อิซาโกจิ พันธสัญญาเดิม

รากฐานของทุกศาสนาอยู่บนความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าในฐานะพระผู้สร้างของเรา และเป็นการเหมาะสมแล้วที่หนังสือการเปิดเผยจากสวรรค์ซึ่งจะเป็นแนวทาง การสนับสนุน และการปกครองของศาสนาในโลกนี้ เริ่มต้นด้วยความเรียบง่ายและ คำอธิบายที่สมบูรณ์ของการสร้างโลกในคำตอบสำหรับคำถามแรกของมโนธรรมที่ดี: "... พระเจ้าผู้สร้างของฉันอยู่ที่ไหน" (โยบ 35:10). ในเรื่องนี้ นักปรัชญานอกรีตเข้าใจผิดอย่างมหันต์ โดยเป็นเพียงผิวเผินในความคิดของพวกเขา บางคนประกาศความเป็นนิรันดร์ของโลกและการดำรงอยู่ของมันเอง คนอื่น ๆ - เกี่ยวกับการรวมกันแบบสุ่มของอะตอม ด้วยเหตุนี้ โลกจึงไม่รู้จักพระเจ้าด้วยสติปัญญา แต่ได้พยายามอย่างมากที่จะสูญเสียพระองค์ไป ดังนั้น พระไตรปิฎกที่ปรารถนาจะรักษาและปรับปรุงศาสนาธรรมชาติโดยวิธีเผยแผ่ศาสนา ให้กลับคืนมาจากความเสื่อมโทรม และเพื่อแก้ไขความบกพร่องตั้งแต่ชั่วขณะนั้น เพื่อรื้อฟื้นศีลแห่งกฎแห่งธรรมชาติเสียก่อน อธิบายหลักการของแสงธรรมชาติที่ไร้เมฆนี้ เขากล่าวว่าโลกนี้ตั้งแต่เริ่มต้นของเวลาถูกสร้างขึ้นโดยบุคลิกภาพของปัญญาและอำนาจที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งมีอยู่ก่อนการเริ่มต้นของเวลาและโลก ความคุ้นเคยกับพระวจนะของพระเจ้าทำให้กระจ่างขึ้น (สดุดี 119:130) ข้อแรกของพระคัมภีร์ทำให้เรามีความรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของจักรวาลที่น่าเชื่อถือและยอดเยี่ยม น่าพอใจ และมีประโยชน์มากกว่าหนังสือนักปรัชญาทุกเล่ม ศรัทธาที่มีชีวิตของคริสเตียนผู้ถ่อมตนเข้าใจเรื่องนี้ดีกว่าจินตนาการอันสูงส่งของจิตใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด, ฮบ. 11:3.

บทนี้ให้ (I) แนวคิดทั่วไปของกระบวนการสร้าง (ข้อ 1, 2)

(II) คำอธิบายที่ถูกต้องของกิจการที่ทำในแต่ละวันอย่างชัดเจนและในลำดับที่แน่นอนที่บันทึกไว้ในไดอารี่ การสร้างความสว่างในวันแรก (ข้อ 3-5);

ท้องฟ้า - ในวันที่สอง (ข้อ 6-8);

วันที่สาม ทะเล แผ่นดิน และผลของมัน (ข้อ 9-13)

แสงแห่งสวรรค์ในวันที่สี่ (ข้อ 14-19)

ปลาและนกในวันที่ห้า (ข้อ 20-23);

สิ่งมีชีวิต (ข้อ 24-25) มนุษย์ (ข้อ 26-28) และอาหารสำหรับทั้งสองในวันที่หก (ข้อ 29-30)

III. ทบทวนและสรรเสริญเหตุทั้งหมด (ข้อ 31)

โองการ 1-2. โองการเหล่านี้นำเสนองานแห่งการทรงสร้างในบทสรุปและสถานะเริ่มต้น

I. ในบทสรุป (ข้อ 1) เราพบบทความแรกของศาสนาเพื่อเป็นการปลอบประโลมใจของเรา ซึ่งกล่าวว่าพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพคือพระผู้สร้างสวรรค์และโลก และในพระเจ้าดังกล่าวที่เราเชื่อ

1. สังเกตสี่จุดในข้อนี้:

(1) ผลลัพธ์ของงานที่ทำ - พระเจ้าสร้างสวรรค์และโลกนั่นคือโลกรวมถึงโครงสร้างและเนื้อหาของจักรวาล - โลกและทุกสิ่งในนั้น (กิจการ 17:24) โลกเป็นบ้านหลังใหญ่ประกอบด้วยชั้นบนและชั้นล่าง โครงสร้างของมันมั่นคงและสง่างาม มีความสม่ำเสมอและน่าอยู่อาศัย และแต่ละห้องก็ได้รับการตกแต่งอย่างดีและชาญฉลาด ที่นี่โมเสสพยายามอธิบายส่วนที่มองเห็นได้ของเขา ดังนั้นเขาจึงไม่พูดถึงการสร้างทูตสวรรค์ แต่โลกไม่ได้มีเพียงพื้นผิวที่ประดับด้วยหญ้าและดอกไม้เท่านั้นแต่ยังมีการตกแต่งภายในที่ประดับด้วยโลหะและอัญมณีล้ำค่าด้วย ไม่เพียงแต่ประดับประดาประทีปอันส่องประกายให้ตาของเราเห็นภายนอกเท่านั้น ซึ่งเป็นการสร้างสรรค์ที่เราอ่านเจอในที่นี้ แต่ยังเต็มไปด้วยการสร้างสรรค์อันรุ่งโรจน์ที่เรามองไม่เห็นในสวรรค์ยิ่งกว่า โดดเด่นและเหนือกว่าด้วยศักดิ์ศรีความเป็นเลิศในระดับเดียวกับทองคำ และไพลินนั้นเหนือกว่าดอกบัวในทุ่ง ในโลกที่มองเห็นได้ เป็นเรื่องง่ายมากที่จะสังเกตการสร้างสรรค์ประเภทต่างๆ มากมาย ซึ่งแตกต่างกันอย่างมากในธรรมชาติและโครงสร้างจากกันและกัน ข้าแต่พระเจ้า พระราชกิจของพระองค์สักเท่าใด และดีสักเพียงใด!

เพื่อความงามที่ยิ่งใหญ่ ท้องฟ้าสีฟ้าและดินเขียวขจีดึงดูดสายตาของผู้สังเกตการณ์ที่อยากรู้อยากเห็น การตกแต่งของพวกเขาดูโดดเด่นกว่ามาก ความงามของพระผู้สร้างจะต้องยอดเยี่ยมเพียงใด!

เพื่อความแม่นยำและความสม่ำเสมอสูงสุด สำหรับผู้ที่ใช้กล้องจุลทรรศน์มีโอกาสพิจารณาผลงานของธรรมชาติอย่างถี่ถ้วน กลับกลายเป็นว่าสวยงามกว่างานศิลปะใดๆ

ต่อ พลังอันยิ่งใหญ่. โลกไม่ใช่กองสิ่งของที่ตายแล้วและไม่ได้ใช้งาน แต่การสร้างสรรค์ทุกอย่างมีแรงผลักดันในระดับมากหรือน้อย โลกเองก็มีแรงแม่เหล็ก

เบื้องหลังความเป็นระเบียบและการเชื่อมโยงกันของการสร้างสรรค์ เบื้องหลังความกลมกลืนของการเคลื่อนไหว เบื้องหลังความเชื่อมโยงที่น่าชื่นชมระหว่างสาเหตุ

เบื้องหลังความลับอันยิ่งใหญ่ ธรรมชาติมีปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถแก้ไขได้ ความลึกลับที่ไม่สามารถวัดและอธิบายได้ แต่จากสิ่งที่เราเห็นในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก เราสามารถสรุปได้อย่างง่ายดายเกี่ยวกับอำนาจนิรันดร์และตรีเอกานุภาพของพระผู้สร้างผู้ยิ่งใหญ่ และด้วยเหตุนี้เองจึงมีหัวข้อมากมายสำหรับการสรรเสริญพระองค์ และขอให้การสร้างและการจัดวางของเราในฐานะมนุษย์เตือนเราในฐานะคริสเตียนถึงหน้าที่ของเราที่จะมีสวรรค์ต่อหน้าต่อตาและโลกใต้เท้าของเราเสมอ

การปรากฏตัวของบุคคลหลายคนในตรีเอกานุภาพ - พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ชื่อพหูพจน์ของพระเจ้าในภาษาฮีบรูพูดถึงพระองค์ในฐานะบุคคลหลายคน แม้ว่าพระองค์จะทรงเป็นหนึ่งเดียว และสำหรับคนต่างชาติ บางทีอาจเป็นกลิ่นแห่งความตายจนตาย ทำให้พวกเขาแข็งกระด้างในการบูชารูปเคารพ แต่สำหรับเรา กลิ่นหอมมีชีวิตชีวา การยืนยันหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพของเรา ซึ่งถึงแม้จะกล่าวถึงอย่างคลุมเครือในพันธสัญญาเดิม ก็มีการเปิดเผยอย่างชัดเจนในพระคัมภีร์ใหม่ พระบุตรของพระเจ้า - พระวจนะนิรันดร์และพระปรีชาญาณของพระบิดา - อยู่กับพระองค์ในการทรงสร้างโลก (สุภาษิต 8:31) นอกจากนี้ พระคัมภีร์มักกล่าวว่าโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระองค์ และไม่มีสิ่งใดถูกสร้างขึ้นโดยปราศจากพระองค์ การมีส่วนร่วม (ยอห์น 1:3,10 ; อฟ 3:9; คส 1:16; ฮบ 1:2) โอ้ ความนึกคิดอันสูงส่งนี้ต้องก่อตัวขึ้นในจิตใจของเราเกี่ยวกับพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่องค์นั้นที่เราเข้าไปหาในการนมัสการทางศาสนา และเกี่ยวกับพระผู้ไกล่เกลี่ยผู้ยิ่งใหญ่ในนามที่เราเข้าไปใกล้!

(3.) ลักษณะงานที่ทำ: "พระเจ้าสร้างสวรรค์และโลก" นั่นคือสร้างพวกเขาขึ้นมาจากความว่างเปล่า ไม่มีวัสดุเตรียมการที่พวกเขาทำขึ้น แน่นอน นกและปลาถูกสร้างขึ้นจากน้ำ สัตว์และมนุษย์มาจากโลก แต่ดินและน้ำถูกสร้างขึ้นจากความว่างเปล่า ตามกฎแห่งพลังธรรมชาติ เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างบางสิ่งขึ้นมาจากความว่างเปล่า ไม่มีช่างฝีมือคนใดสามารถทำงานได้จนกว่าจะมีงานทำ แต่ไม่เพียงเป็นไปได้ที่ฤทธิ์เดชของพระเจ้าจะสร้างบางสิ่งขึ้นมาจากความว่างเปล่า (เนื่องจากพระเจ้าแห่งธรรมชาติไม่จำเป็นต้องเชื่อฟังกฎแห่งธรรมชาติ) แต่ยังเป็นไปไม่ได้ที่การทรงสร้างจะตรงกันข้าม เนื่องจากไม่มีสิ่งใดเป็นที่รังเกียจต่อเกียรติของจิตใจนิรันดร์มากไปกว่าการสันนิษฐานถึงการมีอยู่ของสสารนิรันดร์ ดังนั้นความเหนือกว่าของอำนาจของพระเจ้าจึงปรากฏ และสง่าราศีทั้งหมดต้องเป็นของพระองค์

(4) เมื่องานนี้เสร็จสิ้น ในตอนเริ่มต้น นั่นคือ เมื่อเวลาเริ่มแรกนาฬิกา เวลาเริ่มมีอยู่ตั้งแต่วินาทีที่การสร้างสรรค์เหล่านั้นซึ่งถูกวัดโดยเวลาถูกสร้างขึ้น ก่อนเวลาเริ่มต้น ไม่มีอะไรเลยนอกจากบุคลิกที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งอาศัยอยู่ชั่วนิรันดร์ หากเราถามพระเจ้าว่าเหตุใดพระองค์ไม่ทรงสร้างโลกก่อนหน้านี้ แล้วด้วยคำพูดที่ไม่รู้หนังสือของเรา เราก็จะทำให้ความตั้งใจของเรามืดมนลงเท่านั้น เพราะมันจะเป็นก่อนหรือหลังในนิรันดรได้อย่างไร พระองค์ทรงสร้างมันขึ้นในตอนต้นของเวลาตามจุดประสงค์นิรันดร์ของพระองค์ ซึ่งเกิดขึ้นก่อนเวลาเริ่มต้น รับบีชาวยิวกล่าวว่าก่อนการสร้างโลก พระเจ้าสร้างเพียงเจ็ดสิ่งเท่านั้น: ธรรมบัญญัติ การกลับใจใหม่ สวรรค์ นรก บัลลังก์แห่งความรุ่งโรจน์ บ้านของสถานบริสุทธิ์ และพระนามของพระเมสสิยาห์ แต่พอที่เราจะพูดว่า “ในปฐมกาลคือพระวจนะ” (ยอห์น 1:1)

2. ดังนั้น ให้เราเรียนรู้ว่า (1) อเทวนิยมคือความโง่เขลา และอเทวนิยมก็เป็นคนโง่ที่สุดในธรรมชาติ เพราะพวกเขามองเห็นโลกที่ไม่สามารถสร้างตัวมันเองได้ และไม่ยอมรับการมีอยู่ของพระเจ้าผู้ทรงสร้างมัน พวกเขาไม่มีข้อแก้ตัวอย่างแน่นอน เนื่องจากพระเจ้าแห่งโลกนี้ทำให้จิตใจของพวกเขามืดบอด

(2) พระเจ้าเป็นพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเหนือสิ่งอื่นใดโดยสิทธิที่ไม่อาจโต้แย้งได้ เนื่องจากพระองค์ทรงเป็นพระผู้สร้าง พระองค์จึงทรงเป็นเจ้าของและเป็นเจ้าของสวรรค์และโลกอย่างไม่ต้องสงสัย

(3) สำหรับพระเจ้า ทุกสิ่งเป็นไปได้ ดังนั้นผู้ที่มีพระองค์เป็นพระเจ้าของพวกเขา ผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือและความหวังอยู่ในพระนามของพระองค์ (สดุดี 121:2; 1 3:8)

(4) พระเจ้าที่เรารับใช้มีค่าควรแก่การรับใช้ของเรา และในขณะเดียวกันก็ยกย่องเหนือการสรรเสริญและสง่าราศีทั้งหมด (นหม. 9:5,6) หากพระองค์ทรงสร้างโลก พระองค์ไม่ต้องการหรือได้รับประโยชน์จากพันธกิจของเรา (กิจการ 17:24,25) แต่ในขณะเดียวกัน พระองค์ก็ทรงเรียกร้องอย่างยุติธรรมและสมควรได้รับคำสรรเสริญจากเรา (วว. 4:11) หากทุกสิ่งมาจากพระองค์ ทุกสิ่งจะต้องเป็นของพระองค์

ครั้งที่สอง นี่คือวิธีการนำเสนอการทรงสร้างในวัยทารก (ข้อ 2) ซึ่งมีการบรรยายถึงสสารแรกและแรงเคลื่อนที่ที่หนึ่ง

1. ความผิดปกติ ความโกลาหล เป็นสารตั้งต้น ที่นี้เรียกว่าแผ่นดิน (ถึงแม้โลกจะไม่ได้ถูกสร้างจริงๆ จนถึงวันที่สาม ข้อ 10) เพราะมันคล้ายกับสิ่งที่เรียกในภายหลังว่าโลกเป็นส่วนใหญ่ ดินธรรมดา ไม่มีเครื่องประดับทั้งหมด และมวลหนักมาก เรียกอีกอย่างว่าขุมนรกเนื่องจากพื้นที่กว้างใหญ่ที่มันครอบครองและน้ำที่มันถูกผสมและถูกแยกออกจากโลกในเวลาต่อมา และจากมวลสารที่ไร้ขอบเขตนี้ ในเวลาต่อมา โดยอำนาจของพระวจนะนิรันดร์ ร่างกาย นภา และสวรรค์ที่มองเห็นได้ทั้งหมดได้ถูกสร้างขึ้น ผู้สร้างสามารถทำงานของพระองค์ได้อย่างไม่มีที่ติตั้งแต่เริ่มต้น แต่โดยการกระทำทีละน้อย พระองค์ได้แสดงให้เห็นวิธีการทำงานตามปกติของความรอบคอบและพระคุณ ให้ความสนใจกับคำอธิบายของความสับสนวุ่นวายนี้

(1.) ไม่มีอะไรน่าสนใจในนั้น เพราะโลกไม่มีรูปร่างและว่างเปล่า Toho และ Bohu - ความพินาศและการทำลายล้าง - นี่คือวิธีการตีความคำเหล่านี้ (อิสยาห์ 34:11) มันไร้รูปร่างและไร้ประโยชน์ ไม่มีใครอาศัยอยู่ ไม่มีเครื่องประดับ มืดมน ไม่มีผู้คนอาศัยอยู่ ไม่มีรูปเคารพในอนาคตและรูปเคารพของสรรพสิ่ง (ฮบ. 10:1) บัดนี้แผ่นดินโลกเกือบจะกลับสู่สภาพเดิมเพราะบาปของมนุษย์ ซึ่งการทรงสร้างคร่ำครวญ “ข้าพเจ้ามองดูแผ่นดินโลก และดูเถิด ที่รกร้างว่างเปล่า…” (ดู ยรม 4:23) สำหรับผู้ที่หัวใจอยู่ในสวรรค์ โลกเบื้องล่างนี้ เมื่อเทียบกับโลกที่สูงกว่า ยังคงความพินาศและความพินาศ ในโลกนี้ไม่มีใครเห็นความงามที่แท้จริงและมีความสุขอย่างบริบูรณ์ ทั้งหมดนี้สามารถพบได้ในพระเจ้าเท่านั้น

(2) หากมีสิ่งที่น่ายินดีในความโกลาหลนี้ ก็ยังไม่มีแสงสว่างให้มองเห็น เพราะความมืด ความมืดทึบอยู่เหนือเหว พระเจ้าไม่ได้สร้างความมืดนี้ (ในความหมายที่พระคัมภีร์กล่าวถึงการสร้างความมืดและความหายนะของพระองค์ อิสยาห์ 45:7) เพราะไม่มีแสงสว่างซึ่งไม่จำเป็นเช่นกัน จนกระทั่งมีวัตถุที่มองเห็นได้จากความช่วยเหลือ เขา. ไม่จำเป็นต้องใช้แสง และไม่จำเป็นต้องบ่นว่าไม่มีแสง เพราะไม่มีอะไรให้ดูนอกจากความวุ่นวายและความว่างเปล่า หากงานแห่งพระคุณที่ทำในจิตวิญญาณเป็นการสร้างขึ้นใหม่ ความโกลาหลดังกล่าวก็แสดงถึงสภาพของวิญญาณที่ไม่เกิดใหม่และไม่สง่างาม ความผิดปกติ ความสับสน และการกระทำที่ชั่วร้ายครอบงำอยู่ในนั้น ไม่มีการทำความดีในนั้น เนื่องจากไม่มีพระเจ้าอยู่ในนั้น มันมืดมนและแสดงถึงความมืด นี่คือสภาพที่เรามีโดยธรรมชาติจนกระทั่งพระคุณอันทรงพลังทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอันเป็นพร

2. พระวิญญาณของพระเจ้ามาก่อน แรงผลักดัน. เขาลอยอยู่เหนือน้ำ เมื่อเรานึกถึงแผ่นดินที่ไร้รูปร่างและว่างเปล่า ภาพของหุบเขาที่เต็มไปด้วยกระดูกที่แห้งและตายก็เกิดขึ้น พวกเขาสามารถอยู่ได้หรือไม่? มวลที่วุ่นวายนี้สามารถก่อตัวขึ้นในโลกที่สวยงามได้หรือไม่? ใช่ ถ้าวิญญาณแห่งชีวิตจากพระเจ้าเข้ามาในตัวเขา (เอเสเคียล 37:9) ดังนั้นเราจึงมีความหวังว่าตั้งแต่พระเจ้าเริ่มงานและดำเนินการต่อไป ใครหรืออะไรที่สามารถขัดขวางพระองค์ได้? พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเจ้าสร้างโลกโดยพระวิญญาณของพระองค์ (สดุดี 32:6; โยบ 26:13) และการสร้างใหม่ก็ถูกสร้างขึ้นด้วยพลังอันยิ่งใหญ่เช่นเดียวกัน เขาลอยอยู่เหนือขุมนรกขณะที่เอลียาห์เหยียดตัวอยู่ เด็กที่ตายแล้วดุจนกรวบรวมลูกนกไว้ใต้ปีกและคลุมไว้กับมันเพื่อให้ความอบอุ่นและกอดรัด (มธ 23:37) เหมือนนกอินทรีเรียกรังของมัน วนเวียนอยู่เหนือลูกไก่ของมัน (ฉธบ. 32:11) จากนี้ไป จงรู้ว่าพระเจ้าไม่เพียงแต่เป็นผู้สร้างตัวตนของเราเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิตและการเคลื่อนไหวอีกด้วย สิ่งที่ตายแล้วจะยังคงตายอยู่เสมอเว้นแต่พระองค์จะทรงทำให้มีชีวิตอยู่และสิ่งนี้กระตุ้นให้เราเชื่อว่าพระเจ้าจะทรงชุบคนตายและพลังที่สามารถสร้างโลกนี้จากความโกลาหลความว่างเปล่าและความมืดในตอนต้นจะสามารถทำได้ เพื่อนำร่างที่ชั่วช้าของเราออกมาในกาลสิ้นสุด ออกจากหลุมศพ (ถึงแม้จะเป็นดินแดนแห่งความมืด...ที่ซึ่งไม่มีเครื่องมือ ที่ซึ่งความมืดมิดอย่างความมืดมิดนั้นเอง โยบ 10:22) และทำให้พวกเขาได้รับเกียรติ .

ข้อ 3-5. โองการเหล่านี้ให้คำอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับวันแรกของการสร้างซึ่งเราเห็น (1.) ว่าพระเจ้าสร้างความสว่างครั้งแรกในบรรดาสิ่งมีชีวิตที่มองเห็นได้ แต่ไม่สามารถมองเห็นได้ (เพราะความมืดและความสว่างเหมือนกัน พระองค์) แต่เพื่อว่าโดยความสว่างเราจะเห็นพระราชกิจและพระสิริของพระองค์อยู่ในนั้น เพื่อเราจะได้ทำงานตราบวัน การงานของซาตานและผู้รับใช้ของเขาเป็นงานแห่งความมืด แต่พระองค์ผู้ทรงกระทำความจริงและความดีย่อมไปสู่ความสว่างและกระหายในสิ่งนั้น เพื่องานของเขาจะปรากฏให้เห็น (ยอห์น 3:21) แสงเป็นความงามที่ยิ่งใหญ่และเป็นพรแก่จักรวาล ในฐานะลูกหัวปี เมื่อเทียบกับการสร้างสรรค์อื่นๆ ที่มองเห็นได้ เขาเป็นเหมือนกับบิดามารดาผู้ยิ่งใหญ่ในด้านความบริสุทธิ์ ความเข้มแข็ง ความเจิดจ้า และจิตกุศล มันคล้ายกับวิญญาณมาก เพราะโดยผ่านวิญญาณนั้น เราเห็นสิ่งอื่น ๆ และแน่ใจว่ามีอยู่จริง แต่เราไม่รู้ลักษณะของมัน และไม่สามารถอธิบายหรือบอกได้ว่าแสงนั้นส่องไปทางใด (โยบ 38:19, 24) . ขอให้แสงสว่างนำทางเราและช่วยให้เราเห็นด้วยศรัทธา พระองค์ผู้ทรงเป็นความสว่างของพระองค์เอง ความสว่างที่ไม่มีที่สิ้นสุดและเป็นนิรันดร์ (1 ยอห์น 1:5) เพื่อเห็นพระบิดาแห่งความสว่าง (ยากอบ 1:17) ผู้ทรงสถิตในแสงสว่างที่ไม่มีใครเข้าใกล้ (1 ทิม 6:16). งานแรกที่ทำในจิตวิญญาณของผู้ถูกสร้างใหม่คือความสว่าง พระวิญญาณจะทรงดึงดูดเจตจำนงและประสาทสัมผัส ให้ความกระจ่างแก่ความเข้าใจ และเข้าสู่หัวใจทางประตู เหมือนกับผู้เลี้ยงที่ดีซึ่งเป็นเจ้าของแกะ ในขณะที่บาปและซาตาน เช่นเดียวกับขโมยและโจร กลับหลงทางไปอีกทางหนึ่ง พระองค์ผู้ทรงเป็นความมืดโดยทางบาป โดยทางพระคุณ ทรงเป็นความสว่างของโลก

(2) แสงสว่างนั้นถูกสร้างขึ้นโดยพระวจนะแห่งฤทธิ์อำนาจของพระเจ้า พระองค์ตรัสว่า "จงเกิดความสว่าง" เขาปรารถนาและสั่งเขา - และแสงสว่างก็ปรากฏขึ้นทันที และแสงก็กลายเป็นรูปแบบที่สอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิมของ Eternal Mind โอ้ พลังแห่งพระวจนะของพระเจ้า! เขาพูดว่า - และมันก็เกิดขึ้นจริง ๆ อย่างมีประสิทธิภาพตลอดไป พระองค์ไม่เพียงแต่แสดงเพื่อให้แสงสว่างส่องถึงในชั่วระยะเวลาหนึ่งเท่านั้น แต่พระองค์ยังทรงบัญชาและปรากฏด้วย เขามีคติพจน์ factum คำพูดและโลก สันติสุขของพระเจ้า (เช่น พระประสงค์และความเพลิดเพลินของพระองค์) นั้นรวดเร็วและทรงพลัง พระคริสต์ทรงเป็นพระคำ ซึ่งเป็นพระวจนะพื้นฐานนิรันดร์ โดยที่ความสว่างได้เกิดขึ้น เพราะในพระองค์เป็นความสว่าง และพระองค์ทรงเป็นความสว่างที่แท้จริง เป็นความสว่างของโลก (ยอห์น 1:9; 9:5) แสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ที่ส่องสว่างในจิตวิญญาณที่ชำระให้บริสุทธิ์นั้นถูกสร้างขึ้นโดยฤทธิ์อำนาจของพระเจ้า โดยอำนาจแห่งพระวจนะของพระองค์ และโดยพระวิญญาณแห่งปัญญาและการเปิดเผย ซึ่งเปิดความเข้าใจ ขจัดการสะสมของอวิชชาและความผิดพลาด และให้ความรู้ สง่าราศีของพระเจ้าต่อหน้าพระคริสต์ผู้ทรงบัญชาให้แสงสว่างส่องออกมาจากความมืดในตอนแรก (2 โครินธ์ 4) :6) ความมืดจะปกคลุมใบหน้าของมนุษย์ที่ตกสู่บาปตลอดกาลหากพระบุตรของพระเจ้าไม่เสด็จมาประทานความสว่างและความเข้าใจแก่เรา (1 ยอห์น 5:20)

(3.) ที่พระเจ้าเห็นชอบจากแสงที่ผลิตขึ้นซึ่งพระองค์ทรงประสงค์: "และพระเจ้าเห็นแสงสว่างว่าดี ... " เป็นสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์อย่างแท้จริงและเหมาะสมกับจุดประสงค์ที่ตั้งใจไว้ แสงมีประโยชน์และเป็นประโยชน์ โลกที่ตอนนี้เป็นวังเป็นคุกที่ไม่มีเขา แสงนั้นเป็นมิตรและน่ารื่นรมย์ แสงสว่างที่หวานอย่างแท้จริง (ผู้ป. 11:7) ทำให้ใจยินดี (สภษ. 15:30) สิ่งใดที่พระเจ้าสั่ง พระองค์จะทรงอนุมัติและยอมรับอย่างสง่างาม พระองค์จะทรงเปรมปรีดิ์ในพระหัตถ์ของพระองค์ ความดีคือสิ่งที่อยู่ในสายพระเนตรของพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงเห็นต่างจากมนุษย์ หากแสงสว่างนั้นดี พระองค์ผู้ทรงเป็นแหล่งกำเนิดของความสว่างนั้นดีเพียงใด เราได้รับจากใครและเราจำเป็นต้องสรรเสริญมันและบริการทั้งหมดที่เราทำขอบคุณมัน!

(4) พระเจ้าแยกความสว่างออกจากความมืดอย่างไร นั่นคือ แยกแสงออกจากกัน เพื่อไม่ให้เป็นหนึ่งเดียวและคืนดีกัน ความสว่างเกี่ยวอะไรกับความมืด (2 โครินธ์ 6:14) ในเวลาเดียวกัน พระองค์ทรงแบ่งเวลาระหว่างพวกเขา กำหนดวันสำหรับความสว่างและคืนสำหรับความมืด เพื่อพวกเขาจะติดตามกันเป็นประจำ แม้ว่าตอนนี้ความมืดถูกกำจัดโดยความสว่าง พระเจ้าไม่ได้ประณามมันให้ถูกเนรเทศชั่วนิรันดร์ แต่ตัดสินใจที่จะสลับกับความสว่างและให้ที่หนึ่งกับมัน เพราะมันมีประโยชน์เช่นกัน เพราะแสงยามเช้าช่วยดูแลกลางวันฉันใด แสงยามเย็นก็ช่วยในยามราตรีฉันนั้น เธอลดม่านรอบตัวเราลงเพื่อให้เรานอนหลับได้ดีขึ้น (ดูโยบ 7:2) พระเจ้าแบ่งเวลาระหว่างความสว่างและความมืดในลักษณะนี้เพื่อเตือนเราว่าโลกนี้เป็นส่วนผสมและการเปลี่ยนแปลง มีความสว่างที่สมบูรณ์และสม่ำเสมอในสวรรค์ และไม่มีความมืดเลย ความมืดมิดครอบงำในนรกและไม่มีแม้แต่แสงริบหรี่ และในโลกนั้นมีช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างพวกเขา และในโลกนี้มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาและทุกวันเราย้ายจากที่อื่นเพื่อเรียนรู้ที่จะคาดหวังความผันผวนของแผนการของพระเจ้า - สันติภาพและภัยพิบัติความสุขและความเศร้าโศก - และสามารถปรับสมดุลให้เข้ากับทั้งสองได้ ในขณะที่เราทำคือเกี่ยวกับความสว่างและความมืด ต้อนรับพวกเขาและใช้ประโยชน์สูงสุดจากสิ่งเหล่านี้

(5) พระเจ้าทรงแยกชื่อออกจากกันโดยใช้ชื่อต่างกัน พระเจ้าเรียกความสว่างและความมืดคืน พระองค์ทรงตั้งชื่อพวกเขาว่าเป็นพระเจ้าของทั้งสอง สำหรับ "วันของคุณและคืนของคุณ" (สดด 73:16) พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าแห่งกาลเวลา และจะเป็นเช่นนั้นไปจนกลางวันและกลางคืนสิ้นสุดลง และกระแสแห่งกาลเวลาจะถูกกลืนหายไปโดยมหาสมุทรแห่งนิรันดร ให้เรารับทราบว่าพระเจ้าได้ทรงกำหนดการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาของกลางวันและกลางคืน และถวายทั้งถวายเกียรติแด่พระองค์ ทำงานเพื่อพระองค์ทุกวันและพักผ่อนในพระองค์ทุกคืน ใคร่ครวญธรรมบัญญัติของพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน

(6) ว่านี่เป็นวันแรกของการสร้างและในวันนั้น งานดี. มีเวลาเย็นและเวลาเช้าวันหนึ่ง ความมืดในยามเย็นนำหน้าแสงยามเช้าและตรงกันข้ามกับความมืด เพื่อเน้นย้ำในความเหมาะสมและทำให้สว่างขึ้น ไม่เพียงแต่เป็นวันแรกของการสร้างโลกเท่านั้น แต่ยังเป็นวันแรกของสัปดาห์ด้วย ข้าพเจ้าสนใจสิ่งนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่วันนี้ เนื่องจากโลกใหม่เริ่มต้นในลักษณะนี้ตั้งแต่วันแรกของสัปดาห์ในช่วงเช้าตรู่ที่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ความสว่างของโลก ในพระองค์น้ำพุแห่งความสว่างจากเบื้องบนมาเยือนโลกนี้ และเราจะถือว่าตนเองมีความสุขตลอดไปหากดาวรุ่งดวงนี้ผุดขึ้นในใจเรา

ข้อ 6-8. โองการเหล่านี้อธิบายวันที่สองของการสร้างเมื่อท้องฟ้าถูกสร้างขึ้นและเราสามารถอ่าน (1) คำสั่งของพระเจ้าเกี่ยวกับมัน: "... ให้มีท้องฟ้า ... " - ช่องว่าง (เน้นความหมายฮีบรูของสิ่งนี้ คำ) คล้ายกับแผ่นพับหรือม่านยืด หมายถึงวัตถุที่มองเห็นได้ทั้งหมดที่อยู่เหนือพื้นโลก ระหว่างมันกับสวรรค์ชั้นที่สาม - ชั้นบรรยากาศ ทรงกลมบน กลาง และล่างของมัน - ลูกโลกท้องฟ้า ทั้งหมด ทรงกลมท้องฟ้าโลกที่สูง ท้องฟ้านี้ไปถึงความสูงเหล่านั้นซึ่งดวงดาวตั้งอยู่เนื่องจากในพระคัมภีร์เรียกว่านภาแห่งสวรรค์ (ข้อ 14, 15) และลงมาสู่ทรงกลมด้านล่างที่นกบินเนื่องจากมันถูกเรียกว่านภาแห่งสวรรค์ ( ข้อ 20) เมื่อพระเจ้าสร้างแสง พระองค์ทรงบัญชาให้ชั้นบรรยากาศเป็นที่เก็บข้อมูลและเป็นพาหนะสำหรับรังสีของมัน - ให้เป็นสื่อกลางในการสื่อสารระหว่างโลกที่มองไม่เห็นและโลกที่มองเห็นได้ เพราะถึงแม้จะมีระยะห่างระหว่างสวรรค์กับโลกที่ไม่อาจเข้าใจได้ แต่ก็ไม่ใช่ ขุมนรกที่ผ่านไม่ได้ที่มีอยู่ระหว่างสวรรค์และนรก ท้องฟ้านี้ไม่ใช่กำแพงแห่งการแยกจากกัน แต่เป็นกำแพงแห่งมิตรภาพ (ดูโยบ 26:7; 37:18; Ps 105:3; อาโมส 9:6)

(2) เกี่ยวกับการสร้างของเธอ เพื่อไม่ให้สร้างความคิดเห็นที่พระเจ้าสั่งเท่านั้น แต่มีคนอื่นสร้างเขาเสริมว่า: "และพระเจ้าสร้างท้องฟ้า ... " สิ่งที่พระเจ้าต้องการจากเรา พระองค์จะทรงดำเนินการในเราก่อน มิฉะนั้นจะไม่สำเร็จ พระองค์ผู้ทรงบัญชาให้มีศรัทธา ความบริสุทธิ์ และความรักสร้างสิ่งเหล่านี้ขึ้นโดยฤทธิ์แห่งพระคุณซึ่งมาพร้อมกับพระวจนะของพระองค์เพื่อให้ได้รับคำสรรเสริญทั้งหมด พระเจ้า โปรดประทานสิ่งที่พระองค์ทรงบัญชา แล้วทรงบัญชาตามพระประสงค์ของพระองค์ พระคัมภีร์กล่าวว่าท้องฟ้าเป็นงานแห่งพระหัตถ์ของพระเจ้า (สดุดี 8:4) แม้ว่าความยาวที่กว้างใหญ่จะประกาศว่าเป็นผลงานแห่งพระหัตถ์ของพระองค์ แต่ความงามอันน่าดึงดูดใจของโครงสร้างแสดงให้เห็นว่างานศิลปะนี้เป็นผลงานจากพระหัตถ์ของพระองค์

(3) วัตถุประสงค์และประโยชน์ของ "... ให้มันแยกน้ำออกจากน้ำ" นั่นคือ ดึงความแตกต่างระหว่างน้ำที่ม้วนขึ้นในเมฆกับน้ำที่เติมมหาสมุทร น้ำในชั้นบรรยากาศ และ น่านน้ำบนโลก สังเกตว่า ความแตกต่างระหว่างทั้งสองได้รับการสังเกตอย่างระมัดระวัง (เฉลยธรรมบัญญัติ 11:10, 11) และในแง่นี้คานาอันมีความสำคัญเหนืออียิปต์ เนื่องจากอียิปต์เมาแล้วมีผลโดยน้ำใต้นภา ขณะที่คานาอันถูกรดน้ำโดย น้ำ. จากนภาสวรรค์แม้น้ำค้างในสวรรค์ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับมนุษย์ (มีคา 5:7) ในท้องนภาแห่งฤทธานุภาพ พระเจ้ามีห้องและคลังซึ่งพระองค์ทรงรดน้ำแผ่นดิน (สดด 103:13; 64:10,11) เขายังมีคลังเก็บหิมะและลูกเห็บซึ่งเขาเก็บไว้สำหรับยามยากลำบากสำหรับวันสงครามและสงคราม (โยบ 38:22,23) พระเจ้ายิ่งใหญ่เพียงใด ผู้ทรงดูแลการปลอบประโลมสำหรับทุกคนที่ปรนนิบัติพระองค์ และทรงทำลายล้างทุกคนที่เกลียดชังพระองค์! เป็นการดีที่จะมีพระองค์เป็นเพื่อน และไม่ดีที่จะมีพระองค์เป็นศัตรู

(4) ตามที่พระเจ้าเรียกมันว่า: "และพระเจ้าทรงเรียกท้องฟ้าท้องฟ้า" สวรรค์ที่มองเห็นได้นี้เป็นทางเท้าสำหรับเมืองศักดิ์สิทธิ์ พระคัมภีร์กล่าวว่าเหนือท้องฟ้านี้ พระเจ้าประทับบนบัลลังก์ของพระองค์ (อสค. 1:26) ขณะที่พระองค์ทรงจัดเตรียมไว้ในสวรรค์ ฉะนั้นฟ้าสวรรค์จึงตรัสว่าครอบครอง (ดานิ. 4:23) พระเจ้าอยู่เหนือสวรรค์มิใช่หรือ? (โยบ 22:12). แน่นอน การไตร่ตรองถึงสวรรค์ที่มองเห็นได้ควรชักจูงให้เรานึกถึงพระบิดาบนสวรรค์ ความสูงของท้องฟ้าควรเตือนเราถึงความเหนือกว่าของพระเจ้า ระยะห่างอันไร้ขอบเขตระหว่างพระองค์กับเรา ความสว่างไสวและความบริสุทธิ์ของสวรรค์ควรเตือนเราถึงพระสิริ สง่าราศี และความศักดิ์สิทธิ์อันสมบูรณ์ของพระองค์ พื้นที่อันกว้างใหญ่ที่ท้องฟ้าครอบครอง และความจริงที่ว่าพวกมันล้อมรอบและมีอิทธิพลต่อโลก ควรเตือนเราถึงความใหญ่โตและแผนการรอบด้านของพระองค์

ข้อ 9-13. โองการเหล่านี้อธิบายวันที่สามของการสร้าง - การก่อตัวของทะเลและแผ่นดินโลกจะมีผล จวบจนบัดนี้ พลังของพระผู้สร้างได้กระทำและถูกครอบครองโดยส่วนที่สูงที่สุดของโลกที่มองเห็นได้: แสงสว่างแห่งสวรรค์ได้จุดขึ้น นภาแห่งสวรรค์ได้ก่อตัวขึ้น และบัดนี้พระองค์เสด็จลงมายังโลกเบื้องล่างนี้ แผ่นดินซึ่ง ตั้งใจให้บุตรมนุษย์เป็นที่อาศัยและจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิต และข้อเหล่านี้อธิบายว่าเธอบรรลุข้อกำหนดทั้งสองนี้ได้อย่างไร - บ้านถูกสร้างขึ้นสำหรับพวกเขาและวางโต๊ะอย่างไร บันทึก:

I. วิธีรวบรวมน้ำและแผ่นดินแห้งเพื่อแผ่นดินจะได้เป็นที่อาศัยของมนุษย์ สังเกตว่า บัดนี้ แทนที่จะเป็นความยุ่งเหยิงที่ครอบงำ (ข้อ 2) เมื่อดินและน้ำถูกผสมเข้าด้วยกันจนเกิดเป็นก้อนใหญ่ ตอนนี้มีระเบียบโดยการแบ่งแยกระหว่างธาตุทั้งสองซึ่งมีประโยชน์กับธาตุทั้งสอง พระเจ้าตรัสว่า "เป็นเช่นนั้น และมันก็เป็นอย่างนั้น"; ทันทีที่พูดมันก็เกิดขึ้น

1. น้ำที่ปกคลุมโลกได้รับคำสั่งให้ลดระดับลงและรวมกันในที่เดียว กล่าวคือ ในที่ลุ่มซึ่งสะดวกสำหรับพวกเขาและมีไว้สำหรับการพักผ่อน น้ำบริสุทธิ์ในทำนองเดียวกัน รวบรวมและวางไว้ในที่ที่เหมาะสม พระองค์ทรงเรียกทะเลว่า แม้ว่าจะมีจำนวนมากและอยู่ในพื้นที่ห่างไกลแม้ว่าจะล้างฝั่งที่แตกต่างกัน แต่ในขณะเดียวกันภายใต้พื้นดินหรือบนพื้นผิวของโลกพวกเขาก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวและเป็นตัวแทนของน้ำทั้งหมด - แหล่งน้ำที่แม่น้ำทุกสาย ไหล (Eccl 1:7). ในพระคัมภีร์ น้ำและทะเลมักเป็นสัญลักษณ์ของปัญหาและความทุกข์ (สด 41:8; 68:3,15,16) ในโลกนี้ ประชากรของพระเจ้าไม่หลีกเลี่ยงความยากลำบากดังกล่าว แต่การปลอบโยนของพวกเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าเหล่านี้เป็นน้ำที่อยู่ใต้ฟ้า (ไม่มีน้ำในสวรรค์) ว่าพวกเขาทั้งหมดอยู่ในที่ที่พระเจ้าได้กำหนดไว้สำหรับพวกเขา และอยู่ในขอบเขตที่ได้รับการอนุมัติสำหรับพวกเขา โองการเหล่านี้บรรยายอย่างงดงามว่าน้ำถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างไรในตอนแรก วิธีที่น้ำเหล่านี้ถูกเก็บไว้จนถึงเวลาปัจจุบันภายในขอบเขตเดียวกันกับที่องค์ผู้สูงสุดได้กำหนดไว้ และกล่าวถึงในสดุดี 103:6-9 ว่าเป็นเรื่องของการสรรเสริญ บรรดาผู้ที่ไปทะเลในเรือควรรับรู้และขอบคุณพระผู้สร้างทุกวันสำหรับปัญญา ความแข็งแกร่ง และความเมตตา ประจักษ์ในความจริงที่ว่าน่านน้ำอันยิ่งใหญ่ให้บริการมนุษย์ในการค้าและการพาณิชย์ของเขา แต่บรรดาผู้นั่งอยู่ในบ้านต้องถือว่าตนเองเป็นหนี้พระองค์ผู้ทรงรักษาทะเลไว้ในขอบเขตและประตูเมือง และปราบคลื่นที่เย่อหยิ่งไว้ โยบ 38:10,11

๒. ดินแห้งโผล่ขึ้นมาจากน้ำเรียกว่าดิน พระองค์ประทานที่ดินนั้นให้แก่ลูกหลานมนุษย์ ดูเหมือนว่าแผ่นดินจะมีอยู่มาก่อน แต่ก็ไร้ประโยชน์เพราะอยู่ใต้น้ำ ดังนั้นของกำนัลมากมายที่ได้รับจากพระเจ้าจึงไร้ประโยชน์เนื่องจากยังคงถูกฝังอยู่ ค้นหาพวกเขาและพวกเขาจะเป็นประโยชน์ พวกเราผู้ชื่นชมยินดีในความดีของแผ่นดินมาจนถึงทุกวันนี้ (ถึงแม้เวลาจะจมลงและแห้งแล้งอีกครั้งนับแต่นั้นเป็นต้นมา) ต้องรู้จักตนเองว่าเป็นผู้อาศัย พึ่งพาพระเจ้าอย่างหมดสิ้นซึ่งพระหัตถ์ได้ทรงปั้นแผ่นดินนั้น (สดุดี 95:5; โยนาห์ 1:9).

ครั้งที่สอง วิธีที่โลกถูกจัดวางเพื่อให้อยู่อาศัยและค้ำจุนมนุษย์ (ข้อ 11, 12) ในการเชื่อฟังพระบัญชาของพระเจ้า แผ่นดินเกิดผลในทันทีสำหรับการจัดเตรียมชีวิต และเกิดผล เติบโตหญ้าสำหรับปศุสัตว์ และความเขียวขจีที่เป็นประโยชน์สำหรับมนุษย์ พระองค์ยังทรงดูแลจัดหาให้สำหรับอนาคตโดยคงไว้ซึ่งมรดกถาวรของผักชนิดต่างๆ ที่มีมากมาย แตกต่างกันและผิดปกติ ให้เมล็ดพืชตามชนิดของมัน เพื่อว่าในช่วงชีวิตของพระองค์บนแผ่นดินโลก เพื่อประโยชน์ของพระองค์เอง มนุษย์สามารถเอาอาหารจากดินได้ พระเจ้า บุคคลใดที่พระองค์ทรงเยี่ยมเยียนและดูแลเขา? เขาเอาใจใส่และเตรียมการอะไรไว้เพื่อรักษาชีวิตที่ผิดและน่าตำหนิของเขา ซึ่งเขาอาจสูญเสียมากกว่าพันครั้ง! สังเกตที่นี่ (1.) ว่าไม่เพียงแต่แผ่นดินโลกเป็นของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังมีความสมบูรณ์ด้วย เพราะพระองค์ทรงเป็นเจ้าของโดยชอบธรรม และสามารถแจกจ่ายไม่เพียงแต่ตัวมันเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่อยู่ในนั้นด้วย แผ่นดินโลกว่างเปล่า (ข้อ 2) แต่บัดนี้ โดยพระวจนะ ก็เต็มไปด้วยความมั่งคั่งของพระเจ้า ซึ่งยังคงเป็นของพระองค์ ขนมปังและเหล้าองุ่นของฉัน...ขนแกะและป่านของฉัน (โฮส. 2:9) . แม้ว่าเราจะได้รับอนุญาตให้ใช้ แต่พระเจ้ายังคงเป็นเจ้าของและพวกเขาจะนำไปใช้เพื่อการรับใช้และให้เกียรติพระองค์

(2.) ความรอบคอบทั่วไปนั้นเป็นกระบวนการของการทรงสร้างอย่างต่อเนื่อง และพระบิดาของเรายังคงทรงทำอยู่ โลกยังคงเชื่อฟังพระบัญชาของพระองค์ ผลิตหญ้า เขียวขจี เก็บเกี่ยวประจำปี และถึงแม้ตามวิถีปกติของธรรมชาติ ปรากฏการณ์เหล่านี้ไม่สามารถเรียกว่าปาฏิหาริย์ได้ แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นตัวอย่างที่คงอยู่ของพลังที่ไม่ย่อท้อและความเมตตาที่ไม่สิ้นสุดของพระผู้สร้างผู้ยิ่งใหญ่และพระเจ้าแห่งโลก

(3) แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วพระเจ้าจะใช้การกระทำของปัจจัยทุติยภูมิตามลักษณะของมัน แต่ในขณะเดียวกัน พระองค์ก็ไม่ต้องการหรือผูกมัดพระองค์เองกับปัจจัยเหล่านั้น เนื่องจากแม้ว่าผลอันล้ำค่าของโลกมักจะเกิดจากอิทธิพลของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ (บัญ. 33:14) ในเวลาเดียวกัน เราพบว่าโลกได้ผลิตผลจำนวนมาก บางทีอาจสุกก่อนการเกิดของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์.

(4.) เพื่อดูแลสิ่งจำเป็นก่อนจะสามารถใช้งานได้ดีกว่า ก่อนที่สัตว์และมนุษย์จะถูกสร้างขึ้น หญ้าและความเขียวขจีได้เตรียมไว้สำหรับพวกเขา พระเจ้าจึงทรงกระทำอย่างฉลาดและปราณีต่อมนุษย์ ดังนั้นอย่าให้มนุษย์ประมาทเลินเล่อและโง่เขลาต่อตนเอง

(5.) ว่าพระเจ้าควรได้รับเกียรติสำหรับความดีทั้งหมดที่เราได้รับจากผลของแผ่นดินโลก ไม่ว่าจะเป็นอาหารหรือเพื่อการรักษา ผู้ที่ได้ยินฟ้าสวรรค์ก็จะได้ยินแผ่นดินโลกด้วย (โฮส. 2:21,22) และหากโดยพระคุณ เราปรารถนาพระองค์ผู้ทรงเป็นแหล่งกำเนิด แม้ว่าลำธารจะแห้งแล้งและต้นมะเดื่อไม่บาน เราก็สามารถเปรมปรีดิ์ในพระองค์ได้

ข้อ 14-19. ข้อเหล่านี้บอกเล่าเรื่องราวของวันที่สี่เมื่อดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวถูกสร้างขึ้น มีคำอธิบายเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ของพวกเขาไม่ใช่ในตัวเองในฐานะผู้ทรงคุณวุฒิและธรรมชาติของพวกเขาเพื่อสนองความอยากรู้ของเรา แต่ในการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกซึ่งพวกเขาจะทำหน้าที่เป็นผู้ทรงคุณวุฒิ เพียงเท่านี้ก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้เราสรรเสริญและขอบพระคุณ นักบุญโยบกล่าวถึงสิ่งนี้ว่าเป็นตัวอย่างของฤทธิ์อำนาจอันรุ่งโรจน์ของพระเจ้า ผู้ทรงจัดฟ้าสวรรค์โดยพระวิญญาณ (โยบ 26:13) และในข้อเหล่านี้ เราได้รับคำอธิบายถึงความสง่างามของมัน ซึ่งไม่เพียงแต่ประดับโลกเบื้องบนเท่านั้น แต่เป็นพระพรแก่ผู้อยู่เบื้องล่างอย่างมาก และถึงแม้สวรรค์จะสูง แต่ก็แสดงความเคารพต่อโลก ดังนั้นเธอจึงต้องแสดงความเคารพต่อพวกเขา ข้อเหล่านี้บรรยายถึงการสร้างเทห์ฟากฟ้า:

I. โดยทั่วไป (ข้อ 14, 15) โดยที่ (1.) มีคำสั่งเกี่ยวกับพวกเขาว่า "ให้มีแสงสว่างในท้องฟ้า" ก่อนหน้านี้พระเจ้าตรัสว่า "จงให้มีความสว่าง" (ข้อ 3) และก็มีแสงสว่าง แต่กลับกลายเป็นแสงระยิบระยับที่กระจัดกระจายไปทุกหนทุกแห่งอย่างไม่เป็นระเบียบ ตอนนี้เขาถูกรวบรวมและก่อตัวเป็นผู้ทรงคุณวุฒิหลายแห่ง จึงมีชื่อเสียงและมีประโยชน์มากขึ้น พระเจ้าเป็นพระเจ้าแห่งระเบียบ ไม่ใช่ความโกลาหล และเนื่องจากพระองค์ทรงเป็นความสว่าง พระองค์จึงเป็นพระบิดาและพระผู้สร้างผู้ทรงแสง ดวงสว่างเหล่านี้ควรจะตั้งอยู่ในนภา - พื้นที่อันกว้างใหญ่ที่ล้อมรอบโลกและทุกคนสามารถมองเห็นได้เพราะไม่มีใครจุดเทียนแล้วคลุมด้วยภาชนะ แต่วางไว้บนเชิงเทียน (ลูกา 8 :16) และนภาสวรรค์เป็นเชิงเทียนสีทองที่มั่นคงซึ่งเทียนเหล่านี้ส่งแสงไปยังทุกคนในบ้าน พระคัมภีร์กล่าวว่าท้องฟ้ามีแสงสว่างในตัวเอง (ดาน 12:3) แต่ยังไม่เพียงพอที่จะให้ความสว่างแก่แผ่นดิน และบางทีด้วยเหตุนี้เอง เมื่อสิ้นสุดวันที่สอง เมื่อฟ้าสวรรค์ถูกสร้างขึ้น ก็ไม่ได้ระบุชัดเจนว่าดี จนกระทั่งในวันที่สี่จึงประดับประดาด้วยดวงประทีปและเป็นประโยชน์แก่มนุษย์

(2) กล่าวถึงประโยชน์ของพวกเขาต่อโลก

พวกเขาควรจะทำหน้าที่แยกแยะเวลา กลางวันและกลางคืน ฤดูหนาวและฤดูร้อนซึ่งติดตามกันขึ้นอยู่กับการเคลื่อนไหวของดวงอาทิตย์ซึ่งการขึ้นทำให้กลางวันและพระอาทิตย์ตกทำให้กลางคืนเข้าใกล้เขตร้อนคือฤดูร้อนและการย้ายออกจากพวกเขาคือ ฤดูหนาว. ดังนั้นภายใต้ดวงอาทิตย์จึงมีเวลาสำหรับทุกสิ่ง (ปัญญาจารย์ 3:1)

พวกเขาควรทำหน้าที่กำกับการกระทำเป็นสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศเพื่อให้ผู้ไถนาสามารถวางแผนการกระทำของเขาด้วยความเข้าใจทำนายโดยการปรากฏตัวของท้องฟ้า (เมื่อสาเหตุรองเริ่มทำงาน) สภาพอากาศ - ไม่ว่ามันจะเป็น ดีหรือไม่ดี (มธ. 16:2, 3) พวกเขาต้องส่องแสงบนแผ่นดินโลกด้วยเพื่อที่เราจะสามารถเดินได้ (ยอห์น 11:9) และทำงาน (ยอห์น 9:4) ตามความต้องการในแต่ละวัน ผู้ทรงคุณวุฒิจากสวรรค์ไม่ส่องแสงสำหรับตนเองหรือโลกแห่งวิญญาณที่สูงกว่าซึ่งไม่ต้องการพวกเขา พวกเขาส่องแสงเพื่อเราเพื่อประโยชน์และความสุขของเรา พระเจ้า ผู้ชายอะไรที่คุณห่วงใยเขามาก! (สด 8:3,4). เราเป็นคนเนรคุณและให้อภัยไม่ได้สักเพียงไร หากหลังจากที่พระเจ้าสร้างผู้ทรงคุณวุฒิสำหรับงานของเราแล้ว เรานอนหลับ สร้างความบันเทิงให้ตัวเอง เสียเวลากับการทำงาน และละเลยงานอันยิ่งใหญ่ที่เราถูกส่งเข้ามาในโลก! เทห์ฟากฟ้าถูกสร้างขึ้นเพื่อรับใช้เรา และพวกเขาทำโดยสุจริต ส่องแสงในเวลาที่เหมาะสมโดยไม่ล้มเหลว และเราถูกสร้างมาเพื่อเป็นดาวเด่นในโลกนี้เพื่อรับใช้พระเจ้า แต่เราในลักษณะนี้สอดคล้องกับจุดประสงค์ของการสร้างของเราหรือไม่? ไม่ ความสว่างของเราไม่ได้ส่องเฉพาะพระพักตร์พระเจ้า เหมือนกับดวงสว่างของพระองค์ส่องอยู่เบื้องหน้าเรา (มธ 5:14) เราจุดเทียนของท่านอาจารย์โดยไม่นึกถึงงานที่พระองค์ทรงมอบหมาย

ครั้งที่สอง โดยเฉพาะ (ข้อ 16-18)

1. หมายเหตุ ดวงสว่างแห่งสวรรค์ ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว เป็นงานแห่งพระหัตถ์ของพระเจ้า

(1) ดวงอาทิตย์เป็นแสงสว่างที่ใหญ่ที่สุด มันใหญ่กว่าโลกมากกว่าหนึ่งล้านเท่า เป็นที่สรรเสริญและมีประโยชน์มากกว่าในบรรดาเทวโลกทั้งปวง เป็นแบบอย่างอันสูงส่งของปัญญา ฤทธิ์อำนาจ และความเมตตาของพระผู้สร้าง และเป็นพรอันประเมินค่ามิได้สำหรับสิ่งมีชีวิตในโลกเบื้องล่างนี้ ให้เราเรียนรู้ (ดู สดุดี 18:2-7) เพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าที่คู่ควรกับพระนามของพระองค์ ในฐานะผู้สร้างดวงอาทิตย์

(2) ดวงจันทร์เป็นดวงที่น้อยกว่า แต่ก็ถือว่าเป็นหนึ่งในผู้ทรงคุณวุฒิที่ยิ่งใหญ่ และถึงแม้เนื่องจากขนาดของเธอและแสงที่ยืมมา เธอก็ยังด้อยกว่าดวงดาวหลายดวง ในเวลาเดียวกันเนื่องจากตำแหน่งของเธอซึ่งควบคุมกลางคืน และมีประโยชน์ต่อโลก เธอจึงเหนือกว่าดวงดาวเหล่านั้น คนที่มีคุณค่ามากที่สุดคือผู้ที่มีประโยชน์มากที่สุด และผู้ทรงคุณวุฒิที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไม่ใช่คนที่มีของประทานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่เป็นผู้ทำความดีที่อยู่ในอำนาจของตนด้วยความถ่อมตนและซื่อสัตย์ ผู้ใดอยากเป็นใหญ่ในพวกท่าน ก็ให้เขาเป็นผู้รับใช้ของท่าน (มัทธิว 20:26)

(๓) พระองค์ยังทรงทำให้ดวงดาวซึ่งในที่นี้กล่าวกันว่าเป็นวัตถุที่มองเห็นได้ด้วยตาเปล่าโดยไม่แยกแยะเป็นดาวเคราะห์และดาวฤกษ์ที่แน่นอนตามจำนวน ธรรมชาติ ตำแหน่ง ขนาด การเคลื่อนที่ หรือผล เพราะพระคัมภีร์ไม่ เขียนขึ้นเพื่อสนองความอยากรู้อยากเห็นของเราและทำให้เราเป็นนักดาราศาสตร์ แต่เพื่อนำเราไปหาพระเจ้าและทำให้เราเป็นวิสุทธิชน ผู้ทรงคุณวุฒิเหล่านี้ถูกสร้างให้ปกครอง (ข้อ 16, 18);

นี่หมายความว่าพวกเขาไม่ต้องมีอำนาจสูงสุดในฐานะพระเจ้า แต่เพื่อเป็นตัวแทนของพระองค์ที่ปกครองภายใต้พระองค์ ดวงจันทร์ที่มีแสงน้อยกว่านั้นควรจะครองกลางคืน แต่ในสดุดี 135:9 มีการกล่าวถึงดวงดาวพร้อมกับดวงจันทร์เพื่อครองกลางคืน: "ดวงจันทร์และดวงดาวครองกลางคืน" พวกเขาให้แสงสว่างในเวลากลางคืนเท่านั้น (ยรม. 31:35) วิธีที่ดีที่สุดและมีเกียรติมากที่สุดของรัฐบาลคือการให้แสงสว่างและทำความดี และคำสั่งนี้ได้รับความเคารพจากผู้ที่ส่องแสงเหมือนตะเกียงและผู้มีชีวิตที่เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น

2. เรียนรู้จากทั้งหมดนี้ (1.) ความบาปและความเขลาของการบูชารูปเคารพในสมัยโบราณ เมื่อมนุษย์บูชาดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว เป็นที่เชื่อกันว่ามีต้นกำเนิดมาจากบางส่วน หรืออย่างน้อยก็อยู่ในรูปของประเพณีที่ลืมไปในยุคปิตาธิปไตยที่เกี่ยวข้องกับการปกครองและการครอบครองเทวโลก คำอธิบายในที่นี้แสดงให้เห็นว่าทั้งสองเป็นสิ่งมีชีวิตของพระเจ้าและเป็นผู้รับใช้ของมนุษย์ ดังนั้น การบูชารูปเคารพดังกล่าว เมื่อมนุษย์สร้างเทพเจ้าและให้เกียรติแก่พวกเขา ถือเป็นการดูหมิ่นพระเจ้าและการประณามอย่างใหญ่หลวงต่อมนุษย์ (ดู เฉลยธรรมบัญญัติ 4: 19). )

(2.) ว่าเราฉลาดที่จะทำหน้าที่ของเราและนมัสการพระเจ้าทุกวัน ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งและสร้างสิ่งมีชีวิตของพระองค์สำหรับเราตามที่เป็นอยู่ การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืนทำให้เราต้องถวายเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ของคำอธิษฐานและสรรเสริญทุกเช้าและทุกเย็น

ข้อ 20-23. จนถึงปัจจุบัน แต่ละวันได้สร้างสรรค์ผลงานอันสูงส่งและยอดเยี่ยมที่เราไม่อาจชื่นชมได้อย่างเต็มที่ แต่เราไม่ได้อ่านเกี่ยวกับการสร้างสิ่งมีชีวิตใด ๆ จนถึงวันที่ห้าตามที่ข้อเหล่านี้เกี่ยวข้อง งานแห่งการทรงสร้างไม่เพียงแต่ไหลลื่นจากการสร้างหนึ่งไปสู่อีกสิ่งหนึ่งอย่างราบรื่นเท่านั้น แต่ยังค่อยๆ ย้ายจากการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์แบบน้อยกว่าไปสู่การสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์แบบมากขึ้นด้วย โดยสอนให้เรามุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบและพยายามทำให้แน่ใจว่างานสุดท้ายเป็นของเรา การกระทำที่ดีที่สุด. ในวันที่ห้า ปลาและนกถูกสร้างขึ้น ทั้งสองถูกสร้างขึ้นจากน้ำ แม้ว่าเนื้อปลาและนกจะแตกต่างกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ถูกสร้างขึ้นมาด้วยกันและจากน้ำ เนื่องจากสาเหตุแรกสามารถสร้างการสร้างสรรค์ที่แตกต่างจากสาเหตุรองเดียวกันได้ ข้อสังเกต 1. ประการแรก การสร้างปลาและนก (ข้อ 20, 21) พระเจ้าสั่งให้พวกเขาเกิดขึ้น เขาพูดว่า: "... ให้น้ำไหลออกมาอย่างล้นเหลือ ... "; นี่ไม่ได้หมายความว่าน้ำมีพลังการผลิตของมันเอง แต่ให้สิ่งมีชีวิตถูกสร้างขึ้นจากมัน - ปลาในน้ำและนกที่บินอยู่เหนือน้ำ ตัวเขาเองพูดคำสั่งนี้ - พระเจ้าสร้างปลาขนาดใหญ่ ฯลฯ บางทีแมลงซึ่งมีหลายพันธุ์และจำนวนมากเท่ากับสัตว์อื่น ๆ และโครงสร้างก็น่าสนใจถูกสร้างขึ้นในวันเดียวกัน บางคนเชื่อมโยงกับปลา คนอื่น ๆ กับนก ฉันจำได้ว่านายบอยล์บอกว่าเขาชื่นชมภูมิปัญญาและพลังของผู้สร้างทั้งในมดและช้าง ที่นี่ให้ความสนใจกับปลาและนกหลายชนิดซึ่งเป็นของบางชนิดและมีบุคคลที่สร้างขึ้นจำนวนหนึ่งเนื่องจากน้ำผลิตออกมาอย่างมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสร้างวาฬขนาดใหญ่ - ปลาที่ใหญ่ที่สุดซึ่งมีมวลและความแข็งแกร่งเกินกำลังและมวลของสัตว์ใด ๆ ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ที่ยอดเยี่ยมถึงความแข็งแกร่งและความยิ่งใหญ่ของผู้สร้าง มีข้อสังเกตที่ชัดเจนเกี่ยวกับวาฬที่นี่ (มากกว่าใคร) ดูเหมือนว่าเพื่อกำหนดว่าสัตว์ชนิดใดที่เรียกว่าเลวีอาธาน (โยบ 41:1) การสร้างร่างกายของสัตว์อย่างชำนาญ ขนาด รูปทรงและธรรมชาติต่าง ๆ ของพวกมัน พร้อมด้วยพลังอันน่าชื่นชมแห่งชีวิตทางราคะที่พวกมันได้รับด้วยการพิจารณาอย่างถี่ถ้วน ไม่เพียงแต่จะยับยั้งและทำให้ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและผู้ที่ไม่เชื่ออับอายขายหน้าเท่านั้น เพื่อฟื้นคืนชีพในจิตใจที่เคร่งศาสนาและเคร่งศาสนาด้วยความคิดสูงและสรรเสริญพระเจ้าอย่างสูง (สดุดี 103:25 ฯลฯ )

(๒) ให้พรแก่ตนต่อไป ชีวิตเป็นสิ่งที่ลดน้อยลง ความแข็งแกร่งของเธอไม่เหมือนกับความแข็งแกร่งของหิน เทียนเล่มนี้จะไหม้ถ้าไม่ดับก่อน ดังนั้นผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ไม่เพียง แต่สร้างบุคคลเท่านั้น แต่ยังดูแลการสืบพันธุ์ของสายพันธุ์ต่างๆ พระเจ้าอวยพรพวกเขาว่า จงมีลูกดกทวีมากขึ้น (ข้อ 22) พระเจ้าจะทรงอวยพรงานของพระองค์เองและจะไม่ละทิ้งงานนั้น สิ่งใดก็ตามที่พระเจ้ากระทำให้คงอยู่เป็นนิตย์ (ปัญญาจารย์ 3:14) พลังแห่งการจัดเตรียมของพระเจ้ารักษาการทรงสร้างทั้งหมดไว้ในระดับเดียวกับที่พลังสร้างสรรค์ของพระองค์สร้างขึ้นในครั้งแรก ความสมบูรณ์เป็นผลจากพระพรของพระเจ้าและควรนำมาประกอบกับพระองค์ การเพาะพันธุ์นกและปลาประจำปีเป็นผลแห่งพระพรของพระองค์เช่นกัน ดังนั้น ให้เราถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าเพื่อความต่อเนื่องของรุ่นของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้จนถึงทุกวันนี้เพื่อประโยชน์ของมนุษย์ (ดูโยบ 12:7,9) น่าเสียดายที่การจับปลาและนก (ในตัวเองเป็นความบันเทิงที่ไร้เดียงสา) บางครั้งถูกทำร้ายโดยหันเหความสนใจจากพระเจ้าและหน้าที่ของตนในขณะที่สามารถนำมาใช้เพื่อนำเราให้นึกถึงพระปรีชาญาณพลังและความดีของผู้สร้างสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ . , และสนับสนุนให้เรายืนหยัดในความเกรงกลัวพระองค์ เฉกเช่นนกและปลาทำกับเรา

ข้อ 24-25. ในข้อเหล่านี้ เราจะนำเสนอส่วนแรกของการสร้างสรรค์ที่สร้างขึ้นในวันที่หก เมื่อวันก่อน ทะเลเต็มไปด้วยปลา ตอนนี้นกกำลังบินอยู่บนท้องฟ้า และในวันนั้นสิ่งมีชีวิตของโลกได้ถูกสร้างขึ้น: วัวควายและสัตว์คลานที่เกี่ยวข้องกับโลก ในวันนี้เช่นเมื่อก่อน (1) พระเจ้าตรัสว่า "ให้แผ่นดินเกิดออกมา ... " แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าโลกมีความสามารถในการผลิตสัตว์หรือพระเจ้าได้ตัดสินใจให้ อำนาจในการสร้าง; คำเหล่านี้หมายความว่า: “ให้สิ่งมีชีวิตเหล่านี้เกิดขึ้นในขณะนี้เพื่ออาศัยอยู่บนแผ่นดินโลก; ปล่อยให้พวกเขางอกออกมาจากเธอ เผ่าพันธุ์ของพวกมัน สอดคล้องกันและตามแผนการอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับการสร้างของพวกเขา

(2) เขาทำงานนี้ด้วย; พระองค์ทรงสร้างพวกเขาทั้งหมดตามชนิดของมัน ไม่เพียงแต่ทำให้พวกเขามีลักษณะที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังสร้างลักษณะ พฤติกรรม อาหาร และวิถีชีวิตที่แตกต่างกันด้วย บางคนถูกทำให้เชื่องและยึดติดกับบุคคล บางคนก็ดุร้ายและอาศัยอยู่ในธรรมชาติ บ้างกินหญ้าและพืชพรรณ บ้างกินเนื้อ บ้างก็ไร้พิษภัย บ้างก็โลภ บางคนกล้าได้กล้าเสีย บางคนกลัว บางคนรับใช้ผู้ชาย แต่ไม่เหมาะกับอาหาร (เช่นม้า) บางคนปลูกเพื่อเป็นอาหาร แต่ไม่ได้ให้บริการมนุษย์ (เช่นแกะ) บางคนเหมาะสำหรับทั้งสองอย่าง (เช่นวัว)

และยังมีอีกพวกหนึ่งที่ไม่คู่ควร (สัตว์ป่า) ทั้งหมดนี้ ปัญญาของพระผู้สร้างได้ปรากฏและประกาศออกมา

ข้อ 26-28. ข้อเหล่านี้บรรยายถึงการทรงสร้างมนุษย์ซึ่งถูกสร้างในวันที่หกเช่นกันซึ่งเราต้องดู ความสนใจเป็นพิเศษเพื่อจะได้รู้จักตัวเอง บันทึก:

I. มนุษย์ถูกสร้างมาเป็นสิ่งสุดท้าย เพื่อไม่ให้มีข้อสงสัยว่าเขากำลังช่วยพระเจ้าสร้างโลกในทางใดทางหนึ่ง คำถามที่ว่า “เมื่อครั้งที่เราวางรากฐานของแผ่นดินโลก ท่านหรือเผ่าพันธ์ของท่านอยู่ที่ไหน” (โยบ 38:4) ต้องถ่อมตัวและทำให้อับอาย อย่างไรก็ตาม การสร้างมนุษย์ครั้งสุดท้ายเป็นการสำแดงของเกียรติและความโปรดปรานต่อเขา - เกียรติ เนื่องจากการสร้างดำเนินไปจากน้อยไปสู่ความสมบูรณ์แบบมากขึ้น และความโปรดปราน เนื่องจากมันจะไม่เป็นการดีที่จะวางเขาไว้ในที่ที่เขาตั้งใจไว้จนกว่าจะพร้อมเต็มที่ เขา. และเพียบพร้อมไปด้วยทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับความรอดของเขา. ทันทีที่มนุษย์ถูกสร้างขึ้น การสร้างสรรค์ที่มองเห็นได้ทั้งหมดก็ถูกวางไว้ตรงหน้าเขาเพื่อให้เขามองดูและรู้สึกสบายใจ มนุษย์ถูกสร้างขึ้นในวันเดียวกับสิ่งมีชีวิต เนื่องจากร่างกายของเขาถูกสร้างขึ้นจากโลกเดียวกันกับร่างกายของพวกมัน และในขณะที่เขาอยู่ในร่างกาย เขาได้สืบทอดโลกเดียวกันกับพวกมัน พระเจ้าห้ามไม่ให้เราตามใจร่างกายและความปรารถนาของพวกเขา เพื่อที่เราจะได้ไม่ทำตัวเหมือนสิ่งมีชีวิตที่จะพินาศ!

ครั้งที่สอง การสร้างมนุษย์เป็นการกระทำที่สำคัญและโดดเด่นของภูมิปัญญาของพระเจ้ามากกว่าการสร้างการสร้างสรรค์อื่น ๆ เหตุการณ์เหล่านี้อธิบายด้วยความเคร่งขรึมและแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากส่วนที่เหลือ จนถึงตอนนี้ มีเพียง "ให้มีแสงสว่าง", "ให้มีนภา" และ "ให้น้ำหรือดินเกิด ... " และตอนนี้คำสั่งเป็นเหมือนการประชุมมากขึ้น: "มาสร้างมนุษย์เพื่อ ซึ่งการสร้างสรรค์อื่น ๆ ทั้งหมดถูกสร้างขึ้น เรื่องนี้เราต้องจัดการเอง" คราวก่อนพระองค์ตรัสว่ามีสิทธิอำนาจ แต่ที่นี่มีความรู้สึกซึ่งมีความยินดีกับบุตรมนุษย์ สุภาษิต 8:31. ดูเหมือนจะเป็นงานที่เขาอยากทำ โดยกล่าวว่า "เสร็จแล้วกับการเตรียมการ มาเริ่มกันที่ของจริงกันเถอะ มาสร้างผู้ชายกันเถอะ" มนุษย์ต้องแตกต่างจากสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่สร้างขึ้นก่อนหน้าเขา เนื้อหนังและวิญญาณ สวรรค์และโลกจะต้องรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในพระองค์ และพระองค์จะต้องมีลักษณะที่เหมือนกันกับสิ่งเหล่านี้ ดังนั้นพระเจ้าจึงไม่เพียงแต่รับหน้าที่ในงานนี้เท่านั้น แต่พระองค์ชอบแสร้งทำเป็นว่าพระองค์ได้รวบรวมสภาเพื่อคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า "มาสร้างมนุษย์กันเถอะ" บุคคลทั้งสามของตรีเอกานุภาพ—พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์—ปรึกษาและร่วมมือในเรื่องนี้ เพราะมนุษย์จะต้องสัตย์ซื่อและถวายแด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเราซึ่งมีรากฐานที่ดีก็รับบัพติศมาในพระนามนี้ เพราะว่าเราดำรงอยู่ได้เพราะชื่ออันยิ่งใหญ่นี้ ให้ชายคนนั้นปกครองโดยผู้ที่กล่าวว่า "... ให้เราสร้างผู้ชาย ... "

สาม. มนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า คำว่า "ภาพ" และ "ความคล้ายคลึงกัน" แสดงออกถึงสิ่งเดียวกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้มีความหมายซึ่งกันและกันมากขึ้น สิ่งเหล่านี้หมายถึงภาพที่เหมือนกันและความคล้ายคลึงที่ใกล้เคียงที่สุดกับการสร้างสรรค์ที่มองเห็นได้ มนุษย์ไม่เหมือนสิ่งมีชีวิตใดๆ ที่ถูกสร้างขึ้นก่อนหน้าเขา แต่เป็นเหมือนพระผู้สร้างของเขา ในเวลาเดียวกัน พระเจ้าและมนุษย์ถูกแยกจากกันด้วยระยะห่างอันแสนไกล มีเพียงพระคริสต์เท่านั้นที่แสดงออกถึงภาพลักษณ์ของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ในฐานะพระบุตรของพระบิดาซึ่งมีพระลักษณะเดียวกัน และมีเพียงเกียรติบางอย่างของพระเจ้าเท่านั้นที่มอบให้กับบุคคลที่เป็นพระฉายาของพระเจ้าในระดับเดียวกับเงาสะท้อนในกระจกหรือรูปกษัตริย์บนเหรียญ ภาพลักษณ์ของพระเจ้าที่ประทับในมนุษย์ประกอบด้วยสามช่วงเวลา

1. ธรรมชาติและรัฐธรรมนูญของเขา แต่ไม่ใช่ร่างกาย (เนื่องจากพระเจ้าไม่มีร่างกาย) แต่เป็นธรรมชาติและรัฐธรรมนูญของจิตวิญญาณ ด้วยเกียรตินี้ที่พระเจ้ามอบให้กับร่างกายของมนุษย์ เพื่อพระวจนะจะกลายเป็นเนื้อหนัง และเพื่อพระบุตรของพระเจ้าจะสวมร่างกายเหมือนเรา และในไม่ช้าพระองค์จะทรงสวมร่างกายของเราด้วยรัศมีภาพเฉกเช่นพระสิริของพระองค์ และเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าพระองค์ทรงสร้างโลกด้วยความช่วยเหลือจากผู้ที่พระเจ้าสร้างโลก ไม่เพียงแต่สร้างโลกที่ยิ่งใหญ่ แต่ยังรวมถึงมนุษย์ด้วย โลกใบเล็กด้วย ในตอนเริ่มแรกทรงสร้างร่างกายมนุษย์ตามชะตากรรมที่กำหนดไว้สำหรับพระองค์เองที่ ความสมบูรณ์ของเวลา เป็นจิตวิญญาณของมนุษย์ วิญญาณที่ยิ่งใหญ่ ที่มีรูปลักษณ์ของพระเจ้าในลักษณะพิเศษ วิญญาณคือวิญญาณ วิญญาณอมตะที่มีเหตุผล วิญญาณที่กระตือรือร้น - คล้ายกับพระเจ้า พระบิดาแห่งวิญญาณ และวิญญาณของโลก ประทีปขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นวิญญาณของมนุษย์ จิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งพิจารณาจากคุณสมบัติอันสูงส่งสามประการ ได้แก่ ความฉลาด เจตจำนง และพลังที่กระฉับกระเฉง บางทีอาจเป็นกระจกเงาที่บริสุทธิ์และเปล่งปลั่งที่สุดในธรรมชาติซึ่งเราสามารถเห็นพระเจ้าได้

2. สถานที่ที่กำหนดให้เขาและอำนาจที่ได้รับ: "... ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเราและปล่อยให้พวกเขาปกครอง" เนื่อง​จาก​มนุษย์​ได้​รับ​สิทธิ์​ปกครอง​เหนือ​สิ่ง​มี​ชีวิต​ที่​อยู่​เบื้อง​ล่าง เขา​จึง​เป็น​ตัว​แทน​หรือ​ตัวแทน​ของ​พระเจ้า​บน​แผ่นดิน​โลก. สิ่งมีชีวิตชั้นล่างไม่สามารถเกรงกลัวพระเจ้าและปรนนิบัติพระองค์ พระเจ้าจึงทรงบัญชาพวกเขาให้เกรงกลัวมนุษย์และปรนนิบัติพระองค์ ในเวลาเดียวกัน การจัดการของเขาเองตามเสรีภาพในการเลือกนั้นสอดคล้องกับพระฉายาของพระเจ้ามากกว่าการจัดการสิ่งมีชีวิตของเขา

3. ความบริสุทธิ์และคุณธรรมของเขา พระฉายของพระเจ้าที่ประทับในมนุษย์คือความรู้ ความชอบธรรม และความบริสุทธิ์ที่แท้จริง (อฟ 4:24; คส 3:10) พระเจ้าสร้างมนุษย์อย่างเที่ยงธรรม (ปัญญาจารย์ 7:29) พลังธรรมชาติทั้งหมดของเขามีความคล้ายคลึงกับพระประสงค์ของพระเจ้าโดยกำเนิด จิตใจของเขามองเห็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์อย่างหมดจดและถูกต้อง และไม่มีข้อผิดพลาดหรือข้อผิดพลาดในความเข้าใจของเขา น้ำพระทัยของพระองค์ดำเนินตามพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างทั่วถึงและทั่วถึงโดยไม่มีการต่อต้านหรือความดื้อรั้น ทุกความรู้สึกของเขาถูกต้อง และเขาไม่มีความอยากอาหารหรือกิเลสที่ไม่พอประมาณ ความคิดของเขาถูกชี้นำและจดจ่ออยู่กับวัตถุที่ดีที่สุดอย่างง่ายดาย และในหมู่พวกเขานั้นไม่มีความยุ่งยากและความวุ่นวายใดๆ กองกำลังที่ต่ำกว่าทั้งหมดปฏิบัติตามคำสั่งและคำสั่งของผู้สูงกว่าโดยไม่มีความไม่พอใจหรือการกบฏ พ่อแม่คู่แรกของเราศักดิ์สิทธิ์และมีความสุข มีพระฉายของพระเจ้า และเกียรติที่ได้ทำในปฐมกาลแก่มนุษย์คือ คำอธิบายที่ดีเหตุใดเราจึงไม่ควรกล่าวร้ายกัน (ยากอบ 3:9) และประพฤติไม่ดีต่อกัน (ปฐมกาล 9:6) สิ่งนี้ยังอธิบายด้วยว่าเหตุใดเราจึงไม่ควรขายหน้าด้วยการทำบาป แต่ควรอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้พระเจ้า แต่เจ้าล้มลงได้อย่างไร บุตรแห่งรุ่งอรุณ? ภาพลักษณ์ของพระเจ้าที่ประทับบนมนุษย์ถูกลบไปอย่างไร? มนุษย์เหลืออยู่เพียงเล็กน้อยและเขาได้รับความเสียหายมากเพียงใด! พระเจ้าสร้างภาพลักษณ์นี้ขึ้นใหม่ในจิตวิญญาณของเราด้วยพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์!

IV. มนุษย์ถูกสร้างให้เป็นชายและหญิง และพวกเขาได้รับพรให้มีลูกดกทวีมากขึ้น พระเจ้าตรัสว่า: "ให้เราสร้างมนุษย์" - และการกระทำตามทันที: "และพระเจ้าสร้างมนุษย์" เขาทำในสิ่งที่ตัดสินใจ สำหรับเรา คำพูดและการกระทำต่างกัน แต่ไม่ใช่สำหรับพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างชายและหญิง อาดัมและเอวา: ก่อนอื่นพระองค์ทรงสร้างอาดัมจากแผ่นดิน และจากนั้นเอวาจากซี่โครงของเขา (บทที่ 2) ดูเหมือนว่าพระเจ้าได้สร้างสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกันหลายคู่ แต่พระองค์ไม่ได้สร้างมนุษย์เพียงคนเดียวหรอกหรือ? (มล 2:15, อังกฤษ, KJV). มีเศษของพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ในมนุษย์ และพระคริสต์ทรงใช้ความจริงข้อนี้เพื่อโต้แย้งการหย่าร้าง (มธ 19:4,5) อดัม บิดาคนแรกของเรามีภรรยาเพียงคนเดียว และถ้าเขาขับไล่เธอออกไป เขาจะไม่มีใครแต่งงาน นี่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าไม่ควรทำลายสายสัมพันธ์ของการแต่งงานเพื่อความสุข ทูตสวรรค์ไม่ได้ถูกสร้างให้เป็นชายและหญิง เพราะพวกเขาไม่ได้รับคำสั่งให้เพิ่มจำนวนขึ้น (ลูกา 20:34-36) และมนุษย์ถูกสร้างขึ้นจากสองเพศเพื่อที่ทูตสวรรค์จะคงอยู่ต่อไปและจำนวนของเขาจะเพิ่มขึ้น ไฟและเทียน - ตะเกียงของโลกเบื้องล่างนี้ - มีความสามารถในการลุกเป็นไฟก่อนที่จะตาย แต่ดวงสว่างไสวในสวรรค์ไม่เป็นเช่นนั้น ดวงดาวไม่ได้ทำให้ดวงดาวลุกเป็นไฟ พระเจ้าสร้างตัวแทนของเพศชายและหญิงเพียงคนเดียว เพื่อที่ชนชาติทั้งหลายในโลกจะได้รู้ว่ามีเลือดหนึ่งไหลอยู่ในตัวพวกเขา มาจากต้นไม้ต้นเดียวกัน และสิ่งนี้จะกระตุ้นให้พวกเขารักกัน พระเจ้าให้โอกาสผู้คนในการถ่ายทอดธรรมชาติที่พวกเขาได้รับ ตรัสกับพวกเขาว่า "จงมีลูกดกทวีมากขึ้นจนเต็มแผ่นดิน" พระองค์จึงทรงประทานมรดกแก่พวกเขา (1.) มรดกอันยิ่งใหญ่ ทรงบัญชาพวกเขาให้เต็มแผ่นดิน เธอถูกมอบให้กับบุตรชายของมนุษย์ สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นให้อาศัยอยู่ทั่วพื้นพิภพ (กิจการ 17:26) นี้เป็นสถานที่ที่พระเจ้ากำหนดให้มนุษย์เป็นผู้รับใช้ของแผนการของพระองค์ในการจัดการสิ่งมีชีวิตที่ต่ำกว่า; ว่าเขาควรจะเป็นตามที่เป็นอยู่ในจิตใจของทรงกลมนี้ที่ปกครองความโปรดปรานของพระเจ้าขอบคุณที่สิ่งมีชีวิตอื่น ๆ อาศัยอยู่ แต่พวกเขาไม่รู้ ว่าเขาเป็นผู้รวบรวมสง่าราศีของพระองค์ในโลกเบื้องล่างนี้ และยกขึ้นไปยังคลังแห่งสวรรค์ (สดุดี 144:10);

และสุดท้ายผ่านการทดสอบความพอดีเพื่อสภาพที่ดีที่สุด

(2) ครอบครัวใหญ่และยาว เพื่อให้เธอได้รับมรดกนี้ พระเจ้าได้อวยพรเธอ และโดยพรนี้ ลูกหลานของพวกเขาจะกระจายไปทั่วโลกและดำเนินต่อไปจนถึงครั้งสุดท้าย การเจริญพันธุ์และการสืบพันธุ์ขึ้นอยู่กับพระพรของพระเจ้า ดังนั้นโอเบดเอโดมจึงมีบุตรชายแปดคนเพราะพระเจ้าอวยพรเขา (1 พงศาวดาร 26:5) ขอบคุณพระพรที่พระเจ้าตรัสในตอนเริ่มต้น มนุษยชาติยังคงมีอยู่และรุ่นผ่านไปและรุ่นมา

V. ในวันที่พระเจ้าสร้างมนุษย์ พระองค์ได้มอบอำนาจเหนือสิ่งมีชีวิตที่ต่ำกว่า—เหนือปลาในทะเลและเหนือนกในอากาศ แม้ว่ามนุษย์จะไม่สนใจพวกมัน แต่เขามีอำนาจเหนือพวกมัน และยิ่งกว่านั้นเหนือสัตว์ทุกตัวที่คืบคลานบนแผ่นดินโลก ซึ่งเขาห่วงใย และพวกมันทั้งหมดอยู่ในมือของเขา ดังนั้น พระเจ้าจึงปรารถนาที่จะให้เกียรติมนุษย์ เพื่อเขาจะรู้สึกเข้มแข็งมากขึ้นในหน้าที่ที่จะให้เกียรติพระผู้สร้างของเขา เนื่องจากการตกสู่บาป อาณาจักรนี้จึงสูญหายและลดลงอย่างมาก ในเวลาเดียวกัน การจัดเตรียมของพระเจ้ายังคงจัดเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับความปลอดภัยและการดำรงอยู่ให้กับบุตรของมนุษย์ และพระคุณของพระเจ้าทำให้ธรรมิกชนมีสิทธิที่ยิ่งใหญ่กว่าและดีกว่าการครอบครองเหนือสิ่งมีชีวิตซึ่งถูกบาปเป็นมลทิน เพราะทุกสิ่งทุกอย่างเป็นของเรา ถ้าเราเป็นของพระคริสต์ (1 โครินธ์ 3:22)

โองการ 29-30. ข้อเหล่านี้แสดงถึงส่วนที่สามของการสร้างสรรค์ที่สร้างขึ้นในวันที่หก ซึ่งไม่ใช่การสร้างสรรค์ใหม่ แต่เป็นเพียงการแสดงแสดงความห่วงใยต่ออาหารสำหรับเนื้อหนังทั้งหมด (สดด 135:25) พระองค์ผู้ทรงสร้างมนุษย์และสัตว์ได้ดูแลความปลอดภัยของพวกเขาเป็นพิเศษ (สดุดี 35:7) นำเสนอที่นี่:

I. อาหารสำหรับผู้ชาย (ข้อ 29) อาหารของเขาจะเป็นสมุนไพรและผลไม้ รวมทั้งขนมปังและผลไม้ทั้งหมดของโลก สิ่งนี้ได้รับอนุญาตสำหรับเขา แต่ไม่ใช่เนื้อซึ่งได้รับอนุญาตให้กินได้หลังจากน้ำท่วมเท่านั้น (ปฐมกาล 9:3) ก่อนเกิดน้ำท่วม ก่อนที่โลกจะถูกสาปแช่งเนื่องจากการล่มสลายของมนุษย์ ผลของมันก็น่ารับประทานมากกว่า เสริมกำลังและบำรุงร่างกายมากกว่าไขมันและน้ำมันอย่างไม่ต้องสงสัย มากกว่าอาหารของราชวงศ์ในสมัยของเรา ให้ความสนใจที่นี่:

(1.) สิ่งที่ควรทำให้เราอ่อนน้อมถ่อมตน เมื่อเราถูกสร้างมาจากแผ่นดินโลก เราก็ได้รับการสนับสนุนโดยสิ่งนั้น มีครั้งหนึ่งที่ผู้คนกินอาหารเทวดา ขนมปังจากสวรรค์ แต่พวกเขาตาย (ยอห์น 6:49) เป็นเหมือนอาหารจากแผ่นดินสำหรับพวกเขา (สดด 103:14) แต่มีอาหารที่คงอยู่เพื่อชีวิตนิรันดร์ และพระเจ้าประทานแก่เราตลอดไป

(2.) สิ่งที่ควรทำให้เรารู้สึกขอบคุณ พระเจ้าทรงห่วงใยร่างกายของเรา จากพระองค์เราได้รับการปลอบโยนและการสนับสนุนในชีวิตนี้ และเราควรขอบพระคุณพระองค์ พระองค์ประทานทุกสิ่งอย่างมากมายเพื่อทำให้เรามีความสุข ไม่เพียงแต่สิ่งจำเป็นที่สุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอาหารอันโอชะมากมายและสิ่งอำนวยความสะดวกต่างๆ เพื่อชีวิตที่สวยงามและความสุข เราเป็นหนี้เขามากขนาดไหน! เมื่อเราดำเนินชีวิตตามความโปรดปรานของพระเจ้า เราควรเอาใจใส่พระองค์และถวายเกียรติแด่พระองค์!

(3.) ซึ่งน่าจะทำให้เราพอประมาณและพอใจกับปริมาณของเรามาก แม้ว่าอดัมจะได้รับอำนาจเหนือนกและปลา แต่ในขณะเดียวกัน พระเจ้าก็ทรงจำกัดอาหารของเขาไว้เป็นสมุนไพรและผลไม้ และชายคนแรกไม่เคยบ่นเรื่องนี้ แม้ว่าในเวลาต่อมา เขาโลภผลต้องห้ามเพื่อจะได้รับปัญญาและความรู้ตามสัญญา แต่ในขณะเดียวกัน เราก็ไม่ได้อ่านที่ไหนที่เขาโลภเนื้อต้องห้าม ถ้าพระเจ้าประทานอาหารเพื่อค้ำจุนชีวิตเรา อย่าให้เราขออาหาร (เช่น บ่นอิสราเอล) เพื่อสนองตัณหาของเรา (สดุดี 77:18 ดูดาน 1:15)

ครั้งที่สอง อาหารสำหรับสัตว์ (ข้อ 30) พระเจ้าสนใจเรื่องวัวหรือไม่? แน่นอนอบ; พระองค์ประทานอาหารที่เหมาะสมแก่พวกเขา พระเจ้าไม่เพียงห่วงใยวัวที่ใช้ในการเสียสละและรับใช้มนุษย์เท่านั้น แต่แม้กระทั่งสิงโตหนุ่มและอีกาก็ไม่ได้รับความสนใจจากแผนการของพระองค์ พวกเขาขอและรับอาหารจากพระเจ้า ดังนั้นขอให้เราถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับความเอื้ออาทรต่อสิ่งมีชีวิตชั้นล่างที่ได้รับอาหารจากโต๊ะของเขาทุกวัน เขาเป็นคฤหบดีผู้ยิ่งใหญ่ มั่งคั่งและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่มาก สนองตัณหาของสิ่งมีชีวิตทุกชนิด ขอให้สิ่งนี้กระตุ้นผู้คนของพระเจ้าให้ดูแลตนเองทั้งหมดบนพระองค์ ไม่ต้องกังวลว่าเรากินอะไรและดื่มอะไร พระองค์ผู้ทรงจัดหาให้อาดัมซึ่งไม่ดูแลตัวเอง และยังคงจัดหาสิ่งมีชีวิตทั้งหมดโดยไม่ดูแลตัวเอง จะไม่ยอมให้ผู้ที่วางใจในพระองค์ต้องการความดีใดๆ (มธ 6:26) ผู้ที่ให้อาหารนกของเขาจะไม่ปล่อยให้ลูก ๆ ของเขาตายเพราะความหิวโหย

ข้อ 31. ในข้อนี้ เราจะนำเสนอด้วยการอนุมัติและบทสรุปของงานสร้างทั้งหมด สำหรับพระเจ้า งานของพระองค์สมบูรณ์แบบ เมื่อพระองค์เริ่มงาน พระองค์จะทรงทำให้เสร็จด้วยความรอบคอบและพระคุณ เช่นเดียวกับกรณีของการทรงสร้างนี้ บันทึก:

I. พระเจ้าทอดพระเนตรงานที่เขาทำ: "และพระเจ้าทอดพระเนตรทุกสิ่งที่เขาทำ" บัดนี้พระองค์ทรงทำเช่นเดียวกัน พระหัตถกิจทั้งสิ้นของพระองค์อยู่ต่อหน้าต่อตาพระองค์ พระองค์ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งทรงเห็นทุกสิ่ง ผู้ทรงสร้างเราเห็นเรา (สดด.139:1-16) สัจธรรมไม่สามารถแยกออกจากอำนาจทุกอย่างได้ พระเจ้าทรงรู้จักชั่วนิรันดร์เป็นพระราชกิจทั้งสิ้นของพระองค์ (กิจการ 15:18) แต่ในโอกาสนี้ จิตนิรันดร์ได้ใคร่ครวญการงานแห่งปัญญาและผลแห่งพลังของมันอย่างจริงจัง พระเจ้าจึงทรงแสดงให้เราเห็นแบบอย่างของการพิจารณากิจการของเรา เมื่อประทานอำนาจให้เรานั่งสมาธิและสำรวจ พระองค์ทรงคาดหวังให้เราใช้อำนาจนั้นเพื่อดูทางของเรา (ยรม. 2:23) และพิจารณา (สดุดี 119:59) เสร็จจากงานกลางวันและเข้านอนในตอนกลางคืน เราควรนั่งสมาธิกับสิ่งที่เราทำในวันนั้น ในทำนองเดียวกัน เมื่อเราปิดสัปดาห์ทำงานและเข้าสู่วันหยุดสะบาโต เราต้องเตรียมพบพระผู้เป็นเจ้าด้วย และเมื่อเราเสร็จของเรา เส้นทางชีวิตและเราต้องเข้าไปในหลุมฝังศพที่เหลือ ถึงเวลาที่ต้องจำไว้ว่าเราสามารถตายได้โดยกลับใจและด้วยเหตุนี้จึงเป็นอิสระจากหลุมศพ

ครั้งที่สอง พระเจ้าพอพระทัยงานของพระองค์ เมื่อเราทบทวนเรื่องของเรา เราพบว่าหลายสิ่งหลายอย่างได้ทำไปอย่างเลวร้าย แต่เมื่อพระเจ้าตรวจสอบพระองค์เอง พระองค์ทรงเห็นว่าทุกอย่างดีมาก เขาไม่ได้ประกาศว่าดีจนกว่าเขาจะตรวจสอบเพื่อสอนเราไม่ให้ตอบคำถามจนกว่าเราจะได้ยิน ผลงานการสร้างสรรค์ทำได้ดีมาก พระเจ้าทำทุกอย่างดี ไม่มีข้อบกพร่องหรือขาดในพระราชกิจของพระองค์

1. ทุกอย่างเรียบร้อยดี ดี เพราะมันเห็นด้วยกับความตั้งใจของพระผู้สร้างและเป็นไปตามที่พระองค์ต้องการ เมื่อถึงเวลาเปรียบเทียบสำเนากับต้นฉบับที่ยอดเยี่ยม ก็พิสูจน์แล้วว่ามีความถูกต้อง ไม่มีการพิมพ์ผิดและไม่มีการใส่ผิดที่แม้แต่ครั้งเดียว ดีเพราะการสร้างสรรค์นั้นสอดคล้องกับจุดประสงค์ของการสร้างและเหมาะสมกับจุดประสงค์ของมัน ดีเพราะมันรับใช้คนที่พระเจ้าแต่งตั้งให้เป็นเจ้าแห่งการสร้างสรรค์ที่มองเห็นได้ เพราะทั้งหมดนั้นทำเพื่อสง่าราศีของพระเจ้า ในการทรงสร้างที่มองเห็นได้ทั้งหมด มีบางสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงบุคลิกภาพของพระเจ้า ความสมบูรณ์แบบของพระองค์ ซึ่งมีแนวโน้มที่จะก่อให้เกิดทัศนคติทางศาสนาต่อพระเจ้าและความคารวะต่อพระองค์ในจิตวิญญาณมนุษย์

2. มันค่อนข้างดี ทุก ๆ วันของการทำงาน ยกเว้นวันที่สอง ได้รับการกล่าวขานว่าดี แต่ตอนนี้ดีมาก เหตุผลนี้มีดังต่อไปนี้:

(1) บัดนี้ มนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาซึ่งเป็นผู้นำทางแห่งพระเจ้า ซึ่งโชคชะตาจะเป็นภาพที่มองเห็นได้ของสง่าราศีของพระเจ้า และปากของสิ่งมีชีวิตในการสรรเสริญพระเจ้า

(2) ตอนนี้ทั้งหมดถูกสร้างขึ้น; แต่ละองค์ประกอบของการสร้างสรรค์นั้นดี แต่รวมๆ แล้วดีมาก พระสิริและความดี ความงามและความกลมกลืนของงานของพระเจ้า ซึ่งสำแดงออกมาในความรอบคอบและพระคุณ (เช่นเดียวกับในการสร้างสรรค์) จะถูกเปิดเผยได้ดีที่สุดเมื่อเสร็จสิ้น เมื่อสร้างศิลามุมเอกแล้ว เราสามารถร้องอุทานว่า "...พระคุณ ทรงพระเจริญ!" (ศคย. 4:7). ดังนั้น ไม่ควรตัดสินล่วงหน้า

สาม. เวลาที่งานนี้เสร็จสิ้น: "มีเวลาเย็นและเวลาเช้า: วันที่หก" พระเจ้าจึงทรงสร้างโลกในหกวัน นี่ไม่ได้หมายความว่าพระเจ้าไม่สามารถสร้างโลกได้ในทันที พระองค์ตรัสว่า "จงเกิดความสว่าง" และมีแสงสว่าง พระองค์ตรัสได้ว่า "จงเกิดสันติสุขเถิด" และทันใดนั้นโลกก็ถูกสร้างขึ้นในพริบตา เหมือนกับการฟื้นคืนพระชนม์ (1 โครินธ์ 15:52) แต่พระเจ้าสร้างโลกในหกวันเพื่อแสดงให้เห็นว่าพระองค์ไม่ได้ผูกมัดด้วยสิ่งใดและกระทำโดยอิสระ ทำงานของพระองค์ในทางใดทางหนึ่งและในเวลาใดเวลาหนึ่ง เพื่อว่าพระปัญญา ฤทธิ์เดช และพระเมตตาของพระองค์จะปรากฏแก่เรา เราสามารถคิดเกี่ยวกับพวกเขาได้ชัดเจนขึ้น เพื่อนำตัวอย่างการทำงานมาให้เราเป็นเวลาหกวันและพักในวันที่เจ็ด ดังนั้น นี่จึงเป็นพื้นฐานสำหรับบัญญัติข้อที่สี่ วันสะบาโตสนับสนุนศาสนาในโลกมากจนพระเจ้าระลึกถึงการทรงสร้าง และตอนนี้ หลังจากที่ได้อ่านว่าพระเจ้าตรวจสอบงานของพระองค์แล้ว ให้ลองทบทวนความคิดของเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเราจะพบว่าพวกเขาไม่น่าพอใจและไม่เพียงพอและการสรรเสริญของเราเพียงผิวเผินและน่าเบื่อหน่าย ดังนั้น ขอให้เราเร่งเร้าตนเองและสิ่งมีชีวิตภายในทั้งหมดของเราให้กราบลงต่อพระองค์ ผู้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก และทะเลและน้ำพุ ตามคำวิงวอนของข่าวประเสริฐอันเป็นนิจซึ่งประกาศแก่ทุกประชาชาติ (วว. 14:6,7) ). พระราชกิจทั้งหมดของพระองค์ในทุกที่แห่งการปกครองของพระองค์เป็นพรแก่พระองค์ และด้วยเหตุนี้ จิตวิญญาณของข้าพระองค์ ขอถวายพระพรแด่พระเจ้า!

พันธสัญญาเดิม

บทนำสู่พันธสัญญาเดิม (บันทึกบรรยาย) คุณพ่อ Lev Shikhlyarov

คำว่า "พระคัมภีร์" ในภาษากรีกหมายถึง "หนังสือ" (ปาปิริสำหรับหนังสือโบราณถูกผลิตขึ้นในเมืองบิบลอสแห่งเอเชียไมเนอร์) แต่เดิมพหูพจน์ในชื่อนี้เน้นโครงสร้างของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวยิว ซึ่งประกอบด้วยหนังสือหลายเล่ม แต่เมื่อเวลาผ่านไปก็ได้ความหมายที่ตระหง่านและแตกต่างออกไป เช่น "หนังสือแห่งหนังสือ" หรือ "สำหรับหนังสือทุกเล่ม - พระคัมภีร์" " หลังจากหลายปีแห่งอุดมการณ์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและในช่วงหลายปีของลัทธิพหุนิยมฝ่ายวิญญาณที่เข้ามาแทนที่ ความเข้าใจที่ถูกต้องของพระคัมภีร์กลายเป็นสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ซึ่งไม่ใช่สัญญาณของการศึกษามากนักในฐานะหนึ่งในเงื่อนไขเพื่อความรอด คำว่า "การเปิดเผย" มักใช้ในวรรณกรรมทางจิตวิญญาณ

การบรรยายในพันธสัญญาเดิมโดย Archpriest N. Sokolov

วันนี้เราเริ่มการบรรยายชุดหนึ่งในหนังสือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก - พระคัมภีร์หรือค่อนข้างเป็นส่วนแรกซึ่งเรียกว่าพันธสัญญาเดิม หัวข้อของการบรรยายของเราเป็นเวลาสองปีจะเป็นประสบการณ์ของการเข้าใจเทววิทยาและการเปิดเผยความหมายของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมเป็นคุณค่าที่ยั่งยืนในขอบเขตของคุณค่าทางจิตวิญญาณเป็นค่าที่ได้รับการตีความในแง่ของ พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่และในบริบททั่วไปของความเข้าใจของคริสตจักรเกี่ยวกับวิถีทางแห่งความรอดจากสวรรค์

การบรรยายเบื้องต้นเกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาเดิมโดย D.G. Dobykin

หลักสูตรการบรรยายนี้ไม่ได้อ้างว่ามีความคิดริเริ่มและเป็นการรวบรวมจำนวนของยุคก่อนปฏิวัติและ การวิจัยร่วมสมัยและสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิม จุดมุ่งหมายของคอมไพเลอร์เป็นหลักสูตรที่น่าสนใจสำหรับทุกคนที่ยังไม่รู้ แต่อยากรู้ว่าพันธสัญญาเดิมคืออะไร ....

พระคัมภีร์และศาสตร์แห่งการทรงสร้างโลก Stefan Lyashevsky

ประสบการณ์ที่แท้จริงของการวิเคราะห์เชิงเทววิทยาของเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นส่วนแรกของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ (การบรรยาย) เกี่ยวกับการสร้างโลกและมนุษย์ ส่วนที่สองของการศึกษานี้อุทิศให้กับคนกลุ่มแรกในโลกโดยเฉพาะซึ่งชีวิตได้รับการพิจารณาในแง่ของข้อมูลทางโบราณคดีสมัยใหม่เกี่ยวกับมนุษย์ยุคก่อนประวัติศาสตร์

ในด้านความรู้ทางธรณีวิทยา โบราณคดี มีตำแหน่งที่รู้จักกันดีซึ่งเป็นความจริงอย่างแท้จริง และมีตำแหน่งที่ขัดแย้งกันตามคำพิพากษาและทฤษฎีต่างๆ หลายประการ

เฉพาะข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ของธรณีวิทยาและซากดึกดำบรรพ์เท่านั้น และในส่วนที่สองของหนังสือเพื่อการวิจัยทางโบราณคดี แน่นอนว่าฉันสามารถเลือกระหว่างสมมติฐานต่างๆ ได้อย่างอิสระ และในบางกรณีก็แสดงความคิดเห็นส่วนตัวของฉัน ระดับความโน้มน้าวใจของการศึกษานี้สามารถตัดสินได้โดยทุกคนที่ต้องการมองโลกและมนุษย์จากมุมมองของความรู้ที่เปิดเผยจากสวรรค์ ซึ่งหน้าแรกของหนังสือปฐมกาลบอกเล่า

ฟันต่อฟัน Andrei Desnitsky

การประหารชีวิต, ค่าปรับ, การปฏิบัติตามกฎหมายที่รุนแรง - พระเจ้าแห่งความรักจะเรียกร้องสิ่งนี้จากบุคคลได้อย่างไร? แต่นี่คือสิ่งที่คนในสมัยของเราเห็นในพันธสัญญาเดิม ซึ่งต้องใช้ "ตาต่อตา ฟันต่อฟัน" อย่างแน่นอน

พันธสัญญาเดิมโหดร้ายไหม? มัคนายก Andrei Kuraev

การเข้าใจความลึกลับของอิสราเอลในทุกวันนี้ง่ายกว่าเมื่อร้อยปีก่อน เพราะเพื่อให้เข้าใจ เราต้องจินตนาการถึงโลกที่มีแต่คนต่างชาติเท่านั้นที่อาศัยอยู่ จำเป็นต้องจินตนาการถึงโลกที่พระกิตติคุณยังไม่ได้ประกาศ และนักมายากล นักมายากล หมอผี วิญญาณ และ "เทพเจ้า" กำลังรุมล้อมอยู่รอบๆ วันนี้มันง่ายกว่าที่จะทำ อีกครั้งที่ชาวเมืองทำให้ตกใจกันด้วยความทุจริตและตาชั่วร้าย หมอผีที่หลงทางอีกครั้งเสนอบริการของพวกเขาใน "คาถาแห่งความรัก" และ "ปก" รอบงานอีกครั้งมีชื่อและหน้ากากมากมายของวิญญาณและเทพต่างๆ คำลึกลับที่แสดงถึง "เครื่องบิน", "อีออน" และ "พลังงาน" ทุกประเภท ผู้คนลืมไปว่าคุณสามารถยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าได้โดยไม่ต้องมีพิธีกรรม คาถา และชื่อที่มีวาทศิลป์ที่ซับซ้อนใดๆ ให้พูดว่า: “ท่านลอร์ด!”
และหายากเพียงใดที่จะพบหนังสือเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ในร้านหนังสือในปัจจุบัน เช่นเดียวกับเมื่อสามพันปีก่อนแทบไม่ได้ฟังพระวจนะเกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียวบนแผ่นดินโลก

ยกม่านแห่งกาลเวลา Ekaterina Prognimak

“และเราจะบอกพวกเขาว่า ถ้าท่านพอใจ ก็ให้ค่าจ้างแก่ข้าพเจ้า ถ้าไม่ อย่าให้; และพวกเขาจะชั่งเงินสามสิบเหรียญเพื่อจ่ายให้กับเรา” ไม่ นี่ไม่ใช่ข้อความจากพระกิตติคุณที่ไม่เคยรู้จักมาก่อน ซึ่งบรรยายถึงการทรยศต่อยูดาส ทั้งหมดนี้ถูกทำนายโดยผู้เผยพระวจนะเศคาริยาห์ 500 ปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ และคำพูดเกี่ยวกับเงินประมาณสามสิบเหรียญ และการทำนายอื่นๆ ที่แม่นยำของเศคาริยาห์ก็สามารถพบได้ง่ายในพันธสัญญาเดิมทุกฉบับ

แต่ผู้เผยพระวจนะเศคาริยาห์จะรู้ได้อย่างไรเกี่ยวกับการทรยศที่กำลังจะเกิดขึ้น ถ้าเขามีชีวิตอยู่นานก่อนเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในพระกิตติคุณ

การสนทนาในหนังสือปฐมกาล Archpriest Oleg Stenyaev

ทำไมต้องอ่านพันธสัญญาเดิม? Deacon Roman Staudinger

หนังสือเล่มนี้รวบรวมจากบทสนทนาของนักบวชชื่อดังชาวมอสโก Oleg Stenyaev นักบวชของโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าและทุกคนที่เศร้าโศกใน Ordynka ในมอสโก หัวหน้าโครงการฟื้นฟูผู้ประสบภัยจากศาสนานอกรีต มิชชันนารีกรม Patriarchate มอสโกและผู้เข้าร่วมประจำในรายการของสถานีวิทยุ Radonezh
ในการสนทนาของคุณ คุณพ่อโอเล็กแสดงให้เห็นว่าการเปิดเผยในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจและแก้ปัญหาทางการเมือง สังคม ครอบครัว และปัญหาส่วนตัวมากมาย

พันธสัญญาเดิมในคริสตจักรพันธสัญญาใหม่ มิคาอิล โปมาซานสกี้

หลายยุคหลายสมัยแยกเราออกจากเวลาที่เขียนหนังสือพันธสัญญาเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนังสือเล่มแรกในพระคัมภีร์ และไม่ใช่เรื่องง่ายอีกต่อไปที่เราจะถูกส่งไปยังโครงสร้างของจิตวิญญาณนั้นและในสภาพแวดล้อมนั้นซึ่งหนังสือที่ได้รับการดลใจจากสวรรค์เหล่านี้ถูกสร้างขึ้นและนำเสนอในหนังสือเหล่านี้ด้วยตัวของมันเอง สิ่งนี้ทำให้เกิดความฉงนสนเท่ห์ที่สับสนความคิดของมนุษย์สมัยใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบ่อยครั้งความฉงนสนเท่ห์เหล่านี้เกิดขึ้นเมื่อมีความปรารถนาที่จะประสานมุมมองทางวิทยาศาสตร์ในยุคของเราเข้ากับความเรียบง่ายของแนวคิดในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับโลก ยังมีคำถามทั่วไปเกี่ยวกับขอบเขตที่ความคิดเห็นในพันธสัญญาเดิมสอดคล้องกับโลกทัศน์ในพันธสัญญาใหม่ และพวกเขาถามว่า: ทำไมพระคัมภีร์เดิม? คำสอนในพันธสัญญาใหม่และพระคัมภีร์ในพันธสัญญาใหม่ไม่เพียงพอหรือไม่
สำหรับศัตรูของศาสนาคริสต์ การโจมตีต่อศาสนาคริสต์เริ่มนับแต่โบราณกาลด้วยการโจมตีในพันธสัญญาเดิม และลัทธิอเทวนิยมในปัจจุบันถือว่าตำนานในพันธสัญญาเดิมเป็นเนื้อหาที่ง่ายที่สุดสำหรับจุดประสงค์นี้ บรรดาผู้ที่ผ่านช่วงเวลาแห่งความสงสัยทางศาสนาและบางทีอาจปฏิเสธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ผ่านการศึกษาต่อต้านศาสนาของสหภาพโซเวียต ระบุว่าสิ่งกีดขวางแรกสำหรับศรัทธาของพวกเขาถูกโยนทิ้งจากพื้นที่นี้
การทบทวนพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมโดยสังเขปนี้ไม่สามารถตอบคำถามทั้งหมดที่เกิดขึ้นได้ แต่ฉันคิดว่ามันบ่งบอกถึงแนวทางที่สามารถหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิดจำนวนหนึ่งได้

ทำไมต้องเสียสละ? Andrey Desnitsky

เหตุใดจึงมีการเสียสละในพระคัมภีร์? แน่นอน ในลัทธินอกรีตในสมัยโบราณ ผู้คนคิดว่าไม่สะดวกที่จะกล่าวถึงเทพหรือวิญญาณในฐานะเจ้านายโดยไม่ได้รับสินบน แต่ทำไมพระเจ้าองค์เดียวจึงเรียกร้องการเสียสละซึ่งทั้งจักรวาลเป็นของเขาแล้ว? และในที่สุดเหตุใดการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนจึงถูกอธิบายว่าเป็นการเสียสละแบบพิเศษ - ใครเป็นคนนำมาให้ใครและทำไม?..

ทำไมพระคัมภีร์เดิมถึงเล็กนัก? Andrey Desnitsky

เมื่อเปิดพระคัมภีร์ บุคคลคาดหวังก่อนจากการเปิดเผยที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมด แต่ถ้าเขาอ่านพันธสัญญาเดิม เขามักจะหลงไปกับใบสั่งยาย่อยๆ มากมาย: กินเฉพาะเนื้อสัตว์ที่มีกีบแยกและเคี้ยวเอื้อง ทำไมทั้งหมดนี้? พระเจ้าสนใจจริง ๆ ไหมว่าคนกินเนื้อชนิดใด? และทำไมรายละเอียดพิธีกรรมไม่รู้จบเหล่านี้: พระองค์จะถวายเครื่องบูชาที่แตกต่างกันได้อย่างไร? นี่เป็นสิ่งสำคัญในศาสนาหรือไม่?

บริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพันธสัญญาเดิม V. Sorokin

คำถามเกี่ยวกับที่มาของอัตเตารอตเป็นหนึ่งในปัญหาที่ซับซ้อนและสับสนที่สุดในการศึกษาพระคัมภีร์สมัยใหม่ ในเวลาเดียวกัน ต้องคำนึงถึงสองด้านของปัญหา: คำถามเกี่ยวกับที่มาของอัตเตารอต นั่นคือ ตำราเหล่านั้นที่อยู่ก่อนการปรากฏตัวของฉบับสุดท้าย และคำถามของการประมวลผล นั่นคือ การรับรู้ ของข้อความหรือกลุ่มข้อความที่เรียกว่าโตราห์...

น่าเสียดายที่วันนี้หลายคนมาที่คริสตจักรที่ไม่เคยเปิดข่าวประเสริฐเลยหรืออ่านอย่างผิวเผิน แต่ถ้าการอ่านพันธสัญญาใหม่ยังคงได้รับการยอมรับจากคริสเตียนส่วนใหญ่ว่าเป็นสิ่งจำเป็น - คงจะแปลกถ้าเป็นอย่างอื่น ความคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมจะถูก จำกัด ไว้ที่ "กฎหมายของพระเจ้า" โดยนักบวช เซราฟิม สโลบอดสกี้ ...

อ่านพระคัมภีร์อย่างไร? นักบวชอเล็กซานเดอร์ เมน

หนังสือเล่มนี้เป็นกวีนิพนธ์ของตำราพระคัมภีร์ รวบรวมโดยนักบวชนิกายออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียง อเล็กซานเดอร์ เมน ลำดับของข้อความสอดคล้องกับเหตุการณ์ของเรื่องราวความรอด หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยสามส่วน ส่วนแรกที่นำเสนอเริ่มต้นด้วย Pentateuch และจบลงด้วยเพลง Song of Songs ที่สืบเนื่องมาจากโซโลมอน ข้อความในพระคัมภีร์ทั้งหมดมีคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์โดยย่อ ส่วนเกริ่นนำจะเล่าถึงประวัติความเป็นมาของการสร้างพระคัมภีร์และผลกระทบที่มีต่อวัฒนธรรมโลก
หนังสือเล่มนี้มาพร้อมกับบรรณานุกรมสั้น ๆ แผนผังของแหล่งที่มาของพระคัมภีร์ตารางตามลำดับเวลาของประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณและแผนที่ ออกแบบมาสำหรับผู้อ่านที่หลากหลายที่สุดที่สนใจในโลกของพระคัมภีร์ ...

วิธีอ่านพันธสัญญาเดิม Protopresbyter John Brek

คำปราศรัยโดยบาทหลวงจอห์น เบรค ศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์เซอร์จิอุส ในการประชุมของผู้เข้าร่วมขบวนการเยาวชน Nepsis ที่อัครสังฆมณฑลแห่งโรมาเนีย Patriarchate ในยุโรปตะวันตกเมื่อวันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2544 เผยแพร่ใน: Mensuel Service Orthodoxe de Presse (SOP) ภาคผนวกหมายเลข 250, juillet-out 2002

ประเพณีการอ่านและความเข้าใจของคริสเตียน พันธสัญญาเดิมเป็นที่รักของฉัน มันมีความสำคัญอย่างไม่มีขอบเขตสำหรับเรา เพราะเรารู้สึกอย่างเฉียบขาดว่าเป็นเวลาหลายปี หากไม่ใช่หลายศตวรรษ การเป็นออร์โธดอกซ์ เราก็ละเลยที่จะอ่านหนังสือของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหนังสือในพันธสัญญาเดิม
ฉันคิดว่าเราควรเริ่มด้วยข้อความหลัก: นี่คือความเชื่อมั่นที่ทำให้เราเชื่อมโยงกับประเพณีของคริสตจักรที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นตัวแทนของทั้งบรรพบุรุษของคริสตจักรและโดยผู้เขียนผู้ศักดิ์สิทธิ์ของหนังสือในพันธสัญญาใหม่ ความเชื่อมั่นนี้ทำให้เราเข้าใจพันธสัญญาเดิมตามอัครสาวกเปาโล (เปรียบเทียบ 2 คร.) กล่าวคือ เป็นกลุ่มหนังสือที่ลึกซึ้งและเป็นสาระสำคัญของคริสเตียน

อ่านพันธสัญญาเดิม Konstantin Korepanov

บ่อยครั้งที่มีคนได้ยินว่าสำหรับชีวิตคริสเตียนที่เต็มเปี่ยม มีเพียงประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่เท่านั้นที่จำเป็นสำหรับคริสเตียน – พระคริสต์ได้ตรัสทุกสิ่งที่เราสามารถเติมเต็มชีวิตฝ่ายวิญญาณของตนได้อย่างเต็มที่ ในแง่หนึ่ง นี่เป็นเรื่องจริง แต่อย่างไรก็ตาม มีการดูถูกความบริบูรณ์ของวิวรณ์และพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ...

พันธสัญญาใหม่

การตีความพระกิตติคุณโดย B.I. Gladkov

ทบทวนผู้ชอบธรรม John of Kronstadt ในหนังสือ "การตีความพระวรสาร" โดย B. I. Gladkov
18 มกราคม 1903

ที่รักในพระคริสต์น้องชาย Boris Ilyich!

ข้าพเจ้าอ่านทั้งคำนำของท่านเกี่ยวกับงานอธิบายพระกิตติคุณที่น่ายกย่องและข้อความที่ตัดตอนมาด้วยความสนใจอย่างยิ่ง ช่วงเวลาก่อนหน้าของความหลงผิดและสภาวะของความไม่พอใจฝ่ายวิญญาณและการโหยหาความจริงของพระเจ้า ได้ทำให้จิตใจที่มีเหตุผลและมีเหตุผลในเชิงปรัชญาของคุณมีความซับซ้อนอย่างน่าทึ่ง และการชำระดวงตาของหัวใจให้บริสุทธิ์ ไปจนถึงความชัดเจนและความชัดเจนในการตัดสิน และเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อ ฉันได้รับความพึงพอใจทางวิญญาณอย่างมากจากการอ่านคำอธิบายของคุณ
แฟนที่จริงใจของคุณ
นักบวชจอห์น เซอร์กีเยฟ

บทนำสู่พันธสัญญาใหม่โดย Ioannis Karavidopoulos

รุ่นแรกของ Introduction to the New Testament ซึ่งเริ่มเป็นชุดพระคัมภีร์ไบเบิล ได้ตอบสนองความต้องการของทั้งนักศึกษาศาสนศาสตร์และทุกคนที่อ่านพระคัมภีร์มากว่า 20 ปี ในช่วงนี้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2526 จนถึงปัจจุบัน รายชื่อหนังสือศึกษาพระคัมภีร์เรื่อง กรีกเต็มไปด้วยผลงานที่ถึงแม้จะไม่มีสิ่งใหม่ที่ปฏิวัติในการแก้ปัญหาทั่วไปและเฉพาะเจาะจงของการศึกษาพระคัมภีร์ในพันธสัญญาใหม่ แต่ก็ยังนำเสนอเนื้อหาใหม่และแง่มุมใหม่สำหรับการศึกษา เนื้อหานี้รวมอยู่ในหนังสือเรียนฉบับปัจจุบันฉบับที่สามโดยมีข้อ จำกัด เพื่อไม่ให้เบี่ยงเบนไปจากเป้าหมายของชุดห้องสมุดพระคัมภีร์ดังนั้นข้อมูลใหม่จึงถูกนำเสนอเป็นหลักในส่วนของฉบับของ ข้อความและคำแปลของพันธสัญญาใหม่ เป็นไปโดยไม่ได้บอกว่าบรรณานุกรมทั้งเก่าและใหม่มีให้ในตอนต้นของแต่ละบทของบทนำสู่พันธสัญญาใหม่นี้

บทนำสู่พันธสัญญาใหม่ V. Sorokin

หลายคนอ่านพระคัมภีร์ไบเบิลและกำลังอ่านอยู่ และทุกคนอ่านด้วยวิธีของตนเอง เพื่อสิ่งนี้ แหล่งประวัติศาสตร์สำหรับคนอื่น - ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของประเภทกวี ...

มรดกของพระคริสต์ อะไรไม่รวมอยู่ในพระกิตติคุณ? มัคนายก Andrei Kuraev

หนังสือโดยมัคนายก Andrey Kuraev ศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ของ St. Tikhon อุทิศให้กับปัญหาที่เป็นศูนย์กลางของการอภิปรายออร์โธดอกซ์-โปรเตสแตนต์ - คำถามที่ว่าพระคัมภีร์มีที่ใดในชีวิตของพระศาสนจักร พระคริสต์ทรงทิ้งพระคัมภีร์ไว้ให้ผู้คนเท่านั้นหรือ? พระคริสต์เสด็จมาและตรัสกับเราผ่านทางพระคัมภีร์เท่านั้นหรือ?

หนังสือเล่มนี้ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพระคัมภีร์กับประเพณีของคริสตจักร เกี่ยวกับการรับรู้ของคริสเตียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสสารและพระวิญญาณ

จุดประสงค์ของหนังสือเล่มนี้คือเพื่อปกป้องผู้คน (ทั้งโปรเตสแตนต์และออร์โธดอกซ์และนักวิชาการทางโลก) จากความเข้าใจที่เรียบง่ายเกินไปเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์และเพื่ออธิบายว่าอะไรที่ทำให้ออร์ทอดอกซ์เป็นประเพณีทางศาสนาที่แตกต่างจากนิกายโปรเตสแตนต์

พันธสัญญาใหม่ ส่วนเกริ่นนำ. บรรยาย A. Emelyanov

การศึกษาพันธสัญญาใหม่เริ่มด้วยส่วนเกริ่นนำ ซึ่งมักเรียกกันว่า "isagogy" ในภาษากรีก Isagogy รวมถึงการศึกษาประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาใหม่การศึกษาประวัติศาสตร์ทางแพ่งคู่ขนานเพื่อความสมบูรณ์ของการนำเสนอประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์การศึกษาการวิจารณ์ข้อความของพันธสัญญาใหม่เช่น การศึกษาที่มาของข้อความและส่วนเสริมอื่นๆ แต่ก่อนที่จะเข้าสู่ส่วนเกริ่นนำนี้ ข้าพเจ้าจะพูดนอกเรื่องสั้น ๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาเดิม เพื่อให้ง่ายขึ้นสำหรับคุณในการจัดโครงสร้างประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งคุณจำเป็นต้องรู้เพื่อที่จะเข้าใจประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาใหม่อย่างถ่องแท้ ฉันขอเสนอ Atlases แก่คุณ ประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ขณะนี้มีและจำหน่ายโดยสมาคมพระคัมภีร์

การตีความของยอห์น คริสซอสทอม เกี่ยวกับข่าวประเสริฐของมัทธิว

หนังสือเล่มแรกและเล่มที่สองของหนังสือเล่มที่เจ็ดของผลงานที่รวบรวมของ John Chrysostom นั่นคือ หนังสือที่นำเสนอมีคำอธิบายที่สมบูรณ์ของ John Chrysostom เกี่ยวกับพระกิตติคุณของมัทธิว
“แมทธิวเรียกงานของเขาว่าพระกิตติคุณอย่างถูกต้อง อันที่จริงเขาประกาศให้ทุกคนทราบ - ศัตรู ผู้เพิกเฉย นั่งอยู่ในความมืด - การสิ้นสุดของการลงโทษ การแก้ไขความบาป การให้เหตุผล การชำระให้บริสุทธิ์ การไถ่ถอน ความเป็นบุตร มรดกแห่งสวรรค์ และเครือญาติกับพระบุตรของพระเจ้า อะไรจะเทียบได้กับการประกาศข่าวประเสริฐเช่นนี้? พระเจ้าบนดิน มนุษย์ในสวรรค์ ทุกอย่างอยู่ในความสามัคคี: ทูตสวรรค์ประกอบหน้าเดียวกับผู้คนผู้คนรวมเป็นหนึ่งกับเทวดาและกองกำลังอื่น ๆ จากสวรรค์ เป็นที่แน่ชัดแล้วว่าสงครามในสมัยโบราณได้ยุติลง การสมานฉันท์ของพระเจ้ากับธรรมชาติของเราได้เกิดขึ้น มารได้รับความอับอาย ปีศาจถูกขับไล่ ความตายถูกผูกไว้ สวรรค์ได้เปิดขึ้น คำสาบานได้เกิดขึ้นแล้ว ได้หมดไป บาปได้ถูกทำลายไปแล้ว ความผิดพลาดได้หายไปแล้ว ความจริงกลับคืนมา ถ้อยคำแห่งความกตัญญูหว่านและเติบโตทุกหนทุกแห่ง...

การตีความพระวรสารของยอห์น ยูทิมิอุส ซิกาเบน

การรวบรวมตำรา patristic โดยเฉพาะ John Chrysostom
Men' เขียนเกี่ยวกับการตีความพันธสัญญาใหม่ของ Zygaben: “คำวิจารณ์ของเขาเกี่ยวกับพันธสัญญาใหม่ดูเหมือนจะเป็นอิสระมากกว่า เขาพยายามแก้ปัญหาเชิงอรรถาธิบาย เช่น มีการเจิมของพระคริสต์สามครั้งด้วยพระคริสต์หรือสองครั้งหรือไม่? การปฏิเสธของปีเตอร์เกิดขึ้นที่ไหน: ในบ้านของ Anna หรือ Caiaphas? ทำไมพระเจ้าตรัสว่า “พระบิดาของเรายิ่งใหญ่กว่าเรา” (ยอห์น 14:28) ในกรณีเหล่านี้ Sigaben หันไปใช้ของเขาเอง การอนุมาน ต่างจากเซนต์ John Chrysostom Zigaben มีการเจิมสองครั้ง คำถามของเปโตรแก้ไขได้ด้วยสมมติฐานว่าเคยาฟาสและอันนาอาศัยอยู่ในบ้านเดียวกัน และพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดในยอห์น 14 อธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาถูกบังคับให้คำนึงถึงระดับความเข้าใจในพระวจนะของพระองค์โดย ลูกศิษย์. บางครั้ง Zigaben ใช้วิธีการเชิงเปรียบเทียบในการตีความพระกิตติคุณ โดยทั่วไป “คำอธิบายของเขาสั้นและกระชับ ความพยายามที่จะประนีประนอมความแตกต่างของอีวานเจลิคัลมักจะ...

สองบทแรกของหนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับ คำอธิบายของขั้นตอน ช่วงเวลาที่สร้างสรรค์ของพระเจ้าผู้สร้างเมื่อพระองค์เริ่มสร้างรูปแบบชีวิตที่แตกต่างไปจากที่พระองค์อาศัยอยู่: พระเจ้าเป็นวิญญาณที่มองไม่เห็นในสายตามนุษย์ - สิ่งมีชีวิตบนท้องฟ้าและบนโลกพระเจ้าตัดสินใจสร้าง บุคคลในร่างกายที่มองเห็นได้ – สดุดี 113:24.

ในการตัดสินใจที่จะสร้างมนุษย์ พระยะโฮวา - พระเจ้าแห่งพระคัมภีร์ - อพยพ 15:3 - ได้สร้างและทำให้โลกนี้เหมาะสำหรับเขา โดยเตรียมมันให้พร้อมเพื่อให้บุคคลที่มีเนื้อหนังและผู้อยู่อาศัยอื่น ๆ อาศัยอยู่ได้ .

การสร้างโลกและการก่อตัวของสภาพร่างกายและภูมิอากาศบนมันที่ทำให้ชีวิตของคนในอนาคตคงอยู่ได้หลายล้านหรือพันล้านปีอย่างไรก็ตามพระเจ้าได้ฝากข้อความถึงมนุษย์ว่าช่วงเวลาแห่งการสร้างระเบียบโลก ประกอบด้วย 6 ขั้นตอน - หรือวันที่สร้างสรรค์เพราะพระเจ้ามีช่วงเวลาที่ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับมนุษย์และวันหนึ่งสำหรับพระองค์ก็เหมือนหนึ่งพันปีสำหรับผู้ชาย -2 เปโตร 3:8 เป็นหัวข้อของบทที่ 1 ของหนังสือ ระยะเวลาการสร้าง โลกฝ่ายวิญญาณและอุปกรณ์อื่นๆ ในจักรวาลของพระยาห์เวห์ - ไม่นับที่นี่

1:1,2 ในการเริ่มต้น พระเจ้าทรงสร้างสวรรค์และโลก
2 และแผ่นดินโลกก็ปราศจากรูปร่างและความว่างเปล่า ความมืดอยู่เหนือพื้นน้ำ และพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่เหนือน้ำ
เหตุการณ์การสร้างอธิบายจากตำแหน่งของผู้สังเกตการณ์ทางโลกดังนั้นแม้ว่าจะมีการกล่าวไว้ที่นี่ว่าในตอนแรก ( ที่จุดเริ่มต้น) พระเจ้าสร้างโลกและท้องฟ้า - มันควรจะเข้าใจว่าดวงอาทิตย์ถูกสร้างขึ้นไม่ช้ากว่าโลก มิฉะนั้นจะไม่มีอะไรที่จะทำให้โลกอยู่ในวงโคจรในระบบสุริยะและมันจะบินออกไปในระยะทางที่ไม่รู้จักของอวกาศ (ดูการวิเคราะห์ของปฐมกาล 1: 15)
ที่นี่เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าในขณะที่พระเจ้าวางแผนที่จะสร้างมนุษย์บนโลก - ในตอนแรกพระองค์ทรงให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าโลกไม่เหมาะกับชีวิตแสงไม่ทะลุผ่านที่นั่น(ไม่มีรูปและว่างเปล่า และความมืดมิดอยู่เหนือขุมนรก ) และถึงเวลาที่จะเปลี่ยนแปลงมัน

«. .จิตวิญญาณของพระเจ้าลอยอยู่ ." - สิ่งนี้หมายความว่า? คัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลบางฉบับกล่าวว่า "ลมแรงพัดมา" หากคุณเป่าบางอย่างอย่างแท้จริง สายลมจะก่อตัวขึ้น พระเจ้าในกระบวนการสร้างใช้ ความแข็งแกร่งของคุณ- ยรม. 10:12,13 แต่เหมือนเดิม พลังแห่งลมที่มองไม่เห็น มองเห็นได้เท่านั้น โดยการสำแดงและการกระทำของมัน : เขย่าต้นไม้ พัดหลังคา ฯลฯ พระ​ยะโฮวา​จึง​เสนอ​ให้​พรรณนา​ฤทธิ์​อำนาจ​ของ​พระองค์​แก่​ผู้​คน​ที่​เป็น​เหมือน​ลม: “พระ​วิญญาณ​ของ​พระเจ้า​เคลื่อน​ไป​มา” - อาจ​หมาย​ความ​ได้​ว่า ผู้สร้างกระทำโดยอำนาจของพระองค์ เพราะกระบวนการสร้างกำลังดำเนินไป พระเจ้าสร้างโดยใช้พลังของพระองค์ . ต่อมา โมเสสบรรยายวิธีที่พระยะโฮวา “ทรงเป่า” ด้วยฤทธานุภาพของพระองค์และทำการอัศจรรย์ด้วยพลังนั้น - อพยพ 15:8,10, สดุดี 73:13

1:3-5 และพระเจ้าตรัสว่า: ขอให้มีแสงสว่าง และมีแสงสว่าง
4 พระเจ้าทรงเห็นว่าความสว่างนั้นดี และพระเจ้าได้ทรงแยกความสว่างออกจากความมืด
5 และพระเจ้าเรียกวันสว่างและความมืดคืน มีเวลาเย็นและเวลาเช้าวันหนึ่ง
สิ่งแรกที่พระเจ้าเริ่มด้วยคือการก่อตัวของแสงภายในโลก
"กลายเป็นแสงสว่าง" หมายถึงอะไร? เห็นได้ชัดว่าจนถึงขณะนี้แสงของดวงอาทิตย์ไม่ได้มาถึงโลกเนื่องจากความหนาแน่นของน้ำที่ห่อหุ้มดาวเคราะห์โลก (สิ่งนี้ชัดเจนจากข้อความ 6.7)
แต่หลังจากการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง แสงเริ่มทะลุโลก และพระเจ้าชอบมัน

มีเวลาเย็นและเวลาเช้าวันหนึ่ง ...สอง สาม ฯลฯ. - เพียง 6 วันแห่งการสร้างกับพระเจ้า แต่ละวันแห่งการทรงสร้างของพระเจ้าสิ้นสุดลงในตอนเย็น และในตอนเช้าของวันรุ่งขึ้นแห่งการทรงสร้างเริ่มต้นขึ้น และพระองค์ก็พร้อมที่จะเปลี่ยนแปลงโลกอีกครั้งจนถึงเวลาเย็น ในเช้าของวันถัดไป โลกก็พร้อมที่จะเริ่มต้นขั้นต่อไป ของการเปลี่ยนแปลง - และอื่นๆ 6 ครั้ง
มันคือ "วัน" ตามตัวอักษรซึ่งคำนวณโดยมนุษย์ในช่วงเวลาของวัน 24 ชั่วโมงหรือไม่? ไม่ เนื่องจากเวลาคำนวณวันบนโลกเริ่มมาจาก "วัน" ที่ 4 ของการสร้าง (ดูปฐมกาล 1:15)
นิพจน์นี้หมายความว่าช่วงเวลา (ขั้นตอนหรือยุค) ของการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ของโลกมีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด พระเจ้าสร้างเป็นช่วงๆ และไม่ต่อเนื่อง: พระองค์ทรงทำงานเสร็จในด่านเดียว - หลังจากนั้นเขาก็ก้าวไปสู่ขั้นต่อไป

นักธรณีวิทยาในปัจจุบันยอมรับว่าวันสร้างโลกหมายถึงระยะหนึ่ง พัฒนาการทางประวัติศาสตร์โลกของเรา. และวิทยาศาสตร์ทางธรณีวิทยาสมัยใหม่ได้แบ่งประวัติศาสตร์การพัฒนาโลกออกเป็น หกยุคใหญ่: pregeological, Archean (โบราณ), Proterozoic (ชีวิตปฐมวัย), Paleozoic (ชีวิตโบราณ), Mesozoic (ชีวิตกลาง) และ Cenozoic (ชีวิตใหม่)

วิทยาศาสตร์ (วันแรก) ตามทฤษฎีของ Burleshine โลกของเรามีอยู่อย่างน้อย 7 พันล้านปี นักวิทยาศาสตร์ระบุวันแรกของการสร้างด้วยช่วงต้นของยุคก่อนธรณีวิทยาซึ่งกินเวลา 2-2.5 พันล้านปี ในจำนวนนี้ นักทฤษฎีสมัยใหม่กำหนดระยะเวลาตั้งแต่หนึ่งร้อยถึงหลายร้อยล้านปีในการก่อตัวของโลก ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์ดวงอื่นๆ ระบบสุริยะจากเมฆหลักที่โคจรรอบดวงอาทิตย์ ด้วยการก่อตัวของนภาของโลกแนวคิดเรื่องสวรรค์จึงเกิดขึ้น และการแยกแสง (กลางวัน) และความมืด (กลางคืน) หมายถึงการหมุนของโลกรอบแกนของโลกและรอบดวงอาทิตย์ในเวลาเดียวกัน

1: 6-8 และพระเจ้าตรัสว่า: ให้มีนภาในท่ามกลางน้ำ, และให้มันแยกน้ำออกจากน้ำ.
7 พระเจ้าทรงสร้างท้องฟ้าและแยกน้ำที่อยู่ใต้ท้องฟ้าออกจากน้ำที่อยู่เหนือท้องฟ้า และมันก็กลายเป็นอย่างนั้น
8 และพระเจ้าได้ทรงเรียกท้องฟ้าท้องฟ้า มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่สอง
ในขั้นตอนที่สอง พระเจ้าแบ่งชั้นของน้ำที่ห่อหุ้มโลกออกเป็นน้ำของดาวเคราะห์และชั้นน้ำที่อยู่เหนือท้องฟ้า (ในชั้นบรรยากาศ)

และพระเจ้าตรัสว่า...และ มันกลายเป็นอย่างนั้น - คำเหล่านี้ซึ่งมาพร้อมกับแต่ละขั้นตอนของการสร้างมีข้อมูลเกี่ยวกับผู้สร้างซึ่งสะท้อนถึง แก่นแท้ของเขา.
ชื่อ "พระยะโฮวา" (กริยาเตตรากรัมมาทอน YHVG - อพยพ 15:3, 33:19, 34:5 - หมายถึง « ให้กลายเป็น» หรือ « ให้เป็น» ทุกสิ่งที่พระองค์ทรงวางแผนไว้ สดุดี 32:9). วันนี้พระองค์ทรงให้โอกาสเราทุกคนเป็นคริสเตียน ระบบสิ่งของหรือ ตัวตนของเขา- อธิบายไว้ในพระวจนะของพระองค์ - พระคัมภีร์
พระยะโฮวามีความสามารถที่จะทำตามพระประสงค์ของพระองค์ หรือ "ทำให้ทุกอย่างกลายเป็น"(ให้เป็นทุกอย่าง) ที่เขาตั้งใจจะทำ - อสย.55:10,11
นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงให้โอกาสที่จะกลายเป็นและแต่ละคน - "ในพระฉายาและอุปมาของพระองค์เอง ไม่มีงานสร้างใดของพระองค์ที่สามารถรู้ถึงพระประสงค์ของพระองค์ เว้นแต่พระองค์เองจะทรงประกาศ - Isa.55:8,9., อาโมส 3: 7. เขามีความปรารถนาดีต่อผู้คน ซึ่งเขาจะสำเร็จอย่างแน่นอนในเวลาที่เหมาะสม ทุกอย่างจะเป็นอย่างนั้น เพื่อจะมีพระเจ้า - ทุกสิ่งในทุกสิ่ง - Jer.29:11, Rev.21:4, 1 Cor.15:28 .

1: 9-13 พระเจ้าตรัสว่า "ให้น้ำที่อยู่ใต้ฟ้ารวมเข้าที่แห่งเดียวกัน และให้ที่แห้งปรากฏขึ้น และมันก็กลายเป็นอย่างนั้น
10 พระเจ้าทรงเรียกที่แห้งว่า แผ่นดิน และการรวบรวมน้ำนั้น พระองค์ทรงเรียกว่าทะเล และพระเจ้าเห็นว่า [มัน] ดี
11 พระเจ้าตรัสว่า จงให้แผ่นดินเกิดหญ้า พืชที่มีเมล็ด ต้นไม้ที่มีผลออกผลตามชนิดของมัน ซึ่งมีเมล็ดอยู่ในแผ่นดิน และมันก็กลายเป็นอย่างนั้น
12 แผ่นดินก็เกิดหญ้า พืชที่มีเมล็ดตามชนิดของมัน และต้นไม้ที่ออกผลซึ่งมีเมล็ดตามชนิดของมัน และพระเจ้าเห็นว่า [มัน] ดี
13 มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่สาม
ขั้นตอนที่สามของการสร้างได้ก่อตัวขึ้นบนโลกโดยการรวบรวมน้ำของดาวเคราะห์ในทะเล ทำให้สามารถวางพืชผักบนแผ่นดินโลกได้
หลายชนิด รวมทั้งต้นไม้ ที่จำเป็นต่อการสร้างองค์ประกอบของอากาศให้เหมาะสมกับการหายใจของมนุษย์
จำได้ตั้งแต่ 1 : 2: ถึงเวลานี้แสงแดดเริ่มส่องโลก แต่ราวกับว่าอยู่ในรูปแบบที่กระจัดกระจายเนื่องจากชั้นบรรยากาศที่หนาแน่นประกอบด้วย จำนวนมากความชื้น (หมอกหนาแน่น) การแทรกซึมของแสงแดดทำให้เกิดกลไกการสังเคราะห์แสงของพืชซึ่งเป็นผลมาจากการที่อากาศอุดมไปด้วยออกซิเจน
1:14-1 9 และพระเจ้าตรัสว่า จงให้มีดวงสว่างบนพื้นฟ้าอากาศเพื่อแยกวันออกจากคืน และสำหรับหมายสำคัญ เวลา วัน และปี
15 และให้เป็นดวงประทีปในท้องฟ้าเพื่อให้ความสว่างแก่แผ่นดิน และมันก็กลายเป็นอย่างนั้น
16 และพระเจ้าได้ทรงสร้างดวงสว่างใหญ่สองดวง ให้ดวงที่ใหญ่กว่าครองกลางวัน และดวงที่เล็กกว่าครองกลางคืน และดวงดาวทั้งหลาย
ฉันยังไม่เคยได้ยินคำตอบที่เข้าใจได้ (จากผู้ที่ปฏิเสธการประพันธ์ของพระเจ้า) ที่ผู้เขียนหนังสือปฐมกาลรู้ได้อย่างไรว่าดวงอาทิตย์มีขนาดใหญ่กว่าดวงจันทร์ เพราะสำหรับผู้สังเกตการณ์ทางโลก ดวงจันทร์นั้นเหมือนกัน ดวงจันทร์ก็ยิ่งใหญ่กว่า .

17 และพระเจ้าได้ทรงตั้งพวกเขาไว้ในท้องฟ้าเพื่อให้ความสว่างแก่แผ่นดิน
18 และปกครองกลางวันและกลางคืน และแยกความสว่างออกจากความมืด และพระเจ้าเห็นว่า [มัน] ดี
19 มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่สี่
ขั้นที่สี่ของการสร้างเปลี่ยนชั้นบรรยากาศของโลกให้โปร่งใสมากขึ้น เมฆค่อยๆ สลายไป อันเป็นผลมาจากการที่มนุษย์สามารถมองเห็นดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวจากโลกได้ หากผู้สังเกตการณ์อยู่บนโลกในขณะนั้น เขาจะ ตัดสินใจว่าในขณะนั้นมีการ "สร้าง" ร่างกายสวรรค์เพราะจนถึงขณะนั้นเขามองไม่เห็นพวกเขา
(จำจากปฐมกาล 1:2: แม้ว่าดวงอาทิตย์จะถูกสร้างขึ้นก่อนการสร้างขั้นที่สี่ ก่อนที่โลกจะถูกห่อหุ้มด้วยความหนาของชั้นน้ำในชั้นบรรยากาศ จึงไม่สามารถมองเห็นเทห์ฟากฟ้าจากโลกได้)

ในวิทยาศาสตร์ (วันที่สี่) ตามทฤษฎีของ Burlechin วันที่สี่เกิดขึ้นพร้อมกับช่วงปลายของยุค Proterozoic ซึ่งกินเวลาประมาณ 100 ล้านปี ในขั้นตอนนี้ ชั้นบรรยากาศของโลกจะโปร่งใส ส่วนนภาของโลกหลังจากความมืดมิดอันยาวนานของขั้นตอนก่อนหน้านั้นได้รับความร้อนจากรังสีของดวงอาทิตย์ซึ่งส่องสว่างด้วยแสงของดวงจันทร์และดวงดาว ดังนั้นคำอธิบายเชิงเปรียบเทียบของการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ของวันที่สี่จึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติและเข้าใจได้ มิฉะนั้น ทำไมพระเจ้าจะต้องสร้างดวงอาทิตย์ขึ้นใหม่ แยกกลางวัน (แสง) ออกจากกลางคืน (ความมืด)? ท้ายที่สุด การกระทำนี้ทำโดยพระองค์ในวันแรกของการสร้าง

ข้อความเกี่ยวกับการปรากฏของดวงดาราในสวรรค์อธิบายว่าเวลาคำนวณสำหรับ ระบบดินวันหรือวันตามการเคลื่อนไหวของดวงจันทร์และดวงอาทิตย์เริ่มเข้ามา ขั้นตอนที่ 4 ของการสร้างดังนั้น ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้จึงสนับสนุนแนวคิดที่ว่าคำว่า "วัน" ไม่สามารถหมายถึงวันที่มี 24 ชั่วโมงตามตัวอักษร ตามที่ผู้อ่านพระคัมภีร์บางคนเชื่อ
นอกจากนี้ หากช่วงเวลาของวันแห่งการทรงสร้างที่อธิบายว่า "มีเวลาเย็นและมีเช้าวันหนึ่ง" - ตามตัวอักษรแล้วปรากฎว่าในความเป็นจริงพระเจ้าสร้างตั้งแต่เย็นถึงเช้านั่นคือและในเวลากลางคืน แต่ DAY ในอิสราเอล เท่ากับ 12 ชั่วโมง ไม่ใช่ 24
เนื่องจากชาวยิวเขียนหนังสือพระคัมภีร์ (โรม 3:2) ดังนั้นแนวคิดของ "วัน" จึงควรถูกมองว่าเป็นวันสิบสองชั่วโมง ( ด้วยการรับรู้ตามตัวอักษรของคำว่า "DAY")
การทำความเข้าใจสิ่งนี้ยังช่วยให้เข้าใจว่าวัน CREATION DAY ของพระเจ้าไม่สามารถเป็นวันที่เท่ากับ 24 ชั่วโมงตามที่ SDA เชื่อได้ เป็นต้น

และในทางกลับกัน การเข้าใจสิ่งนี้ก็ช่วยตัดสินว่าด้วยสภาวะนี้เกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งการทรงสร้าง - สัปดาห์ตามตัวอักษรซึ่งประกอบด้วย 7 วัน 24 ชั่วโมงในแต่ละครั้ง - ไม่สามารถอยู่ในช่วงแห่งการสร้างของพระเจ้าได้เช่นเดียวกับ วันสะบาโตเอง ซึ่งอาจเป็นวันที่เจ็ดตามตัวอักษรก็ต่อเมื่อนับวันในสัปดาห์เพิ่มขึ้นทีละ 24 ชั่วโมง

1:20-25 พระเจ้าตรัสว่า "จงให้น้ำนำสัตว์เลื้อยคลานและสัตว์ที่มีชีวิตออกมา และให้นกบินไปบนแผ่นดินในท้องฟ้า
21 และพระเจ้าได้ทรงสร้างปลามหึมา และบรรดาสิ่งมีชีวิตที่เคลื่อนไหว ซึ่งน้ำได้ออกลูกตามชนิดของมัน และนกมีปีกทุกตัวตามชนิดของมัน และพระเจ้าเห็นว่า [มัน] ดี
22 พระเจ้าได้ทรงอวยพรพวกเขาว่า "จงมีลูกดกทวีมากขึ้นจนเต็มท้องทะเล และจงให้นกทวีมากขึ้นบนแผ่นดินโลก"
23 มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่ห้า
24 พระเจ้าตรัสว่า จงให้แผ่นดินเกิดสัตว์ที่มีชีวิตตามชนิดของมัน สัตว์ใช้งาน สัตว์เลื้อยคลาน และสัตว์ป่าตามชนิดของมัน และมันก็กลายเป็นอย่างนั้น
25 และพระเจ้าได้ทรงสร้างสัตว์ป่าแห่งแผ่นดินโลกตามชนิดของมัน สัตว์ใช้งานตามชนิดของมัน และบรรดาสัตว์เลื้อยคลานบนพื้นดินตามชนิดของมัน และพระเจ้าเห็นว่า [มัน] ดี
(และ 2:7,19 ) - ในโองการเหล่านี้วลีนี้ใช้เป็นครั้งแรก "วิญญาณที่มีชีวิต". ความหมายของคำว่า "วิญญาณ" ได้รับการแก้ไขแล้วและมีหลากหลายรูปแบบ ตัวอย่างเช่น วิญญาณเป็นส่วนภายในที่มองไม่เห็นของร่างกายมนุษย์ ซึ่งหลังจากการตายของเขาจะยังคงมีชีวิตอยู่ในรูปแบบอื่นและเป็นสารที่เป็นอมตะ มันยังคงมีชีวิตอยู่ต่อไปได้อย่างไรหลังจากการตายของบุคคล - แต่ละประเทศเนื่องจากประเพณีและความคิดของตนถือว่าแตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นทั้งหมดเหล่านี้ไม่เป็นความจริง - มีวัตถุประสงค์และไม่ได้สะท้อนถึงสภาพที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ เพราะพวกเขาเป็นมนุษย์ ให้ภาพวัตถุประสงค์ของความหมายของคำว่า "วิญญาณ" เท่านั้น ผู้สร้าง "จิตวิญญาณ" อธิบายให้ผู้คนฟังผ่านพระวจนะของพระองค์ - พระคัมภีร์ - ความหมายที่แท้จริง

ตามพระคัมภีร์และโองการที่ยกมา "วิญญาณที่มีชีวิต" - นี่คือการทรงสร้างของพระเยโฮวาห์ซึ่ง ชีวิต มีสัญญาณของชีวิตและทำหน้าที่ที่พระเจ้ากำหนดในช่วงชีวิตเป็นที่ทราบกันดีว่า การดำรงชีวิตไม่ใช่แค่คนและสัตว์เท่านั้น ไบโอทั้งหมด วัตถุตรรกะ รวมทั้งโลกของจุลชีพและพืชมีลักษณะเหมือนกันหลายประการ คือ วงจรชีวิตของการพัฒนาตั้งแต่แรกเกิดจนตายซึ่งมีให้ ลมหายใจแห่งจิตวิญญาณแห่งชีวิต. วิญญาณแห่งชีวิตไม่ใช่วิญญาณ แต่เป็นสิ่งที่ทำให้วิญญาณมีชีวิต ไม่มีลมหายใจ - ไม่มีวิญญาณแห่งชีวิต - ไม่มีชีวิต - ไม่มีวิญญาณที่มีชีวิต - ปฐมกาล 7:22 (ด้านล่างในข้อความ - ปฐมกาล 2:7 - ดูว่า "วิญญาณแห่งชีวิต" หมายถึงอะไร)

หากเราพิจารณาในขั้นต้น เช่น นาฬิกาทำงานโดยใช้แบตเตอรี่ที่ชาร์จแล้ว พลังงานของแบตเตอรี่หมด - ไม่มี "ชีวิต" ในนาฬิกา บุคคลที่ไม่สมบูรณ์แบบของระบบนี้ "ขาดการเชื่อมต่อ" จากแหล่งหล่อเลี้ยงชีวิต "ถาวร" - จากพระยะโฮวา (สดุดี 35:10) - ในแง่นี้ในทางปฏิบัติไม่แตกต่างจากสัตว์โลก วัฏจักรทางสรีรวิทยาของมันคล้ายกับวัฏจักรของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ในโลก: มันเกิด กิน นอน ทำงานกิน มองหาคู่ครองที่สอดคล้องกับมัน ทวีคูณ แก่ และตาย ในช่วงชีวิตพวกเขาหายใจหลังจากความตายพวกเขาไม่หายใจและกลายเป็นวิญญาณที่ไม่มีชีวิต - อปท. 3:19.20

ดังนั้น ความหมายตามพระคัมภีร์ของคำว่า "วิญญาณที่มีชีวิต" คือ:
1. "สิ่งมีชีวิต (ชีวภาพ) ปัจเจก" โดยทั่วไป;
2. "มนุษย์" - ฉธบ. 12:20; เอเสเคียล 18:4,20;
3 . « แก่นแท้ภายในของบุคลิกภาพของบุคคล » , ความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา (มโนธรรม), ความรู้สึกหรือความปรารถนา (มธ. 26:38; อพยพ 15:9; ฉธบ.12:20; 23:24);
4. "สัตว์" - ตัวเลข 31:28;
5. "ชีวิต" - แมตต์ 16:25.

ตั้งแต่เท่านั้น พระยะโฮวาเป็นบ่อเกิดแห่งชีวิต - สดุดี 35:10 - บุคคลไม่สามารถอธิบายได้อย่างแม่นยำ ชีวิตคืออะไร. อย่างไรก็ตาม เขาสามารถเข้าใจความแตกต่างระหว่าง การสร้างที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตของพระยะโฮวา แบ่งวัตถุที่สร้างขึ้นทั้งหมดที่เขารู้จักออกเป็น มีชีวิต - มีชีวิต และไม่มีชีวิต - ไม่มีชีวิต มนุษย์เองสร้างสิ่งมีชีวิตไม่ได้เท่านั้น ผู้สร้างชีวิต- พระเยโฮวาห์

สำหรับคน - พระเจ้าบรรยายเป็นสัญลักษณ์ถึงกระบวนการ "ฟื้นฟู" ของอาดัมซึ่งราวกับว่าปั้นจากดินเหนียว (สร้างขึ้นจากองค์ประกอบที่มีอยู่ในโลก) และจนกระทั่งพระยะโฮวา ไม่ฟื้นเขาเขาเป็น "วิญญาณที่ไร้ชีวิตชีวา" และไม่สามารถทำหน้าที่เป็นระบบชีวภาพได้

วลี "วิญญาณอมตะ" - ไม่พบในพระคัมภีร์ . ในทางตรงกันข้าม พระคัมภีร์กล่าวว่า "วิญญาณที่ทำบาปจะตาย" - Ezek.18: 4.20 เนื่องจากอาดัม ทุกคนทำบาปดังนั้นใน ทุกคนตายในระบบนี้ - โรม 5:12. เพื่อให้มีชีวิตนิรันดร์ จำเป็นต้อง "เชื่อมต่อ" อย่างถาวรกับแหล่งแห่งชีวิตนิรันดร์ - แด่พระยะโฮวา นั่นคือ วางใจอย่างเต็มที่และนอบน้อมต่อพระผู้สร้าง .

ปีศาจเป็นบุคคลที่มีชีวิตคนแรกของ ยกระดับความคิดเรื่องความเป็นอมตะแม้จะไม่เชื่อฟังพระยะโฮวา หลอกลวงอีฟว่าชีวิตของพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับผู้สร้าง - ปฐมกาล 3:4,5 พระยะโฮวาเตือนประชาชนกลุ่มแรกว่าชีวิตของพวกเขาขึ้นอยู่กับการเชื่อฟังพระองค์เท่านั้น - ปฐมกาล 2:17 หากปราศจากการนำทางของพระผู้สร้าง มนุษย์คือแก่นแท้ของการสร้างสรรค์ - ไม่สามารถทำงานได้เป็นเวลานานด้วยผลประโยชน์ของตัวเองเป็นเวลานาน - ยิระ. 10:23. และทุกคนที่เชื่อในความเป็นไปได้ที่จะมีชีวิตอยู่หลังความตายในรูปแบบอื่นและในขณะเดียวกันก็ละเลยข้อกำหนดของผู้สร้างก็ถูกปีศาจหลอกเช่นเดียวกับอีฟ

เล็กน้อยเกี่ยวกับรัฐหลังความตาย
จิตวิญญาณที่มีชีวิตใด ๆ หมายถึงการมีชีวิตอยู่ บุคคลทางชีววิทยาพร้อมกับจิตวิญญาณแห่งชีวิต - พลังชีวิต . ด้วยความตายของปัจเจกบุคคลที่มีชีวิต วิญญาณแห่งชีวิตก็หายไป และบุคคลนั้นก็หยุดทำงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บุคคลนั้นเลิกคิด กระทำ และรู้สึกว่าตนเอง - ป.ล. หลังความตาย บุคลิกภาพของผู้ตายไม่มีอะไรคงอยู่ต่อไป

พระคัมภีร์ยังมีข้อมูลที่ทุก คนตายกลายเป็นฝุ่นไม่ว่าเขาจะดำเนินชีวิตอย่างไร – ผู้ป. 9:2,3. ที่จะทรมานผู้คนบนกองไฟแด่พระเจ้า" ไม่ได้ข้ามหัวใจของฉัน»- Jer.7:31b. การดำรงอยู่ นรก- ในสิ่งที่รู้สึก สถานที่ทรมาน- เป็นผลของจินตนาการของมนุษย์เนื่องจากความรู้ไม่เพียงพอเกี่ยวกับผู้สร้าง ตัวอย่างเช่น ในคำทำนาย บนพระคริสต์กล่าวว่า: " คุณจะไม่ทิ้งจิตวิญญาณของฉันในนรก และท่านจะไม่ปล่อยให้องค์บริสุทธิ์ของท่านเห็นความเสื่อมทราม"- กิจการ 2:31,32 ซึ่งเกิดขึ้นจริง: พระกายของพระคริสต์ใน 3 วัน ในนรกไม่เสื่อมสลาย เพราะพระบิดาทรงฟื้นคืนพระชนม์ พระเยซูทรงปราศจากบาปไม่สามารถอยู่ในนรกในแง่ของ "ที่ทรมาน" . เขาอยู่ใน นรกในสิ่งที่รู้สึก "สถานที่เสื่อมโทรม". จากมุมมองพระคัมภีร์ "นรก"(คำภาษากรีก) หรือ "มาเฟีย"หมายถึงในภาษารัสเซีย - "หลุมฝังศพ"- สถานที่เสื่อมโทรม ฝังศพคนตาย ที่ไหนก็ได้ ซ่อนจากทุกข์ –โยบ 14:13, อิสยาห์ 57:1

ในคำอุปมาเรื่องลาซารัส คำว่า "นรก" ถูกกล่าวถึงและการทรมานของเศรษฐีนั้นสัมพันธ์กับมัน (ลูกา 16:22,23) ซึ่งอาจชักนำให้ผู้อ่านพระคัมภีร์โดยไม่ตั้งใจให้นึกถึงความเป็นจริงของ การทรมานในนรก ถ้าคุณอ่านคำอุปมานี้อย่างละเอียด คุณจะสังเกตว่า เศรษฐีทนทุกข์หลังความตายแต่ในพระคัมภีร์ด้วย ความตายเป็นภาวะของการนอนหรือการพักผ่อน - โยบ 3:11-18, ยอห์น 11:11-13, ผู้ตายถูกเรียกว่า "จากไป" หรือ "ตาย" - ไม่ทราบว่าพวกเขากำลังถ่ายทอดสถานะที่ถูกต้องของเขา
นอกจากนี้ในคำอุปมาเขาถูกทรมาน ตัวฉันเอง รวย , และ - ร่างกาย เพราะเขาถาม วัสดุน้ำบน กามารมณ์ภาษา ซึ่งไม่สามารถเกิดขึ้นได้หลังความตาย - ลูกา 16:24. อุปมานี้ ก็เหมือนกับอุปมาหลายๆ เรื่องของพระเยซู ไม่จำเป็นต้องเป็นตัวอักษร แต่มีความหมายทางวิญญาณเกี่ยวกับ ความแตกต่างอย่างมากในสาระสำคัญของการตายของคนบาปและผู้ชอบธรรม เพราะความตายของผู้ชอบธรรมยังคงอยู่ ไม่ใช่จุดจบและข้างหน้าเขาคืออนาคตที่ยอดเยี่ยมในระบบของพระเจ้า - สุภาษิต 14:32, 2:21,22, กันดารวิถี 23:10

คนชอบธรรมทุกคนหลับในความตาย - ดาน.12:2, แต่ ในช่วงชีวิตที่รักพระผู้สร้างชีวิตและชีวิตภายใต้การนำทางของพระองค์ - จากยอห์น 5:25-30 เช่นเดียวกับคนอธรรมซึ่งในช่วงชีวิตของพวกเขาไม่มีเวลาตัดสินใจในการเลือกเส้นทางชีวิตของพวกเขาด้วยเหตุผลบางอย่าง - กิจการ 24:15 - จะ "ปลุก" โดยพระคริสต์ - พวกเขา จะกลับคืนสู่ชีวิตในระบบของพระเจ้า ที่เหลือทั้งหมดที่ไม่รู้จักผู้สร้างและ ถูกพระเจ้าประณาม จะไม่มีวันฟื้นคืนชีพและจะไม่ร่วมยินดีกับคนชอบธรรม - สดุดี 48:15

คนที่ได้รับการปลุกให้ฟื้นจากพระคริสต์จะเป็นเช่นไร? เหมือนกันในสาระสำคัญสิ่งที่เขาเป็น ก่อนตาย ด้วยชุดของเนื้อความของใจและหัวใจเดียวกัน, โดยตระหนักถึง ว่าเป็นเขา ไม่ใช่คนอื่น - โยบ 19:25-27. คล้ายกับการที่บุคคลซึ่งตื่นขึ้นจากการหลับใหลตามปกติ ยังคงดำเนินชีวิตตามแบบที่เขามักจะเป็นผู้นำ พระเยซูทรงแสดงแก่นแท้ของการฟื้นคืนพระชนม์: ลาซารัส "ตื่นแล้ว" - พระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ชีพกลับมายังครอบครัวของพระองค์ ทรงจดจำสมาชิกทั้งหมดในลักษณะเดียวกับที่ทุกคนจำพระองค์ได้ - จากยอห์น 11: 11-13,38-44 , 12:1.
ย่อมไม่เป็นธรรม เช่น แทนที่จะเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้าอับราฮัม กลับคืนสู่ชีวิตบนสวรรค์บนดิน คนอื่น. การไม่อนุญาตก็ไม่ยุติธรรมเช่นกัน อับราฮัมเพื่อให้แน่ใจว่าพระยะโฮวาจะทรงทำให้สำเร็จในความสัมพันธ์กับพระองค์ พระสัญญาของพระองค์จะทำให้พระองค์มีโอกาสได้อยู่บนแผ่นดินสวรรค์ที่แท้จริงตามสัญญาในสภาพของ "เมือง" แห่งสวรรค์ - รัชสมัยของพระยะโฮวา - เฮ็บ 11:16

เฉกเช่นชายผู้หว่านในดิน เมล็ดข้าวสาลีไม่มีเหตุผลที่จะคาดหวังให้ดอกกุหลาบหรือลูกไก่เติบโต ดังนั้นเมล็ดพืชของมนุษย์จึง "หว่าน" ในแผ่นดินหลังความตายไม่สามารถขึ้นเป็นต้นไม้หรือสัตว์ได้ ตู่ ak ผ่านอัครสาวกเปาโลใน 1 โครินธ์ 15:35-38พระคัมภีร์หักล้างหลักคำสอนของมนุษย์เรื่องการกลับชาติมาเกิด . อย่างไรก็ตาม คนที่ฟื้นคืนชีวิตจะยังคงแตกต่างจากคนที่เขาเป็นก่อนตาย: เกิดใหม่เป็นชีวิตโดยพระบิดาฝ่ายวิญญาณ คนที่ฟื้นคืนชีวิตจะไม่สืบทอดธรรมชาติอันเป็นบาปของอาดัมผู้ทำบาปเป็นมรดกอีกต่อไป ความสามัคคีระหว่างความปรารถนาของเนื้อหนังและจิตวิญญาณของเขาจะไม่ถูกรบกวนอีกต่อไป - รอม 7:15-25 และร่างกายใหม่ของเขาจะไม่แก่และตายอีกต่อไป ตามที่พระเจ้าตั้งใจไว้ตั้งแต่ต้น เพราะในระบบของพระเจ้า - ในอาณาจักรของพระเจ้า - จะไม่มีความตาย ไม่มีความชราภาพ ความเศร้าโศก - Rev.21:4 .

1:26 พระเจ้าตรัสว่า "ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเรา ตามแบบอย่างของเรา และให้พวกเขาครอบครองฝูงปลาในทะเล นกในอากาศ ฝูงสัตว์ ให้ปกครองแผ่นดินโลก สิ่งที่คืบคลานเข้ามาบนโลก
มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้นจากผงคลีดิน - เป็นเกียรติที่ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาพระเจ้า
เป็นที่ชัดเจนว่าภาพและอุปมาของมนุษย์กับพระเจ้าไม่สามารถเป็นตัวอักษรและสมบูรณ์ได้ เนื่องจากพระเจ้าเป็นพระวิญญาณ และมนุษย์เป็นวัตถุ สำนวนนี้หมายความว่าพระเจ้าถูกรับเป็นแบบอย่างเป็นพื้นฐานสำหรับลักษณะของบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิต ดังนั้นในบุคคลจึงมีบางสิ่งจากพระฉายาและความคล้ายคลึงกันของพระเจ้า ตัวอย่างเช่น มนุษย์ได้รับความสามารถในการปกครองทั่วทั้งโลก บุคคลมีแขน กล้ามเนื้อ ตา หู - ทุกสิ่งที่พระเจ้าเปรียบเปรยถึงพระองค์ รูปร่างทำความคุ้นเคยกับพระองค์เองผ่านพระคัมภีร์ (สดุดี 89:14; Zech.2:8; Ps.85:1)

ผู้ชายก็มี คุณสมบัติภายในพระเจ้า: ความรู้สึกยุติธรรม ความรู้สึกรักและศักดิ์ศรี ความรู้สึกพอใจจากการกระทำของตน ฯลฯ ที่รวมกันเป็นหนึ่งคน บุคลิกภาพ - ทางชีวภาพ คนที่มีใบหน้าเป็นของตัวเอง(รูปลักษณ์) และ รู้แจ้งด้วยเหตุ.
มนุษย์ยังได้รับพร และความสามารถพระเจ้า: ความสามารถในการสร้าง วิเคราะห์ คิดอย่างมีเหตุมีผล ตัดสินใจเลือก ฯลฯ
กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระฉายาและความคล้ายคลึงของพระเจ้าหมายความว่าทุกสิ่งที่พระเจ้ามอบให้มนุษย์ในระหว่างการสร้าง พระองค์เองทรงครอบครอง:
ผู้ที่ปลูกหูจะไม่ได้ยินหรือ? และผู้ที่ปั้นตาจะไม่เห็น? (สด.93:9)

มนุษย์ไม่สามารถรู้ถึงความบริบูรณ์แห่งธรรมชาติของพระเจ้าได้อย่างแน่นอน แต่อย่างน้อย สิ่งที่บุคคลได้รับ - ความสามารถ โอกาส ลักษณะบุคลิกภาพ จิตใจ ความรู้สึก ฯลฯ - ทั้งหมดนี้เขาเป็นเหมือนพระฉายาของพระเจ้า (พระเจ้ามีทั้งหมดนี้)

1:2 7 และพระเจ้าได้ทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายของพระองค์ ตามพระฉายของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างเขา พระองค์ทรงสร้างทั้งชายและหญิง
ในที่นี้ข้อความไม่มีคำว่า "ความคล้ายคลึง" แต่ไม่ควรคิดว่าพระเจ้าที่ทรงประกาศการสร้างมนุษย์ในรูปและความคล้ายคลึงของผู้สูงสุด ทรงสร้างเขาเฉพาะในรูปเท่านั้น โดยไม่ได้บรรลุตามพระประสงค์ของพระองค์ เพราะมันซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าอาดัมถูกสร้างขึ้นตามแบบอย่างของพระเจ้า:
นี่คือลำดับวงศ์ตระกูลของอาดัม: เมื่อพระเจ้าสร้างมนุษย์ตามแบบอย่างของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างเขา(ปฐมกาล 5:1)

เหตุผลบังคับมนุษย์ด้วยการสังเกตและศึกษาทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา มาถึงข้อสรุปเชิงตรรกะ ที่มีอยู่ ผู้ทรงสร้างมนุษย์และดำเนินชีวิตอย่างดี - ฮบ.3:4 การมีจิตใจหมายถึง มีความสามารถในการมองเห็นมากกว่าที่ตาเห็น – เข้าใจ เหตุผลเกิดอะไรขึ้น.บุคคลทางชีววิทยาอื่น ๆ ไม่มีคุณสมบัตินี้ ไม่มีโอกาส เข้าใจว่าใครอยู่เบื้องหลังการสร้างทั้งหมด และ ไม่มีความปรารถนา เข้าใจมัน.

การเรียนรู้ที่จะเห็นสิ่งที่มองไม่เห็นอาจมีความสำคัญมากยิ่งกว่านั้น - 2 คร. 4:18. มีสองวิธีที่ตามที่ผู้สร้างจะช่วยให้มองเห็นสิ่งที่มองไม่เห็นนั่นคือเพื่อให้เข้าใจว่าพระองค์ทรงเป็นอยู่

ที่ 1ทาง - มองดูผลงานของเขา- โรม 1:18-20, สดุดี 18:1-5. เมื่อบุคคลพิจารณาการสร้างสรรค์ของมือมนุษย์เช่นเครื่องรับโทรทัศน์เขาสามารถกำหนดลักษณะของนักออกแบบเครื่องรับโทรทัศน์และจินตนาการถึงสภาวะของความสามารถและความสามารถทางจิตของเขาโดยใช้วิธีการไตร่ตรอง ในทำนองเดียวกัน เมื่อพิจารณาถึงการสร้างสรรค์ของพระยะโฮวา เช่น ดอกไม้ สัตว์ ผู้คน โครงสร้างสวรรค์ ฯลฯ - บุคคลมีโอกาสโดยการไตร่ตรองเพื่อจินตนาการถึงผู้สร้างทั้งหมดนี้ให้คำอธิบายและประเมินสิ่งที่มีการทำงานขนาดมหึมาเพื่อให้ผู้คนบนโลกรู้สึกสบายใจ

ความคิดนี้ช่วยได้ พัฒนาความรู้สึกขอบคุณ ถึงพระผู้สร้างของเรา , ความปรารถนา ทำความรู้จักกับเขามากขึ้น ซึ่งเป็นสิ่งที่พระยะโฮวาแนะนำเราผ่านทางยาโคบ - ยากอบ 4:8 - และเป็นผลให้ - รักพระเจ้า ด้วยความรักในพระเจ้าทันที - คนหนึ่งไม่ได้เกิด เราต้องเรียนรู้ที่จะรักพระเจ้าไปตลอดชีวิต

หลังจากนั้นคุณควรใช้ ครั้งที่ 2ทาง- อ่านพระวจนะของพระองค์ ซึ่งพระยะโฮวาทรงทิ้งข้อมูลไว้มากมายเกี่ยวกับพระองค์เอง เกี่ยวกับพระประสงค์ของพระองค์เกี่ยวกับผู้คนและอนาคตของโลก -1 เธส.2:13 จากยอห์น 5:39 ซึ่งจะช่วยให้คุณรักพระเจ้าด้วย ทุกคนที่ไม่ได้ใช้ความคิดเพื่อค้นหาพระเจ้า - กิจการ 17:26,27 - และไม่สนใจที่จะมีพระเจ้าอยู่ในใจ - โรม 1:28 - เหมือนสัตว์ ไม่สามารถชื่นชมการกระทำของผู้สร้างและขอบคุณพระองค์ สำหรับทุกสิ่งที่พวกเขาใช้ฟรี - ผู้ป. 3:18. สัตว์ - ปราศจากฉลาด - ไม่มีความคิด (ไม่พบผู้สร้างชื่นชมสิ่งที่เขาทำเพื่อพวกเขาและแสดงความกตัญญูต่อพระองค์) เช่นเดียวกับพวกเขา คนที่ปฏิเสธการมีอยู่ของพระผู้สร้างถูกเรียกว่า "คนบ้า" - สดุดี.13:1, 48:11-15, ยรม.4:22

1:28-30 พระเจ้าอวยพรพวกเขา และพระเจ้าตรัสกับพวกเขาว่า จงมีลูกดกทวีมากขึ้นจนเต็มแผ่นดิน จงมีอำนาจเหนือมัน ครอบครองฝูงปลาในทะเล นกในอากาศ และเหนือสิ่งมีชีวิตทั้งปวงที่เคลื่อนไหว บนโลก
29 และพระเจ้าตรัสว่า ดูเถิด เราให้พืชผักที่มีเมล็ดซึ่งอยู่ทั่วแผ่นดินโลก และต้นไม้ที่ออกผลที่มีเมล็ดแก่เจ้าทุกต้น - คุณ [นี้] จะเป็นอาหาร;
30 แต่สำหรับสัตว์ร้ายทุกตัวบนแผ่นดิน นกทุกตัวในอากาศ และสัตว์เลื้อยคลานทุกชนิดบนแผ่นดินซึ่งมีชีวิต ฉันได้ให้สมุนไพรทั้งหมดเป็นอาหาร และมันก็กลายเป็นอย่างนั้น
เมื่อสร้างมนุษย์แล้วพระเจ้า อธิบายให้พวกเขาฟังว่าทำไมพระองค์ทรงทำมัน (อธิบายให้พวกเขาฟังถึงความหมายของชีวิตของพวกเขา) และมอบหมายหน้าที่รับผิดชอบให้พวกเขาดูแล - ดูแลการสร้างของพระองค์และพัฒนามัน -2:15 อันดับแรก ผู้คนต้องเติมลูกหลานที่สมบูรณ์แบบให้ทั่วทั้งโลกซึ่งรู้จักผู้สร้างของพวกเขา - พ่อ ผู้ทรงอนุญาตให้พวกเขาใช้ "สิ่งของ" ของพระองค์: ดาวเคราะห์ สัตว์ พืช น้ำ ฯลฯ
กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระยะโฮวาทรงตั้งรกรากผู้เช่าในอพาร์ตเมนต์บนแผ่นดินโลกของพระองค์ – ​​เลวี 25:23. ซึ่งคล้ายกับการที่ผู้เช่าอพาร์ตเมนต์พร้อมสิ่งของให้กับผู้เช่าโดยมีค่าธรรมเนียมบางประการ และทำสัญญากับพวกเขาโดยมีข้อกำหนดบางประการเกี่ยวกับความปลอดภัยของอพาร์ตเมนต์ ในทำนองเดียวกัน พระยะโฮวาทรงเช่าบ้านบนแผ่นดินโลกของพระองค์แก่ผู้คนชั่วนิรันดร์และเชื้อเชิญพวกเขาให้ปฏิบัติตามเงื่อนไขของ "พันธสัญญา" ที่กล่าวถึงในเนื้อหาต่อไป (ดู ปฐมกาล 2:9)

ในความเป็นจริง, “โปรแกรม” นี้เพื่อการพัฒนาสร้างสรรค์และความสามัคคีของสังคมที่มีความสุขบนโลกภายใต้การดูแลของผู้สร้าง- และมี จุดประสงค์นั้น(บางคนชอบคำว่า "โชคชะตา") ลิขิตโดยพระผู้สร้างเพื่อการสร้างสรรค์อันชาญฉลาดและสมบูรณ์แบบของพระองค์

1:31 พระเจ้าทอดพระเนตรสิ่งสารพัดที่พระองค์ทรงสร้าง และดูเถิด เป็นสิ่งที่ดีมาก มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่หก
ดีมาก - พระยะโฮวาพอพระทัยในสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างและผู้ที่พระองค์ทรงสร้างในช่วง 6 ขั้นตอนของการทรงสร้าง การสร้างสรรค์ทั้งหมดของพระองค์นั้นดี สมบูรณ์แบบ สมบูรณ์ ไม่สามารถปรับปรุงได้ - เพื่อปรับปรุง - นั่นคือ ทำได้ดีกว่าพระเจ้า - ที่สอง. 32:4, ผู้ป. 3:14.
หากบุคคลใดพยายามปรับปรุงการสร้างของพระยะโฮวา โดยมีความรู้จำกัดมากเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของโซ่ตรวนในความกลมกลืนของการสร้างขึ้นโดยพระองค์ สิ่งนี้ย่อมนำไปสู่การทำลายความสามัคคีของชีวิตบนโลกและผลที่ตามมาอย่างร้ายแรงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ตัวอย่างเช่น การตัดไม้ทำลายป่าโดยประมาท การปิดกั้นแม่น้ำ การใช้ยาฆ่าแมลง การยิงหมาป่า อีกา นกกระจอก การทดสอบอาวุธนิวเคลียร์ และอื่นๆ นำไปสู่หายนะด้านสิ่งแวดล้อมและภาวะโลกร้อน

หลังจากขั้นตอนนี้ ขั้นที่เจ็ดก็เริ่มต้นขึ้น
อย่างไรก็ตาม ตามที่เราจะเห็นในภายหลัง ระยะที่ 7 ไม่มีที่สิ้นสุด เนื่องจากสำนวนนี้ไม่ได้ใช้กับเขา: "มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่เจ็ด" -2:1-3 เราอ่านเรื่องเล่าเท่านั้นในตอนเช้าหลังจากเสร็จสิ้นขั้นตอนที่ 6 (มีเวลาเย็นและเวลาเช้า: วันที่หก )
พระเจ้าแน่นอนในนั้น และขั้นที่เจ็ดในการทรงสร้างจะสมควรแก่การสรรเสริญพระองค์ ดังนั้นเขา ศักดิ์สิทธิ์และมีความสุขวันที่ 7 ในอนาคต- ช่วงเวลาที่คนสมบูรณ์แบบจะมีชีวิตอยู่บนดาวสวรรค์ภายใต้การนำของพระองค์ รักพระผู้สร้าง - วว. 21:4., 2 เปโตร 3:18

นี่คือช่วงเวลาที่ พระยะโฮวาพักได้ - พักในความหมายที่สมบูรณ์ของพระวจนะ เนื่องจากพระองค์จะไม่ต้องคอยควบคุมกิจกรรมที่สำคัญของการสร้างสรรค์ที่มีเหตุผลทางโลกอีกต่อไป เพราะ ทุกคนที่ยังคงมีชีวิตอยู่ในวันที่ 7 บนโลก จะเลือกทางของพระเจ้าในชีวิตโดยสมัครใจ ไม่เคยละเมิดความสามัคคีของพระองค์ในการเป็นและทำให้เสื่อมเสียแก่สาระสำคัญของพระยะโฮวาอีกต่อไป

ช่วงนี้ช่วงนี้ ไม่ได้มาเพราะผู้คนสูญเสียสถานะของความสมบูรณ์แบบและละเมิดความสามัคคีของความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้สร้าง - Deut.32:4,5 วันที่ 7 กำลังก่อตัว และทุกคนที่ต้องการอยู่ในโลกใหม่ของพระเจ้าก็ยังมีโอกาสเตรียมตัวสำหรับสิ่งนี้ - 2 ทธ.3:16,17

วันนี้เป็นวันแห่งความรอด ในยุคประวัติศาสตร์มนุษย์เมื่อ โดยการเทศนาและการสอนเกี่ยวกับการปกครองของพระเจ้า ผู้คนจะพบคนที่รักทางของพระองค์ - มธ.24:14, ลูกา. 4:19, 2 โครินท์ 6:2.
เตือนอันตราย มาจากพระเจ้าสู่โลกของคนชั่ว - พระบัญชาของพระยะโฮวาสำหรับทุกคนที่พระองค์ทรงเรียก เพื่อว่าโดยพระวจนะของพระองค์ที่จะพบลูกหลานของพระเจ้าที่หลงทางและไม่ต้องมีความผิดในความตายของผู้ไม่เชื่อฟังพระองค์ - เอเสก 33:7-9

ชื่อหนังสือ. หนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มแรกของพระคัมภีร์สลาฟ-รัสเซียเรียกว่าปฐมกาล ชื่อของมันคือ การแปลตามตัวอักษรจารึกกรีกของหนังสือเล่มนี้ในข้อความ LXX ซึ่งระบุเนื้อหาของหนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มแรก (ในความหมายที่เข้มงวด - สองบทแรก) ซึ่งจารึกไว้ในต้นฉบับภาษาฮีบรูโดยคำแรกของข้อความในข้อที่ 1 - בראשית - เบอเรซคิธ

ที่มาและความหมายของชื่อ. จากที่กล่าวไปแล้ว เป็นที่แน่ชัดแล้วว่ากุญแจสำคัญในการไขชื่อหนังสือเล่มแรกของพระคัมภีร์ไบเบิลต้องค้นหาในเนื้อความของต้นฉบับ เมื่อหันกลับมามองที่หลัง เราจะเห็นว่าหนังสือห้าเล่มแรกของพระคัมภีร์ซึ่งสร้างสิ่งที่เรียกว่าโทราห์ (“หนังสือธรรมบัญญัติ”) หรือ Mosaic Pentateuch ได้ชื่อมาจากคำแรกหรือสองคำแรกของหนังสือ ; และตั้งแต่หนังสือเล่มเดิมในภาษาฮีบรูเริ่มด้วยคำว่า בְּרֵאשִׁית בָּרָא นี่คือคำที่ชาวยิวตั้งไว้เป็นชื่อ หนังสือเล่มที่ 1 (หรือปฐมกาล) ในภาษาฮีบรูเรียกว่า bereschith ("ในตอนต้น"); 2nd (อพยพ) - elleh-schemoth ("ชื่อเหล่านี้"); อันดับที่ 3 (Levitic) - vajigra ("และเรียกว่า"); อันดับที่ 4 (ตัวเลข) - vajedabber ("และกล่าวว่า" อีกชื่อหนึ่งคือ bemidbar - "ในถิ่นทุรกันดาร", cf.); ที่ 5 (เฉลยธรรมบัญญัติ) - elleh-haddebarim แต่ถึงแม้ว่าชื่อหนังสือปฐมกาลจะมีที่มาโดยบังเอิญ แต่ก็มีความใกล้เคียงกับเนื้อหาที่สำคัญอย่างน่าประหลาดใจและเต็มไปด้วยความหมายกว้างๆ ในหนังสือเล่มที่ 1 ของโมเสส ชื่อ telloth ซึ่งมีความหมายเหมือนกันกับคำว่า "ปฐมกาล" ถูกพบซ้ำแล้วซ้ำเล่า ภายใต้ชื่อ תוֹלְדוֹת telloth - "รุ่น, กำเนิด, ลูกหลาน" (จากภาษาฮีบรู ch. תלד "ให้กำเนิด") ชาวยิวรู้จักตารางลำดับวงศ์ตระกูลและบันทึกทางประวัติศาสตร์และชีวประวัติที่อยู่กับพวกเขา ซึ่งเป็นที่มาของประวัติศาสตร์ ต่อมาได้เรียบเรียง ร่องรอยที่ชัดเจนของการมีอยู่ของ "บันทึกลำดับวงศ์ตระกูล" ดังกล่าว ซึ่งแก้ไขและรวมโดยมือของโมเสส บรรณาธิการที่ได้รับการดลใจ สามารถพบได้ในหนังสือเช่นกัน ปฐมกาลซึ่งอย่างน้อยสิบครั้งเราพบกับจารึก תוֹלְדוֹת บอกกล่าวคือ "ที่มาของสวรรค์และโลก" (), "ลำดับวงศ์ตระกูลของอาดัม"(); "ชีวิตของโนอาห์" (); "ลำดับวงศ์ตระกูลถึงเธอ แต่ฉัน "(); "ลำดับวงศ์ตระกูลเชม" (); “ลำดับวงศ์ตระกูลของเทราห์” (); "ลำดับวงศ์ตระกูลของอิชมาเอล" (); "ลำดับวงศ์ตระกูลของไอแซค" (); "ลำดับวงศ์ตระกูลของเอซาว"(); “ชีวิตของยาโคบ” () จากที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่าหนังสือเล่มแรกของพระคัมภีร์เป็นหนังสือลำดับวงศ์ตระกูลเป็นหลักและชื่อกรีกและสลาฟ - รัสเซียทำให้เราคุ้นเคยกับสาระสำคัญภายในอย่างดีที่สุดทำให้เรา แนวคิดของสวรรค์ในฐานะลำดับวงศ์ตระกูลแรกของโลกและมนุษย์ สำหรับการแบ่งหนังสือปฐมกาล ส่วนที่ลึกซึ้งและถูกต้องที่สุดควรได้รับการยอมรับว่าแบ่งออกเป็นสองส่วนที่ไม่เท่ากัน: หนึ่งส่วนสิบเอ็ดบทแรก มีการแนะนำประวัติศาสตร์โลกอย่างที่เป็นสากล เพราะมันเกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นและช่วงเวลาเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ดึกดำบรรพ์ของมนุษยชาติทั้งหมด อีกบทหนึ่งซึ่งขยายไปถึงบทที่เหลือทั้งหมดสามสิบเก้าบทให้ประวัติของชาวยิวที่พระเจ้าเลือกไว้หนึ่งคนและจากนั้นเฉพาะในบุคคลของบรรพบุรุษเท่านั้น - ปรมาจารย์อับราฮัม, ไอแซค, ยาโคบและโจเซฟ ความสามัคคีและความถูกต้องของ หนังสือปฐมกาลได้รับการพิสูจน์จากการวิเคราะห์เนื้อหาเป็นหลัก เจาะลึกลงไปในเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้ ด้วยความกระชับทั้งหมด เราอดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นความกลมกลืนและความสอดคล้องอันน่าทึ่งของการเล่าเรื่องในหนังสือเล่มนี้ โดยที่สิ่งหนึ่งติดตามจากอีกเล่มหนึ่ง ซึ่งไม่มีความขัดแย้งและความขัดแย้งที่แท้จริง และทุกอย่างลงตัว ความสามัคคีปรองดองและแผนอันสมควร รูปแบบหลักของแผนนี้คือการแบ่งที่กล่าวถึงข้างต้นออกเป็น “ลำดับวงศ์ตระกูล” สิบประการ (บอกเล่า) ซึ่งประกอบขึ้นเป็นส่วนหลักของหนังสือและรวมส่วนย่อยมากหรือน้อยเข้าด้วยกัน ขึ้นอยู่กับความสำคัญของลำดับวงศ์ตระกูลหนึ่งหรือหลายลำดับ ความถูกต้องของหนังสือปฐมกาลมีทั้งภายในและภายนอก ในบรรดาสิ่งแรกๆ ที่กล่าวไว้ข้างต้นเกี่ยวกับเนื้อหาและแผนของหนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มนี้ ควรรวมภาษาของหนังสือซึ่งมีร่องรอยของสมัยโบราณ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งโบราณวัตถุในพระคัมภีร์ที่พบในหนังสือ ในประการที่สอง เราได้รวมข้อตกลงของข้อมูลในพระคัมภีร์กับข่าววิทยาศาสตร์ธรรมชาติและประวัติศาสตร์โบราณที่ดึงมาจากแหล่งทางวิทยาศาสตร์ภายนอกต่างๆ ที่หัวของพวกเขาทั้งหมดเรานำตำนานที่เก่าแก่ที่สุดของ Assyro-Babylonian Semites ที่รู้จักกันภายใต้ชื่อ "กำเนิด Chaldean" ซึ่งให้ข้อมูลที่หลากหลายและให้ความรู้ในการเปรียบเทียบกับเรื่องเล่าของแหล่งกำเนิดในพระคัมภีร์ไบเบิล มากที่สุด วิธีแก้ปัญหาที่เชื่อถือได้สำหรับคำถามของโลกเกี่ยวกับที่มาของทุกสิ่งที่มีอยู่ หนังสือปฐมกาลเต็มไปด้วยความสนใจอย่างลึกซึ้งที่สุดและมีความสำคัญอย่างยิ่งในเรื่องศาสนา ศีลธรรม การเคารพบูชา ประวัติศาสตร์ และโดยทั่วไปเพื่อประโยชน์ของมนุษย์อย่างแท้จริง ชีวิต.

"ช่วยฉันด้วยพระเจ้า!" ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชมเว็บไซต์ของเรา ก่อนที่คุณจะเริ่มศึกษาข้อมูล โปรดสมัครรับข้อมูลจากชุมชนออร์โธดอกซ์ของเราบน Instagram Lord บันทึกและบันทึก † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. ชุมชนมีสมาชิกมากกว่า 44,000 คน

มีพวกเราหลายคนที่มีความคิดเหมือนๆ กัน และเรากำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว โพสต์คำอธิษฐาน คำพูดของนักบุญ คำอธิษฐาน การโพสต์ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวันหยุดและงานออร์โธดอกซ์ในเวลาที่เหมาะสม... เทวดาผู้พิทักษ์สำหรับคุณ!

ความรู้ หนังสือออร์โธดอกซ์ปฐมกาลเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เชื่อทุกคน ถือเป็นครั้งแรกของ Pentateuch ของพันธสัญญาเดิม มันขึ้นอยู่กับข้อมูลเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของจักรวาล การก่อตัวของสิ่งมีชีวิต และการเกิดขึ้นของชาวยิว งานนี้มี 50 บท จุดเริ่มต้นของเรื่องขึ้นอยู่กับจุดกำเนิดของทุกสิ่งที่มีอยู่และการสิ้นสุดของชีวิตของโยเซฟในดินแดนอียิปต์อธิบายจุดจบ

ชื่อเรื่องและเนื้อหา

• 11 บทแรกเกิดขึ้นในเมโสโปเตเมีย
• จาก 12 ถึง 38 - ในคานาอัน;
• อีก 12 แห่ง - ในอียิปต์

ตัวงานเองมีสองส่วนหลัก:

• ประวัติความเป็นมาของมนุษยชาติตั้งแต่เริ่มแรกจนถึงการปรากฏตัวของปรมาจารย์ ที่นี่คุณจะได้รับความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์โลก เนื่องจากมีการอธิบายประเด็นหลักของมนุษยชาติดึกดำบรรพ์
• พระสังฆราชและครอบครัว. มีการอธิบายการเกิดขึ้นของชาวยิวและการแบ่งแยกออกเป็นเผ่าต่างๆ

แปลงหลัก

มีบางประเด็นที่สำคัญที่สุดที่ทุกคนควรรู้ แม้กระทั่งผู้ที่ไม่เคร่งครัดในศาสนาโดยเฉพาะ ตามหนังสือปฐมกาล พระเจ้าสร้างโลกในช่วงระยะเวลาหนึ่ง ในคำอธิบายนี้จะแสดงเป็นสัปดาห์:

ไปที่กลุ่มออร์โธดอกซ์ของเราในโทรเลข https://t.me/molitvaikona

• ในวันแรกพระองค์ทรงทำให้สว่าง และในวันที่สองพระองค์ทรงสร้างสวรรค์
• นอกจากนี้ ฐานที่มั่นของโลกและโลกของพืช
• ในวันที่สี่ - ผู้ทรงคุณวุฒิและดวงดาวพอดีกับท้องฟ้า
• หลังจากนั้นเขาได้ให้ผู้แทนของบรรดาสัตว์ที่อาศัยอยู่ในน้ำและอากาศที่กว้างใหญ่และสัตว์เลื้อยคลาน
• ในวันสุดท้ายเขาทิ้งสัตว์และมนุษย์
• วันที่เจ็ด องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอยู่อย่างสงบ นี่คือวิธีที่เขาจบงานของเขา

พระเจ้าองค์แรกสร้างมนุษย์ พระองค์ประทานวิญญาณแก่เขาและตั้งรกรากอยู่ในสวนเอเดน แล้วทรงสร้างสตรี พวกเขาได้รับอนุญาตให้ใช้ทุกอย่าง ยกเว้นการกินผลของต้นไม้แห่งความดีและความชั่ว แต่พวกเขาละเมิดกฎนี้และถูกไล่ออกจากโรงเรียน

คำพูดอ้างอิงจำนวนมากจากหนังสือปฐมกาลไม่ได้ถูกรื้อถอนโดยคนจำนวนไม่น้อยที่ถือว่าพวกเขาเป็นพื้นฐานของชีวิตของพวกเขา

นอกจากประวัติศาสตร์การสร้างโลกแล้วยังมีอีก เหตุการณ์สำคัญ. ในหมู่พวกเขาคือ:

• ทำบาป;
• ช่วงก่อนน้ำสูง
• น้ำท่วมโลก
• โต๊ะคน;
• ถวายเครื่องบูชาโดยอิสอัค;
• ความฝันที่ยาโคบมี
• ทายาทของยาโคบ;
• การตายของโยเซฟในอียิปต์

การศึกษาอย่างน้อยข้างต้นจะช่วยให้เข้าใจหลักการพื้นฐานของศาสนาได้

มุมมองของเอเปรม ศิรินทร์

การตีความพระธรรมปฐมกาลของเอฟราอิมชาวซีเรียมีพื้นฐานมาจากการนำเสนออย่างลึกซึ้งถึงสาระสำคัญของสิ่งที่เขียน งานของเขามุ่งเป้าไปที่การนำเสนอรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสาระสำคัญของทุกสิ่งที่เกิดขึ้น พระองค์ประทานให้ทุกคนที่ต้องการเข้าใจข้อความที่อ่านไม่ใช่จากมุมมองของประสบการณ์ แต่เกี่ยวข้องกับกฎบัตรและหลักคำสอนที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์อื่นๆ ทั้งหมด

เอฟราอิม ศิรินทร์เชื่อว่าการอ่านงานนี้ควรทำโดยผู้เชื่อทุกคน เพื่อเพิ่มพูนความรู้และขยายโลกทัศน์ของพวกเขา นอกจากนี้ยังช่วยเสริมสร้างศรัทธาและนำทางท่านบนเส้นทางแห่งความจริง

ขอพระเจ้ารักษาคุณ!