การกระจายของภาษาเตอร์ก ระดับของการศึกษาปัญหาและข้อกำหนดเบื้องต้นทางประวัติศาสตร์สำหรับการแทรกคำศัพท์ภาษาเตอร์กเป็นภาษารัสเซีย รายการวิทยานิพนธ์ที่แนะนำ

องค์ประกอบคำศัพท์ทั่วไปของภาษาเตอร์กและอาร์เมเนีย กรีกและละติน

หากเราพูดถึงการติดต่อทางศัพท์ภาษาเตอร์ก - อินโด - ยูโรเปียนแล้วในหลาย ๆ ด้านสาขาภาษาศาสตร์นี้ยังไม่ได้สำรวจส่วนใหญ่ ผลการศึกษาที่ดำเนินการโดยวิธีการวิเคราะห์แบบกราฟิกช่วยให้เรามองความสัมพันธ์ระหว่างภาษาอินโด - ยูโรเปียนและเตอร์กจากมุมมองใหม่ งานที่เสนอในที่นี้เป็นเพียงก้าวแรกของแนวทางดังกล่าว และแน่นอนว่า บางส่วนของการติดต่อโต้ตอบของเตอร์ก-อินโด-ยูโรเปียนที่ได้รับนั้นเป็นเรื่องบังเอิญ แต่ผู้เขียนเห็นว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะกล่าวถึงคดีที่น่าสงสัยเช่นกัน เพราะเป็นการดีกว่าที่จะคำนึงถึงความเป็นไปได้ทั้งหมดมากกว่าที่จะละทิ้งสิ่งที่น่าสนใจหรือสำคัญแม้ในทันที เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อมีคำอธิบายอื่นๆ สำหรับการติดต่อแต่ละรายการ พวกเขาจะถูกแยกออกจากรายการ ควรระลึกไว้เสมอว่ารายชื่อนี้จัดทำขึ้นเพื่อยืนยันบ้านเกิดของชาวเติร์กในยุโรปเท่านั้นและไม่ใช่แนวทางนิรุกติศาสตร์ น่าเสียดายที่มี "นักวิจารณ์" ค่อนข้างมากที่เห็นกรณีผิดพลาดหนึ่งหรือสองกรณีแล้วจึงข้ามรายการทั้งหมดออกทันที นี่คือตรรกะของ "ยุคหิน" แต่น่าแปลกที่แพร่หลายมากในยุคของเรา

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในภาษาเตอร์กและอินโด - ยูโรเปียนมีรากจำนวนหนึ่งที่สามารถนำมาประกอบกับช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อบรรพบุรุษโบราณของพวกเติร์กและชาวอินโด - ยูโรเปียนอาศัยอยู่ในพื้นที่ใกล้เคียงในช่วงระหว่าง Kura และ Araks ใน Transcaucasia .

การติดต่อระหว่างชาวเติร์กโบราณและชาวอินโด-ยูโรเปียนโบราณยังคงดำเนินต่อไปหลังจากการอพยพของทั้งสองกลุ่มชาติพันธุ์จากทรานส์คอเคเซียไปยังยุโรปตะวันออก เพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดของพวกเติร์กในยุโรปตะวันออกคือโปรโต - อาร์เมเนีย ดังนั้นจึงพบคำที่มีต้นกำเนิดของเตอร์กค่อนข้างมากในภาษาอาร์เมเนียแม้ว่าจะไม่ใช่ทั้งหมดก็ตาม ผ่านส่วนอาร์เมเนียโบราณของคำเตอร์กได้เข้าไปในภาษากรีกโบราณ ด้านล่างนี้คือพวกเติร์กในภาษาอาร์เมเนีย ซึ่งบางครั้งมีการติดต่อในภาษากรีกและละติน

แขน. altiur“ที่ราบลุ่มชื้น, ทุ่งหญ้า, บึง” - Tur., Tat., Karach., Balk. alt"ล่าง", "ล่าง" ฯลฯ

แขน. อาสึ"ช่อง" - ตะไบ เติร์ก. aryk"คลอง".

แขน. acux"ถ่านหิน" - sp. เติร์ก. o:ž "อัค"เตาเผา" (Chuv. vucax, การท่องเที่ยว. โอเคเป็นต้น) นอกจากนี้ เติร์กเมนิสถาน ฟันเฟือง, การท่องเที่ยว. Sovg, แคซ. สก, อุซเบก แชงกถ่านร้อน เป็นต้น

แขน. อะลัป' เนม"ร็อบ" - ชูว. อูลัป“ยักษ์”, ดี. เติร์ก alp, ทท alypและอื่น ๆ "ฮีโร่ฮีโร่" ทัวร์ alp"ฮีโร่", "ผู้กล้า"

แขน. อาลิก'"คลื่น", "เพลา" (ความหมายอื่นคือ "เคราสีเทา, ผมหงอก", Gyubshman เชื่อมโยงความหมายทั้งสองซึ่งไม่น่าเชื่อ) gr. αλοζ “ร่อง” – Tur. olukเช่นกัน ซอลลุค, ชูว. วาลัก“ราง” การาจ., บอลค์. uuaq"หยัก".

แขน. antas"ป่า" - เช่นกัน andyz“ไม้พุ่มดง” ทัวร์ และอิซ"เอเลคัมปานี". นอกจากนี้ยังมีคำที่คล้ายกันในภาษาเตอร์กอื่น ๆ แต่ทั้งหมดหมายถึงพืชที่แตกต่างกัน เฉพาะในอาร์เมเนียและกากอซเท่านั้นที่พวกเขาหมายถึง "ป่า"

แขน. อัจฉี"ขา" - สังคม เติร์ก. ajaq/adaq"ขา".

แขน. garš-i-m“ ดูถูกเหยียดหยาม” - เติร์ก garsyเช่นกัน karsy, การท่องเที่ยว. karsi, ชูว. xirs"ขัดต่อ".

แขน. กจูล"หมู่บ้าน" - ปิดปาก kuu"หมู่บ้าน"

แขน. กอร์"แกะ" - ตะไบ เติร์ก. gozy/qozy"เนื้อแกะ".

แขน. เฮลก"ขี้เกียจ" - สังคม เติร์ก. jalta/jalka“ขี้เกียจ” (Karach, Balk. jalk, ชูว. julxavททท. จาลเกา, แคซ. ชาลเคาและอื่น ๆ.)

แขน. จิ, กรัม. ιπποσ “ม้า”, lat. เท่ากับ, รัม. iapa"แมร์" - สังคม เติร์ก. จาบี จาบู"ม้า" เติร์ก jaby, ชูว. jupax. ในอาร์เมเนีย ในตำแหน่ง intervocalic เสียง R หายไป Hubschman เชื่อมต่อแขน คำด้วย skr ฮายา“ม้า” ซึ่งอยู่ห่างไกลจากการออกเสียง

แขน. คามาร์"ห้องนิรภัย", ก. καμαρα "ห้องโค้ง", lat. camurus"บิดเบี้ยวโค้ง", กล้องถ่ายรูป"สร้างห้องนิรภัย" - การท่องเที่ยว. kubur“เคส, ทรัมเป็ต”, อุซเบก โทร. qumur, แคซ. โทร. quvyr"ปล่องไฟ" เห็นได้ชัดว่าคำภาษาตุรกีมาจาก โกปูร์“สะพาน” (ดูด้านล่าง)

แขน. คามูร์จ'"สะพาน", ก. γαφυρα "เขื่อน สะพาน" - ธรรมดา เติร์ก. โกปูร์"สะพาน" (ch. ผู้ดูแล,การาจ.บาลค์. โกปูร์ททท. คูเปอร์และอื่น ๆ.). เซอร์เจอราร์ดคลอว์สันแนะนำที่มาของคำเตอร์กจากราก ค็อป-"โฟมต้ม" ซึ่งไม่น่าเชื่ออย่างสมบูรณ์ บางที อาร์เมเนีย กรีก และคำอื่นๆ ในอินโด-ยูโรเปียนที่มีความหมายว่า “แพะ” (lat. เคเปอร์, เซลท์. คาร์, กาบอร์เป็นต้น) ต่อมาในภาษาเจอร์แมนิกบางคำมีความหมายใกล้เคียงกับความหมายของสะพาน แต่ยืมมาจากภาษาละตินแล้ว (เป้าหมาย ผู้ดูแล, เยอรมัน Kapferหัวบีม เป็นต้น)

แขน. สตา-นา-ม"ซื้อ" - ชูว. sut"ขาย" ทัวร์. ซาติน“ซื้อ”, Balk., Karach. satyb"ซื้อ" ฯลฯ

แขน. เซล"เฉียง", ก. σκολιοσ "โค้ง" – Chuv. กาลาส“เอียง, ลาด”, ททท. culak, การท่องเที่ยว. แคลอิก"คดเคี้ยว".

แขน. ตาล, กรัม. γαλωσ, lat. กลอส"ลูกสะใภ้" - เติร์ก เจลลิน"เจ้าสาวในกฎหมาย".

แขน. กับดัก'"ฝน" - ชูว. ทาปาร"แอ่งน้ำ".

แขน. เทเล"สถานที่" - Chuv. tl"สถานที่".

แขน. t "สหราชอาณาจักร""น้ำลาย" - เติร์ก ตุจกูลิก,การาจ.บาลค์. ทูคุรุค"น้ำลาย" เช่นกัน ทูคูร์มา"ถ่มน้ำลาย" ฯลฯ

แขน. เหล่านั้น"บิน" - เติร์ก dus- "ตก".

ไม่ใช่ชาวเติร์กทั้งหมดที่ได้รับการอนุรักษ์ในภาษาอาร์เมเนียและบางส่วนยังไม่ถูกค้นพบดังนั้นจึงมีกลุ่มของรากเตอร์กที่มีอยู่เฉพาะใน กรีก. ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสำหรับบางคน เมื่อเวลาผ่านไป สามารถพบจดหมายโต้ตอบได้ในอาร์เมเนีย กลุ่มที่แยกจากกันระหว่างการติดต่อทางศัพท์ภาษากรีก - เตอร์กคือ Greek-Chuvash ซึ่งเกิดขึ้นในภายหลัง ชาวบัลแกเรียโบราณที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลดำมาเป็นเวลานานยืมคำจำนวนหนึ่งจากกรีก แต่การติดต่ออาร์เมเนียไม่จำเป็นสำหรับพวกเขา พวกเขาอยู่ในรายการเดียวกัน

กรัม แอรัส, lat. อายุ, เยอรมัน Acker"สนาม" - เติร์ก เอก-(ชูว. ak, akar) "หว่าน" Frisk ถือว่ายืมคำศัพท์อินโด-ยูโรเปียน

กรัม αιτεω “ถาม, เรียกร้อง” – Chuv. viten"ขอทาน" ทัวร์ otunmek"ขอรบกวน" D. เติร์ก อจิต- "ถาม" ฯลฯ Frisk ไม่ได้ให้นิรุกติศาสตร์ของคำที่เชื่อถือได้

กรัม ลาต. อะคาเซีย; "กระถิน" - สังคม เติร์ก. agoc"ไม้". Frisk ถือว่าคำภาษากรีก "ต่างประเทศ"

กรัม αλφι "ข้าวบาร์เลย์", αλφη "ข้าวบาร์เลย์ groats" - โดยทั่วไป เติร์ก. อาปา"บาร์เล่ย์".

กรัม αμα "ยา" - สังคม เติร์ก. เอม-“ยารักษา” (เติร์ก, ปิดปาก, tur. เอม).

กรัม ลาท. araneus"แมงมุม" - Chuv. eresmenเช่นกัน orumzakแอซ ฮอรุมเซก"แมงมุม". Frisk กลายเป็นเครือญาติที่เป็นไปได้กับ "เครือข่าย" αρκυσ ซึ่งไม่มีนิรุกติศาสตร์ที่เชื่อถือได้

กรัม αρμα "รถเข็น" – อ. เติร์ก. อราบา, อาร์บา"รถเข็น".

กรัม αρωμα "กลิ่น" - เติร์ก อาราม/เอเรม(ชูว. erem) "กลุ้ม". ดู ชูฟ ด้วย armuti. Frisk ทำเครื่องหมายคำว่า "อธิบายไม่ได้"

กรัม αρσην “ผู้ชาย” – Chuv. arcyn"มนุษย์". มีเหมือนกันตาม Frisk คำอิหร่าน Av. เปอร์เซียอื่น ๆ อรซัน-มีคำที่คล้ายกันในภาษาอาร์เมเนีย - asn(ตั้งแต่สมัยโบราณ อาสนะ). อย่างไรก็ตาม ตัดสินโดยสัทศาสตร์ คำ Chuvash ยืมมาจากภาษากรีก

กรัม αρταω “วางสาย วางสาย” – Chuv. urtan"แฮงค์" ทัวร์ ททท. ศิลปะ- "แฮงค์" เป็นต้น Frisk ถือว่าคำภาษากรีกมาจาก αειρω ซึ่งเป็นที่น่าสงสัย นี่คือการยืมเงินจากเตอร์ก

กรัม αταλοσ "หนุ่ม" – Chuv. atalan"พัฒนา".

กรัม δεω "ผูกมัด" - สังคม เติร์ก. duv- "ปม" (เติร์ก. duvun, ชูว. tEvEและอื่น ๆ.). Frisk เชื่อมโยงคำภาษากรีกกับ OE ดิต้า- "เชื่อมต่อ"

กรัม ηθμοσ “ตะแกรง ตะแกรง” – Chuv. อาตมา"ตาข่ายดักปลานก" Frisk ไม่ได้ให้นิรุกติศาสตร์ที่เชื่อถือได้สำหรับคำภาษากรีก แต่มาจาก ηθεω "ร่อนผ่านตะแกรง" เห็นได้ชัดว่าคำ Chuvash นั้นยืมมาจากภาษากรีก

กรัม κηλη "เนื้องอก" – Chuv. kele"ส้น"

กรัม κηλησισ "พลังเสน่หา" – Chuv. kělě "สวดมนต์" สงสัยคู่ขนาน.

กรัม κηροσ “ขี้ผึ้ง รวงผึ้ง” – Chuv. คาราส"รวงผึ้ง". ไม่ทราบแหล่งที่มาของการยืม Chuvash เนื่องจากรากของคำมีต้นกำเนิดจากอินโด - ยูโรเปียนและมีอยู่ในหลายภาษา

กรัม κορβανοσ "คลังพระวิหาร" – Chuv. คาร์มัน"ร่างกาย".

กรัม κορωνη "วัตถุโค้งใดๆ" – Chuv. ซูรัน"หม้อน้ำ, หม้อน้ำ".

กรัม ลาต. ลาคัส, อ. ทะเลสาบฯลฯ “บ่อ แอ่ง ทะเลสาบ” – Chuv. ลาคัม"หลุม",

กรัม λισγαριον (λισγοσ) “จอบ” – Crimean-Tat uluskar, แคซ. เลสเกอร์"จอบ". Frisk ไม่พบคำอธิบายที่น่าเชื่อถือสำหรับคำนี้

กรัม λάτρις "คนใช้", "คนรับใช้", lat. latro 1. "คนใช้" 2. "โจร" OE loddere"ขอทาน", Dr.-V.-N. ลอตาร์"เปล่าเปล่า" ภาษาเยอรมัน Lotterbube"โลดาร์" - ชูฟ lutra"สั้น".

กรัม μηκον “ป๊อปปี้” – Chuv. makăn'"งาดำ".

กรัม μηλον "วัวตัวเล็กแกะ" - โดยทั่วไป เติร์ก. mal"ปศุสัตว์ทรัพย์สิน".

กรัม μονασ "ภูมิใจ" – Chuv. มนัส"เหงา".

กรัม μόσσυν "หอคอยไม้" – Chuv. มาช"หอคอย"

กรัม παλτον "หอก, โผ" – ทั่วไป. เติร์ก. balta"ขวาน".

กรัม παστη “แป้ง” – Karach., Balk. บาสต้า"ข้าวต้ม".

กรัม πυργοσ "หอคอย", lat. เบอร์กุส“ ปราสาทหอคอย” - D. เติร์ก barq“บ้าน อาคาร” จว. ปุรัก“(ทรงกระบอก) กล่อง” จมูกข้าว * เบิร์ก(ภาษาเยอรมัน Burg“เบิร์ก, เมือง), อัลบ. เบิร์ก"คุก". Frisk พิจารณาว่าสามารถยืมคำภาษากรีกจากคำภาษาเยอรมันได้ เห็นได้ชัดว่าคำทั่วไปในหลายภาษาสามารถนำมาประกอบกับรากนี้ได้ ค่ายทหารต้นกำเนิดที่ไม่ชัดเจน

กรัม πυροσ "ข้าวสาลี" สว่างขึ้น ปูเราะ"ข้าวสาลีฤดูหนาว" มาตุภูมิ ต้นข้าวสาลี- ชูว pări"สะกด". คำนี้มีต้นกำเนิดจากอินโด - ยูโรเปียน ไม่ทราบแหล่งที่มาของการกู้ยืมเข้าสู่ Chuvash

กรัม σακοσ "กระเป๋า", lat. saccus"กระเป๋า" - ชูว. สาก“บน”, ยูเครน, รัสเซีย, สาก“อุปกรณ์ตกปลาในรูปแบบของกระเป๋า” และคำสลาฟอื่น ๆ ประเภทนี้

กรัม σαρδινη “ปลาเฮอริ่ง” – Chuv. เซอร์แทน"หอก".

กรัม θαλασσα “ทะเล” – อ. เติร์ก. talaj talaš"ทะเล".

กรัม อุลลิ “ป่า” – Chuv. ulax"ทุ่งน้ำ".

กรัม φιλεω “ที่จะรัก” – Chuv. เปิ้ล“รู้, ทำได้, ใส่ใจ, รู้สึก”

กรัม χαρτησ “แผนที่ต้นกก”, lat. carta "กระดาษแผ่น" – Chuv. xărta"ปะ". Frisk ตั้งข้อสังเกตว่าคำนี้มีที่มาที่ไม่ชัดเจน

กรัม χολη “น้ำดี” – Chuv. ชาลา"บูลานี" (สีเหลืองอ่อน) คำนี้มีต้นกำเนิดจากอินโด - ยูโรเปียน แต่รูปแบบกรีกนั้นใกล้เคียงกับชูวัชมากที่สุด

กรัม χορτοσ "ปากกา, ป้องกันความเสี่ยง", lat. ฮอร์ตัสสวน, เชื้อโรค. การ์ดอน"สวน" - ชูว. karta"รั้ว รั้ว"

ตั้งแต่สหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช ส่วนหนึ่งของชาวเติร์กโบราณที่รู้จักกันในนามผู้ขนส่งวัฒนธรรมแห่งขวานรบและเซรามิกแบบมีสาย ย้ายไปที่ฝั่งขวาของนีเปอร์และต่อไปยังยุโรปกลาง เราไม่ทราบว่ามีกี่เผ่าและเผ่าเตอร์กที่ข้ามนีเปอร์ เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าส่วนใหญ่หลอมรวมในหมู่ชาวอินโด-ยูโรเปียนและชาวพื้นเมืองก่อนอินโด-ยูโรเปียน ชนเผ่าเตอร์กเพียงเผ่าเดียวคือชนเผ่าบัลแกเรียโบราณที่ยังคงเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ไว้ คนแรกที่พวกเติร์กเข้ามาติดต่อกับฝั่งขวาคือผู้ถือวัฒนธรรม Trypillia เห็นได้ชัดว่าคำบางคำจากภาษา Trypillian ได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษา Chuvash สมัยใหม่ซึ่งเป็นลูกหลานของ Bulgars โบราณ นอกจากนี้ ชาวบัลแกเรียโบราณจะต้องติดต่อกับพวกอิตาลิกและอิลลีเรียนในสมัยนั้นด้วย ตั้งแต่นั้นมา ได้มีการพบความคล้ายคลึงกันของคำศัพท์ในภาษาละตินและชูวัช ในตัวอย่างที่กำหนด คำ Chuvash ส่วนใหญ่:

ลาดพร้าว อับบาส"เจ้าอาวาส" - ชูว. อาภาส"นักบวช". ในพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษาละติน ( Walde A.1965). คำนี้ไม่ถือเป็นและถือว่ายืมมาจากภาษากรีกจากภาษาอราเมอิก ( อับบา"พ่อ") ตอนแรกคำนี้ถูกกล่าวหาว่าใช้ในการสวดมนต์หมายถึง "พ่อของฉัน" ( Kluge ฟรีดริช. 1989, 7). อย่างไรก็ตาม ชูว. apăs“นักบวช” ซึ่งมาจากคำภาษาเตอร์กโบราณสำหรับญาติสนิทรวมถึงพ่อ ( อาบา/อาปา) เพื่อเป็นที่มาของการยืม ควรจะได้เปรียบ เพราะเมื่อยืมมาจากภาษาอราเมอิกและใช้ในการสวดมนต์ คำว่า อับบาสควรใช้เมื่อกล่าวถึงพระเจ้าไม่ใช่ผู้รับใช้ของพระองค์

ลาดพร้าว สาหร่าย"สาหร่าย", น. โทร. อุลก้า“ทีน่า” – Chuv. ชัลมา"โคลน, ตะกอน, เมือก". Kornilov ก็คล้ายคลึง Chuv จิลซา"ท่อ".

ลาดพร้าว amicuc"เพื่อน", อาโม"ฉันรัก" - ​​Chuv โทร. amiเพื่อนพี่ชาย คำภาษาละตินถือว่ายืมมาจากภาษาที่ไม่รู้จัก (W. );

ลาดพร้าว arca"กล่อง" - Chuv. arca"กล่อง". คำภาษาละตินมาจาก arceō“ ฉันปิด” คล้ายกับกรีกαρκεω “ฉันช่วย” (W. );

ลาดพร้าว อาร์เทมิเซีย"กลุ้ม" - Chuv. armuti"บรัช". เยอรมัน เวอร์มุต"ไม้วอร์มวูด" ก็มา ในพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษาละติน คำนี้ไม่ได้รับการพิจารณา

ลาดพร้าว กล้อง“กระดานสั้น, เตียง, ชั้นวางของ” – Chuv. คามา"คณะกรรมการ". คำภาษาละตินถือว่ายืมมาจาก Celto-Iberian (W. );

ลาดพร้าว แคนเดเระ"จะร้อนแดง", gr. κανδαροσ "ถ่านหินร้อน ความร้อน" ฯลฯ I.-e. - ชูว kǎntǎr"เที่ยงใต้".

ลาดพร้าว คาซ่า“บ้าน, กระท่อม” – Chuv. คะสา"ถนน" ซึ่งเดิมหมายถึง "การตั้งถิ่นฐาน" คำภาษาละตินเป็นของคำรากศัพท์ทั่วไป kat- ที่มีความหมายว่า "บ้าน";

ลาดพร้าว caudex, โคเดกซ์“ลำต้น, ตอ” - ตุรกี, เช่นเดียวกัน กูตูก"ลำต้นตอ". เชื่อกันว่าคำละตินมาจาก คูเดเร่"บีท" (ว.);

ลาดพร้าว cicuta"เฮมล็อค" - Chuv. kiken"เฮลเลบอร์" พืชทั้งสองมีพิษ คำภาษาละตินไม่น่าเชื่อถือ I.-e. ความคล้ายคลึงกัน (W. );

ลาดพร้าว citare"ย้าย" cito"เร็ว" - ชูว xytă"แรง", "เร็ว", คาราจ., หยุดชะงัก qaty"เร็ว";

ลาดพร้าว coclesแปลตรงตัวว่า “เบี้ยวตาเดียว” – Chuv. กุกเล็ก“เส้นโค้ง”/ คำภาษาละตินไม่มีรากศัพท์ที่เชื่อถือได้ อาจยืมมาจากภาษากรีก (ว.);

ลาดพร้าว กามเทพ"ถัง, บาร์เรล" - ตุรกี, เติร์ก โควา, ชา. qopaและ "ถัง" อื่นที่คล้ายคลึงกัน คำอินโด-ยูโรเปียนที่มีความหมายคล้ายกันไม่ค่อยสอดคล้องตามสัทศาสตร์ (ดู ว.);

ลาดพร้าว คูรา"ห่วงใย" - ชูว. xural"ความปลอดภัย". ความเชื่อมโยงของคำภาษาละตินเป็นที่น่าสงสัย (ดู W. );

ลาดพร้าว เพ้อ"ไร้สาระ" - chuv ช่างปูนททท. กระเบื้อง"คลั่งไคล้". คำภาษาละตินไม่มีนิรุกติศาสตร์ (ว.);

ลาดพร้าว fabula"ซุบซิบ" - ชูว. ปาฟรา"คุย คุย" คำละตินไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษาอินโด - ยูโรเปียน แต่เชื่อกันว่ามาจาก I.-E * bha-“ พูด” (ว.);

ลาดพร้าว * ฟอลเทอร์นาพืชตระกูล kirkazonovyh ( Aristolochia) - ชูว. เวลเตเรน"ตำแย" ( Urtica Gen) - คำภาษาละตินได้รับการฟื้นฟูโดย Meyer-Lübke บนพื้นฐานของภาษาฝรั่งเศส เฟอเทอเน่และโปรวองซ์เก่า fauternaพร้อมข้อความว่า "ว้าว?" (ที่ไหน?). สามารถสันนิษฐานได้ว่าต้นกำเนิดของคำบัลแกเรียโบราณ

ลาดพร้าว ฟาร์นุส"ต้นแอช" - ชุฟ verene"เมเปิ้ล". ต้นกำเนิดของคำอิทรุสกันที่คาดคะเนนั้นไม่มีมูล (W. );

ลาดพร้าว มารยาท"คอ" - ปิดปาก buazเคิร์ก. บูวาซ, Tur., Kaz., Karach., Balk. โบกาซเป็นต้น “คอหอย คอหอย” คำภาษาละตินไม่มีความคล้ายคลึงที่เชื่อถือได้ในภาษาอินโด - ยูโรเปียน (W. );

ลาดพร้าว เฟลิกซ์"อุดมสมบูรณ์" - Chuv. pulǎx"ภาวะเจริญพันธุ์";

ลาดพร้าว finis"จบขีด จำกัด" - Chuv. พินĕš"หนึ่งพัน";

ลาดพร้าว โฮโม“ ชาย, ชาย, สามี” - คำที่ยืมมาจากตัวเอียงโดยบรรพบุรุษของ Chuvash หายไปในเวลาต่อมา แต่ร่องรอยของมันถูกเก็บรักษาไว้ในส่วนที่สองของ Chuv pajaxam"พี่เขย". ส่วนแรกของคำว่า "น้องสาว" มันหายไปใน Chuvash แต่มีในภาษาเตอร์กที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด: เติร์ก bajy, “พี่สาวของสามี” ทัวร์ แบคทีเรีย"น้องสาว". โดยทั่วไป คำว่า "สามีของพี่สาว" ย่อมาจาก "พี่เขย" แต่พี่เขยเป็นพี่ชายของสามี ความคลาดเคลื่อนนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าความสัมพันธ์ของเครือญาติของบุคคลเดียวกันอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับด้านเครือญาติซึ่งมักจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในความหมายของคำเดียวกัน บางที Chuv xǎrxǎm"ทาส" ซึ่งสามารถแปลได้ว่า "คนขี้ขลาด" ( xǎra"ขี้ขลาด")

ลาดพร้าว ius, iuris 1. ขวา - ชูว jărăs"ตรง" ทัวร์ ยาซา“กฎหมาย, กฎบัตร”, การาจ. ดโซรูค“กฎหมาย” เป็นต้น การมอบหมายคำภาษาละตินให้กับคำอินโด-อารยันที่มีความหมายว่า “สุขภาพดี ศักดิ์สิทธิ์” (Ind. voh อื่น ๆ ) นั้นเป็นที่น่าสงสัยอย่างยิ่ง (div. W)

ลาดพร้าว ius, iuris 2. ซุปหู - Chuv. jaska- ชื่อทั่วไปของอาหารจานแรก juskăň"ตะกอนดินโคลน" การกำหนดคำภาษาละตินให้กับราก I.-E iūs "คูณ" ดูน่าสงสัย (ดู W. )

ลาดพร้าว lacuna“บึง ลึก ล้มเหลว” – Chuv. หลักคำ"หลุม". คำภาษาละตินหมายถึงราก I.-e * lacu"ที่ลุ่มเปียก" (ว.)

ลาดพร้าว ลามะ"บึง" - ชุฟ ลำ"ความชื้นความชื้น". คำภาษาละตินเกี่ยวข้องกับ ltsh ลามะ"ที่ต่ำแอ่งน้ำ" สว่างขึ้น ลามะ“ที่ต่ำในสนาม” โบลก์ ชะแลง "หลุมห้องใต้ดิน" (W. )

ลาดพร้าว เมล"ที่รัก" - เตอร์ก ba:l“น้ำผึ้ง” เป็นภาษากากอซ ตุรกี คาซัค อุซเบก คีร์กีซ และภาษาอื่นๆ Sir Gerard Clauson เขียนในงานของเขาว่า: “เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าคำนี้ (Turkic - V.S. ) เป็นภาษาที่ยืมมาจากภาษาอินโด - ยูโรเปียนในยุคแรก ๆ ซึ่งสามารถลงวันที่ได้จนถึงช่วงเวลาที่ ม เป็นที่ยอมรับไม่ได้ในตอนต้นของคำจึงถูกแทนที่ด้วย ข . เส้นขนานที่ใกล้ที่สุดคือ lat. เมล; แบบสันสกฤต - madhu» ( เคลาสัน เจอราร์ด, 1972, 330). อย่างไรก็ตาม รูปแบบสันสกฤตเป็นของรากอินโด-ยูโรเปียน * เมธู(ดูโพคอร์นี่). ก. μελι "น้ำผึ้ง" และคำอื่นที่คล้ายคลึงกันที่พบในภาษาเยอรมัน, เซลติก, อาร์เมเนียเป็นการจับคู่ที่ดีที่สุด แต่ที่มาของคำนี้ยากที่จะระบุ

ลาดพร้าว mutare"เปลี่ยนเปลี่ยน" - Chuv. mutala"สับสน สับสน"

ลาดพร้าว noxa"สูญเสียอันตราย" - Chuv. นุสา"ปัญหาความโชคร้าย"

ลาดพร้าว คำสั่ง"แถว", "ระเบียบ", "ลำดับการต่อสู้", "การปลด" - สังคม เตอร์ก orda"กองทัพ" (เติร์ก, kaz. orda, ชูว. urtaทัวร์., az. คำสั่งเป็นต้น) คำภาษาละตินสามารถนำมาประกอบกับ I.-e. * ar- "เพื่อเชื่อมต่อเพื่อกำหนด" ในกรณีนี้ มันคือรากของนอสตราติกแบบโบราณ

ลาดพร้าว pandura"พิณสามสาย" - ชูว. ปานตาร์-ปานตาร์- การเลียนแบบการดีด การดีดสาย ปานตาร์ตา- 1. ดีด ดีด ดีด ดีด ( เกี่ยวกับเครื่องสาย), 2. แตก, ดังก้อง ( เกี่ยวกับกลอง)

ลาดพร้าว สาธารณะ"เพื่อเผยแพร่" - ชูว. ลูกปู"ตีความ พูดคุย สนทนา"

ลาดพร้าว ปูดิส"เหา" - สังคม เติร์ก. นิดหน่อย"เหา" (Chuv. pyjta, ส่วนที่เหลือ - บิต/พิท). ในพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษาละติน คำนี้ไม่ได้รับการพิจารณา

ลาดพร้าว puris"หนอง" - Chuv. pur"หนอง". คำที่มาจากอินโด-ยูโรเปียน (*pu- “rot”);

ลาดพร้าว สี่เหลี่ยม"สี่" - Chuv ตาวัฏฏะ“สี่” ในรูปแบบนี้ยืมมาจากชาวอิตาลี (ในภาษาเตอร์กอื่น ๆ - ดอร์ท/เค้ก).

ลาดพร้าว โรมา"โรม" - ชูว อูรัม, รถยนต์. oram"ถนน". ไม่รวมที่มาของชื่อเมืองจาก “เอเชียไมเนอร์” * โรเม"หมู่บ้าน". อย่างที่คุณทราบ กรุงโรมพัฒนามาจากถนนสายหนึ่ง (ดู ว.);

ลาดพร้าว น้ำลาย“น้ำลาย” มักจะยืมมาจากภาษาเตอร์ก (Chuv. selleke, เติร์ก. เซลกีททท. ซิเลเกจฯลฯ “น้ำลาย”) และไม่เกี่ยวข้องกับคำภาษาเซลติกที่มีความหมายและรูปแบบที่ห่างไกล (เช่น ภาษาไอริชอื่นๆ แล่นเรือ). ดู ว.;

ลาดพร้าว ซาปา“น้ำผลไม้” เชื้อเหนือ. ปลอดภัยและน้ำผลไม้ดั้งเดิมอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกัน – Chuv. สาปาฆะ"น้ำมูก". คำอินโด - ยูโรเปียนไม่มีนิรุกติศาสตร์ที่น่าพอใจ (ดู W. );

ลาดพร้าว ซาปาญ, -หนึ่ง, อ. สบู่, เยอรมัน เซเฟและเชื้ออื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน "สบู่" - ชูว. สุพรรณ"สบู่".

ลาดพร้าว sarda, ปลาซาร์ดีน“ปลาประเภทต่างๆ” – Chuv. เซอร์แทน"หอก";

ลาดพร้าว กระดูกสะบัก"ไม้กวาด" - Chuv. šăpăr“ ไม้กวาดไม้กวาด”;

ลาดพร้าว sĕrra“เห็น” – ชูว. เซอร์"ถู, เลื่อย".

ลาดพร้าว โสเภณี"เขย่า" - สังคม เติร์ก. (ชูว. ซิลล์, เติร์ก. เซลคิลเดเมก, การท่องเที่ยว. ซิลค์เมฆฯลฯ "เขย่า") เป็นที่เชื่อกันว่าคำภาษาละตินมาจาก ciēre “เคลื่อน, บังคับ, ปลุกปั่น” (ว.) ซึ่งมีข้อบกพร่องด้านการออกเสียง

ลาดพร้าว taberna"โรงเตี๊ยม" - Chuv. tavar"เกลือ". ตามที่ระบุไว้ในผลงานที่ผ่านมา ( Stetsyuk Valentin, 1998, 57) สำหรับชาวบัลการ์ เกลือเป็นสินค้าส่งออกหลัก ดังนั้นจึงได้รับความหมายของ "สินค้าโภคภัณฑ์" ในอาร์เมเนีย tavarหมายถึง "แกะ" และ "ฝูงแกะ" ในภาษาเตอร์กมันสอดคล้องกับ ทูอาร์"ฝูง" ทัวร์ tavar"ทรัพย์สิน", "ปศุสัตว์", Balkar., kr. ททท. t คุณอาร์"เหมือนกัน" ในภาษาอิหร่านหลายภาษามีคำ ทาบาร์/เทเบอร์/เทเวียร์“ขวาน” ในขณะที่คำ Finno-Ugric ของรากนี้หมายถึง “ผ้า” (Sami. tavar, มี.ค. ทูเวียร์, ล่า. ตาการ์). สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นวัตถุแห่งการแลกเปลี่ยนและการค้า คำภาษาละติน * แทเบอร์ที่ไม่ทราบความหมายได้หายไปแล้ว แต่อนุพันธ์ยังคงอยู่ tabernaซึ่งมีต้นกำเนิดมาจาก trabs“บีมบีม” ซึ่งไม่น่าเชื่อ ในทำนองเดียวกันการยืมที่ไม่น่าเชื่อถือจากภาษาอิทรุสกัน (W. )

ลาดพร้าว (ซาบีน) เทบะ"เนินเขาเนินเขา" - สังคม เติร์ก. (ชูว. ทูพี, การท่องเที่ยว. เทปเป, แคซ. เป็นฯลฯ "ภูเขายอด")

ลาดพร้าว tergus"กลับ" - Chuv. tĕrke"ปม, เข็ด, แขน"

ลาดพร้าว tortus“คดเคี้ยวบิดเบี้ยว” – Chuv. tarta"บิดสะพานรัง." คำภาษาละตินไม่มีนิรุกติศาสตร์ที่เชื่อถือได้ (ว.)

ลาดพร้าว ทอรัส"ระดับความสูง" - Chuv. tără"จุดยอด". ในพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษาละติน คำนี้ไม่ถือว่ามีความหมายนี้ (ว.)

ลาดพร้าว ทูบา"ท่อ" - Chuv. ทูเปา"ปืน".

ลาดพร้าว เสื้อคลุม“ประเภทของเสื้อผ้า” – Chuv. ตุ่ม"ปกปิด ปกปิด"

ลาดพร้าว อูซุส อูโตร“ประโยชน์ การใช้งาน กำหนดเอง” – Chuv. สหรัฐอเมริกา"ประโยชน์". ความคล้ายคลึงกันของอินโด-ยูโรเปียนกับคำภาษาละตินจำนวนมากของรากศัพท์นี้น่าสงสัย (W. )

ลาดพร้าว วัคซีน"วัว" - Chuv. วาคาร์ช"วัว". ภาษายูเครนมีคำว่า Waqar"คนเลี้ยงวัว" ถือว่ายืมมาจากภาษาโรมาเนีย văkar "เหมือนกัน" ซึ่งมาจาก lat. * vacariusที่เกี่ยวข้องกับ lat. วัคซีน (เมลนิชุกระบบปฏิบัติการ 2525, 321). ลาด. วัคซีนติดต่อ ind. vasa "ลูกวัว" (W. );

ลาดพร้าว วาลลิส"หุบเขา" - ชุฟ วาลัก"รางน้ำ".

ลาดพร้าว ไอ“ไอน้ำ ควัน ไฟ” – Chuv. วูปาร"วิญญาณที่ไม่สะอาด"

ลาดพร้าว vetare“ไม่อนุญาต, ห้าม, ขัดแย้ง” – Chuv. vit"ปกปิด ปกป้อง เอาชนะ"

ลาดพร้าว วิลล่า"บ้านในชนบท" - Chuv. velle"รัง".

ลาดพร้าว virga“กิ่งก้าน” ไม่มีการโต้ตอบในภาษาอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ (ดู W. ) - เติร์กเก่า เบอร์กา“คัน, คัน, แส้”, Haqqani, Uighur berge"แส้". Gerard Clauson เขียนว่า: "นี่ควรจะเป็นการยืมมาจากภาษาละติน virga'คัน, ไม้' นำมาใช้ผ่านเปอร์เซียกลาง แต่ไม่มีร่องรอยของคำนี้ในภาษาเปอร์เซียและทฤษฎีนี้ไม่มีมูล” ( เคลาสัน เจอราร์ด, 1972, 363). รวมถึงฮังการีด้วย virgacz“กิ่งก้าน” ซึ่งยืมมาจากภาษาละตินเป็นที่น่าสงสัย ในกรณีนี้ สามารถเปรียบเทียบ Hung กับพวกเขาได้ บริสุทธิ์“ คล่องแคล่วว่องไวมีชีวิตชีวา” ซึ่งมีการติดต่อในชูวัช - virken"รีบ". เห็นได้ชัดว่านี่เป็นคำพเนจรซึ่งมีร่องรอยในความหมายที่แตกต่างกัน แต่ใกล้เคียงกัน สามารถพบได้ในหลายภาษา (เช่น Erzya verka"เร็ว" ภาษารัสเซีย แท็กและภาษาสลาฟที่คล้ายกันอื่น ๆ ที่มีความหมาย "กิ่งไม้", "ต่างหูต้นไม้" ฯลฯ เยอรมัน Birke และ "เบิร์ช" เยอรมันอื่นที่คล้ายคลึงกัน Hung virag"ดอกไม้" มารี เวอร์โก้"ก้าน", เคิร์ด. wurg"มีชีวิตอยู่"). หากพาหะของวัฒนธรรม Trypillian เป็นชาวเซมิติ หลักการพื้นฐานของคำเหล่านี้อาจเป็นคำที่ใกล้เคียงกับ ar ฉัและภาษาฮีบรูอื่นๆ เพอแร็กซ์"ดอกไม้". แล้วละ. ราศีกันย์“บริสุทธิ์” ที่มีแหล่งกำเนิดที่ไม่ชัดเจน (W.) ควรรวมไว้ที่นี่ (cf. “defloration”)

ลาดพร้าว หยาบคาย, โวลโก, หยาบคาย“คน”, “ฝูง”, “ฝูงชน”, ละติน หยาบคาย“ธรรมดา เรียบง่าย” – Chuv. ปุลก้า"ฝูง", "ฝูง", "ฝูงชน", บัลแกเรีย- ชื่อหนึ่งในชนเผ่าเตอร์ก เยอรมัน Volk, อ. พื้นบ้าน, "คน", ind. อื่นๆ วาร์กา"กลุ่ม" คำเซลติกสองสามคำและชื่อชาติพันธุ์ หมาป่าก็อยู่ที่นี่เช่นกัน (ว.)

วรรณกรรม

Melnichuk O.S. (เอ็ด.) 2525-2532 - . พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษายูเครน เคียฟ

Nadelyaev V.M. , Nasilov D.M. , Tenishev E.R. , Shcherbak A.M. พ.ศ. 2512 พจนานุกรมเตอร์กโบราณ เลนินกราด

วาสเมอร์ แม็กซ์ 2507-2517. พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซีย มอสโก "ความคืบหน้า".

เคลาสัน เจอราร์ด เซอร์ (1972) พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษาตุรกีก่อนศตวรรษที่สิบสาม อ็อกซ์ฟอร์ด

ฟริก เอช. (1970). Griechisches etymologisches Wörterbuch. ไฮเดลเบิร์ก

Hübschman ไฮน์ริช (1972) อาร์เมนิสเช แกรมมาติก. เออร์สเตอร์ เทล. นิรุกติศาสตร์ ฮิเดล์สไฮม์ - นิวยอร์ก

Kluge ฟรีดริช (1989). Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. เบอร์ลิน-นิวยอร์ก

Meyer-Lübke W. (1992). Romanisches etymologisches Wörterbuch. ไฮเดลเบิร์ก

Pokorny J. (1949-1959). Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. เบิร์น.

(W.) - Walde A. (1965) Lateinisches etymologisches Wörterbuch. ไฮเดลเบิร์ก

• HAC พิเศษ RF10.02.02
• จำนวนหน้า 160

บทที่ 1 ปัญหาในการศึกษา LEXIS ชาติพันธุ์

ของต้นกำเนิดในภาษารัสเซีย

1.1. ปัญหา onomastics ในภาษารัสเซียและเตอร์ก

1.2. คุณสมบัติของคำศัพท์ใน onomastics ของภาษาเตอร์ก

1.3. ที่มาและพัฒนาการของการกู้ยืมของเตอร์ก

1.4. การศึกษาเปรียบเทียบคำศัพท์ภาษารัสเซียและภาษาเตอร์ก

บทที่ 2 การวิเคราะห์เชิงแนวคิดของคำศัพท์ ONOMASTIC ของแหล่งกำเนิดเตอร์กในภาษารัสเซีย

2.1. คำศัพท์ทางชาติพันธุ์ทั่วไปของแหล่งกำเนิดเตอร์กในภาษารัสเซีย

2.2. มานุษยนามของแหล่งกำเนิดเตอร์กในภาษารัสเซีย

2.3. Oronyms และ oikonyms ของ Turkic กำเนิดในคำศัพท์ของภาษารัสเซีย

2.4. Toponyms และ ethnonyms ในคำศัพท์ของภาษารัสเซีย

2.5. ตำนานของแหล่งกำเนิดเตอร์กในภาษารัสเซีย

บทที่ III โครงสร้างความหมายและสัณฐานวิทยา

คำศัพท์ ONOMASTIC ของต้นกำเนิดเตอร์กใน

ในรัสเซีย

3.1. คำพ้องความหมายในภาษารัสเซีย

3.2. พ้องเสียงในระบบ onomastics ในตำนาน

3.3. โครงสร้างทางสัณฐานวิทยาของคำศัพท์ onomastic ของแหล่งกำเนิดเตอร์ก

รายการวิทยานิพนธ์ที่แนะนำ

• Onomastic Vocabulary ของ Mythoepics อาเซอร์ไบจัน 2547 ผู้สมัครวิชาปรัชญา Shabanova, Shakhnaz Gilalovna

• ลักษณะทางแนวคิด ใจความ และลักษณะทางสัณฐานวิทยาของคำศัพท์ภาษาคูมิกในตำราศาสนาและตำนาน 2549 ผู้สมัครวิชาปรัชญา Sheygasanova, Galina Muzhaidovna

• คุณสมบัติการใช้งานของศัพท์ภาษาอาหรับในภาษา Kumyk: ขึ้นอยู่กับผลงานอันยิ่งใหญ่ 2012 ผู้สมัครของปรัชญาวิทยาศาสตร์ Murtazalieva, Laila Anvarovna

• การพัฒนาในภาษารัสเซียของพวกเติร์กที่มีพื้นฐานไม่ชัดเจน 2547 ผู้สมัครวิชาปรัชญา Korkmazova, Lyalya Manafovna

• การพัฒนาศัพท์ทางไวยากรณ์ของการยืม Kumyk โดยภาษา Salatav ของภาษา Avar 2550 ผู้สมัครของปรัชญาวิทยาศาสตร์ Makhmudova, Patina Murtazalievna

บทนำสู่วิทยานิพนธ์ (ส่วนหนึ่งของบทคัดย่อ) ในหัวข้อ "คำศัพท์ชาติพันธุ์ของแหล่งกำเนิดเตอร์กในภาษารัสเซีย"

งานวิทยานิพนธ์นี้อุทิศให้กับการศึกษาที่เป็นระบบและซับซ้อนของศัพท์ภาษาเตอร์กที่ยืมมาเกี่ยวกับเนื้อหาชาติพันธุ์และวัฒนธรรมในภาษารัสเซีย การศึกษาองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมอย่างครอบคลุม โครงสร้างคำศัพท์และสัณฐานวิทยาเป็นหนึ่งในงานเร่งด่วนของภาษาศาสตร์ เนื่องจากการวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบและเปรียบเทียบสามารถตอบคำถามที่ไม่ชัดเจนเกี่ยวกับองค์ประกอบทางสัณฐานวิทยาและคำศัพท์และอดีตทางประวัติศาสตร์ของภาษารัสเซียได้ ประเด็นของการพัฒนาความหมาย ศัพท์ และนิรุกติศาสตร์ขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของภาษารัสเซียได้รับการพิจารณาในวิทยานิพนธ์ร่วมกับปัญหาที่มาและการจำแนกประเภท

ประการแรกการศึกษามุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่าคำศัพท์และสัณฐานวิทยาในภาษารัสเซียยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอในด้านประวัติศาสตร์เปรียบเทียบและในความสัมพันธ์กับภาษาเตอร์ก การศึกษาเชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบของคำศัพท์ทางชาติพันธุ์วิทยาจำเป็นต้องมีการจัดสรรชั้นการกู้ยืมที่สำคัญจากภาษาเตอร์กซึ่งเป็นงานที่ค่อนข้างซับซ้อนและใช้เวลานาน ความซับซ้อนของปัญหานี้พิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในงานที่มีอยู่ ความคิดเห็นของนักวิจัยหลายคนเกี่ยวกับปัญหาที่มาของลัทธิตะวันออกและคำจำกัดความของภาษาเฉพาะ - แหล่งที่มาของพวกเติร์กแตกต่างกันหลายประการ ด้วยเหตุผลนี้ มีความพยายามในวิทยานิพนธ์เพื่อให้ครอบคลุมประเด็นเรื่องต้นกำเนิดของพวกเติร์กอย่างกว้างๆ โดยเกี่ยวข้องกับข้อมูลเกี่ยวกับภาษาเตอร์กและภาษาอินโด-ยูโรเปียน

คำศัพท์ของภาษาใด ๆ แบ่งออกเป็นคำที่แสดงถึงแนวคิดสากลและคำที่มีความหมายทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมระดับชาติ

คำที่มีความหมายสากล ได้แก่ ประการแรก ส่วนบริการของคำพูด ตัวเลข สรรพนาม และกริยาวิเศษณ์บางประเภท และประการที่สอง ชื่อและกริยาที่แสดงถึงแนวคิดสากล เหนือกาลเวลา ในทางปฏิบัติ เช่น "หนุ่ม" "แก่" "ดี" , "เลว", "เด็ก", "มนุษย์", "น้ำ", "ท้องฟ้า", "กิน", "นอน", "เดิน" เป็นต้น

คำศัพท์ทางชาติพันธุ์วิทยาประกอบด้วย: 1. ชื่อของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ลักษณะของพื้นที่ที่เจ้าของภาษา (บางภาษา) อาศัยอยู่ 2. คำศัพท์วัฒนธรรมทางวัตถุ 3. คำศัพท์วัฒนธรรมจิตวิญญาณ: ก) เงื่อนไขทางเครือญาติและความสัมพันธ์ในครอบครัวและการจำแนกเพศและอายุของคน; ข) เงื่อนไขการประชาสัมพันธ์; ค) คำที่เกี่ยวข้องกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน (ดนตรี ศิลปะ ความบันเทิง) การศึกษาและการเลี้ยงดู; d) คำที่แสดงถึงบุคคลในระบบความสัมพันธ์และค่านิยมทางสังคม จ) คำที่เกี่ยวข้องกับตำนาน คติชนวิทยา และพิธีกรรม (Akhmetyanov, 1981, 52)

ความจำเป็นในการศึกษาคำศัพท์ทางชาติพันธุ์ของชนชาติรัสเซียและเตอร์กโดยรวมนั้นถูกกำหนดโดยเนื้อหา: ข้อมูลในแต่ละภาษาประกอบกันและทำให้สามารถกำหนดกำเนิดและการพัฒนาแนวคิดและการแสดงออกจำนวนหนึ่ง . ภาษารัสเซียและเตอร์กและผู้คนในช่วงสหัสวรรษที่ผ่านมาเช่น ในระหว่างการก่อตัวในรูปแบบที่เราเห็นพวกเขาในปัจจุบัน พวกเขาพัฒนาในสภาพทางสังคมการเมืองและเศรษฐกิจที่เหมือนกันหรือคล้ายกันมาก เป็นส่วนหนึ่งของการก่อตัวของรัฐเดียวกัน: บัลแกเรีย (โวลก้าบัลแกเรีย) Golden Horde, Kazan Khanate และจักรวรรดิรัสเซีย สถานการณ์นี้กำหนดไว้ล่วงหน้าอิทธิพลร่วมกันอย่างเข้มข้น

ในเวลาเดียวกัน ภูมิภาคเตอร์กของรัสเซียซึ่งอยู่โดดเดี่ยวในทางภูมิศาสตร์ได้ไม่ดี ก็ได้รับอิทธิพลจากภายนอกที่แข็งแกร่ง สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือข้อเท็จจริงที่ว่าชาวเตอร์กทั้งหมดในรัฐรัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชนชาวเตอร์กที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันมากที่สุดซึ่งมีการสื่อสารทางวัฒนธรรมอย่างต่อเนื่องอันเนื่องมาจากความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ ภาษา ศาสนา และความสัมพันธ์อื่นๆ

การหายตัวไปของรัฐเตอร์กในอาณาเขตของรัสเซียและการสร้าง จักรวรรดิรัสเซียการตั้งถิ่นฐานใหม่ของรัสเซียทำให้ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมซับซ้อนยิ่งขึ้น เมื่อใดก็ตามที่อำนาจรัฐเปลี่ยนไป ทัศนคติทางวัฒนธรรมก็เปลี่ยนไป กล่าวคือ การปฐมนิเทศไปยังแหล่งที่มาและมาตรฐานของวัฒนธรรมบางอย่าง และสิ่งนี้นำไปสู่การประเมินค่านิยมใหม่ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในชะตากรรมของคำที่แสดงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับเทพนิยาย คติชนวิทยา พิธีกรรม และแนวคิดเกี่ยวกับชาติพันธุ์-วัฒนธรรมอื่นๆ ทั้งหมดนี้ทำให้การศึกษานิรุกติศาสตร์ของคำที่ใช้กันทั่วไปในภาษารัสเซียและเตอร์กนั้นยากและสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าประวัติศาสตร์ของชนชาติเหล่านี้ไม่ได้ครอบคลุมเพียงพอในอนุเสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อการวิจัยเกิดจากหลายสถานการณ์ ประการแรกควรสังเกตว่าภาษารัสเซียมีลักษณะเฉพาะไม่เฉพาะด้วยลักษณะการออกเสียงและไวยากรณ์ที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการมีคำศัพท์เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะอันเนื่องมาจากการติดต่อทางประวัติศาสตร์กับภาษาอื่น ๆ ทั้งที่เกี่ยวข้องทางพันธุกรรมและไม่เกี่ยวข้อง .

สถานที่สำคัญในคำศัพท์ภาษารัสเซียถูกครอบครองโดยพวกเติร์ก แม้ว่าบางแง่มุมของพวกเติร์กในภาษารัสเซียจะได้รับการกล่าวถึงในระดับหนึ่งในบทความทางวิทยาศาสตร์และเอกสารของนักวิจัยหลายคน อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว คำศัพท์ภาษาเตอร์กยังไม่ได้รับการศึกษาแบบ monographic อย่างครอบคลุม ในขณะเดียวกัน พวกเติร์กมีลักษณะเฉพาะด้วยลักษณะเฉพาะที่ชัดเจนของลำดับสัทศาสตร์ ความหมายและสัณฐานวิทยา บนวัสดุของ Turkisms เราสามารถติดตามกระบวนการทางเสียงต่าง ๆ ปรากฏการณ์คำศัพท์ - ความหมายการเปลี่ยนแปลงทางสัณฐานวิทยาซึ่งแน่นอนว่าเป็นที่สนใจอย่างมากสำหรับการศึกษาภาษารัสเซียและภาษาสลาฟอื่น ๆ

สำหรับภาษารัสเซีย ผลการศึกษาที่ครอบคลุมเกี่ยวกับพวกเติร์กโดยเฉพาะคำศัพท์ทางชาติพันธุ์วิทยาสามารถทำหน้าที่เป็นแหล่งที่ทรงคุณค่าของการฟื้นฟูเศษส่วนของประวัติศาสตร์แต่ละส่วน

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือการระบุหน่วยคำศัพท์ของแหล่งกำเนิดเตอร์กที่เกี่ยวข้องกับแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตและวิถีชีวิตของชาวสลาฟ ความรู้ด้านตะวันออกของรัสเซียไม่เพียงพอในมุมมองของวัฒนธรรมต่าง ๆ จำเป็นต้องมีการวิเคราะห์ที่ครอบคลุมเกี่ยวกับเงื่อนไขทางชาติพันธุ์วิทยาของแหล่งกำเนิดเตอร์กในภาษารัสเซีย

หัวข้อของการศึกษาคือองค์ประกอบศัพท์ทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมที่มีต้นกำเนิดเตอร์กในภาษารัสเซีย

วัสดุและแหล่งที่มาของการวิจัย แหล่งที่มาหลักคือเนื้อหาของภาษาวรรณกรรมรัสเซียและนิทานพื้นบ้าน นอกจากนี้ยังมีเนื้อหาเกี่ยวกับภาษาถิ่นของภาษารัสเซียรวมถึงภาษาสลาฟอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง เรายังใช้ข้อมูลจากอนุเสาวรีย์และเอกสารเก่าแก่จำนวนหนึ่งจากพจนานุกรมภาษารัสเซียและภาษาที่ใช้ติดต่อ

พื้นฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของงานคือผลงานของนักภาษาศาสตร์ในประเทศและต่างประเทศที่มีชื่อเสียงในภาษาสลาฟ เตอร์ก อาหรับ เปอร์เซีย และอินโด-ยูโรเปียนในประเด็นที่คล้ายคลึงกัน

ระดับการศึกษาของหัวข้อ แง่มุมทางศัพท์-ความหมายและนิรุกติศาสตร์ของคำศัพท์เกี่ยวกับวัฒนธรรมชาติพันธุ์ที่ยืมมาของภาษารัสเซียในลักษณะเชิง monographic ได้รับการศึกษาอย่างครอบคลุมเป็นครั้งแรกโดยเรา บทความนี้พยายามเน้นถึงวิธีการแทรกซึมของชาวเติร์กเป็นภาษารัสเซียและแสดงระดับของการปรับตัวของศัพท์เฉพาะด้วยภาษาที่ยืมมา

บทบัญญัติต่อไปนี้ของการศึกษาได้รับการปกป้อง:

1. ส่วนสำคัญของคำศัพท์ชาติพันธุ์วัฒนธรรมของแหล่งกำเนิดเตอร์กในภาษารัสเซียถูกนำเสนอในรูปแบบของรากที่เชื่อมต่อกันในองค์ประกอบของลำต้นที่มีรากร่วมกัน แต่มีการออกแบบทางสัณฐานวิทยาที่แตกต่างกัน

2. การระบุชั้นคำศัพท์และความหมายหลักสามชั้น (anthroponyms, toponyms, ethnonyms) ในภาษารัสเซียที่ยืม onomastics ช่วยให้เราสามารถจินตนาการถึงธรรมชาติของ Turkic onomastics คุณสมบัติที่โดดเด่นและเหมือนกันกับภาษาอื่น ๆ

3. มานุษยนามเติร์กในภาษารัสเซียจำนวนมากยังคงเชื่อมโยงกับกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กซึ่งทำหน้าที่เป็นคู่ที่สัมพันธ์กันซึ่งแตกต่างกันในด้านเสียงร้องและพยัญชนะ การวิเคราะห์นิรุกติศาสตร์ของคำพ้องเสียงเตอร์กในภาษารัสเซียทำให้สามารถสันนิษฐานได้ว่าใน ". ในกรณีส่วนใหญ่ คำศัพท์หลักจะย้อนกลับไปที่ etymon ทั่วไป ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลงความหมายเพิ่มเติม

4. คำพ้องเสียงของเตอร์กจำนวนมากยืมมาจากภาษาติดต่อ * แสดงถึงรูปแบบอนุพันธ์อันเนื่องมาจากการพัฒนาทางสัณฐานวิทยาของรากและลำต้นของเตอร์ก

5. ผลของการศึกษาศัพท์เฉพาะเรื่องและศัพท์เฉพาะของคำศัพท์ในตำนานและเกี่ยวกับคำ onomastic ของภาษารัสเซียระบุว่าคำที่ยืมมามีลักษณะเฉพาะของภาษาเตอร์กทั้งหมด

วัตถุประสงค์ของการศึกษา เป้าหมายหลักของการศึกษาของเราคือการระบุและคำอธิบายที่ครอบคลุม เป็นระบบ และซับซ้อนขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของภาษารัสเซีย การบรรลุเป้าหมายนี้จำเป็นต้องมีการกำหนดและแก้ไขงานเฉพาะหลายประการ:

การวิเคราะห์โครงสร้างศัพท์ของศัพท์ภาษาเตอร์กชาติพันธุ์-วัฒนธรรมในภาษารัสเซีย

การจัดตั้งและการระบุต้นแบบและรูปแบบต้นแบบในระบบคำศัพท์วัฒนธรรมชาติพันธุ์เตอร์กในภาษารัสเซีย

เปิดเผยหมวดหมู่แนวคิด ใจความ และศัพท์ ความหมายของชาวเติร์กวัฒนธรรมชาติพันธุ์ และการกำหนดตำแหน่งในระบบคำศัพท์ของภาษารัสเซีย

การวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบของศัพท์เฉพาะในแง่ของการแก้ปัญหาที่มาจากแหล่งกำเนิด

ลักษณะของการเปลี่ยนแปลงการออกเสียง ความหมาย และสัณฐานวิทยาของพวกเติร์กในระบบของภาษารัสเซียและถ้าเป็นไปได้ เหตุผลของเหตุผล

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของงานวิจัย งานนี้เป็นการศึกษา monographic หลายแง่มุมที่ครอบคลุมเกี่ยวกับเงื่อนไขทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของแหล่งกำเนิดเตอร์กในภาษารัสเซีย โดยจะตรวจสอบคุณสมบัติทางสัทศาสตร์ สัณฐานวิทยา และศัพท์-ความหมายขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของภาษารัสเซียอย่างสม่ำเสมอ ปัญหาที่มาของพวกเติร์กเป็นหนึ่งในปัญหาที่ค่อนข้างซับซ้อนและเป็นที่ถกเถียงกัน ในเรื่องนี้ วิทยานิพนธ์ให้ความครอบคลุมในวงกว้างของปัญหานี้ โดยเกี่ยวข้องกับข้อมูลเกี่ยวกับภาษาเตอร์ก กลุ่มเซมิติก ^อารบิก^ และภาษาอินโด-ยูโรเปียน ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของงานอยู่ในความจริงที่ว่ากระบวนการการออกเสียงความหมายและลักษณะทางสัณฐานวิทยาต่าง ๆ ของ Turkisms ของภาษาวรรณกรรมรัสเซียและภาษาถิ่นมีการกำหนดและครอบคลุมในรายละเอียด

ความสำคัญทางทฤษฎีของงานคือการศึกษาองค์ประกอบดั้งเดิมและตะวันออกในระดับสัทศาสตร์ ศัพท์-ความหมาย และสัณฐานวิทยา มีความสำคัญยิ่งต่อการพัฒนาประเด็นสัทศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เชิงพรรณนาและเปรียบเทียบ ศัพท์และสัณฐานวิทยาของรัสเซีย ภาษา. ผลการศึกษาคำศัพท์และหน่วยคำของเตอร์กทำให้กระจ่างเกี่ยวกับประเด็นสัทศาสตร์สัณฐานวิทยาคำศัพท์และความหมายของภาษารัสเซียในระบบของ Turkism ซึ่งทำให้สามารถติดตามประวัติความเป็นมาของการพัฒนาจำนวนมากได้ รูปแบบโครงสร้างบน ระดับต่างๆ. การแก้ปัญหาดังกล่าวเป็นไปไม่ได้โดยไม่ได้เน้นย้ำถึงชั้นที่สำคัญของพวกเติร์กและการศึกษาที่ครอบคลุมและเป็นระบบ

คุณค่าในทางปฏิบัติของงานอยู่ที่วัสดุและผลการศึกษาองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมในภาษารัสเซีย: 1) ในการฝึกสอนภาษารัสเซียที่โรงเรียนและมหาวิทยาลัย (หลักสูตรพิเศษ) และสัมมนาพิเศษเกี่ยวกับศัพท์เฉพาะ); 2) เมื่อรวบรวมตำราและอุปกรณ์ช่วยสอนสำหรับนักเรียนในส่วนที่เกี่ยวข้อง 3) เมื่อรวบรวมพจนานุกรมประเภทต่างๆ รวมถึงเมื่อรวบรวมพจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซีย 4) ในการวิจัยประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และสังคมวิทยา

วิธีการวิจัย. งานวิทยานิพนธ์ส่วนใหญ่ใช้วิธีการเปรียบเทียบเชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบเปรียบเทียบและการแบ่งประเภทโดยมีการอุทธรณ์ทางประวัติศาสตร์และเปรียบเทียบในภาษาและภาษาถิ่นของภาษาสลาฟที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ความพยายามที่จะชี้แจงนิรุกติศาสตร์ของหน่วยคำศัพท์จำนวนหนึ่งจำเป็นต้องมีการประยุกต์ใช้และวิธีการวิเคราะห์ประวัติศาสตร์เปรียบเทียบอย่างกว้างขวาง ในหลายกรณี ผลลัพธ์ของการวิเคราะห์แบบซิงโครนัสจะครอบคลุมในด้านของไดอะโครนี และวิธีการวิเคราะห์ประเภทก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย

อนุมัติงาน. บทบัญญัติหลักและข้อสรุปของการวิจัยวิทยานิพนธ์ได้มีการหารือกันในที่ประชุมของภาควิชาภาษาศาสตร์ Karachay และ Nogai และภาควิชาภาษารัสเซียของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Karachay-Cherkess (พ.ศ. 2544-2548) ตลอดจนการประชุมวิชาการขั้นสุดท้ายทางวิทยาศาสตร์ ของคณาจารย์และนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาของ Karachay-Cherkess State University (พ.ศ. 2545-2548) ได้นำผลการศึกษามาประยุกต์ใช้และสอนและทำงานร่วมกับนักศึกษา บทความและบทคัดย่อได้รับการตีพิมพ์ในหัวข้อวิทยานิพนธ์ซึ่งสะท้อนถึงบทบัญญัติหลักและผลการศึกษา

โครงสร้างและขอบเขตการศึกษา วิทยานิพนธ์ประกอบด้วยบทนำ สามบท บทสรุป รายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว และตัวย่อตามเงื่อนไข

วิทยานิพนธ์ที่คล้ายกัน ในรูปแบบพิเศษ "ภาษาของผู้คนในสหพันธรัฐรัสเซีย (ระบุภาษาหรือตระกูลภาษาเฉพาะ)", รหัส 10.02.02 VAK

• คำศัพท์ทางการเกษตรของภาษาอัลคอดซาเคนต์ของภาษาคูมิก พ.ศ. 2549 ผู้สมัครวิชาปรัชญาศาสตร์ Abdullaeva, Umamat Abdullaevna

• ลักษณะสัทศาสตร์สัณฐานวิทยาและศัพท์ความหมายของภาษา Yersin ของภาษาอาเซอร์ไบจัน 2549 ผู้สมัครวิชาปรัชญา Magomedova, Elmira Galimovna

• คำศัพท์พื้นเมืองและยืมของภาษา Yersin ของภาษา Derbent ของภาษาอาเซอร์ไบจัน 2012 ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ Gadzhieva, Narmina Gyulagaevna

• ระบบการปรับตัวของคำศัพท์ที่ยืมมาจาก Turkic และ Finno-Ugric ในภาษารัสเซียสมัยใหม่ของภูมิภาค Oka-Volga-Sura 2548, ดุษฎีบัณฑิต ซิโวรอตกิน, มิคาอิล มิคาอิโลวิช

• การยืมศัพท์ภาษาเตอร์กในระบบของภาษาคอเคเซียนเหนือ 2549, Doctor of Philology Tadinova, Roza Abdumanapovna

บทสรุปวิทยานิพนธ์ ในหัวข้อ "ภาษาของชนชาติรัสเซีย (ระบุภาษาหรือตระกูลภาษาเฉพาะ)", Bauchieva, Zainef Borisovna

บทสรุป

การศึกษาเชิงเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบของคำศัพท์ onomastic ที่ยืมมาของภาษารัสเซียแสดงให้เห็นว่าคำดังกล่าวประกอบด้วยชั้นลำดับเหตุการณ์ที่แตกต่างกันหลายชั้น ส่วนสำคัญของคำศัพท์ในตำนานของภาษารัสเซียรวมถึงคำที่ยืมมาจากภาษาเตอร์ก ประกอบด้วยหลายส่วน: ก) Onomastics Oguz-poly-regional เช่น คำพ้องความหมายไม่เพียงแต่สำหรับภาษาเตอร์กแต่สำหรับบางภาษาอัลไต คำศัพท์นี้ส่วนใหญ่นำเสนอในรูปแบบของรากที่เชื่อมต่อกันเช่น เป็นส่วนหนึ่งของฐานที่มีรากร่วมกัน แต่มีการออกแบบทางสัณฐานวิทยาที่แตกต่างกัน b) Oghuz-common onomastics เตอร์กเช่น คำที่รู้จักใน Oguz และภาษาเตอร์กอื่น ๆ แต่ไม่พบบ่อยในภาษาอัลไตอิกอื่น ๆ c) Oguz-Inter-Turkic onomastics เช่น คำทั่วไปส่วนใหญ่ในภาษา Oguz แต่ยังมีอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์กอื่น ๆ d) โอกูซ onomastics ที่เหมาะสมนั้นเป็นเรื่องปกติสำหรับภาษา Oghuz เท่านั้นและไม่มีในภาษาเตอร์กอื่น ๆ (ไม่มีในภาษา Neo-Oghuz Turkic อื่น ๆ ^

การระบุเลเยอร์คำศัพท์หลักสามชั้นในรัสเซียยืม onomastics: anthroponyms, toponyms, ethnonyms - ให้แนวคิดที่เพียงพอเกี่ยวกับธรรมชาติของ Turkic onomastics คุณสมบัติที่โดดเด่นและเหมือนกันกับภาษาอื่น ๆ

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของมานุษยนามรัสเซียจำนวนหนึ่งที่ยืมมาจากแหล่งเตอร์ก มีการคัดค้านสระแถวแข็งและสระเสียงอ่อน: -a-= -e- = -i- ซึ่งทำหน้าที่เชิงความหมาย

มานุษยนามที่ยืมมาจำนวนหนึ่งในภาษารัสเซียได้รับการเก็บรักษาไว้โดยเป็นส่วนหนึ่งของคำศัพท์แบบพาสซีฟเท่านั้นได้กลายเป็น archaisms และไม่ได้ใช้ในภาษาวรรณกรรม มานุษยวิทยาในรัสเซียรักษารูปแบบอาชีวหรืออาชีวะของแหล่งที่มาหลักของเตอร์ก มานุษยนามจำนวนหนึ่งยังคงรักษารูปแบบที่มีความหมายที่น่ารักหรือเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่แสดงในแหล่งหลักของเตอร์กด้วยความช่วยเหลือของส่วนต่อท้ายต่างๆ

คำนามภาษาเตอร์กจำนวนมากในภาษารัสเซียเป็นคำพหุความหมาย มานุษยนามภาษาเตอร์กจำนวนมากในภาษารัสเซียยังคงเชื่อมโยงกับกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์ก มานุษยนามเตอร์กบางตัวในรัสเซียทำหน้าที่เป็นคู่ที่สัมพันธ์กัน ต่างกันในด้านเสียงร้องหรือพยัญชนะ โดยที่องค์ประกอบหนึ่งถูกใช้เป็นคำมานุษยนามในแนวชาย ส่วนอีกส่วนในแนวเพศหญิง

ในการก่อตัวของคำนามภาษาเตอร์กของภาษารัสเซียวลีมีบทบาทบางอย่าง: ก) การรวมกันของคำตรงข้าม; ข) การรวมกันของคำพ้องความหมาย; c) การกำหนดชุดค่าผสม; d) การรวมกลุ่ม

การวิเคราะห์นิรุกติศาสตร์ของคำนามภาษาเตอร์กของภาษารัสเซียทำให้สามารถสันนิษฐานได้ว่าในกรณีส่วนใหญ่ คำศัพท์หลักจะกลับไปเป็นนิรุกติศาสตร์ทั่วไป ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการปรับเปลี่ยนความหมายเพิ่มเติม โครงสร้างของคำนามจำนวนมากถูกกำหนดโดยคุณสมบัติของกระบวนการเชิงความหมายไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการออกเสียงด้วย คุณสมบัติการออกเสียงของอุปกรณ์ต่อพ่วงของคำศัพท์เตอร์กในระบบ onomastics ในตำนานมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการเปิดเผยโครงสร้างนิรุกติศาสตร์ของคำศัพท์ในตำนานของเตอร์ก

semes ดั้งเดิมที่ได้รับการฟื้นฟูของคำนามภาษาเตอร์กของภาษารัสเซียจำนวนหนึ่งได้รับการยืนยันแบบพิมพ์เกี่ยวกับเนื้อหาของภาษาเตอร์กและอัลไตอื่น ๆ คำนามภาษาเตอร์กของตำนานรัสเซียจำนวนมากถูกยืมโดยภาษาติดต่อ ส่วนใหญ่ คำนาม Turkic เป็นรูปแบบอนุพันธ์

คำนามภาษาเตอร์กในภาษารัสเซียหลายคำแสดงถึงการพัฒนาทางสัณฐานวิทยาเพิ่มเติมของรากและรากฐานของเตอร์ก การปรากฏตัวของ onomastics ของรัสเซียที่มีคำศัพท์เฉพาะจำนวนมากและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชื่อของประชาชนบ่งบอกถึงความคุ้นเคยของพวกเขาตั้งแต่สมัยโบราณกับกลุ่มชาติพันธุ์โบราณอื่น ๆ อีกมากมาย

การวิเคราะห์นิรุกติศาสตร์ของคำนามภาษาเตอร์กของภาษารัสเซียนั้นอิงจากเนื้อหาคำศัพท์อย่างสมบูรณ์ซึ่งบ่งบอกถึงความคิดริเริ่มขององค์ประกอบหลักของหมวดหมู่คำศัพท์เฉพาะนี้

คำนามภาษารัสเซียที่มีต้นกำเนิดจากเตอร์กซึ่งมีสัทศาสตร์ - ความหมาย จุดเด่นมีลักษณะทั่วไปในเวลาเดียวกันพร้อมกับความคล้ายคลึงกันบางอย่างของมองโกเลีย คำพ้องความหมายจำนวนมากเป็นผลมาจากการพัฒนาความหมายของคำศัพท์บางคำ คำนามภาษารัสเซียบางคำที่มีต้นกำเนิดจากเตอร์กได้ส่งผ่านไปยังหมวดหมู่ของโบราณสถาน

ในแง่ของสัณฐานวิทยาทางประวัติศาสตร์ควรสังเกตว่าคำพ้องความหมายภาษาเตอร์กของภาษารัสเซียเป็นผลมาจากการพัฒนาทางสัณฐานวิทยา การศึกษาเชิงเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบของเทพนิยายรัสเซียและ onomastics ทำให้สามารถระบุได้ว่าคำศัพท์จำนวนมากในหมวดหมู่คำศัพท์และเฉพาะเรื่องที่ระบุมีการเชื่อมโยงทางพันธุกรรมโดยตรงกับคำศัพท์ที่สอดคล้องกันของภาษามองโกเลียและตุงกุส-แมนจู

โครงสร้างการออกเสียงขององค์ประกอบเตอร์กของ onomastics ในตำนานของรัสเซียนั้นสอดคล้องกับลักษณะการออกเสียงของภาษาเตอร์กอย่างสมบูรณ์ แก่นแท้ของพวกมัน ตัวแปรเตอร์กในด้านสัทศาสตร์เป็นรูปแบบรอง เนื่องจากพวกมันมักเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงการออกเสียงตามธรรมชาติ

โครงสร้างทางความหมายของคำนาม Turkic ของตำนานรัสเซียและ onomastics นั้นโดดเด่นด้วยการแตกแขนงของ sememes ที่สำคัญซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยความสัมพันธ์ทางความหมายต่างๆ หมวดหมู่คำและใจความทั้งหมดของคำที่วิเคราะห์ในงานนี้มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด

บทความนี้ให้คำอธิบายเกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของคำศัพท์ในตำนานของรัสเซียที่มีต้นกำเนิดของเตอร์ก ในบางกรณี ความคิดเห็นของเราเกิดขึ้นพร้อมกับสมมติฐานของนักวิจัยคนก่อนๆ ในกรณีอื่นๆ ทั้งหมดจะมีการตีความนิรุกติศาสตร์ใหม่ เกี่ยวกับปัญหาของคำศัพท์เจ้าของภาษาและคำศัพท์ภาษารัสเซียที่ยืมมานั้น ควรสังเกตว่าในบรรดาคำศัพท์ที่เราศึกษา คำศัพท์บางคำสามารถจัดเป็นการยืมได้ แต่โดยส่วนใหญ่แล้วคำศัพท์เหล่านี้เป็นคำศัพท์ภาษาเตอร์ก ผลของการศึกษาศัพท์เฉพาะเรื่องและศัพท์เฉพาะของคำศัพท์ในตำนานและเกี่ยวกับคำ onomastic ของภาษารัสเซียทำให้เราสามารถยืนยันว่าคำที่ยืมมาเหล่านี้มีคุณสมบัติทั้งหมดที่เป็นลักษณะของภาษาเตอร์กทั้งหมด

ลักษณะทางสัณฐานวิทยาของคำศัพท์ในตำนานและเกี่ยวกับคำศัพท์ของภาษารัสเซียนั้นถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนในเนื้อหาของการสร้างคำในนามและด้วยวาจา ในระบบของการสร้างคำในตำนานของเตอร์กและคำ onomastic คำต่อท้ายที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดคือ: -з;-т; -dyz// -หลุม; -ki; -kyu: -sh; -n; -ur; -คาร์, -การ์.

เหล่านี้เป็นผลลัพธ์หลักของประสบการณ์ครั้งแรกของการศึกษาเชิงพรรณนาแบบทั่วไปของคำศัพท์ในตำนานและ onomastic ของแหล่งกำเนิดเตอร์กในภาษารัสเซียการศึกษาเพิ่มเติมคือ งานด่วนภาษาศาสตร์รัสเซียและเตอร์กสมัยใหม่

รายการอ้างอิงสำหรับการวิจัยวิทยานิพนธ์ ผู้สมัครของ Philological Sciences Bauchieva, Zaynef Borisovna, 2005

1. Abaev V. I. ภาษา Ossetian และคติชนวิทยา M.-L., 2492. - T.I.

2. Adilov M. S. คำประสมในภาษาอาเซอร์ไบจันสมัยใหม่: บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ ไม่ชอบ แคนดี้ ฟิล วิทยาศาสตร์ บากู 2501

3. อาเซอร์บาเยฟ E.G. ประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างภาษาเตอร์ก-ญี่ปุ่น: บทคัดย่อวิทยานิพนธ์. ศ. แคนดี้ ฟิล Sciences.-Alma-Ata, 1982.

4. Aleksandrov L.S. เกี่ยวกับแนวคิดของคำพ้องความหมาย // คำพ้องความหมาย -ม., 1967.

5. ภาษา Azimov P. Turkmen (คำต่อท้ายการสร้างคำ) - อาชกาบัต, 1950.

6. อเล็กซานยัน Zh.S. ลักษณะทางประวัติศาสตร์และการทำงาน - โวหารของหน่วยวลีภาษารัสเซียที่มีต้นกำเนิดในพระคัมภีร์ไบเบิล เชิงนามธรรม dis.cand. ฟิล วิทยาศาสตร์ มาคัชกะลา, 2002.

7. อเล็กซานยัน Zh.S. หน่วยวลีในพระคัมภีร์ไบเบิลในการจัดชั้นเรียนพิเศษที่มหาวิทยาลัย // วิทยาศาสตร์เพื่อมนุษยธรรมและเทคโนโลยีการศึกษาใหม่ บทคัดย่อ รายงาน มาคัชกะลา, 2544.

8. Aliev F.F. บทความเกี่ยวกับคำศัพท์ภาษาเติร์กคาซัคสถาน - อัลมา-อาตา, 1973.

9. Amanzholov S. A. คำถามเกี่ยวกับภาษาถิ่นและประวัติศาสตร์ของภาษาคาซัค - Alma-Ata, 1959

10. Amirov G.S. คำพ้องความหมายในผลงานของ G. Tukay // ศัพท์ภาษาเตอร์กและพจนานุกรมศัพท์. ม., 1971.

11. Amosova M.N. คำและบริบท // Uchenye zapiski Leningrad State University ล., 1958.

12. Antonov N. K. การวิจัยเกี่ยวกับคำศัพท์ทางประวัติศาสตร์ของภาษายาคุต: บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ ไม่ชอบ ดร.ฟิลล. วิทยาศาสตร์ -ยาคุตสค์, 1973.

14. อรคิน วี.ดี. คำนามประสมที่มีคำคุณศัพท์ตัวแรกของสีในภาษาตุรกี // ทูร์โคโลดิก้า. สู่วันครบรอบ 70 ปีของนักวิชาการ A.N. Kononov เจแอล, 1976.

15. Aslanov V.I. ศัพท์ประวัติศาสตร์ของภาษาอาเซอร์ไบจัน: บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ ศ. แคนดี้ ฟิล วิทยาศาสตร์-บากู, 1973.

16. Aslanov V.I. เกี่ยวกับคำศัพท์ที่คล้ายคลึงกันใน "Kutadgu Bilik" และในภาษาอาเซอร์ไบจัน // ST, 1970. หมายเลข 4

17. Akhmanova O.S. พจนานุกรมศัพท์ภาษาศาสตร์ ม., 2509.

18. Akhmetyanov R. G. คำศัพท์ทั่วไปของวัฒนธรรมจิตวิญญาณของชาวโวลก้าตอนกลาง. -M. , 1981

19. Akhundov A. ประสบการณ์เกี่ยวกับสัทศาสตร์ทั่วไปและคำอธิบายทางไวยากรณ์ของส่วนต่างๆของร่างกายในภาษาอาเซอร์ไบจัน // ST, 1976, No. 5

20. Akhundov A. ชื่อส่วนต่าง ๆ ของร่างกายมนุษย์ที่ลงท้ายด้วย -z ในภาษาอาเซอร์ไบจัน // เตอร์กวิทยาโซเวียต บากู 2521 - หมายเลข 3

21. Baghirov G. Lexico- การพัฒนาคำกริยาในภาษาอาเซอร์ไบจัน: บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ ไม่ชอบ . ดร.ฟิลล. วิทยาศาสตร์ -บากู, 1966.

22. Basel Ch. E. Linguistic typology // หลักการวิเคราะห์ typological ของภาษาของระบบต่างๆ ม., 1972.

23. Bazilkhan B. ไวยากรณ์เปรียบเทียบประวัติศาสตร์โดยย่อของภาษามองโกเลียและคาซัค อัลมา-อาตา, 1974.

24. Bayramov G.A. พื้นฐานของการใช้ถ้อยคำของภาษาอาเซอร์ไบจัน: บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ ไม่ชอบ ดร.ฟิลล. วิทยาศาสตร์ -บากู, 1970.

25. Bakirov M.Kh. ปฐมกาลและกวีนิพนธ์ pan-Turkic แบบโบราณ บทคัดย่อวิทยานิพนธ์ วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก วิทยาศาสตร์ คาซาน, 1999.

26. Bakirov M.Kh. ตำนาน นิทานพื้นบ้าน ประเภท Bem shigyr gyyleme buencha mekaleler seriase (ชุดบทความเกี่ยวกับเทพนิยาย ประเภทคติชนวิทยา และทฤษฎีกลอน) // Edebiyat beleme suzlege (พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม) .-Kazan, 1990.

27. Bakirov M.Kh. ศักดิ์ เบลน ซก คายลาร์ดัน quile? (ศักดิ์28มาจากไหน

โปรดทราบว่าข้อความทางวิทยาศาสตร์ที่นำเสนอข้างต้นนั้นถูกโพสต์เพื่อการตรวจสอบและได้มาจากการรับรู้ข้อความต้นฉบับของวิทยานิพนธ์ (OCR) ในเรื่องนี้ อาจมีข้อผิดพลาดที่เกี่ยวข้องกับความไม่สมบูรณ์ของอัลกอริธึมการรู้จำ ไม่มีข้อผิดพลาดดังกล่าวในไฟล์ PDF ของวิทยานิพนธ์และบทคัดย่อที่เรานำเสนอ

ภาษาเตอร์กเป็นตระกูลภาษาที่พูดโดยผู้คนและสัญชาติจำนวนมากของสหภาพโซเวียต, ตุรกี, ส่วนหนึ่งของประชากรของอิหร่าน, อัฟกานิสถาน, มองโกเลีย, จีน, โรมาเนีย, บัลแกเรีย, ยูโกสลาเวียและแอลเบเนีย คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของภาษาเหล่านี้กับภาษาอัลไตอยู่ในระดับของสมมติฐานที่เกี่ยวข้องกับการรวมกันของภาษาเตอร์ก, ตุงกุส - แมนจูและมองโกเลีย ในวรรณคดีอัลตาอิก ความคล้ายคลึงกันของภาษาเตอร์ก มองโกเลีย และตุงกุส-แมนจูในบางครั้งถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม

รูปแบบ:

การก่อตัวของภาษาเตอร์กแต่ละภาษานำหน้าด้วยจำนวนมากและซับซ้อน การโยกย้ายผู้ให้บริการของพวกเขา ในค. การเคลื่อนไหวของชนเผ่า Gur จากเอเชียสู่ภูมิภาค Kama เริ่มต้นขึ้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5-6 ชนเผ่าเตอร์กจากเอเชียกลาง (โอกูซ ฯลฯ ) เริ่มย้ายเข้าสู่เอเชียกลาง ใน 10-12 ศตวรรษ ระยะการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าอุยกูร์โบราณและเผ่าโอกูซขยายออกไป (จากเอเชียกลางถึงเตอร์กิสถานตะวันออก กลางและเอเชียไมเนอร์); ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 2 ชนเผ่าคีร์กีซจาก Yenisei ได้ย้ายไปยังดินแดนปัจจุบันของคีร์กีซสถาน ในศตวรรษที่ 15 รวมชนเผ่าคาซัค

โดย ภูมิศาสตร์สมัยใหม่การกระจายภาษาเตอร์กในพื้นที่ต่อไปนี้มีความโดดเด่น: เอเชียกลางและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้, ไซบีเรียใต้และตะวันตก, โวลก้า - คามา, คอเคซัสเหนือ, ทรานส์คอเคเซียและทะเลดำ

รูปแบบการจำแนกประเภทของ Turkology:

วีเอ โบโกโรดิทสกี้:

- ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ: ภาษายาคุต คารากัส และตูวัน

- Khakass: ภาษา Sagai, Beltir, Koibal, Kachin และ Kyzyl ของประชากร Khakass ของภูมิภาค;

- อัลไต: สาขาภาคใต้- ภาษาอัลไตและเทเลอุต สาขาภาคเหนือ- ภาษาถิ่นที่เรียกว่า ตาตาร์ดำและอื่น ๆ

- ไซบีเรียตะวันตก: ภาษาถิ่นทั้งหมดของตาตาร์ไซบีเรีย;

- Volga-Urals: ภาษาตาตาร์และบัชคีร์;

- เอเชียกลาง: ภาษาอุยกูร์ คาซัค คีร์กีซ อุซเบก ภาษาคารากัลปัก - - ตะวันตกเฉียงใต้: เติร์กเมนิสถาน อาเซอร์ไบจัน Kumyk, Gagauz และตุรกี

วี.วี. ราดลอฟ:

- ตะวันออก: ภาษาและภาษาถิ่นของอัลไต, ออบ, Yenisei Trocs และ Chulym Tatars, Karagas, Khakass, Shor และ Tuvan;

- ตะวันตก: ภาษาถิ่นของพวกตาตาร์แห่งไซบีเรียตะวันตก, คีร์กีซ, คาซัค, บัชคีร์, ตาตาร์และตามเงื่อนไข, ภาษาคาราคัลปัก;

- เอเชียกลาง: ภาษาอุยกูร์และอุซเบก;

- ทางใต้: เติร์กเมนิสถาน อาเซอร์ไบจัน ภาษาตุรกี ภาษาถิ่นชายฝั่งตอนใต้ของภาษาตาตาร์ไครเมีย

หนึ่ง. ซาโมโลวิช:

- บัลแกเรีย;

- อุยกูร์หรือทางตะวันออกเฉียงเหนือ

- Kypchak หรือทางตะวันตกเฉียงเหนือ

- Chagatai หรือทางตะวันออกเฉียงใต้

- Kypchak-เติร์กเมนิสถาน;

- ทิศตะวันตกเฉียงใต้หรือ Oguz

โดยทั่วไปแล้วภาษาเตอร์กจัดเป็นภาษาที่สัมพันธ์กัน. ราก (พื้นฐาน) ของคำที่ไม่ได้รับภาระกับตัวบ่งชี้ชั้นเรียน (ไม่มีการแบ่งคำนามในภาษาเตอร์ก) ในนั้น น. กระทำได้ในรูปบริสุทธิ์.

การปรากฏตัวของความกลมกลืนของสระและการต่อต้านที่เกี่ยวข้องของพยัญชนะภาษาหน้ากับเสียงหลัง, ไม่มีในคำภาษาเตอร์กดั้งเดิมของการรวมกันของพยัญชนะหลายตัวที่จุดเริ่มต้นของคำที่ทางแยกของหน่วยคำหรือในสัมบูรณ์ ผลลัพธ์ของคำประเภทพิเศษของพยางค์กำหนดความเรียบง่ายสัมพัทธ์ของความสัมพันธ์แบบกระจายของหน่วยเสียงในภาษาเตอร์ก

ภาษาที่เรียกว่า Oguz อนุญาตให้หยุดเสียงใน anlaut; ภาษา Kipchak อนุญาตให้มีการบดบังในตำแหน่งนี้ แต่การบดบังที่ไม่มีเสียงมีอิทธิพลเหนือกว่า

ในกระบวนการเปลี่ยนพยัญชนะในภาษาเตอร์ก เสียงที่เปล่งเสียงที่ซับซ้อนไม่มากก็น้อยจะถูกทำให้เข้าใจง่ายขึ้นหรือเปลี่ยนเป็นเสียงที่มีคุณภาพต่างกัน มีกรณีทั่วไปของการเปล่งเสียงพยัญชนะในตำแหน่ง intervocalic (ลักษณะของภาษา Chuvash และโดยเฉพาะอย่างยิ่งของภาษาเตอร์กของไซบีเรีย) การดูดซึมพยัญชนะจำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนต่อท้ายเปลี่ยนเป็น > h และ t > h ก่อนสระหน้า .

- เสนอชื่อ

- สัมพันธการก

- กล่าวหา

- กรรมพันธุ์-คำสั่ง,

- ท้องถิ่น,

- ต้นฉบับ.

ในทุกภาษาเตอร์ก พหูพจน์จะแสดงด้วยคำต่อท้าย -lar/-lêrยกเว้นภาษาชูวัช โดยที่ฟังก์ชันนี้มีส่วนต่อท้าย -sem

ตัวเลขรวมถึงหน่วยคำศัพท์ให้ระบุเลขของสิบอันดับแรก เป็นจำนวนยี่สิบ สามสิบ สี่สิบ ห้าสิบ หนึ่งร้อย หนึ่งพัน สำหรับตัวเลขที่หกสิบ เจ็ดสิบ แปดสิบและเก้าสิบ มีการใช้คำประสมส่วนแรกคือชื่อที่แก้ไขตามการออกเสียงของหน่วยที่สอดคล้องกันของสิบตัวแรก

คำสรรพนามสาธิตในภาษาเตอร์กสะท้อน 3 แผนสำหรับการจัดเรียงวัตถุในอวกาศ:

- ใกล้กับผู้พูดมากที่สุด

- ห่างไกลมากขึ้น

- ระยะไกลที่สุด

กระบวนทัศน์ของสรรพนามส่วนบุคคลรวมถึงรูปแบบของบุคคลสามคนเอกพจน์ และอื่น ๆ อีกมากมาย. ชม.. ด้วยการลดลงในหลายภาษาเสียงสระของก้านจะเปลี่ยนในกรณีของคำสั่งในเอกพจน์ คำสรรพนามสะท้อนจะขึ้นอยู่กับคำนามอิสระ

ในภาษาเตอร์กทั้งหมด ยกเว้นภาษาชูวัช มีตัวบ่งชี้ -yr/-ar สำหรับกาลอนาคต (ปัจจุบัน-อนาคต) ภาษา Oguz มีลักษณะเฉพาะในรูปแบบของกาลหมวดหมู่ในอนาคตใน -adzhak/-achak นอกจากนี้ยังพบได้ทั่วไปในบางภาษาของพื้นที่ทางตอนใต้ (อุซเบก, อุยกูร์)

ภาษาเตอร์กมีเสียงพูดโต้ตอบและจำเป็น

แบบจำลองการก่อตัวของวลีประเภทหลักทั้งแอตทริบิวต์และกริยา ในภาษาเตอร์กพวกเขารวมกันสมาชิกที่อยู่ในความอุปการะนำหน้าเงินต้น หมวดหมู่วากยสัมพันธ์ที่มีลักษณะเฉพาะในภาษาเตอร์กคือizafet : ความสัมพันธ์ประเภทนี้ระหว่างสองชื่อแทรกซึมโครงสร้างทั้งหมดของภาษาเตอร์ก

ประโยคง่ายๆในภาษาเตอร์กคือโครงสร้างวากยสัมพันธ์ที่โดดเด่น; มันมีแนวโน้มที่จะรวมถึงคำสั่งทดแทนดังกล่าว

ความสัมพันธ์ใต้บังคับบัญชาต่าง ๆ ถูกถ่ายทอดโดยการสร้างแบบมีส่วนร่วม, กริยา, กริยา - นาม

ในโครงสร้างของภาษาเตอร์ก มีการกำหนดเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาข้อเสนอของพันธมิตร ในการพัฒนาประโยคที่ซับซ้อนของประเภทพันธมิตรอิทธิพลของภาษาอาหรับและเปอร์เซียมีบทบาทบางอย่าง การติดต่ออย่างต่อเนื่องของผู้พูดภาษาเตอร์กกับรัสเซียมีส่วนช่วยในการพัฒนาวิธีการของพันธมิตร (เช่นในภาษาตาตาร์)

ในการสร้างคำของภาษาเตอร์ก. นอกจากนี้ยังมีวิธีสร้างคำวิเคราะห์: ชื่อคู่ การทำซ้ำ กริยาผสม ฯลฯ

อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของภาษาเตอร์กมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล การเขียนภาษาเตอร์กทั้งหมดของสหภาพโซเวียตตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษที่ 30 - ต้นยุค 40 ตามกราฟิกรัสเซีย ภาษาตุรกีใช้อักษรละติน. ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา พวกเติร์กใช้อักษรรูนของเตอร์ก (จากน้อยไปมาก จนถึงอักษรซ็อกเดียน) อักษรอุยกูร์ (ต่อมาส่งต่อจากพวกเขาไปยังชาวมองโกล) บราห์มี อักษรมานิชา และอักษรอาหรับ ปัจจุบันงานเขียนที่ใช้ภาษาอาหรับ ละติน และซีริลลิกเป็นเรื่องธรรมดา

ภาษาเตอร์กสมัยใหม่

ข้อมูลทั่วไป. ตัวเลือกชื่อ ข้อมูลลำดับวงศ์ตระกูล การแพร่กระจาย. ข้อมูลภาษาศาสตร์ องค์ประกอบภาษาถิ่นทั่วไป ข้อมูลทางสังคมภาษาศาสตร์ สถานะหน้าที่การสื่อสารและอันดับของภาษา ระดับของมาตรฐาน สถานะทางการศึกษาและการสอน ประเภทของการเขียน ช่วงเวลาสั้น ๆ ของประวัติศาสตร์ของภาษา ปรากฏการณ์เชิงโครงสร้างที่เกิดจากการติดต่อทางภาษาภายนอก

ตุรกี - 55 ล้าน
อิหร่าน - จาก 15 ถึง 35 ล้าน
อุซเบกิสถาน - 27 ล้าน
รัสเซีย - 11 ถึง 16 ล้าน
คาซัคสถาน - 12 ล้าน
จีน - 11 ล้าน
อาเซอร์ไบจาน - 9 ล้าน
เติร์กเมนิสถาน - 5 ล้าน
เยอรมนี - 5 ล้าน
คีร์กีซสถาน - 5 ล้าน
คอเคซัส (ไม่มีอาเซอร์ไบจาน) - 2 ล้าน
EU - 2 ล้าน (ไม่รวมสหราชอาณาจักร เยอรมนี และฝรั่งเศส)
อิรัก - จาก 500,000 ถึง 3 ล้าน
ทาจิกิสถาน - 1 ล้าน
สหรัฐอเมริกา - 1 ล้าน
มองโกเลีย - 100,000
ออสเตรเลีย - 60,000
ละตินอเมริกา (ไม่รวมบราซิลและอาร์เจนตินา) - 8,000 คน
ฝรั่งเศส - 600,000
บริเตนใหญ่ - 50,000
ยูเครนและเบลารุส - 350,000 คน
มอลโดวา - 147,500 (กากอซ)
แคนาดา - 20,000
อาร์เจนตินา - 1 พัน
ญี่ปุ่น - 1 พัน
บราซิล - 1 พัน
ส่วนที่เหลือของโลก - 1.4 ล้าน

การเผยแพร่ภาษาเตอร์ก

ภาษาเตอร์ก- ตระกูลภาษาที่เกี่ยวข้องของตระกูล Altaic macrofamily ที่ถูกกล่าวหาซึ่งพูดกันอย่างแพร่หลายในเอเชียและยุโรปตะวันออก พื้นที่ของการกระจายของภาษาเตอร์กขยายจากลุ่มน้ำ Kolyma ในไซบีเรียทางตะวันตกเฉียงใต้ไปยังชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน จำนวนผู้พูดทั้งหมดมากกว่า 167.4 ล้านคน

พื้นที่การแพร่กระจายของภาษาเตอร์กขยายจากลุ่มน้ำ
ร. Lena ในไซบีเรียทางตะวันตกเฉียงใต้ไปยังชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
ทางตอนเหนือภาษาเตอร์กติดต่อกับภาษาอูราลิกทางตะวันออกกับภาษาทังกัส - แมนจูเรียมองโกเลียและจีน ในภาคใต้พื้นที่การกระจายของภาษาเตอร์กติดต่อกับพื้นที่การกระจายของอิหร่านเซมิติกและทางทิศตะวันตก - กับพื้นที่การกระจายของสลาฟและอินโดอื่น ๆ ภาษายุโรป (กรีก แอลเบเนีย โรมาเนีย) ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กจำนวนมากของอดีตสหภาพโซเวียตอาศัยอยู่ในคอเคซัส ภูมิภาคทะเลดำ ภูมิภาคโวลก้า เอเชียกลาง และไซบีเรีย (ตะวันตกและตะวันออก) ในภูมิภาคตะวันตกของลิทัวเนีย เบลารุส ยูเครน และทางใต้ของมอลโดวา Karaites, Crimean Tatars, Krymchaks, Urums และ Gagauz อาศัยอยู่
พื้นที่ที่สองของการตั้งถิ่นฐานของชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กนั้นเชื่อมโยงกับอาณาเขตของคอเคซัสที่อาเซอร์ไบจาน, Kumyks, Karachays, Balkars, Nogais และ Trukhmens (Stavropol Turkmens) อาศัยอยู่
พื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่สามของการตั้งถิ่นฐานของชาวเตอร์กคือภูมิภาคโวลก้าและเทือกเขาอูราลซึ่งมีตัวแทนของตาตาร์บัชคีร์และชูวัช
พื้นที่ที่พูดภาษาเตอร์กที่สี่แสดงถึงอาณาเขตของเอเชียกลางและคาซัคสถาน ที่ซึ่งอุซเบก, อุยกูร์, คาซัค, คารากัลปัก, เติร์กเมนส์ และคีร์กีซอาศัยอยู่ ชาวอุยกูร์เป็นประเทศที่พูดภาษาเตอร์กที่ใหญ่เป็นอันดับสองที่อาศัยอยู่นอก CIS พวกเขาประกอบด้วยประชากรหลักของเขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ของจีน ในประเทศจีนพร้อมกับชาวอุยกูร์มีคาซัค, คีร์กีซ, อุซเบก, ตาตาร์, ซาลาร์, ซาริก - ยูเกอร์

พื้นที่ที่พูดภาษาเตอร์กที่ห้าเป็นตัวแทนของชาวเตอร์กในไซบีเรีย นอกจากพวกตาตาร์ไซบีเรียตะวันตกแล้ว กลุ่มเขตนี้ยังประกอบด้วยยาคุตและโดลแกน, ทูแวนส์และโทฟาลาร์, คาคาสเซส, ชอร์ส, ชูลิมส์ และอัลตาเอียน นอกอดีตสหภาพโซเวียต ผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเอเชียและยุโรป ที่แรกในแง่ของจำนวนถูกครอบครองโดย
ชาวเติร์ก ชาวเติร์กอาศัยอยู่ในตุรกี (มากกว่า 60 ล้านคน), ไซปรัส, ซีเรีย, อิรัก, เลบานอน, ซาอุดีอาระเบีย, บัลแกเรีย, กรีซ, มาซิโดเนีย, โรมาเนีย, ฝรั่งเศส, บริเตนใหญ่, เยอรมนี, อิตาลี, เบลเยียม, สวิตเซอร์แลนด์ โดยรวมแล้ว ชาวเติร์กมากกว่า 3 ล้านคนอาศัยอยู่ในยุโรป

ตามการกระจายทางภูมิศาสตร์ในปัจจุบัน ชาวเตอร์กสมัยใหม่ทั้งหมดแบ่งออกเป็นสี่กลุ่มตามพื้นที่-ภูมิภาค การกระจายพื้นที่ภูมิภาค (จากตะวันตกไปตะวันออก) ของภาษาเตอร์กสมัยใหม่: กลุ่มที่ 1 - คอเคซัสใต้และเอเชียตะวันตก - 120 ล้านคน: (ภาษาเตอร์กตะวันตกเฉียงใต้ - อาเซอร์ไบจัน, ตุรกี); กลุ่ม II - คอเคซัสเหนือ, ยุโรปตะวันออก - 20 ล้านคน: (ภาษาเตอร์กตะวันตกเฉียงเหนือ - Kumyk, Karachay - Balkar, Nogai, Crimean Tatar, Gagauz, Karaim, Tatar, Bashkir, Chuvash): กลุ่ม III - เอเชียกลาง - 60 ล้านคน: (ภาษาเตอร์กตะวันออกเฉียงใต้ - เติร์กเมนิสถาน, อุซเบก, อุยกูร์, การากัลปัก, คาซัค, คีร์กีซ); กลุ่ม IV - ไซบีเรียตะวันตก - 1 ล้านคน: (ภาษาเตอร์กตะวันออกเฉียงเหนือ - อัลไต, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut) ฉันจะพิจารณาคำศัพท์ทางวัฒนธรรมของภาษาเตอร์กสมัยใหม่ในห้ากลุ่มความหมาย ได้แก่ พืช สัตว์ ภูมิอากาศ ภูมิประเทศ และกิจกรรมทางเศรษฐกิจ คำศัพท์ที่วิเคราะห์แล้วแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: กลุ่มเตอร์กทั่วไป กลุ่มภาษา และกลุ่มยืม คำทั่วไปของเตอร์กคือคำที่บันทึกไว้ในอนุสรณ์สถานโบราณและยุคกลาง และยังมีความคล้ายคลึงกันในภาษาเตอร์กสมัยใหม่ส่วนใหญ่ คำศัพท์เกี่ยวกับภูมิภาค-ภูมิภาค - คำที่ชาวเตอร์กสมัยใหม่รู้จักตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไปที่อาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกันหรือใกล้เคียงกัน คำศัพท์ที่ยืมมา - คำเตอร์กที่มาจากต่างประเทศ คำศัพท์ของภาษาสะท้อนและรักษาความเฉพาะเจาะจงของชาติอย่างไรก็ตามในทุกภาษามีการยืมในระดับหนึ่ง ดังที่คุณทราบ การกู้ยืมเงินจากต่างประเทศเป็นส่วนสำคัญในการเติมเต็มและเพิ่มพูนคำศัพท์ของภาษาใดๆ

พวกตาตาร์และกากอซยังอาศัยอยู่ในโรมาเนีย บัลแกเรีย มาซิโดเนีย สัดส่วนของชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กในอิหร่านมีขนาดใหญ่ นอกจากอาเซอร์ไบจานแล้ว ชาวเติร์กเมน คัชไคส์ และอัฟชาร์อาศัยอยู่ที่นี่ ชาวเติร์กอาศัยอยู่ในอิรัก ในอัฟกานิสถาน - เติร์กเมน, คารากัลปัก, คาซัค, อุซเบกส์ ชาวคาซัคและทูวันอาศัยอยู่ในมองโกเลีย

การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเป็นเจ้าของและความสัมพันธ์ของภาษาและภาษาถิ่นของพวกเขาในภาษาเตอร์กไม่หยุด ตัวอย่างเช่นในงานทางวิทยาศาสตร์พื้นฐานคลาสสิกของเขา "The Dialect of the West Siberian Tatars" (1963), G. Kh. Akhatov นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของ Tobol-Irtysh Tatars ในภูมิภาค Tyumen และ Omsk นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าภาษาของพวกตาตาร์ไซบีเรียเป็นภาษาถิ่นที่เป็นอิสระหนึ่งภาษาไม่ได้แบ่งออกเป็นภาษาถิ่นและเป็นหนึ่งในภาษาเตอร์กที่เก่าแก่ที่สุด อย่างไรก็ตามในตอนแรก A. ภาษา Bogoroditsky ของพวกตาตาร์ไซบีเรียเป็นของกลุ่มภาษาเตอร์กไซบีเรียตะวันตกซึ่งเขารวมถึง Chulym, Baraba, Tobol, Ishim, Tyumen และ Turin Tatars ด้วย

ปัญหา

การวาดขอบเขตภายในกลุ่ม Turkic โดยเฉพาะกลุ่มที่เล็กที่สุดเป็นเรื่องยาก:

· ความแตกต่างของภาษาและภาษาถิ่นเป็นเรื่องยาก - อันที่จริงภาษาเตอร์กในทุกขั้นตอนของการแบ่งแยกเปิดเผยสถานการณ์ของ diasystem, ความต่อเนื่องของภาษา, กลุ่มภาษาและ / หรือความซับซ้อนของภาษาในเวลาเดียวกันมี ชาติพันธุ์ต่างๆ ที่ถือว่าเป็นภาษาอิสระ

· ถูกอธิบายว่าเป็นภาษาถิ่นของหนึ่งภาษาที่อยู่ในกลุ่มย่อยสำนวนที่แตกต่างกัน (ภาษาผสมเตอร์ก)

สำหรับหน่วยการจำแนกประเภท - ประวัติศาสตร์และสมัยใหม่ - มีข้อมูลที่เชื่อถือได้น้อยมาก ดังนั้นแทบไม่รู้เรื่องภาษาประวัติศาสตร์ของกลุ่มย่อย Ogur เกี่ยวกับภาษาคาซาร์สันนิษฐานว่าใกล้เคียงกับภาษาชูวัช - ดูภาษาศาสตร์ พจนานุกรมสารานุกรม, M. 1990 - และที่จริงแล้ว Bulgar ข้อมูลนี้อิงตามคำให้การของผู้เขียนอาหรับ al-Istakhri และ Ibn-Khaukal ซึ่งสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของภาษาของ Bulgars และ Khazars ในด้านหนึ่งและความแตกต่างของภาษา Khazar กับภาษาถิ่น ของชาวเติร์กอื่น ๆ ในอีกทางหนึ่ง การเป็นเจ้าของภาษา Pecheneg ของชาว Oguz นั้นถือว่าอยู่บนพื้นฐานของชื่อชาติพันธุ์เอง Pechenegsเปรียบได้กับชื่อโอกุซของพี่เขย บานาค. ชาวซีเรีย-เติร์กเมนิสถาน ภาษาถิ่นของโนไก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเตอร์กตะวันออก เช่น ฟูยู-คีร์กีซ ได้รับการอธิบายได้ไม่ดีนัก

คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มที่เลือกของสาขา Turkic รวมถึงความสัมพันธ์ของภาษาสมัยใหม่กับภาษาของอนุเสาวรีย์รูนยังคงคลุมเครือ

มีการค้นพบบางภาษาเมื่อไม่นานมานี้ (เช่น Fuyu-Kyrgyz) ภาษา Khalaj ถูกค้นพบโดย G. Dörfer ในปี 1970 และระบุในปี 1987 ด้วย argu ที่กล่าวถึงโดยรุ่นก่อนของเขา (Baskakov, Melioransky ฯลฯ )

นอกจากนี้ยังควรกล่าวถึงประเด็นการสนทนาที่เกิดขึ้นเนื่องจากข้อผิดพลาดที่เกิดขึ้น:

· ข้อพิพาทเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมของภาษาบัลแกเรียโบราณ: การอภิปรายในขั้นต้นไม่มีความหมายเนื่องจากภาษาที่กลายเป็นพื้นฐานของ Chuvash สมัยใหม่นั้นเป็นของสาขา Ogur ที่เก่าแก่ที่สุดและภาษาวรรณกรรมของ Tatars และ Bashkirs เป็นประวัติศาสตร์ในระดับภูมิภาค ตัวแปรของภาษาเตอร์ก;

การระบุภาษากากอซ (รวมถึงภาษาบอลข่านโบราณ) ด้วยภาษา Pecheneg: ภาษา Pecheneg ได้สูญพันธุ์ไปจากยุคกลางอย่างสิ้นเชิง ในขณะที่ภาษา Gagauz สมัยใหม่โดยพื้นฐานแล้วไม่มีอะไรมากไปกว่าความต่อเนื่องของภาษาถิ่นบอลข่านของ ภาษาตุรกี;

· กำหนดภาษา Salar ให้กับสายัน; ภาษา Salar เป็น Oghuz อย่างแน่นอน แต่เป็นผลมาจากการติดต่อมีการยืมจำนวนมากจากพื้นที่ไซบีเรียรวมถึงคุณสมบัติของพยัญชนะและคำ adıgแทน อาจา"หมี" และ จาลาทากซ์"เท้าเปล่า" เท่าเดิม ajax"ขา" (เปรียบเทียบ ทัต. "ยะลานายัค");

· กำหนดที่มาของภาษาซาริก-ยูกูร์เป็นภาษาคาร์ลุก (รวมถึงการตีความเป็นภาษาถิ่นของอุยกูร์) - ความคล้ายคลึงกันเป็นผลมาจากการติดต่อทางภาษา

· การผสมผสานของสำนวนต่างๆ เช่น Kumandin และ Tubalar, Middle Chulym และ Lower Chulym dialects เมื่ออธิบายถึงสิ่งที่เรียกว่าภาษา Kuerik และ Ketsik หรือ Orkhon-Uyghur ทางประวัติศาสตร์และ Old Uyghur

ดอลแกน/ยาคุต

อัลไต / Teleut / Telenginsky / Chalkan (Kuu, Lebedinsky)

อัลไต-ออยรอต

โทฟาลาร์ - คารากัส

ข้อมูลจากหนังสือโดย A. N. Kononov "ประวัติการศึกษาภาษาเตอร์กในรัสเซียช่วงก่อนเดือนตุลาคม" (ฉบับที่สองเสริมและแก้ไข Leningrad, 1982) รายการแสดงให้เห็นว่าทั้งผู้ที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน (ตุรกี, เติร์กเมน, ตาตาร์, ไครเมียตาตาร์, คูมิก) และผู้ที่มีประวัติเล็กน้อย (อัลไต, ชูวัช, ตูวาน, ยาคุต) ต่างก็มีชื่อเป็นภาษา ด้วยเหตุนี้ ผู้เขียนจึงให้ความสำคัญกับรูปแบบวรรณกรรมมากขึ้น ไปจนถึงความสมบูรณ์ในการใช้งานและศักดิ์ศรี แนวคิดเกี่ยวกับภาษาถิ่นจึงถูกบดบังไว้ที่นี่ในที่ร่ม

ดังจะเห็นได้จากรายการรูปแบบที่ไม่ได้เขียนของชนชาติจำนวนหนึ่ง (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan) ก็มีชื่อวิเศษณ์หรือภาษาถิ่นเช่นกัน แต่ยังมีรูปแบบการเขียนที่ค่อนข้างเล็ก (Nogai, Karakalpak, Kumyk) และค่อนข้างแก่ (เติร์กเมน, ไครเมียทาทาร์, อุซเบก, อุยกูร์, คีร์กีซ)

การใช้คำศัพท์บ่งชี้ว่าผู้เขียนส่วนใหญ่ถูกดึงดูดโดยสถานะภาษาที่ไม่ได้เขียนและความคล้ายคลึงกันของภาษาวรรณกรรมที่เขียนด้วยฟังก์ชันและรูปแบบที่ด้อยพัฒนา ในกรณีนี้ ทั้งสองวิธีในการตั้งชื่อก่อนหน้านี้ถูกรวมเข้าด้วยกัน ซึ่งบ่งชี้ว่าทั้งการพัฒนาภาษาถิ่นไม่เพียงพอและอัตวิสัยของผู้แต่ง ความแตกต่างของชื่อที่แสดงข้างต้นสะท้อนให้เห็นถึงเส้นทางที่ซับซ้อนของการก่อตัวของภาษาเตอร์กและธรรมชาติไม่ซับซ้อนน้อยกว่าของการรับรู้และการตีความโดยนักวิทยาศาสตร์และครู

ภายใน 30-40 ปี ศตวรรษที่ 20 ในทางทฤษฎีและการปฏิบัติ เงื่อนไขของภาษาวรรณกรรม - ระบบของภาษาถิ่น - ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ ในเวลาเดียวกันการต่อสู้ระหว่างเงื่อนไขสำหรับตระกูลภาษาทั้งหมด (เตอร์กและเตอร์ก - ตาตาร์) ซึ่งดำเนินต่อไปในช่วงศตวรรษที่ 13-19 สิ้นสุดลง ภายในปี 40 ศตวรรษที่ 19 (1835) เงื่อนไข Türk/Turkic ได้รับสถานะทั่วไป และ Turk/Turkish - สถานะเฉพาะ หมวดนี้ได้รับการแก้ไขแล้วในการฝึกภาษาอังกฤษ: turkiс "Turkic และ Turkish "Turkish" (แต่ในภาษาตุรกี turk "Turkish" และ "Turkic", turc ภาษาฝรั่งเศส "Turkish" และ "Turkic", ภาษาเยอรมัน turkisch "Turkish" และ "Turkic" ) ตามข้อมูลจากหนังสือ "ภาษาเตอร์ก" ในชุด "ภาษาของโลก" มีทั้งหมด 39 ภาษาเตอร์ก นี่คือหนึ่งในตระกูลภาษาที่ใหญ่ที่สุด

การใช้ความเป็นไปได้ของการทำความเข้าใจและการสื่อสารด้วยวาจาเป็นมาตราส่วนสำหรับการวัดความใกล้ชิดของภาษา ภาษาเตอร์กแบ่งออกเป็นภาษาที่ใกล้เคียง (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.; tat. -bashk .; tuv. -tof.; yak. ​​- ยาว), ค่อนข้างไกล (ตุรกี - Kaz.; Az. - Kirg.; Tat. - Tuv.) และค่อนข้างไกล (Chuv. - ภาษาอื่น; Yakuts. - ภาษาอื่น ๆ) . มีรูปแบบที่ชัดเจนในการไล่ระดับนี้: ความแตกต่างในภาษาเตอร์กเพิ่มขึ้นจากตะวันตกไปตะวันออก แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เป็นจริงเช่นกัน: จากตะวันออกไปตะวันตก กฎนี้เป็นผลมาจากประวัติศาสตร์ของภาษาเตอร์ก

แน่นอนว่าภาษาเตอร์กยังไม่ถึงระดับดังกล่าวในทันที สิ่งนี้นำหน้าด้วยเส้นทางการพัฒนาที่ยาวนาน ดังที่การศึกษาทางประวัติศาสตร์เปรียบเทียบแสดงให้เห็น สถาบันภาษาศาสตร์แห่ง Russian Academy of Sciences ได้รวบรวมเล่มที่มีการสร้างกลุ่มใหม่ซึ่งจะทำให้สามารถติดตามการพัฒนาของภาษาสมัยใหม่ได้ ในช่วงปลายของภาษาโปรโต - เตอร์ก (ศตวรรษที่ III ก่อนคริสต์ศักราช) กลุ่มภาษาที่มีระดับตามลำดับเวลาต่างๆจะก่อตัวขึ้นซึ่งจะค่อยๆแบ่งออกเป็นภาษาต่างๆ มีความแตกต่างระหว่างกลุ่มมากกว่าระหว่างสมาชิกภายในกลุ่ม ความแตกต่างทั่วไปนี้ยังคงมีอยู่ในภายหลังในการพัฒนาภาษาเฉพาะ ภาษาที่แยกจากกันไม่ได้ถูกเขียน ถูกเก็บรักษาและพัฒนาในศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่า จนกระทั่งรูปแบบทั่วไปได้รับการพัฒนาและเงื่อนไขทางสังคมที่สุกงอมสำหรับการแนะนำการเขียน โดยศตวรรษที่ VI-IX น. อี สำหรับชนเผ่าเตอร์กบางเผ่าและสมาคมของพวกเขาเงื่อนไขเหล่านี้เกิดขึ้นหลังจากที่อักษรรูนปรากฏขึ้น (ศตวรรษที่ VII-XII) อนุสาวรีย์ของการเขียนรูนชื่อชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กขนาดใหญ่และสหภาพแรงงาน: เติร์ก, uyyur, qipcaq, qirgiz มันอยู่ในสภาพแวดล้อมทางภาษานี้บนพื้นฐานของภาษา Oguz และ Uighur ที่ภาษาวรรณกรรมเขียนขึ้นเป็นครั้งแรกซึ่งให้บริการกลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กว้างขวางตั้งแต่ Yakutia ถึงฮังการี มีการเสนอตำแหน่งทางวิทยาศาสตร์ว่าระบบสัญญาณต่าง ๆ (มากกว่าสิบประเภท) มีอยู่ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันซึ่งนำไปสู่แนวคิดของความหลากหลายในภูมิภาคต่าง ๆ ของภาษาวรรณกรรมรูนซึ่งตอบสนองความต้องการทางสังคมของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์ก รูปแบบวรรณกรรมไม่จำเป็นต้องสอดคล้องกับพื้นฐานภาษาถิ่น ดังนั้น ในบรรดาชาวอุยกูร์โบราณแห่งตูร์ฟาน รูปแบบภาษาถิ่นแตกต่างจากสัณฐานวิทยาและคำศัพท์ทางวรรณกรรมที่เขียนขึ้นในหมู่ชาวเยนิเซคีร์กีซ ภาษาเขียนเป็นที่รู้จักจากคำจารึก (นี่คือภาษาดี) และรูปแบบภาษาถิ่นตามการสร้างใหม่ คล้ายกับกลุ่มภาษาซี (Khakas, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic) ซึ่งมหากาพย์ "มนัส" เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง

ขั้นตอนของภาษาวรรณกรรมรูน (ศตวรรษ VII-XII) ถูกแทนที่ด้วยเวทีของภาษาวรรณกรรมอุยกูร์โบราณ (ศตวรรษที่ IX-XVIII) จากนั้นพวกเขาก็ถูกแทนที่ด้วย Karakhanid-Uyghur (ศตวรรษที่ XI-XII) และในที่สุด Khorezm-Uyghur (ศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่) ภาษาวรรณกรรมที่ให้บริการกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กอื่น ๆ และโครงสร้างของรัฐ

หลักสูตรธรรมชาติของการพัฒนาภาษาเตอร์กถูกรบกวนโดยการพิชิตมองโกล กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มหายตัวไป บางกลุ่มต้องพลัดถิ่น ในเวทีประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่ กลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ปรากฏขึ้นด้วยภาษาของตนเองซึ่งมีรูปแบบทางวรรณกรรมอยู่แล้วหรือพัฒนาขึ้นในสภาพสังคมจวบจนปัจจุบัน ภาษาวรรณกรรม Chagatai (ศตวรรษที่ XV-XIX) มีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้

ด้วยการปรากฏตัวของชาวเตอร์กสมัยใหม่ในเวทีประวัติศาสตร์ก่อนที่จะกลายเป็นประเทศที่แยกจากกันจึงใช้ภาษา Chagatai (ร่วมกับภาษาเก่าอื่น ๆ - Karakhanid-Uighur, Khorezm-Turkic และ Kypchak) เป็นรูปแบบวรรณกรรม ค่อยๆซึมซับองค์ประกอบพื้นบ้านในท้องถิ่นซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของภาษาเขียนในท้องถิ่นซึ่งแตกต่างจาก Chagatai โดยรวมสามารถเรียกได้ว่าเป็นภาษาวรรณกรรมของชาวเติร์ก

มีหลายรูปแบบของ Turki: เอเชียกลาง (อุซเบก, อุยกูร์, เติร์กเมนิสถาน), โวลก้า (ตาตาร์, บัชคีร์); Aral-Caspian (คาซัค, การากัลปัก, คีร์กีซ), คอเคเซียน (Kumyk, Karachay-Balkarian, อาเซอร์ไบจัน) และเอเชียไมเนอร์ (ตุรกี) จากนี้ไป เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับยุคเริ่มต้นของภาษาวรรณกรรมประจำชาติเตอร์กสมัยใหม่ได้

ต้นกำเนิดของตัวแปรเตอร์กมีขึ้นในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน: ในหมู่เติร์ก, อาเซอร์ไบจาน, อุซเบก, อุยกูร์, ตาตาร์ - จนถึงศตวรรษที่ XIII-XIV ท่ามกลางพวกเติร์กเมน, ไครเมียตาตาร์, คีร์กีซและบัชคีร์ - จนถึงศตวรรษที่ XVII-XVIII

ในยุค 20-30 ในรัฐโซเวียต การพัฒนาภาษาเตอร์กได้มีทิศทางใหม่: การทำให้เป็นประชาธิปไตยของภาษาวรรณกรรมเก่า (พวกเขาพบรากฐานทางภาษาสมัยใหม่) และการสร้างภาษาใหม่ ในช่วงทศวรรษที่ 30-40 ของศตวรรษที่ XX สคริปต์ได้รับการพัฒนาสำหรับภาษาอัลไต, ทูวาน, คาคาส, ชอร์ และยาคุต ในอนาคตตำแหน่งของภาษารัสเซียซึ่งแข็งแกร่งขึ้นในแวดวงสังคม จำกัด กระบวนการพัฒนาการทำงานของภาษาเตอร์ก แต่แน่นอนว่าพวกเขาไม่สามารถหยุดได้ การเติบโตตามธรรมชาติของภาษาวรรณกรรมยังคงดำเนินต่อไป ในปี 1957 ชาว Gagauz ได้รับภาษาเขียน กระบวนการพัฒนายังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้: ในปี 1978 การเขียนได้รับการแนะนำในหมู่ Dolgans ในปี 1989 - ท่ามกลาง Tofalars พวกตาตาร์ไซบีเรียกำลังเตรียมที่จะแนะนำการเขียนในภาษาแม่ของพวกเขา แต่ละประเทศตัดสินใจเรื่องนี้ด้วยตัวเอง

การพัฒนาภาษาเตอร์กจากรูปแบบที่ไม่ได้เขียนไปเป็นภาษาเขียนที่มีระบบภาษาถิ่นที่ไม่เปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญทั้งในยุคมองโกเลียหรือในยุคโซเวียตแม้จะมีปัจจัยลบก็ตาม

สถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปในโลกเตอร์กยังเกี่ยวข้องกับการปฏิรูประบบตัวอักษรของภาษาเตอร์กที่เริ่มขึ้นใหม่ สำหรับวันครบรอบปีที่เจ็ดสิบของศตวรรษที่ยี่สิบ นี่เป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งที่สี่ของตัวอักษร อาจมีเพียงความเพียรและความแข็งแกร่งเร่ร่อนของชาวเตอร์กเท่านั้นที่สามารถทนต่อภาระทางสังคมดังกล่าวได้ แต่ทำไมต้องเสียเปล่าโดยไม่มีเหตุผลทางสังคมหรือประวัติศาสตร์ที่ชัดเจน - ฉันคิดอย่างนั้นในปี 1992 ระหว่างการประชุมนานาชาติของนักเติร์กแพทย์ในคาซาน นอกจากข้อบกพร่องทางเทคนิคอย่างหมดจดในตัวอักษรและการสะกดคำในปัจจุบันแล้ว ยังไม่มีอะไรระบุอย่างอื่นอีก แต่สำหรับการปฏิรูปตัวอักษร ความต้องการทางสังคมอยู่เบื้องหน้า ไม่ใช่แค่ความปรารถนาที่อยู่ในช่วงเวลาใดช่วงเวลาหนึ่งเท่านั้น

ปัจจุบัน เหตุผลทางสังคมระบุการแทนที่ตามตัวอักษร นี่คือตำแหน่งผู้นำของชาวตุรกี ภาษาของพวกเขาในโลกเตอร์กสมัยใหม่ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1928 การเขียนภาษาละตินได้ถูกนำมาใช้ในตุรกี ซึ่งสะท้อนถึงระบบที่เป็นเอกภาพของภาษาตุรกี การเปลี่ยนไปใช้ภาษาละตินแบบเดียวกันนั้นเป็นที่ต้องการสำหรับภาษาเตอร์กอื่นๆ ด้วย นี่เป็นพลังที่เสริมสร้างความสามัคคีของโลกเตอร์ก การเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติของตัวอักษรใหม่ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว แต่ระยะเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวนี้แสดงให้เห็นอะไร? มันแสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์ของการกระทำของผู้เข้าร่วม

ในปี ค.ศ. 1920 การปฏิรูปตัวอักษรใน RSFSR ถูกควบคุมโดยหน่วยงานเดียว - คณะกรรมการกลางของตัวอักษรใหม่ซึ่งรวบรวมระบบตัวอักษรแบบครบวงจรบนพื้นฐานของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง ในตอนท้ายของยุค 30 คลื่นลูกต่อไปของการเปลี่ยนแปลงตัวอักษรได้ดำเนินการโดยกองกำลังของชาวเตอร์กเองโดยไม่มีการประสานงานระหว่างกันเนื่องจากขาดการประสานงาน ความไม่สอดคล้องนี้ยังไม่ได้รับการแก้ไข

เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อการอภิปรายปัญหาอักษรตัวที่สองสำหรับภาษาเตอร์กของประเทศที่มีวัฒนธรรมมุสลิม สำหรับชาวมุสลิมตะวันตกในโลกเตอร์ก งานเขียนตะวันออก (อาหรับ) มีอายุ 700 ปี และงานเขียนในยุโรปมีอายุเพียง 70 ปี กล่าวคือ ใช้เวลาน้อยลง 10 เท่า มรดกคลาสสิกอันยิ่งใหญ่ได้ถูกสร้างขึ้นบนอักษรอารบิก ซึ่งมีค่าอย่างยิ่งในขณะนี้สำหรับชนชาติเตอร์กที่กำลังพัฒนาอย่างอิสระ ความมั่งคั่งนี้สามารถละเลยได้หรือไม่? เป็นไปได้ถ้าเราเลิกคิดถึงตัวเองชาวเติร์ก เป็นไปไม่ได้ที่จะแปลความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมที่ผ่านมาเป็นรหัสการถอดความ การเขียนสคริปต์ภาษาอาหรับให้เชี่ยวชาญและอ่านข้อความเก่าในต้นฉบับนั้นง่ายกว่า สำหรับนักภาษาศาสตร์ การศึกษาการเขียนภาษาอาหรับเป็นข้อบังคับ แต่สำหรับส่วนที่เหลือ จะเป็นทางเลือก

การปรากฏตัวของไม่ใช่หนึ่ง แต่มีตัวอักษรหลายตัวในคน ๆ เดียวก็ไม่ใช่ข้อยกเว้นทั้งในปัจจุบันหรือในอดีต ตัวอย่างเช่น ชาวอุยกูร์ในสมัยโบราณใช้ระบบการเขียนที่แตกต่างกันสี่แบบ และประวัติศาสตร์ไม่ได้เก็บข้อร้องเรียนใดๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ไว้

เมื่อรวมกับปัญหาของตัวอักษรปัญหาของกองทุนทั่วไปของคำศัพท์เตอร์กก็เกิดขึ้น งานทั่วไปของระบบคำศัพท์เตอร์กยังไม่ได้รับการแก้ไขในสหภาพโซเวียต ยังคงเป็นเอกสิทธิ์ของสาธารณรัฐแห่งชาติ การรวมกันของคำศัพท์มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับระดับของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในแนวคิดและชื่อของพวกเขา หากระดับเท่ากัน กระบวนการรวมก็ไม่ยากเป็นพิเศษ ในกรณีของความแตกต่างในระดับต่างๆ การลดคำศัพท์เฉพาะบางอย่างเป็นสิ่งที่รวมเป็นหนึ่งเดียวดูเหมือนจะเป็นเรื่องยากมาก

ตอนนี้เราสามารถตั้งคำถามเกี่ยวกับมาตรการเบื้องต้นโดยเฉพาะการอภิปรายหัวข้อนี้ที่สมาคมวิทยาศาสตร์ สมาคมเหล่านี้สามารถสร้างขึ้นได้ตามสายอาชีพ ตัวอย่างเช่น สมาคมนักภาษาศาสตร์เตอร์กวิทยา: นักภาษาศาสตร์ นักวิจารณ์วรรณกรรม นักประวัติศาสตร์ ฯลฯ สมาคม (คณะกรรมการ) ของนักภาษาศาสตร์เติร์กแพทย์กล่าวถึงสถานะของ พูด ทฤษฎีไวยากรณ์ในส่วนต่างๆ ของโลกเตอร์กและให้คำแนะนำสำหรับการพัฒนา และการรวมคำศัพท์ ถ้าเป็นไปได้ ในกรณีนี้ การทบทวนสถานะของวิทยาศาสตร์นั้นมีประโยชน์มาก การแนะนำตอนนี้เกี่ยวกับคำศัพท์ของภาษาสำหรับทุกคนคือการเริ่มต้นจากจุดสิ้นสุด

อีกทิศทางหนึ่งดึงความสนใจซึ่งความสำคัญทางวิทยาศาสตร์และสังคมของโลกเตอร์กนั้นชัดเจน นี่คือการค้นหารากเหง้าทั่วไป ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเอกภาพของโลกเตอร์ก รากทั่วไปอยู่ในคลังศัพท์ของพวกเติร์กในนิทานพื้นบ้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานมหากาพย์ประเพณีและความเชื่องานฝีมือพื้นบ้านและศิลปะ ฯลฯ - กล่าวคือจำเป็นต้องเขียนคลังโบราณวัตถุของเตอร์ก ประเทศอื่น ๆ กำลังทำสิ่งนี้อยู่แล้ว แน่นอนว่าต้องคิดให้รอบคอบ โปรแกรมที่ร่างขึ้น และต้องหาผู้ดำเนินการและผู้นำของงานและฝึกอบรม อาจต้องใช้สถาบันโบราณวัตถุเตอร์กชั่วคราวขนาดเล็ก การเผยแพร่ผลงานและการปฏิบัติจริงจะเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการรักษาและเสริมสร้างโลกเตอร์ก มาตรการทั้งหมดนี้นำมารวมกันจะเทลงในสูตรเก่าของ Islmail Gasprinsky - ในภาษาความคิดการกระทำความสามัคคี - เนื้อหาใหม่

กองทุนคำศัพท์แห่งชาติของภาษาเตอร์กมีคำดั้งเดิมมากมาย แต่การมีอยู่ของสหภาพโซเวียตได้เปลี่ยนลักษณะการทำงานและบรรทัดฐานคำศัพท์พื้นฐานไปอย่างสิ้นเชิง เช่นเดียวกับระบบตัวอักษรของภาษาเตอร์ก นี่เป็นหลักฐานจากความเห็นของนักวิทยาศาสตร์ A.Yu มูโซรินา: “ในฐานะสหภาพภาษา เราสามารถพิจารณาภาษาของชนชาติต่างๆ ได้ อดีตสหภาพโซเวียต. การอยู่ร่วมกันอย่างยาวนานของภาษาเหล่านี้ภายใต้กรอบของรัฐข้ามชาติหนึ่ง ๆ เช่นเดียวกับแรงกดดันมหาศาลจากภาษารัสเซียทำให้พวกเขามีลักษณะทั่วไปในทุกระดับของระบบภาษาของพวกเขา ตัวอย่างเช่นในภาษา Udmurd ภายใต้อิทธิพลของรัสเซียเสียง [f], [x], [c] ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่ปรากฏในภาษา Komi-Permyak คำคุณศัพท์หลายคำเริ่มใช้ รูปร่างด้วยคำต่อท้าย "-ovoi" (รัสเซีย –ovy, -ova, - ใหม่) และใน Tuva ประโยคที่ซับซ้อนรูปแบบใหม่ที่ไม่เคยมีมาก่อนถูกสร้างขึ้น อิทธิพลของภาษารัสเซียในระดับคำศัพท์นั้นแข็งแกร่งเป็นพิเศษ คำศัพท์ทางสังคม - การเมืองและวิทยาศาสตร์เกือบทั้งหมดในภาษาของประชาชนในอดีตสหภาพโซเวียตนั้นยืมมาจากภาษารัสเซียหรือเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่ง ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวในเรื่องนี้คือภาษาของประชาชนในรัฐบอลติก - ลิทัวเนีย ลัตเวีย เอสโตเนีย ในภาษาเหล่านี้ ระบบคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องถูกสร้างขึ้นในหลาย ๆ ด้าน แม้กระทั่งก่อนที่ลิทัวเนีย ลัตเวีย เอสโตเนียจะเข้าสู่สหภาพโซเวียต

ลักษณะอโนโลยีของภาษาตุรกี พจนานุกรมของภาษาเตอร์กประกอบด้วย Arabisms และ Iranianisms ค่อนข้างมาก Russisms ซึ่งอีกครั้งด้วยเหตุผลทางการเมืองได้ต่อสู้ในสมัยโซเวียตตามแนวการสร้างคำศัพท์และ Russification แบบเปิด ศัพท์และคำศัพท์สากลที่แสดงถึงปรากฏการณ์ใหม่ของเศรษฐกิจ ชีวิตประจำวัน อุดมการณ์ ยืมโดยตรงจากรัสเซียหรือจากภาษาอื่น ๆ ผ่านสื่อและสื่ออื่น ๆ ก่อนเป็นคำพูดแล้วแก้ไขในภาษาและเติมเต็มไม่เพียง แต่คำพูดเตอร์ก และคำศัพท์แต่รวมถึงคำศัพท์ทั่วไปด้วย ปัจจุบันระบบคำศัพท์ของภาษาเตอร์กได้รับการเติมเต็มด้วยคำยืมและศัพท์สากล ส่วนแบ่งหลักของคำยืมและ neologisms คือข้อกำหนดของประเทศในยุโรปรวมถึงคำภาษาอังกฤษจำนวนมาก อย่างไรก็ตามคำที่ยืมมาเหล่านี้ในภาษาเตอร์กมีความคลุมเครือ ส่งผลให้สีประจำชาติการสะกดคำและ บรรทัดฐานเกี่ยวกับศัลยกรรมกระดูกทุนศัพท์ของเจ้าของภาษาเหล่านี้ การแก้ปัญหานี้เป็นไปได้ด้วยความพยายามร่วมกันของนักวิทยาศาสตร์จากประเทศที่พูดภาษาเตอร์ก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ฉันต้องการทราบว่าการสร้างฐานข้อมูลคำศัพท์ทางอิเล็กทรอนิกส์แบบครบวงจรของชาวเตอร์กและคลังข้อมูลระดับชาติของโลกเตอร์กและการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องจะช่วยให้บรรลุเป้าหมายอย่างมีประสิทธิผล

ภาษาของชนกลุ่มน้อยเหล่านี้รวมอยู่ใน " Red Book of the Languages ​​of the Peoples of Russia" (M. , 1994) ภาษาของชนชาติรัสเซียนั้นแตกต่างกันไปตามสถานะทางกฎหมาย (รัฐ, ทางการ, ชาติพันธุ์, ท้องถิ่น) และขอบเขตของหน้าที่ทางสังคมของพวกเขาในด้านต่าง ๆ ของชีวิต ตามรัฐธรรมนูญปี 1993 ภาษาประจำชาติของสหพันธรัฐรัสเซียทั่วทั้งอาณาเขตคือภาษารัสเซีย

นอกจากนี้กฎหมายพื้นฐานของสหพันธรัฐรัสเซียยังรับรองสิทธิของสาธารณรัฐในการสร้างภาษาประจำชาติของตนเอง ปัจจุบัน 19 สาธารณรัฐที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซียได้นำกฎหมายที่รับรองสถานะของภาษาประจำชาติเป็นภาษาประจำชาติ พร้อมกับภาษาชื่อเรื่องของหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นภาษาประจำชาติในสาธารณรัฐนี้และรัสเซียเป็นภาษาประจำชาติของสหพันธรัฐรัสเซียในบางวิชาภาษาอื่น ๆ ยังได้รับสถานะของ ภาษาของรัฐ ดังนั้นในดาเกสถานตามรัฐธรรมนูญของสาธารณรัฐ (1994) มีการประกาศภาษาวรรณกรรมและภาษาเขียน 8 จาก 13 ภาษา ในสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess - 5 ภาษา (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkarian, Nogai และ Russian); มีการประกาศภาษาของรัฐ 3 ภาษาในกฎหมายของสาธารณรัฐมารีเอลและมอร์โดเวีย

การนำกฎหมายมาใช้ในขอบเขตของภาษามีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มศักดิ์ศรีของภาษาประจำชาติ เพื่อช่วยขยายขอบเขตการทำงาน สร้างเงื่อนไขสำหรับการอนุรักษ์และการพัฒนาตลอดจนเพื่อปกป้องสิทธิทางภาษาและความเป็นอิสระทางภาษาของแต่ละบุคคลและ ผู้คน. การทำงานของภาษาประจำชาติของสหพันธรัฐรัสเซียนั้นถูกกำหนดในด้านการสื่อสารที่สำคัญที่สุด เช่น การศึกษา การพิมพ์ การสื่อสารมวลชน วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ และศาสนา ระบบการศึกษาของสหพันธรัฐรัสเซียนำเสนอการแจกจ่ายฟังก์ชั่นในระดับต่อไปนี้: สถาบันก่อนวัยเรียน - ภาษาที่ใช้เป็นวิธีการศึกษาและ / หรือการศึกษาเป็นวิชา; โรงเรียนระดับชาติ - ภาษาที่ใช้เป็นสื่อการสอนและ/หรือสอนเป็นรายวิชา โรงเรียนระดับชาติ - ภาษาที่ใช้เป็นสื่อการสอนและ / หรือเรียนเป็นวิชา โรงเรียนผสม - พวกเขามีชั้นเรียนที่มีภาษารัสเซียของการเรียนการสอนและชั้นเรียนที่มีภาษาการสอนอื่น ๆ ภาษาได้รับการสอนเป็นวิชา ทุกภาษาของชาวสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งมีประเพณีเป็นลายลักษณ์อักษรถูกนำมาใช้ในการศึกษาและการศึกษาที่มีความเข้มข้นแตกต่างกันและในระดับต่างๆของระบบการศึกษา

ภาษาเตอร์กในสหพันธรัฐรัสเซียและปัญหาหลายแง่มุมที่ซับซ้อนและเร่งด่วนของนโยบายของรัฐรัสเซียในด้านวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ระดับชาติโดยทั่วไป ชะตากรรมของภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กชนกลุ่มน้อยในรัสเซียเป็นปัญหาจากบรรดานักผจญเพลิงที่วิพากษ์วิจารณ์เสียงกรีดร้อง: ไม่กี่ปีอาจถึงแก่ชีวิตได้ผลที่ตามมาจะย้อนกลับไม่ได้
นักวิทยาศาสตร์รวมถึงภาษาเตอร์กต่อไปนี้ในหมู่ภาษาที่หายไป:
- โดลกันสกี้
- กุมารดิน
- โทฟาลา
- ทูบาลาร์
- ทูวา-ท็อดจา
- เชลคาน
- ชูลิม
- ชอร์

Dolgany
Dolgans (ชื่อตนเอง - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - ผู้คนในรัสเซียส่วนใหญ่อยู่ใน Taimyr Autonomous Okrug ของดินแดน Krasnoyarsk ผู้เชื่อ - ดั้งเดิม) ภาษา Dolgan เป็นภาษาของกลุ่มย่อย Yakut ของกลุ่ม Turkic ของภาษาอัลไต แก่นแท้ของสัญชาติ Dolgan เกิดจากการปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ: Evenks, Yakuts, ชาวรัสเซียจาก Zatundra เป็นต้น ภาษาหลักของการสื่อสารระหว่างกลุ่มเหล่านี้คือภาษา Yakut ซึ่งแพร่กระจายระหว่างกลุ่ม Tungus ใน ดินแดนของยากูเตียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17-18 ในแง่ประวัติศาสตร์โดยทั่วไป สันนิษฐานได้ว่าภาษา Dolgan ยังคงรักษาองค์ประกอบของภาษาของยาคุตไว้ตั้งแต่ช่วงคลื่นลูกแรกของการอพยพไปยังอาณาเขตของยากูเตียในปัจจุบัน และค่อยๆ ผลักต่อไปโดยคลื่นที่ตามมาทางตะวันตกเฉียงเหนือ ชนเผ่า Tungus ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นแกนหลักของชาว Dolgan ได้ติดต่อกับตัวแทนของกลุ่ม Yakuts นี้และเมื่อรับเอาภาษาของพวกเขาได้อพยพไปพร้อมกับพวกเขาผ่านดินแดนที่ต่อมากลายเป็นบ้านเกิดร่วมกัน กระบวนการสร้างสัญชาติและภาษายังคงดำเนินต่อไปบนคาบสมุทรไทมีร์ ท่ามกลางอิทธิพลร่วมกันของกลุ่มอีเวนค์ ยาคุต รัสเซีย และภาษาของพวกเขา พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยวิถีชีวิตเดียวกัน (ชีวิตครัวเรือน) ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และโดยหลักแล้วภาษาซึ่งในเวลานั้นได้กลายเป็นหลักในการสื่อสารระหว่างพวกเขา ดังนั้นภาษา Dolgan ที่ทันสมัยในขณะที่ยังคงหลักไวยากรณ์ของ Yakut มีองค์ประกอบมากมายของภาษาของชนชาติเหล่านั้นที่ประกอบขึ้นเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นโดยเฉพาะในคำศัพท์ Dolgan (dulgaan) เป็นชื่อหนึ่งของเผ่า Evenki ที่หลอมรวมเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ ปัจจุบันชื่อนี้ใช้ในเวอร์ชันรัสเซียเพื่ออ้างถึงตัวแทนทั้งหมดของสัญชาตินี้ ชื่อตัวเองของกลุ่ม Dolgan หลัก (ภูมิภาค Khatanga) คือ haka (cf. Yakut. Sakha) เช่นเดียวกับ tya kihite, tyalar - ชายจากทุนดรา, ชาวทุนดรา (Dolgans ตะวันตก) ในกรณีนี้ คำว่า Turkic tya (tau, tuu, too, etc.) - "wooded mountain" ในภาษา Dolgan ได้ความหมายของคำว่า "tundra" จำนวน Dolgans ตามสำมะโนในเขต Taimyr Autonomous Okrug และ Anabarsky District ของสาธารณรัฐ Sakha (Yakutia) 1959, 1970, 1979, 1989 และผลเบื้องต้นของการสำรวจสำมะโนประชากร 2002 ในสหพันธรัฐรัสเซียมีดังนี้: 3932 (ปรับปรุง) ข้อมูล), 4877, 5053, 6929, 7000 คน จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2522 ร้อยละสูงสุดของผู้ที่ถือว่าภาษาแม่ของตนเป็นสัญชาติคือร้อยละ 90 ในปีถัดมา ตัวบ่งชี้นี้ลดลงเล็กน้อย ในเวลาเดียวกัน จำนวน Dolgans ที่พูดภาษารัสเซียได้คล่องก็เพิ่มขึ้น ภาษารัสเซียถูกใช้ในแวดวงธุรกิจอย่างเป็นทางการ ในสื่อ ในการสื่อสารกับผู้คนจากสัญชาติอื่น และบ่อยครั้งในชีวิตประจำวัน ชาว Dolgans บางคนอ่านหนังสือและนิตยสารในภาษายาคุต พวกเขาสามารถสื่อสารและโต้ตอบกันได้ แม้ว่าพวกเขาจะประสบปัญหาด้านคำศัพท์ ไวยากรณ์ และการสะกดคำก็ตาม
หากความเป็นอิสระของ Dolgans ในฐานะสัญชาติเป็นความจริงที่เถียงไม่ได้ คำจำกัดความของสถานะภาษาของพวกเขาในฐานะที่เป็นภาษาอิสระหรือเป็นภาษาถิ่นของภาษายาคุตยังคงก่อให้เกิดการโต้เถียง เผ่า Tungus เนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แพร่หลายการเปลี่ยนไปใช้ภาษาของ Yakuts ไม่ได้หลอมรวมในหมู่พวกเขา แต่เมื่อตกอยู่ในสภาวะพิเศษในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ เริ่มก่อตัวขึ้นใหม่ ผู้คน. "เงื่อนไขพิเศษ" คือความห่างไกลจากกลุ่มยาคุต วิถีชีวิตที่แตกต่าง และการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจอื่นๆ ในชีวิตของชาวโดลแกนในไทมีร์ เป็นครั้งแรกที่มีการแสดงแนวคิดเรื่องความเป็นอิสระของภาษา Dolgan ในปี 1940 เพื่อป้องกันวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ E.I. Ubryatova "ภาษาของ Norilsk Dolgans" ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันมากขึ้นในผลงานของนักวิจัยภาษานี้ เรากำลังพูดถึงการแยกตัวของภาษา Dolgan ซึ่งในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาและการใช้งานเป็นภาษาถิ่นของภาษายาคุตอันเป็นผลมาจากการพัฒนาที่แยกตัวมาเป็นเวลานานการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของผู้คนเช่น รวมทั้งสาขาภูมิศาสตร์และการบริหาร ในอนาคต ภาษา Dolgan ได้เปลี่ยนจากภาษาวรรณกรรม Yakut มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษาถิ่นของภาคกลางของ Yakutia
สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าคำถามเกี่ยวกับความเป็นอิสระของภาษา Dolgan เช่นเดียวกับภาษาอื่นที่คล้ายคลึงกันไม่สามารถแก้ไขได้จากมุมมองทางภาษาเท่านั้น เมื่อพิจารณาถึงความเกี่ยวข้องทางภาษาของภาษาถิ่นนั้นไม่เพียงพอที่จะดึงดูดเฉพาะเกณฑ์โครงสร้าง - จำเป็นต้องอ้างถึงสัญญาณของระเบียบทางสังคมวิทยาด้วย: การมีหรือไม่มีภาษาเขียนวรรณกรรมทั่วไปความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างผู้พูด ความประหม่าทางชาติพันธุ์ของผู้คน (การประเมินภาษาของพวกเขาที่สอดคล้องกันโดยผู้พูด) Dolgans ไม่คิดว่าตัวเองเป็น Yakuts หรือ Evenks และรู้จักภาษาของพวกเขาเป็นภาษาอื่นที่แยกจากกัน สิ่งนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากความยากลำบากในการทำความเข้าใจร่วมกันระหว่าง Yakuts และ Dolgans และการที่คนหลังไม่สามารถใช้ภาษาวรรณกรรม Yakut ในชีวิตประจำวันทางวัฒนธรรม การสร้างภาษาเขียนของตนเองและการสอนภาษา Dolgan ในโรงเรียน (ความเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้วรรณกรรมของโรงเรียน Yakut ในเวลาเดียวกัน); การตีพิมพ์นิยายและวรรณกรรมอื่นๆ ในภาษา Dolgan จากนี้ไปภาษา Dolgan แม้จากมุมมองทางภาษาศาสตร์ก็ยังคงเป็นภาษาถิ่นของภาษายาคุตโดยคำนึงถึงความซับซ้อนของปัจจัยทางประวัติศาสตร์สังคมวัฒนธรรมและสังคมวิทยาเป็นภาษาที่เป็นอิสระ การเขียนในภาษา Dolgan ถูกสร้างขึ้นในช่วงปลายยุค 70 ของศตวรรษที่ยี่สิบเท่านั้น ในปี 1978 ตัวอักษรซีริลลิกได้รับการอนุมัติ โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของโครงสร้างสัทศาสตร์ของภาษา เช่นเดียวกับกราฟิกรัสเซียและยาคุต ปัจจุบัน ภาษานี้ใช้เป็นหลักในการสื่อสารในชีวิตประจำวัน การทำงานของภาษาในการพิมพ์ทางวิทยุเริ่มต้นขึ้น ภาษาแม่สอนในชั้นประถมศึกษา ภาษา Dolgan สอนที่ Russian State Pedagogical University ซึ่งตั้งชื่อตาม A.I. Herzen ให้กับนักเรียน - อาจารย์ในอนาคต
แน่นอนว่ามีปัญหามากมายในการรักษาและพัฒนาภาษา ประการแรกคือการสอนภาษาแม่ให้กับเด็กที่โรงเรียน มีคำถามเกี่ยวกับอุปกรณ์ระเบียบวิธีของครูไม่เพียงพอ เกี่ยวกับวรรณกรรมจำนวนเล็กน้อยในภาษาดอลแกน จำเป็นต้องกระชับการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์และหนังสือในภาษานี้ สิ่งที่สำคัญไม่น้อยคือการเลี้ยงดูเด็ก ๆ ในครอบครัวด้วยจิตวิญญาณของการเคารพต่อผู้คน ประเพณี และภาษาพื้นเมืองของพวกเขา

กุมารินทร์
Kumandins (Kumadivandy, Kuvanty, Kuvandyg/Kuvandykh) เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กที่ประกอบขึ้นเป็นประชากรของสาธารณรัฐอัลไต
ภาษา Kumandin เป็นภาษาถิ่นของภาษาอัลไตหรือตามที่นัก Turkologists จำนวนหนึ่งเป็นภาษาที่แยกจากกันในกลุ่มย่อย Khakass ของกลุ่ม Uighur-Oguz ของภาษาเตอร์ก จำนวน Kumandins ตามสำมะโน 2440 คือ 4092 คนในปี 2469 - 6334 คนไม่ได้นำมาพิจารณาในสำมะโนต่อมา ตามข้อมูลเบื้องต้นจากสำมะโนปี 2545 ในสหพันธรัฐรัสเซีย - 3,000 คน ชาวคูมันดินอาศัยอยู่อย่างกะทัดรัดที่สุดภายในดินแดนอัลไต ในเขตเคเมโรโว ในชาติพันธุ์วิทยาของ Kumandins เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในอัลไตชนเผ่า Samoyed, Ket และ Turkic โบราณได้เข้าร่วม อิทธิพลโบราณของภาษาถิ่นเตอร์กต่าง ๆ ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน ทำให้เกิดข้อพิพาทเกี่ยวกับคุณสมบัติทางภาษาของภาษาคูมันดิน ภาษา Kumandins ในลักษณะสัทศาสตร์หลายประการนั้นใกล้เคียงกับภาษา Shor และส่วนหนึ่งเป็นภาษา Khakass มันยังรักษาคุณลักษณะเฉพาะที่แยกแยะระหว่างภาษาอัลไตอิกและแม้แต่ภาษาเตอร์ก Kumandins ของคนรุ่นกลางและคนรุ่นเก่าใช้ Kumandin พื้นเมืองในการพูดภาษาพูดคนหนุ่มสาวชอบภาษารัสเซีย ชาวคูมันดินเกือบทั้งหมดพูดภาษารัสเซีย บางคนคิดว่าเป็นภาษาแม่ การเขียนสำหรับภาษาอัลไตได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของหนึ่งในภาษาถิ่นทางใต้ - Teleut ในกลางศตวรรษที่ 19 โดยมิชชันนารีของคณะเผยแผ่อัลไต ในรูปแบบนี้ก็ยังแจกจ่ายให้กับ Kumandins ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 มีความพยายามสอนชาวคูมันดินด้วยภาษาแม่ของพวกเขา ในปี พ.ศ. 2476 "Kumandy-primer" ได้รับการตีพิมพ์ อย่างไรก็ตาม นั่นคือทั้งหมด ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 การสอนในโรงเรียนเป็นภาษารัสเซีย ตามวิชา ภาษาวรรณกรรมอัลไตได้รับการสอน ซึ่งแตกต่างในแง่ของภาษาถิ่น ได้รับอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดจากคำพูดท้องถิ่นของคูมันดิน

ถั่วเหลือง
Soyots เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ไม่กี่กลุ่มที่มีตัวแทนอาศัยอยู่ในอาณาเขตของเขต Okinsky ของสาธารณรัฐ Buryatia จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 จำนวนของพวกเขาอยู่ระหว่าง 246 ถึง 506 คน
โดยคำสั่งของรัฐสภาแห่งสภาสูงสุดของสาธารณรัฐ Buryatia ลงวันที่ 13 เมษายน 1993 สภาหมู่บ้านแห่งชาติ Soyot ได้ก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของเขต Okinsky ของสาธารณรัฐ Buryatia ในด้านหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการเติบโตของจิตสำนึกในตนเองของชาติและความเป็นไปได้ที่จะได้รับสถานะทางกฎหมายอย่างเป็นทางการ ในทางกลับกัน Soyots ได้นำไปใช้กับรัฐสภารัสเซียโดยขอให้ได้รับการยอมรับว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ ในขณะที่ประชาชนมากกว่า 1,000 คนยื่นคำร้องเพื่อขอเปลี่ยนสัญชาติและระบุว่าเป็นโซยอต ตามคำกล่าวของ V.I. Rassadin ชาว Soyots แห่ง Buryatia (ชนพื้นเมืองของ Khusugul ในมองโกเลีย) เมื่อประมาณ 350-400 ปีก่อนได้แยกย้ายกันไปตามตำนานจาก Tsaatans ซึ่งมีเผ่าเดียวกัน (Khaasuut, Onkhot, Irkit) เป็น Soyots ภาษา Soyot รวมอยู่ในกลุ่มย่อย Sayan ของภาษาเตอร์กไซบีเรียซึ่งรวมภาษาของ Tuvans รัสเซีย, Monchaks มองโกเลียและจีน, Tsengel Tuvans (กลุ่มบริภาษ) และภาษาของ Tofalars, Tsaatans, Uyghur-Uriankhais Soyts (กลุ่มไทก้า). ภาษา Soyot ไม่ได้เขียนไว้ในการพัฒนาภาษามองโกเลียได้รับอิทธิพลอย่างมากในปัจจุบัน - Buryat และ Russian ตอนนี้ Soyots เกือบจะสูญเสียภาษาของพวกเขาไปหมดแล้ว: มีเพียงตัวแทนของคนรุ่นเก่าเท่านั้นที่จำได้ ภาษาโซยิดได้รับการศึกษาต่ำมาก

Teleuts
Teleuts เป็นชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Sema (เขต Shebalinsky ของสาธารณรัฐอัลไต) ในเขต Chumysh ของดินแดนอัลไตและตามแม่น้ำ Bachat ขนาดใหญ่และเล็ก (ภูมิภาค Novosibirsk) ชื่อตนเองของพวกเขา - tele"ut / tele"et - ย้อนกลับไปที่ชื่อชาติพันธุ์โบราณที่พบได้ทั่วไปในหมู่ชาวอัลไต เช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ในภูมิภาค Teleuts ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของ Turkization ของชนเผ่าท้องถิ่นที่มาจาก Samoyed หรือ Ket การศึกษา toponymy แสดงให้เห็นว่านอกเหนือจากองค์ประกอบเหล่านี้แล้วยังมีอิทธิพลอย่างมากของชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลในอาณาเขต อย่างไรก็ตาม เลเยอร์ที่แข็งแกร่งที่สุดคือภาษาเตอร์ก และชื่อเตอร์กบางชื่อมีความสัมพันธ์กับเตอร์กโบราณ เช่นเดียวกับคีร์กีซ ตูวาน คาซัค และภาษาเตอร์กที่อยู่ใกล้เคียง ตามลักษณะทางภาษาศาสตร์ ภาษา Teleut อยู่ในกลุ่ม Kyrgyz-Kypchak ของสาขาตะวันออกของภาษาเตอร์ก (N.A. Baskakov) ดังนั้นจึงมีคุณสมบัติที่รวมเข้ากับภาษาคีร์กีซ ภาษาอัลไตมีประวัติการตรึงและการศึกษาภาษาถิ่นที่ค่อนข้างยาวนาน การบันทึกคำพูดของอัลตาอิกเริ่มต้นตั้งแต่ช่วงเวลาที่รัสเซียเข้าสู่ไซบีเรีย ระหว่างการสำรวจทางวิชาการครั้งแรก (ศตวรรษที่สิบแปด) ศัพท์ต่างๆปรากฏขึ้นและรวบรวมสื่อเกี่ยวกับภาษา (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin) นักวิชาการ V.V. Radlov มีส่วนร่วมอย่างมากในการศึกษาภาษา ภาษา". ภาษาเทเลอุตได้รับความสนใจจากนักวิทยาศาสตร์และได้รับการอธิบายไว้ใน "ไวยากรณ์ของภาษาอัลไต" ที่รู้จักกันดี (1869) ด้วยภาษาถิ่นนี้เองที่กิจกรรมทางภาษาของคณะเผยแผ่จิตวิญญาณอัลไตซึ่งเปิดขึ้นในปี พ.ศ. 2371 กลับกลายเป็นว่ามีความเชื่อมโยงกัน ตัวเลขที่โดดเด่นของมันคือ V.M.Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky ได้พัฒนาตัวอักษร Altaic ในภาษารัสเซียตัวแรกและสร้างภาษาเขียนโดยใช้ภาษาถิ่น Teleut ไวยากรณ์อัลไตเป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกและประสบความสำเร็จอย่างมากของไวยากรณ์เชิงหน้าที่ของภาษาเตอร์ก ซึ่งไม่ได้สูญเสียความสำคัญมาจนถึงทุกวันนี้ V.M.Verbitsky รวบรวม "พจนานุกรมภาษาอัลไตและอาลาดักของภาษาเตอร์ก" (1884) ภาษาถิ่น Teleut เป็นภาษาถิ่นแรกที่ได้รับสคริปต์ที่พัฒนาโดยมิชชันนารี ซึ่งรวมถึงตัวอักษรของตัวอักษรรัสเซีย เสริมด้วยสัญลักษณ์พิเศษสำหรับหน่วยเสียงอัลไต เป็นลักษณะเฉพาะที่มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยสคริปต์นี้มีมาจนถึงทุกวันนี้ มีการใช้อักษรมิชชันนารีที่ดัดแปลงมาจนถึงปี 1931 เมื่อมีการแนะนำอักษรละติน หลังในปี 2481 ถูกแทนที่อีกครั้งด้วยการเขียนบนพื้นฐานรัสเซีย) ในสภาพข้อมูลที่ทันสมัยและอยู่ภายใต้อิทธิพลของโรงเรียน มีความแตกต่างทางภาษาที่ระดับความแตกต่างก่อนบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรม ในทางกลับกัน มีภาษารัสเซียที่ไม่เหมาะสมซึ่งพูดโดยชาวอัลไตส่วนใหญ่ ในปี 1989 ชาวอัลไต 65.1 เปอร์เซ็นต์ระบุว่าพวกเขาพูดภาษารัสเซียได้คล่อง ในขณะที่เพียง 1.9 เปอร์เซ็นต์ของจำนวนทั้งหมดพูดภาษาที่เป็นสัญชาติของพวกเขา แต่ 84.3 เปอร์เซ็นต์ถือว่าอัลไตเป็นภาษาแม่ของพวกเขา (89.6% ในสาธารณรัฐอัลไต) Teleuts ประชากรจำนวนน้อยอยู่ภายใต้กระบวนการทางภาษาศาสตร์เดียวกันกับประชากรพื้นเมืองที่เหลือของสาธารณรัฐอัลไต เห็นได้ชัดว่าขอบเขตของการใช้ภาษาถิ่นจะยังคงอยู่ในการสื่อสารของครอบครัวและในทีมการผลิตระดับชาติเดียวที่มีส่วนร่วมในวิธีการจัดการแบบดั้งเดิม

โทฟาลาร์
Tofalars (ชื่อตนเอง - Tofa ชื่อที่ล้าสมัย Karagasy) - ผู้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสภาหมู่บ้านสองแห่ง - Tofalar และ Verkhnegutarsky ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขต Nizhneudinsky ของภูมิภาค Irkutsk) Tofalaria - พื้นที่ที่ Tofalars อาศัยอยู่ ทั้งหมดตั้งอยู่ในภูเขาที่ปกคลุมไปด้วยต้นสนชนิดหนึ่งและต้นซีดาร์ บรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ของ Tofalar คือชนเผ่า Kott ที่พูดภาษา Ket, Assan และ Arin ที่อาศัยอยู่ในสาย Sayans ตะวันออกและ Sayan Samoyeds โดยหนึ่งในนั้นคือ Kamasins และ Tofalars ที่ใกล้ชิดจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ชั้นล่างของชนเผ่าเหล่านี้มีหลักฐานโดย Samoyedic และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการระบุชื่อภาษา Ket ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Tofalaria องค์ประกอบเด่นที่เปิดเผยในสัทศาสตร์และคำศัพท์ของภาษา Tofalar ยังพูดถึงสารตั้งต้นของ Ket Turkization ของประชากรอะบอริจินของ Sayan เกิดขึ้นในสมัยเตอร์กโบราณตามหลักฐานที่เก็บรักษาไว้ใน ภาษาสมัยใหม่ Oguz และโดยเฉพาะอย่างยิ่งองค์ประกอบอุยกูร์โบราณ การติดต่อทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่ยาวนานและลึกซึ้งกับชาวมองโกลยุคกลางและต่อมากับ Buryats ก็สะท้อนให้เห็นในภาษา Tofalar ด้วย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 การติดต่อกับรัสเซียเริ่มขึ้นซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากปีพ. ศ. 2473 ด้วยการย้าย Tofalars ไปสู่วิถีชีวิตที่สงบสุข จากการสำรวจสำมะโนประชากร มี Tofalars 543 คนในปี 1851, 456 ในปี 1882, 426 ในปี 1885, 417 ในปี 1927, 586 ในปี 1959, 620 ในปี 1970 และ 620 ในปี 1979 -m - 763 (ในเวลานั้น 476 คนอาศัยอยู่ใน Tofalaria เอง ) ในปี 1989 - 731 คน; จากข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 ในสหพันธรัฐรัสเซีย จำนวน Tofalar คือ 1,000 คน จนถึงปี พ.ศ. 2472-2473 Tofalars ดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนโดยเฉพาะและไม่มีการตั้งถิ่นฐานที่ไม่หยุดนิ่ง อาชีพดั้งเดิมของพวกเขาคือการเพาะพันธุ์กวางเรนเดียร์ในประเทศซึ่งใช้สำหรับขี่และขนส่งสินค้าในแพ็ค กิจกรรมทางเศรษฐกิจด้านอื่นๆ ได้แก่ การล่าสัตว์เนื้อและขนสัตว์ ตกปลา และเก็บเกี่ยวพืชป่าที่กินได้ Tofalars ไม่เคยทำการเกษตรมาก่อน แต่อาศัยอยู่แล้วพวกเขาเรียนรู้จากรัสเซียเพื่อปลูกมันฝรั่งและผัก ก่อนเปลี่ยนไปสู่การตั้งรกราก พวกเขาอาศัยอยู่ในระบบชนเผ่า หลังปี 1930 หมู่บ้าน Alygzher, Nerkha และ Verkhnyaya Gutara ถูกสร้างขึ้นในอาณาเขตของ Tofalaria ซึ่ง Tofalars ถูกตั้งรกรากชาวรัสเซียก็ตั้งรกรากที่นี่เช่นกัน ตั้งแต่นั้นมา ตำแหน่งของภาษารัสเซียก็แข็งแกร่งขึ้นในหมู่พวกโทฟาลาร์ ภาษา Tofalar นั้นรวมอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์กของ Sayan ซึ่งรวมเข้ากับภาษา Tuvan ภาษาของมองโกเลีย Uighurokhuryankhais และ Tsaatans รวมถึง Monchaks ของมองโกเลียและจีน การเปรียบเทียบโดยนัยทั่วไปของภาษาเตอร์กวิทยาแสดงให้เห็นว่าภาษาโทฟาลาร์ซึ่งบางครั้งใช้ตัวมันเอง บางครั้งร่วมกับภาษาเตอร์กอื่น ๆ ของซายัน-อัลไตและยาคุต ยังคงรักษาลักษณะโบราณไว้หลายประการ ซึ่งบางภาษาก็เปรียบได้กับภาษาอุยกูร์โบราณ การศึกษาสัทศาสตร์ สัณฐานวิทยา และคำศัพท์ของภาษา Tofalar พบว่าภาษานี้เป็นภาษาเตอร์กอิสระ มีทั้งคุณลักษณะและคุณลักษณะเฉพาะที่รวมเข้ากับภาษาเตอร์กทั้งหมดหรือกับกลุ่มที่แยกจากกัน
ภาษา Tofalar ไม่ได้ถูกเขียนมาโดยตลอด อย่างไรก็ตาม การแก้ไขได้ดำเนินการในการถอดความทางวิทยาศาสตร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 โดยนักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง M.A. Kastren และเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 โดย N.F. Kaftanov การเขียนถูกสร้างขึ้นเฉพาะในปี 1989 บนพื้นฐานกราฟิกของรัสเซีย ตั้งแต่ปี 1990 การสอนภาษา Tofalar เริ่มขึ้นใน โรงเรียนประถมโรงเรียนโทฟาลาร์ รวบรวมไพรเมอร์และหนังสือสำหรับการอ่าน (ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 และ 2) ... ในช่วงชีวิตเร่ร่อน Tofalars มีความสัมพันธ์ทางภาษาอย่างแข็งขันเฉพาะกับ Kamasinians ที่อาศัยอยู่ถัดจากพวกเขา Tuvans-Todzhans, Lower Sudin และ Okinsky Buryats ในเวลานั้น สถานการณ์ทางภาษาศาสตร์ในหมู่พวกเขามีลักษณะเฉพาะโดยการใช้ภาษาเดียวของประชากรส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นและสามภาษา Tofalar-Russian-Buryat ในกลุ่มประชากรผู้ใหญ่ที่แยกจากกัน เมื่อเริ่มต้นชีวิตที่สงบสุข ภาษารัสเซียเริ่มเข้าสู่ชีวิตประจำวันของชาวโทฟาลาร์อย่างแน่นหนา การศึกษาในโรงเรียนดำเนินการใน Tofalaria ในภาษารัสเซียเท่านั้น ภาษาแม่ค่อย ๆ ถูกผลักเข้าไปในขอบเขตของการสื่อสารภายในประเทศและแม้กระทั่งระหว่างผู้สูงอายุ ในปี 1989 43 เปอร์เซ็นต์ของจำนวน Tofalars ทั้งหมดตั้งชื่อภาษา Tofalar เป็นภาษาแม่ของพวกเขา และมีเพียง 14 คน (1.9 เปอร์เซ็นต์) เท่านั้นที่พูดภาษานี้ได้อย่างคล่องแคล่ว หลังจากการสร้างงานเขียนและการเริ่มต้นสอนภาษาโทฟาลาร์ในโรงเรียนประถม นั่นคือ หลังจากได้รับการสนับสนุนจากรัฐแล้ว - นักวิจัยของภาษาโทฟาลาร์ V.I. รัสดินเขียน - ความสนใจในภาษาโทฟาลาร์ในวัฒนธรรมโทฟาลาร์ในหมู่ ประชากรเริ่มเพิ่มขึ้น ภาษาเริ่มสอนที่โรงเรียนไม่เพียง แต่เด็ก Tofalar แต่ยังรวมถึงนักเรียนจากสัญชาติอื่นด้วย ผู้คนเริ่มพูดภาษาแม่มากขึ้น ดังนั้น การอนุรักษ์และการพัฒนาภาษาโทฟาลาร์ในปัจจุบันจึงขึ้นอยู่กับระดับการสนับสนุนของรัฐ การจัดหาโรงเรียนที่มีอุปกรณ์ช่วยด้านการศึกษาและการมองเห็นในภาษาแม่ ความมั่นคงทางการเงินของสิ่งพิมพ์ในภาษาโทฟาลาร์ และการฝึกอบรมครูเจ้าของภาษา ภาษาตลอดจนระดับการพัฒนารูปแบบการจัดการเศรษฐกิจที่เป็นนิสัยในสถานที่อยู่อาศัย Tofalars

ทูวานส์-ท็อดซานส์
Tuvans-Todzhans เป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็กที่ประกอบขึ้นเป็นประเทศ Tuvan สมัยใหม่ พวกเขาอาศัยอยู่ในเขต Todzhinsky ของสาธารณรัฐ Tuva ซึ่งมีชื่อว่า "todyu" ชาว Todzhans เรียกตนเองว่า Ty'va/Tuga/Tukha ซึ่งเป็นชื่อชาติพันธุ์ที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ
ภาษาของ Tuvan-Todzhans เป็นภาษาถิ่นของภาษา Tuvan ในกลุ่มย่อย Uyghur-Tyukuy ของกลุ่มภาษาเตอร์ก Uyghur-Oguz ตั้งอยู่ในทูวาตะวันออกเฉียงเหนือ Todzha มีพื้นที่ 4.5 พันตารางกิโลเมตรเหล่านี้เป็นเทือกเขาที่ทรงพลังในเทือกเขาซายันตะวันออกที่ปกคลุมไปด้วยไทกาและพื้นที่ระหว่างภูเขาเป็นแอ่งน้ำซึ่งมีต้นกำเนิดจากเดือยภูเขาของแม่น้ำไหลผ่าน ลุ่มน้ำ Todzha ที่เป็นป่า พืชและสัตว์ในภูมิภาคนี้มีความอุดมสมบูรณ์และหลากหลาย ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ภูเขาที่แยก Todzhans ออกจากส่วนที่เหลือของชาว Tuva และสิ่งนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อลักษณะเฉพาะของภาษา Samoyeds, Kets, Mongols และ Turks มีส่วนร่วมใน ethnogenesis ของ Tuvan-Todzhans ตามหลักฐานจากชื่อชนเผ่าที่เก็บรักษาไว้โดยชาว Todzha สมัยใหม่และ ethnonyms ที่ใช้กันทั่วไปในรายชื่อชนชาติ เนื้อหาที่อุดมไปด้วยยังมีให้โดย toponymy ในท้องถิ่น ส่วนประกอบทางชาติพันธุ์เตอร์กกลายเป็นสิ่งชี้ขาด และตามที่แหล่งข้อมูลต่างๆ ให้การเป็นพยาน ในศตวรรษที่ 19 ประชากรของ Todzha ก็กลายเป็นเตอร์กิซ อย่างไรก็ตาม ในวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของ Tuvans-Todzhans องค์ประกอบต่างๆ ได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งย้อนกลับไปสู่วัฒนธรรมของกลุ่มพื้นผิว-กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้
ในตอนท้ายของ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ชาวนารัสเซียย้ายไปที่ Todzhi ลูกหลานของพวกเขายังคงอาศัยอยู่ถัดจาก Todzhans ตัวแทนของคนรุ่นเก่ามักพูดภาษา Tuvan คลื่นลูกใหม่ของรัสเซียเกี่ยวข้องกับการพัฒนาทรัพยากรธรรมชาติ ส่วนใหญ่เป็นผู้เชี่ยวชาญ - วิศวกร นักปฐพีวิทยา ผู้เชี่ยวชาญด้านปศุสัตว์ แพทย์ ในปี 1931 ตามการสำรวจสำมะโนประชากร มีชนเผ่าพื้นเมือง 2,115 คน (568 ครัวเรือน) ในเขตทอดซินสกี้ ในปี 1994 D.M. Nasilov นักวิจัยด้านภาษาและวัฒนธรรมของ Tuvan-Todzhans อ้างว่ามีประมาณ 6,000 คน ตามข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากร 2545 มี Tuvans-Todzhans 36,000 แห่งในสหพันธรัฐรัสเซีย (!) ภาษา Todzha อยู่ภายใต้แรงกดดันจากภาษาวรรณกรรมซึ่งเป็นบรรทัดฐานที่เจาะเข้าไปในโรงเรียน (ภาษา Tuvan สอนที่โรงเรียนตั้งแต่ระดับเตรียมอนุบาลถึงเกรด 11) สื่อ นิยาย. ในตูวา ชาวตูแวนมากถึง 99 เปอร์เซ็นต์ถือว่าภาษาของพวกเขาเป็นภาษาแม่ ซึ่งเป็นหนึ่งในอัตราสูงสุดในสหพันธรัฐรัสเซียในการอนุรักษ์ภาษาประจำชาติในฐานะภาษาแม่ อย่างไรก็ตาม ในทางกลับกัน ความมั่นคงของรูปแบบการจัดการเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมในภูมิภาคยังช่วยรักษาลักษณะทางภาษาใน Todzha: การเพาะพันธุ์กวางและวัวควาย การล่าสัตว์ที่มีขนยาว การตกปลา นั่นคือการสื่อสารในเงื่อนไข ของสภาพแวดล้อมทางเศรษฐกิจที่คุ้นเคย และคนหนุ่มสาวก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมด้านแรงงาน ซึ่งทำให้มั่นใจถึงความต่อเนื่องทางภาษา ดังนั้น สถานการณ์ทางภาษาในทูแวนส์-ท็อดซานจึงควรได้รับการประเมินว่าเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ ที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในภูมิภาคไซบีเรีย บุคคลที่มีชื่อเสียงของวัฒนธรรม Tuvan เกิดขึ้นจากสภาพแวดล้อมของ Tuvans-Todzhans ผลงานของนักเขียน Stepan Saryg-ool ไม่เพียงสะท้อนถึงชีวิตของ Todzhans เท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะเฉพาะของภาษาในยุคหลังด้วย

Chelkans
Chelkans - หนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งประกอบด้วยประชากรของสาธารณรัฐอัลไตเป็นที่รู้จักกันภายใต้ชื่อ Lebedintsy หรือ Lebedinsky Tatars ที่ล้าสมัย ภาษาของ Chelkans อยู่ในกลุ่มย่อย Khakas ของกลุ่มภาษาเตอร์ก Uighur-Oguz เชลแคนเป็นชนพื้นเมืองของเทือกเขาอัลไต อาศัยอยู่ตามแม่น้ำสวอนและแม่น้ำสาขาคือไบกอล ชื่อตนเองของพวกเขาคือ Chalkandu / Shalkandu เช่นเดียวกับ Kuu-Kizhi (Kuu - "swan" ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ "swans" และชื่อแม่น้ำ Swan ที่มีต้นกำเนิดมาจาก Turkic) เผ่าที่มีต้นกำเนิดจาก Samoyedic และ Kett รวมถึงเผ่า Turkic ซึ่งในที่สุดภาษาเตอร์กก็เอาชนะองค์ประกอบต่างประเทศได้เข้ามามีส่วนร่วมในการก่อตัวของ Chelkans รวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ของ Altaians สมัยใหม่ การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเติร์กไปยังอัลไตเกิดขึ้นในสมัยเตอร์กโบราณ
Chelkans เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็กที่ได้รับอิทธิพลจากกลุ่มชาติพันธุ์อัลไต เช่นเดียวกับการอาศัยอยู่รอบ ๆ ประชากรที่พูดภาษารัสเซียที่สำคัญ ชาวเชลกันตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้าน Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibechen และ Itkuch ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 ระบุว่ามีชาวเชลกันประมาณ 2,000 คน; ตามข้อมูลเบื้องต้นจากสำมะโนปี 2545 มี 900 รายการในสหพันธรัฐรัสเซีย
การตรึงภาษา Chelkants (Lebedints) ครั้งแรกเป็นของนักวิชาการ V.V. Radlov ซึ่งอยู่ในอัลไตในปี 2412-2414 ในสมัยของเรา N.A. Baskakov มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการศึกษาภาษาอัลไตและภาษาถิ่น ในงานของเขา เขาใช้สื่อการเดินทางของเขาเอง เช่นเดียวกับข้อความและเนื้อหาที่บันทึกไว้ก่อนหน้านี้ในภาษาถิ่นเหล่านี้ toponymy ของภูมิภาคที่อยู่อาศัยของ Chelkans และ Altaians อธิบายโดยทั่วไปในงานพื้นฐานของ O.T. Molchanova "ประเภทโครงสร้างของ toponyms เตอร์กของเทือกเขาอัลไต" (Saratov, 1982) และใน "พจนานุกรมเฉพาะของเทือกเขาอัลไต" ( Gorno-Altaisk, 1979; มากกว่า 5400 รายการ) ชาวเชลกันทุกคนพูดได้สองภาษาและสามารถใช้ภาษารัสเซียได้ดี ซึ่งได้กลายเป็นภาษาพื้นเมืองสำหรับหลาย ๆ คนแล้ว ดังนั้นภาษาเชลคานซึ่งจำกัดขอบเขตของการทำงานให้แคบลงจึงยังคงมีชีวิตอยู่เฉพาะในการสื่อสารในครอบครัวและในทีมผู้ผลิตขนาดเล็กที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจแบบดั้งเดิม

Chulyms
Chulyms เป็นประชากรพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ไทกาในลุ่มแม่น้ำ Chulym ตามต้นน้ำลำธารตอนกลางและตอนล่าง ภายในภูมิภาค Tomsk และดินแดน Krasnoyarsk ภาษา Chulym (Chulym-Turkic) - ภาษาของกลุ่มย่อย Khakass ของกลุ่มภาษา Uighur-Oguz มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับภาษา Khakass และ Shor นี่คือภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กกลุ่มเล็ก ๆ ที่รู้จักกันภายใต้ชื่อที่ล้าสมัยของภาษาตาตาร์ Chulym / Melet / Melets ปัจจุบันมีสองภาษา การป้อนภาษา Chulym ลงในพื้นที่พูดภาษาเตอร์กของไซบีเรียเป็นพยานถึงความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของบรรพบุรุษของผู้พูดโดยมีส่วนร่วมในการเตอร์กของประชากรอะบอริจินของลุ่มน้ำ Chulym โดยชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก ​​ของ​สายัน-อัลไตทั้งหมด ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2489 การศึกษาภาษา Chulym อย่างเป็นระบบเริ่มต้นโดย A.P. Dulzon นักภาษาศาสตร์ Tomsk ที่โดดเด่น: เขาไปเยี่ยมหมู่บ้าน Chulym ทั้งหมดและอธิบายระบบการออกเสียงสัณฐานวิทยาและศัพท์ของภาษานี้และให้คำอธิบายเกี่ยวกับภาษาถิ่นโดยเฉพาะ Chulym ตอนล่าง . การวิจัยของ A.P. Dulzon ดำเนินต่อไปโดยนักศึกษาของเขา R.M. Biryukovich ผู้รวบรวมเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงใหม่มากมาย ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างของภาษา Chulym โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับภาษากลาง Chulym และแสดงให้เห็นตำแหน่งในภาษาอื่น ๆ ของ Turkic - พื้นที่พูดของไซบีเรีย ตามข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากร 2545 มี 700 Chulyms ในสหพันธรัฐรัสเซีย Chulyms ติดต่อกับชาวรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 การยืมคำศัพท์ภาษารัสเซียตอนต้นถูกดัดแปลงตามกฎหมายของสัทศาสตร์เตอร์ก: porta - gate, agrat - garden, start - beads แต่ตอนนี้ Chulyms ทั้งหมดพูดภาษารัสเซียได้อย่างคล่องแคล่ว ภาษา Chulym มีคำศัพท์ภาษาเตอร์กทั่วไปจำนวนหนึ่งซึ่งรักษาภาพเสียงและความหมายโบราณ มีการยืมภาษามองโกเลียค่อนข้างน้อย เงื่อนไขทางเครือญาติและระบบอ้างอิงเวลาชื่อเฉพาะนั้นเป็นเรื่องแปลก ปัจจัยที่เอื้ออำนวยสำหรับภาษาของ Chulyms คือการแยกตัวที่รู้จักกันดีและการรักษารูปแบบการจัดการตามปกติ

ขาสั้น
ชอร์สเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กกลุ่มเล็กๆ ที่อาศัยอยู่บริเวณเชิงเขาทางตอนเหนือของอัลไต ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำทอมและตามลำน้ำสาขา ได้แก่ คอนโดโดมและแม่น้ำนาง ภายในภูมิภาคเคเมโรโว ชื่อตัวเอง - ชอร์; ในวรรณคดีชาติพันธุ์วิทยา พวกเขายังเป็นที่รู้จักในชื่อ Kuznetsk Tatars, Black Tatars, Mrastsy และ Kondomtsy หรือ Mrassky และ Kondomsky Tatars, Maturians, Abalars หรือ Abins คำว่า "ชอร์" และดังนั้น "ภาษาชอร์" ใน การไหลเวียนของวิทยาศาสตร์ ได้รับการแนะนำโดยนักวิชาการ V.V. Radlov เมื่อปลายศตวรรษที่ 19; เขารวมกลุ่มชนเผ่าของ "Kuznetsk Tatars" ภายใต้ชื่อนี้โดยแยกความแตกต่างจาก Teleuts, Kumandins, Chelkans และ Abakan Tatars ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งเกี่ยวข้องกันในภาษา แต่ในที่สุดคำว่า "ภาษา Shor" ก็เป็นที่ยอมรับในยุค 30 ของยี่สิบเท่านั้น ศตวรรษ. ภาษา Shor เป็นภาษาของกลุ่มย่อย Khakass ของกลุ่มภาษาเตอร์ก Uighur-Oguz ซึ่งบ่งบอกถึงความใกล้ชิดกับภาษาอื่น ๆ ของกลุ่มย่อยนี้ - Khakass, Chulym-Turkic และภาษาทางเหนือของภาษาอัลไต ชาติพันธุ์วิทยาของชอร์สสมัยใหม่เกี่ยวข้องกับชนเผ่า Ob-Ugric (Samoyed) โบราณ ภายหลัง Turkified และกลุ่มของ Turks-tyukyu และ tele โบราณ ความแตกต่างทางชาติพันธุ์ของชอร์และอิทธิพลของภาษาต่าง ๆ ของซับสตราตัมกำหนดการแสดงความแตกต่างทางภาษาที่สังเกตได้ชัดเจนในภาษาชอร์และความยากลำบากในการสร้างภาษาพูดเดียว ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2469 ถึง พ.ศ. 2482 ในอาณาเขตของ Tashtagol ปัจจุบัน, Novokuznetsk, เขต Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky และส่วนหนึ่งของสภาเมือง Novokuznetsk มีภูมิภาค Gorno-Shorsky เมื่อถึงเวลาที่ภูมิภาคแห่งชาติถูกสร้างขึ้น ชาวชอร์อาศัยอยู่ที่นี่อย่างกะทัดรัดและคิดเป็นประมาณ 70 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมด ในปีพ.ศ. 2482 เอกราชของชาติถูกยกเลิกและมีการแบ่งเขตการปกครองใหม่ เมื่อเร็ว ๆ นี้เนื่องจากการพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างเข้มข้นของ Gornaya Shoria และการไหลเข้าของประชากรที่พูดภาษาต่างประเทศความหนาแน่นของประชากรพื้นเมืองได้ลดลงอย่างหายนะ: ตัวอย่างเช่นในเมือง Tashtagol มี Shors 5 เปอร์เซ็นต์ใน Mezhdurechensk - 1.5 เปอร์เซ็นต์ใน Myski - 3.4 และชาวชอร์ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองและเมือง - 73.5 เปอร์เซ็นต์ ในพื้นที่ชนบท - 26.5 เปอร์เซ็นต์ จำนวนชอร์ทั้งหมดตามสำมะโนปี 2502-2532 เพิ่มขึ้นเล็กน้อย: ในปี 2502 - 15,274 คนในปี 2513 - 16,494 ในปี 2522 - 16,033 ในปี 2532 - 16,652 (15,745 คนในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย) ตามข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากร 2545 มี 14,000 ชอร์ในรัสเซีย ในช่วงไม่กี่สิบปีที่ผ่านมา จำนวนผู้ที่พูดภาษาชอร์อย่างคล่องแคล่วก็ลดลงเช่นกัน ในปี 1989 มีเพียง 998 คน - 6 เปอร์เซ็นต์ ประมาณ 42 เปอร์เซ็นต์ของชาวชอร์ที่เรียกว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่ของพวกเขา และร้อยละ 52.7 ใช้ภาษานั้นได้อย่างคล่องแคล่ว นั่นคือประมาณร้อยละ 95 ของชาวชอร์สในสมัยใหม่พูดภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่หรือเป็นภาษาที่สอง ส่วนใหญ่กลายเป็นสองภาษา ในภูมิภาคเคเมโรโว จำนวนผู้พูดภาษาชอร์ในประชากรทั้งหมดอยู่ที่ประมาณ 0.4 เปอร์เซ็นต์ ภาษารัสเซียมีอิทธิพลมากขึ้นในภาษาชอร์: การยืมคำศัพท์เพิ่มขึ้น ระบบสัทศาสตร์และโครงสร้างวากยสัมพันธ์กำลังเปลี่ยนไป เมื่อถึงเวลาของการตรึงครั้งแรกในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ภาษาของ Shors (Kuznetsk Tatars) เป็นกลุ่มของภาษาเตอร์กและภาษาถิ่นอย่างไรก็ตามความแตกต่างทางภาษาไม่ได้ถูกเอาชนะอย่างสมบูรณ์ในการสื่อสารด้วยวาจาของ Shors ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างภาษา Shor ระดับชาติเกิดขึ้นระหว่างองค์กรของภูมิภาค Gorno-Shorsky เมื่อมลรัฐแห่งชาติปรากฏบนดินแดนชาติพันธุ์เดียวที่มีการตั้งถิ่นฐานที่กะทัดรัดและบูรณภาพทางเศรษฐกิจ ภาษาวรรณกรรมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษาถิ่น Ras Goror ล่าง มันตีพิมพ์ตำรางานวรรณกรรมต้นฉบับแปลจากภาษารัสเซียหนังสือพิมพ์ถูกตีพิมพ์ ภาษา Shor ได้รับการศึกษาในโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษา ตัวอย่างเช่น ในปี ค.ศ. 1936 โรงเรียนประถมศึกษาจาก 100 แห่ง โรงเรียน 33 แห่งเป็นโรงเรียนแห่งชาติ จากโรงเรียนมัธยมศึกษา 14 แห่ง โดย 2 แห่ง ในปี พ.ศ. 2482 จาก 209 โรงเรียนในภูมิภาคนี้มี 41 แห่งเป็นโรงเรียนประจำชาติ ในหมู่บ้าน Kuzedeevo วิทยาลัยการสอนเปิด 300 แห่งโดย 70 แห่งได้รับมอบหมายให้เป็นชอร์ ปัญญาชนในท้องถิ่นถูกสร้างขึ้น ครู นักเขียน คนทำงานด้านวัฒนธรรม และจิตสำนึกของชาติชอร์ล้วนแข็งแกร่งขึ้น ในปีพ.ศ. 2484 ได้มีการตีพิมพ์ไวยากรณ์ทางวิทยาศาสตร์ขนาดใหญ่ชุดแรกของภาษาชอร์ซึ่งเขียนโดย N.P. Dyrenkova ก่อนหน้านี้เธอได้ตีพิมพ์เล่ม "Shor Folklore" (1940) หลังจากการยกเลิกภูมิภาค Gorno-Shorsky วิทยาลัยการสอนและกองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ระดับชาติถูกปิดสโมสรในชนบทการสอนในโรงเรียนและงานสำนักงานเริ่มดำเนินการในรัสเซียเท่านั้น การพัฒนาภาษาชอร์จึงหยุดชะงัก เช่นเดียวกับผลกระทบต่อภาษาถิ่น ประวัติของภาษาเขียนของภาษา Shor มีมากกว่า 100 ปี: ในปี 1883 หนังสือเล่มแรกในภาษา Shor ได้รับการตีพิมพ์ใน Cyrillic - "The Sacred History" ในปี 1885 ได้มีการรวบรวมไพรเมอร์ตัวแรก จนถึงปี ค.ศ. 1929 การเขียนมีพื้นฐานมาจากอักษรรัสเซียพร้อมเครื่องหมายสำหรับหน่วยเสียงของเตอร์ก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2472 ถึง พ.ศ. 2481 มีการใช้อักษรละติน หลังปี 1938 พวกเขากลับมาที่กราฟิกรัสเซียอีกครั้ง ตอนนี้หนังสือเรียนและหนังสือสำหรับอ่านระดับประถมศึกษา หนังสือเรียนสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 3-5 ได้รับการตีพิมพ์แล้ว พจนานุกรม Shor-Russian และ Russian-Shor กำลังเตรียมการ งานศิลปะกำลังถูกสร้างขึ้น ตำราคติชนกำลังถูกพิมพ์ออกมา แผนกภาษาและวรรณคดี Shor เปิดขึ้นที่ Novokuznetsk Pedagogical Institute (การลงทะเบียนครั้งแรกคือในปี 1989) อย่างไรก็ตาม พ่อแม่ไม่พยายามสอนภาษาแม่ให้ลูก ในหลายหมู่บ้าน มีการสร้างชุดนิทานพื้นบ้านขึ้น โดยมีหน้าที่หลักในการรักษาการแต่งเพลงและรื้อฟื้นการเต้นรำพื้นบ้าน การเคลื่อนไหวสาธารณะระดับชาติ (สมาคมชาวชอร์ สังคมโชเรีย และอื่นๆ) ได้หยิบยกประเด็นการรื้อฟื้นการจัดการแบบดั้งเดิม การฟื้นฟูเอกราชของชาติ การแก้ปัญหาสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านไทกา และการสร้างเขตนิเวศวิทยา

จักรวรรดิรัสเซียเป็นรัฐข้ามชาติ นโยบายภาษาของจักรวรรดิรัสเซียเป็นอาณานิคมที่เกี่ยวข้องกับชนชาติอื่นและถือว่ามีบทบาทสำคัญในภาษารัสเซีย รัสเซียเป็นภาษาของประชากรส่วนใหญ่และด้วยเหตุนี้ ภาษาประจำชาติของจักรวรรดิ รัสเซียเป็นภาษาของการบริหาร ศาล กองทัพ และการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ การที่พวกบอลเชวิคเข้ามามีอำนาจหมายถึงการเปลี่ยนนโยบายทางภาษา มันขึ้นอยู่กับความต้องการที่จะตอบสนองความต้องการของทุกคนในการใช้ภาษาแม่ของพวกเขาและควบคุมความสูงของวัฒนธรรมโลกในนั้น นโยบายสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับทุกภาษาได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางในหมู่ประชากรนอกรัสเซียในเขตชานเมืองซึ่งความประหม่าทางชาติพันธุ์ได้เพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงปีแห่งการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง อย่างไรก็ตาม การดำเนินการตามนโยบายภาษาใหม่ ซึ่งเริ่มต้นในวัย 20 และเรียกอีกอย่างว่าการสร้างภาษา ถูกขัดขวางโดยการพัฒนาภาษาต่างๆ ที่ไม่เพียงพอ ภาษาของประชาชนในสหภาพโซเวียตเพียงไม่กี่ภาษาก็มีบรรทัดฐานทางวรรณกรรมและการเขียน อันเป็นผลมาจากการแบ่งเขตแดนในปี 2467 ตาม "สิทธิของประเทศในการตัดสินใจด้วยตนเอง" ที่ประกาศโดยพวกบอลเชวิคการก่อตัวของชาติเตอร์กที่เป็นอิสระปรากฏขึ้น การสร้างเขตแดนระดับชาตินั้นมาพร้อมกับการปฏิรูปอักษรอาหรับดั้งเดิมของชาวมุสลิม ที่

ในทางภาษาศาสตร์การเขียนภาษาอาหรับแบบดั้งเดิมนั้นไม่สะดวกสำหรับภาษาเตอร์กเนื่องจากไม่มีการระบุสระสั้นเมื่อเขียน การปฏิรูปอักษรอารบิกสามารถแก้ไขปัญหานี้ได้อย่างง่ายดาย ในปีพ.ศ. 2467 ได้มีการพัฒนาอักษรอารบิกฉบับแก้ไขสำหรับภาษาคีร์กีซ อย่างไรก็ตาม แม้แต่อักษรอาหรับที่ปรับปรุงใหม่ก็มีข้อบกพร่องหลายประการ และที่สำคัญที่สุด มันยังรักษาการแยกตัวของมุสลิมในสหภาพโซเวียตจากส่วนอื่นๆ ของโลก และด้วยเหตุนี้จึงขัดแย้งกับแนวคิดเรื่องการปฏิวัติโลกและความเป็นสากล ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ มีการตัดสินใจเกี่ยวกับการทำให้ภาษาเตอร์กทั้งหมดเป็นลาตินอย่างค่อยเป็นค่อยไป อันเป็นผลมาจากการที่ในปี 1928 ได้มีการแปลเป็นอักษรเตอร์ก-ลาติน ในช่วงครึ่งหลังของวัยสามสิบ มีการวางแผนการออกจากหลักการที่ประกาศก่อนหน้านี้ในนโยบายภาษา และการแนะนำภาษารัสเซียอย่างแข็งขันในทุกด้านของชีวิตภาษาเริ่มต้นขึ้น ในปี พ.ศ. 2481 ได้มีการแนะนำการศึกษาภาษารัสเซียภาคบังคับในโรงเรียนระดับชาติของสาธารณรัฐสหภาพ และในปี พ.ศ. 2480-2483 ภาษาเขียนของชาวเตอร์กกำลังแปลจากภาษาละตินเป็นภาษาซีริลลิก ประการแรก การเปลี่ยนแปลงหลักสูตรภาษาเกิดจากสถานการณ์ทางภาษาที่แท้จริงของวัย 20-30 ขัดแย้งกับนโยบายภาษาที่กำลังดำเนินอยู่ ความจำเป็นในการทำความเข้าใจซึ่งกันและกันในสถานะเดียวจำเป็นต้องมี ภาษาของรัฐซึ่งอาจเป็นภาษารัสเซียเท่านั้น นอกจากนี้ภาษารัสเซียยังมีศักดิ์ศรีทางสังคมสูงในหมู่ประชาชนของสหภาพโซเวียต การเรียนรู้ภาษารัสเซียช่วยอำนวยความสะดวกในการเข้าถึงข้อมูลและความรู้ มีส่วนช่วยในการเติบโตและอาชีพการงาน และแน่นอนว่าการแปลภาษาของชนชาติในสหภาพโซเวียตจากละตินเป็นซีริลลิกช่วยอำนวยความสะดวกในการศึกษาภาษารัสเซีย ยิ่งกว่านั้น เมื่อสิ้นทศวรรษสามสิบ ความคาดหวังของมวลชนเกี่ยวกับการปฏิวัติโลกก็ถูกแทนที่ด้วยอุดมการณ์ของการสร้างสังคมนิยมในประเทศหนึ่ง อุดมการณ์สากลนิยมเปิดทางสู่การเมืองชาตินิยม

โดยทั่วไปแล้วผลที่ตามมาของนโยบายภาษาโซเวียตในการพัฒนาภาษาเตอร์กค่อนข้างขัดแย้ง ในอีกด้านหนึ่ง การสร้างภาษาเตอร์กวรรณกรรม การขยายหน้าที่การงานที่สำคัญและการเสริมสร้างสถานะของพวกเขาในสังคมที่ประสบความสำเร็จในยุคโซเวียตนั้นแทบจะไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้เลย ในทางกลับกัน กระบวนการของการรวมภาษาศาสตร์ และต่อมา Russification มีส่วนทำให้บทบาทของภาษาเตอร์กลดลงในชีวิตทางสังคมและการเมือง ดังนั้น การปฏิรูปภาษาในปี 2467 จึงนำไปสู่การทำลายประเพณีของชาวมุสลิม ซึ่งหล่อเลี้ยงเชื้อชาติ ภาษา วัฒนธรรมตามอักษรอาหรับ การปฏิรูป 2480-2483 ปกป้องชาวเตอร์กจากอิทธิพลทางชาติพันธุ์การเมืองและสังคมวัฒนธรรมของตุรกีที่เพิ่มขึ้นและด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนทำให้เกิดการผสมผสานและการดูดซึมทางวัฒนธรรม นโยบาย Russification ดำเนินการจนถึงต้นยุค อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ภาษาจริงนั้นซับซ้อนกว่ามาก ภาษารัสเซียครอบงำอยู่ในระบบการจัดการ อุตสาหกรรมขนาดใหญ่ เทคโนโลยี วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ซึ่งก็คือที่ซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองมีอำนาจเหนือกว่า สำหรับภาษาเตอร์กส่วนใหญ่ การทำงานของพวกเขาขยายไปถึงการเกษตร การศึกษาระดับมัธยมศึกษา มนุษยศาสตร์ นิยายและสื่อ

สถานการณ์ทางภาษาในรัสเซียไม่ได้หยุดเป็นปัญหาเฉียบพลันและเร่งด่วน ในรัฐข้ามชาติเช่น สหพันธรัฐรัสเซียการทำงานสองภาษาเป็นสิ่งจำเป็นทางสังคม - หนึ่งในเงื่อนไขหลักสำหรับการอยู่ร่วมกันและความร่วมมือของชนชาติที่พูดได้หลายภาษา อย่างไรก็ตามกระบวนการดูดกลืนมีผลเสียต่อภาษาของคนตัวเล็กในสหพันธรัฐรัสเซีย ในรัสเซีย สัดส่วนของผู้ที่พูดภาษาแม่ของพวกเขาลดลงทุกปี เปอร์เซ็นต์ของผู้ที่ถือว่าภาษาเป็นองค์ประกอบของการระบุชาติพันธุ์กำลังลดลง ซึ่งจะเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในเมืองต่างๆ หากกระบวนการของการสูญเสียความสนใจในภาษาของคนของตัวเองยังคงพัฒนาอยู่ สิ่งนี้จะนำไปสู่การหายตัวไปของภาษาไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชาชนจำนวนมากในสหพันธรัฐรัสเซียด้วย ดังนั้นผู้เยาว์ส่วนใหญ่