เมื่อ Rudaki เกิด ชีวประวัติโดยย่อของ Rudaki

Rudaki เป็นกวีคลาสสิก ผู้ก่อตั้งกวีชาวเปอร์เซีย ซึ่งเริ่มเขียนในภาษาเปอร์เซียใหม่ ภาษาเปอร์เซียที่มีอยู่ก่อนหลังจากการพิชิตอิหร่านอย่างรวดเร็วโดยชาวอาหรับและการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามถูกบังคับให้เปลี่ยนเริ่มใช้อักษรอาหรับ

Rudaki ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่าน สามารถผสมผสานงานของเขาทั้งดนตรีและกวีนิพนธ์ก่อนยุคอิสลาม และเพลงอิหร่าน และรูปแบบใหม่สำหรับการพิสูจน์ภาษาอาหรับทั้งหมด ชื่อของ Rudaki ได้รับการยกย่องจากพรมแดนของจีนไปจนถึงทะเลทรายอาหรับ

Rudaki เกิดเมื่อราวปี 860 และได้รับชื่อ Abu Abdallah Jafar ibn Muhammad ตั้งแต่แรกเกิด ตามตำนานอื่นเขาชื่ออบูลฮัสซัน แต่เขาถักนิตติ้งกับเขาใน เส้นทางชีวิตอีกชื่อหนึ่งคือ Rudaki ซึ่งมาจากชื่อหมู่บ้านกวีพื้นเมืองซึ่งแปลว่าลำธารในการแปล

เวลาผ่านไปและผู้คนให้ชื่ออื่นแก่เขา - อดัมแห่งกวีนั่นคือบรรพบุรุษของกวี เขา "สร้างกลอนผ้าไหมที่มีรายละเอียดในบทกวีจากหิน"

ตำนานโบราณบอกเราว่า Rudaki เกิดมาตาบอดและได้รับแสงสว่างจากภายในเท่านั้น อย่างไรก็ตาม "การจ้องมองของเขาชัดเจนมากจนเราสงสัยในความจริงของตำนาน เพราะสีสันมีบทบาทสำคัญอย่างไม่คาดคิด และสำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าเขา ... ลืมเรื่องตาบอดของเขามากเกินไปแล้ว" (J. Darmsteter)

ในวัยหนุ่มที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ Rudaki ออกจากบ้านเกิดของเขาและสวมรองเท้าที่ชำรุดมุ่งหน้าไปยัง Bukhara ผู้ยิ่งใหญ่

ในบูคารา รูดากิได้รับการศึกษา เขาทำงานเหมือน "หนอนไหมที่ทอผ้าห่อศพเพื่อตัวเองแล้วตาย แต่ไหมของมันกลับกลายเป็นเครื่องแต่งกายที่วิเศษ" และชุดนี้ก็เป็นความรู้ที่ยอดเยี่ยม

ในระหว่างวัน ชายหนุ่มกำลังศึกษา และในตอนเย็นเขาร้องเพลงของเขา และตอนนี้ก็ถึงเวลาที่แรงจูงใจของเขามาถึงหูของ Emir Nasr เขาเคารพและเห็นคุณค่าของภาษาแม่และประเพณีของมัน ดังนั้นภายใต้การคุ้มครองของเจ้าหน้าที่อย่างค่อยเป็นค่อยไปบนพื้นฐานของประเพณีกวีพื้นบ้านกวีนิพนธ์ของทาจิคและเปอร์เซียก็เกิดขึ้น บทกวีนี้เรียกว่า "ฟาร์ซี" Rudaki กลายเป็นผู้ก่อตั้ง แต่นี่คืออนาคต

Emir รัก Rudaki และปรึกษากับเขาได้ทุกโอกาส แต่ไม่ใช่เกี่ยวกับกิจการของรัฐที่สำคัญ แต่เกี่ยวกับศิลปะ กวีนิพนธ์ ดนตรี

Rudaki กลายเป็นกวีในราชสำนักของ Samanids เป็นเวลาหลายปี - ราชวงศ์ของ shahs อิหร่านซึ่งพิชิตโดยชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7 กวีกล่าวคำสรรเสริญอันหอมหวล ทุกคนต่างยกย่องสรรเสริญอาจารย์ เขาเป็นสุลต่านแห่งกวีและในขณะเดียวกันเขาก็เรียบง่ายอยู่เสมอ แต่ความเรียบง่ายนั้นเข้าใจยาก กวีนิพนธ์ของเขาเรียบง่าย และดูเหมือนว่าทุกคนจะเขียนได้ดีขึ้น และยังไม่มีใครสามารถเขียนเหมือนเขาได้ โองการของเขาไม่สามารถเข้าถึงได้ในความเรียบง่าย

แต่ในขณะที่กวีไม่ได้คิดเกี่ยวกับมัน เขาใช้ชีวิตอย่างอิสระและเป็นอิสระที่ศาล เขาเป็นเหมือนต้นไม้เล็กที่ห้อมล้อมด้วยฝนสีทองอร่าม แต่ Rudaki ไม่เพียงเฉลิมฉลองวันแห่งความสุขในชีวิตวัยเยาว์เท่านั้น แต่ยังมองเห็นทุกสิ่งอีกด้วย

Rudaki รู้ว่าใครควรขอบคุณสำหรับความสุขของเขา:

ผู้ทรงฤทธิ์ช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากความเศร้าโศก
ให้คุณสมบัติสี่ประการแก่ฉัน:
ชื่อที่มีชื่อเสียง, สติปัญญา,
สุขภาพและบุคลิกที่ดี
ผู้ใดที่พระผู้ทรงฤทธานุภาพประทานให้
สี่ คุณสมบัติดังกล่าว,
จะไปตามทางของเขาโดยปราศจากความเศร้าโศก
โดยไม่รู้จักความทุกข์ของมนุษย์

กวีจึงมีชีวิตอยู่ สร้าง สร้างเพื่อน เป็นที่รัก มอบความรักให้แก่ผู้ปรารถนาดีทุกคน โดยไม่เคยลืมความกระหายในการแสวงหาความรู้และพูดกับตัวเองว่า

การเรียนรู้คือขุมทรัพย์ที่ดีที่สุด
คุณคูณมัน:
ขุดสมบัติ
ในขณะที่คุณสามารถ

บทกวีที่เขียนในเวลานั้นเป็นเพียงที่ศาล ในช่วงเริ่มต้นของกิจกรรมในวังของ Samanids Rudaki ถูกรายล้อมไปด้วยเกียรติยศและความมั่งคั่ง แต่ผู้ลงรายการในราชสำนักยังคงรักษาตำนานที่ว่าในเวลาต่อมา Rudaki ไม่ได้รับความโปรดปรานและถูกไล่ออกจากวัง กวีชาวอิหร่านเก่าทุกคนประสบกับโศกนาฏกรรมดังกล่าว

ไม่ทราบสาเหตุของความอับอายขายหน้าของ Rudaki ใครจะสรุปได้ว่าทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจของเขาต่อการลุกฮือที่ได้รับความนิยมในบูคารามีบทบาทบางอย่าง กวีผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิตในปี 941 ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา

จากบทกวีของเขา มีเพียงไม่กี่บทกวีและเศษเล็กเศษน้อยที่ลงมาหาเรา ชิ้นส่วนของบทกวี masnavi การสอนเจ็ดชิ้นได้รับการเก็บรักษาไว้ชื่อของทั้งสองเป็นที่รู้จัก: "Solstice" - การนำเสนอบทกวีของ "Sinbadname", "Kalila and Dimna"

ใครก็ตามที่ Rudaki เขียนเกี่ยวกับ - เกี่ยวกับผู้อุปถัมภ์ระดับสูงเกี่ยวกับตัวเขาเกี่ยวกับฮีโร่ของเขาเขามักจะเปิดแง่มุมใหม่ของบุคลิกภาพของมนุษย์ทั่วไป กวีมักใช้ภาพที่นำมาจาก ชีวิตประจำวันจากชีวิตประจำวัน Rudaki ไม่ได้ปรับให้เข้ากับกฎของกวีนิพนธ์ Panegyric แต่อยู่ภายใต้กฎหมายของเขาเอง กาซิดาอัตชีวประวัติ "ในวัยชรา" มีความโดดเด่นในเรื่องที่ไม่ใช่เรื่องน่าเศร้าเกี่ยวกับวัยชรา แต่เป็นเพลงสวดสำหรับเยาวชน ความงามนิรันดร์ และความสุขของชีวิต นี่คือความแตกต่าง ความไม่สอดคล้องภายใน การเปลี่ยนจากความมัวเมาในวัยเยาว์ในทันที และความทรงจำอันสนุกสนานไปสู่ความโศกเศร้าและความสิ้นหวังที่ประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของการมองโลกในแง่ดีที่น่าเศร้าของ Rudaki

Rudaki ไม่ใช่นักปรัชญาที่อธิบายโลก เขาเป็นกวีที่รู้สึกถึงโลกและฝันถึงการปรับปรุง ภายใต้อิทธิพลของเขา กาแล็กซี่ของกวีได้ถูกสร้างขึ้น

Rudaki อุดมสมบูรณ์เป็นพิเศษ เขาได้พัฒนารูปแบบบทกวีเกือบทั้งหมดของเวลานั้น: qasida, ghazal, rubai, mesnevi ผลงานของเขาทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับการพัฒนารูปแบบบทกวีเหล่านี้ต่อไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ ประเพณีของเขายังคงดำเนินต่อไปโดย Ferdowsi, Hafiz และกวีคนอื่นๆ

กวีนิพนธ์ที่ยอดเยี่ยมของ Rudaki ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของผู้คนทั่วโลก ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 Ramizin Samarkandi เขียนว่า:

ถ้าผู้ใดได้ครอบครองโลกด้วยกวีนิพนธ์ดีๆ
จากนั้น Rudaki ก็สมควรเป็นผู้นำเหนือกวีเหล่านี้ ...

กวีเป็นคนโชคดีที่หายากนักกวีไม่ได้กักขังวิญญาณของเขา เขาเปิดโลกกว้างให้กว้างขึ้นและถามมนุษยชาติทั้งหมด:

มองโลกด้วยสายตาที่มีเหตุผล
ไม่ใช่แบบที่คุณมองมาก่อน
โลกคือทะเล คุณต้องการที่จะว่ายน้ำ?
สร้างเรือความดี

Scythians และ Sogdians ที่สนับสนุนบัลลังก์ ส่วนหนึ่งของความโล่งใจใน Persepolis

ทาจิกิสถานมีส่วนสำคัญในการคลังจิตวิญญาณของอารยธรรม ทำให้นักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา นักเขียน กวี และสถาปนิกมีความโดดเด่นและโดดเด่นระดับโลก ซึ่งผลงานของเขาได้กลายเป็นส่วนสำคัญของมรดกทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่สะสมโดยอารยธรรมโลก ตัวอย่างนี้คือเนื้อเพลงของผู้ก่อตั้งวรรณกรรมเปอร์เซีย-ทาจิกิ Abuabdullo Rudaki บทกวีมหากาพย์แห่งชาติอมตะ "ชื่อชาห์" ของอับดุลโกซิม ฟีร์ดูซี ซึ่งซึมซับประวัติศาสตร์ในตำนานของชาวเปอร์เซียและทาจิกิสถาน และ "ศีลของการแพทย์" โดย Abuali Ibn Sino (Avicenna) - บทความที่ทำหน้าที่เป็นแนวทางหลักในการแพทย์มานานหลายศตวรรษ สถาบันการศึกษายุโรป. นักวิทยาศาสตร์ Al-Khwarizmi, Al-Forobi และ Aburaihon Beruni ดังกล่าว (ตามเกอเธ่) ดวงดาวที่มีขนาดแรกในท้องฟ้าของกวีนิพนธ์โลกเช่น Khayyam, Rumi, Saadi, Hafiz, Jami เป็นที่รู้จักไกลเกินขอบเขตของ Sogd โบราณ Khorasan และ Movarounnahr (เมโสโปเตเมีย ) - ดินแดนหลักของเอเชียกลางสมัยใหม่และ Bukhara

รุดากิ, อบูอับดุลเลาะห์ จาฟาร์ IBN MOHAMMAD IBN HAKIM IBN อับดาร์ราห์มาน(858-941) - ผู้ก่อตั้งเปอร์เซีย-ทาจิกิสถาน กวีนิพนธ์คลาสสิกเขียนเป็นภาษาฟาร์ซิ วางรากฐานของประเภทและรูปแบบของกวีเปอร์เซีย พัฒนามิติพื้นฐานของการตรวจสอบภาษาเปอร์เซีย

การใช้คำว่า เปอร์เซีย-ทาจิกิสถาน หรือ กวีนิพนธ์อิหร่าน-ทาจิกิสถาน (ซึ่งเหมือนกัน!) บ่งบอกถึงการดำรงอยู่ของคนเปอร์เซียสองสาขา

ในขั้นต้น บทกวีเกิดขึ้นในหมู่ที่เรียกว่า "ชาวอิหร่านตะวันออก" (ทาจิค) ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดน เอเชียกลางและ Khorasan ซึ่งรวมถึงดินแดนทางตอนเหนือของอัฟกานิสถานและอิหร่านตอนเหนือ จากนั้นกวีนิพนธ์ของชาวทาจิคก็แพร่กระจายไปยังดินแดนของอิหร่าน ท่ามกลาง "ชาวอิหร่านตะวันตก" (เปอร์เซีย ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า "ชาวอิหร่าน")

ตำนานเกี่ยวกับที่มาของกวีนิพนธ์เปอร์เซีย-ทาจิกิสถานได้รับการถ่ายทอดจากปากต่อปากในหมู่ประชาชนมาหลายศตวรรษ

ตามตำนานหนึ่งใน "มงกุฎ" ของ Shah Bakhrom Gur Sasanid (ศตวรรษที่ 5) ที่ประกาศความรักต่อ Dilaram อันเป็นที่รักของเขาซึ่งเป็นที่รักของเขาได้พูดด้วย "ความสุขของหัวใจ" ในบทกวี

ตามตำนานอีกเล่มหนึ่ง ชายหนุ่มคนหนึ่งที่เดินไปตามถนนแคบๆ ของซามาร์คันด์ ได้ยินเพลงแปลก ๆ ที่เด็กผู้ชายเล่นถั่วกับสหายของเขา: "กลิ้ง กลิ้ง เขาจะกลิ้งไปที่รู ... "

ชายหนุ่มหลงใหลในความคิดสร้างสรรค์ในบทกวีของเด็ก ๆ โดยไม่ได้สังเกตว่าเขาขยับริมฝีปากอย่างเงียบ ๆ เริ่มออกเสียงด้วยแรงบันดาลใจดนตรีทับทิมไพเราะเกี่ยวกับเสน่ห์ของซามาร์คันด์พื้นเมืองของเขาเกี่ยวกับความงามของบ้านพื้นเมืองของเขาในภูเขาซาราฟชาน

ตามตำนานกล่าวว่าชายหนุ่มคนนี้ไม่ใช่ใครอื่นนอกจาก Rudaki ผู้ก่อตั้งกวีนิพนธ์คลาสสิกในภาษาฟาร์ซี

ชื่อจริงของกวีที่มีชื่อเสียงระดับโลกคือจาฟาร์ บุตรของมูฮัมหมัด

ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอนของ Rudaki เห็นได้ชัดว่าเขาเกิดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 (858-860)

Jafar ใช้เวลาในวัยเด็กและวัยหนุ่มของเขาในหมู่บ้านเล็ก ๆ แห่ง Rudak (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Panjrud) ในเขต Penjikent ของภูมิภาค Sughd ของสาธารณรัฐทาจิกิสถานซึ่งอยู่ไม่ไกลจากนิคม Penjekent ที่มีชื่อเสียง

Rudak - แปลจากภาษาทาจิกิสถานแปลว่า "ลำธารห้าสาย" และหมู่บ้านนี้ตั้งอยู่บนเนินเขาของสันเขา Zarafshan ที่เป็นหิน

ครูของหนุ่มจาฟาร์เป็นเพลงลูกทุ่งและดนตรีพื้นบ้าน และเขาได้รับแรงบันดาลใจให้ทำงานด้วยความงามตามธรรมชาติ ภูมิปัญญา และความงามทางจิตวิญญาณของชาวภูเขาของเขา

ความรักและความจงรักภักดีต่อแผ่นดินเกิดของคุณ กวีชื่อดังแสดงไม่เฉพาะในบทกวีของคุณเท่านั้น แต่ในความจริงที่ว่าคุณเลือกชื่อหมู่บ้านพื้นเมืองของคุณ - Rudaki - เป็นนามแฝงบทกวีของคุณ

ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับวัยเด็กและวัยรุ่นของ Rudaki และวัยหนุ่มของเขา อย่างไรก็ตาม สัญญาณของอัจฉริยะของเขาปรากฏขึ้นในวัยเด็ก พวกเขาบอกว่า Rudaki อายุเจ็ดขวบเมื่อเขาท่องจำอัลกุรอานและในกฎของการอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมเขาไม่มีความเท่าเทียมกันจนกว่าจะสิ้นสุดชีวิตของเขา

หนุ่มจาฟาร์เล่นบาร์บัตได้ดีมาก (ชื่อเครื่องดนตรี) มีเสียงที่ไพเราะ และให้ความเคารพในความรู้และวิทยาศาสตร์เป็นพิเศษ เพราะอัลกุรอานกล่าวว่า “แท้จริงอัลลอฮ์ทรงให้บรรดาผู้ศรัทธาและได้รับความรู้ สู่ระดับสูง” (กุรอาน 58:11)

ก่อนที่จะโด่งดังในราชสำนักของ Samanids Rudaki เป็นที่รู้จักในภูมิภาคของเขาในฐานะนักร้องลูกทุ่งและนักดนตรีที่มีพรสวรรค์ที่ไม่มีใครเทียบได้

อนุสาวรีย์ Rudaki ใน Dushanbe

กวีพื้นบ้านผู้ยิ่งใหญ่ ผู้สร้างและนักแสดงที่ไม่มีใครเทียบได้ เขาเข้าใจดีว่าเพื่อให้เสียงของกวีไปถึงลูกหลาน กวีนิพนธ์ปากเปล่าของเขาต้องมีรูปแบบที่เป็นลายลักษณ์อักษร ดังนั้น Rudaki จึงปรากฏในวัง Samanid ที่ซึ่งเขารายล้อมไปด้วยเกียรติยศ สง่าราศี และความมั่งคั่ง

สุลต่านแห่งบทกวีเปอร์เซีย

สถานที่ของ Rudaki ในบทกวีนั้นสูงมาก เขาถือเป็นกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคซามานิดและเป็นกวีชาวเปอร์เซียคนแรก ประเด็นไม่ใช่ว่าก่อน Rudaki ไม่มีใครแต่งบทกวีในภาษาเปอร์เซีย ซึ่งหมายความว่าเขาเป็นกวีคนแรกที่ตั้งกฎหมายบางอย่างในบทกวีเปอร์เซีย เขาพัฒนากวีนิพนธ์ในรูปแบบและประเภทเช่น dastan, ghazal, madh (ode), moueze (คำสั่ง), marsie (elegy) เขาเป็นกวีที่แข็งแกร่งที่สุดในเวลานั้นและเป็นกวีคนแรกที่แต่งบทกวีของเขาซึ่งประกอบด้วยสองเล่ม ด้วยเหตุผลเหล่านี้ เขาจึงได้รับฉายาว่า "บิดาแห่งกวีชาวเปอร์เซีย" "ปรมาจารย์แห่งกวีนิพนธ์เปอร์เซีย" และ "สุลต่านแห่งกวีชาวเปอร์เซีย"

ข้อดีอย่างหนึ่งที่สำคัญของ Rudaki คือเขาแปลหนังสือชื่อดัง "Kalina va Dimne" เป็นกลอน ตามคำสั่งของ Amir Nasr Samani และผู้รักศิลปะ Abu-l-Fazl Balami เขาใส่หนังสือเล่มนี้เป็นกลอนและได้รับรางวัล 40,000 dirhams สำหรับงานนี้ น่าเสียดายที่หนังสือเล่มนี้ไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ เหลือเพียงไม่กี่ใบเท่านั้น

Rudaki ทิ้งมรดกบทกวีอันยิ่งใหญ่ไว้ - บทกวีประมาณหนึ่งล้านสามแสนบทแม้ว่าจะมีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ลงมาหาเรา เขาทำงานในช่วงยุคกลางตอนต้น กวีของเขายังไม่ถูกมัดด้วยรูปแบบที่ว่านั้น ความซับซ้อนของการอุปมาอุปมัย ความโอ่อ่าตระการและเสแสร้งของวังพาเนไจริก ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการค้นหาบทกวีอีกมาก ยุคกลางตอนปลาย. กวีนิพนธ์ของ Rudaki เกือบจะปราศจากความลึกลับและลวดลายทางศาสนา กวีร้องเพลงแห่งชีวิตอย่างที่มันเป็น ความรักของมนุษย์บนโลก ความงามของความสัมพันธ์ เสน่ห์ของธรรมชาติ

แน่นอนว่าเนื้อเพลงของ Rudaki นั้นมีหลายแง่มุมและหลายแง่มุม แต่สามารถแยกทิศทางหลักได้

บทกวีของ Rudaki ครอบคลุมหัวข้อต่างๆ หัวข้อของความรัก การสั่งสอน แรงจูงใจของความเศร้าโศกและความเห็นอกเห็นใจ การสรรเสริญ ความสันโดษลึกลับเป็นประเด็นหลักของงานของ Rudaki

เกี่ยวกับการละเว้นจากความริษยาและความโลภต่อผู้อื่นกวีเขียนดังนี้:

ชีวิตให้คำแนะนำแก่คำถามของฉันในการตอบกลับ -

เมื่อคิดดูแล้วจะเข้าใจว่าทุกชีวิตคือคำแนะนำ:

“อย่าอิจฉาความสุขของคนอื่น

คุณไม่ได้เป็นเป้าหมายของความริษยาสำหรับผู้อื่น?

หนึ่งในบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Rudaki คือ marsie

(สง่า) ที่เขียนเนื่องในโอกาสมรณกรรมของบุตรชายผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่ง

ตัวเลข

ในบทกวีนี้ เขาเรียกร้องให้มีความอดทนและจดบันทึก

สะอึกสะอื้นและประสบการณ์อันหนักอึ้งเนื่องในโอกาสเสียชีวิต

คนที่รัก

เพื่อนเศร้าที่ควรค่าแก่การเคารพ

คุณแอบหลั่งน้ำตาแห่งความอัปยศอดสู

ผู้ล่วงลับไปแล้ว การมาก็มาแล้ว

เขาเป็นใคร - ทำไมต้องอารมณ์เสีย?

คุณต้องการทำให้โลกนี้สงบสุข

และโลกต้องการเพียงการปฏิวัติ

อย่าโกรธเลย โลกของคุณไม่ฟังความโกรธ

อย่าร้องไห้: เขาเต็มไปด้วยความรังเกียจต่อน้ำตา

ร้องไห้จนกว่าการพิพากษาของจักรวาลจะโจมตี

แต่อดีตไม่หวนคืน

Rudaki ยังแต่ง marsiye เนื่องในโอกาสที่กวี Shahid Balkhi ถึงแก่กรรม:

เขาเสียชีวิต. กองคาราวานของ Shahid ออกจากโลกมนุษย์นี้

ดูเถิด เขาลากกองคาราวานของเราตามเขาไป

ตาโดยไม่คิดจะพูดว่า: "ในโลกนี้มีน้อย"

แต่จิตใจร้องอุทานออกมาอย่างเศร้าว่า “อนิจจา เหลืออีกเท่าไหร่แล้ว!”

Rudaki เป็นปรมาจารย์ของ ghazals ที่เป็นโคลงสั้น ๆ กวีผู้โด่งดัง อุนซูรี ชื่นชมเนื้อทรายของ Rudaki เป็นอย่างมาก และเชื่อว่าเนื้อทรายของ Rudaki เหนือกว่าเนื้อทรายของเขาในด้านฝีมือ Unsuri เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยวิธีนี้:

ละมั่งที่สวยงาม Rudaki!

ไม่ใช่ rudaki เนื้อทรายของฉัน

รูปแบบและรูปแบบที่ทันสมัยของการเขียน qasid ได้รับการพัฒนาโดย Rudaki เขาเริ่ม qasida ของเขาด้วย tashbiba และ tagazzol (นำความรักมาสู่จุดเริ่มต้นของ qasida) ต่อไปการสรรเสริญ mamdukh (อาเมียร์หรือบุคคลอื่น) เริ่มต้นขึ้นและในตอนท้ายจะมีการให้ Bayts ซึ่งกวีสวดอ้อนวอนเพื่อสุขภาพของ mamdukh และหวังว่าเขาจะแข็งแกร่งขึ้นในตำแหน่งและความสุข

พื้นที่จำนวนมากในผลงานของ Rudaki ถูกครอบครองโดยธีมของการต่อสู้ระหว่างความดีกับความชั่ว กวีอดไม่ได้ที่จะกังวลเกี่ยวกับคำถามนี้: "ทำไมชีวิตของว่าวถึงสองร้อยปีและนกนางแอ่น - ไม่เกินหนึ่งปี" แม้ว่าเขามักจะประกาศว่า: “อยู่อย่างสนุกสนานกับตาดำอย่างเบิกบาน” แล้วก็ “ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น” โลกทัศน์ของเขานั้นไม่ธรรมดา เขาทำหน้าที่เป็นผู้สนับสนุนความยุติธรรม ความดี และมองเห็นความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในสังคม ถึงแม้ว่าเขาจะไม่ทราบวิธีการต่อสู้กับมัน เห็นได้ชัดว่านั่นเป็นสาเหตุที่เขาคร่ำครวญบ่อยมาก: "ชะตากรรมนั้นร้ายกาจ!", "เราเป็นแกะ โลกนี้เป็นคอก", "ที่ที่คนซื่อสัตย์ควรนั่ง ... ", "การล่อลวงของร่างกายคือ เงิน".

ความยากลำบากในการรับรู้ความเป็นจริงและโลกทัศน์ของ Rudaki อาจเห็นได้จากบทกวีต่อไปนี้:

ทุกสิ่งที่โลกสร้างขึ้นเป็นเหมือนฝันร้าย

อย่างไรก็ตาม โลกไม่หลับใหล กระทำการรุนแรง

เขาชื่นชมยินดีที่ความเจ็บปวดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

ที่ใดมีความชั่ว ย่อมเห็นความดีของตน

เหตุใดคุณจึงมองโลกอย่างสงบ:

ไม่มีความสงบสุขในการกระทำของโลก

ใบหน้าของเขาสดใส แต่จิตใจของเขาชั่วร้าย

แม้ว่าเขาจะสวย แต่รากฐานของเขาไม่ดี

Rudaki มีโซฟาที่ประกอบด้วยสองเล่ม ความคิดเห็นเกี่ยวกับจำนวนแถวของโซฟานี้แตกต่างกัน แต่ Divan นี้ยังไม่ถึงยุคของเราและในสมัยของเรามีการเผยแพร่งานของ Rudaki ประมาณหนึ่งพัน Bayts / สองพันบรรทัด / จากงานของ Rudaki

ประมาณว่า อามีร์ สมานิต

เนื่องจากความนิยม ความสามารถ และความเข้าใจที่กว้างขวางของเขา Rudaki จึงได้รับเลือกให้เป็นคู่หูในศาลของ Amir Nasr ibn Ahmed Samani (ผู้ปกครองตั้งแต่ 301/913-14 ถึง 331/943-44) เงื่อนไขในการเลือกตำแหน่งดังกล่าวมีดังนี้: บุคคลจะต้องเป็นตัวตลก, ไหวพริบ, เข้ากับคนง่าย, มีไหวพริบ, นักพูด, รู้หนังสือ, มีการศึกษาทางสารานุกรม Rudaki มีคุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ ตำแหน่งโดยประมาณซึ่งมีพรสวรรค์ในการพูดมีความสำคัญมากกว่าตำแหน่งของราชมนตรี Rudaki มีอิทธิพลอย่างมากในศาล Samanid และ Emir Nasr ibn Ahmed มอบรางวัลและของขวัญให้เขา อย่างที่พวกเขาพูดกัน เมื่อเขาออกรบ เดินทาง กวีมาพร้อมกับทาสสองร้อยคน และอูฐสี่ร้อยตัวถือกระเป๋าเดินทางของเขา

“ลม เวยา จากมุลยัน…”

เรื่องราวที่มีชื่อเสียงเรื่องหนึ่งในชีวิตของ Rudaki กล่าวถึงบทกวีที่เขาสามารถชักจูง Amir Nasr Samanid ให้กลับไปที่ Bukhara Nizami Aruzi Samarkandi ในหนังสือของเขา "Chahar Makale" ให้เรื่องนี้เต็มรูปแบบ แต่เรานำเสนอโดยย่อ

“ Nasr ibn Ahmed Samanid ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในเมืองหลวงของ Bukhara และในฤดูร้อนเขามาที่ Samarkand หรือเมืองใดเมืองหนึ่งของ Khorasan

และในปีหนึ่งเขาก็หยุดที่แบดจิส เขาชอบสภาพอากาศที่วิเศษ การเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์และดีของบริเวณนี้

เนื่องจากสถานการณ์ในรัฐสมานิดนั้นทรงตัว ท่านจึงอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสี่ปีติดต่อกัน

ค่อยๆ เหล่าเอมีร์และผู้บัญชาการกองทหารเริ่มเบื่อหน่ายกับการอยู่นานเช่นนี้และต้องการกลับไปที่ Bukhara และพบครอบครัวของพวกเขา

อย่างไรก็ตามประมุขไม่มีความปรารถนาที่จะกลับมาและความพยายามของหัวหน้ากองกำลังและขุนนางของรัฐในการได้รับความยินยอมจากประมุขให้กลับไปบูคาราก็ไร้ผล

ในที่สุด หัวหน้ากองทหารและขุนนางก็เข้ามาหา Abu Abdallah Rudaki และสำหรับปาดิชาห์ ในบรรดาผู้ใกล้ชิดของเขา ไม่มีผู้มีอิทธิพลและน่ายินดีสำหรับการสนทนามากไปกว่านี้อีกแล้ว ยกเว้นเขา พวกเขากล่าวว่า: “เราจะให้เงินห้าพันดีนาร์แก่คุณ หากคุณคิดหาหนทางที่จะย้ายปาดิชาห์ออกจากโลกนี้ ใจของเราต้องการเห็นลูกๆ ของเรา และจิตวิญญาณของเราต้องการ Bukhara”

Rudaki ตกลง... เขาแต่ง qasida, เข้าไปที่ Amir Nasr และนั่งลงในที่ของเขา... เอา chang และร้องเพลง qasida ในทำนอง "ushshak":

ลมที่พัดมาจากมุลใหญ่มาหาเรา

เสน่ห์แห่งปีที่ฉันปรารถนามาถึงเราแล้ว ...

อะไรคือฟอร์ดคร่าวๆ ของ Amu สำหรับเรา? เราก็เป็นอย่างนั้น

เหมือนเส้นทางที่ทอสีทองพอดี

ลงน้ำอย่างกล้าหาญ! ม้าขาวเหมือนหิมะ

ถึงเข่าเมาเมามา

จงเปรมปรีดิ์และเปรมปรีดิ์เถิด โอ้ บุคารา:

ชาห์มาหาคุณ แต่งงานแล้ว

เขาเหมือนต้นป็อปลาร์! คุณเป็นเหมือนสวนแอปเปิ้ล!

ต้นป็อปในสวน หอมๆ มาแล้วจ้า

เหมือนเป็นเดือน! คุณเป็นเหมือนท้องฟ้าสีฟ้า!

เดือนที่อากาศแจ่มใสขึ้นในช่วงต้นของท้องฟ้า

เมื่อ Rudaki มาถึง Bayt นี้อาเมียร์รู้สึกตื่นเต้นอย่างมากที่เขาลุกขึ้นจากบัลลังก์ในขณะที่เขาไม่มีรองเท้าบู๊ตเอาเท้าของเขาเข้าไปในโกลนของม้าและรีบไปที่ Bukhara เพื่อให้เกราะขา (เพื่อป้องกันสะโพกระหว่าง การต่อสู้บนหลังม้า) และรองเท้าบูทตามเขาไปในระยะทางสองฟาร์ซัค…

และแล้วจนกระทั่งบูคาราเองก็ไม่หยุด และ Rudaki ได้รับเงินห้าพันดีนาร์จากกองทัพเป็นสองเท่า

Nizami Aruzi เสริมว่าจนถึงขณะนี้ยังไม่มีใครสามารถเขียนคำตอบสำหรับ qasida นี้ได้

และมันก็เป็นความจริง ตั้งแต่ยัง กวีที่มีชื่อเสียงที่พยายามแต่งกลอนในเมตรนี้ด้วยคำคล้องจองนั้นทำไม่ได้ และนี่วิเศษมาก! เพราะบทกวีนี้เรียบง่าย เหตุผลที่บทกวีนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อกษัตริย์ซามานิด เชื่อกันว่าเป็นเครื่องดนตรีที่ Rudaki เล่นเมื่อเขาร้องเพลงนี้ กวีชาวอิหร่านผู้โด่งดัง Hafiz Shirazi ผู้ซึ่งใช้ข้อความนี้ในบทกวีของเขาเขียนว่า:

ลุกขึ้นมอบหัวใจให้หญิงชาวซามาร์คันด์ชาวตุรกีคนนั้น

ลมที่พัดมาจากเธอนำกลิ่นหอมของ Mulyan มาให้เรา!

“ฟันของฉันร่วงหมด และฉันเข้าใจเป็นครั้งแรก…”

ชีวิตที่สงบและเจริญรุ่งเรืองของ Rudaki อยู่ได้ไม่นาน และการโค่นล้มของ Nasr ibn Ahmed Samani ซึ่งเป็นมัมดุคที่ได้รับการยกย่องและเป็นผู้อุปถัมภ์ของ Rudaki ตำแหน่งของเขาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน

Rudaki อยู่ภายใต้ความโกรธและความโกรธสูญเสียตำแหน่งทรัพย์สินเขาถูกฝ่ายตรงข้ามของ Nasr ibn Ahmed ตาบอดและหายนะของการตาบอดก็เพิ่มภัยพิบัติในวัยชรา

เห็นได้ชัดว่าในเวลานี้ภายใต้อิทธิพลของความยากลำบากและภัยพิบัติที่ Rudaki เขียนบทกวีที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับวัยชรา:

ฟันของฉันหลุดออกไปหมดแล้ว และฉันก็เข้าใจเป็นครั้งแรก

ว่าข้าพเจ้ามีโคมดำรงชีวิตมาก่อน

พวกเขาเป็นแท่งเงิน ไข่มุก และปะการัง

พวกเขาเป็นดวงดาวในยามรุ่งสางและเป็นเม็ดฝน

ไม่นะ มันไม่ใช่ความผิดของดาวเสาร์ ใคร? ฉันจะตอบคุณ:

ที่พระเจ้าทำ และนั่นคือกฎแห่งยุคสมัย

เธอรู้ไหม ที่รัก ที่มีผมหยิกเหมือนมัสค์

ในอดีตนักโทษของคุณเป็นอย่างไร?

โอ้ ถ้าคุณเห็น Rudaki ในปีเหล่านี้

ไม่ใช่ตอนนี้ที่ฉันแก่และวันที่ไม่ดี

จากนั้นฉันก็รังเหมือนนกไนติงเกลแต่งบทสวด

แล้วข้าพเจ้าก็เดินไปรอบ ๆ สวนตามขอบโลกอย่างภาคภูมิใจ

แล้วข้าพเจ้าก็เป็นผู้รับใช้ของกษัตริย์และสหายสนิทอีกหลายคน

ตอนนี้ฉันเสียเพื่อนไปแล้ว มีแต่คนแปลกหน้ารอบๆ

ตอนนี้บทกวีของฉันอาศัยอยู่ในห้องโถงทุกแห่ง

ในบทกวีของฉัน ราชามีชีวิตอยู่ การกระทำของพวกเขากำลังต่อสู้

แต่เวลาได้เปลี่ยนไปและฉันเองก็เช่นกัน

ให้ฉันเป็นไม้เท้า: ด้วยไม้เท้าพร้อมกระเป๋าคนผมหงอกต้องเร่ร่อน

Abu Abdallah Rudaki ถือเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมภาษาฟาร์ซีใหม่ ประการแรกเพราะละทิ้งภาษาอาหรับซึ่งครอบงำเป็นเวลาสองศตวรรษ (VII-VIII) เขาไม่ชอบคนที่ใช้คำต่างประเทศในคำพูดของพวกเขา

"นกไนติงเกลหลายเสียง" (ในขณะที่เขาเรียกตัวเองว่า) Rudaki ผู้เขียนประเภทต่าง ๆ ยังคงอุทิศให้กับภาษาเปอร์เซียของเขา กวีไม่ได้กลับไปใช้ภาษาอิหร่านเก่า Pahlavi ซึ่งทำหน้าที่เป็นภาษาวรรณกรรมก่อนการพิชิตอาหรับ Rudaki ทำงานในภาษาเปอร์เซียดารีบริสุทธิ์ (Farsi-Dari) ทาจิกิสถาน (โดยใช้ชื่ออื่น - "Persian Dari")

กวีนิพนธ์ของ Rudaki เป็นธรรมชาติ จริงใจ และเห็นอกเห็นใจ กวีขับขานถิ่นกำเนิด ธรรมชาติ ใช้ในผลงานร่วมสมัย

วัสดุชีวิตแห่งชาติ เขาเขียนเกี่ยวกับบุคคล เวลาของเขา และเกี่ยวกับตัวเขาเอง ผลงานหลายชิ้นของเขาสะท้อนให้เห็นข้อเท็จจริงและเหตุการณ์จริง และลักษณะอัตชีวประวัติก็ชัดเจนเช่นกัน

สุสานของ Rudaki

Rudaki ปรับปรุงและสร้างขึ้นในภาษา Dari-Farsi ทุกรูปแบบบทกวีที่รู้จักกันดีของวรรณคดีตะวันออก (โดยเฉพาะอาหรับ - อิหร่าน): rubai, ghazal, qasida, mesnevi, kitga เป็นต้น รูปแบบประเภทเหล่านี้มีอยู่ในระบบภาษาต่างๆ แม้กระทั่งก่อน Rudaki อย่างไรก็ตาม เขาเป็นคนที่นำพวกเขาไปสู่ความสมบูรณ์แบบในภาษาแม่ของเขาโดยใช้สื่อประจำชาติ รูปแบบประเภทนี้ในเวลาต่อมาได้กลายเป็นแบบคลาสสิก ประเพณีกวีนิพนธ์ของ Rudaki ถูกหยิบขึ้นมาและเติมเต็มโดยผู้ติดตามของเขา ยิ่งกว่านั้นงานของเขาได้กลายเป็นแหล่งบทกวีสำหรับมืออาชีพ (พระราชวัง) และสำหรับ Sufi และสำหรับแนวโน้มความรักอิสระในวรรณคดีตลอดช่วงยุคกลางของอิหร่านทั้งหมด

ชะตากรรมของกวีนักปรัชญาที่เรียนรู้ในสมัยนั้นอยู่ในมือของผู้ปกครองอย่างสมบูรณ์ โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นโดยกวีผู้ยิ่งใหญ่ในยุคกลางตะวันออกทุกคน

และสำหรับ Rudaki หลังจากมีชีวิตที่ร่ำรวยและงดงามในราชสำนักของประมุข เวลาของ "พนักงานและกระเป๋า" ก็มาถึง นักประวัติศาสตร์ในยุคกลางยังคงทราบข่าวว่า Rudaki ตกที่นั่งลำบากและถูกไล่ออกจากวัง ตามเวอร์ชั่นนี้กวีไม่ได้ตาบอดตั้งแต่กำเนิด กวีผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิตในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาด้วยความอับอาย แต่ยังเป็นที่รักของเพื่อนร่วมชาติ

ไม่ทราบวันที่เสียชีวิตของ Rudaki และปีเกิด ว่ากันว่าเขาเสียชีวิตในหมู่บ้าน Rudak ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาในหนึ่งปีเหล่านี้: 329/940-41, 339/950-51 หรือ 343/954-55 แต่ถ้าเราระลึกไว้ว่า Nasr ibn Ahmed ปกครองจนถึง 331/943-44 เราสามารถสรุปได้ว่าวันที่ Rudaki เสียชีวิตควรเป็น 339/950-51 หรือ 343/954-55 ด้วย

ในหมู่บ้าน Rudaki บ้านเกิดของกวีผู้ยิ่งใหญ่ หลุมศพของเขาถูกค้นพบในศตวรรษที่ 20 และสร้างสุสานขึ้น

เราจะสรุปบทความของเราเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของกวีชาติทาจิกิสถานผู้ยิ่งใหญ่ด้วยหนึ่งในบทกวีของเขา:

เกี่ยวกับเสื้อเชิ้ตเหล่านั้น ความงาม ฉันอ่านในอุปมาเรื่องคนผมหงอก

ทั้งสามสวมใส่โดยโจเซฟซึ่งมีชื่อเสียงด้านความงามของเขา

เจ้าเล่ห์เลือดหนึ่ง หลอกลวงฉีกอีก

จากกลิ่นที่สาม ยาโคบคนตาบอดก็มองเห็นได้

หน้าเหมือนอย่างแรก ใจเหมือนอย่างที่สอง

โอ้ ถ้ามันเป็นโชคชะตาที่จะหาคนที่สามให้ฉัน!

/ แปลโดย V.V. Levin และ S.I. Lipkin /

เป็นเวลากว่าพันปีที่ Bayts และ quatrains อันเป็นเอกลักษณ์ของกวีได้รับการคัดลอกและส่งต่อจากปากต่อปากซึ่งมีความโดดเด่นอย่างลึกซึ้ง

ความเป็นมนุษย์, การแสดงออกทางอารมณ์ที่เป็นเอกลักษณ์, การเผชิญหน้าของคำ, การเปรียบเปรยที่ไม่คาดคิด:

ต้องการจูบแห่งความรัก - คล้ายกับน้ำเกลือ

ยิ่งคุณกระหายความชื้นมากเท่าไหร่ คุณก็ยิ่งดื่มมากเท่านั้น

แสตมป์ของสหภาพโซเวียต ค.ศ. 1958

บทกวีของกวีผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งยุคกลางได้รับการแปลและยังคงได้รับการแปลเป็นภาษาของทุกชนชาติทั่วโลก กวีนิพนธ์ของ Rudaki หล่อเลี้ยงด้วยน้ำผลไม้ที่ให้ชีวิตจากภูมิปัญญาชาวบ้านนิรันดร์ พิชิตโลกทั้งใบและกลายเป็นปรากฏการณ์ที่โดดเด่นของวัฒนธรรมโลก

รุดากิ, อบูอับดุลเลาะห์ จาฟาร์ IBN MOHAMMAD IBN HAKIM IBN อับดาร์ราห์มาน(860-941) - ผู้ก่อตั้งกวีนิพนธ์คลาสสิกเปอร์เซีย - ทาจิกิสถานเขียนในภาษาฟาร์ซีวางรากฐานของประเภทและรูปแบบของกวีนิพนธ์เปอร์เซียพัฒนามิติพื้นฐานของการตรวจสอบภาษาเปอร์เซีย

เกิดที่ Khorasan ราว 860 ในครอบครัวชาวนาในเมือง Panjrudak ใกล้เมือง Samarkand ในฐานะกวีที่เป็นที่ยอมรับแล้ว เขาอยู่ใกล้กับราชสำนักของผู้นำซามานิด นัสร์ อิบน์ อาเหม็ด ในเมืองบูคารา เมืองนี้มีห้องสมุดมากมาย นักวิทยาศาสตร์ ผู้สร้าง "คนแห่งปากกา" รวมตัวกันที่นี่ ผู้ปกครองชาวเปอร์เซียอุปถัมภ์การพัฒนาบทกวีและสนับสนุนงานของกวีที่ยกย่องพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว

หลายปีที่ผ่านมา Rudaki เป็นดาวเด่นอันดับหนึ่งในท้องฟ้าแห่งบทกวี Khorasan และเป็นที่ชื่นชอบของชาว Samanids หลังจากได้รับฉายาว่า "Nightingale of Khorasan" เป็นที่ทราบกันดีจากหลักฐานทางชีวประวัติว่า Rudaki ตาบอด แต่ไม่ใช่ตั้งแต่แรกเกิด แต่ตาบอด - สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยการวิเคราะห์ซากของเขาเรื่องราวนั้นเงียบเกี่ยวกับเหตุผล

ในบั้นปลายชีวิต เขารู้สึกอับอาย อาจเป็นเพราะเห็นใจชาวอิสมาอิล เขาถูกปลดออกจากราชการและเสียชีวิตในความยากจนในบ้านเกิดของเขาประมาณปี 941

มรดกเชิงสร้างสรรค์ของ Rudaki นั้นใหญ่มาก แต่บทกวีที่ไม่สมบูรณ์ประมาณหนึ่งพันเล่มที่สกัดจากแหล่งยุคกลางที่หลากหลายได้มาถึงเราและมีเพียงสอง qasidas เท่านั้น แม่ของไวน์และ ชราภาพตำนานที่อธิบายไว้ในหนังสือโดย Nizami Aruzi Samarkandi เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง การรวบรวมของหายากหรือการสนทนาสี่ครั้งเกี่ยวกับการฟังบทกวีของ Rudaki เกี่ยวกับ Bukhara ในรูปแบบของ "ความรักชาติในเมือง" โดยเริ่มจากบรรทัด ...กลิ่นน้ำจากมู่เหลียนวาฟท์แสดงในรูปแบบของเพลงประกอบของรุดเอเมียร์กับบริวารของเขาซึ่งอยู่บนท้องถนนทิ้งทุกอย่างรีบกลับไปที่บ้านเกิดของเขา:

โอ้ บุคารา! ชื่นชมยินดีและมีชีวิตอยู่ตลอดไป!

ประมุขให้คุณชื่นชมยินดีรักษาทาง

ประมุขเป็นต้นไซเปรสและบูคาราเป็นสวน

ต้นไซเปรสกลับสู่สวนของมัน

Emir เป็นเดือนและ Bukhara เป็นสวรรค์

พระจันทร์จะขึ้นสู่สรวงสวรรค์

บทกวีของ Rudaki สามารถใช้เป็นตัวอย่างขององค์ประกอบด้านหน้า qasida ซึ่งเป็นประเภทที่พบบ่อยที่สุดในราชสำนักของผู้ปกครองชาวเปอร์เซีย จุดประสงค์หลักของมันคือเพื่อสรรเสริญความยิ่งใหญ่และการกระทำของผู้รับ ( ซม.วรรณคดีเปอร์เซีย)

กาซีดา แม่ของไวน์พร้อมด้วยของกำนัลจากประมุขแห่ง Khorasan ให้กับผู้ว่าราชการจังหวัดด้วยความกตัญญูสำหรับความช่วยเหลือทางทหารในการปราบปรามกบฏ ประกอบด้วยบทนำสองส่วนและปาเนจิริกเป้าหมาย เริ่มต้นด้วยคำอธิบายกระบวนการทำไวน์ที่นำเสนอเป็นความทุกข์ทรมานของ "ลูกของเถาวัลย์" ลวดลายที่คล้ายคลึงกันกลับไปสู่การเฉลิมฉลองของวันหยุดตามฤดูกาล - ฤดูใบไม้ผลิ Navruz และฤดูใบไม้ร่วง Mihrgan พิธีกรรมซึ่งรวมถึงการเคารพเทพเจ้าเกษตรกรรมที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติที่กำลังจะตายและการฟื้นคืนชีพ จากนั้นในเบื้องต้นจะมีการให้รูปภาพของงานเลี้ยงในศาล

ส่วนหลักคือการยกย่องคุณธรรมมากมายของผู้รับซึ่งเป็นตัวอย่างของผู้ปกครองในอุดมคติ ผู้เขียนเปรียบเทียบเขากับบุคคลในประวัติศาสตร์และตำนานรวมถึงในรายการแรงจูงใจในการยกย่องตัวละครของชาวมุสลิม ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ปราชญ์กรีกและวีรบุรุษแห่งมหากาพย์อิหร่าน ต่อจากนั้น ผู้สืบทอดของเขาได้ใช้ "แคตตาล็อก" ที่คล้ายคลึงกันของแรงจูงใจในการสรรเสริญอย่างเต็มที่

กาซีดา วัยชราสร้างขึ้นตามแบบแผนเดียวกัน - บทนำและส่วนหลัก กวีในรูปแบบของคำถามและคำตอบสำหรับตัวเอง สะท้อนให้เห็นถึงความอ่อนแอของชีวิต ความคิดหลักคือบุคคลอยู่ภายใต้กฎวัฏจักรเดียวกันกับโลกมนุษย์ ชีวิตนั้นหายวับไปและเหลือเพียงความทรงจำของเยาวชนและความรักเท่านั้น ในส่วนหลักเมื่อนึกถึงอดีต Rudaki ภูมิใจในบทบาทของ "กวีของรัฐ" และอิทธิพลของเขาในศาล (สรรเสริญตนเอง):

โอ้ฉันเปรียบเสมือนผ้าไหมกี่ดวงด้วยความช่วยเหลือของบทกวี

แต่ก่อนหน้านั้นแข็งเหมือนก้อนหินและทั่ง

Bayts สุดท้ายของ qasida ตามองค์ประกอบของแหวนให้ทำซ้ำแรงจูงใจของการแนะนำ หลังจากหนึ่งศตวรรษของ qasida วัยชราทำหน้าที่เป็นข้ออ้างสำหรับ "คำตอบ" ของบทกวีในรูปแบบต่างๆ ซึ่งเขียนโดยกวี Kisai Mirvazi, Unsuri, Azraki, Suzani

นอกจากศาล qasida แล้วกวีนิพนธ์ของ Rudaki ยังนำเสนอแนวเพลงของนักพรต, ความสง่างามแห่งความตาย (marsiya) ของกวีร่วมสมัย Muradi, Shahid Balkhi ซึ่งผู้เขียนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด มิตรสัมพันธ์. ในเนื้อเพลงแห่งความรัก เขาร้องไวน์และความรักเป็นวิธีการรู้ถึงความสุขของการดำรงอยู่บนโลก โดยได้รับการสนับสนุนจากโลกที่เปลี่ยนแปลงได้ของ "ลมและเมฆ" โดยเน้นถึงด้านปรัชญาของความรู้สึกที่ดี ในเวลาเดียวกัน ภายในกรอบของบทกวีหนึ่ง เขาได้รวมลวดลายจากแนวเพลงต่างๆ ซึ่งไม่ธรรมดาสำหรับกวีชาวเปอร์เซียที่มีขอบเขตที่ชัดเจนของประเภทประเภท

Rudaki ยังเป็นผู้เขียนรูปแบบมหากาพย์ขนาดใหญ่ - mesnevi ตำราของพวกเขาไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่รู้จักชื่อบทกวีสองบทเท่านั้น: อายันและ กาลิลาและติมนาแม้ว่านักวิจัยเชื่อว่ามีตั้งแต่ 7 ถึง 9 สันนิษฐานว่าเขาใช้เมตรบทกวีที่แตกต่างกัน (ramal, mutakarib, hafif, hazaj, muzare, sari)

แม้จะมีลักษณะที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันของมรดกกวีนิพนธ์ของ Rudaki ที่ลงมาให้เรา แต่ก็ช่วยให้เราสามารถสร้างขั้นตอนแรกของการก่อตัวของกวีนิพนธ์คลาสสิกใน Farsi ในหลากหลายประเภท งานของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาและการก่อตัวของกวีนิพนธ์เปอร์เซียคลาสสิก ซึ่งสะท้อนให้เห็นในรูปแบบและโครงเรื่องที่พบโดยผู้ติดตามของเขา

เปอร์เซีย. ابو عبد الله رودکی

กวีและนักวิชาการชาวเปอร์เซีย

858 - 941 AD อี

จาฟาร์ รูดากิ

ชีวประวัติสั้น

ชื่อจริงของกวีที่คนทั้งโลกรู้จักในชื่อ รูดากิ, - อบู อับดุลเลาะห์ ญะฟาร อิบนุ มูฮัมหมัด(แหล่งอื่นให้ชื่อ อับดุล ฮาซัน) เขาเป็นผู้ก่อตั้งกวีนิพนธ์คลาสสิกในภาษาฟาร์ซี วรรณกรรมเปอร์เซีย-ทาจิกิสถานเริ่มต้นด้วยเขา เขาเป็นผู้สร้างรูปแบบบทกวีประเภท ซึ่งเป็นมิติหลักของกวีนิพนธ์เปอร์เซีย

เกิดเมื่อราวๆ 858 ในหมู่บ้านทาจิกิสถานของปานจรุด นามแฝงของเขาย่อมาจาก "เกิดใน Panjrud" เขากลายเป็น บุคคลที่มีชื่อเสียงในวัยหนุ่มของเขาแล้ว เนื่องจากเขามีพรสวรรค์ด้านบทกวีที่เด่นชัด เขาจึงรู้วิธีเล่นอย่างสมบูรณ์แบบ เครื่องดนตรีรุดา ภูมิใจในเสียงอันเป็นเลิศของเขา เขาเป็นเจ้าของการศึกษาทางวิชาการที่ดี มีความรู้ภาษาอาหรับเป็นอย่างดี และเป็นผู้เชี่ยวชาญในอัลกุรอาน

ในตำนานเล่าว่าคลังความรู้มากมายของเขาได้มาโดยไม่ได้เรียนรู้จากที่ไหนเลย ซึ่งไม่ได้ป้องกันได้จากการตาบอดแต่กำเนิด อย่างไรก็ตาม นักวิชาการจำนวนหนึ่งไม่เห็นด้วยว่ากวีที่มีชื่อเสียงนั้นตาบอด ตามเวอร์ชั่นของพวกเขาในชีวประวัติของ Rudaki มีเหตุการณ์เช่นความปรารถนาของผู้ปกครอง Amir Nasr ที่จะกีดกันเขาจากการมองเห็นของเขาและนำทรัพย์สินทั้งหมดของเขาไป กวีอีกคนหนึ่งแนะนำให้ผู้ปกครองละทิ้งความคิดนี้ เพื่อไม่ให้คงอยู่ในประวัติศาสตร์ในฐานะชายที่ทำให้กวีผู้โด่งดังตาบอด อับอาย Amir Nasr ตัดสินใจมอบของขวัญมากมายให้ Rudaki แต่เขาปฏิเสธ

อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในวัยหนุ่มเขาได้รับเชิญจากผู้ปกครองซามานิดให้ไปที่บูคารา ซึ่งเขาได้กลายเป็นผู้นำที่ไม่มีปัญหาในหมู่กวีในราชสำนัก ในช่วงสี่ทศวรรษที่อยู่ที่นั่น Rudaki ประสบความสำเร็จทุกอย่าง - ชื่อเสียง ความเคารพสากล ความมั่งคั่ง เขาถูกเรียกว่านกไนติงเกลแห่งโคราช อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลายปีที่ตกต่ำ โชคลาภหยุดยิ้มให้เขา เขากลายเป็นกวีที่น่าอับอาย และเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียน ไม่ทราบสาเหตุว่าทำไมสิ่งนี้จึงเกิดขึ้น เป็นไปได้ว่าทัศนคติที่ภักดีของเขาต่อการจลาจลที่เป็นที่นิยมซึ่งเกิดขึ้นใน Bukhara กลายเป็นปัจจัยสำคัญ Rudaki กลับไปที่หมู่บ้านบ้านเกิดของเขา ซึ่งเขาเสียชีวิตในปี 941

มรดกสร้างสรรค์ของเขาคือ 130,000 โคลงคู่ (พันรอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้) บทกวี "Mother of Wine" ซึ่งเขียนในปี 933 บท "การร้องเรียนเกี่ยวกับวัยชรา" ของ qasida ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับอัตชีวประวัติและ 40 rubais เข้ามาเต็ม นอกจากนี้ ยังมีข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานที่มีลักษณะแตกต่างกันมาก - โคลงสั้น ๆ เชิดชูผู้ปกครอง ปรัชญาและการสอน กวีนิพนธ์ของ Rudaki เป็นที่รู้จักไปทั่วโลก เข้าสู่คลังของวัฒนธรรมโลก นักเขียนที่โดดเด่นของตะวันออกเช่น Nizami, Ferdowsi, Jami, Rumi และอีกหลายคนเติบโตขึ้นมาในผลงานของเขา พวกเขาทั้งหมดถือว่า Rudaki เป็นครูในกวีนิพนธ์

ชีวประวัติจาก Wikipedia

Abu Abdullah Jafar Rudaki(ชาวเปอร์เซีย ابو عبد الله رودکی‎; 858-941) - กวีและนักวิชาการชาวเปอร์เซีย กวีชาวเปอร์เซียที่มีชื่อเสียงคนแรกที่เริ่มแต่งบทกวีในภาษาเปอร์เซียใหม่ หลายคนมองว่า Rudaki เป็น "บิดาแห่งกวีนิพนธ์เปอร์เซีย" ซึ่งยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของวรรณคดีในภาษานี้

เส้นทางชีวิต

ชื่อและคุนยา

Sam'ani และหลังจากเขา Sheikh Manini ตามที่ชื่อและ kunya ของกวีเรียกว่า "Abu Abdallah Ja'far ibn Muhammad ibn Hakim ibn Abdarrahman ibn Adam ar-Rudaki กวีแห่ง Samarkand" แนวโน้มนี้ แต่บางครั้งก็มีการละเลยบางอย่าง จะยังคงดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 15 เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 แหล่งที่มาให้กวีที่แตกต่างกัน ตาม Daulatshah Samarkandi เขาถูกเรียกว่า "Ustad Abulkhasan Rudaki" Valikh Dagistani เขียน: “เขาชื่ออับดุลเลาะห์ และคุนยาคืออาบูจาฟาร์และอบูลฮะซัน”. Riza Kuli Khan ไม่สามารถแก้ไขปัญหานี้ได้และเขียนว่า: “ชื่อของเขาคือมูฮัมหมัด คุนยาคืออบูลฮะซัน บางคนคิดว่าเขาชื่อ Abdallah ในขณะที่คนอื่นคิดว่าเขาเป็น Kunya Abu Abdallah และชื่อ Ja'far ibn Muhammad ".

การเกิด

ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ Rudaki แหล่งเดียวที่รายงานเกี่ยวกับช่วงต้นของชีวิตคือ "Lubab al-albab" ("แก่นของหัวใจ") แหล่งข่าวไม่ได้รายงานวันเกิดของ Rudaki นักวิจัยจากปีที่กวีเสียชีวิตและจากคำกล่าวบางส่วนของเขา ได้ตั้งสมมติฐานที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ ผู้เขียนชาวยุโรปเรียกวันเดือนปีเกิดว่าจุดเริ่มต้นของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช x./865 (H. Ethe), ca. 880 (Pizzi, W. Jackson) ไตรมาสที่สี่ของศตวรรษที่ 9 (ช.พิกเคอริง) และปลายศตวรรษที่ 9 (เอฟ.เอฟ.อาร์บุธโนท). ตามที่ A. Krymsky กล่าว Rudaki เกิดในเวลาที่ Bukhara ผ่านจากมือของ Saffarids ไปยังมือของ Samanids (874); E. E. Bertels ระบุ 855-860 เป็นวันที่; A. Dehoti และ M. Zand - 850-860; มิร์โซโซดา - 858; I. S. Braginsky - 50 วินาที ศตวรรษที่ 9; A. M. Mirzoev - จุดเริ่มต้นของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9; ส. นาฟีซี - ค. 873-874 หรือกลางศตวรรษที่ 3 x./ประมาณ. 864-865 ศตวรรษที่ 3 เอ็กซ์..

ไม่ทราบสถานที่เกิดของเขาจนถึงปี 2483 ตามที่บางคนกล่าวว่า Bukhara เป็นบ้านเกิดของ Rudaki คนอื่นถือว่า Samarkand และคนอื่น ๆ - หมู่บ้าน Panjrud บนพื้นฐานของคำให้การที่เป็นลายลักษณ์อักษรและการสื่อสารกับชาวท้องถิ่น นักเขียนทาจิกิสถานที่ใหญ่ที่สุดและนักวิจารณ์วรรณกรรม Sadriddin Aini ได้ข้อสรุปว่าหมู่บ้าน Rudak เป็นแหล่งกำเนิดของกวี นอกจากนี้เขายังได้สร้างสถานที่ฝังศพของกวีในหมู่บ้าน Panjrud ครอบครัว Rudaki เป็นชนชั้นทางสังคมประเภทใดไม่เป็นที่รู้จัก แต่จากหนึ่ง Bayt ตามมาว่ากวีมาจากด้านล่างและเขาต้องอดทนต่อความยากลำบาก:

[สวม] chariks [ขี่] ลาและตอนนี้ฉันได้สำเร็จแล้ว
ที่ฉันจำรองเท้าจีนและม้าอาหรับได้

A. T. Tagirdzhanov เชื่อว่าพ่อของกวีอาจเป็นของพระสงฆ์หรือเป็นผู้มีการศึกษา โดยเน้นที่ความจริงที่ว่าเมื่ออายุแปดขวบ Rudaki รู้อัลกุรอานด้วยใจเขาแนะนำว่าการเรียนรู้ หนังสือศักดิ์สิทธิ์กวีเริ่มเมื่ออายุ 5-6 ขวบเพราะการท่องจำหนังสือในภาษาที่ไม่รู้จักนั้นเป็น "เรื่องที่ค่อนข้างซับซ้อน" จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องอ่านหนังสือให้เขาฟังทุกวันเป็นเวลาหลายชั่วโมง และทั้งพ่อแม่ของเด็กและหนึ่งในผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านหรืออิหม่ามของเขาสามารถทำได้

ตาบอด?

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 มีคำกล่าวในวรรณคดีว่า Rudaki ตาบอดตั้งแต่กำเนิด ตามที่นักเขียนและนักวิทยาศาสตร์ของ XII ตอนปลาย - ต้นศตวรรษที่สิบสาม มูฮัมหมัด ออฟี ผู้สังเกตเห็นการตาบอดแต่กำเนิดของกวี “เขามีความสามารถและเปิดกว้างมากจนเมื่ออายุแปดขวบเขาท่องจำอัลกุรอานทั้งเล่มและเรียนรู้ที่จะอ่าน เริ่มแต่งบทกวีและแสดงความคิดที่ลึกซึ้ง”. ตาม M. Aufi คำพูดของเขาซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยผู้เขียนกวีนิพนธ์ที่ตามมา จนถึงปี 1958 นักวิจัยโซเวียตหลายคนเกี่ยวกับงานของ Rudaki ยึดถือความคิดเห็นแบบเดียวกัน เป็นครั้งแรกที่ H. Ethe สงสัยในเรื่องนี้ และหลังจากนั้น J. Darmesteter, I. Pizzi, E. Browne, W. Jackson และ A. Krymsky

J. Darmsteter นักตะวันออกชาวฝรั่งเศสโดยไม่ปฏิเสธการตาบอดของกวีในขณะเดียวกันก็ตั้งข้อสังเกตว่า “ การจ้องมองของ Rudaki นั้นชัดเจนมากจนบางครั้งเราตั้งคำถามถึงความจริงของตำนานเพราะสีมีบทบาทสำคัญในบทกวีที่เหลือของเขาโดยไม่คาดคิด ... และสำหรับเราดูเหมือนว่าเขาจะลืมตาบอดมากเกินไป”. Kh. M. Mirzozade ดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าหากกวีตาบอดตั้งแต่แรกเกิด ดูเหมือนว่าไม่น่าเป็นไปได้ที่เขาจะได้รับการยอมรับว่าเป็นกวีในราชสำนักโดยศาลสมานิด นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตว่าจากคำอธิบายที่สมจริงในผลงานของ Rudaki เป็นไปตามนั้น “เขาเป็นกวีที่มีโอกาสสังเกตปรากฏการณ์ชีวิตด้วยตาตนเอง”. ตามที่นักมานุษยวิทยาโซเวียตผู้โด่งดัง M. M. Gerasimov ผู้ฟื้นฟูรูปปั้นของกวีจากซากของเขา Rudaki ตาบอดในวัยผู้ใหญ่: ดวงตาของเขาถูกไฟไหม้ เมื่อวิเคราะห์สภาพโครงกระดูกของ Rudaki เขาพบว่า "Rudaki ตาบอดเพราะเหล็กร้อนแดง" และ "ลูกตาไม่ได้รับผลกระทบและอาจไม่แม้แต่จะเสียรูปด้วยซ้ำ" เนื่องจากไม่พบสัญญาณที่เกิดจากการถอนตา M. M. Gerasimov เชื่อว่า Rudaki ตาบอด "จากภายนอกเท่านั้นโดยวิธีการไหม้"

ณ ราชสำนักสมานิต

ตามรายงานของ H.M. Mirzozoda Rudaki ออกจากหมู่บ้านบ้านเกิดแล้วไปที่ Samarkand ซึ่งเป็นเมืองหลักของหุบเขา Zarafshan ซึ่งเป็นศูนย์กลางที่สองของชีวิตทางการเมือง เศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์และวรรณกรรมของรัฐ Samanid ของศตวรรษที่ 10 เขาดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่า Rudaki พูดภาษาอาหรับ "ซึ่งสามารถศึกษาได้เฉพาะในโรงเรียนสอนจิตวิญญาณของศูนย์ขนาดใหญ่ ... " S. Nafisi เชื่อว่า Rudaki ไปที่ Bukhara จาก Samarkand Rudak ในบทกวีหนึ่งของเขา Rudaki กล่าวว่าเขามาถึง Bukhara แล้วเป็นกวีที่เป็นผู้ใหญ่และเป็นคนมั่งคั่ง:

ผู้รับใช้ของท่านจากแดนไกล บนหลังม้า หนุ่มและรวย
ฉันมาหาคุณ คิดถึงความดีของคุณ

ตามคำกล่าวของซามานี Rudaki ได้ถ่ายทอดสุนัตจากคำพูดของ qadi ของ Samarkand Ismail ibn Muhammad ibn Aslam และ Abdallah ibn Abu Hamza Samarkandi อาจารย์ของเขา จากนี้ S. Nafisi สรุปว่าก่อนที่จะไป Bukhara Rudaki มาถึง Samarkand เพื่อศึกษาและศึกษาหะดีษจาก qadi ของเมือง

เมื่อ Rudaki ถูกดึงดูดไปยังศาลของ Samanids นั้นไม่เป็นที่รู้จัก แหล่งข่าวทั้งหมดเห็นพ้องกันว่าเขาเป็นคนร่วมสมัยของผู้นำซามานิด นัสร์ อิบน์ อาเหม็ด ผู้ปกครองในค.ศ. 913-943 A. Krymsky, S. Nafisi, M.I. Zand และ A.M. Mirzoev เสนอว่ากวีจบลงที่ศาล Samanid ในปี 890 ในรัชสมัยของ Ismail Samani สถานการณ์ที่ Rudaki ดึงดูดศาลของ Emir Nasr ibn Ahmed ก็เช่นกัน ไม่ทราบ ตามที่ Aufi กวีร่ำรวยอย่างเหลือเชื่อที่ศาลของเขา: “ Emir Nasr ibn Ahmed Samanid เป็นผู้ปกครองของ Khorasan เขาพาเขา (นั่นคือ Rudaki - ประมาณ) ใกล้ชิดกับตัวของเขามากเพื่อให้กิจการของเขาขึ้นเนินและความมั่งคั่งและสมบัติมาถึงขีด จำกัด พวกเขากล่าวว่าเขามีทาสสองร้อยคน อูฐสี่ร้อยตัวอยู่ในกองคาราวานของเขา หลังจากเขาไม่มีกวีคนใดมีพลังและความสุขเช่นนี้.

การสร้าง

Rudaki เป็นนักเขียนที่มีผลงานค่อนข้างมาก เขาเขียนบทกวี qasidas เนื้อทราย rubais lugz (หรือ chistan) kit'a ฯลฯ ตามตำนานมากกว่า 130,000 โคลงกลอนมาจากเขา รุ่นอื่น - 130,000 - ไม่น่าเชื่อ ตามรายงานของ Aufi ผลงานของ Rudaki ประกอบด้วยโน้ตบุ๊กหนึ่งร้อยเล่ม

Rudaki ถือเป็นผู้ก่อตั้งวรรณคดีเปอร์เซียซึ่งเป็นบรรพบุรุษของกวีนิพนธ์ในภาษาฟาร์ซี ในช่วงต้นกลายเป็นที่รู้จักในฐานะนักร้องและนักแรพโซดิสต์เช่นเดียวกับกวี ได้รับการศึกษาดี มีความรู้ดี ภาษาอาหรับเช่นเดียวกับอัลกุรอาน ข้อเท็จจริงของการตาบอดของ Rudaki ตั้งแต่แรกเกิดนั้นถูกหักล้างโดยนักวิทยาศาสตร์โซเวียต M. M. Gerasimov ผู้เขียนวิธีการในการฟื้นฟูรูปร่างหน้าตาของบุคคลตามซากโครงกระดูกโดยอ้างว่าการตาบอดไม่ได้เกิดขึ้นเร็วกว่า 60 ปี Said Nafisi นักวิชาการชาวอิหร่านซึ่งอ้างว่า Rudaki และ Amir Nasr Somoni (ผู้ปกครองจากราชวงศ์ Samanid) เป็น Ismailis และในปี 940 มีการจลาจลครั้งใหญ่ต่อ Ismailis ตามคำแนะนำของราชมนตรีผู้เกลียดชัง Rudaki Amir Nasr สั่งให้กวีตาบอดและทรัพย์สินของเขาถูกริบ หลังจากที่กวีในราชสำนักอีกคนหนึ่งซึ่งเคยอิจฉา Rudaki มาก่อน ได้ทำให้ Amir Nasr อับอายด้วยความจริงที่ว่า "ในประวัติศาสตร์ คุณจะจำได้ว่าเป็นผู้ปกครองที่ทำให้กวีผู้ยิ่งใหญ่ตาบอด" อาเมียร์ นัสร์รู้สึกเสียใจอย่างมากกับการกระทำของเขา สั่งให้ประหารชีวิตราชมนตรีและมอบของกำนัลแก่ Rudaki แต่กวีปฏิเสธของขวัญมากมายและเสียชีวิตในความยากจนในหมู่บ้าน Panjrud บ้านเกิดของเขา เป็นเวลากว่า 40 ปีที่ Rudaki เป็นผู้นำกาแล็กซี่ของกวีที่ศาลของผู้ปกครอง Samanid แห่ง Bukhara และประสบความสำเร็จอย่างมาก

จากมรดกทางวรรณกรรมของ Rudaki (ตามตำนาน - มากกว่า 130,000 โคลงกลอน; รุ่นอื่น - 130,000 - ไม่น่าเชื่อ) แทบไม่มีพันโคลงมาถึงเรา qasida "Mother of Wine" (933), qasida "การร้องเรียนเรื่องวัยชรา" เกี่ยวกับอัตชีวประวัติและ quatrains ประมาณ 40 แห่ง (rubai) รอดชีวิตมาได้ทั้งหมด ส่วนที่เหลือเป็นงานชิ้นเล็กๆ ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับปาเนไจริค โคลงสั้น ๆ ปรัชญาและการสอน รวมทั้งข้อความที่ตัดตอนมาจากบทกวี "กาลิลาและดิมนา" (แปลจากภาษาอาหรับ 932) และบทกวีอื่นๆ อีกห้าบท

นอกจากเนื้อหาที่น่ายกย่องและอนาครีในบทกวีของ Rudaki แล้ว ยังมีศรัทธาในพลังของจิตใจมนุษย์ การเรียกร้องความรู้ คุณธรรม และอิทธิพลอย่างแข็งขันต่อชีวิต ความเรียบง่ายของความหมายของบทกวี การเข้าถึงและความสว่างของภาพในบทกวีของ Rudaki และโคตรของเขาเป็นลักษณะของ Khorasan หรือสไตล์ Turkestan ที่พวกเขาสร้างขึ้นซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงปลายศตวรรษที่ 12

หน่วยความจำ

ถนนสายกลางของเมืองหลวงทาจิกิสถาน - ดูชานเบตั้งชื่อตามรูดากิ
สุสานถูกสร้างขึ้นบนหลุมศพของ Rudaki ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา
หลุมอุกกาบาตบนดาวพุธตั้งชื่อตาม Rudaki
ในซามาร์คันด์ในปี 1990 อนุสาวรีย์ Rudaki ถูกสร้างขึ้นบนจัตุรัสใกล้กับพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งซามาร์คันด์แห่งศิลปะของชาวอุซเบกิสถานทางด้านซ้ายของจัตุรัสและกลุ่ม Registan แต่ในปี 2009 อนุสาวรีย์นี้ ถูกย้ายไปยังจตุรัสใหม่แห่งหนึ่งของซามักร์แคนด์
ถนนสายหนึ่งของซามาร์คันด์ตั้งชื่อตามรูดากิ
ถนนสายหนึ่งใน Alma-Ata ตั้งชื่อตามเขา
"ชะตากรรมของกวี" - ภาพยนตร์เกี่ยวกับชะตากรรมของสตูดิโอภาพยนตร์ Rudaki "Tajikfilm" ในปี 2502
ในปี 1958 มีการออกแสตมป์ของสหภาพโซเวียตที่อุทิศให้กับ Rudaki
รูปเหมือนของ Rudaki ปรากฎบนธนบัตร 500 somoni ของตัวอย่างปี 2010
ชื่อนี้มอบให้กับ Regional State Theatre of Musical Comedy ตั้งชื่อตาม (Khorog)

(พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นสาธารณรัฐตั้งชื่อตาม Rudaki (ทาจิกิสถาน)

ชื่อนี้มอบให้กับรัฐทาจิกิสถาน Philharmonic
โรงละครโอเปร่า Rudaki (เตหะราน อิหร่าน)
ในปี 2013 นักเขียน A. G. Volos ได้รับรางวัล Russian Booker และ Student Booker Prize สำหรับนวนิยายเรื่อง "Return to Panjrud" ซึ่งเป็นตัวละครหลักคือกวี Rudaki

Abu Abdallah Rudaki (เปอร์เซีย ابو عبدالله رودکی, Tajik Abuabdulloh Ҷa'far Rudaki ตามแหล่งอื่น Abul Hasan Jafar (c. 858, หมู่บ้าน Panjrudak ตอนนี้ Tajikistan - 941, ibid) - กวีชาวทาจิกิสถานและชาวเปอร์เซีย

กวีดีเด่น ผู้ก่อตั้งกวีคลาสสิกเปอร์เซีย Abu Abdallah Jafar Ibn Muhammad (ตามแหล่งอื่น - Abul Hassan) เกิดในปี 858 ในหมู่บ้าน Panjrud (แปลจาก Tajik ว่า "ห้าลำธาร") (ปัจจุบันเป็นหมู่บ้าน Panjrud ของภูมิภาค Penjikent ของภูมิภาค Sughd ของสาธารณรัฐทาจิกิสถาน) ใกล้กับนิคม Penjikent ที่มีชื่อเสียง Rudak หมายถึงลำธาร จึงเป็นนามแฝงของกวี Rudaki (นั่นคือจาก Panjrud กล่าวอีกนัยหนึ่งเกิดใน Panjrud)

Rudaki เป็นผู้ก่อตั้งวรรณคดีเปอร์เซียซึ่งเป็นบรรพบุรุษของกวีนิพนธ์ Farsi-Dari ผู้ก่อตั้งรูปแบบบทกวี

ในช่วงต้นกลายเป็นที่รู้จักในฐานะนักร้องและนักแรพโซดิสต์เช่นเดียวกับกวี เขาได้รับการศึกษาที่ดี รู้ภาษาอาหรับดีพอๆ กับอัลกุรอาน

ความจริงของการตาบอดของ Rudaki ตั้งแต่แรกเกิดถูกปฏิเสธโดยนักวิทยาศาสตร์โซเวียต Gerasimov M.M. ผู้เขียนวิธีการในการฟื้นฟูรูปร่างหน้าตาของบุคคลตามซากโครงกระดูกโดยอ้างว่าการตาบอดไม่ได้เกิดขึ้นเร็วกว่า 60 ปี

Said Nafisi นักวิชาการชาวอิหร่านซึ่งอ้างว่า Rudaki และ Amir Nasr Somoni (ผู้ปกครองจากราชวงศ์ Samanid) เป็น Ismailis และในปี 940 มีการจลาจลครั้งใหญ่ต่อ Ismailis ตามคำแนะนำของราชมนตรีผู้เกลียดชัง Rudaki Amir Nasr สั่งให้กวีตาบอดและทรัพย์สินของเขาถูกริบ หลังจากที่กวีในราชสำนักอีกคนหนึ่งซึ่งเคยอิจฉารูดากิมาก่อน ได้ทำให้อาเมียร์ นัสร์อับอายว่า "ในประวัติศาสตร์ คุณจะเป็นที่จดจำในฐานะผู้ปกครองที่ทำให้กวีผู้ยิ่งใหญ่ตาบอด" อาเมียร์ นัสร์รู้สึกเสียใจอย่างยิ่งกับสิ่งที่เขาทำลงไป สั่งประหารราชมนตรีและมอบของกำนัลแก่ Rudaki แต่กวีปฏิเสธของกำนัลมากมายและเสียชีวิตในความยากจนในหมู่บ้าน Panjrud บ้านเกิดของเขา ไม่เพียงทิ้งบทกวีและร้อยแก้วที่งดงามเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ภาษาดารีที่สวยงาม (ภาษาเปอร์เซียใหม่) ซึ่งก่อให้เกิดกวีและนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ไม่น้อยเช่น Firdowsi, Nizami, Nasir Khosrov, Kamol Khujandi, Bedil และอื่น ๆ อีกมากมายที่มีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาวรรณกรรมของมหานครอิหร่าน (อิหร่าน ทาจิกิสถาน และอัฟกานิสถาน)

เป็นเวลากว่า 40 ปีที่ Rudaki เป็นผู้นำกาแล็กซี่ของกวีที่ศาลของผู้ปกครอง Samanid แห่ง Bukhara และประสบความสำเร็จอย่างมาก