนิด ดู ออร์มุซด์... พจนานุกรมสารานุกรมเอฟเอ Brockhaus และ I.A. เอฟรอน

ราชาแห่งคัปปาโดเกีย

Arsacids (ราชาแห่ง Parthia)- ประวัติศาสตร์อิหร่าน ... Wikipedia

ราชาคัปปาโดเชียน- Ariobarzanes I Philoromanus รายชื่อนี้รวมถึงผู้ปกครองของ Cappadocia ในฐานะรัฐอิสระและเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรอื่น ๆ สารบัญ 1 satraps เปอร์เซียของ Cappadocia ... Wikipedia

ผู้ปกครองและกษัตริย์อาร์เมเนีย- นี่เป็นบทความเกี่ยวกับผู้ปกครองประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนีย สำหรับผู้ปกครองในตำนานของอาร์เมเนีย ดูบทความ Haykids Great Armenia Orontides (Ervanduni) (c. 401 200 BC) Airarat satraps จาก 220 Seleucid satraps ของ Great Armenia * 1. Yervand (Orontes) I (c. ... . .. วิกิพีเดีย

กษัตริย์อิสราเอล-ยิว

กษัตริย์อิสราเอล-ยิว- สารบัญ 1 ลักษณะทั่วไปของแหล่งข้อมูล 1.1 แหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ ... Wikipedia

สงครามกรีก-เปอร์เซีย- (500 449 ปีก่อนคริสตกาล โดยมีการหยุดชะงัก) ระหว่างเปอร์เซียและเมืองกรีกโบราณ รัฐต่างๆ ที่ปกป้องเอกราชของพวกเขา ชัยชนะที่สำคัญของชาวกรีก: ที่ Marathon (490) ที่ Fr. Salamis (480) ที่ Plataea (479) ที่ Cape Mycale (479) ใกล้เมือง Salamis (บน ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

สงครามกรีก-เปอร์เซีย- 500 449 ปีก่อนคริสตกาล อี (เป็นระยะ) ดำเนินการโดยนครรัฐกรีกโบราณเพื่อความเป็นอิสระทางการเมือง ต่อต้านการรุกรานของชาวเปอร์เซีย การขยายตัวของเปอร์เซีย ในคริสต์ศตวรรษที่ 6 BC อี ในอาณาเขตของที่ราบสูงอิหร่านอาณาจักรเปอร์เซียได้ถูกสร้างขึ้น พระมหากษัตริย์จาก ... ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

หนังสือ

• สงครามและการต่อสู้ของ Scythians, Eliseev M. เมื่อการสนทนาเริ่มต้นเกี่ยวกับ Scythians สิ่งแรกที่นึกถึงไม่ใช่ความสำเร็จของคนในตำนานโบราณในด้านศิลปะและกิจกรรมทางเศรษฐกิจ แต่แนวคิดเช่น "Scythian ...
• ไก่งวง. เมดิเตอร์เรเนียน มัคคุเทศก์ Manfred Ferner, Jurgen Bergmann ส่วนหนึ่งของโลกยุคโบราณที่คลุมด้วยผ้าคลุมมุสลิม ใบหน้าของเอเชียที่หันหน้าไปทางยุโรป นั่นคือสิ่งที่ตุรกีเป็น ตำนานที่เราอ่านตอนเด็กๆ กลายเป็นเรื่องจริงที่นี่ ในความแปลกประหลาด...

เปอร์เซียอยู่ที่ไหน

ในช่วงกลางของศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช นั่นคือชนเผ่าเปอร์เซียที่รู้จักกันน้อยมาจนบัดนี้ได้เข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์ซึ่งในไม่ช้าก็สามารถสร้างอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเวลานั้นซึ่งเป็นรัฐที่มีอำนาจซึ่งทอดยาวจากอียิปต์และลิเบียไปจนถึงชายแดน ในการพิชิตของพวกเขา ชาวเปอร์เซียมีความกระฉับกระเฉงและไม่รู้จักพอ และมีเพียงความกล้าหาญและความกล้าหาญระหว่างสงครามกรีก-เปอร์เซียเท่านั้นที่สามารถหยุดยั้งการขยายสู่ยุโรปต่อไปได้ แต่ใครคือชาวเปอร์เซียโบราณ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมของพวกเขาคืออะไร? อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้เพิ่มเติมในบทความของเรา

เปอร์เซียอยู่ที่ไหน

แต่ก่อนอื่น มาตอบคำถามกันก่อนว่าเปอร์เซียโบราณตั้งอยู่ที่ไหน หรือมากกว่านั้น มันตั้งอยู่ที่ไหน อาณาเขตของเปอร์เซียในช่วงเวลาที่มีความเจริญรุ่งเรืองสูงสุดขยายจากพรมแดนของอินเดียทางตะวันออกไปยังลิเบียสมัยใหม่ในแอฟริกาเหนือและส่วนหนึ่งของกรีซแผ่นดินใหญ่ทางตะวันตก (ดินแดนเหล่านั้นที่ชาวเปอร์เซียสามารถพิชิตจากชาวกรีกได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ ).

นี่คือสิ่งที่เปอร์เซียโบราณดูเหมือนบนแผนที่

ประวัติศาสตร์เปอร์เซีย

ต้นกำเนิดของเปอร์เซียมีความเกี่ยวข้องกับชนเผ่าเร่ร่อนที่ต่อสู้เพื่อสงครามของชาวอารยันซึ่งบางส่วนตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของรัฐอิหร่านสมัยใหม่ (คำว่า "อิหร่าน" นั้นมาจากชื่อโบราณว่า "อาเรียน่า" ซึ่งหมายถึง "ประเทศของ ชาวอารยัน") เมื่ออยู่บนดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของที่ราบสูงอิหร่าน พวกเขาเปลี่ยนจากวิถีชีวิตแบบเร่ร่อนไปเป็นแบบอยู่ประจำที่ กระนั้นก็ตาม ยังคงรักษาขนบธรรมเนียมทางการทหารของชนเผ่าเร่ร่อนและความเรียบง่ายของลักษณะทางศีลธรรมของชนเผ่าเร่ร่อนหลายเผ่า

ประวัติศาสตร์เปอร์เซียโบราณในฐานะมหาอำนาจแห่งอดีตเริ่มต้นขึ้นในกลางศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล e. เมื่อภายใต้การนำของผู้นำที่มีความสามารถ (ต่อมาคือกษัตริย์เปอร์เซีย) Cyrus II ชาวเปอร์เซียร์ได้พิชิต Media อย่างสมบูรณ์เป็นอันดับแรก หนึ่งในรัฐขนาดใหญ่ทางตะวันออกในขณะนั้น จากนั้นพวกเขาก็เริ่มคุกคามตัวเองซึ่งในเวลานั้นเป็นพลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสมัยโบราณ

และแล้วในปี 539 ใกล้เมือง Opis บนแม่น้ำ Tiber การต่อสู้อย่างเด็ดขาดเกิดขึ้นระหว่างกองทัพเปอร์เซียและชาวบาบิโลนซึ่งจบลงด้วยชัยชนะที่ยอดเยี่ยมสำหรับเปอร์เซียชาวบาบิโลนพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์และบาบิโลนเอง ซึ่งเป็นเมืองโบราณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเป็นเวลาหลายศตวรรษ เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรเปอร์เซียที่จัดตั้งขึ้นใหม่ ในเวลาเพียงสิบกว่าปี ชาวเปอร์เซียจากชนเผ่าที่ขี้โกงกลายเป็นผู้ปกครองของตะวันออกอย่างแท้จริง

นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก เฮโรโดตุส ประสบความสำเร็จอย่างถล่มทลายเช่นนี้ ประการแรกคือความเรียบง่ายและความสุภาพเรียบร้อยของยุคหลัง และแน่นอนเหล็กวินัยทหารในกองทัพของพวกเขา แม้จะได้รับความมั่งคั่งและอำนาจมหาศาลเหนือชนเผ่าและชนชาติอื่น ๆ มากมาย ชาวเปอร์เซียยังคงเคารพในคุณธรรม ความเรียบง่าย และความเจียมเนื้อเจียมตัวเกือบทั้งหมด เป็นที่น่าสนใจว่าในช่วงพิธีราชาภิเษกของกษัตริย์เปอร์เซีย กษัตริย์ในอนาคตต้องสวมเสื้อผ้าของคนธรรมดาและกินมะเดื่อแห้งหนึ่งกำมือ และดื่มนมเปรี้ยวหนึ่งแก้ว ซึ่งเป็นอาหารของสามัญชน เป็นสัญลักษณ์ของความสัมพันธ์ของเขากับผู้คน

แต่ย้อนกลับไปสู่ประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิเปอร์เซีย ผู้สืบทอดของ Cyrus II กษัตริย์เปอร์เซีย Cambyses และ Darius ยังคงดำเนินนโยบายการพิชิตอย่างแข็งขัน ดังนั้น ภายใต้ Cambyses ชาวเปอร์เซียได้รุกรานอียิปต์โบราณ ซึ่งในขณะนั้นกำลังประสบกับวิกฤตทางการเมือง หลังจากเอาชนะชาวอียิปต์ ชาวเปอร์เซียได้เปลี่ยนแหล่งกำเนิดของอารยธรรมโบราณ อียิปต์ ให้เป็นหนึ่งในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (จังหวัด) ของพวกเขา

กษัตริย์ดาริอัสเสริมความแข็งแกร่งให้กับพรมแดนของรัฐเปอร์เซียทั้งทางตะวันออกและทางตะวันตกภายใต้การปกครองของเขา เปอร์เซียโบราณมาถึงจุดสูงสุดของอำนาจ โลกอารยะเกือบทั้งโลกในเวลานั้นอยู่ภายใต้การปกครอง ยกเว้น กรีกโบราณทางตะวันตกซึ่งไม่ยอมให้กษัตริย์เปอร์เซียผู้ทำสงครามสงบ และในไม่ช้าเปอร์เซียภายใต้การปกครองของกษัตริย์เซอร์ซีส ทายาทของดาริอุส พยายามที่จะปราบชาวกรีกผู้รักอิสระและเอาแต่ใจ แต่นั่นไม่ใช่กรณี

แม้จะมีความเหนือกว่าในเชิงตัวเลข แต่โชคทางทหารเป็นครั้งแรกที่ทรยศต่อชาวเปอร์เซีย ในการสู้รบหลายครั้ง พวกเขาพ่ายแพ้ต่อชาวกรีกหลายครั้ง อย่างไรก็ตาม ในบางช่วงพวกเขาสามารถพิชิตดินแดนกรีกจำนวนหนึ่งและกระทั่งไล่ออกจากเอเธนส์ แต่สงครามกรีก-เปอร์เซียก็จบลงด้วยความพ่ายแพ้อย่างยับเยิน อาณาจักรเปอร์เซีย.

นับจากนั้นเป็นต้นมา ประเทศที่ครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่ก็เข้าสู่ช่วงตกต่ำ และกษัตริย์เปอร์เซียที่เติบโตมาในความหรูหรา ได้ลืมคุณธรรมของความสุภาพเรียบร้อยและความเรียบง่ายในอดีตที่บรรพบุรุษของพวกเขาให้ความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ประเทศและประชาชนผู้พิชิตจำนวนมากกำลังรอเวลาที่จะลุกขึ้นสู้กับเปอร์เซียผู้ถูกเกลียดชัง ทาสและผู้พิชิตของพวกเขา และช่วงเวลาดังกล่าวได้มาถึงแล้ว - อเล็กซานเดอร์มหาราชซึ่งเป็นหัวหน้ากองทัพกรีกได้โจมตีเปอร์เซียแล้ว

ดูเหมือนว่ากองทหารเปอร์เซียจะกวาดล้างชาวกรีกผู้หยิ่งผยองนี้ (ให้แม่นยำยิ่งขึ้นไม่ใช่แม้แต่กรีก - มาซิโดเนีย) ให้เป็นผง แต่ทุกอย่างกลับกลายเป็นว่าแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ชาวเปอร์เซียก็พ่ายแพ้ต่อความพ่ายแพ้ครั้งแล้วครั้งเล่า ฝูงสัตว์กรีกที่ถักทอ รถถังแห่งสมัยโบราณนี้ บดขยี้กองกำลังเปอร์เซียที่เหนือกว่าครั้งแล้วครั้งเล่า ประชาชนเคยพิชิตโดยเปอร์เซีย เมื่อเห็นว่าเกิดอะไรขึ้น ยังกบฏต่อผู้ปกครองของพวกเขา ชาวอียิปต์ได้พบกับกองทัพของอเล็กซานเดอร์ในฐานะผู้ปลดปล่อยจากเปอร์เซียที่เกลียดชัง เปอร์เซียกลายเป็นหูของดินเหนียวจริง ๆ ด้วยเท้าของดินเหนียว มีรูปร่างหน้าตาที่น่าเกรงขาม มันถูกบดขยี้ด้วยอัจฉริยะทางการทหารและการเมืองของชาวมาซิโดเนียคนหนึ่ง

รัฐศาสเนียนและการฟื้นคืนชีพของศศาเนียน

การพิชิตของอเล็กซานเดอร์มหาราชกลายเป็นหายนะสำหรับชาวเปอร์เซียผู้ซึ่งต้องยอมจำนนต่อศัตรูโบราณ - ชาวกรีกเพื่อแทนที่อำนาจที่หยิ่งผยองเพื่อแทนที่อำนาจที่หยิ่งผยอง เฉพาะในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช e. ชนเผ่าของชาวพาร์เธียนสามารถขับไล่ชาวกรีกออกจากเอเชียไมเนอร์ได้ แม้ว่าชาวพาร์เธียนเองก็รับเอาสิ่งต่างๆ มากมายจากชาวกรีกมาใช้ และในปี 226 ของยุคของเรา ผู้ปกครอง Pars คนหนึ่งซึ่งมีชื่อเปอร์เซียโบราณ Ardashir (Artaxerxes) ได้ปลุกระดมให้เกิดการลุกฮือต่อต้านราชวงศ์ Parthian ที่ปกครอง การจลาจลประสบความสำเร็จและจบลงด้วยการฟื้นคืนอำนาจของเปอร์เซีย ซึ่งเป็นรัฐ Sassanid ซึ่งนักประวัติศาสตร์เรียกว่า "จักรวรรดิเปอร์เซียที่สอง" หรือ "การฟื้นฟู Sasanian"

ผู้ปกครองของ Sasanian พยายามที่จะรื้อฟื้นความยิ่งใหญ่ในอดีตของเปอร์เซียโบราณ ซึ่งในขณะนั้นได้กลายเป็นอำนาจกึ่งตำนานไปแล้ว และภายใต้พวกเขาเหล่านั้นเองที่วัฒนธรรมอิหร่านและเปอร์เซียได้เริ่มต้นขึ้นใหม่ ซึ่งแทนที่วัฒนธรรมกรีกทุกหนทุกแห่ง มีการสร้างวัดอย่างแข็งขัน พระราชวังใหม่ในสไตล์เปอร์เซีย สงครามกำลังยืดเยื้อกับเพื่อนบ้าน แต่ไม่ประสบความสำเร็จเหมือนในสมัยก่อน อาณาเขตของรัฐ Sasanian ใหม่มีขนาดเล็กกว่าอดีตเปอร์เซียหลายเท่า โดยตั้งอยู่บนพื้นที่ของอิหร่านสมัยใหม่เท่านั้น ซึ่งเป็นบ้านของบรรพบุรุษที่แท้จริงของเปอร์เซีย และยังครอบคลุมส่วนหนึ่งของอาณาเขตของอิรักสมัยใหม่ อาเซอร์ไบจาน และ อาร์เมเนีย รัฐ Sasanian ดำรงอยู่มานานกว่าสี่ศตวรรษ จนกระทั่งหมดแรงจากสงครามต่อเนื่อง ในที่สุดก็ถูกพวกอาหรับยึดครอง ผู้ซึ่งถือธงของศาสนาใหม่ - อิสลาม

วัฒนธรรมแห่งเปอร์เซีย

วัฒนธรรมของเปอร์เซียโบราณมีความโดดเด่นมากที่สุดสำหรับระบบการปกครองของพวกเขา ซึ่งแม้แต่ชาวกรีกโบราณก็ยังชื่นชม ในความเห็นของพวกเขา รูปแบบการปกครองนี้เป็นจุดสูงสุดของการปกครองแบบราชาธิปไตย รัฐเปอร์เซียถูกแบ่งออกเป็นที่เรียกว่า satrapies ซึ่งนำโดย satrap เองซึ่งหมายถึง "ผู้พิทักษ์ความสงบเรียบร้อย" ในความเป็นจริง อุปราชเป็นผู้ว่าการท้องถิ่น ซึ่งมีหน้าที่กว้างขวางรวมถึงการรักษาความสงบเรียบร้อยในดินแดนที่ได้รับมอบหมาย การเก็บภาษี การบริหารความยุติธรรม และการบังคับบัญชากองทหารรักษาการณ์ในท้องที่

ความสำเร็จที่สำคัญอีกประการหนึ่งของอารยธรรมเปอร์เซียคือถนนที่สวยงามที่เฮโรโดตุสและเซโนฟอนบรรยายไว้ ถนนที่มีชื่อเสียงที่สุดคือถนนหลวงที่วิ่งจากเมืองเอเฟซัสในเอเชียไมเนอร์ไปยังเมืองซูซาทางตะวันออก

ที่ทำการไปรษณีย์ยังทำงานได้ดีในเปอร์เซียโบราณซึ่งมีการอำนวยความสะดวกด้วยถนนที่ดี นอกจากนี้ในเปอร์เซียโบราณ การค้าได้รับการพัฒนาอย่างมาก ระบบภาษีที่คิดมาอย่างดีคล้ายกับระบบสมัยใหม่ที่ใช้งานได้ทั่วทั้งรัฐ ซึ่งภาษีและภาษีส่วนหนึ่งใช้งบประมาณท้องถิ่นแบบมีเงื่อนไข ส่วนส่วนหนึ่งไปที่รัฐบาลกลาง กษัตริย์เปอร์เซียมีการผูกขาดในการผลิตเหรียญทองคำ ในขณะที่อุปถัมภ์ของพวกเขาสามารถสร้างเหรียญของตัวเองได้ แต่มีเพียงเงินหรือทองแดงเท่านั้น "เงินในท้องถิ่น" ของพวกอุปถัมภ์หมุนเวียนเฉพาะในดินแดนหนึ่ง ในขณะที่เหรียญทองคำของกษัตริย์เปอร์เซียเป็นวิธีการชำระเงินที่เป็นสากลทั่วทั้งอาณาจักรเปอร์เซียและแม้กระทั่งอยู่นอกเหนือพรมแดน

เหรียญเปอร์เซีย.

การเขียนในเปอร์เซียโบราณมีการพัฒนาอย่างแข็งขัน ดังนั้นจึงมีหลายประเภทตั้งแต่รูปสัญลักษณ์ไปจนถึงตัวอักษรที่ประดิษฐ์ขึ้นในสมัยนั้น ภาษาราชการของอาณาจักรเปอร์เซียคือภาษาอราเมอิก ซึ่งมาจากชาวอัสซีเรียในสมัยโบราณ

ศิลปะของเปอร์เซียโบราณแสดงด้วยประติมากรรมและสถาปัตยกรรมท้องถิ่น ตัวอย่างเช่น รูปปั้นนูนต่ำของกษัตริย์เปอร์เซียที่แกะสลักด้วยหินอย่างชำนาญยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้

พระราชวังและวัดของชาวเปอร์เซียมีชื่อเสียงในด้านการตกแต่งที่หรูหรา

นี่คือภาพของปรมาจารย์ชาวเปอร์เซีย

น่าเสียดายที่ศิลปะเปอร์เซียโบราณรูปแบบอื่นไม่ได้มาถึงเรา

ศาสนาของเปอร์เซีย

ศาสนาของเปอร์เซียโบราณเป็นตัวแทนของหลักคำสอนทางศาสนาที่น่าสนใจมาก - ลัทธิโซโรอัสเตอร์ซึ่งตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งศาสนานี้ ปราชญ์ ผู้เผยพระวจนะ หัวใจของคำสอนของลัทธิโซโรอัสเตอร์คือการต่อต้านชั่วนิรันดร์ของความดีและความชั่ว ซึ่งพระเจ้า Ahura Mazda เป็นตัวแทนการเริ่มต้นที่ดี ภูมิปัญญาและการเปิดเผยของ Zarathushtra ถูกนำเสนอในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของ Zoroastrianism - the Zend-Avesta อันที่จริง ศาสนาของชาวเปอร์เซียโบราณนี้มีความคล้ายคลึงกันมากกับศาสนาอื่นๆ ที่มีเทวพระเจ้าแบบองค์เดียวในภายหลัง เช่น ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม:

• ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวซึ่งจริง ๆ แล้วในหมู่ชาวเปอร์เซียเป็นตัวแทนของ Ahura Mazda ตรงกันข้ามของพระเจ้า, มาร, ซาตานในประเพณีของคริสเตียนในโซโรอัสเตอร์นิสม์นั้นเป็นตัวแทนของอสูรดรูจซึ่งเป็นตัวแสดงความชั่วร้าย, การโกหก, การทำลายล้าง
• มีจำหน่าย คัมภีร์, Zend-Avesta ในหมู่ชาวเปอร์เซียโซโรอัสเตอร์ เช่นอัลกุรอานในหมู่ชาวมุสลิมและพระคัมภีร์ในหมู่ชาวคริสต์
• การปรากฏตัวของผู้เผยพระวจนะ Zoroaster-Zarathushtra ซึ่งถ่ายทอดภูมิปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ผ่าน
• องค์ประกอบทางศีลธรรมและจริยธรรมของหลักคำสอน ดังนั้นโซโรอัสเตอร์จึงเทศนา (เช่นเดียวกับศาสนาอื่น ๆ ) เรื่องการสละความรุนแรง การโจรกรรม การฆาตกรรม สำหรับเส้นทางที่ไม่ชอบธรรมและเป็นบาปในอนาคต ตามคำกล่าวของ Zarathustra คนหลังความตายจะจบลงในนรก ในขณะที่คนที่ทำความดีหลังความตายจะอยู่ในสรวงสวรรค์

อย่างที่เราเห็น ศาสนาเปอร์เซียโบราณของโซโรอัสเตอร์นั้นแตกต่างอย่างมากจากศาสนานอกรีตของชนชาติอื่น ๆ มากมาย และมีความคล้ายคลึงกันมากในธรรมชาติกับศาสนาทั่วโลกในสมัยต่อมาของศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม และยังไงก็ตาม ก็ยังคงเป็นเช่นนั้น มีอยู่ทุกวันนี้ หลังจากการล่มสลายของรัฐ Sassanian การล่มสลายครั้งสุดท้ายของวัฒนธรรมและศาสนาของชาวเปอร์เซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกิดขึ้นเนื่องจากชาวอาหรับผู้พิชิตได้ถือธงของศาสนาอิสลามไปกับพวกเขา ชาวเปอร์เซียหลายคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในเวลานี้และหลอมรวมเข้ากับชาวอาหรับ แต่มีบางส่วนของชาวเปอร์เซียที่ต้องการรักษาศาสนาโซโรอัสเตอร์ในสมัยโบราณ หนีจากการกดขี่ทางศาสนาของชาวมุสลิม พวกเขาหนีไปอินเดียซึ่งพวกเขารักษาศาสนาและวัฒนธรรมของพวกเขามาจนถึงทุกวันนี้ ตอนนี้พวกเขาเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ Parsis ในอาณาเขตของอินเดียสมัยใหม่และวันนี้มีวัดโซโรอัสเตอร์หลายแห่งรวมถึงผู้ติดตามศาสนานี้ซึ่งเป็นทายาทที่แท้จริงของเปอร์เซียโบราณ

เปอร์เซียโบราณ วิดีโอ

และโดยสรุป สารคดีที่น่าสนใจเกี่ยวกับเปอร์เซียโบราณ - "จักรวรรดิเปอร์เซีย - อาณาจักรแห่งความยิ่งใหญ่และความมั่งคั่ง"

เมื่อเขียนบทความ ฉันพยายามทำให้มันน่าสนใจ มีประโยชน์ และมีคุณภาพสูงที่สุด ฉันจะขอบคุณสำหรับข้อเสนอแนะและคำวิจารณ์ที่สร้างสรรค์ในรูปแบบของความคิดเห็นในบทความ คุณสามารถเขียนความปรารถนา / คำถาม / ข้อเสนอแนะของคุณไปที่อีเมลของฉัน [ป้องกันอีเมล]หรือบนเฟสบุ๊คด้วยความเคารพผู้เขียน

จักรวรรดิเปอร์เซียเป็นรัฐราชาธิปไตยแบบรวมศูนย์ ความสำเร็จและความพ่ายแพ้ของชาวเปอร์เซียขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนตัวของกษัตริย์และความสามารถของเขาในการตัดสินใจที่ถูกต้อง การเปลี่ยนแปลงหลักในนโยบายต่างประเทศของเปอร์เซียนั้นเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจของกษัตริย์ แม้แต่เสนาบดี ผู้บังคับบัญชา และผู้ปกครองของดินแดนข้าราชบริพารที่ทรงอานุภาพที่สุดก็ยังขึ้นอยู่กับความเมตตาของตระกูลอะเคเมนนิด ขั้นตอนหลักในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิเปอร์เซียสามารถเชื่อมโยงกับกิจกรรมของผู้ปกครองสูงสุดซึ่งปกครองรัฐจาก Persepolis

Achaemenids แรก. ราชวงศ์ที่ Cyrus II และ Darius I ถือกำเนิดขึ้นปกครองชาวเปอร์เซียอย่างน้อยก็ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช Achaemenes ซึ่งครองราชย์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 8-7 ก่อนคริสต์ศักราชถือเป็นผู้ก่อตั้ง กษัตริย์องค์ต่อไปคือ Chishpish (Teisp) ลูกชายของเขา

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในคริสต์ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล เป็นกษัตริย์แห่งเปอร์เซีย ไซรัสฉัน. ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช ชาวเปอร์เซียถูกปกครองโดย Cambyses I และหลังจากนั้น บัลลังก์ก็ตกทอดมาจากลูกชายของเขาชื่อ Cyrus

Cyrus IIปกครองใน 559-530 ปีก่อนคริสตกาล ผู้ปกครองคนนี้สามารถเป็นผู้ก่อตั้งอาณาจักรโลกจากกษัตริย์แห่งเปอร์เซียตัวน้อยได้ พระองค์ทรงพิชิตมีเดีย บาบิโลเนีย เอเชียไมเนอร์ และเมืองต่างๆ ของกรีก ดินแดนอันกว้างใหญ่ใน เอเชียกลาง. ไซรัสอนุญาตให้ชาวยิวซึ่งถูกขับไล่ไปเมโสโปเตเมียหลังจากการพิชิตบาบิโลนเพื่อกลับไปยังบ้านเกิดของพวกเขา

Cambyses II(530-522 ปีก่อนคริสตกาล). เขาเป็นเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดกับพ่อของเขาไซรัส เป็นเวลาหลายเดือนในช่วงชีวิตของบิดา พระองค์ทรงปกครองเป็นกษัตริย์แห่งบาบิโลน ก่อนการรณรงค์ต่อต้าน Masstae ครั้งล่าสุด Cambyses กลายเป็นผู้ปกครองร่วมของ Cyrus

ใน 525-522 ปีก่อนคริสตกาล King Cambyses II ได้จัดให้มีการรุกรานและปราบปรามอียิปต์ เขาได้รับการประกาศให้เป็นกษัตริย์ของประเทศนี้ตามประเพณีของอียิปต์และถือเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ XXVI

Herodotus สร้างภาพลักษณ์ของ Cambyses ว่าเป็นทรราชที่โหดร้ายและบ้าคลั่งโดยล้อเลียนประเพณีทางศาสนาของชาวอียิปต์ ข้อความที่แท้จริงไม่ได้ยืนยันสิ่งนี้โดยเน้นที่ความเคารพต่อศาสนาอียิปต์ของกษัตริย์

ดาริอุส ฉัน(522-486 ปีก่อนคริสตกาล). บรรลุอำนาจหลังจากความโกลาหลที่เกิดขึ้นภายหลังการตายของ Cambyses เขาโค่นล้มบาร์เดียผู้แย่งชิงและบดขยี้การลุกฮือ จัดระเบียบระบบของ satrapies ใหม่ ภายใต้ Darius I พรมแดนของจักรวรรดิถึงขีดสูงสุด: ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Thrace หมู่เกาะกรีกในทะเลอีเจียนถูกยึดครอง

Artaxex ฉัน(465-424 ปีก่อนคริสตกาล). ภายใต้กษัตริย์องค์นี้ สงครามกับชาวกรีกสิ้นสุดลง เขาสามารถควบคุมอียิปต์และไซปรัสที่กบฏได้ เขาเริ่มนโยบายความร่วมมือกับนโยบายกรีกเพื่อประโยชน์ของเปอร์เซีย

อาร์ทาเซอร์เซส II(404-359 ปีก่อนคริสตกาล). ไม่นานหลังจากขึ้นสู่อำนาจ เขาได้ระงับการลุกฮือของไซรัสผู้น้องซึ่งพูดกับบาบิโลน ภายใต้ Artaxex II เปอร์เซียได้แทรกแซงกิจการนโยบายของกรีกอย่างแข็งขัน สนับสนุนนโยบายที่แตกต่างกันสลับกันเพื่อไม่ให้ชาวกรีกกลายเป็นอันตราย

ใน 386 ปีก่อนคริสตกาล ในการเป็นพันธมิตรกับสปาร์ตา เขาสั่งให้ชาวกรีกมีสันติภาพอันทาล์ค (ราชวงศ์) ตามที่นโยบายกรีกของไอโอเนียและเอโอลิสได้กลับสู่จักรวรรดิอาเคเมนิด ในปี 375, 371, 366 ปีก่อนคริสตกาล ด้วยการมีส่วนร่วมของ Artaxerxes II สนธิสัญญาสันติภาพฉบับใหม่ได้รับการสรุประหว่างนโยบายกรีก ใน 391-382 ปีก่อนคริสตกาล ปราบอีวาโกรัสผู้ปกครองที่เข้มแข็งของไซปรัส

Artaxex III(359-338 ปีก่อนคริสตกาล). เขายังคงดำเนินนโยบายของบิดาเกี่ยวกับนโยบายกรีก ใน 355 ปีก่อนคริสตกาล เข้าแทรกแซงในสงครามพันธมิตรแห่งเอเธนส์กับไบแซนเทียม โรดส์ และคีออส เขาสัญญาว่านโยบายเหล่านี้จะสนับสนุนเอเธนส์และบรรลุข้อตกลงสันติภาพตามที่ Byzantium, Rhodes และ Chios ออกจากสหภาพที่นำโดยเอเธนส์

ใน 349-344 ปีก่อนคริสตกาล การจลาจลที่บดขยี้ในฟินิเซีย ในช่วงการรณรงค์ 344-342 ปีก่อนคริสตกาล ผู้บัญชาการของ Artaxerxes พิชิตอียิปต์อีกครั้ง ซึ่งแยกตัวออกไปเมื่อปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล

ดาริอุส III(336-330 ปีก่อนคริสตกาล). เขาเป็นตัวแทนของสาขาด้านข้างของราชวงศ์โดยยกต้นกำเนิดให้ Darius II ก่อนขึ้นสู่อำนาจเขาเป็นผู้ว่าราชการอาร์เมเนียภายใต้ชื่อโคโดมัน ได้รับบัลลังก์ในวัยผู้ใหญ่อันเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิดที่จัดโดยขันทีศาล อเล็กซานเดอร์มหาราชรุกรานในรัชสมัยของพระองค์ หลังจากการพ่ายแพ้หลายครั้งและการสูญเสียเมืองหลวง ดาไรอัสก็ถูกเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของเขาฆ่าตาย

หลังจากการสวรรคตของกษัตริย์ส่วนใหญ่ในเปอร์เซีย การจลาจลทำให้จักรวรรดิสั่นสะเทือน ซาตานและผู้ปกครองที่พึ่งพาอาศัยกันพยายามที่จะแยกตัวออกจากจักรวรรดิกลางและตัวแทนของสาขาด้านข้างของ Achaemenids เพื่อขึ้นครองบัลลังก์ เพื่อรักษาอำนาจจากกษัตริย์ ความมุ่งมั่น ความโหดร้าย และของกำนัลจากนักการเมืองจึงเป็นสิ่งจำเป็น

กิจกรรมของกษัตริย์จากตระกูล Achaemenid นั้นเกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งดินแดนใหม่และความปรารถนาที่จะรักษาผู้พิชิตให้อยู่ใต้บังคับ

• ตกลง. 1300 ปีก่อนคริสตกาล อี ชาวมีเดียและเปอร์เซียพบการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา
• ตกลง. ค.ศ. 700-600 BC อี - การสร้างอาณาจักรมีเดียนและเปอร์เซีย
• จักรวรรดิ Achaemenid (550-330 ปีก่อนคริสตกาล);
  • 559-530 BC อี - รัชสมัยของไซรัสที่ 2 ในเปอร์เซีย
  • 550 ปีก่อนคริสตกาล อี Cyrus II เอาชนะ Medes
  • 522-486 BC อี - รัชสมัยของดาริอัสที่ 1 ในเปอร์เซีย การเพิ่มขึ้นของอาณาจักรเปอร์เซีย
  • 490-479 BC อี ชาวเปอร์เซียกำลังทำสงครามกับกรีซ
  • 486-465 BC อี - รัชสมัยของ Xerxes I ในเปอร์เซีย
  • 331-330 BC อี - การพิชิตเปอร์เซียโดยอเล็กซานเดอร์มหาราช การเผาไหม้ของ Persepolis
• อาณาจักรพาร์เธียนหรืออาณาจักร Arsacid (250 ปีก่อนคริสตกาล - 227 AD)
• รัฐศักดินา หรือ อาณาจักรศัสนิด (ค.ศ. 226-651) วัสดุจากเว็บไซต์

เปอร์เซียเป็นชื่อเก่าของประเทศที่เราเรียกว่าอิหร่าน ประมาณ 1300 ปีก่อนคริสตกาล อี สองเผ่าบุกเข้าไปในอาณาเขตของตน: มีเดียและเปอร์เซีย พวกเขาก่อตั้งสองอาณาจักร: มัธยฐาน - ทางเหนือ, เปอร์เซีย - ทางใต้

ใน 550 ปีก่อนคริสตกาล อี กษัตริย์เปอร์เซียไซรัสที่ 2 ทรงปราบพวกมีเดีย ยึดดินแดนของพวกเขาและสร้างอำนาจมหาศาล หลายปีต่อมา ในรัชสมัยของพระเจ้าดาริอุสที่ 1 เปอร์เซียกลายเป็นรัฐที่ใหญ่ที่สุดในโลก

เปอร์เซียทำสงครามกับกรีซเป็นเวลาหลายปี เปอร์เซียได้รับชัยชนะหลายครั้ง แต่ในที่สุดกองทัพของพวกเขาก็พ่ายแพ้ เมื่อ Xerxes I ลูกชายของ Darius เสียชีวิต รัฐได้สูญเสียความแข็งแกร่งในอดีต ใน 331 ปีก่อนคริสตกาล อี เปอร์เซียถูกพิชิตโดยอเล็กซานเดอร์มหาราช

ดาริอุส ฉัน

การเมือง

กษัตริย์ดาริอัสที่ 1 ซึ่งเก็บภาษีจากชนชาติที่ถูกยึดครอง ทรงร่ำรวยอย่างเหลือเชื่อ เขาอนุญาตให้ประชากรยึดมั่นในความเชื่อและวิถีชีวิตของพวกเขาตราบเท่าที่พวกเขาจ่ายส่วยเป็นประจำ

ดาไรอัสแบ่งรัฐใหญ่ออกเป็นภูมิภาคซึ่งควรจะได้รับการจัดการโดยผู้ปกครองท้องถิ่น satraps ข้าราชการที่ดูแลอุปถัมภ์ทำให้แน่ใจว่าฝ่ายหลังยังคงจงรักภักดีต่อกษัตริย์

การก่อสร้าง

ดาริอุสที่ 1 ได้สร้างถนนที่ดีทั่วจักรวรรดิ ตอนนี้ผู้ส่งสารสามารถเคลื่อนที่ได้เร็วขึ้น ถนนหลวงทอดยาว 2700 กม. จากซาร์ดิสทางตะวันตกไปยังเมืองหลวงซูซา

ดาริอัสใช้ทรัพย์สมบัติบางส่วนเพื่อสร้างพระราชวังอันงดงามที่เพอร์เซโพลิส ในระหว่างการเฉลิมฉลองปีใหม่ เจ้าหน้าที่จากทั่วจักรวรรดิมาที่วังพร้อมของขวัญสำหรับกษัตริย์ ห้องโถงใหญ่ที่พระราชารับพระราชทาน สามารถรองรับได้ 10,000 คน ภายในห้องโถงด้านหน้าตกแต่งด้วยไม้สีทอง เงิน งาช้างและไม้มะเกลือ (สีดำ) ส่วนบนของเสาประดับด้วยหัววัว และบันไดประดับด้วยงานแกะสลัก ในระหว่างการพบปะแขกในวันหยุดต่าง ๆ ผู้คนนำของขวัญมาถวายกษัตริย์: ภาชนะที่มีทรายสีทอง ถ้วยทองและเงิน งาช้าง ผ้าและกำไลทอง ลูกสิงโต อูฐ ฯลฯ ผู้โดยสารที่มาถึงรออยู่ที่ลานบ้าน

ชาวเปอร์เซียเป็นสาวกของผู้เผยพระวจนะ Zarathustra (หรือ Zoroaster) ผู้สอนว่ามีพระเจ้าเพียงองค์เดียว ไฟศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นพระสงฆ์จึงไม่อนุญาตให้ไฟศักดิ์สิทธิ์ดับ