Современные российские казаки – явление экономическое. Люди, желающие называться казаками, в первую очередь заняты поиском заработка, и в последнюю – вопросами идентичности. Им важны пособия, налоговые льготы и субсидии. Баранья шапка и брюки с лампасами имеют значение до тех пор, пока они приносят доход. Как только шапка станет просто шапкой, число желающих ее носить резко сократится.
Согласно федеральному закону от 5 декабря 2005 года N 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества», люди, называющие себя казаками и внесенные в реестр, имеют право привлекаться к несению государственной службы. В перечень входят охрана порядка, тушение пожаров, спасательные операции, помощь военкоматам, патриотическое воспитание молодежи допризывного возраста.
Стать казаком довольно просто. Достаточно подать написанное от руки заявление, исповедовать православие, «разделять идеи казачества» и заручиться рекомендациями двух человек, уже принятых в организацию. Ограничений по возрасту и здоровью нет.
Сам прием осуществляется следующим образом – перед строем зачитывается текст «Клятвы казака», ставится подпись напротив фамилии, целуется крест и Евангелие. Затем целуется знамя. В «Клятве» будущий казак «пред Честным Крестом и Святым Евангелием» обещает «верой и правдой служить Отечеству, Церкви Православной, честному казачеству, свято хранить добрые казачьи традиции и обычаи». В завершение церемонии атаман поздравляет нового казака, священник кропит его святой водой, казаки проходят перед атаманом торжественным маршем.
У казачьих организаций нет специализации и, как следствие – нет и постоянной работы. Они ее активно ищут, предлагая свои услуги всем подряд. Казаков нанимают неохотно. Только если у какой-нибудь государственной организации вдруг возникнет необходимость в дополнительном наборе неквалифицированных служащих. По понятным причинам такое случается редко.
На сайтах казачьих организаций регулярно публикуются отчеты о том, как казаки оказывают помощь военкоматам, агитируя молодых людей не уклоняться от призыва; как помогают полиции поддерживать порядок во время крупных церковных праздников; как устраивают концерты народной музыки, исполняют обязанности дружинников.
У казаков нет права применения силы и нет права ношения оружия. Поэтому они не могут оказывать охранные услуги. Чтобы получить право на применение силы, казакам необходимо пройти специальное обучение и сертификацию – как и всем остальным гражданам России.
Казачье частное охранное предприятие – это двойной пакет документов. Сначала необходимо зарегистрировать в Министерстве юстиции казачье общество, что довольно хлопотно. А потом отдельно регистрировать в Министерстве внутренних дел частное охранное предприятие.
Поскольку у казачьих сообществ нет постоянной работы, в казаки идут люди, которые по тем или иным причинам не подходят для службы в российских силовых ведомствах и частных охранных предприятиях.
Молодой военный специалист, недавно отслуживший в армии, с хорошими физическими данными, со спортивным разрядом и дипломом техникума, может претендовать на место, например, в ОМОН. Зарплата и социальное обеспечение в этом отряде особого назначения значительно выше средних показателей по стране. Имея хорошие шансы на карьеру в нормальном силовом ведомстве, уйти в казачество, где нет ни работы, ни денег, ни карьерных перспектив – мягко говоря, не самое рациональное решение.
В России огромная армия и огромный рынок охранных услуг. По разным данным, около миллиона человек занято в органах правопорядка и спецслужбах. Примерно столько же занято в армии и еще столько же – в частных охранных структурах. Учитывая недавние изменения во внешней и внутренней политике, в ближайшем будущем у силовиков не будет никаких сокращений. Наоборот, их штаты будут только расширяться, а зарплаты расти.
В Подмосковье заселяют новые микрорайоны, построенные для военных и их семей, о чем регулярно сообщают федеральные СМИ. Учитывая, как медленно российское государство обеспечивает военных жильем, это говорит о принципиальных переменах. Военные специальности снова востребованы.
При этом люди, называющие себя казаками, демонстративно претендуя на статус военных, оказались невостребованными. Это однозначно свидетельствует об их низком профессиональном уровне.
Нельзя сказать, что казачество не пытается проникнуть в силовые ведомства и не желает выйти на рынок силовых услуг. Заниматься охраной ларьков с монастырскими пирожками и пересказывать школьникам российскую пропаганду – не самое прибыльное занятие. Они пытаются, но каждый раз проигрывают более опытным компаниям.
Недавний пример – в ноябре 2015 года был заключен контракт между Управлением судебного департамента Москвы и частной охранной организацией «Казачья стража», учрежденной Войсковым казачьим обществом «Центральное казачье войско». Согласно контракту, в течение двух месяцев казаки должны были охранять десять районных судов Москвы. Цена контракта составила 3,3 млн рублей. С января казаки взяли под защиту все 35 районных судов столицы. В конце января 2016 года юристы Фонда борьбы с коррупцией Алексея Навального обратились в прокуратуру Москвы с требованием проверить законность заключения контракта с казаками.
Федеральная антимонопольная служба признала контракт незаконным. Место «Казачьей стражи» заняло Федеральное государственное унитарное предприятие «Охрана», подведомственное Министерству внутренних дел Российской Федерации. «Охрана» была создана в 2005 году на базе военизированных и сторожевых подразделений вневедомственной охраны при органах внутренних дел Российской Федерации.
Другой пример – в российской прессе было много разговоров о создании воинских частей, на 100% укомплектованных казаками. Говорили о том, что 22-ю бригаду внутренних войск, расположенную в городе Калач-на-Дону, сделают полностью казачьей.
На казачьих сайтах можно найти указания на отдельные воинские части, которые сотрудничают с Донским войском. Суть сотрудничества – молодые люди, признающие себя казаками, проходят срочную службу именно в этой части, а не в случайной, как это обычно бывает. В конце апреля текущего года атаман Кубанского казачьего войска Николай Долуда заявил о желании казаков войти в Национальную гвардию. Заявление пока осталось без ответа.
Последнее время довольно много говорится о финансировании казачьего движения. Называют цифру – 1 миллиард рублей в год. Нужно понимать, каковы общие расходы на оплату услуг силовиков в России. По расчетам РБК на основе данных Росстата, если в 2011 году совокупные затраты составили 335 млрд рублей, то в 2013-м – 587 млрд. На этом фоне деньги, выделяемые из федерального бюджета на поддержание казачьего движения, кажутся смехотворными.
Судя по всему, у казаков нет поддержки и нет лобби для того, чтобы им выделили хотя бы одну воинскую часть. Кроме того, они не способны удержать и те редкие контракты, которые им каким-то чудом удается получить.
Когда мы говорим о казаках, мы говорим о безработных военных специалистах, в силу ряда причин утративших профессиональные навыки. Не имея возможности устроиться, они берутся за самую низкооплачиваемую работу. Их постоянное участие в громких скандалах и нападениях, чреватых уголовными делами, свидетельствует именно об этом.
В качестве примера можно привести одиозный Балтийский отдельный казачий округ. 15 августа 2015 года в Калининграде группа неизвестных напала на форум имени Франца Кафки и Джорджа Оруэлла. Участники форума узнали в нападавших казаков, связанных с «Балтийским отдельным казачьим округом – Балтийским казачьим союзом Калининградской области».
Согласно данным калининградского делового портала RuGrad.EU , этот союз тесно связан с органами власти, в частности, с правительством Калининградской области, которое время от времени выделяет ему гранты.
В 2015 году «Балтийский отдельный казачий округ – Балтийский казачий союз» атамана Максима Буги (Буга входит в два совета при губернаторе Калининградской области Николае Цуканове и является видным членом ОНФ) получил из бюджета грант в 139 тыс. рублей на проведение научно-практической конференции «Казачество и нотариат. Исторический опыт противодействия коррупции и современность». Такую же сумму правительство Калининградской области выделило обществу «Имени святого Николая Чудотворца», которое также входит в «Балтийский отдельный казачий округ». На этот раз грант был выделен на проведение регионального героико-патриотического фестиваля казачьих обществ «Балтийская сечь». Атаман этого общества – бывший депутат областной думы и владелец автотранспортного предприятия «КенигАвто» Михаил Дударев.
В распределении грантов принял участие уполномоченный по правам предпринимателей Калининградской области Георгий Дыханов. По данным единого государственного реестра юридических лиц, Дыханов имеет отношение к казачьему хутору «СПАС», который также получил от областного правительства 139 тысяч на авторскую программу героико-патриотического воспитания казачьей направленности «Дорогами славы отцов».
Нападение на форум имени Кафки и Оруэлла, как и нападение на Алексея Навального в Анапе – это та работа, за которую вряд ли возьмется успешный военный, или полицейский, или охранник. Это грязная и опасная работа для безработных силовиков, которым в общем-то уже нечего терять. И именно это делает их столь опасными.
Аннотация
Ключевые слова
Шкала времени – век
XX XIX XVIII
Библиографическое описание:
Кабузан В.М. Численность и размещение казаков Российской империи в XVIII – начале XX в. // Труды Института российской истории. Вып. 7 / Российская академия наук, Институт российской истории; отв. ред. А.Н.Сахаров. М., 2008. С. 302-326.
Текст статьи
В.М. Кабузан
ЧИСЛЕННОСТЬ И РАЗМЕЩЕНИЕ КАЗАКОВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В ХVIII- НАЧАЛЕ XX в.
Казачье сословие в России являлось привилегированным, ох-раняющим рубежи империи и порядок внутри страны. Казаки по-следовательно заселяли окраинные регионы России, включае-мые в ее состав. Их деятельность способствовала с XVI в. до 1918 г. неуклонному расширению русской этнической террито-рии, первоначально по течению рек Дона и Урала (Яика), а за-тем - на Северном Кавказе, в Сибири, Дальнем Востоке, Казах-стане и Киргизии.
Для исследования этнодемографической истории российско-го казачества сохранились разнообразные источники, хранящие-ся в наших архивах. Однако необходимую полноту и достовер-ность они приобретают лишь в XVIII в. Это материалы церков-ного (с 30-х годов XVIII в.), ревизского (с 20-х годов XVIII в.), ве-домственного (с 30-х годов XVIII в.), а также текущего учетов и переписей (с 60-х годов XIX в. и полное - переписи 1897 г.).
Историография проблемы весьма обширна и многогранна. Однако специальных, чисто историко-географических исследо-ваний о казаках все еще не создано.
Весь комплекс источников, хранящихся преимущественно в архивах (РГАДА, РГИА, РГВИА и др.) позволяет на научном уровне установить:
1) Динамику численности расселения казачьего (а на казачь-их территориях и всего) населения за 200-летний отрезок вре-мени.
2) Определить время основания подавляющей массы казачь-их населенных пунктов (особенно на территории Кубанского, Терского, Амурского и Уссурийского казачьих войск).
3) С XIX в. (особенно со второй его половины) по отдельно существующим казачьим войскам проследить роль естествен-ного и механического прироста в общем увеличении народона-селения.
4) Определить динамику конфессионального состава жите-лей ряда казачьих войск (Донского, Кубанского, Уральского).
5) Исследовать этническую структуру казачьего населения.
6) За период с 1918 по 2002 г. рассмотреть, какие изменения претерпела бывшая казачья территория и что от нее осталось в наши дни.
Динамика численности и расселения казачьих войск в Россий-ской империи относится к числу наименее изученных. Особенно это относится к XVIII в., по которому основной корпус источни-ков даже не введен в научный оборот. Наиболее полными из них являются церковная статистика (вероисповедные росписи), теку-щий учет военного ведомства и переписи. Данные ревизий (за 1719-1858 гг.) позволяют установить лишь численность прожива-ющего на войсковой территории крестьянского населения.
Сохранившиеся материалы позволяют детально проследить, как росло население казачьих войск, как за счет естественного прироста (рождаемость, смертность), так и миграционного (пере-селенческого) движения. Они дают возможность даже рассмот-реть, когда, где и в каком количестве основывались новые каза-чьи населенные пункты (станицы, куреня).
Проследим основные этапы движения казачьего населе-ния хотя бы на примере Войска Донского и Войска Кубанского, имевших свое автономное управление.
В первой половине XVIII в. фактически почти все немного-численное население Войска Донского состояло из казаков. Бег-лое население, оседающее здесь, еще могло войти в состав каза-чества. Очень неполные данные показывают, что в 1707 г. на До-ну проживало всего около 30 тыс. человек, а в 1718 г., после по-давления восстания К.А. Булавина, здесь осталось примерно 20 тыс. человек (см. табл. 1). Донские казаки потеряли обширные территории, составившие в основном Бахмутскую провинцию Воронежской губернии. Здесь стали расселяться лояльные правительству слободские казаки. Позже эта территория вошла в состав Екатеринославской губернии, а ныне является частью Донецкой области Украины.
В 1737 г. на землях Войска Донского, по церковной статисти-ке, было учтено примерно 60 тыс. человек, в числе которых бег-лые крестьяне составили 1,5 тыс., или около 2,5% всех жителей (см. табл. 1).
В 60 - начале 70-х годов XVIII в. на Дону было учтено уже око-ло 145 тыс. человек, среди которых беглые украинские крестьяне достигли 35 тыс., или 24%. Последние начали активно заселять юж-ные окраины Земли Войска Донского. Уже в 70-е годы XVIII в. ка-
Таблица 1. Сословно-классовый состав населения Земли Войска Донского в XVIII - 30-х годах XIX в. по данным церковной статистики и исчислениям XVIII в., тыс. человек*
|
В том числе |
|||||||||
|
обоего пола |
помещичьих крестьян |
||||||||
|
обоего пола |
обоего пола |
||||||||
| * Лебедев В.И., Подъяпольская Е.П. Восстание на Дону в 1707-1708 гг. // Очерки истории СССР: Период феодализма: Россия в первой четверти XVIII в. Преобразования Петра I. М., 1954. С. 253; Пронштейн А.П. Земля Донская в XVIII веке. Ростов-на-Дону, 1961. С. 71-72; Описание документов, хранящихся в архиве... Синода за 1740 год. СПб., 1908. С. 386-387; РГАДА. Ф. 248. Оп. 58. Д. 59/3630. Л. 904-905; Д. 6018. Д. 1-3 об.; Д. 288/4859. Л. 809, 810, 811-814; РГИА. Ф. 796. Оп. 89. Д. 699. Л. 1-9; Оп. 99. Д. 875. Л. 1-9; Оп. 116. Д. 1083. Л. 227; Оп. 445. Д. 424. Л. 1-9; РГВИА. Ф. 20. Оп. 1/47. Д. 1044. Л. 1-13. | |||||||||
заки расселялись в 111 станицах и большом числе прилегающих ху-торов. Украинское, преимущественно крепостное население разме-стилось в основном в приморском Миусском округе (в начале XIX в. в 49 слободах). Число хуторов в начале XIX в. достигло 1722, а по-селков 206. Интересно, что абсолютное болышнство станиц возник-ло к началу ХVIII в., а крестьянских слобод - в 60-70-е годы XVIII в. Число станиц с начала XVIII в. почти не менялось. Казачье население в рассматриваемый период расселялось в хуторах. Спи-ски станиц и хуторов XVIII-XIX вв. показывают реальное расселе-ние жителей Земли Войска Донского . Так, в 50-е годы XIX в. в ста-нице Вёшенской проживало только 367 чел., а остальные жители, приписанные к этой станице, обитали в 51 казачьем хуторе. Всего в этом комплексе к середине XIX в. обитало 14,8 тыс. чел. Во многих хуторах число жителей заметно превышало население самой стани-цы Вешенской (в хуторе Кудиновом было учтено 427 человек, в Ер-макове - 541, в Ушаковом - 590, в Черновском - 769, в Грачевском - 530, в Верховском - 500 человек и т.д.). Таким образом, каждая ста-ница в сущности представляла собой комплекс большого числа по-селений, разбросанных на значительной территории. Сама же ста-ница являлась первоначально основанным населенным пунктом, давшим название всему этому комплексу селений.
В 1782 г. при проведении IV ревизии в Войске Донском было за-регистрировано 163 тыс. человек (116,7 тыс. казаков и около 46 тыс. украинских крестьян, доля которых возросла до 28%). В 1808 г. кре-стьяне составили 37% всего населения, в 1817 г. - 34%, в 1834 г. - 38,5%, в 1851 г. - 30,7%, в 1858 г. - 32,1%. Естественно, что кресть-янство проживало в первой половине XIX в. в основном на террито-рии Миусского округа (в 1782 г. - 37,5%, в 1834 г. - 36,2%, в 1851 г.— 41,1%, в 1858 г. - 53,0% общего числа). На втором месте находился Донецкий округ (1782 г. - 29,9%, 1851 г. - 29,9%, 1858 г. - 30,3%) и Усть-Медведицкий (7,2 и 9,5%). В остальных округах доля закрепо-щенного населения была гораздо менее значительна (особенно в Черкасском, Первом Донском и Втором Донском).
Приток крестьян, а затем иногороднего населения постоянно и неуклонно понижал долю казачества в населении Земли Вой-ска Донского. В 1775 г. казаки достигали здесь 70,6% всех жите-лей, в 1808 г. - 62,9%, в 1817 г. - 66,0%, в 1854 г. - 61,5%, в 1851 г. - 66,8%, в 1871 г. - 64,3%, в 1881 г. - 59,3%, в 1890 г. - 46,6%, в 1901 г. - 43,0%, в 1911 г. - 44,8%, в 1916 г. - 40,2%. До 70-х годов XIX в. у населения механический прирост на Дону был отрицательным. Регион активно участвовал в заселении Север-ного Кавказа. Большое число казаков переселялось на Кубань и особенно Терек (здесь и далее см. табл. 2).
Таблица 2. Движение населения области Войска Донского в 1816-1915 гг., тыс. человек*
|
Все население |
Число казаков |
|||||||
|
естественный |
механический |
естественный |
механический |
|||||
|
VII ревизия |
||||||||
|
VIII ревизия |
||||||||
|
IX ревизия |
||||||||
|
* РГИА. Ф. 1281. Оп. 11. Д. 14. Л. 86 об.; Д. 16. Л. 6 об.-152; Д. 17. Л. 27-41 об.; Оп. 3. Д. 66. Л. 12; Ф. 869. Оп. 1. Д. 232. Л. 25-108; РГВИА. Ф. ВУА. Д. 18415. Л. 38, 77; Санкт-Петербургский журнал. 1804. № 11. С. 91; Намикосов С. Статистическое описание области Войска Донского. Новочеркасск, 1884. С. 292, 293; РГИА. Ф. 1290. Оп. 4. Д. 775. Л. 232-248; Щелкунов З.И. Состав и рост населения области Войска Донского. Новочеркасск, 1914. С. 22; РГИА. Ф. 1284. Оп. 194. Д. 248. Л. 31-32; Краснов Н. Земля Войска Донского. СПб., 1863. С. 197, 204, 218-219; РГВИА. Ф. ВУА. Д. 18721. Л. 7-21. ** До 1880-х годов нет раздельных данных по сословиям. |
||||||||
В 1816-1880 гг. в регионе общий прирост составил 1038,3 тыс. человек. В этом числе естественный прирост достиг 1072,4 тыс., а механическая убыль - 34,1 тыс. Особенно значительным отток был в 1820-1830 гг. - 50,7 тыс. человек, в 1841-1850 гг. - 42,7 тыс., в 1861-1870 гг. - 14,3 тыс. человек. С 1871 г. механиче-ский прирост делается положительным, а с 90-х годов - высоким (1871-1880 - +18,8 тыс., 1891-1990 гг. - +170 тыс., 1901-1910 гг.- + 104,3 тыс. человек). С 70-х годов на Дон переселяется все воз-растающее число мигрантов. Это были устремляющиеся сюда на заработки сельские жители (так называемые “иногородние” ми-гранты). Казачье же население росло только за счет естествен-ного прироста (в 1881-1915 гг. - 718,9 тыс. человек), а механиче-ский прирост достиг всего 1,4 тыс. человек (в основном за счет браков с лицами казачьего сословия).
Именно это и явилось причиной резкого сокращения удель-ного веса казаков на Дону (со 100% в первой половине XVIII в. до 40% в 1916 г.), так как естественный прирост у них был повышен, как и у всего населения этого региона.
В Кубанском казачьем войске ситуация была примерно такой же. Возникло оно в 1793 г. в основном на территории Таманско-го полуострова. Сюда были переведены бывшие запорожские казаки, а также частично бывшие казаки Малороссии и Слобод-ской Украины. Уже к 1797 г. на землях Войска Черноморского (предшественника до 1861 г. Войска Кубанского) в четырех окру-гах возникло 47 куреней (с середины XIX в. - станиц). В Екатери-нодарском округе существовало 18 станиц (8,9 тыс. человек), в Ейском и Бейсугском - по 13 (в первом 3,8 тыс., а во втором - 3,6 тыс. человек) и в Таманском - 3 (0,7 тыс.).
В течение первой половины XIX в. на этой территории посе-лилось около 120 тыс. человек, а незначительный естественный прирост лишь немногим превысил 20 тыс. человек. В конце пер-вого десятилетия XIX в., в 20-е, а затем в 40-е годы сюда прибы-ло много мигрантов, главным образом из Полтавской и Черни-говской губерний. Все они автоматически были включены в раз-ряд казаков. Поэтому практически все жители Черноморского Войска являлись украинцами .
В пореформенные годы заселение региона идет полным хо-дом. В 1865-1870 гг. здесь водворилось 50,6 тыс. человек, в ос-новном казаков, а естественный прирост достиг 42,6 тыс. чело-век. Доля казаков здесь к 1865 г. понизилась до 94%. С 1870 г. приток мигрантов возрастает и до 90-х годов значительно превы-шает размеры естественного прироста. А с 90-х годов XIX в. ес-тественный прирост уверенно выдвигается на первое место. Всего в 1871-1916 гг. естественный прирост в Кубанской области со-ставил 1642,5 тыс. человек, а механический - 926,7 тыс. У лиц войскового сословия естественный прирост в этот период рав-нялся 890,2 тыс. человек, а механический - лишь 111,4 тыс. (у лиц не войскового сословия соответственно: 752,3 тыс. и 815,3 тыс. человек). Таким образом, если у казаков ведущую роль в росте числа жителей играл естественный прирост, то у невойскового населения - переселенческое движение. Однако и у последнего с 90-х годов размеры естественного прироста выдвигаются на пер-вое место (если в 80-е годы естественный прирост составил 72,6 тыс. человек, а механический - 260,7 тыс., то в 90-е годы - соответственно 177,3 и 94,0 тыс. человек). А в результате дейст-вия этих факторов доля казачьего населения в общем числе жи-телей области во второй половине XIX - начале XX в. быстро по-нижается (1865 г. - 94%, 1871 г. - 66%, 1881 г. - 55%, 1891 г. - 45,5%, 1901 г. - 44,7%, 1911 г. - 43,9%, 1916 г. - 43,1%, 1920 г. - 42,9%) (см. табл. 3).
Таблица 3. Движение населения Кубанской области в 1865-1917 гг., тыс. человек*
|
Все население |
% ка-pаков |
||||||
| * РГИА. Ф. 1290. Оп. 4. Д. 755. Л. 219-223; Ф. 1284. Оп. 194. Д. 27. Л. 5-42; Ф. 433. Оп. 1. Д. 58. Л. 1-4; Кабузан В.М. Население Северного Кавказа в XIX-XX веках. СПб., 1996. С. 181, 192. | |||||||
Таблица 4 демонстрирует динамику численности и удельного веса казачьего населения в Российской империи и на землях сов-ременной России в XVIII - начале XX в.
Мы видим, что в начале XVIII в. все казачье население Рос-сийской империи достигало почти 1,3 млн человек, или 4,5% всех жителей страны. Абсолютно казаки преобладали на землях Ук-раины, где размещались запорожские, слободские и гетманские
Таблица 4 . Численность и удельный вес казаков Российской империи и современной России в XVIII - начале XX в., тыс. человек*
|
Казачьи войска |
||||||||||||
|
-""- Войско Донское |
||||||||||||
|
-""- Кубанское |
||||||||||||
|
-""- Терское |
||||||||||||
|
-""- Оренбургское |
||||||||||||
|
-""- Забайкальское |
||||||||||||
|
-""- Сибирское |
||||||||||||
|
-""- Астраханское |
||||||||||||
|
-""- Енисейское |
||||||||||||
|
-""- Якутское |
||||||||||||
|
-""- Амурское |
||||||||||||
|
-""- Уссурийское |
||||||||||||
|
-""- Башкирское |
||||||||||||
|
Население России (млн чел.) |
||||||||||||
|
Войско Уральское |
||||||||||||
|
-""- Семиреченское |
||||||||||||
|
На Украине (1710-1719) Войско Запорожское, Гетманское и Слобод-ское |
||||||||||||
|
По империи |
||||||||||||
|
Все население (млн чел.) |
||||||||||||
|
* РГАДА. Ф. 248. Оп. 13. Д. 695.Л. 375-392 (Ведомость о населении Сибирской губернии 1724 г.); Ф. 248. Оп. 58. 1782 г. Д. 4342. Л. 527; РГВИА. Ф. 52. Оп. 194. Д. 567. Св. 124. Л. 25-35; РГИА. Ф. 571. Оп. 4. 1829 г. Д. 2592. Л. 25-42; Ведомость о народонаселении России за 1836 год // Журнал Министерства Внутренних Дел. Ч. 25, № 9; Кеппен П.И. Девятая ревизия: Исследование о числе жителей в России в 1851 году. СПб., 1837. С. 246-278; РГИА. Ф. 571. Оп. 6. Д. 1069. Л. 186-190 (Ведомость о сословиях, не подлежащих ревизии, за 1858 год); Столетие Военного министерства. 1802-1902. СПб., 1906. Ч. V. С. 892-894; Щербатов М.М. Статистика в рассуждении России // Чтения ОИДР. М.,1859. Кн. III. С. 48-50; Ден В.Э. Население России по пятой ревизии. М., 1902. Т. 2, ч. 2. С. 166-309; Рычков П. Топография Оренбургская. СПб., 1762. Ч. 1. С. 103; РГВИА. Ф. 12. Оп. 161. Св. 146. Д. 146. Л. 1202-1207; Ф. 52. Оп. 194. Св. 230. Д. 450. 1778. Л. 6-8; Зварницкий Д.И. История запорожских казаков. СПб., 1892. Т. 1; Пронштейн А.П. Земля Донская в XVIII веке. Ростов-на-Дону, 1961. С. 72-73; Голобуцкий В.А. Запорожское казачество. Киев, 1967; Кабузан В.М. Заселение Новороссии (Екатеринославской и Херсонской губерний) в XVIII - первой половине XIX века (1719-1858 гг.). М., 1976. С. 49-60, 71-101; Он же. Население Северного Кавказа в XIX-XX веках. СПб., 1996; Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г.: Общий свод по империи. СПб., 1905. Т. I—II; Наличное население обоего пола по уездам и городам с указанием преобладающих вероисповеданий и сословий. СПб., 1901; РГВИА. Ф. 4. Оп. 1. Д. 4. Л. 26, 33; РГИА. Ф. 1294. Оп. 194. Д. 48. Л. 31-32; Д. 37. Л. 3; Д. 27. Л. 5-42; Ф. 433. Оп. 1. Д. 58. Л. 1-4; Ф. 1284. Оп. 194. Д. 51. Л. 159; Д. 46. Л. 11. |
||||||||||||
(малороссийские) казачьи административные образования. Всего здесь было учтено тогда 942 тыс. казаков, или половина всего населения Украины. И одновременно здесь проживало 76,6% всех казаков империи. В 40-е годы XVIII в. казаки составили 44,1% (1078,0 тыс. человек) населения Украины, а в 60-е годы - 43,7% (1241,8 тыс. человек). Таким образом, именно на Украине в 20-60-е годы XVIII в. проживало абсолютное большинство ка-заков Российской империи, хотя доля их в населении этого регио-на и понижалась. При этом около 60% (716,2 тыс. человек) всех казаков страны было учтено на земляк Малороссии или Гетман-ской Украины.
В рубежах современной России тогда было зарегистрировано только 22,5% всех казачьих войск страны (276 тыс. человек). В основном это были башкиры, составлявшие иррегулярное вой-ско империи и приравненные к казакам. Среди собственно каза-ков основными регионами их расселения являлись Сибирские (3,2%) и Донские (2,3%) войска. Все это показывает, что собст-венно на землях современной России казачье население тогда было немногочисленно. Оно размещалось на окраинах страны и сохраняло еще значительную автономию по отношению к цент-ральной власти, о чем наглядно свидетельствовали восстания К. Булавина, башкир, а в 70-е годы XVIII в. и Е. Пугачева.
Во второй половине XVIII в. значение казаков в борьбе с внешними врагами и вообще в защите внутренних регионов от на-бегов татар и ногайцев резко снижается. И это явилось одной из главных причин уничтожения на Украине всех бывших там ка-зачьих войск, с включением рядовых казаков в состав государст-венных крестьян, а казацкой старшины - в сословие дворян. В 60-е годы ликвидируется Слободское казачество, в 1775 г. - За-порожское, а к началу 80-х годов - и Гетманское. Часть запорож-ских казаков перешла в разряд государственных крестьян. Небольшое их число получило дворянство. А значительная часть (до 10 тыс. человек) ушла в Турцию. Оттуда они постепенно воз-вращаются в Россию, образуя там Черноморское, Усть-Дунайское, Азовское казачьи войска. Постепенно значительная их часть пере-селилась на Северный Кавказ и влилась в состав Черноморского (с 1861 г. - Кубанского) казачьего войска. Однако и в 1878 г. в Северной Добрудже, входившей в состав Турции, оставалось еще около 10 тыс. потомков бывших запорожских казаков.
В целом, в начале 80-х годов XVIII в. в Российской империи было учтено лишь 514,6 тыс. казаков, что составило 1,2% населе-ния империи. Однако собственно в России число казаков увели-чилось до 487 тыс., и оно достигло 2,2% населения страны.
На первом месте по численности находились башкиры (247 тыс. человек). На втором расположились донские казаки (117 тыс.). Их численность с начала XVIII в. выросла в 4 раза. В середине XVIII в. (в 1746 г.) была установлена окончательная граница между донскими и запорожскими казаками (по р. Каль-миусу), что предотвратило бесконтрольный захват земель этого войска. Украинские переселенцы (преимущественно с 70-х годов XVIII в.) активно заселяют Земли Войска Донского (особенно Миусский округ), однако до 20-х годов XX в. эти территории ос-тавались в составе Земли Войска Донского.
За границами современной России осталось Войско Ураль-ское, где в 1719 г. проживало 12 тыс., а в 1782 г. - 28 тыс. каза-ков. Это войско возникло еще в XVI в. на окраинных калмыцких землях, однако после 1917 г. его включили в состав Казахстана, где эти земли пребывают и поныне.
Одновременно с казаками на просторах будущей Российской империи (т.е. в XVI в.) в Австрии, на границах с Турцией образу-ется некое подобие казачьего образования - Военная Граница (Militärgränze). Здесь расселяются так называемые “граничары”, которые охраняли рубежи Австрийской империи, пользуясь вза-мен большими земельными наделами и другими льготами. Одна-ко никакой, даже внутренней, автономией они не пользовались, что отличает их от казаков России, по крайней мере в XVIII в. Примерно по трети жителей Военной Границы состояли из сер-бов и хорватов, около 15% - валахов (румын). Кроме того здесь жили венгры, немцы и т.д. Военная Граница была уничтожена уже в начале 80-х годов XIX в. в связи с исчезновением турецкой угрозы, так как последняя турецкая провинция здесь - Босния и Герцеговина - превращается в протекторат Австро-Венгрии. В начале 80-х годов XVIII в. на территории Военной Границы проживало около 650 тыс. человек, что на четверть (487 тыс.) превосходило все казачье население России.
Затем, на протяжении 80-х годов XVIII - начала XX в. в Рос-сийской империи и собственно в рубежах нынешней России отме-чается быстрый рост численности и удельного веса лиц казачье-го сословия. Казаки успешно осваивают новые территории на Северном Кавказе, Дальнем Востоке, Казахстане и Средней Азии. Они значительно расширяют русскую этническую терри-торию. В конце XVIII-XIX в. в состав казачества было перечис-лено большое число государственных крестьян, в основном рус-ских. Однако сюда было включено много украинцев, бурят (в 1851 г.), башкир и татар. Причем такие перечисления нередко производились насильственно, без всякого учета мнения лиц невойскового сословия, и это широко практиковалось на всем Северном Кавказе (в Кубанском и Терском войсках), в Южном Приуралье (в Оренбургском войске), в Сибирском и Забайкаль-ском казачьих войсках. Такие перечисления сходят на нет в 60-е годы XIX в. Тогда казачество окончательно превращается в замкнутое сословие, войти в состав которого было очень трудно (в основном допускалось путем заключения браков). Складыва-ется парадоксальная ситуация. Благодаря высокому уровню есте-ственного прироста удельный вес казаков во всей империи посто-янно и неуклонно растет, но на казачьих землях (из-за массового притока туда иногородних мигрантов) доля казачьего населения быстро падает. В пореформенные годы они превращаются в меньшинство и в области Войска Донского, и в Кубанской обла-сти, и на казачьих территориях Терской области.
В рубежах империи доля казаков составляла в 1782 г. 1,2% всех жителей (515 тыс. человек), в 1795 г. - около 700 тыс. (1,5%), в 1817 г. - 1 млн человек (1,8%), в 1851 г.-2 млн (2,7%), в 1897 г. - 4,3 млн (3,8%) и в 1916 г. - 6,3 млн (около 4%). Таким образом, с 1782 по 1916 г. она возросла с 1,2 до 3,7%, так и не достигнув урозня 1719 г. - 4,5%.
В границах же России удельный вес казаков повышался не-прерывно: 1719 г. - 2,0%, 1795 г. - 2,6%, 1851 г. - 4,6%, 1897 г. - 6,3% и 1916 г. - 6,5%. Если в начале XVIII в. в России было заре-гистрировано около 500 тыс. казаков, то в 1916 г. - 6,3 млн чело-век. Самыми многочисленными группами казаков были Башкир-ское (1719 г. - 209 тыс., 1916 г. - 1,6 млн человек), Донское (соот-ветственно 30 тыс. и 1,5 млн человек), Кубанское (конец XVIII в. - 55 тыс., 1916 г. - 1,4 млн человек), Оренбургское (1719 г. - 5 тыс., 1916 г. - 0,5 млн), Забайкальское (соответствен-но 8 и 265 тыс.) и Терское (конец XVIII в. - более 3 тыс., 1916 г. - 255 тыс. человек) войска и т.д.
Новыми, возникшими лишь в конце 50-х годов XIX в., были Амурское и Уссурийское казачьи войска.
За рубежами нынешней России осталось созданное в 60-е го-ды XIX в. Семиреченское казачье войско. А особое положение занимало возникшее в XVI в. на калмыцких землях Уральское казачье войско. Оно также отошло к Казахстану, как и Семире-ченское войско.
На Военной Границе в Австрийской монархии еще в 1817 г. было больше “граничар” (940 тыс. человек), чем в России (935 тыс.). Но затем число казаков в России уже значительно опережает последних (1834 г. - 1,4 млн к 1,1 млн; в 1858 г. - 2,3 млн к 1,1 млн). А в 1880 г. в России было 3,4 млн казаков, а граничар на Военной Границе только 0,7 млн, так как уже нака-нуне ее ликвидации значительные территории с сербским населе-нием (Сербская Крайна) вошли в состав Хорватии.
Мы уже отмечали, что часть территории казачества бывшей России отошла после 1917 г. к Казахстану. Тогда же часть земли Войска Донского была включена в границы Украины (35% тер-ритории Черкасского, 24% Донецкого и большая часть Таганрог-ского округа). Граница России здесь с р. Кальмица переместилась почти до р. Сухого Еланчика (земли эти включены в Донецкую область Украины). На всей этой территории преобладало рус-ское население. В целом в Донецкой области русское население составляло в 1939 г. 32,1% (969,5 тыс, человек), в 1959 г. - 37,6% (1601,3 тыс.), в 1989 г. - 43,6% (2316,1 тыс.) и в 2001 г. - 38,2% (1844,4 тыс.). В соседней Луганской области оно достигало в 1939 г. 32,5% (3 тыс. человек), в 1959 г. - 38,8% (950,0 тыс.), в 1989 г. - 44,8% (1279,0 тыс.) и в 2001 г. - 39,0% (991,8 тыс.).
Казачья территория Северного Кавказа осталась в рубежах России. Однако при создании здесь национально-территориаль-ных образований значительная часть ее вошла в их состав. Рус-ское население (преимущественно казачье) бывшего Кубанского войска частично оказалось в границах Адыгеи и Кабардино-Бал-карии. В Адыгее доля русских достигала в 1926 г. 55,7%, в 1939 г. - 73,3%, в 1959 г. - 70,5% и в 1989 г. - 67,9%. Данные пе-реписи 1959 г. показывают, что в Гиагинском районе русское (до 1917 г. казачье) население достигало 93,2%, в Майкопском - 88,8%, в Красногвардейском - 83,7%. Представляется неясным, как эти территории могли оказаться в составе Адыгеи .
В Кабардино-Балкарии доля русских была значительно мень-шей (в 1926 г. - 36%, в 1959 г. - 36,3%, в 1959 г. - 34,4%, в 1989 г. - 32%). И здесь в 1959 г. русские составляли в Прохладненском районе 90,5%, в Майском - 86,3%, в Нальчикском - 58,4%, в При-манкинском - 55,6% всех жителей. Именно здесь размещалось до 1918 г. казачье население. В 1940-1980-е годы естественный при-рост у русских в регионе оказался пониженным, что и способст-вовало понижению их удельного веса .
В Карачаево-Черкесии ситуация оказалась такой же. До 60-х годов XX в. доля казаков здесь равнялась 50%, а к 1989 г. снизи-лась до 42%. Русские доминировали здесь в Прохладненском (83,2%), Зеленчукском (75,3%) и Черкесском (58,8%) районах, ка-зацкой территории, сформировавшейся в 60-70-х годах XIX в.
В Северной Осетии доля русских равнялась в 1926 г. 28%, в 1939 г. - 38%, в 1959 г. - 40% и в 1989 г. - 30%. Тем не менее и в ее состав вошел населенный еще в XVIII в. казаками Моздокский район (в 1959 г. русских было 67,5%). В Чечено-Ингушетии удельный вес русских и украинцев (в основном, потомков терских казаков) в 60-90-е годы XX в. катастрофически понизился. В 1926 г. они достигали здесь 27,5% (150 тыс. человек), в 1939 г. - 36% (263 тыс.), в 1959 г. - 50,9% (360 тыс.), в 1970 г. - 36% (380 тыс.), в 1979 г. - 30% (350 тыс.), в 1989 г. - 24% (300 тыс.) и в 2001 г. - 5% (60 тыс.). В 1959-1989 гг. удельный вес русских по-нижается. Здесь повсеместно, кроме г. Грозного, они превраща-ются в этническое меньшинство (в Грозном их было в 1959 г. - 78%, в 1989 г. - 52,9%). В Грозненском районе доля их в эти годы упала с 45,8 до 8,7%, в Гудермесском - с 59 до 13%, в Наурском - с 83 до 7%, в Шелковском - с 72 до 5%, в Сунженском - с 73 до 7% и т.д.
До 1957 г. граница между Чечено-Ингушетией и Ставрополь-ским краем пролегала по р. Терек. В Шелковском, Наурском, Сунженском районах проживали русские, потомки терских каза-ков, поселившихся здесь еще в XVI в. Но потом все эти земли во-шли в состав Чечено-Ингушетии, и русское население было вы-теснено отсюда в основном до начала 90-х годов XX в., и полно-стью - к началу XXI в.
Из всех казачьих войск России самая печальная участь была именно у Терского войска, самого “древнего” из всех войск. Жи-тели его лишились своей родины и были вынуждены переселить-ся в основном в соседний Ставропольский край. Население же других бывших казачьих войск хотя бы смогло остаться в местах своего постоянного проживания. И лишь относительно немногим пришлось оказаться в рубежах вновь созданных государственных образований (часть донских казаков - на Украине, все уральские, семиреченские и часть сибирских - в Казахстане и Киргизии). В Донецкой и Луганской областях Украины на бывших землях области Войска Донского до сих пор преобладает русское насе-ление (Енакиево, Макеевка, Снежное, Харуцызск, Краснодон и Т.Д.).
Таблица 5 показывает, как изменялись численность и рассе-ление башкирского (в XIX в. башкиро-мещерякского) войска на территории России в XVIII-XX вв.
В 1719 г. баширы составляли 1,2% всего населения России (а с мещеряками и тептярями - 1,4%). Затем в силу различных причин доля их понижается (1762 г. - 0,7%, 1795 г. - 0,7%), но к середине XIX в. достигла уровня 1719 г. К 1897 г. она увеличи-лась до 1,5%. Но это явилось результатом включения в состав башкир многочисленных групп татарского населения (тептярей и бобылей и мещеряков). В 20-е годы XX в. их доля упала до 0,8%,
Таблица 5. Динамика численности башкирского населения России в XVIII-ХХ вв. (в современных границах), тыс. чел.*
|
Башкирия |
||||||||||||||
|
Пермская обл. |
||||||||||||||
|
Татарстан |
||||||||||||||
|
Оренбургская обл. |
||||||||||||||
|
Самарская |
||||||||||||||
|
Челябинская |
||||||||||||||
|
Свердловская |
||||||||||||||
|
Сверх того: |
||||||||||||||
|
мещеряков |
||||||||||||||
|
тептярей и бобылей |
||||||||||||||
|
% к населению России |
||||||||||||||
| * I ревизия: РГАДА. Ф. 248. Оп. 17. Д. 1163. Л. 1007-1017; ГАРФ P. XVI. Оп. 1. Д. 993. Л. 1-3; Ф. 248. Оп. 13. Д. 13/695. Л. 192; Оп. 7. Д. 35/406. Л. 4 об.; Дан В.Э. Население России по пятой ревизии. М., 1902. Т. 2, ч. 2. С. 208. II ревизия: РНБ. ОР. Ф. 885. Оп. 1. Д. 242. Л. 1-54; РГАДА. Ф. 248. Оп. 58. Д. 559/3082. Л. 1015-1020. III ревизия: РГАДА. Ф. 248. Оп. 58. Д. 4342. Л. 317-358; Ф. 259. Оп. 19. Д. 23. Л. 586-603; ГА РФ P. XVI. Оп. 1. Д. 816. Л. 27-29. V ревизия; РГВИА. Ф. ВУА. Д. 18815. Л. 1-63 об. IX ревизия: РГИА. Ф. 1263. Оп. 1. Д. 2184. Л. 119, 817, 825; Кеппен П.И. Девятая ревизия: СПб., 1857. С. 248; РГИА. Ф. 571. Оп. 6. Д. 934. Л. 8; Оп. 9. Д. 52. Л. 83; Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. СПб., 1901. Вып. 17: Наличное население обоего пола по уездам с указанием числа преобладающих родных языков... Л. 1-28. Переписи 1920-2002 гг.: Шибаев В.П. Этнический состав Европейской части Союза ССР. Л., 1930. С. 103-150, 190— 191, 202-203, 218-219, 266-267; Богоявленский Д.Д. Этнический состав населения России // Население России. 1999. М., 2000. С. 28-34; Тишков В. Этнический состав населения Российской Федерации. 1989-2002 // Независимая газета. 2003. 11 нояб. № 242. С. 2; Национальный состав и владение языками, гражданство: Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года. М., 2004. Т. 4. С. 7, 25-122. | ||||||||||||||
так как переписи стали вновь регистрировать мещеряков и теп- тярей (по крайней мере их большую часть) в составе татар. И лишь в 1979-2002 гг. удельный вес башкир за счет более высо-кого естественного прироста поднялся до 1,2% - показателя на-чала XVIII в. А абсолютное их число увеличилось со 170 тыс. в 1719 г. до 510 тыс. в 1850 г., 730 тыс. в 1926 г., 1,3 млн в 1989 г. и 1,5 млн в 2002 г.
Изменилось и расселение башкир. В 1762 г. лишь 52% их проживало в рубежах современной Башкирии. Почти 25% жи-ло в границах Челябинской области, 14% - в Оренбургской области.
А в 1989 г. в границах Башкирии проживало 64,2% всех баш-кир, 12% - в Челябинской области, по 4% - в Оренбургской, Пермской областях и в Татарстане. Иными словами, доля баш-кир резко снижается за ее современными границами и особенно в Челябинской и Оренбургской областях. А в Татарстане и Свердловской области их стало больше.
В 1917-1920 гг. казаки в основном поддерживали свергнутый режим. И это явилось основной первоначальной причиной не только ликвидации всех казачьих войск, но и включения многих их территорий в состав созданных административно-государст-венных образований. К середине 1920-х годов около 200 тыс. бе-жавших за границу казаков вернулись на свою родину. В СССР население ранее казачьих территорий росло несколько быстрее, чем в других регионах. Так было в ХVIII-ХIХ вв., так осталось и в XX в. Земли южных регионов страны обладали великолепны-ми черноземными почвами, хорошим климатом и были более благоприятными для проживания. Но даже если считать, что жи-тели населенных ранее казаками регионов Россия росли так же, как и по всей стране, то в 2002 г. они должны составить пример-но 9,5 млн человек (6,5% всех жителей России). Абсолютное большинство потомков этих казаков уже никак не соотносит се-бя со своими предками.
Последняя перепись 2002 г. совершенно необоснованно пыта-лась воссоздать в России новый этнос - казаки. В дореволюцион-ной России казачество являлось привилегированным, имеющим свою славную историю сословием. Таким же как дворяне, духовен-ство, купцы или мещане. Оно, при абсолютном преобладании рус-ских, было многонациональным. Среди них было много украинцев (в Кубанском войске), башкир, бурят (в Забайкальском войске), калмыков (в Донском и Уральском войсках), татар и т.д. Потомки казаков по переписи 2002 г. фактически не включили себя в состав этого сословия (было учтено менее 100 тыс. человек).
Попытки воссоздать в XXI в. казачество в стране как особое иррегулярное войско, охраняющее рубежи, особенно на Кавказе, вряд ли увенчаются успехом. Для этого, в первую очередь, надо на научном уровне исследовать героическое историческое про-шлое этого сословия, показать его вклад в защиту и формирова-ние территории России с XVI в.
У нас же пока создаются странные казачьи подразделения за-частую на территориях, где казаков никогда не было. И нет ни-чего подобного нередко там, где протекала нелегкая жизнь мно-гих поколений казаков. Считается, что казаков у нас сейчас 600 тыс. Но ведь уже в 1916 г. их было около 6,5 млн?
Из сказанного следует, что назрела задача комплексного изу-чения истории российского казачества за всю многовековую ис-торию его существования с XVI в.
И здесь немалую ценность представляют историко-географи-ческие исследования, где устанавливается, как протекал процесс создания и функционирования казачьих войск в стране. Важно знать, как изменялись численность и расселение казаков, каков был их этнический состав и какой они внесли вклад в формиро-вание и защиту русской и в целом российской этнической терри-тории.
В период после 1917 г. следует исследовать, в состав каких новых государственных и административно-территориальных образований вошли казачьи земли. И какова оказалась дальней-шая их судьба.
Все эти проблемы обеспечены хорошими источниками, и пе-ред исследователями остается лишь одна конкретная задача - со-здать новые фундаментальные исследования, которые бы углу-били и расширили уже существующие.
[ 319 ] СНОСКИ оригинального текста
ОБСУЖДЕНИЕ ДОКЛАДА
В.М. Хевролина. Учитывая сложившиеся у казачества тради-ции, некоторые считают казаков особым этносом. Каково Ваше мнение по этому вопросу?
В.М. Кабузан . Никакого этноса в лице казачества в России не было, нет и быть не может. Сейчас у нас попытались возродить этот этнос. Это 40 тыс. населения, которые записали себя каза-ками. Это люди, которые считают себя русскими, но готовы от-нести себя к казакам.
В.М. Хевролина . Чем же отличаются сейчас условия жизни на Северном Кавказе, да и в других местах казаков и просто рус-ского населения, не казачества?
В.М. Кабузан . Отличий никаких нет, просто остались эти территории.
В.М. Хевролина . Так в чем же смысл выделения казачьих территорий?
В.М. Кабузан. Я считаю, что это нецелесообразно, это ниче-го не даст, казачество уничтожили! Но важно для возрождения хотя бы каких-то традиций в нашем сознании, чтобы знать - как казаки жили и защищали себя и Родину от соседей. Вряд ли это удастся в наши дни и в перспективе.
А.Н. Боханов. Они не возродятся, но для них важен хотя бы Северный Кавказ.
В.М. Кабузан. На Северном Кавказе русское население со-кращается, а местное растет семимильными шагами. Удельный вес мусульман в 1990-е годы вырос больше чем на 1 процент. Это очень много.
А.Н. Боханов. Надо учитывать признаки для идентификации русского архетипа. Количество мусульман растет. Православ-ных - 5 процентов.
В.М. Кабузан. Ориентация на православные ценности - это главное.
А.Н. Боханов. Это вера, конечно, а потом уже - сознание. Ве-ра формирует сознание. Вы правы, когда пишете о второй пози-ции отцовства в Израиле. Но там как бы исключение - закон 1950 г. Если вы заявляете в документах, что вы еврей, но испове-дуете христианство, вас в Израиль не пускают.
В.М. Кабузан. Если мать еврейка, то можно ехать, а если отец еврей, но мать православная или какая-то другая, то уже нельзя.
А.Н. Медушевский. Скажите, пожалуйста, а какие факторы определяют негативную демографическую динамику? Ведь известно, что Германия и многие другие западноевропейские стра-ны вымирают.
В.М. Кабузан. В какой-то мере снижение показателей вос-производства было подготовлено всем ходом нашего историче-ского развития, начиная с 1930-х годов. Но с Европой существу-ет очень большое отличие. Если взять Германию, то население ее растет за счет миграции, за счет притока не только немцев, но и турок, и представителей других народов. Немецкое население Германии с 1972 г. по сегодняшний день уменьшилось на 7 млн человек, а за счет огромного притока мигрантов - немцев и дру-гих в Германию - оно выросло, так что эта “прореха” залатыва-ется. Но что происходит в Германии с немцами? У них низкая ро-ждаемость. За счет низкой рождаемости и происходит сокраще-ние числа немцев. Смертность же у них очень невысокая, люди живут там очень долго и хорошо. Это характерная черта и Гер-мании, и стран европейского рынка.
Что же происходит у нас? У нас такая же рождаемость, как и в Германии, сейчас она стала чуть-чуть выше. Все то, что нас от-личает от всех цивилизованных стран и даже от стран среднего достатка - это огромная, все возрастающая смертность. Она в два раза превышает рождаемость, и она же играет основную роль в возрастающем сокращении населения.
А.Н. Медушевский. Но ведь этот фактор действует в равной мере и на православное, и на мусульманское население...
В.М. Кабузан. Нет, ни в коей мере! Там старое традиционное демографическое поведение. Там очень много детей. Смертность там такая же, как у русских, а рождаемость очень высокая, и за счет этого удельный вес мусульман только за 10 лет вырос более чем на 1%. Сейчас есть материалы переписи 2002 г. Мусульман-ское население очень сильно выросло. На нем не сказались нега-тивные тенденции, оно растет так же, как росло и раньше - 20, 30, 40 и 50 лет назад, даже больше. Поэтому если даже все оста-нется так, как есть, будет так же, как в Израиле. Когда Израиль появился, там было 13% арабов, сейчас стало 17%, потому что у арабов вдвое выше воспроизводство, чем у евреев, и уже подсчи-тали, когда Израиль станет арабским государством.
Я.Н. Шапов. Я не могу согласиться с тем, что говорил доклад-чик. У нас, мне кажется, неправильная государственная и научная позиция по отношению к тому, что является этносом, а что явля-ется сословием. Неправильную научную позицию представляет Владимир Максимович. Неправильную государственную - пред-ставлял В.И. Тишков, который был министром по делам нацио-нальностей. Это старые представления - что есть “этнос” и что есть “сословие”. Сословия у нас привычные: дворянство, купече-ство, крестьянство. Это сословия, которые отошли в прошлое, и когда людей спрашивают во время переписи - “Кто вы?”, то ни один дворянин, ни один купец, ни один крестьянин не будет говорить, что он принадлежит к этому сословию, в отличие от казаков.
Казаки продолжают утверждать, что они казаки и у них осо-бое положение, которое у нас не учитывается ни в научных рабо-тах, ни в государственных структурах или градациях.
Казачество, как мы знаем, возникло и существует как особая структура внутри других российских территорий. И в этом за-ключался смысл казачества. Когда мы сейчас отказываем каза-кам в их особом статусе, мы продолжаем ту же самую линию, ко-торую осуждает докладчик, т.е. мы лишаем казачество его тра-диционной функции, традиционных дел, традиционных забот - защиты России. Мы уравниваем их с русскими и тем самым мы их губим на месте.
Я считаю, что это неправильная политика так же, как непра-вильна политика, которая проводилась после распада Советско-го Союза. Но почему же Вы казаков ставите на один уровень с русскими, которые живут на территории России, во внутрен-ней России. У них совсем другое положение, и им нужно осознать это.
В.М. Кабузан. Никакого особого положения нет.
Я.Н. Шапов.
Нужно это осознать, нужно дать казакам соответствующие права, нужно предоставить их им, нужно заставить их, чтобы они собрались, чтобы они выбрали своего казачьего старшину, пре-доставить им соответствующие земли. Если мы будем относить-ся к ним не как к сословию, а как к этносу, то ничего из этого не получится.
Вывод мой такой, что кроме этих двух понятий, этноса и со-словия, существует нечто среднее, нечто такое, что у нас не учи-тывается. Если мы его учтем, тогда мы можем возродить казаче-ство, тогда мы можем этими способами, которые были изобрете-ны еще в старые времена, вернуть наши земли, вернуть наше на-селение на эти земли.
В.В. Кучкин. Я все-таки хочу вернуться к науке и спросить о вещах, которые здесь уже затронуты.
Первый вопрос. Когда Вы говорите о росте казачества, допу-стим, до 1917 г., записывались ли в казаки люди, которые до это-го казаками не были? Вот так же, как получали дворянство или купеческий статус? Какое соотношение было между естественным приростом и записью в Донское казачье войско или Ураль-ское казачье войско?
В.М. Кабузан. Дело в том, что во второй половине XVIII в. в казаки записывали всех лиц, которым удалось уйти на казацкую территорию. Но статистика тогда была еще очень плоха. Начи-ная с конца XVIII в. казачество превращается в замкнутую со-словную категорию, в которую доступ был очень затруднен. Здесь я имею в виду Войско Донское и Войско Уральское. Всех мигрантов сделали иногородними. Это особая группа, которая получила после реформы 1861 г. особые права, а ее члены стали называться крестьянами. Но с начала XIX в., когда усилилась ад-министрация, есть данные о том, сколько лиц записалось в каза-ки, сколько умерло или родилось. Так вот, в Войске Донском в XIX в. в казаки записалось всего несколько тысяч человек. При-рост, естественно, у них был колоссальный, а что касается запи-савшихся, то это был крайне незначительный показатель. Они записались только благодаря бракам. Никакой другой формы за-писи уже не существовало. А на Кавказе было другое дело. Здесь было мало казаков. Очень неспокойное это было место. И что там делали? Там запись в казаки облегчали всячески. И крестья-нин, если он пожелает переселиться на Кубань и записаться в ка-заки, сразу получал на это право. Всякие отпускные документы от местных властей были не нужны - только пожелание, заявле-ние. И везде это происходило за казенный счет. Крестьян сразу же включали в состав казаков, им давали очень большие льготы. Поэтому в росте числа казаков на Кавказе большую роль играло механическое переселение сюда крестьян. Имеются данные о том, что Войско Уральское, Войско Черноморское, Войско Тер-ское - в основном и выросли на этих очень больших переселени-ях в основном русских крестьян. На Кавказе до 70-х годов XIX в. было очень низкое воспроизводство населения. Была масса бо-лезней, люди не могли привыкнуть к климату, и до середины XIX в. возросла численность казаков на Кавказе в основном за счет притока крестьян, которых в состав казаков зачисляли сра-зу по месту прибытия, максимально облегчая положение этой ка-тегории населения.
А в пореформенное время, так же как и на Дону, численность переселенцев несколько сокращается, но приток все-таки остает-ся довольно существенным, особенно в Терское войско. Там при-ходилось много воевать с горцами, особенно с чеченцами. Поэто-му там были особые условия заселения.
Или, например, приток на Уссури, на Амур. Там происходило то же самое, там брали всех желающих.
В.А. Кучкин. Второй вопрос. Хотя Вы и сказали, что никаких попыток объявить население Юга России особой этнической ка-тегорией не было, но на самом деле они были. Я сошлюсь на труд известного этнографа Зеленина, который, говоря о славянском населении Восточной Европы, различал великорусов, украинцев и белорусов. Великорусов он делил на северных великорусов и южных великорусов. Такое деление применительно к казакам включало казаков в состав южных великорусов, и раз Вы зани-маетесь казачеством, какое соотношение было русского населе-ния вообще и казачества в этих районах?
В.М. Кабузан. Во-первых, я хочу сказать, что не важно ка-кие были наречия: окающие или акающие, северные или юж-ные. Суть дела в том, что мы забываем о том, что на Руси и на Украине существовали так называемые субэтносы - категории, имеющие очень существенные отличия. Но они не дотянули до того, чтобы превратиться в отдельный этнос. Обычно, стоит только разделить территорию (как сейчас делят Россию на во-семь государств) на отдельные государства, как существующие здесь субэтносы могут быстро превратиться в настоящие этно-сы. Таких прецедентов у нас очень много. Возьмите в 1878 г. ма-кедонцев - болгар по языку. Их отделили, чтобы не была слиш-ком большая Болгария, и через короткое время появился от-дельный этнос. Это субэтнос, который менее тесно связан с цен-тром. Здесь людей может объединить только культура, образо-вание, просвещение.
Я не считал и не считаю, что казаки - это особый этнос. Это действительно субэтнос. Это как гуцулы на Украине или, напри-мер, те же самые поморы на Севере у нас в России. Это тоже субэтнос. Или более мелкая этническая группа - крящены в Татарстане. Это вещи уже специфические. Но в целом никогда в условиях дореволюционной России они себя не считали отдель-ным народом. Не было такого! Это искусственная попытка, я в этом глубоко убежден. У казаков в России в качестве разго-ворного языка использовался русский, они долгое время попол-нялись за счет русских крестьян - выходцев из Центральной России. И никогда и нигде до 90-х годов XX в. никто из них не считал себя представителем особого (или особых) этноса.
Мое мнение, что все эти попытки возродить новый этнос для охраны, для обороны - это попытка с негодными средствами.
Ю.А. Тихонов. Вы говорили, что на Северном Кавказе каза-чьи войска пополнялись за счет переселенцев. Ну и на каких же землях они располагались? На пустых? Или они кого-то оттес-няли?
В.М. Кабузан. Дело в том, что горцы жили в основном в го-рах и не спускались на равнину, а казачество расселялось на рав-нине. Лишь адыгейцы до 1805 г. заселяли огромные территории к югу от Войска Черноморского. И после Крымской войны, ко-гда они не сумели объединиться с единоверной Турцией, они уш-ли на территорию теперешней Сирии и Иордании. А оставшиеся земли в короткий срок были заселены казаками и лицами, запи-савшимися в казаки. До середины 80-х годов XIX в. здесь рассе-лилось больше переселенцев, чем во всей Сибири. Таким обра-зом, на Кавказе заселялись либо пустые, либо оставленные гор-цами земли.
В.А. Кучкин. Не было ответа на вопрос о соотношении ка-зачьего населения, русского или другого населения.
В.М. Кабузан. У меня все это в тексте статьи подробно изло-жено. Но я скажу здесь в общих чертах. В начале XVIII в. на До-ну все население считалось казачьим. Были местные переписи. Они учли около 30 тысяч. Все жители русские считались казака-ми. Потом началась очень большая украинская миграция, когда в 1860-1880-е годы туда ринулись огромные массы украинских ми-грантов, которые думали стать там полноправными казаками. Их не записали казаками, и на Дону появилось очень много украин-цев. Это изменило соотношение, русских казаков стало около 80% от общего населения. А в 1917 г. было чуть более 40% рус-ских казаков. Пошел уже огромный поток иногородних, в основ-ном украинцев.
В.А. Кучкин. Значит, на 60% русских казаков приходилось 40% украинцев.
В.М. Кабузан. На Дону - в основном русские, а на Северном Кавказе среди казаков и крестьян преобладали украинцы. Но я думаю, что это уникальное явление, когда в 1926 г. на Кубани до-минировали украинцы, а в 1936-1937 гг. русские составили почти 100%. В регионе усилились ассимиляционные процессы и многие украинцы стали считать себя русскими. Однако за 10 лет, по на-шему мнению, такая быстрая ассимиляция вряд ли могла иметь место.
Ю.А. Тихонов. Вот и верь переписям после этого.
В.М. Кабузан. Нет-нет, это реальные процессы, которые ускорялись в XX в. Однако изменение методики регистрации этнического состава также повлияло на результаты переписей 30-80-х годов XX в.
Я сегодня очень рад: мне кажется, я всколыхнул аудиторию. Это большая, сложная проблема. Здесь еще не все ясно. И нам предстоит еще много сделать.
Ю.А. Тихонов. Давайте подведем итоги.
Доклад был очень интересный, зажигательный, продук-тивный. У нас еще мало исследователей и тем более исследо-вателей настоящих, хороших, которые в поисках истины не бо-ятся высказывать какие-то нестандартные положения. Тема нужная, важная. В.М. Кабузан выпускает очень много работ, а написал он еще больше. Так что он в очереди и на другие пуб-ликации. Может быть, следует написать письма-обращения в правительство и в казачьи войска, которые возрождаются, с просьбой о финансировании и о том, чтобы издать его труд по казакам.
РГВИА. Ф. 20. Оп. 1/47. Д. 1044. Л. 1-13 (1776 г.); Военно-статистическое опи-сание Земли Войска Донского 1852 г. // РГВИА. Ф. ВУА. Д. 18721. Л. 21 об.-23; ПФА РАН. Ф. 30. Оп. 2. Д. 19 (1857 г.); Лебедев В.И., Подъяполь -ская Е.П. Восстание на Дону в 1707-1708 гг. // Очерки истории СССР: Период феодализма. Россия в первой четверти XVIII в. Преобразования Петра I. М., 1954. С. 253.
См.: Кабузан В.М. Население Северного Кавказа в XIX-XX веках: Этностати-стическое исследование. СПб., 1996.
Казаки - это народ, причём народ федеральный. Но при этом мы тесно вплетены в российскую историю, российское государство и связаны с русским народом. Есть родовые казаки - они прекрасно знают, кем были их дед и прадед, они наследуют традиции и культуру своих предков. А есть вёрстанные, то есть люди без корней, принятые в это сообщество.
Вёрстанные казаки - это наследие начала 1990-х, когда вместо возрождения традиций все ринулись возрождать казачью службу, а из этого в итоге получилась квазислужба и квазивоинские подразделения. В погоне за формальной численностью Союз казаков верстал всех, кто хотел попасть в эту организацию. Набралось огромное количество людей, решивших показаковать. Были и те, которые приходили, верстались, делали себе интересные погоны, а после уходили играть в другое. Им толком не объяснили, что нужно делать. Большинство казаковали года полтора, а после отходили от этого.
Верстают казаков и сейчас. У каждой организации своя процедура.
По российским законам любые три человека могут создать свою общественную организацию, назвать её казаческой и брать туда всех, кто принял устав. Часто люди просто так покупают себе казачью одежду и ходят в ней. В своей организации мы никого не верстаем. Я этого не понимаю: я знаю своих предков, и у меня почему-то нет желания стать частью какого-то другого народа.
О настоящих казаках
Как отличить, перед тобой настоящий казак или нет? А как отличить чеченца от не чеченца? Иногда на улице можно встретить человека в полном обмундировании с орденами и медалями. К сожалению, юридический статус этих значков не вполне ясен. Можно создать свою «Организацию любителей дорожного транспорта» и выдавать её членам знак почёта любителей паровозов 1-й и 2-й степени. Заказать значки с золотом или бриллиантом и торжественно вручать каждому. Казаки могут получить знак почёта за год нахождения в казачьей организации, но таких людей с орденами стало много, и в обществе над этим посмеиваются. Поэтому офицеры, которые честно отслужили лет десять, свою награду на национальный костюм не вешают. Я считаю так: хотите иметь честный боевой орден - отправляйтесь в зону боевых действий, там у вас есть шанс заслужить свою награду. А самим себе рисовать медальки - это немножко стыдно. Официальный костюм нужно носить с определённой целью, а не просто как повод позвенеть тем, что на него навешано.
Я считаю так: хотите иметь честный боевой орден - отправляйтесь в зону боевых действий , там у вас есть шанс заслужить свою награду
О жизни в Москве
Казаков в Москве несколько десятков тысяч. Точно никто не считал, ведь далеко не все называют себя казаками по национальности при переписи. В прошлом году на традиционном казачьем фестивале в Лужниках собралось почти 50 тысяч человек. Была середина сентября, и я думаю, что не все казаки туда пришли.
Сам я с Кубани, но сейчас живу в Москве. По образованию - юрист и экономист, работаю в области юриспруденции. В нашей казаческой организации есть самозанятые граждане, сотрудники государственных органов, бизнесмены. Люди у нас собраны не по профессиональному принципу, а по принципу единства происхождения.
В Москве казаки мало чем отличаются от других жителей: город стирает национальные отличия. Мы живём в квартирах, покупаем фастфуд и разогреваем его в микроволновках. В городе нет национальных костюмов, все носят пиджаки, сделанные по европейской моде. Женщины покупают платья, которые продаются и в Милане, и в Москве, и в Париже, и в Лондоне. Мы пользуемся интернетом, у нас есть несколько казачьих сайтов и групп в основных социальных сетях. Ещё у московских казаков есть собственный журнал, его можно читать через приложение в AppStore. В одном из последних номеров писали про национальные костюмы.
Собираемся мы обычно в тех местах, которые всем удобны. В городе довольно сложно передвигаться: на малой родине мне из станицы быстрее доехать до Краснодара, чем из дома в Москве до работы. Правда, раньше было одно казачье место на «Спортивной», но потом оно закрылось. В принципе, мест, связанных с казаками, достаточно много, потому что казаков здесь много.
Иногда мы ходим по городу в национальной одежде - просто потому, что нам это нравится. Хотя, с одной стороны, это бывает неудобно, а с другой - ношение такого костюма воспринимают как эпатаж. Иногда я чувствую негативное отношение со стороны окружающих: они смотрят на меня так, как будто я решил выпендриться и сказать, что не похож на остальных. Свой костюм я сделал сам, но его можно и купить. Продают, как правило, сценические варианты из дешёвой ткани. Хороший костюм стоит дорого. Его нужно заказывать из натурального сукна у мастера, подгонять по фигуре. Стоить это будет не меньше 30 тысяч рублей. Сапоги тоже можно купить - в специальных мастерских. Правда, делают их не такими крепкими, как раньше.
Казаки - это не зашоренная толпа, которая ничего не воспринимает. Вполне нормальные, культурные люди
О национальном диалекте
Собственного языка у казаков, конечно, не было, но были разные диалекты. Причём в каждой станице - локальные слова. В течение последних нескольких лет наши ребята поездили по станицам и собрали 8 тысяч слов, которых нет в русском языке. Это позволяет нам говорить о том, что язык у казаков был отличным от русского. В повседневной речи некоторые слова мы используем и сейчас: я с Кубани, поэтому мы балачку балакаем. Хотя пару лет назад я жил на Дону и, когда местные говорили быстро, понимал едва ли треть слов.
О музыке
Я слушаю разную музыку, но в основном рок. Из зарубежных люблю Metallica, AC/DC. Из наших - классический свердловский и питерский рок, например Виктора Цоя. В общинах есть коллективы, которые поют национальные песни. Казаки реализуют себя в разных жанрах: есть, например, казачий рэп и рок, и выступления казачьих коллективов можно найти в интернете. Так что казаки - это не зашоренная толпа, которая ничего не воспринимает. Вполне нормальные, культурные люди.
Об армии
Я сам в армии не служил - учился, но знаю, что никаких особых условий для казаков там нет. Формально ещё в 1993 году Борис Ельцин подписал указ о создании нескольких казачьих подразделений в составе вооружённых сил России. Предполагалось, что туда будут в преимущественном порядке призывать казаков. Но потом встал вопрос: как проверить, казак ты или не казак? И потом, чтобы служить в особом подразделении, нужно хорошее здоровье. То, что казаки когда-то уворачивались от пуль и бегали по потолку, - это же красивые сказки. Когда на тело весом в 200 килограмм вешаются ордена и медали, которые непонятно как получены, возникает вопрос: это что, воин? В итоге казаков призывают как рядовых граждан в обычные подразделения.
Об оружии
По закону 1997 года казаки, как и представители народов Кавказа, могут без разрешения носить традиционное холодное оружие, то есть кинжал и шашку. Но не думаю, что кто-то будет просто так размахивать 150-летним серебряным кинжалом за 3–4 тысячи долларов. Ведь сейчас в любом сувенирном или охотничьем магазине можно приобрести фактически любое оружие, если ты выглядишь старше 18 лет.
О политике
Унифицированного кодекса казака нет, но есть федеральная программа развития казачьего общества, которая, помимо прочего, подразумевает, что через пару лет 80 % казаков должно быть сосредоточено в приграничных районах России. Я к этой идее отношусь скептически. Может, конечно, найдётся какое-то количество реальных патриотов, которые смогут переехать на границу с Казахстаном стеречь границу за нищенскую зарплату. Но мне интересно, что скажут на это их жёны?
Можем ли мы вступать в партии? Конечно, ведь по закону нельзя ограничить человека от того, чтобы он вступил в ту или иную организацию. Я - член «Единой России» с 2004 года и голосую за Путина, это мой цивилизационный выбор. Я считаю, что граждане России должны быть готовы работать с правительством. Если вы становитесь в оппозицию к действующей власти, значит, вы пытаетесь доказать, что ваша позиция более интересна. Зачем это делать? В своей казачьей организации политику мы не обсуждаем.
О казачьих патрулях
Сейчас иногда казаки участвуют в патрулировании улиц вместе с полицией. Чем больше добровольных помощников, тем больше людей присматривают за порядком. Чем больше патрулей, тем спокойнее в городе. В Краснодарском крае такие выходы - регулярные, а не раз в два года по праздникам: флажками помахали, пофотографировались и разошлись. Там казачий патруль - норма. Но есть и проблемы: любой общественный помощник может быть неправильно понят. Он может превысить свои полномочия, а потом придётся нести ответственность. Поэтому мне кажется, что проще набирать профессионалов, а не делать показательные рейды.
Я - член «Единой России» с 2004 года и голосую за Путина, это мой цивилизационный выбор
Мне не нравится, как казаков сейчас воспринимают в обществе. Создаётся впечатление, что это малообразованные, размахивающие шашками ребята, орущие, что они за Россию, живущие в своём собственном мире в отрыве от всего остального. В нашей общине очень много людей с высшим образованием, кандидатов наук. Многие из них служили, они - офицеры, которые честны перед своей родиной. Казаки всегда стремились к образованию, хотя их в этом и ограничивали.
О финансировании
Нашу казачью организацию государство не спонсирует. В 1990-е годы государство делало большие отчисления на реабилитацию прав репрессированных народов, в том числе и казаков. Тогда была неразбериха, приезжали атаманы, трясли стопками заявлений, и им давали какие-то деньги.
На все свои мероприятия мы скидываемся сами. Если мы хотим все вместе пойти в театр, то покупаем билеты для себя, своих жён и детей. Мне будет стыдно подойти к кому-нибудь, как попрошайка, и сказать: «Слушай, дай денег». Кроме того, с 1990-х годов мы проводим мероприятия по возрождению казачьих традиций: это обучение детей, собирание наших диалектов, создание национальных костюмов, сохранение собственной кухни, рецептов. Мы больше десяти лет проводим этнические казачьи игры. Это 17 видов соревнований: конные, командные, индивидуальные. Есть несколько спортивных чемпионатов с шашками, соревнование по метанию ножа, чемпионат по стрельбе из лука. Мы своими силами и при помощи частных пожертвований поставили несколько памятников – например, православный крест в Подмосковье.
То, что казаки когда-то уворачивались от пуль и бегали по потолку, - это же красивые сказки
Об общении с украинскими казаками
Сейчас почти перед каждым человеком стоит политический выбор: ты за тех или за этих. Мало кто остаётся равнодушным к тому, что происходит. На Украине казаки делают то, что им сказала правящая партия. Например, казакующие граждане в Крыму настроены пророссийски, а на Украине они против нас, конечно. С теми казаками, которые стали воевать в добровольческих батальонах, общение сошло на нет, политика нас разделила. Но с некоторыми украинскими казаками мы общаемся более-менее спокойно.
О семье
Главная наша семейная традиция - воспитывать детей. Сейчас общая масса людей почему-то считает, что воспитывать должна школа, а её задача - давать образование. Если родители отдали детей в детский сад, то они, конечно, остаются кровными казаками, но культура у них детсадовская. Мы говорим с детьми о патриотизме, и через любовь к малой родине, к своему роду они переходят к любви к своей большой отчизне. В традиционной казачьей семье мальчик должен оставаться мальчиком, а девочка - девочкой. Своих у нас бросать нельзя, о родителях надо заботиться, а самого большого уважения достойна семья, где соблюдают слова из Писания: «Плодитесь, размножайтесь и наполняйте землю». Есть определённые модели поведения, которые мы стараемся сохранить: заходишь в дом - нужно разуться, зашли старшие - нужно встать. Когда старший говорит, младший не разговаривает.
О роли женщины в казачестве
Нормальная казачка похожа на Нонну Мордюкову: она слушается своего мужчину, но, если что, может его и скалкой огреть. Казаки в былые времена всегда были в походах, воевали и дома годами не появлялись. Если бы женщина была слабая, она ведь могла бы и не дождаться своего мужчину, поэтому казачки - сильные, боевые. Кроме того, в отсутствие мужа они раньше несли повинности, которые распределялись на станицу. Так что у нас женщина - заместитель мужа, относимся мы к ней уважительно. В доме женщина - хозяйка, а в семье - мужчина хозяин. Сейчас мужчины ни в какие походы не ходят, поэтому в отношениях мужчины и женщины всё приходит к общему знаменателю. Хотя жена по-прежнему не должна бранить мужа на людях, ведь все будут над ней смеяться: если он растяпа, что же она вышла за растяпу?
Свадьбы у нас традиционные, я племяшку замуж выдавал - три дня гуляли.
В национальной одежде были не все. Не у всех сохранились костюмы, ведь в советское время за ношение неподходящей формы одежды могли запросто схватить и повесить провокационную деятельность. Иногда люди оденутся в национальные костюмы в стиле свадьбы столетней давности и не знают, что с этим делать. Зато сохранилась традиция петь на свадьбах казачьи песни. То есть по содержанию свадьба осталась старой.
Нормальная казачка похожа на Нонну Мордюкову: она слушается своего мужчину, но, если что, может его и скалкой огреть
О гей-браках
Для казаков характерны традиционные ценности: это вопрос мировоззренческой культуры, которая формируется в христианской традиции. Казаки, наверное, единственный христианский народ-воин. Все остальные христианские народы - земледельцы. Казаки исторически - народ православный, и в отличие от русских, у нас не было дохристианских традиций, например язычества. Мы отрицательно относимся к представителям нетрадиционных семей - так же как и католики, православные и мусульмане не приветствуют нетрадиционные браки, потому что это нарушение написанного в Писании. Семья создаётся для естественного продолжения рода.
Если люди объединяются в семью и естественным путём не могут продолжить род, возникает вопрос: что это за семья? Во всех религиях возможен развод, если один из супругов не может иметь детей. Другой может подать на развод и заключить ещё один брак, чтобы реализовать свою естественную функцию. Другой вопрос - зачем здоровые люди объединяются в нежизнеспособные союзы?
Раздражает не сам факт того, что геи существуют, а эпатаж и навязчивость, с которыми люди нетрадиционной ориентации себя демонстрируют. Сидели бы они дома - чем люди там занимаются, нас не касается. Но они выходят на улицу, начинают махать флажками, кричать, шокировать и вызывать нехорошие эмоции у других граждан. Почему сто граждан должны терпеть двоих?
Вот в Америке в одном городе геи заселили целый квартал. Там была минимальная преступность, все были нежные, никого не обижали, обнимались-целовались при встрече. Но нормальные американцы с ними дружить не хотели, поэтому в том районе стоимость дома была на треть ниже, чем в соседних. Тогда туда потянулись мигранты из Советского Союза. Нашим ребятам всё было безразлично, и они покупали дома там, где дешевле. Я нескольких из них спрашивал: «Слушайте, а вас не коробит, что ваши дети живут рядом с такими соседями? Вы не боитесь, что ваши дети, когда вырастут, пойдут по их стопам?» Я считаю, что эпатаж со стороны геев давит на сознание подрастающего поколения с раннего детства.
Иллюстрации: Настя Григорьева
Обратимся сегодня к одной очень интересной и показательной странице нашей истории. К 1914 г. в России существовало 11 казачьих войск. Однако это не означает, что их всегда было именно столько. Сегодня мы вспомним славные Войска упраздненные российской верховной властью и незаслуженно забытые. И может быть правы сегодня казаки живущие на берегах Волги и возрождающие Войско Волжское, но теперь уже ни как вольную общину, а как государственную структуру, как способ служения России.
Государство Российское со времен Великих Московских и Киевских князей видело в Казачестве не общину, а некую военную силу для охраны границ своих владений. Это и знаменитые Бродники и Черные Клобуки в период Киевской Руси и Войско Донское Низовое в период Руси Московской. Видя, как успешно любая казачья община приживается на новом месте («Казачьему роду нет переводу») государственная власть в каждом вновь обретенном крае стремилась организовать «служилую рать», войско по подобию Донского. Ведь опыт освоения Сибири показывал насколько выгодно привлекать казачество на государеву службу. Но как только край осваивался, и надобность в служении Войска отпадала, то войско либо расформировывалось, либо переселялось. И, в конце – концов, к началу двадцатого столетия сложилась более или менее стройная структура из 11 казачьих войск и областей. Но обо всем по порядку.
Чугуевские Казаки.
В 1639 г. был в Московском государстве основан город Чугуев. Долгое время отношения к казачеству регулярному город не имел, но казаки в нем жили. И вот 28 февраля 1700 г. по велению Петра Великого из городовых Чугуевских казаков, а также казаков Донских и Яицких, несших службу в Орле, Курске и Обояни была сформирована особая казачья команда. Царь-реформатор начал Северную войну, а формирование казачьих частей и команд освобождало от необходимости размещать в этих местах регулярные полки – армия еще только формировалась, и для охраны рубежей и внутренних провинций империи солдат не хватало. А опыт Донского войска показал, что казачья община и службу государеву может править и порядок обеспечит и себя прокормит. Так что реформировать казачество Великий Преобразователь Руси не спешил, а всемерно использовал полезный опыт. Более того, для усиления Чугуевской команды (три роты, триста казаков) в ее состав вошли и две калмыцкие сотни. Жизнь Чугуевских казаков и во время Северной войны шла своим чередом и только в 1721 г. вместе с другими казачьими Войсками и формированиями Государства Российского Чугуевская казачья 500-ная команда перешла в ведение Военной коллегии.
Основной удел Казачества – служба Отечеству, а бурный восемнадцатый век на военные конфликты был богат. Поэтому сначала в 1749 г. на базе Чугуевской казачьей команды был сформирован Чугуевский казачий конный полк. Но в полк все казаки команды не вошли и тогда в 1769 г. часть Чугуевских казаков вошла в отдельную легкоконную команду (400 казаков), а часть - в Петербургский легион (половина легиона).
Начался новый этап истории России – покорение Новороссии. И тут пригодились чугуевцы. Чугуевский казачий конный полк (как Екатеринославский конный полк) и Чугуевская легкоконная команда вошли в состав корпуса передовой стражи Екатеринославских регулярных казаков, сформированного по приказу князя Потемкина в феврале 1788 года. Однако уже через год корпус был расформирован, а части переформированы в Чугуевский казачий конный полк и Конвойный князя Потемкина казачий конный полк. Весной 1893 года к этим двум полкам был присоединен Малороссийский казачий полк (его в 1890 г. сформировал в своей армии из рекрутов всесильный князь Потемкин, питавший некоторую слабость к казачеству). Все три полка получили новые наименования – 1-й, 2-й и 3-й Чугуевские казачьи конные полки. Придворная Чугуевская команда тем временем осенью 1896 года вошла в состав Лейб-Гусарского и Лейб-Казачьего полка – детища нового императора российского.
Зимой того же года 3-й Чугуевский казачий конный полк был расформирован, а уже весной 1800 года два оставшихся полка были сведены в один. Еще через три года Чугуевские казаки были переведены в податное сословие. А 18 августа 1808 года на базе Чугуевского казачьего конного полка был сформирован Чугуевский уланский полк, который поступил в состав военных поселений. Чугуевские уланы как 11-й Уланский полк просуществовали до распада Великой империи.
Бахмутские казаки.
Бахмутские казаки истории известны давно. Но их регулярная служба началась в 1701 г., когда правительству потребовалось охранять отобранные в казну Бахмутские соляные ключи. Для этой цели была сформирована Бахмутская казачья компания из Бахмутских, Торских и Маяцких казаков. Данное решение оказалось достаточно спорным и позволило атаману Бахмута Кондратию Булавину в 1707 году поднять весь Дон на борьбу за старинные вольности и традиции казачества. Бунт был решительно подавлен правительственными войсками – царь-реформатор бунтовщиков никогда не жаловал, державная воля ломала непокорных любой ценой. Затем власть надолго забыла о Бахмуте и только весной 1721 года Маяцкие, Торские и Бахмутские казаки были напрямую подчинены Военной коллегии. Осенью 1748 года насущные военные нужды потребовали создания Бахмутского казачьего конного полка. Однако летом 1764 года полк перешел в разряд регулярных частей Русской армии. Сначала он был известен как Луганский пикинерный полк, а затем был переименован в 4-й Гусарский полк. Полк в Императорской армии просуществовал до самой гибели империи.
Бугское Казачье Войско.
Турки неоднократно воевали с русскими и прекрасно знали истинную цену Щита России. Именно поэтому они старались привлечь на свою сторону всех недовольных политикой России казаков. После перехода на службу султана казаков – некрасовцев и части запорожцев Порта всерьез стала рассматривать возможность формирования казачьих частей. Однако православные корни русского воина в то время не позволяли ему поднять меч на единоверца. А менять веру казаки считали делом недостойным воина. Именно от казаков ушедших с султанской службы ведет свое начало Бугское войско. В 1769 году из задунайских христиан турками был сформирован казачий полк, который во время войны при первом же случае перешел на сторону русской армии. Казаки этого полка в 1774 году были поселены по Бугу, чтобы обеспечить защиту нового края. На следующий год рядом был размещен навербованный казачий полк из иностранцев славянской крови под общей командой майора Касперова. Однако этих сил не хватало. И правительство стало выкупать у Бугских помещиков часть крестьян. Эта мера позволила зимой 1785 года сформировать из поселенцев и купленных крестьян Бугский конный казачий полк, численностью в 1,5 тысячи человек. Оберегая свой край, бугские казаки в период 1787 – 17996 гг. входили в состав так называемого Екатеринославского Казачьего Войска. Затем весной 1803 года на базе Бугского казачьего конного полка с привлечением славянских поселенцев (болгар, сербов и прочих) было сформировано Бугское Казачье Войско в составе трех полков. В 1814 году в состав Войска были зачислены и малороссийские казаки, как издавна живущие у Буга.
Бугские казаки не раз верно служили своему Отечеству. Так за Отечественную войну и Заграничный поход 1-й Бугский казачий полк получил Георгиевский штандарт. Однако война отгремела, граница отодвинулась на запад и нужда в существовании казачьих общин отпала. 8 октября 1817 г. украинские уланские полки и бугские казаки были внесены в состав т.н. военных поселений и составили четыре уланских Бугских полка. Эти полки существовали в Русской армии вплоть до революции (7-й – 10-й Уланские полки).
Екатеринославское Казачье Войско
Завоевание новых земель в Крыму и Причерноморье требовало формирования на этой территории каких-либо устойчивых форм жизни и деятельности людей. Поэтому летом 1787 года все однодворцы Екатеринославской губернии поселенные по бывшей Украинской линии были обращены русским правительством в казачье сословие. Из этих казаков был сформирован особый казачий корпус по подобию Войска Донского. С осени 1787 года в официальных документах корпус стал именоваться либо Екатеринославским казачьим корпусом, либо Екатеринославским Казачьим Войском (Войском Новодонских Казаков).
Для усиления Войска к нему осенью 1787 года приписали Бугских казаков, а в январе 1788 года в состав Войска вошли старообрядцы Екатеринославской губернии, а также мещане и цеховые губерний Екатеринославской, Вознесенской и Харьковской. Однако примерно в это же время из состава Войска вышли Чугуевские казаки.
11 февраля 1788 года на базе Екатеринославского Казачьего Войска был сформирован корпус передовой стражи екатеринославских регулярных казаков в составе 4 бригад. В бригаду входили 5 казачьих и 2 калмыцкие конные сотни. Однако уже 23 июня 1789 года корпус был расформирован. А 5 июня 1796 года и само Екатеринославское Войско перестало существовать, разделившись на Бугское и Вознесенское казачьи войска. Начинался новый этап имперской политики – покорение Кавказа и Кубани. И уже 23 октября 1801 года было обнародовано Высочайшее Повеление о переселении казаков Бугского и Вознесенского войск на Кавказ. Приемниками славных Екатеринославских казаков считаются Кубанские полки Кубанского казачьего Войска.
Дунайское казачье войско.
Куда только не заносила судьба казаков. И за Дунаем они оказались. Потому что Сечь Запорожскую русская императрица упразднила, а войска русские вольные казачьи поселения просто уничтожили штыком и картечью. И запорожцы ушли на Дунай. Однако длинная и тяжелая рука российских правителей дотянулась и туда. А через какое-то время потребовалось империи на этих своих рубежах надежный заслон поставить. И в конце февраля 1807 г. генерал Михельсон объявил о создании на Дунае из беглых запорожцев Усть-Дунайского казачьего войска. Однако вскоре планы власти изменились. В декабре того же года войско было расформировано, а казаки войска – разделены на Дунайских и Буджакских поселенных казаков. Видимо для царской власти так было гораздо спокойнее.
В 1816 г. к Буджакским поселенным казакам были переселены выходцы из южных славян. Славяне эти составили при поселениях особые волонтерские пешие и конные полки. Однако еще через какое-то время властям надоела игра в демократию. В 1827 г. буджакские и дунайские казаки были водворены в Бесарабию и подчинены гражданской власти края. И все бы со временем забылось, «травами бурьяном да полынью поросло». Да случилась в 1828 г. очередная война с турками. И перешли снова поселенцы на Дунае в разряд служивых казаков, вновь составив Дунайское Казачье Войско в составе двух (конного и пешего) полков. Полки через год были распущены. А вот Дунайское войско как административная единица в крае сохранилась. Мало того. Людей катастрофически не хватало и царская власть применила свою обычную порочную практику. Летом 1836 года к Дунайскому войску были отнесены окрестные оседлые цыгане! А осенью 1838 года к Войску были приписаны «отставные нижние чины хорошего поведения».
Зимой 1844 года из Усть-Дунайских и Буджакских казаков, южнославянских поселенцев и «других людей разного звания и происхождения» вновь было сформировано Дунайское казачье Войско как военная сила в составе двух конных полков. А по случаю начала военных действий в 1854 году был сформирован и третий конный полк. И казаки Дунайские служили верно. За войну эту полки войска получили от царя знамена – награду высокую и почетную.
Отгремели пушки и не нужна стала казачья служба. Сначала в 1856 году Дунайское войско было переименовано в Новороссийское. А 3 декабря 1868 года по Высочайшему повелению Новороссийское казачье войско было упразднено. Знамена войска были сданы в церковь деревни Волонтеровки, а население войска окончательно обращено в гражданское состояние. Что ж, во внутренних губерниях царской власти казачество было не нужно. И если упразднить Донское войско царь не решался, то с Войсками властью своей учрежденными можно и не церемониться. Раз, и нет Войска, будто и не было никогда.
Украинское казачье войско.
На Украйне казачество уходит корнями в Дикое Поле. Во времена польско-литовского владычества на Украине сложилась система административного управления – разделение не по областям, а по полкам – Винницкому, Чигиринскому, Черкасскому, Каневскому и прочим. Однако с приходом Украины под руку Белого Царя ситуация стала меняться. Сначала уходили в прошлое отдельные вольности, а затем и сам институт гетманской власти.
В лихое время Наполеоновского нашествия царь готов был схватиться за любую возможность, чтобы обеспечить победу. Поголовная мобилизация казачьих войск помогла. Но этого было недостаточно. И вот 5 июня 1812 года было объявлено о создании Украинского казачьего войска из способных к казачьей службе поселян Киевской и части Каменец-Подольской губерний в составе четырех 8-эскадронных полков. И уже в августе 1814 г. этим полкам были пожалованы серебряные трубы «в воздаяние отличных подвигов, оказанных в минувшую компанию». Однако история всех вышеописанных Войск повторилась и 26 октября 1816 г. Украинская казачья дивизия была переименована в Украинскую уланскую кавалерийскую дивизию. Украинские казаки составили уланские полки (номера с 7-го по 10-й) русской армии. Полки эти существовали в рядах нашей регулярной кавалерии до самой Смуты 1917 г.
Азовское казачье войско.
Азов – город казачий. Казаки Дона еще в 17 веке это доказали не только взяв крепкую турецкую твердыню, но и выдержав осаду, «Азовское сидение». Вот только удержать за собой не смогли. Затем с помощью регулярных войск, стрельцов и казаков Азов взял приступом Петр Великий. И снова удержать не смог – вернул туркам. Но держава наша крепла и взяв в очередной раз город Россия утвердила его за собой.
В 1828 году часть задунайских запорожцев ушедших в свое время из пределов империи вернулась на русскую службу. Во главе их стоял атаман Гладкий. Флотилия запорожцев очень помогла русской армии. И по Высочайшему повелению 4 апреля 1829 г. из запорожцев атамана Гладкого был сформирован Дунайский казачий полк. За подвиги при переправе через Дунай полку позднее, в 1831 г., было пожаловано знамя. А весной следующего года все перешедшие на русскую службу от турок запорожцы составили особое Азовское казачье войско, водворенное в Новороссийском крае. Согласно особому Положению о войске оно было обязано выставлять на службу следующие части: морской батальон, пеший полубатальон и крейсерские команды для охраны побережья Черного моря. Высочайшим приказом от 1 июня 1844 г. Войску была пожалована первая реликвия – Войсковое знамя. В Крымскую компанию казаки Войска отличились так, что 26 августа 1856 года казакам АКВ было пожаловано Георгиевское знамя.
Однако в Новороссии постепенно воцарился мир, а казачья сила и доблесть потребовалась в ином месте. Империя вела долгую и упорную борьбу на Кавказе. Поэтому вскоре после Крымской войны казаков Азовского войска стали переселять на Кавказ. Первые 800 переселенцев отправились на Кавказ летом 1862 г. по приказу Военного министерства за № 143 от 10 мая 1862 г. И это было начало конца славного Войска. Азовцы вошли в состав Кубанского Войска и 11 октября 1864 г. Азовское казачье войско было упразднено, а его знамена перешли на хранение в Кубанское войско. И ныне потомки задунайских запорожцев – это природные кубанские казаки.
Ставропольское калмыцкое Войско.
Калмыки, вольный степной народ, осколок Империи Батыя. Они достаточно часто выступали то против России, то, наоборот, на ее стороне. Христианство постепенно стало распространяться среди калмыков. И решено было всех крещеных калмыков отдать под руку князя Петра Тайшина, построив в степи крепость. И действительно тайный советник Татищев близ Волги в урочище Кунья Волошка построил таки крепость, которая в 1739 г. была наименована Ставрополем. Эта крепость стала резиденцией главы крещеных калмыков. Но вот князь Тайшин не смог уже возглавить свой народ, он скончался еще в 1736 году. Поэтому дело продолжила его жена, княгиня Тайшина. Все калмыки проживающие в окрестностях Ставрополя составили таким образом особое войско. Однако окончательно правила управления Войском были установлены зимой 1745 г., когда всех калмыков разделили на пять рот. А весной 1756 г. в знак Монаршей милости калмыкам были пожалованы Войсковое знамя «Ставрополь» и 5 сотенных значков.
В 1760 г. к войску были присоединены Цзюнгарские крещеные калмыки, вышедшие из киргиз-кайсацкого плена, которые составили еще три войсковые роты. Затем несколько десятилетий служба калмыцкого Войска шла своим чередом. Лишь осенью 1803 года русское Правительство озаботилось положением дел на Ставрополье и утвердило Положение об образовании Ставропольского Калмыцкого Войска в составе одного тысячного Ставропольского полка. При таком положении дел Войско просуществовало как отдельная община до 24 мая 1842 г., когда калмыки Войска были присоединены к более крупной структуре – Оренбургскому Казачьему Войску.
Сегодня в составе Союза Казаков России существует такая структура как Казачье Войско Калмыкии. Республика Калмыкия в составе России - государство небольшое. Но президент Калмыкии К. Н. Илюмжинов, делегат Учредительного Круга Союза Казаков России и казачий полковник, в меру своих сил и возможностей помогает этой структуре. И даже при отсутствии Федерального Закона о Казачестве Казачье Войско Калмыкии служит России.
Башкиро-Мещерякское Войско.
В 1574 г. был основан укрепленный город Уфа, а все обитатели Оренбургского края приведены в покорность России. Однако долгое время русское правительство не принимало никаких мер к привлечению башкир к государевой службе. Лишь в 1714 г. башкирцев впервые отправили на службу в Сибирь. Сибирь строилась и стройки нужно было охранять. Однако уже в 1724 году было «повелено не включать башкирцев в раскладку на полки». Век 18-й был бурным и уже в январе 1736 г., по случаю войны с Турцией, башкирские поселения получили наряд на 3 000 всадников. Те же 3 000 всадников участвовали и в Семилетней войне в составе русской армии.
Очень долго полыхал среди башкир и мещеряков Пугачевский бунт. И бунт этот был потоплен в крови. Взойдя на престол, император Павел озаботился решением многих проблем, стоявших перед страной. И весной 1798 г. впервые было проведено правильное военное разделение башкирского войска. Было образовано 12 Башкирских и 5 Мещерякских кантонов. Эпоха наполеоновских войн потребовала напряжения всех сил русского государства. Весной 1811 г. от Войска были сформированы 2 мещерякских, а в августе 1812 г., в самый разгар вторжения, – 20 башкирских полков. И Башкиро-Мещерякское Войско доблестно билось с общим для всей Империи врагом. Отгремели пушки и трубы и служба башкирских полков оказалась уже не нужна. В 1846 г., на правах Войска, на военном положении, остались лишь 4-й, 5-й и 9-й кантоны. Прочие были переведены обратно в гражданское состояние. Потому с началом Крымской войны Войско сформировало лишь 4 башкирских полка. Уже в ходе войны Войско было переформировано. Теперь оно составило 13 башкирских и 4 мещерякских кантона. По расписанию мирного времени башкиры и мещеряки от всего войска формировали один конный полк.
В 1863 году 15 мая было Высочайше утверждено Положение о Башкирском Войске. Однако уже летом 1865 г. Войско перешло в подчинение министерству внутренних дел. А военная реформа привела к тому, что в 1874 г. из всего состава Войска стали формировать лишь один эскадрон. На следующий год башкирский эскадрон был переформирован в дивизион. Лишь 1 апреля 1878 г. дивизион был развернут в Башкирский конный полк. Однако новая система формирования армии позволила правительству отказаться от некоторых иррегулярных войсковых частей. И 24 июля 1882 года Башкирский конный полк был расформирован. Лишь в военное время из башкир было решено формировать части конной милиции. Так окончилась история еще одного Войска.
Крымское Татарское Войско.
Татары, гордые потомки орд Чингисхана. Воины-кочевники умели не только грабить своих соседей, но и верно служить. Татарские части были и на русской и на польской службе. Да, степные хищники не отличались кротостью нрава, но лихая служба и требовала именно таких качеств.
В Крыму долгое время существовал последний осколок империи монголов – Крымское ханство, признававшее свою зависимость от Османской империи. Затем одним росчерком пера, опираясь на штыки и пушки своих генералов Екатерина Великая присоединила Крым (Таврический полуостров) к российским территориям. Однако регулярных войск для охраны края не хватало и правительство весной 1784 г. пошло на формирование из местных жителей были сформированы несколько Таврических национальных дивизионов, которые существовали в Крыму до 1796 года. Эпоха наполеоновских войн вызвала к жизни решение о формировании крупных формирований из жителей полуострова. И в период с 1808 по 1817 гг. в составе русской регулярной армии действовали Симферопольский, Перекопский, Евпаторийский и Феодосийский конные полки. И во время войны 1812 г. полки эти немало отличились. За эти отличия летом 1827 г. был сформирован Лейб-гвардии Крымско-татарский эскадрон, переформированный весной 1863 г. в команду Лейб-гвардии крымских татар Собственного Его Величества Конвоя, и просуществовавший в новом качестве до мая 1890 г.
Что касается регулярных частей русской армии, то лишь весной 1874 г. из крымских татар был сформирован отдельный эскадрон, затем переформированный в дивизион. 24 февраля 1906 г. дивизион был развернут в Крымский Драгунский полк. В декабре 1907 г. полк был переименован в Крымский конный, а 10 октября 1909 г. – в Крымский конный Ее Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны полк. Согласно приказу по военному ведомству № 166 от 5 апреля 1911 г. полку было присвоено Старшинство с 1 марта 1874 г.
Полк этот прошел в рядах русской армии всю Первую мировую войну. Затем видел возрождение и падение крымского национального правительства. Офицеры полка (и в первую очередь полковник Бако) возродили полк в рядах Добровольческой армии Юга России. Вместе с остатками русского воинства полк был эвакуирован из Крыма в ноябре 1920 г. Вдали от родины, в Париже, было сформировано Объединение Крымского полка.
Греческое (Албанское) Войско.
Последний великий проект Екатерины Великой. Она мечтала объединить Балканы под властью своего внука Константина. Поэтому в 1774 году, когда русский флот воевал в Архипелаге, из греков и албанцев состоявших на русской службе было сформировано Албанское Войско. После окончания войны с турками греки и албанцы были поселены русским правительством в Крыму вблизи Керченской крепости. Летом 1779 г. Албанское Войско было переформировано в Греческий полк. Осенью 1887 г. в армии князя Потемкина были сформированы вольные дивизионы из греков и албанцев на русской службе.
Весной 1796 г. Греческий полк, греки вольных дивизионов и албанцы сведенные в отдельный Албанский дивизион были переселены российским правительством в район Одессы. В декабре того же года Греческий полк перешел в подчинение Военной коллегии и был сведен в Греческий пехотный батальон. На следующий год батальон был переселен в Балаклаву, а албанский дивизион и вовсе расформирован. Осенью 1803 г. в Одессе вновь был сформирован Греческий батальон, а батальон в Балаклаве переименован в Балаклавский. Осенью 1810 г. греки в Одессе и Балаклаве переведены в разряд военных поселенцев, а уже осенью 1819 г. Одесский батальон был переведен в Балаклаву и присоединен к Балаклавскому пехотному батальону. В период Крымской войны в Севастополе дополнительно к частям регулярной армии из южных славян был сформирован Легион Николая Первого. Однако война вскоре кончилась, Легион был расформирован, а вскоре, 21 октября 1859 г., был расформирован и Балаклавский греческий пехотный батальон. Мечта об автономии греческих поселенцев не сбылась. Хотя независимость Греции к середине 19 века Турция признала. Но это уже совсем другая история.
Таким образом, мы видим – российская империя искала различные варианты для защиты новоприобретенных областей – Малороссии, Новороссии, Таврии, Кавказа и Башкирии. И находила самый оптимальный и малозатратный способ – формирование казачьих общин или инородческих общин по подобию казачьих. Затем надобность в службе отпадала или значительно ослаблялась и Войско расформировывалось. Кто знает, просуществуй Российская империи немного дольше и количество традиционных войск Казачества России изменилось бы весьма значительно. Сегодня в современной России при отсутствии твердой государственной политики в отношении казачества мы видим конфронтацию и взаимное недопонимание между реестровыми обществами и общественными структурами.
Казачье войско :
Азовское казачье войско- (в отличие от существовавшего с 1696 по 1775 гг. Азовского казачьего полка) войсковое казачье формирование в XIX веке. Создано российским правительством в 1832 году из бывших запорожских казаков Задунайской Сечи, перешедших из турецкого в русское подданство. Размещались между Бердянском и Мариуполем. В 1852-1864 годах войско частично было переселено на Кубань. В 1865 году войско было упразднено.
Состав:
К составу войска, вследствие его малочисленности, были причислены Петровский мещанский посад, Новоспасовское селение государственных крестьян и Стародубовская станица, образованная из переселенцев Черниговской губернии. Коренные казаки населили две станицы - Николаевскую и Покровскую. Часть запорожцев, недовольная Гладким, ушла обратно в Турцию. Главной службой азовских казаков стало крейсирование на военных баркасах у восточных берегов Черного моря с целью поимки турецкой контрабанды.
Астраханское казачье войско- В 1737 году указом Сената в Астрахани из калмыков образована трехсотенная казачья команда. В 1750 году на основе команды учрежден Астраханский казачий полк, для доукомплектования которого до положенной в полку штатной численности в 500 человек, были набраны в крепости Астрахань и крепости Красный Яр казаки из разночинцев, прежних стрелецких и городовых казачьих детей, а также донских верховых казаков и новокрещённых татар и калмыков. Старшинство с 28 марта 1750 года, столица - Астрахань, войсковой праздник (войсковой круг) - 19 августа, день иконы Донской Божьей Матери. Астраханское казачье войско было создано в 1817 году.
Состав: В составе первого полка под командой калмыцкого дербетского нойона (князя) Джомбо Тайши Тундутова астраханцы с 8 по 18 августа 1812 г. участвовали в стычках с французами, противодействуя их переправе через реку Буг. В сентябре 1812 г. преследовали противника от реки Стырь до Брест-Литовска. В кампании 1813 г. совершили поход на Варшаву и с 17 марта по 28 августа находились при осаде крепости Модлин.
Второй полк под командой калмыцкого торгутского нойона Серебджаба Тюменя 18 июля расстрелял Саксонский драгунский эскадрон, показав способность иррегулярной кавалерии успешно сражаться с тяжелой конницей противника. В течение 1813 г. полк Тюменя преследовал французов до Кракова; 4-7 октября участвовал в «Битве народов» при Лейпциге, а затем гнал противника до Рейна. Двигаясь в авангарде союзных войск, полк в 1814 г. вступил в Париж, и улицы французской столицы увидели не только калмыцких воинов, но и астраханских казаков. Все участники войны были награждены медалью «В память Отечественной войны 1812 г.».
Бугское казачье войско- казачье войско, располагавшееся по реке Южный Буг.
Состав: из казаков было сформировано четыре поселенческих уланских полка (Ольвиопольский, Бугский, Вознесенский и Одесский), сведенные в Бугскую уланскую дивизию. Многие из бывших казаков Бугского казачьего войска причислились впоследствии к Дунайскому, Азовскому и Кавказским казачьим войскам, где и слились с тамошним казачьим населением.
Волжское казачье войско- военное казачье формирование на средней и нижней Волге. Официально образовано в 1734-м году указом императрицы Анны Иоанновны. За участие в восстании Емельяна Пугачева упразднено в 1777 году указом императрицы Екатерины II.
Состав: Новое войско недолго просуществовало на своем месте. В 1770 году 517 семейств из его состава были переселены к Моздоку и помещены в пяти станицах по левому берегу Терека, между Моздоком и гребенским войском, для охраны края от кабардинцев. Они образовали Моздокский полк, во главе которого был поставлен вместо войскового атамана полковой командир. В 1777 году в состав полка были включены 200 семей калмыков, принявших православие, которые вскоре вернулись в буддизм, а в 1799 – русская милиция Моздокской крепости, существовавшая до тех пор отдельно под названием московской легионной казачьей команды.
В 1777 с продолжением линии крепостей на Кавказе на запад от Моздока к Азову, выслана была сюда остальная часть волжского войска поселенная в пяти станицах, от Екатерининской до Александроской крепости, на протяжении около 200 верст. Сохранив свое прежнее наименование, казаки составляли в строю волжский казачий полк пятисотенного состава. Постепенно казачьи станицы выдвигались вперед. Для подкрепления силы войска к нему уже в 1832 году были приписаны 4 гражданские селения по Куме с населением до 4050 лиц «обоего пола».
В 1832 году Моздокский и Волгский полки вошли в состав вновь образованного Кавказского линейного войска, в 1860 - Терского.
Оставшиеся на Волге казаки в 1802 году образовали две станицы: Александровскую (ныне Суводская Волгоградской области) и Краснолинскую (ныне Пичужинская Волгоградской области), вошедшие в состав Астраханского казачьего полка.
Дунайское войско- в 1775 году, по уничтожении Запорожской Сечи, часть запорожских казаков удалилась в Турцию и поселилась на берегу Дуная, между крепостью Рущуком и Силистрией, образовав новую Сечь.
Состав: К 1 января 1856 года в Дунайском казачьем войске на действительной службе состояло 2 811 человек (по спискам 2 858). В том же году войско было переименовано в Новороссийское, под каковым названием просуществовало недолго. В силу малоземелья, оно не могло получить дальнейшего развития путем прироста населения; служилый его состав был крайне малочислен, и, вместо 2 комплектных полков с очередными сменами, войско едва формировало полк, да и то при помощи постоянного отпуска из войскового капитала денег на боевое снаряжение. К тому же, по Парижскому трактату 1856 года, южная граница Российской Империи была изменена и часть земель Новороссийского войска отошла к Молдавскому княжеству; малоземелье увеличилось еще больше.
Войско Донское- самое многочисленное из казачьих войск Российской империи.
Размещалось на отдельной территории, называвшейся Область Войска Донского, которая занимала часть современных Луганской и Донецкой областей Украины, а также Ростовской, Волгоградской областей Российской Федерации.
Состав: Первый Донской округ с окружным центром в станице Константиновской,
2-й Донской с окружным центром в станице Нижне-Чирской,
Ростовский с окружным центром в городе Ростове-на-Дону,
Сальский с окружным центром в станице Великокняжеской,
Таганрогский с окружным центром в городе Таганроге,
Усть-Медведицкий округ с окружным центром в станице Усть-Медведицкой,
Хопёрский с окружным центром в станице Урюпинской,
Черкасский с окружным центром в городе Новочеркасске.
В 1918 году из частей Усть-Медведицкого, Донецкого и Хопёрского округов был образован Верхне-Донской]. Верхне-Донской округ решением Большого Круга Войска Донского планировалось создать в конце 1917 года (первоначальное название предполагалось - Третий Донской округ).
Кубанское казачье войско- часть казачества Российской империи на Северном Кавказе, населяющая территории современного Краснодарского края, западной части Ставропольского края, юга Ростовской области, а также Республик Адыгея и Карачаево-Черкессия. Войсковой штаб - город Екатеринодар (современный Краснодар). Войско было образовано в 1860 году на основе Черноморского казачьего войска, с присоединением к нему части Кавказского линейного казачьего войска, которое «упрозднялось за ненадобностью». В результате завершения кавказской войны.
К началу царствования императора Николая II Кубанское войско, подразделялось на 7 отделов:
Екатеринодарский,
Таманский,
Кавказский,
Лабинский,
Майкопский,
Баталпашинский.
Состав: к 1860 году войско насчитывало 200 тысяч казаков и выставляло 12 конных полков, 9 пеших (пластунских) батальонов, 4 батареи и 2 гвардейских эскадрона.
Составляли большую часть казачества в Ейском, Екатеринодарском и Темрюкском отделах Кубанской области.
Ейский казачий отдел ККВ
Кавказский казачий отдел ККВ
Таманский казачий отдел ККВ
Екатеринодарский казачий отдел ККВ
Майкопский казачий отдел ККВ
Лабинский казачий отдел ККВ
Баталпашинский казачий отдел ККВ
Черноморский казачий округ ККВ
Абхазский особый казачий отдел ККВ
Семиреченское войско- группа казаков, проживающая в Семиречье, на юго-востоке современного Казахстана и северной Киргизии. В прошлом были объединены в отдельное казачье войско.
Состав: было разбросано в четырех уездах этой области, в 28 станицах. К 1 января 1894 года его численность составила 32772 человек, в том числе войскового 25369 (13141 мужчин и 12228 жен.) и 7403 иногородних: 30340 человек православного вероисповедания, 15 христиан других конфессий, 68 евреев, 2339 магометан и 10 язычников.
По данным на начало 1914 года в составе Семиреченского казачьего войска было 19 станиц и 15 выселков, с населением 22473 войскового сословия (из них 60 офицеров и 5767 казаков готовых на службу, при 3080 лошадях).
Терское казачье войско- казаки, которые живут вдоль рек Терек, Сунжа, Асса, Кура, Малка, Кума, Подкумок на Северном Кавказе.
Терское казачье войско - третье по старшинству в казачьих войсках с 1577 года, когда Терские казаки впервые действовали под царскими знаменами.
Состав:
1) окружные казачьи общества, создаваемые (формируемые) путем объединения районных казачьих обществ и станичных казачьих обществ, не входящих в состав районных казачьих обществ;
2) районные казачьи общества создаваемые (формируемые) путем объединения городских, станичных и хуторских казачьих обществ;
3) станичные казачьи общества, входящие в состав окружных казачьих обществ, либо районных казачьих обществ, являющиеся первичным объединением граждан Российской Федерации и членов их семей – жителей одного или нескольких сельских или городских поселений либо иных населенных пунктов, внесенным в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации.
Уссурийское казачье войско- этническая группа казаков в Уссурийском крае. Другие определения - этносословная группа, военное сословие-народность.
Состав: В 1916 году число уссурийских казаков составило 39 900 человек. Они владели 6740 км² земли. Уссурийские казаки выполняли пограничную, почтовую и полицейскую службу, участвовали в русско-японской войне. Во время Первой мировой войны уссурийские казаки выставили кавалерийский полк и шесть сотен. Во время гражданской войны среди уссурийских казаков произошел раскол по месту переселения, часть казаков (выходцы с Дона) поддержала политику большевиков по ликвидации казачества как сословия и слияния его с крестьянством. Остальные выступили под командованием Атамана Калмыкова в основном на стороне белых. После гражданской войны войско прекратило своё существование.
Уральское казачье войско- (до 1775 года и после 1917 года - Яицкое казачье воойско ) - группа казаков в Российской империи, II по старшинству в казачьих войсках. Размещаются на западе Уральской области (ныне северо-западные области Казахстана и юго-западная часть Оренбургской области), по среднему и нижнему течению реки Урал (до 1775 - Яик). Старшинство войска с 9 июля 1591 года, в этот месяц Яицкие казаки приняли участие в походе Царских войск против Шамхала Тарковского. Войсковой штаб - Уральск (до 1775 года назывался Яицкий городок). Религиозная принадлежность: большинство - православные христиане, но есть единоверцы, старообрядцы, мусульмане (до 8 %) и буддисты(ламаисты) (1,5 %) Войсковой праздник, войсковой круг 8 (21 по новому стилю) ноября, день св. Архангела Михаила.
Состав: К началу 1825 года Уральское казачье Войско считало в своем населении до 28 226 душ обоего пола. По данным на начало 1900 г., численность уральских казаков с членами семей составляла чуть более 123 тыс. человек. Во время Первой мировой войны войско выставило 9 конных полков (50 сотен), артиллерийскую батарею, гвардейскую сотню, 9 особых и запасных сотен, 2 команды (всего на 1917 год свыше 13 тысяч человек). За доблесть и отвагу 5378 уральских казаков и офицеров были награждены Георгиевскими крестами и медалями.
Черноморское казачье войско- военное казацкое формирование в XVIII-XIX веках. Создано российским правительством в 1787 году из частей Войска верных запорожцев, основу которого составляли прежние запорожские казаки. Для войска отводилась территория между Южным Бугом и Днестром с центром в городе Слободзея.
Состав: В 1801 году грамотой императора Павла была создана войсковая канцелярия в состав которой входили атаман и два члена от войска, особые члены по назначению от правительства и правительственный прокурор; при том все войско делилось на 25 (по другим источникам 20) полков. Во времена Павла I во главе войска стоял атаман Котляревский, не любимый войском (в 1797 произошёл бунт). В 1799 году его сменил атаман Бурсак. Указом от 25 февраля 1802 года было опять восстановлено войсковое правительство, в составе атамана, двух непременных членов и 4-х асессоров; деление на полки было сохранено.
Забайкальское казачье войско- иррегулярное войско в XVII-XX веках в Российской империи, на территории Забайкалья. Войсковой штаб - в Чите.
Состав: В 1916 году казачье население Забайкальского казачьего войска составляло 265 тысяч человек, на военной службе находилось 14,5 тысяч. Войско участвовало в подавлении Ихэтуаньского восстания 1899-1901, в Русско-японской 1904-05 и Первой мировой войнах.
Во время Гражданской войны 1918-20 часть казачества активно воевала против большевиков под руководством атамана Г. М. Семёнова и барона Унгерна. Некоторые казаки поддержали красных.
В 1920 году Забайкальское казачье войско, как и прочие казачьи войска в Советской России, было ликвидировано. После поражения Семёнова примерно 15 % казаков вместе с семьями ушли в Маньчжурию, где обосновались, создав свои станицы (Трехречье). В Китае они поначалу тревожили набегами советскую границу, а затем замкнулись и жили своим бытом до 1945 года (наступления Советской Армии). Затем некоторые из них эмигрировали в Австралию (Квинсленд). Некоторые в 1960-е годы вернулись в СССР и были поселены в Казахстане. Потомки смешанных браков остались в Китае