๑. ปรัชญาสมัยโบราณ : คำสอนของปานินี ทฤษฎีภาษาในสมัยโบราณ
2. ทฤษฎีภาษายุคกลาง ภาษาศาสตร์ภาษาอาหรับ
3. ภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17-18: มุมมองทางภาษาศาสตร์ของ G.V. Leibniz, Zh.Zh รุสโซ, ไอ.จี. เฮอร์เดอร์
4. ไวยากรณ์ที่มีเหตุผลทั่วไป
5. ไวยากรณ์และพจนานุกรมเชิงบรรทัดฐาน
ขั้นตอนแรกในการพัฒนาภาษาศาสตร์แบ่งออกเป็นสามขั้นตอน: ภาษาศาสตร์ของสมัยโบราณคลาสสิก ภาษาศาสตร์ของยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17-18 แม้ว่าผู้คนจะแสดงความสนใจในภาษาทุกที่ทุกเวลา แต่การพัฒนาภาษาศาสตร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาศาสตร์ของอินเดียโบราณและกรีกโบราณ
ความรู้เกี่ยวกับภาษาอย่างที่เราทราบนั้นได้สั่งสมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ความคิดแรกเกี่ยวกับภาษานั้นถูกบันทึกไว้ในบทความอินเดียโบราณของศตวรรษที่ 5-6 ก่อนคริสต์ศักราช โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมเวทโดยจำเป็นต้องอธิบายข้อความทางศาสนาที่ชาวฮินดูเข้าใจยากอยู่แล้วซึ่งสร้างขึ้นในภาษาที่ไม่ได้ใช้คำพูด - สันสกฤต. มันถูกใช้เป็นภาษาวรรณกรรมในศตวรรษที่ 5 เท่านั้น ภาษาของการสื่อสารในชีวิตประจำวันในเวลานั้นคือ Prakrits - ภาษาพูดบนพื้นฐานของภาษาสมัยใหม่ของอินเดียในภายหลัง (ภาษาฮินดี, อูรดู, เบงกาลี, ปัญจาบ, มาราธี, คุชราต, โอริยา, อัสสัม, สินธี เป็นต้น)
เพื่อการใช้ภาษาสันสกฤตอย่างมีสติ ความเห็นทางภาษาได้ถูกสร้างขึ้นบนอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรของชาวอินเดียโบราณ ซึ่งเก่าแก่ที่สุดคือ พระเวท
ผลงานของ Jaska, Panini, Vararuchi, Patanjali ได้รับชื่อเสียงมากที่สุด นักไวยากรณ์ที่อายุมากที่สุดไม่ได้อธิบายแค่โครงสร้างทางไวยากรณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะทางสรีรวิทยาของเสียงพูด ประเภทของความเครียด และกระบวนการทางเสียงบางอย่างด้วย
นักคิดโบราณ (Heraclitus, Augustine, Democritus, Aristotle) ได้หยิบยกและไขคำถามเชิงปรัชญาของภาษาบางส่วน พวกเขาสนใจปัญหาการตั้งชื่อ (ทฤษฎีฟิวส์และวิทยานิพนธ์) ความสัมพันธ์ระหว่างความคิดกับคำพูด ความสัมพันธ์ระหว่างความหมายของคำศัพท์และไวยากรณ์ ทฤษฎีความผิดปกติและการเปรียบเทียบ คำถามเกี่ยวกับที่มาของภาษา นอกจากปรัชญาของภาษาแล้ว โครงสร้างไวยากรณ์ของภาษายังได้รับการศึกษาอย่างแข็งขัน (โรงเรียนไวยากรณ์อเล็กซานเดรียและเปอร์กามอน) ตามแบบฉบับของกรีก ไวยากรณ์โรมันถูกสร้างขึ้น (Mark Terence Varro, Aelius Donat, Priscian) มีความสำคัญอย่างยิ่งกับคำถามเกี่ยวกับวาทศิลป์
นักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับมีส่วนสำคัญในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ภาษา ในด้านไวยากรณ์ Sibawayhs ("Al-Kitab") ได้กลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในพจนานุกรมศัพท์ Khalil al Farahidi ("The Book of Ain"), Mahmud al Kashgari ("The Divan of Turkish Languages") เรียนอย่างมีประสิทธิผล ระบบเสียงภาษา. พวกเขาเป็นคนแรกที่เริ่มแยกแยะระหว่างแนวคิดของ "เสียง" และ "จดหมาย"
ยุคกลางในประวัติศาสตร์การสอนภาษาศาสตร์ถือเป็นยุคแห่งความซบเซา วิชาหลักของการศึกษาคือภาษาละติน บนพื้นฐานของมัน พื้นดินถูกเตรียมไว้สำหรับการสร้างไวยากรณ์สากล (ในอุดมคติ)
ตัวเอง ไวยากรณ์สากลเกิดขึ้นในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (“Grammar of Port-Royal” โดย Antoine Arnault และ Claude Lanslo) พื้นฐานระเบียบวิธีกลายเป็นปรัชญาคาร์ทีเซียน (ปรัชญาของ Rene Descartes -lat. Name Cartesius) ในเวลาเดียวกัน ความสนใจในการศึกษาเปรียบเทียบของภาษาต่าง ๆ ก็เพิ่มขึ้น ภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ พจนานุกรมศัพท์ และทฤษฎีต่างๆ เกี่ยวกับที่มาของภาษาก็พัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็ว (J.-J. Rousseau, G. Leibniz และ Herder ).
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ (Franz Bopp, Rasmus Rask, Jacob Grimm, A.Kh. Vostokov ฯลฯ ) ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการก่อตัวของภาษาศาสตร์ทั่วไป สถานที่ (W. von Humboldt, A.A. Potebnya และ. a, Baudouin de Courtenay).
ในศตวรรษที่ 20 ในภาษาศาสตร์ ก) มีแนวโน้มที่จะใช้วิธี "วัตถุประสงค์" ในการศึกษาภาษาซึ่งต้องการมากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้เพื่อแยกการกำหนดหมวดหมู่ของมนุษย์ต่างดาวไปยืมจากวิทยาศาสตร์อื่น ๆ (โรงเรียนโครงสร้างทางภาษาศาสตร์); b) หลักการคิดทางคณิตศาสตร์กำลังถูกนำมาใช้ (ภาษาศาสตร์คณิตศาสตร์ สถิติทางภาษาศาสตร์ การแปลด้วยเครื่องคอมพิวเตอร์ ฯลฯ ); c) ลำดับความสำคัญคือการศึกษาภาษาที่มีชีวิต (การศึกษาคำพูดที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ d) วิธีการทดลองทางภาษาศาสตร์แพร่กระจายอย่างรวดเร็ว จ) การก่อตัวของศัพท์ศาสตร์เป็นสาขาวิชาภาษาศาสตร์ที่เป็นอิสระกำลังดำเนินการเสร็จสิ้น
อภิธานศัพท์:วิชาภาษาศาสตร์ วัตถุประสงค์ของการศึกษา วิธีการวิจัย ทิศทาง ทฤษฎี ภาษา คำพูด กิจกรรมการพูด การสร้างแบบจำลอง
หัวข้อที่ 3: มุมมองทางภาษาศาสตร์ของ M.V. โลโมโนซอฟ
1. ไวยากรณ์รัสเซีย MV โลโมโนซอฟ
2. การจำแนกส่วนของคำพูด
3. สัทศาสตร์และการสะกดคำ
4. ทฤษฏีสามสงบ
5. "คำแนะนำสั้น ๆ เกี่ยวกับคารมคมคาย"
เอ็มวี Lomonosov โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของภาษาวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ได้ข้อสรุปว่ามี "คำพูด" สามประเภทในนั้น การตัดสินที่สอดคล้องกันของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ได้ระบายสีทฤษฎีรูปแบบตลอด 2 ศตวรรษ ทฤษฎีความสงบสามอย่างของ Lomonosov มีพื้นฐานมาจากการยอมรับความหลากหลายของคำศัพท์ภาษารัสเซียในศตวรรษที่ 18 ซึ่งอธิบายโดยเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่ภาษาวรรณกรรมรัสเซียก่อตัวขึ้นในช่วง 8 ศตวรรษก่อนหน้า
หัวข้อที่ 4: ภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ
1. การเกิดขึ้นของภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ
2. การศึกษาภาษาเยอรมันและสลาฟ ไวยากรณ์เปรียบเทียบของ F. Bopp, แนวคิดของ R. Rusk, J. Grim, A.Kh. Vostokov, A. Schleicher
3. ปรัชญาภาษาโดย W. Humboldt. การจำแนกทางสัณฐานวิทยาภาษา
4. แนวโน้มทางตรรกะ - ไวยากรณ์และจิตวิทยาในภาษาศาสตร์ (F.I. Buslaev, A.A. Potebnya)
5. โรงเรียนมัธยมต้น
ตำแหน่งผู้นำในการวิจัยทางประวัติศาสตร์เปรียบเทียบเป็นวิธีการทางประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ วิธีนี้กำหนดให้เป็นระบบเทคนิคการวิจัยที่ใช้ในการศึกษาภาษาที่เกี่ยวข้องเพื่อสร้างภาพประวัติศาสตร์ในอดีต ในทางหนึ่ง ภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบสมัยใหม่สืบทอดความสำเร็จและประเพณีของการศึกษาเปรียบเทียบของศตวรรษที่ 19 ในทางกลับกัน ก่อให้เกิดงานและปัญหาใหม่ ๆ ที่เกิดขึ้นจากการค้นพบข้อเท็จจริงใหม่และการพัฒนาทฤษฎีทางภาษาศาสตร์ . การศึกษาความเชื่อมโยงของตระกูลภาษาขนาดใหญ่ที่อยู่ในความสัมพันธ์ที่ห่างไกลและอาจเป็นเครือญาติมีผลกระทบต่อการพัฒนาภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบและการแบ่งประเภท ด้วยการเพิ่มปริมาณของข้อเท็จจริง - นอกเหนือจากภาษากรีกและละตินแล้วภาษาเจอร์แมนนิกอิหร่านและสลาฟได้รับการศึกษา - และการสถาปนาความสัมพันธ์ของภาษาที่ศึกษากับสันสกฤตประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ การศึกษาภาษาได้ก้าวไปข้างหน้าอย่างมีนัยสำคัญและปรับปรุงเรื่องและวิธีการ ดังนั้นการแยกภาษาศาสตร์ของยุโรปและเอเชียจึงถูกเอาชนะและมีคำถามเกี่ยวกับความสามัคคีของภาษาศาสตร์ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ภาษาศาสตร์มีความโดดเด่นในฐานะสาขาความรู้พิเศษ ขัดเกลาหัวเรื่องและวิธีการ และได้รับโครงสร้างที่ทันสมัย ส่วนหลักของภาษาศาสตร์ ได้แก่ ภาษาศาสตร์ทั่วไป ซึ่งเข้าใจว่าเป็นปรัชญาของภาษาและไวยากรณ์ทั่วไป ภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ และภาษาศาสตร์เฉพาะ
หัวข้อที่ 5: โรงเรียนภาษาศาสตร์ในภาษาศาสตร์
1. โรงเรียนภาษาศาสตร์มอสโก (F.F. Fortunatov, A.A. Shakhmatov, A.M. Peshkovsky) การศึกษาภาษาเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม
2. โรงเรียนภาษาศาสตร์คาซาน (I. A. Baudouin de Courtenay, N. V. Krushevsky, V. A. Bogoroditsky) คำชี้แจงปัญหาเชิงทฤษฎีทั่วไป
3. ภาษาศาสตร์ต่างประเทศ. ทฤษฎีภาษาศาสตร์ของ Ferdinand de Saussure
4. โครงสร้างนิยม วงกลมภาษาศาสตร์ปราก
5. ภาษาศาสตร์พรรณนา ไวยากรณ์กำเนิด กลอสเมติกส์
โรงเรียนใหม่ซึ่งดำเนินการตามแบบที่เคยทำมาก่อนหน้านี้ ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปัญหาสังคมวิทยาและโครงสร้างของภาษา แนวโน้มทางสังคมวิทยาในภาษาศาสตร์เกิดขึ้นจากการต่อสู้กับความเข้าใจทางจิตวิทยาและธรรมชาติของปัจเจกบุคคลในสาระสำคัญของภาษา neogrammatism ที่เกิดขึ้นใหม่นั้นโดดเด่นด้วยการรับรู้หลักการพื้นฐานของภาษาศาสตร์ดังต่อไปนี้:
1. ภาษาไม่ใช่สิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติและไม่ใช่ปรากฏการณ์ส่วนบุคคล ภาษาเป็นหลักทางสังคม
2. วิชาภาษาศาสตร์ไม่ใช่แค่ประวัติศาสตร์ของภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโครงสร้างของภาษาสมัยใหม่ คำจำกัดความของหน่วย ความสัมพันธ์ และโครงสร้างของภาษาด้วย
3. สำหรับ neogrammatism เป็นเรื่องปกติที่จะนำทฤษฎีและไวยากรณ์มาไว้ข้างหน้าซึ่งเข้าใจว่าเป็นหลักคำสอนของรูปแบบของภาษา
4. Neogrammatism ถือเป็นประเด็นเชิงทฤษฎีที่สำคัญที่สุดของภาษาศาสตร์ทั่วไปเพื่อชี้แจงแง่มุมต่างๆ ของการวิจัยและการจำแนกสาขาวิชาภาษาศาสตร์ โรงเรียนที่สำคัญที่สุดของ neogrammatism คือ: โรงเรียนภาษาศาสตร์คาซาน, มอสโก, เจนีวา
หัวข้อที่ 6: ภาษาศาสตร์โซเวียต
1. ปัญหาภาษาศาสตร์ทั่วไปในผลงานของนักภาษาศาสตร์โซเวียต
2. มุมมองทางภาษาศาสตร์ของ L.V. Shcherby แนวคิดเชิงประเภทของ I.I. Meshchaninov หลักคำสอนทางไวยากรณ์ของคำว่า V.V. วิโนกราดอฟ.
3. ภาษาศาสตร์โซเวียตในปลายศตวรรษที่ 20
ภาษาศาสตร์โซเวียตเกิดขึ้นในระหว่าง พัฒนาการทางประวัติศาสตร์สังคมโซเวียต วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม การสร้างทฤษฎีภาษาศาสตร์โซเวียตเริ่มต้นด้วยการเรียนรู้ประเพณีของภาษาศาสตร์รัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มีอิทธิพลคือแนวคิดทางไวยากรณ์และทางไวยากรณ์ของ A.A. Potebnya การสอนไวยากรณ์ของ F.F. Fortunatov (โดยเฉพาะที่นำเสนอโดย A.M. Peshkovsky, D.N. Ushakov, A.A. Shakhmatov) และแนวคิดของ I.A. Baudouin de Courtaney (นำเสนอโดย V.A. Bogoroditsky, E.D. Polivanov และ.L.V. Shcherba) ในผลงานของจีโอ Vinokura, V.M. Zhirmunsky, BA ลาริน่า, น. Peshkovsky, L.P. Yakubinsky เปลี่ยนจากภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ไปสู่การพรรณนาเพื่อศึกษาคำพูดที่มีชีวิต วัฒนธรรมการพูด ไปจนถึงแง่มุมทางสังคมวิทยาและโวหารของภาษา
หัวข้อที่ 7: ทฤษฎีภาษาศาสตร์ ภาษาและคำพูด
1. ลักษณะทางสังคมของภาษา โครงสร้างภายใน และรูปแบบการดำรงอยู่
2. ภาษาและคำพูด กิจกรรมการพูด
3. ภาษาศาสตร์และสัญศาสตร์
4. ประเภทของสัญลักษณ์และหน่วยภาษา
ความเชื่อมโยงระหว่างภาษากับสังคมค่อนข้างชัดเจน: ภาษามีอยู่ในสังคมเท่านั้น สังคมไม่สามารถดำรงอยู่และพัฒนาได้หากปราศจากภาษา ภาษาที่หยุดทำงานและพัฒนาคือภาษาที่ตายแล้ว สงวนไว้เป็นเป้าหมายของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ ความรู้เกี่ยวกับอดีตเท่านั้น สังคมวิทยาของภาษาหรือภาษาศาสตร์สังคมเป็นหนึ่งในส่วนหลักของภาษาศาสตร์เชิงทฤษฎีที่มีอิทธิพลต่อนโยบายภาษาและเข้าถึงได้โดยตรงในการฝึกปฏิบัติ - การสร้างภาษา แนวคิดของกิจกรรมการพูดมีความสำคัญมากจนนักวิทยาศาสตร์บางคนถือว่าภาษาเป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมการพูด และนี่เป็นความจริงเฉพาะในกรณีที่ภาษาไม่มีอยู่ในตัวมันเองเป็นความคิดที่เป็นนามธรรม แต่เป็นผลลัพธ์และองค์ประกอบ กิจกรรมของมนุษย์. กิจกรรมการพูดมีสองด้าน: ส่วนตัว - จิตใจและสังคมอคติ กิจกรรมการพูดคือประการแรกคือการสื่อสารระหว่างผู้คนโดยใช้ภาษาซึ่งเป็นการสื่อสาร การสื่อสารเกี่ยวข้องกับการสร้างและการรับรู้ของคำพูด ซึ่งเป็นกลไกของการพูดทางจิตสรีรวิทยา การผลิตคำพูดมี 4 ระดับหลัก: สร้างแรงบันดาลใจ, ความหมาย, ไวยากรณ์และการออกเสียง ภาษาเป็นระบบสัญญาณ
หัวข้อที่ 8: ภาษาศาสตร์สังคมศาสตร์เป็นศาสตร์แห่งหน้าที่ทางสังคมและประเภทของภาษา
1. วิชาภาษาศาสตร์สังคม.
2. จิตวิทยาและภาษาศาสตร์ชาติพันธุ์เป็นส่วนๆ
ภาษาศาสตร์สังคม
3. แนวคิดของภาษาวรรณกรรม ระบบสไตล์ ภาษาของนิยาย
4. ชาติและภาษาประจำชาติ ภาษาและประวัติศาสตร์ ภาษาและวัฒนธรรม
ความเป็นสังคมของภาษามีลักษณะเฉพาะโดยการแพร่กระจายบรรทัดฐานทางวรรณกรรมซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับการพัฒนาทางสังคมเศรษฐกิจและวัฒนธรรมและการเมืองของสังคม ภาษาวรรณกรรมเป็นรูปแบบของการดำรงอยู่และการทำงานของภาษา การใช้และบรรทัดฐานของภาษาชนิดพิเศษ ภาษาวรรณกรรมคือรูปแบบการประมวลผลและเป็นแบบอย่างของภาษาของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ภาษาวรรณกรรมมีลักษณะดังต่อไปนี้:
1. การปรากฏตัวของแบบฟอร์มที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เป็นมาตรฐานและประมวล;
2. บังคับสำหรับผู้พูดทุกคนในภาษาที่กำหนด
3. มัลติฟังก์ชั่น
สัญชาติเกิดขึ้นบนพื้นฐานของชนเผ่าและสหภาพแรงงาน ภาษาร่วมกันและอาณาเขตทั่วไปความสามัคคีของคลังสินค้าและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณเป็นคุณสมบัติหลักของสัญชาติ ชาติเกิดขึ้น ดำรงอยู่ และพัฒนาเฉพาะเมื่อมีความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจของคนจำนวนมากที่เชื่อมต่อกันด้วยอาณาเขตและภาษาเดียวกัน ความประหม่าของชาติที่แสดงออกในความสามัคคีของวัฒนธรรมและองค์ประกอบทางจิตวิญญาณของผู้คน ความเชื่อมโยงระหว่างภาษากับประเทศชาตินั้น โดยเฉพาะเรื่องประวัติศาสตร์ และรูปแบบภาษาประจำชาตินั้นมีความหลากหลาย แต่ละประเทศมีภาษาของตนเอง แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าภาษาของประเทศนั้นเป็นชนพื้นเมืองเสมอ และทุกประเทศมีความเกี่ยวข้องกับภาษาของตนในลักษณะเดียวกัน ภาษาที่ใช้ในการสื่อสารระหว่างประเทศ เป็นภาษาที่ใช้เป็นสื่อกลางในการสื่อสารระหว่างผู้คนจากหลากหลายชาติ หลายเชื้อชาติ และกลุ่มชาติพันธุ์
หัวข้อที่ 9: วิธีการรับรู้ทางปรัชญาและภาษาศาสตร์
1. วิธีการทางปรัชญาของความรู้
2. วิธีการทางภาษาศาสตร์ของความรู้ความเข้าใจ
3. วิธีเปรียบเทียบ-ประวัติศาสตร์ เทคนิคหลัก
4. วิธีการและเทคนิคการใช้ภาษาศาสตร์เชิงพรรณนา
5. วิธีการเปรียบเทียบแบบแบ่งประเภทในการเรียนภาษา (ประเภทที่ตรงกันข้าม).
6. วิธีการและเทคนิคการจัดกลุ่มความหมายของวัสดุ
วิธีการเชิงปรัชญา กล่าวคือ วิธีแห่งการตรัสรู้ (วิภาษวิธีและอภิปรัชญา) เป็นหลักคำสอนของที่สุด กฎหมายทั่วไปธรรมชาติ สังคม และความคิด การรับรู้เป็นกระบวนการประกอบด้วยสามขั้นตอนหลัก: การวิจัย (การค้นพบข้อเท็จจริงหรือความสัมพันธ์) การจัดระบบ (การตีความและการพิสูจน์) และการนำเสนอ (คำอธิบาย) วิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป ได้แก่ การสังเกต การทดลอง การสร้างแบบจำลอง วิธีการทางภาษาศาสตร์หลักมีลักษณะเชิงพรรณนา เปรียบเทียบ และเชิงบรรทัดฐาน-โวหาร วิธีการทางภาษาศาสตร์แต่ละวิธีมีลักษณะตามหลักการและหน้าที่ วิธีพรรณนาคือระบบเทคนิคการวิจัยที่ใช้ในการอธิบายลักษณะปรากฏการณ์ของภาษาในขั้นตอนการพัฒนาที่กำหนด เป็นวิธีการวิเคราะห์แบบซิงโครนัส ที่นี่เราสามารถแยกแยะประเภทของการวิเคราะห์ต่อไปนี้: การวิเคราะห์ตามหมวดหมู่, การวิเคราะห์แบบไม่ต่อเนื่อง, การวิเคราะห์องค์ประกอบ, การวิเคราะห์ตามบริบท และวิธีการอื่น ๆ ของการวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์ ด้านหนึ่งการเปรียบเทียบระหว่างภาษาเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการฝึกสอนภาษาที่ไม่ใช่เจ้าของภาษาและในทางกลับกันจากการศึกษาภาษาที่เกี่ยวข้อง สองประเภทขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบของภาษา วิธีเปรียบเทียบ: เชิงเปรียบเทียบ-เชิงประวัติศาสตร์ และ เชิงเปรียบเทียบ-เชิงเปรียบเทียบ
หัวข้อที่ 10: การพัฒนาแนวโน้มทางสังคมวิทยาในภาษาศาสตร์
หัวข้อที่ 11: กิจกรรมภาษา คำพูด และคำพูด
หัวข้อที่ 12: ภาษาศาสตร์และสัญศาสตร์
หัวข้อที่ 13: ภาษาเป็นระบบ ระบบและโครงสร้างของภาษา
หัวข้อที่ 14: ลักษณะสาธารณะของภาษา
หัวข้อที่ 15: ปรัชญาวิธีการรับรู้ภาษา. วิธีการทางภาษาศาสตร์
1. อเลฟิเรนโก เอ็น.เอฟ. ปัญหาสมัยใหม่ของศาสตร์แห่งภาษา ม.: เนาคา,
2. Alpatov V.M. ประวัติหลักคำสอนทางภาษาศาสตร์ ม., 1999.
4. Benveniste E. ภาษาศาสตร์ทั่วไป. ม., 1974.
5. เบเรซิน เอฟเอ็ม ประวัติหลักคำสอนทางภาษาศาสตร์ ม., 1975
6. Berezin F.M. , Golovin B.N. ภาษาศาสตร์ทั่วไป. ม., 1979.
7. โกโลวิน บี.เอ็น. ภาษาศาสตร์ทั่วไป. ม., 1979.
8. Humboldt V. Selected ทำงานเกี่ยวกับภาษาศาสตร์ ม., 1984.
9. Kodukhov V.I. ภาษาศาสตร์ทั่วไป. ม., 1974.
10. ภาษาศาสตร์ทั่วไป. วิธีการวิจัยทางภาษาศาสตร์ / ศ. เอ็ด ปริญญาตรี เซเรเบรนนิคอฟ. ม., 2505.
11. ภาษาศาสตร์อเมริกันสมัยใหม่: ทิศทางพื้นฐาน / ต่ำกว่า เอ็ด เอเอ คิบริกา ม., 2545.
12. Stepanov Yu.S. วิธีการและหลักการของภาษาศาสตร์สมัยใหม่ ม., 2544.
13. Suleimenova E.D. ปัญหาที่แท้จริงของภาษาศาสตร์คาซัค: 2534-2544 อัลมาตี, 2001.
14. Shelyakhovskaya L.A. , Gilmanova R.S. Kazhigalieva G.A. ภาษาศาสตร์ทั่วไป. วัสดุสำหรับหลักสูตรบูรณาการ อัลมาตี, 2001.
15. Zubkova L.G. ทฤษฎีทั่วไปของภาษาในการพัฒนา ม., 2546.
16. ภาษาศาสตร์อเมริกันสมัยใหม่: พื้นฐาน
ทิศทาง (แก้ไขโดย A.A. Kibrik, I.M. Kobozeva, I.A.
เซเคริน่า). ม., 2545.
17. ไส้กรอก F.de. หลักสูตรภาษาศาสตร์ทั่วไป / การดำเนินการทางภาษาศาสตร์ ม.
18. Guillaume G. หลักการของภาษาศาสตร์ Teretic ม., 1992.
19. Lyons J. ภาษาศาสตร์เชิงทฤษฎีเบื้องต้น / แปลจากภาษาอังกฤษ ภายใต้บทบรรณาธิการและด้วยคำนำ วีเอ ซเวจินเซฟ ม., 1978.
20. ภาษาศาสตร์ทั่วไป //เอ็ด. เอ.อี. สุพรรณ. มินสค์, 1983.
21. Arutyunova N.D. ภาษาและโลกมนุษย์ ม., 1998.
22. Mechkovskaya N.B. ภาษาศาสตร์สังคม. ม., 2539.
23. ภาษา Vezhbitskaya A. วัฒนธรรม. ความรู้ความเข้าใจ ม., 2539.
24. มาสโลวา วี.เอ. ภาษาศาสตร์เบื้องต้น. ม., 1997.
25. ก๊ก วี.จี. ความผันแปรเชิงปฏิบัติและภาษาศาสตร์ // Gak V.G. การแปลงภาษา ม., 1998.
26. Konetskaya V.P. สังคมวิทยาการสื่อสาร. ม., 1997.
27. ไดค์ ที.เอ. ภาษาอาบน้ำ. ความรู้ความเข้าใจ การสื่อสาร. ม., 1989.
28. Vygotsky L.S. การคิดและการพูด ม., 1999
29. ลูเรีย อาร์. ภาษาและจิตสำนึก. ม., 1998.
30. Levitsky Yu.A. ภาษา คำพูด ข้อความ ดัด, 1998.
31. เบเรซิน เอฟเอ็ม ว่าด้วยกระบวนทัศน์ในประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์ในศตวรรษที่ 20
//การวิจัยทางภาษาศาสตร์ตอนปลายศตวรรษที่ 20 ม., 2000.
เมื่อเร็ว ๆ นี้ ภาษาศาสตร์ได้เริ่มให้ความสนใจมากขึ้นเรื่อยๆ กับปัญหาในการกำหนดหัวข้อของวิทยาศาสตร์
เหตุผลหลักคือการขยายประสบการณ์และความรู้ของเรา และด้วยเหตุนี้ความปรารถนาที่จะคิดใหม่เกี่ยวกับงานและวัตถุประสงค์ของการศึกษา ด้วยการขยายประสบการณ์ ปรากฏการณ์ดังกล่าวจึงเกี่ยวข้องกับสาขาการวิเคราะห์ที่ไม่เคยมีการพิจารณามาก่อน หรือได้รับการศึกษาเป็นส่วนหนึ่งของสาขาวิชาที่เกี่ยวข้องที่เรียกว่า จิตวิทยา การวิจารณ์วรรณกรรม ปรัชญา สัญศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา การแพทย์ สังคมวิทยา. ดังนั้นจนถึงจุดหนึ่งกิจกรรมการพูดและการพูดได้รับการศึกษาโดยนักจิตวิทยาเท่านั้นและการรวมอยู่ในองค์ประกอบของวัตถุของการศึกษาภาษาศาสตร์ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีความเกี่ยวข้องกับงานของ Baudouin de Courtenay และ Potebnya
ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 มีการก่อตัวและการอนุมัติสาขาภาษาศาสตร์ใหม่ - จิตวิทยา - เกิดขึ้น ด้วยความสนใจที่เพิ่มขึ้นของนักวิจัยในด้านภาษาและคำพูด และมากยิ่งขึ้นในตัวผู้พูดและผู้สร้างคำปราศรัยนี้ สาขาภาษาศาสตร์ใหม่ๆ จึงปรากฏขึ้นและพัฒนา: ภาษาศาสตร์กวี ภาษาศาสตร์ข้อความ ภาษาศาสตร์เชิงสัญญะ และภาษาศาสตร์สังคมศาสตร์
ดังนั้นบนพรมแดนที่มีเขตข้อมูลที่อยู่ติดกันที่ทางแยกของวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันมีการขยายตัวอย่างต่อเนื่องของประสบการณ์ทางภาษาศาสตร์ของเราเพิ่มศักยภาพความรู้ทางวิทยาศาสตร์การค้นพบเกิดขึ้นสมมติฐานก่อตัวขึ้นทฤษฎีใหม่เกิดขึ้น และแต่ละขั้นตอนใหม่บนเส้นทางแห่งความก้าวหน้านั้น นักภาษาศาสตร์ต้องคิดใหม่เกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์ เพื่อสร้างคุณสมบัติและคุณลักษณะที่มีบทบาทสำคัญในการกำหนดลักษณะของมัน โดยคำนึงถึงข้อมูลใหม่ ขยายประสบการณ์ กล่าวคือ ในแต่ละขั้นตอนใหม่
อันที่จริงทั้งศตวรรษที่ 19 ผ่านไปภายใต้สัญลักษณ์ของลัทธินิยมนิยม ตามคำสอนที่ว่าภาษาเป็นปรากฏการณ์ที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ควรศึกษาเพื่อพัฒนา วิธีการเชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบได้เป็นรูปเป็นร่าง มีการศึกษาเปรียบเทียบเกิดขึ้น และความสนใจในภาษาที่ตายแล้วก็เพิ่มขึ้น ลักษณะทางประวัติศาสตร์ของภาษาได้กลายเป็นตัวชี้วัดทางวิทยาศาสตร์
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ความสนใจเกิดขึ้นในการศึกษาภาษาและภาษาถิ่นที่มีชีวิต ความสนใจนี้ไม่เพียงพัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการเผด็จการของวิธีการทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับการเติบโตของจิตสำนึกของชาติด้วย
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 แนวคิดนี้ปรากฏขึ้นและรวมเข้ากับภาษาศาสตร์ว่าภาษานั้นมีลักษณะทางจิตวิทยาตลอดเวลา ในเวลาเดียวกัน จิตวิทยาไม่ได้ปฏิเสธลัทธิประวัติศาสตร์เลย แต่ในทางกลับกัน ทำให้เกิดการขยายประสบการณ์ทางภาษาศาสตร์
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 F. de Saussure เข้าสู่วงการวิทยาศาสตร์ เขาเสนอวิทยานิพนธ์ว่าภาษาเป็นระบบผ่านและผ่านสังคมและผ่านและผ่าน ตำแหน่งแรกมีการพัฒนามากขึ้นในการทดลองของ Saussure ดังนั้นตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 ภาษาได้ทำหน้าที่เป็นระบบที่โดยทั่วไปแล้วเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม
ดังนั้น กระบวนทัศน์ทั้งสี่จึงสามารถสรุปได้ในภาษาศาสตร์ ได้แก่ "ประวัติศาสตร์" "จิตวิทยา" "โครงสร้างระบบ" และ "สังคม" แต่ละคนมีชัยในภาษาศาสตร์ในบางช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของภาษา (ขอบเขตซึ่งค่อนข้างเบลอ) และดังนั้นจึงเป็นกระบวนทัศน์แม้ว่าจะไม่มีกระบวนทัศน์เหล่านี้อยู่ในรูปแบบที่บริสุทธิ์
เมื่อพูดถึงกระบวนทัศน์ทางภาษาศาสตร์สมัยใหม่ ควรสังเกตว่า "ความไร้มนุษยธรรม" มีลักษณะเฉพาะ: ภาพลักษณ์ของภาษาที่สร้างขึ้นนั้นมีลักษณะเป็นมานุษยวิทยา ดังนั้น ข้อความเช่นนี้จึงฟังดูเป็นธรรมชาติและสมเหตุสมผล: "เนื่องจากภาษาเป็นสื่อกลางในการสื่อสาร ภาษา (และไม่ใช่ตัวบุคคล!) จึงควรอยู่ในสถานะของความพร้อมในการสื่อสาร"
ดังนั้น ความคิดจึงถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับ "แรงกดดันของระบบ" ซึ่งภาษา "กำหนด" วิธีการแสดงออกบางอย่างต่อผู้พูด ภาษาโดยทั่วไปมีความสัมพันธ์กับระบบที่ไม่รู้จักจบสิ้นและไร้วิญญาณที่กดขี่และปราบปรามผู้พูด ควบคุมการเลือกของเขา ยับยั้งความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ของการแสดงออก ระบบดังกล่าวในกระบวนทัศน์ทางภาษาได้รับการพิจารณาโดยไม่ต้องไกล่เกลี่ยโดยบุคคล ภาพของระบบดังกล่าวเกิดขึ้นจากภาวะ hypostasis ของหนึ่งในปัจจัยที่สร้างกระบวนทัศน์ ซึ่งเป็นหนึ่งในคุณสมบัติของภาษา ซึ่งเป็นลักษณะโครงสร้างของระบบ แต่ภาวะ hypostatization เป็นองค์ประกอบร่วมที่แยกออกไม่ได้ของคุณสมบัติอย่างหนึ่งของวัตถุ ด้านใดด้านหนึ่งของมัน ดังนั้นจากการศึกษาธรรมชาติทางประวัติศาสตร์ของภาษาการเปลี่ยนแปลงทางโลกนักวิทยาศาสตร์จึงมุ่งเน้นไปที่พวกเขาอย่างสมบูรณ์ผลักดันธรรมชาติที่เป็นระบบและโครงสร้างของภาษาให้เป็นพื้นหลัง นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาละทิ้งพวกเขาอย่างสมบูรณ์โดยประกาศประวัติศาสตร์นิยมเป็นเกณฑ์หลักของวิทยาศาสตร์ (เหมือนอยู่ในศตวรรษที่ 18) มันเป็นเพียงคุณสมบัติโครงสร้างของภาษาที่เหลืออยู่ "ในใจ" กลายเป็น มีความสำคัญน้อยกว่าสำหรับเรา
hypostatization ของด้านใดด้านหนึ่งยังมีข้อกำหนดเบื้องต้นเกี่ยวกับออนโทโลจีเนื่องจากไม่มีคุณสมบัติพื้นฐานสี่ประการของภาษาที่มีการบูรณาการ ชั้นนำ ไม่มีมูลเหตุสำหรับการได้มาของคุณสมบัติอื่น ๆ : สังคมไม่ได้หมายความถึงความเป็นระบบ ธรรมชาติทางประวัติศาสตร์ของ การพัฒนาไม่ได้หมายความถึงแก่นแท้ทางจิตวิทยาของภาษา และประการหลังก็ยังไม่เป็นพื้นฐานสำหรับความเข้าสังคม เป็นผลให้การพิจารณาคุณสมบัติอย่างใดอย่างหนึ่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ดูเหมือนภาวะ hypostasis ทางออกที่เห็นได้จากการดึงดูดปัจจัยมนุษย์ ในเบื้องต้นเกี่ยวกับกระบวนทัศน์ทางภาษาของบุคลิกภาพทางภาษาศาสตร์ในฐานะที่เป็นวัตถุแห่งการศึกษาที่เท่าเทียมกัน เนื่องจากตำแหน่งทางความคิดที่ช่วยให้สามารถรวมส่วนต่างๆ ที่แยกจากกันและค่อนข้างอิสระของภาษาได้
บุคลิกภาพทางภาษาศาสตร์เป็นเป้าหมายของการวิจัยทางภาษาศาสตร์ช่วยให้เราพิจารณาอย่างเป็นระบบว่าคุณสมบัติทางภาษาพื้นฐานทั้งสี่มีปฏิสัมพันธ์อย่างไร ประการแรก เพราะบุคลิกภาพคือสมาธิและผลของกฎแห่งสังคม ประการที่สอง เพราะมันเป็นผลจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของ ethnos; ประการที่สาม เนื่องมาจากเจตคติและแรงจูงใจของเธอที่มีต่อทรงกลมทางจิต ประการที่สี่ เนื่องจากบุคคลนั้นเป็นผู้สร้างและผู้ใช้เครื่องหมาย กล่าวคือ โครงสร้างระบบในธรรมชาติการก่อตัว
การแนะนำปัจจัยมนุษย์ การดึงดูดปรากฏการณ์ของมนุษย์ ต่อบุคลิกภาพทางภาษาศาสตร์ ไม่ได้หมายความถึงการก้าวข้ามขอบเขตความคิดตามปกติและทำลายกระบวนทัศน์ที่พัฒนาขึ้นในศาสตร์แห่งภาษาซึ่งกล่าวว่า "เบื้องหลังทุก ข้อความที่มีระบบภาษา.”
เวทีใหม่ทางภาษาศาสตร์ซึ่งไม่มีทางยกเลิกกระบวนทัศน์นี้ ทำได้เพียงขยายขอบเขตเล็กน้อย โดยบอกว่าเบื้องหลังแต่ละข้อความมีบุคลิกทางภาษาที่เป็นเจ้าของระบบภาษา
ทดสอบงานภาษาศาสตร์ในหัวข้อ:
"ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาภาษาศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์"
วางแผน
1. ระยะเริ่มต้นของการพัฒนาภาษาศาสตร์: ภาษาศาสตร์อินเดียและภาษาศาสตร์โบราณ
2. ภาษาศาสตร์ของยุคกลาง ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและสมัยใหม่. ไวยากรณ์สากลเชิงตรรกะ
3. ภาษาศาสตร์เปรียบเทียบประวัติศาสตร์และปรัชญาของภาษา
4. แนวโน้มทางธรรมชาติวิทยาตรรกะไวยากรณ์และจิตวิทยาในภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 Neogrammatism
5. neogrammatism สุนทรียศาสตร์และสังคมวิทยาของภาษา
6. โครงสร้างนิยมเป็นผู้นำทางภาษาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 20
7. ทิศทางหลักในภาษาศาสตร์สมัยใหม่
8. วิธีการวิจัยทางภาษาศาสตร์
บรรณานุกรม
1. ระยะเริ่มต้นของการพัฒนาภาษาศาสตร์: ภาษาศาสตร์อินเดียและภาษาศาสตร์โบราณ
ระยะเริ่มต้นของการพัฒนาภาษาศาสตร์ศตวรรษที่ VI ก่อนคริสต์ศักราช - XVIII โฆษณา:
1. ภาษาศาสตร์อินเดีย
2. ภาษาศาสตร์โบราณ
3. ภาษาศาสตร์ของยุคกลาง
4. ภาษาศาสตร์ของการฟื้นฟูยุคกลาง.
ในเวลานี้ ปัญหาสำคัญของภาษาศาสตร์ได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งวางรากฐานสำหรับคำศัพท์ทางภาษาศาสตร์ รวบรวมเนื้อหาสำหรับการศึกษาภาษาต่างๆ ของโลก
ความคิดโบราณเกี่ยวกับที่มาของภาษากลับไปสู่ตำนานและเชื่อมโยงลักษณะที่ปรากฏของภาษากับพระเจ้าในด้านหนึ่งและกับโลกวัตถุในอีกด้านหนึ่ง
ความคิดโบราณ: กำเนิดของโลกอยู่บนพื้นฐานของหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งกลายเป็นเรื่องผ่านโลโก้ (คำ) "ในตอนแรกคือพระวจนะ และพระวจนะนั้นอยู่กับพระเจ้า"
แนวคิดของการมีอยู่ของความหมายของคำนั้นเป็นแรงผลักดันในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ภาษา
ภาษาศาสตร์อินเดียเกิดขึ้นในความต้องการการตีความพระเวท - หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดู (ภาษาศาสตร์เวท) หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของนักภาษาศาสตร์เวทโบราณคือการแยกภาษาศักดิ์สิทธิ์ของพระเวท สันสกฤต ออกจากภาษาพื้นบ้านของแพรกฤต
ข้อดีของภาษาศาสตร์อินเดียที่โดดเด่นที่สุดคือไวยากรณ์ของ Panine (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ไวยากรณ์ของ Panine ประกอบด้วยพระสูตร 3996 (งานกวี)
ต่างจากภาษาศาสตร์อินเดีย แก่นแท้ของภาษา การเชื่อมโยงกับการคิด มีความสำคัญสำหรับภาษาศาสตร์ยุโรปโบราณ นักวิทยาศาสตร์สนใจชื่อธรรมชาติ ประการแรกคือแง่มุมทางปรัชญาของภาษา ซึ่งเป็นทฤษฎีทางภาษาที่เกิดในส่วนลึกของปรัชญา มี 2 ทฤษฎีที่มาของการตั้งชื่อภาษาของคำพูด:
1. ชื่อโดยธรรมชาติ physei (Heraclitus) ที่มาของชื่อปฏิเสธสาระสำคัญของเรื่อง
๒. ตามการก่อรูปของเทซี (เดโมคริตุส) สิ่งต่าง ๆ ถูกเรียกว่าสิ่งต่าง ๆ ตามที่คนถูกจัดเรียง โดยไม่สะท้อนแก่นสาร
ปรัชญาทรินิตี้กรีกโบราณผู้ยิ่งใหญ่ก็มีส่วนเช่นกัน: เพลโต โสกราตีส และอริสโตเติล
นอกจากนี้ การก่อตัวของภาษาศาสตร์ยังได้รับอิทธิพลจากนักปรัชญาสโตอิกและนักไวยากรณ์ชาวอเล็กซานเดรีย
2. ภาษาศาสตร์ของยุคกลาง ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและสมัยใหม่. ไวยากรณ์สากลเชิงตรรกะ
ทฤษฎีภาษา (476 AD - 1492 AD) กำลังประสบกับความซบเซาความพยายามของนักวิทยาศาสตร์มุ่งไปที่เฉพาะสาขาตำราพระคัมภีร์ตามบัญญัติเท่านั้นพวกเขามีส่วนร่วมในการตีความข้อความการศึกษาคำศัพท์และนิรุกติศาสตร์
อรรถศาสตร์ / บรรพชีวินวิทยา (อธิบายข้อความตีความเนื้อหา)
Ekesgetics / textology (ประวัติความเป็นมาของข้อความการศึกษาความถูกต้อง)
ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและสมัยใหม่ ชีวิตทางจิตวิญญาณของยุโรประเบิดขึ้น การค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่นำไปสู่ความจำเป็นในการเรียนรู้ภาษาใหม่ เวลานี้เรียกว่าช่วงเวลาของไวยากรณ์สากล ตัวแทนเชื่อว่าภาษาจะเป็นวิธีการแสดงความคิด และด้วยเหตุนี้ ความเป็นเอกภาพในแง่ของการแสดงหมวดหมู่จึงมีความสม่ำเสมอในแง่ของไวยากรณ์
ทุกภาษามีส่วนของคำพูดเหมือนกัน ดังนั้นไวยากรณ์จึงเป็นสากล นักวิทยาศาสตร์พยายามพิจารณาหน้าที่ทางไวยากรณ์ของภาษาจากมุมมองของตรรกะ หากมีบางอย่างไม่เข้ากัน แสดงว่ามันผิด ความพยายามครั้งแรกที่ไวยากรณ์ดังกล่าวเป็นไวยากรณ์ที่มีเหตุผลทั่วไปในปี ค.ศ. 1660 ไวยากรณ์ Port-Royal เป็นความพยายามครั้งแรกและประสบความสำเร็จในการสร้างไวยากรณ์เชิงตรรกะ
The General and Rational Grammar of Port-Royal เป็นหนังสือที่จัดพิมพ์โดยเจ้าอาวาสของอาราม Port-Royal, Antoine Arnaud และ Claude Lanslo ในปี ค.ศ. 1660 ได้รับการพัฒนาสำหรับชุดตำรา Port-Royal พร้อมด้วยตำราตรรกะ มันกลายเป็นงานไวยากรณ์พื้นฐานงานแรกที่เกี่ยวข้องกับไวยากรณ์สากลซึ่งอธิบายหมวดหมู่ไวยากรณ์ผ่านหมวดหมู่ของการคิดและการรับรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับความเป็นจริง ไวยากรณ์แบ่งออกเป็นสองส่วน บทแรกเรียกว่า "Words as Sounds" และประกอบด้วยหกบท ส่วนที่สองเรียกว่า "คำพูดเป็นวิธีการแสดงออกและการถ่ายทอดความคิด"; ประกอบด้วย 24 บท ประกอบด้วยบทบัญญัติเกี่ยวกับ "การดำเนินงานพื้นฐานของจิตใจ" (การแสดง การตัดสิน การอนุมาน) และหมวดหมู่ภาษาที่เกี่ยวข้อง การดำเนินการสอดคล้องกับความแตกต่างระหว่างส่วนของคำพูด: คำนาม คำคุณศัพท์ คำสรรพนาม และบทความที่สอดคล้องกับการแสดง กริยากับวิจารณญาณ; ความสามารถในการให้เหตุผลค้นหาการแสดงออกในข้อความที่สอดคล้องกัน อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนไวยากรณ์เห็นว่าจำเป็นต้องคำนึงถึงบทบาทของคำในประโยคเพื่อกำหนดส่วนของคำพูด
พื้นฐานของทฤษฎีที่กำหนดไว้ใน "Grammar of Port-Royal" คือคำอธิบายของ "การดำเนินการของจิตใจ" ซึ่งเป็นที่รับรู้ วิเคราะห์ และทำความเข้าใจความเป็นจริงโดยรอบ ตามที่ผู้เขียนไวยากรณ์... การดำเนินการเหล่านี้สามารถเข้าใจได้ผ่านภาษาเท่านั้นและแสดงออกได้ด้วยความช่วยเหลือเท่านั้น
และการฝึกปฏิบัติทางภาษากำลังพัฒนาไปตามเส้นทางของการสร้างไวยากรณ์ของภาษายุโรปใหม่ๆ
เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่สิบห้า ไวยากรณ์ของภาษาสเปนและอิตาลีปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 16 ไวยากรณ์ภาษาฝรั่งเศส, อังกฤษ, เยอรมัน.
พจนานุกรมศัพท์กำลังแพร่กระจาย มีการสร้างพจนานุกรมทางวิชาการที่สมบูรณ์ขึ้น French Academy of Sciences ถูกสร้างขึ้นเพื่อเตรียมพจนานุกรมภาษาฝรั่งเศส ในรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ไวยากรณ์ (M. Grek "Verbal Grammar 1586, Lavrenty Zizaniy" ไวยากรณ์ทางวาจาของศิลปะสมัยใหม่แปดส่วนของคำว่า "1596, M. Smotrytsky" Verbal Grammar 1619) ในปี ค.ศ. 1789–ค.ศ. 1794 พจนานุกรมเล่มแรกของ Russian Academy ได้รับการตีพิมพ์
3. ภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบและปรัชญาของภาษา
ในศตวรรษที่ 17 ภาษาศาสตร์กำหนดวัตถุประสงค์และหัวข้อของการวิจัย พัฒนาวิธีพิเศษในการวิเคราะห์เนื้อหาทางภาษาศาสตร์ และกลายเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีทิศทางใหม่อย่างสมบูรณ์ในภาษาศาสตร์เกิดขึ้นและกำลังก่อตัวขึ้น ซึ่งกลายเป็นวิธีชี้ขาด (วิธีเปรียบเทียบเชิงประวัติศาสตร์)
การศึกษาเปรียบเทียบเป็นสาขาหนึ่งของภาษาศาสตร์ที่ศึกษาประวัติศาสตร์ของภาษา เปรียบเทียบ กำหนดความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของภาษา และฟื้นฟูรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของ Proforma ในเวลาเดียวกันจนถึงศตวรรษที่สิบแปด ข้อเท็จจริงเพียงพอที่สะสมเป็นพยานถึงเครือญาติของชาวเยอรมันและ ภาษาสลาฟและนักวิทยาศาสตร์ไม่สงสัยอีกต่อไปว่าความคล้ายคลึงกันของพวกเขามาจากแหล่งเดียวกัน (ตระกูลภาษา)
แรงผลักดันที่เด็ดขาดสำหรับการก่อตัวของการศึกษาเปรียบเทียบคือการค้นพบภาษาสันสกฤต (เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 โดยวิลเลียม โจนส์) หลังจากค้นพบภาษาสันสกฤตแล้ว ก็เริ่มนำเสนอเป็นภาษาที่เก่าแก่ที่สุด
ในที่สุดวิธีการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์ก็เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2359 (“ในระบบการผันภาษาสันสกฤตเมื่อเปรียบเทียบกับภาษากรีก ละติน เปอร์เซียและเยอรมัน” - เอฟ. บอนน์)
แนวคิดของภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบได้รับการพัฒนาโดย R. Rask, Jakob Grinn และผู้ก่อตั้งการศึกษาสลาฟ, Joseph Dobrovsky และ Ivan Vostokov
ควบคู่ไปกับการศึกษาเปรียบเทียบ เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ทฤษฎีทั่วไปของภาษากำลังพัฒนา - ปรัชญาของภาษา รากฐานถูกวางโดย W. Von Humboldt เขาสร้างปรัชญาบนพื้นฐานของแนวคิดในอุดมคติของเฮเกล
ในงานเขียนของเขา จากมุมมองของอุดมคติ ปัญหาพื้นฐานของภาษาได้รับการพิจารณา:
ภาษาวิญญาณ;
เรื่อง ความคิด ภาษา
ตามคำกล่าวของ Humboldt ภาษาเป็นเครื่องมือของการศึกษา และภาษาก็สะท้อนโลกวัตถุในจิตใจของปัจเจกบุคคล
1. ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล-ภาษา-ชาติ ภาษาผสมผสานสังคมและปัจเจกเข้ากับลำดับความสำคัญของสังคม จิตวิญญาณของผู้คนสะท้อนให้เห็นในสังคม
2. ภาษาและคำพูด หลักคำสอน "ในรูปแบบภาษาภายในและภายนอก" (Humboldt) ถูกสร้างขึ้น
4. แนวโน้มทางภาษาศาสตร์โดยธรรมชาติ ตรรกะ ไวยากรณ์ และจิตวิทยาXIXศตวรรษ. Neogrammatism
ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 19 ในระดับความลึกของภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ ภายใต้อิทธิพลของความคิดของชาร์ลส์ ดาร์วิน แนวโน้มทางธรรมชาติก็เกิดขึ้น
มันขึ้นอยู่กับความคิดของภาษาในฐานะสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติที่ผ่านขั้นตอน: เกิด, เติบโต, วุฒิภาวะ, แก่และตาย.
ภาษาก็เหมือนสัตว์ต่าง ๆ กำลังต่อสู้เพื่อดำรงอยู่
ภาษาศาสตร์ถูกมองว่าเป็นวิทยาศาสตร์ธรรมชาติควบคู่ไปกับชีววิทยา ผู้ก่อตั้งลัทธินิยมนิยมในภาษาศาสตร์คือนักวิทยาศาสตร์ August Schleicher เขาแนะนำคำศัพท์: ภาษาสิ่งมีชีวิต ตระกูลภาษา ต้นไม้ลำดับวงศ์ตระกูล ฯลฯ
ทิศทางตรรกะ-ไวยากรณ์ในรอบใหม่ได้พัฒนาแนวคิดที่เสนอโดยอริสโตเติลและพอร์ต-รอยัล ในการโต้เถียงที่เฉียบขาดระหว่างภาษาศาสตร์ธรรมชาติและจิตวิทยา ผู้สนับสนุนแนวทางตรรกะ-ไวยากรณ์เชื่อว่ามีกฎหมายเชิงตรรกะในภาษา และภาษาศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของตรรกะ และภาษาเองก็เป็นวิธีการแสดงแนวคิดเชิงตรรกะ กล่าวคือ คำนี้ได้รับการยอมรับว่าเหมือนกับแนวคิด และประโยคนี้ใช้เพื่อสร้างการเชื่อมต่อเชิงตรรกะระหว่างแนวคิด หน่วยพื้นฐานของภาษาคือประโยคและเป็นการศึกษาไวยากรณ์ที่ใช้เวลามากที่สุดซึ่งเป็นศูนย์กลางของการศึกษาของโรงเรียน
ผู้ก่อตั้งและตัวแทน: K. Becker และ F. Buslaev
ภาษาศาสตร์จิตวิทยา
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ไม่มีคำอธิบายที่เป็นเหตุเป็นผลหรือเป็นธรรมชาติของข้อเท็จจริงซึ่งถูกลดทอนลงสำหรับใครบางคนที่รวมทุกภาษา (ค่าคงที่ของภาษา) การค้นหาของเขาไม่สามารถตอบสนองนักวิทยาศาสตร์ได้ พวกเขาเริ่มสนใจคุณสมบัติสากลของภาษาน้อยลง และพวกเขาหันความสนใจไปที่ความเป็นเอกเทศในภาษา ดังนั้นภาษาศาสตร์จึงเข้าหาจิตวิทยาและมีทิศทางทางจิตวิทยาเกิดขึ้น
ผู้ก่อตั้ง: Geiman Steinthal ผู้สืบทอด: Wilhelm Wundt และในรัสเซีย - A.A. โปเตบเนีย.
บทบัญญัติพื้นฐาน: G. Steinthal แย้งว่าคำและแนวคิดเชิงตรรกะไม่สัมพันธ์กัน และประเภทตรรกะและไวยากรณ์ไม่สอดคล้องกัน ภาษาดูเหมือนจะเป็นการคิดอย่างมีเหตุมีผลและพัฒนาตามกฎของตนเองเท่านั้น ("หลักคำสอนของการคิดทางภาษาศาสตร์") Steinthal กล่าวว่า ภาษาศาสตร์เป็นศาสตร์ทางจิตวิทยา
W. Wundt พัฒนาแนวคิดของ Humboldt และ Steinthal โดยเชื่อว่าภาษานี้เป็นภาพสะท้อนของจิตวิญญาณของผู้คน ("การสอนเกี่ยวกับจิตวิทยาของประชาชน") ซึ่งสะท้อนออกมาในภาษาของผู้คน
แนวคิดของ Potebnya: ปัญหาของภาษาและการคิดคือศูนย์กลาง ("ไม่มีภาษาใดที่ปราศจากความเข้าใจ และความเข้าใจเกิดขึ้นได้ด้วยคำพูดเท่านั้น") เขาเป็นคนแรกที่รับรู้ถึงพลังนามธรรมของคำ ในความเห็นของเขาคำนี้เป็นเรื่องของกิจกรรมการเรียนรู้ของมนุษย์ มันเป็นไปได้ด้วยภาษาที่ดำรงอยู่ได้ ความคิดเชิงนามธรรม.
แนวทางจิตวิทยาและประวัติศาสตร์ใช้โดยนักไวยากรณ์รุ่นเยาว์ นี่เป็นหนึ่งในแนวโน้มการเดินทางทางภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเกิดขึ้นในยุค 70 แถลงการณ์ของพวกเขาออกมาในปี พ.ศ. 2421
โรงเรียน Leiciptz: K. Brugmann, A. Leskin, G. Osthof, B. de Bruyn และ Hermann Paul
พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์นักเปรียบเทียบรุ่นก่อน ๆ อย่างรุนแรงสำหรับการสอนเชิงสเตเดียมเกี่ยวกับการพัฒนาภาษา เพราะทฤษฎีนี้ละเลยข้อเท็จจริงของการใช้ภาษาสมัยใหม่ ซึ่งตามความเห็นของพวกเขา กำลังผ่านช่วงอายุและความเสื่อมโทรม พวกเขาวางผู้พูดไว้ที่หัวในฐานะผู้สร้างภาษานี้ พวกเขาเฝ้าดูการสร้างภาษา ดังนั้นความสนใจในปรากฏการณ์ใหม่ คำพูดสด ภาษาถิ่น พวกเขาไม่ได้พิจารณาทฤษฎีภาษา แต่เพียงบางแง่มุม (แนวทางที่แยกออกมา)
4. Neogrammatism สุนทรียศาสตร์และสังคมวิทยาของภาษา
ปลายXIXศตวรรษ - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 - ระยะวิกฤต มันปูทางสำหรับการก่อตัวของวิธีการโครงสร้าง ประการแรก วิธีการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์ถูกวิพากษ์วิจารณ์ เช่นเดียวกับมุมมองของนัก neogrammarists โดยเฉพาะอย่างยิ่งความกระตือรือร้นที่มากเกินไปของนัก neogrammarists ต่อบุคคลถูกวิพากษ์วิจารณ์ดังนั้นจึงมีการจัดโรงเรียนหลัก 3 แห่ง:
เกี่ยวกับความงาม
· สังคมวิทยา
· ไม่ใช่ไวยากรณ์
โรงเรียนเสริมสวยหรือโรงเรียนแห่งสุนทรียศาสตร์และผู้ก่อตั้ง Karl Vossler ในการโต้เถียงกับนักไวยากรณ์ใหม่และนักธรรมชาติวิทยา เขากล่าวว่าภาษาควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นการศึกษาทั้งหมดที่แบ่งแยกไม่ได้จากมุมมองด้านสุนทรียศาสตร์ ตามคำกล่าวของ Vossler ภาษาเป็นผลงานศิลปะ มันเป็นสิ่งมีชีวิตเดี่ยว และไม่ควรแบ่งออกเป็นอะตอม คาร์ลเสนอให้สำรวจภาษาพร้อมกับสุนทรียศาสตร์และการศึกษาวรรณกรรมผ่านปริซึมของภาษาในนิยาย เขากล่าวว่า "ภาษาศาสตร์ทั้งหมดต้องมีสุนทรียศาสตร์"
โรงเรียนสังคมวิทยาพอล มอร์แกน มาร์กซ์และเองเงิลส์วางรากฐานวิธีการ
Antoine Meillet เป็นผู้วางรากฐานของสังคมวิทยาภาษา
พวกเขาเริ่มจากความเข้าใจที่ว่าภาษาเป็นผลจากสังคมวิทยา กล่าวคือ ภาษาต้องพัฒนาควบคู่ไปกับการพัฒนาสังคม
สถานที่พิเศษในหมู่นักสังคมวิทยาด้านภาษาเป็นของนักวิทยาศาสตร์ชาวสวิส F. de Sassure ขั้นตอนของภาษาศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริงเกี่ยวข้องกับชื่อของเขา ภาษาศาสตร์ของศตวรรษที่ 20 เริ่มต้นด้วยความคิดของเขา
แนวคิดนี้ขึ้นอยู่กับการเป็นตัวแทน:
1. เกี่ยวกับลักษณะทางระบบของภาษา (ภาษาเป็นระบบหลายระดับ, ระบบปิดของการโต้ตอบของระดับสัทศาสตร์, ศัพท์, ไวยกรณ์)
2. ลักษณะสัญลักษณ์ของภาษา เครื่องหมายทางภาษาศาสตร์เป็นไปตามอำเภอใจ ไม่มีแรงจูงใจ (คำนี้ไม่ได้สะท้อนถึงแก่นแท้ของเรื่อง) เป็นการรวมเนื้อหาและอุดมคติเข้าไว้ด้วยกัน (ความหมายศัพท์)
ปัญหาภาษา:
1. ภาษาและคำพูดตรงข้าม (ภาษาคือสังคมและคำพูดเป็นรายบุคคล)
2. Synchrony (การเรียนรู้ภาษาในแนวนอน) และ diachrony (การเรียนรู้ภาษาในแนวตั้ง) ในการพัฒนาภาษา
3. ภายนอก (เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของสังคม) และภายใน (ระบบของภาษาเอง เป็นอิสระจากประวัติศาสตร์ของสังคม) ภาษาศาสตร์
neogrammatism. การปรากฏตัวของมันเกิดจากวิกฤตทางภาษาศาสตร์หรือค่อนข้างแตกต่างระหว่างการศึกษาประวัติศาสตร์ของภาษาโบราณและการศึกษาองค์ประกอบที่ทันสมัยของภาษาที่มีชีวิต
มันคือ neogrammatism ที่กลายเป็นแหล่งที่มาจากวิธีการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์กับวิธีการเชิงโครงสร้างของศตวรรษที่ 20
3 โรงเรียนของ neo-grammatism:
1. โรงเรียนคาซาน (IA Baudouin de Courtenay) ให้ความสนใจกับหน่วยเสียงและหน่วยคำ เขาสร้างหลักคำสอนของฟอนิมเป็นภาพในอุดมคติของเสียง หลักคำสอนของสถิตยศาสตร์และพลวัต หลักคำสอนของกลไกการเปลี่ยนแปลงภาษา หลักคำสอนของธรรมชาติเชิงระบบของภาษา
2. โรงเรียนภาษาศาสตร์มอสโก (FF Fortunatov) ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับรูปแบบคำและวลี
ความสำเร็จ:
ก) การรับรู้ภาษาไม่เพียงแต่ในด้านจิตวิทยา แต่ยังเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมด้วย
ข) แยกแยะระหว่างกฎหมายภายนอกและภายในของการพัฒนาภาษา
c) แยกแยะระหว่างวิธีซิงโครนัสและไดอะโครนิก
ง) การรับรู้ความสม่ำเสมอ
จ) หลักคำสอนของรูปแบบของคำ
ฉ) ความสนใจในภาษาถิ่นและคำอธิบายอย่างเป็นระบบของภาษาถิ่น
g) การจัดตั้งวิวัฒนาการที่แตกต่าง-คอร์เวนเจนต์ของภาษา
3. โรงเรียนเจนีวา (คำสอนของ F. de Sassure)
ทุกโรงเรียนให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษาไวยากรณ์ของภาษา หัวข้อของการศึกษาคือโครงสร้างของภาษา พวกเขาตระหนักถึงธรรมชาติทางสังคมของภาษา แต่ไม่ได้ปฏิเสธความเชื่อมโยงระหว่างการพัฒนาภาษากับกระบวนการทางจิตวิทยา
5. โครงสร้างนิยมเป็นผู้นำทางภาษาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 20
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ภาษาศาสตร์ต้องขอบคุณความสำเร็จของนัก neogrammatists ประสบความสำเร็จอย่างมากในการศึกษาภาษาในฐานะปรากฏการณ์เชิงระบบในระดับซิงโครนัส โดยทั่วไป การเกิดขึ้นของโครงสร้างนิยมเป็นการตอบสนองต่อวิกฤตทางภาษาศาสตร์นั่นเอง วัตถุประสงค์การวิจัย: เพื่อเปิดเผยตรรกะของการสร้าง โครงสร้าง และการทำงานของวัตถุที่ซับซ้อนของวัฒนธรรมมนุษย์ ซึ่งรวมถึงภาษา การใช้วิธีการเหล่านี้หักล้างวิธีการทางจิตวิทยาและมานุษยวิทยาในการศึกษาปรากฏการณ์ทางภาษาศาสตร์ โครงสร้างนิยมเป็นปรากฏการณ์ระหว่างประเทศและระหว่างวิทยาศาสตร์
3 โรงเรียนโครงสร้างนิยม:
1. โรงเรียนปราก - กลุ่มภาษาศาสตร์ปราก (PLC) นำโดย: N.S. Trubetskoy, R.O. เจคอบสัน, ดับเบิลยู. โมธีเซียส. วิทยานิพนธ์หลักของ PLC คือการยืนยันว่าภาษาเป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมายบางอย่าง งานหลักคือการพัฒนาหลักคำสอนเกี่ยวกับหน้าที่ของภาษา
ความสำเร็จหลัก:
การสร้างสัทวิทยาโดย Trubetskoy เป็นศาสตร์แห่งฟอนิม
การสร้างหลักคำสอนของการแบ่งประโยคที่แท้จริง
2. โรงเรียนเดนมาร์ก - อภิธานศัพท์ภาษาเดนมาร์ก - ทฤษฎีนามธรรมของภาษาซึ่งอ้างว่าได้รับการอนุมัติสำหรับการศึกษาภาษาเป็นระบบ
นำโดย: Louis Hjelmslev ผู้พัฒนาหลักคำสอน 3 ประเภทของการพึ่งพาอาศัยกันระหว่างองค์ประกอบในวลี:
ประสานงาน (ประสานงาน)
ความมุ่งมั่น (การจัดการ)
· กลุ่มดาว (ที่อยู่ติดกัน)
3. คำอธิบายแบบอเมริกัน (คำอธิบาย).
ตัวแทน: E. Sapir, L. Bloomfield
ความสำเร็จที่สำคัญ:
หลักคำสอนของลำดับชั้นของระบบภาษา (จากต่ำไปสูง)
· N. Chomsky เปลี่ยนลำดับชั้นเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม (จากสูงสุดไปต่ำสุด) มันคือการปฏิวัติของ Chomsky
7. ทิศทางหลักในภาษาศาสตร์สมัยใหม่
เมื่อถึงกลางศตวรรษที่ 20 โครงสร้างนิยมได้หมดสิ้นไปและนักวิทยาศาสตร์กลับมาศึกษาภาษาเกี่ยวกับหลักการของมานุษยวิทยา
· ภาษาศาสตร์แห่งความรู้ความเข้าใจ - ทิศทางที่สำรวจปัญหาของความสัมพันธ์และจิตสำนึก บทบาทของภาษาในและโลก ในกระบวนการทางปัญญาและลักษณะทั่วไปของประสบการณ์ของมนุษย์ การเชื่อมต่อของความสามารถทางปัญญาของมนุษย์แต่ละคนกับภาษาและรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ . ภาษาเป็นกลไกการรับรู้ ซึ่งเป็นระบบของสัญญาณที่ประมวลและแปลงข้อมูลโดยเฉพาะ (นักภาษาศาสตร์: , , , , .)
· ภาษาศาสตร์เชิงหน้าที่ (functionalism) - ชุดของโรงเรียนและแนวโน้มที่ถือเป็นหนึ่งในสาขาของภาษาศาสตร์เชิงโครงสร้าง โดดเด่นด้วยความสนใจอย่างเด่นชัดต่อการทำงานของภาษาเป็นเครื่องมือในการสื่อสาร รุ่นก่อนของ F. ล. – ไอ.เอ. Baudouin de Courtenay, F. de Saussure, โอ. เจสเปอร์เซ่น พื้นฐานของหลักการของ Functional Linguistics คือความเข้าใจภาษาในฐานะระบบการแสดงออกอย่างมีจุดมุ่งหมาย
ภาษาศาสตร์กำเนิด (ไวยากรณ์กำเนิดการเปลี่ยนแปลง, ไวยากรณ์กำเนิดการเปลี่ยนแปลง, ภาษาศาสตร์ Chomskian) - เป็นที่นิยมมากที่สุดตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1950 ทิศทางของโลกซึ่งมุ่งพัฒนาทฤษฎีภาษาตามแบบอย่าง ผู้ก่อตั้งและผู้นำ - (). เป้าหมายของทฤษฎีภาษาศาสตร์ตามชอมสกีคือการอธิบายข้อเท็จจริงของเด็กที่เร็วอย่างน่าทึ่งโดยอาศัยสิ่งเร้าภายนอกที่ไม่เพียงพออย่างชัดเจน นั่นคือข้อมูลที่สามารถดึงออกมาจากคำพูดของผู้อื่นได้ ความสามารถทางภาษาของมนุษย์ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบที่กำหนดทางชีวภาพโดยธรรมชาติซึ่งกำหนดพารามิเตอร์หลักของมนุษย์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งโครงสร้างของความรู้ทางภาษาศาสตร์
8. วิธีการวิจัยทางภาษาศาสตร์
วิทยาศาสตร์ใด ๆ รวมทั้งวัตถุประสงค์ของการศึกษาต้องมีวิธีการวิจัยบางอย่าง คำว่า "วิธีการ" ในความหมายเฉพาะทางปรัชญาที่กว้างและแคบ ในแง่ปรัชญา: วิธี –วิธีการรู้และตีความปรากฏการณ์ใดๆ ของความเป็นจริง แคบ: วิธี – เป็นระบบวิธีการวิจัยและขั้นตอนการวิจัยที่นำไปสู่การศึกษาวัตถุจากมุมมองหนึ่งหรืออย่างอื่นพื้นฐานของวิธีการทางภาษาศาสตร์อาจเป็นภาษาเดียวหรือชุดภาษาก็ได้ ความเชี่ยวชาญ – นี่คือการจดจ่อกับทุกระดับของภาษา แง่มุมของวิธีการ – เหล่านี้เป็นลักษณะการศึกษาของภาษา เนื่องจากลักษณะโครงสร้างหรือคุณสมบัติการทำงาน ระเบียบวิธี– นี่คือการรวมเทคนิคการวิจัยอย่างใดอย่างหนึ่งไว้ในขั้นตอนการวิจัย
แยกแยะ:
เทคนิคการสังเกต
วิธีการแยกหน่วยภาษาศาสตร์
วิธีการทั่วไปหน่วยในชั้นเรียน
การจำลอง
· ทดลอง
#1 - วิธีการบรรยาย
นี่คือระบบเทคนิคการวิจัยที่ใช้เพื่ออธิบายลักษณะปรากฏการณ์ของภาษาในขั้นตอนการพัฒนาที่กำหนด นี่เป็นเทคนิคการวิเคราะห์แบบซิงโครนัส พื้นฐานของวิธีการคือวิธีการสังเกตด้วยการเลือกหน่วยภาษาโดยสัญชาตญาณและการลดลงโดยรวม เป้าหมายคือการสร้างข้อเท็จจริงหรือปรากฏการณ์บางอย่างและรวมไว้ในชีวิตประจำวันของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์
#2 - วิธีการแบ่งส่วนหลัก
1) การแบ่งส่วนหลัก
2) การแบ่งส่วนรอง - องค์ประกอบโครงสร้างมีความโดดเด่นที่นี่
3) การตีความของหน่วยการสื่อสารและโครงสร้างการเสนอชื่อที่ระบุ
#3 - วิธีการโครงสร้าง
เป้าหมายหลักคือการนำเสนอโครงสร้างของภาษาและอธิบายระบบของมัน
ช่วยอธิบายโครงสร้างความหมายของคำ มันขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าความหมายของคำศัพท์ของคำแบ่งออกเป็นหน่วยของความหมายขั้นต่ำที่อยู่ในความสัมพันธ์เชิงระบบ การวิเคราะห์องค์ประกอบเป็นวิธีการย่อยสลายความหมายศัพท์เป็นเซม พวกมันถูกเปิดเผยอย่างมีเหตุมีผล แต่ละคำในความหมายจะแสดงด้วยคำหนึ่งคำขึ้นไป
เสมาเป็นภาพสะท้อนในจิตสำนึกของคุณลักษณะที่แยกจากกัน
จัดสรร: ครอบครัวทั่วไปพวกเขาสะท้อนสัญญาณเช่นแอนิเมชั่น / ไม่มีชีวิต, สาระสำคัญ / ไม่มีตัวตน, เพศชาย / หญิง เมล็ดพันธุ์.สายพันธุ์ที่เป็นของ
Semes ยังแบ่งออกเป็น:
นิวเคลียร์.สะท้อนคุณสมบัติหลักที่สำคัญ
อุปกรณ์ต่อพ่วงสะท้อนคุณลักษณะรองที่ไม่ใช่หลักของวัตถุน้ำเชื้อนิวเคลียร์: "สปอร์ต เล่นบาสเก็ตบอล"
อุปกรณ์ต่อพ่วง: "สูง"
ศักยภาพ (เชื่อมโยง)อันเป็นเครื่องหมายที่แสดงถึงสติสัมปชัญญะทั่วไป การวิเคราะห์องค์ประกอบไม่เพียงแต่ทำให้สามารถกำหนดความหมายของคำศัพท์ได้อย่างสมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังช่วยให้อธิบายกลไกของการจับคู่คำเชิงความหมายได้แม่นยำยิ่งขึ้นอีกด้วย การวิเคราะห์องค์ประกอบจะใช้บ่อยขึ้นในการกำหนดขอบเขตของฟิลด์ความหมาย อนุกรมที่มีความหมายเหมือนกัน และคู่ที่ไม่ระบุชื่อ
บรรณานุกรม
1. Mechkovskaya N.B. “ภาษาศาสตร์ทั่วไป การจัดประเภทโครงสร้างและสังคมของภาษา"
2. มิคาเลฟ A.B. “ภาษาศาสตร์ทั่วไป ประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์: คู่มือภาษาศาสตร์
ไวยากรณ์ของ Panini ถือเป็นมาตรฐานของไวยากรณ์มาเกือบสองพันปี "Octateuch" ของ Panini ถือว่าเป็นหนึ่งในคำอธิบายภาษาที่สมบูรณ์และเข้มงวดที่สุด ในงานนี้ การไตร่ตรองทางปรัชญาดังกล่าวเกี่ยวกับภาษาทำให้นักปรัชญาในปัจจุบันประหลาดใจ อัจฉริยะของ Panini ยังสะท้อนให้เห็นว่าเขาสร้างวิธีการอธิบายภาษาที่สอดคล้องกันและชัดเจนเพียงใด ต่อมาในขณะที่ยังคงความคลาสสิก ไวยากรณ์ของ Panini อยู่ภายใต้การแสดงความคิดเห็นเท่านั้นเช่น คำอธิบายโดยละเอียดและการตีความ
ในภาษาศาสตร์สมัยใหม่ สันสกฤตได้รับการศึกษาค่อนข้างดี นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่สังเกตเห็นคุณลักษณะหลายอย่างที่คล้ายกับโครงสร้างของภาษาโบราณอื่น ๆ - ละตินและกรีกโบราณ - บนพื้นฐานนี้ถือว่าภาษาสันสกฤตเป็นภาษาที่เกี่ยวข้องกับละตินและ กรีกโบราณ. ดังนั้นจึงสามารถสันนิษฐานได้ว่ามีภาษาโบราณที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของภาษาสันสกฤต ละติน และกรีกโบราณ แต่ภาษายังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้
ดังนั้นในอินเดียโบราณ ภาษาศาสตร์จึงเกิดขึ้นจากการปฏิบัติจริงหรือการปฏิบัติทางศาสนา นักปรัชญาชาวอินเดียโบราณเชื่อว่าพื้นฐานของการแสดงออกทางความคิดคือประโยคที่สร้างขึ้นจากคำ และสามารถจำแนกคำตามส่วนของคำพูดได้ คำนี้แบ่งออกเป็นส่วนคงที่ ( ราก) และตัวแปร ( ตอนจบ). เสียงสระมีความสำคัญมากที่สุด ไวยากรณ์ของปานินีคือไวยากรณ์คลาสสิกของภาษาสันสกฤตคลาสสิก
ในศตวรรษที่สิบสามมีการรวบรวมไวยากรณ์ภาษาสันสกฤตใหม่ผู้เขียนเป็นไวยากรณ์ Vopadeva แต่ไวยากรณ์ใหม่ทำซ้ำบทบัญญัติหลักของไวยากรณ์ของ Panini
นักภาษาศาสตร์ชาวเดนมาร์ก Wilhelm Thomsen (1842-1927) บรรยายเรื่อง "Introduction to Linguistics" ในโคเปนเฮเกนกล่าวว่า "ความสูงของภาษาศาสตร์ในหมู่ชาวฮินดูนั้นยอดเยี่ยมมาก และศาสตร์แห่งภาษาในยุโรปก็ไม่สามารถสูงได้ถึงระดับนี้ จนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 19 และถึงแม้จะได้เรียนรู้อะไรมากมายจากชาวอินเดียนแดง
ความสำคัญของภาษาศาสตร์อินเดียโบราณ
ก) พวกเขาให้คำอธิบายของการประกบของเสียง คำอธิบายความแตกต่างระหว่างเสียงสระและพยัญชนะ
B) รวบรวมการจำแนกประเภทของเสียง
C) พวกเขาให้คำอธิบายเกี่ยวกับการหลอมรวมของเสียงเช่น คำอธิบายของพยางค์ ชาวฮินดูโบราณถือว่าเสียงสระเป็นอิสระและเสียงพยัญชนะขึ้นอยู่กับ
ง) นักเขียนชาวอินเดียโดยเฉพาะปานินี กำหนดความสำคัญของการออกเสียงพระเวทที่ชัดเจน การอ่านบทสวดทางศาสนาแบบดั้งเดิม แยกแยะลักษณะของเสียงในการพูดที่ฟังออกและด้วยเหตุนี้จึงเข้าใจได้ใกล้ หน่วยเสียง, เช่น. เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างเสียงภาษากับเสียงพูด
ที่ สัณฐานวิทยาสามส่วนมีความโดดเด่น:
การจำแนกส่วนของคำพูด(4 ส่วนของคำพูดมีความโดดเด่น: กริยา, คำนาม, บุพบท, อนุภาค).
การสร้างคำ(เด่น ราก คำต่อท้าย ตอนจบรวมทั้งแยกคำหลัก (ราก) และคำอนุพันธ์)
การสร้าง(ระบบเคสถูกเน้น)
ไวยากรณ์หน่วยพื้นฐานของภาษาคือประโยค
มันควรจะถูกจดไว้ , ไวยากรณ์นั้นเป็นส่วนหนึ่งของภาษาศาสตร์ที่ชาวฮินดูศึกษาไม่ดี
ประสบความสำเร็จอย่างมากโดยนักเขียนชาวอินเดียในพจนานุกรมศัพท์: พจนานุกรมถูกรวบรวมในรูปแบบกลอน ประเพณีอินเดียมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาภาษาศาสตร์ในจีนโบราณ และยังเกี่ยวกับการพัฒนาภาษาศาสตร์อาหรับยุคกลางอีกด้วย
ภาษาศาสตร์ในจีนโบราณ
ภาษาจีนเริ่มมีการศึกษามากว่าสองพันปีมาแล้ว ภาษาศาสตร์จีนพัฒนาอย่างอิสระโดยแยกจากกันอย่างโดดเดี่ยว นักภาษาศาสตร์สังเกตเห็นอิทธิพลเพียงเล็กน้อยของประเพณีภาษาอินเดียที่มีต่อภาษาศาสตร์จีน ภาษาศาสตร์คลาสสิกของจีนเป็นหนึ่งในสามประเพณีทางภาษาศาสตร์ที่เป็นอิสระ ภาษาศาสตร์จีนมีอิทธิพลต่อภาษาศาสตร์ภาษาญี่ปุ่นเท่านั้น
ประเพณีทางไวยากรณ์ของจีนสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการเขียนอักษรอียิปต์โบราณ งานไวยากรณ์แรกในประเทศจีนกำหนดกฎเกณฑ์แยกต่างหากสำหรับการสร้างสัญญาณ การเขียน - อักษรอียิปต์โบราณ- และกฎในการอ่านหรือออกเสียงอักษรอียิปต์โบราณ ดังนั้น กฎสำหรับการสร้างคำพูดที่เป็นลายลักษณ์อักษรจึงแยกออกจากกฎการสร้างคำพูดอย่างชัดเจน
ในภาษาจีน หน่วยที่เล็กที่สุดของอักขระคือองค์ประกอบ - ทั้งพยางค์ (ไม่แบ่งออกเป็นเสียง) และพยางค์ทั้งหมดสัมพันธ์กับองค์ประกอบที่เล็กที่สุดของความหมาย (คุณสามารถวาดคู่ขนานกับภาษายุโรปซึ่งเสียงไม่สำคัญ แต่หน่วยคำต่างหาก หน่วยคำตามกฎจะเท่ากับพยางค์) ดังนั้นอักษรอียิปต์โบราณจึงเขียนคำผ่านความหมาย
ในศตวรรษที่ 5-3 ก่อนคริสต์ศักราช ปรัชญาปกครองในประเทศจีน แต่นักปรัชญาจีนโบราณก็สนใจภาษาเช่นกัน โดยเฉพาะชื่อ ขงจื๊อปราชญ์ชาวจีนที่มีชื่อเสียงกล่าวว่า: "ถ้าฉันได้รับความไว้วางใจให้บริหารจัดการของรัฐ ฉันจะเริ่มต้นด้วยการแก้ไขชื่อ" ขงจื๊อสอนว่าชื่อ (ชื่อ) มีความเชื่อมโยงกับสิ่งที่กำหนด (วัตถุ สิ่งของ ปรากฏการณ์) อย่างแยกไม่ออก และชื่อต้องสอดคล้องกับปรากฏการณ์ที่กำหนด ขงจื๊ออธิบายความไม่สงบในสังคมโดยข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลที่มีตำแหน่งทางสังคมบางอย่างมีพฤติกรรมที่ไม่สอดคล้องกับตำแหน่งนี้
หนังสือและพจนานุกรมโบราณมากมาย ชาวจีนไม่ได้เก็บรักษาไว้ แต่จะกล่าวถึงในภายหลัง คอลเล็กชั่นอักษรอียิปต์โบราณที่จัดระบบชุดแรกถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล ชุดอักขระจีนพร้อมคำอธิบายการสะกด เรียกว่า "เอรยา" ชื่อของพจนานุกรมมีการแสดงความเห็นในรูปแบบต่างๆ ตามเนื้อผ้า ถือว่าชื่อหมายถึง พจนานุกรมไม่มีผู้แต่งเฉพาะ เห็นได้ชัดว่าพจนานุกรมนี้เป็นผลจากการทำงานร่วมกันของนักวิทยาศาสตร์หลายคน เป็นครั้งแรกที่พจนานุกรมจัดระบบตัวอักษรจีนตาม 19 หัวข้อตามกลุ่มความหมาย ได้แก่ ท้องฟ้า ดิน ภูเขา น้ำ ต้นไม้ ปลา นก ฯลฯ ข้อความของ "Erya" ไม่เพียง แต่ให้ความหมายของอักษรอียิปต์โบราณเท่านั้น แต่ยังกำหนดสถานที่ของอักษรอียิปต์โบราณแต่ละตัวในระบบของแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับรูปภาพของโลกโดยรอบ
พจนานุกรมของ Xu Shen มีความสำคัญมากกว่าสำหรับประวัติศาสตร์ปรัชญาจีนโบราณและภาษาศาสตร์ทั่วไป Xu Shen (Xu Shen) - เกิดในปี ค.ศ. 30 และเสียชีวิตในปี ค.ศ. 124 โดยมีชีวิตอยู่ได้ 94 ปี เขาเรียกพจนานุกรมของเขาว่า "Showen jiezi" ("คำอธิบายอย่างง่ายและคำอธิบายของสัญญาณที่ซับซ้อน") พจนานุกรมมักจะลงวันที่ในศตวรรษแรก Xu Shen กรอกพจนานุกรมของเขาเสร็จใน 100 ฉบับ แต่เพียง 21 ปีต่อมาในปี 121 พจนานุกรมนี้ถูกนำเสนอต่อจักรพรรดิ
ในงานนี้ คำต่างๆ ไม่ได้จัดเรียงตามธีม เช่นใน "Erya" แต่ขึ้นอยู่กับรูปร่างของอักษรอียิปต์โบราณ ในลักษณะที่ปรากฏ "Shoven jiezi" คล้ายกับพจนานุกรมโดยประมาณ ซึ่งคำต่างๆ จะถูกจัดเรียงตามรูปแบบภายนอกของคำ - เรียงตามตัวอักษรตามอักษรตัวแรกของคำ Xu Shen ให้คำอธิบายเกี่ยวกับส่วนประกอบหรือองค์ประกอบทั้งหมดของอักษรอียิปต์โบราณและวิธีใช้พวกมันเพื่อสร้างอักษรอียิปต์โบราณ องค์ประกอบเชิงความหมายในไซนัสวิทยาสมัยใหม่เรียกว่า "กุญแจ"พจนานุกรมของ Xu Shen เป็นงานแรกที่อธิบายภาษาจีนว่าเป็นวิชาศิลปะไวยากรณ์ คำศัพท์จะถูกจัดกลุ่มตามความคล้ายคลึงของ "กุญแจ" เพื่อให้คำที่มีลักษณะคล้ายคลึงกันอยู่ติดกัน Xu Shen ได้สร้างทฤษฎีเกี่ยวกับหมวดหมู่ของอักษรอียิปต์โบราณ โดยสร้างหกหมวดหมู่: รูปภาพ การสาธิต อุดมการณ์ การออกเสียง (การออกเสียง) การแก้ไข และหมวดหมู่ของอักษรอียิปต์โบราณที่ยืมมา อักษรอียิปต์โบราณแบ่งออกเป็นแบบง่ายและซับซ้อน สิ่งที่ซับซ้อนถูกสร้างขึ้นจากสิ่งที่เรียบง่าย Xu Shen แสดงรายการอักขระธรรมดาทั้งหมดและกฎสำหรับการใช้อักขระเหล่านี้เพื่อสร้างอักขระที่ซับซ้อน
ประวัติความเป็นมาของการสร้างพจนานุกรมอักษรอียิปต์โบราณยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 2: พจนานุกรม "Shiming" ถูกสร้างขึ้นโดย Liu Xi ระบุว่าเขาใช้ประเพณีของพจนานุกรม Erya แต่ Liu Xi ในพจนานุกรมของเขาให้พื้นที่เพิ่มเติมแก่นิรุกติศาสตร์ของแต่ละชื่อพร้อมความหมาย
ในปี ค.ศ. 230 พจนานุกรมของ Zhang Yi ปรากฏขึ้น โดยตั้งชื่อโดยผู้เขียนว่า "Guangya" ชื่อนี้แปลว่า "extended Erya"
ทฤษฎีภาษาในกรีกโบราณและโรม
ภาษาศาสตร์ในกรีกโบราณ
ความสนใจในการศึกษาภาษาในกรีกโบราณนั้นเกิดจากสาเหตุอื่นนอกเหนือจากในอินเดียและจีน ในอินเดียโบราณ เหตุผลคืองานในลักษณะการสอน: จะถ่ายทอดความรู้ให้กับเยาวชนได้อย่างไร? ถ่ายทอดความรู้อย่างไรให้ดีที่สุดและครบถ้วนที่สุด ? ในสมัยโบราณของจีน เหตุผลก็คืองานออกแบบกราฟิกของคำพูด
ในกรีกโบราณ - ถ้าเราจำประวัติศาสตร์ของกรีกโบราณ - ปรากฏการณ์ของสุนทรพจน์ในที่สาธารณะของนักปรัชญาต่อหน้าฝูงชนก่อนที่ผู้คนจะได้รับความนิยม ชนิดของการแข่งขันในคารมคมคาย ผู้ชนะคือผู้ที่รู้วิธีเลือกหัวข้อที่น่าสนใจ (ปัจจัยทางปัญญา) สามารถนำเสนอในเชิงปรัชญา (ปัจจัยทางปรัชญา) ทำได้ทั้งหมดนี้ในภาษาที่สวยงาม (วาทศิลป์) ดังนั้นความสนใจในภาษาจึงได้รับการสนับสนุนจากงานด้านความรู้ความเข้าใจปรัชญาและวาทศิลป์ ในบรรดาชาวกรีก ตามที่ V. Thomsen เขียน นักปรัชญาได้ให้แรงผลักดันแรกในการวิเคราะห์ภาษาโดยการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างความคิดและคำพูด ระหว่างสิ่งของและชื่อภาษากรีก
ในสมัยกรีกโบราณ ภาษาศาสตร์ไม่ถือเป็นวิทยาศาสตร์ที่แยกจากกัน แต่เป็นส่วนหนึ่งของปรัชญา มันเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญา ดังนั้นสาเหตุของการเกิดขึ้นของภาษาศาสตร์จึงเป็นงานด้านความรู้ความเข้าใจปรัชญาการสอนและการพูด
ให้ความสนใจกับทฤษฎีความรู้ - ญาณวิทยา - นักปรัชญาโบราณโบราณพยายามอธิบายที่มาของคำที่มาของภาษา มีสองมุมมอง: ทฤษฎีแรกอธิบายคำโดยธรรมชาติอย่างแท้จริง มุมมองนี้ถือโดย Heraclitus of Ephesus (540-480 BC) เขาเชื่อว่าแต่ละชื่อมีความเชื่อมโยงกับสิ่งของอย่างแยกไม่ออก ซึ่งก็คือชื่อนั้น ความเข้าใจนี้เรียกว่าคำว่า "fuzey" - จากภาษากรีก "fusis" - ธรรมชาติ เพลโตสรุปมุมมองของเขาเกี่ยวกับภาษาในงาน "Cratylus" บทสนทนาเกี่ยวข้องกับนักปรัชญา Hermogenes, Plato, Socrates และ Cratylus บทสนทนาของเพลโต "Cratylus" ถูกตีความโดยนักวิทยาศาสตร์ในรูปแบบต่างๆ (ทั้งในฐานะงานปรัชญาที่จริงจังและเป็นการนำเสนอกึ่งล้อเล่นของมุมมองของนักวิทยาศาสตร์โบราณ) แต่สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนว่าคำถามเกี่ยวกับที่มาของภาษา แม้แต่ในสมัยโบราณก็ไม่ได้รับการแก้ไขอย่างแจ่มแจ้ง
เพลโตพยายามสื่อถึงเสียงบางอย่างผ่านทางริมฝีปากของโสกราตีส เช่น เสียง P (R) แสดงถึงการเคลื่อนไหว ดังนั้นคำทั้งหมดที่มีเสียงนี้จึงเป็นกริยา เสียง L (L) คือการแสดงออกถึงบางสิ่งที่นุ่มนวลและราบรื่น และแน่นอน ในคำศัพท์ของตัวอย่างเช่น ภาษารัสเซียสมัยใหม่ คำที่มีความหมายว่า "การกระทำ" ประกอบด้วย "R" ที่มีชีวิตชีวา: "smash", "cut", "hack" ในเสียง "R" มีองค์ประกอบบางอย่างของความหยาบคายซึ่งตรงข้ามกับความนุ่มนวลของเสียง "L" ซึ่งสามารถอธิบายได้ด้วยคำว่า "หยาบคาย" - "เสน่หา", "น่ารัก", "ดุ", "ดุ" " - "ความรัก", "กอดรัด", "แตก" - "ตาบอด"
ทฤษฎีที่สองยืนยันว่าคำกำหนดสิ่งต่าง ๆ ตามประเพณีโดยการสร้างมุมมองนี้เรียกว่าคำว่า "เหล่านี้" ตามทฤษฎีนี้ คำต่างๆ จะถูกเลือก คัดเลือก สร้างขึ้นโดยผู้คน นักปรัชญาเหล่านี้ ได้แก่ Democritus (460-370 BC) เดโมคริตุสจากอับเดราโต้แย้งว่าคำพูดเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น ไม่ใช่พระเจ้า คำพูดไม่สมบูรณ์แบบ เนื่องจากธรรมชาติสมบูรณ์แบบ และเขาพิสูจน์สิ่งนี้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามีคำไม่เพียงพอ จึงสามารถตั้งชื่อวัตถุต่างๆ ได้ด้วยคำเดียว หลายแนวคิดไม่มีชื่อ-คำ; หลายอย่างสามารถมีได้หลายชื่อ เป็นต้น
การอภิปราย "เกี่ยวกับธรรมชาติของคำและสิ่งต่างๆ" ไม่ได้ทำให้เกิดการโต้เถียงกันให้เกิดผลลัพธ์เพียงอย่างเดียว แต่มีความสำคัญทางทฤษฎีอย่างมากสำหรับการพัฒนาภาษาศาสตร์
ตามข้อสรุปของเพลโต คำศัพท์แบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม: ชื่อเป็นคำที่ยืนยันอะไรบางอย่างและ กริยา- คำที่พูดอะไรบางอย่างเกี่ยวกับชื่อ ตามการเลือกชื่อและกริยา สมาชิกหลัก 2 ตัวของคำสั่งมีความโดดเด่น: ชื่อคือประธาน กริยาคือภาคแสดง และภาคแสดง
นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงที่สุดในสมัยโบราณ อริสโตเติล ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ในงานปรัชญาของเขายังได้กล่าวถึงปัญหาของภาษาศาสตร์ ("กวีนิพนธ์") เขาแยกแยะคำพูดแปดส่วน: องค์ประกอบ (เสียง), พยางค์, ยูเนี่ยน, สมาชิก (บทความ), ชื่อ, กริยา, กรณี, ประโยค อริสโตเติลกำหนดหน้าที่ของคดี เน้นบทบาทที่โดดเด่นของคดีเสนอชื่อ ทรงบรรยายสุนทรพจน์ กล่าวคือ คำอธิบายของอุปกรณ์พูด ในทางสัทศาสตร์ อริสโตเติลแยกแยะเสียงสระและเสียงกึ่งสระ แยกเสียงตามรูปร่างของปาก สถานที่ก่อตัว แยกเสียงยาวและสั้น ในทางสัณฐานวิทยา อริสโตเติลถือว่าชื่อและกริยาเป็นส่วนสำคัญของคำพูด ชื่อมีรูปแบบหลัก - ชื่อเดิม - เป็นกรณีการเสนอชื่อ ชื่อแบ่งออกเป็นเพศหญิงและชายและอยู่ระหว่างพวกเขานั่นคือชื่อกลาง
ศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราชมีความเจริญรุ่งเรืองของโรงเรียนปรัชญา: โรงเรียนขี้ระแวง, โรงเรียนที่มีรสนิยมสูง, โรงเรียนสโตอิก. สิ่งที่น่าสนใจที่สุดสำหรับภาษาศาสตร์คือทิศทาง - ลัทธิสโตอิก. ภาคเรียน ลัทธิสโตอิกปรากฏจากชื่อท่าเทียบเรือ Stoa ในเอเธนส์ที่นักปรัชญา Zeno สอน นักปรัชญาเป็นของโรงเรียน Stoic: ผู้ก่อตั้งโรงเรียน Zeno (336-264 BC), Chrysippus (281-200 BC หรือ 280-206 BC), Diogenes of Babylon ( 240-150 BC) น่าเสียดายที่งานของพวกสโตอิกไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้อย่างครบถ้วน เราสามารถตัดสินความคิดเห็นของพวกเขาเกี่ยวกับภาษาได้เฉพาะจากข้อความอ้างอิงที่รอดตายซึ่งใช้โดยนักวิชาการรุ่นหลังเท่านั้น
แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับมุมมองของสโตอิกเกี่ยวกับภาษาคือผลงานของนักวิชาการชาวโรมันในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช Mark Terentius Varro "ในภาษาละติน" นักเขียนชาวกรีกในศตวรรษที่สาม AD Diogenes Laertius "ชีวิตและ คำสอนของนักปราชญ์ที่มีชื่อเสียง” นักศาสนศาสตร์คริสเตียนแห่งศตวรรษที่ 4-5 ออกัสติน "เกี่ยวกับภาษาถิ่น"
ลัทธิสโตอิกเป็นแนวทางในปรัชญาของสังคมโบราณ ที่สั่นคลอนระหว่างลัทธิวัตถุนิยมกับลัทธิเพ้อฝัน ตามลัทธิสโตอิก งานของปราชญ์คือการปลดปล่อยตัวเองจากกิเลสและความโน้มเอียงและดำเนินชีวิตในการเชื่อฟังเหตุผล ลัทธิสโตอิกนิยมของชาวโรมันซึ่งถูกครอบงำด้วยทัศนะในอุดมคติและทางศาสนา และเรียกร้องให้สละราชสมบัติ มีอิทธิพลอย่างมากต่อศาสนาคริสต์ในยุคแรก ลัทธิสโตอิกนิยมนำมาซึ่งความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของบุคคลในการทดลองชีวิต ในภาษาศาสตร์ พวกสโตอิกได้ทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนไว้พอสมควร ในการโต้เถียงเรื่องธรรมชาติของคำและสิ่งของ พวกสโตอิกยึดมุมมองตามคำที่เป็นจริงและเปิดเผยธรรมชาติของคำ วิเคราะห์คำ เข้าใจธรรมชาติของสิ่งนั้นได้ แก่นแท้ของ สิ่งของ. พวกสโตอิกเชื่อว่าคำพูดคือเสียงของสิ่งต่างๆ คำคือความประทับใจ รอยประทับ ร่องรอยของวัตถุที่วัตถุในจิตวิญญาณมนุษย์ทิ้งไว้ พวกสโตอิกยืนยันความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกของเสียงที่ประกอบเป็นชื่อคำที่มีแก่นแท้ของวัตถุที่ถูกเรียก ในฐานะนักปรัชญา กลุ่ม Stoics ได้ย้ายจากปรัชญาหรือจากตรรกะไปเป็นศัพท์ภาษาศาสตร์เป็นจำนวนมาก ซึ่งต่อมามีการแปล (ติดตาม) โดยนักไวยากรณ์หลายภาษาที่เฉพาะเจาะจง ข้อกำหนดเหล่านี้รวมถึง: "ส่วนหนึ่งของคำพูด", "คำนามทั่วไป", "ชื่อจริง", "กรณี" ("ส่วนเบี่ยงเบน", "ความเอียง")
Stoics ให้ชื่อแก่กรณีต่างๆ: "เสนอชื่อ", "สัมพันธการก"("รูปความหมาย สกุล, สปีชีส์"), " ข้อมูลอ้างอิง"(“กรณีให้”), "ผู้ต้องหา"("กรณีที่แสดงถึงสิ่งที่ได้รับผลกระทบ", "กรณีเชิงสาเหตุ"), " อาชีวะสโตอิกระบุเสียงได้ 24 เสียง แต่ระบุเสียงและตัวอักษรได้จึงมีตัวอักษร 24 ตัว โดยในจำนวนนี้มี 10 ตัวอักษรเป็นสระ พยัญชนะ 14 ตัว The Stoics จำแนกคำพูดได้ 5 ส่วน คือ กริยา สันธาน-ก๊อปปี้ สมาชิก (สรรพนาม) และคำวิเศษณ์) ชื่อจริงและคำนามทั่วไป
ผู้นำของโรงเรียนสโตอิกคือปราชญ์ Chrysippus (280-206 ปีก่อนคริสตกาลตามแหล่งอื่น - 281-200 BC)
พวกสโตอิกเชื่อว่าในโลกนี้มีเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับชีวิตที่ดีและมีความสุข โลกมีเหตุมีผล ทุกสิ่งในโลกล้วนมีเหตุผล ไม่มีอะไรสุ่มในโลก เหตุการณ์ทั้งหมดเชื่อมโยงกันด้วยห่วงโซ่ของเวรกรรมที่แยกไม่ออก จากนี้ไปทุกปรากฏการณ์สามารถอธิบายได้ด้วยปรากฏการณ์อื่น "นิรุกติศาสตร์" - ศาสตร์แห่งการกำเนิดคำ - ครองสถานที่สำคัญใน กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ดักแด้. และคำว่า "นิรุกติศาสตร์" ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในทางวิทยาศาสตร์โดย Chrysippus
ชาวสโตอิกเชื่อว่าคำแรกเลียนแบบของ: น้ำผึ้งรสดีและคำว่า เมล (น้ำผึ้ง)สบายหู; คำ crux (ข้าม) หยาบ - หมายถึงเครื่องมือทรมานและการประหารชีวิต คำภาษาละติน วอส (คุณ) ต้องมีการระบุคู่สนทนา (เมื่อออกเสียงสรรพนาม ริมฝีปากจะถูกดึงไปทางคู่สนทนา) และเมื่อออกเสียงสรรพนาม nos (เรา) ลิ้นถูกกดทับกับฟันของมันเอง
ในประวัติศาสตร์ของกรีกโบราณ ยุคหนึ่งมีความโดดเด่น เป็นระยะเวลายาวนานกว่าสามศตวรรษ ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมกรีกในเขตชานเมืองของอาณาจักรกรีก ซึ่งเรียกว่ายุคกรีกโบราณในตำราเรียนหลายเล่ม โดยเน้นถึงช่วงเวลาของกรีกโบราณตอนต้น กลาง และปลาย ยุคกรีกโบราณยังสะท้อนให้เห็นในภาษาศาสตร์ด้วยปรากฏการณ์ประหลาดที่เรียกว่า ไวยากรณ์อเล็กซานเดรีย.
ในประวัติศาสตร์สมัยโบราณ มีการให้คำอธิบายเกี่ยวกับเมืองอเล็กซานเดรียสถานที่พิเศษซึ่งเนื่องจากความห่างไกลทางภูมิศาสตร์จากศูนย์กลางของจักรวรรดิได้รักษาประเพณีคลาสสิกของวัฒนธรรมกรีกไว้มากมาย อเล็กซานเดรีย - หนึ่งในเมืองของอียิปต์ ทางตอนเหนือของแอฟริกา เป็นอาณานิคมของกรีกมานานกว่าสามร้อยปี ชาวอาณานิคมชาวกรีกซึ่งอยู่ห่างจากศูนย์กลางของกรีก พยายามรักษาภาษากรีกและวัฒนธรรมกรีกให้บริสุทธิ์และถูกต้อง
ในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชในเมืองอเล็กซานเดรียด้วยกิจกรรมของอเล็กซานเดอร์มหาราชสร้างห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดสำหรับสมัยนั้นซึ่งมีการรวบรวมหนังสือประมาณ 800,000 เล่มที่เขียนในภาษาต่างๆ ต้องอ่านข้อความเหล่านี้อย่างถูกต้องเข้าใจเนื้อหาศึกษา รอบห้องสมุดนี้ มีการสร้างสมาคมนักวิทยาศาสตร์ที่พูดภาษาต่างๆ กัน ซึ่งสามารถถอดรหัสงานเขียนโบราณ ซึ่งสามารถแปลข้อความในภาษาต่างๆ ได้ สมาคมนี้มีชื่อว่า โรงเรียนอเล็กซานเดรีย
โรงเรียน Alexandrian เป็นศูนย์การศึกษา (การตรัสรู้) และวิทยาศาสตร์ (การวิจัย) ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำในยุคนั้นทำงาน สำหรับประวัติศาสตร์ของภาษาศาสตร์ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือไวยากรณ์ของภาษากรีก ที่สร้างขึ้นภายในกำแพงของโรงเรียนอเล็กซานเดรียที่เรียกว่า - ไวยากรณ์ของอเล็กซานเดรีย
ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดในการสร้างไวยากรณ์ทำได้โดยนักวิทยาศาสตร์ Aristarchus of Samothrace (215-143 BC ตามแหล่งข้อมูลอื่น - 217-145 BC) และ Dionysius of Thracia นักเรียนของเขา (170-90 BC), Apollon Diskol (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) . Aristarchus of Samothrace - นักปรัชญาชาวอเล็กซานเดรียที่ใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราชศึกษาโฮเมอร์จัดการกับปัญหาการสะกดคำความเครียดการผัน เขาร่างความคิดของเขาเกี่ยวกับภาษาในบทความเกี่ยวกับคำพูดแปดส่วนซึ่งโชคไม่ดีที่ไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้
Dionysius of Thrace (Dionysius Thracian) - นักเรียนของ Aristarchus of Samothrace อาศัยอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่หนึ่งและสองก่อนคริสต์ศักราช "ไวยากรณ์" ของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งเขาได้สรุปข้อมูลพื้นฐานของการสอนไวยากรณ์ของครูของเขา
Apollo Diskol (Apollonius Diskol) - นักภาษาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในครึ่งแรกของศตวรรษที่สอง เขาเขียนงานมากกว่าสามสิบชิ้นซึ่งเขาพิจารณาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับสัณฐานวิทยาและวากยสัมพันธ์ของภาษากรีก ศึกษาภาษาถิ่นของกรีก
ชาวอเล็กซานเดรียทำให้ไวยากรณ์เป็นวินัยที่เป็นอิสระ พวกเขารวบรวมเนื้อหาทางไวยากรณ์และสร้างหมวดหมู่พื้นฐานของชื่อและกริยา นักวิทยาศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรียพยายามอธิบายภาษากรีกโดยสังเกตทั้งปรากฏการณ์ที่เป็นระบบปกติและการเบี่ยงเบนเช่น ข้อยกเว้น ความผิดปกติ นักวิชาการชาวอเล็กซานเดรียให้ความสนใจอย่างมากกับสัทศาสตร์ เสียงถูกระบุด้วยตัวอักษร ลองจิจูด-สั้น ถูกบันทึกไว้ในเสียงตัวอักษร ความสามารถของหนึ่งเสียงที่จะยาวหรือสั้น คำควบกล้ำมีความโดดเด่นเช่น เสียงที่ซับซ้อน
คำเป็นที่รู้จักในฐานะหน่วยของคำพูด และคำพูด (หรือประโยค) คือการรวมกันของคำที่แสดงออกถึงความคิดที่สมบูรณ์
มีคำพูดแปดส่วนในไวยากรณ์ของอเล็กซานเดรีย: ชื่อ, กริยา, กริยา, สมาชิก (บทความ, คำอุทาน), สรรพนาม, คำบุพบท คำวิเศษณ์ คำสันธาน. เมื่ออธิบายชื่อ ชาวอเล็กซานเดรียสังเกตว่าชื่อสามารถแสดงถึงร่างกายได้ (เช่น " ร็อค") และสิ่งของต่างๆ (เช่น " การเลี้ยงดู") กล่าวคือ ในแง่สมัยใหม่ ชื่อแบ่งออกเป็นรูปธรรมและนามธรรม ชื่อสามารถเรียกทั่วไปและส่วนตัว (" มนุษย์" - ทั่วไป, " โสกราตีส“- ส่วนตัว) การเปลี่ยนชื่อในตัวเลขและกรณี กริยามีรูปแบบของอารมณ์, ตึง, จำนวน, บุคคล กริยาคือคำที่ตั้งชื่อการกระทำหรือความทุกข์ มีห้าอารมณ์: บ่งชี้, จำเป็น, น่าปรารถนา, อยู่ใต้บังคับบัญชา, ไม่แน่นอน. มีหลักประกันสามประการ: การกระทำ ความทุกข์และ กลาง(เสียงกลาง).
กริยามีสี่ประเภท: เสร็จสมบูรณ์, ครุ่นคิด, ริเริ่ม, เห็นอกเห็นใจ.กริยามีสามตัวเลข: เอกพจน์ พหูพจน์ คู่.กริยามีสามคน: แรกใบหน้าหมายถึงผู้ที่พูด ที่สองใบหน้า - เพื่อใคร ที่สามใบหน้า - คุณกำลังพูดถึงใคร Participles คือคำที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติของทั้งกริยาและชื่อ
ชาวอเล็กซานเดรียตั้งชื่อหน้าที่หลักของสมาชิก (บทความ) - เป็นพาหะของเพศ, จำนวน, กรณีของชื่อ คำสรรพนามเป็นคำที่ใช้แทนชื่อซึ่งแสดงบุคคลบางคน
ห้องสมุดอเล็กซานเดรียถูกทำลายโดยชาวอาหรับป่าเถื่อนในปี ค.ศ. 642 ดังนั้นห้องสมุดจึงมีอยู่มานานกว่าพันปี และเป็นเวลากว่าพันปีแล้วที่ห้องสมุดมีศูนย์วิทยาศาสตร์ซึ่งพนักงานพยายามแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับตำราโบราณ แปลข้อความต่างประเทศเป็นภาษากรีก (ภาษากรีก)
ความสำคัญของไวยากรณ์ของซานเดรียนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันเป็นมาตรฐานสำหรับไวยากรณ์ของภาษาอื่นจนถึงศตวรรษที่ 19 เป็นเวลาเกือบสองพันปีที่ภาษาได้รับการศึกษาโดยใช้แนวคิดพื้นฐานและคำศัพท์พื้นฐานที่ชาวอเล็กซานเดรียแนะนำ
ภาษาศาสตร์ในกรุงโรมโบราณ
โรมโบราณในหลาย ๆ ด้านเขาได้ย้ำถึงขนบธรรมเนียมและกฎแห่งชีวิตของชาวกรีก (กรีก) ในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช นักปรัชญาชาวโรมันได้ย้าย แปล ใช้ไวยากรณ์ภาษาอเล็กซานเดรียสำหรับภาษาละติน โดยทำการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง ชาวโรมันยังคงอภิปรายเกี่ยวกับที่มาของภาษาต่อไป ชาวโรมันปกป้องเงื่อนไขของการเชื่อมต่อระหว่างคำกับหัวเรื่อง ชาวโรมันเสริมความแข็งแกร่งให้กับรูปแบบโดยเพิ่มกฎแห่งวาทศิลป์ ในไวยากรณ์ต้องขอบคุณชาวโรมันคำอุทานจึงปรากฏขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของคำพูด Julius Caesar นำเสนอเครื่องระเหยเช่น ระเหย สถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยผลงานของ Mark Terentius Varro "ในภาษาละติน"
ไวยากรณ์โรมันของภาษาละตินเป็นหนังสือเรียนคลาสสิกมานานกว่าพันปี ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือไวยากรณ์ของ Aelius Donat - "Ars grammatica" (เต็ม) และ "Ars minor" (สั้น) สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 ต่อมา ผลงานทั้งสองนี้รวมกันได้รับชื่อ "คู่มือไวยากรณ์" หรือ "ไวยากรณ์ของโดนัต"
ไวยากรณ์ของ Donat ประกอบด้วยสองส่วน: Lesser Manual (Ars minor) และ Greater Manual (Ars maior) มันกลายเป็นหนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ของภาษาศาสตร์ซึ่งทำหน้าที่เป็นตำราหลักของภาษาละตินในโรงเรียนในยุโรปมานานกว่าพันปี - จนถึงต้นศตวรรษที่ 15
ที่นิยมอย่างเท่าเทียมกันคือ Institutiones grammaticae (Grammar Doctrine) ของ PRISCIAN ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 6 Priscian อาศัยคำสอนทางไวยากรณ์ของชาวกรีกได้สร้างไวยากรณ์ภาษาละตินที่สำคัญที่สุดในสมัยโบราณ - หลักสูตรไวยากรณ์ประกอบด้วยหนังสือ 18 เล่ม
คุณค่าของภาษาศาสตร์โบราณ
เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปเกี่ยวกับความสำคัญของวัฒนธรรมโบราณในประวัติศาสตร์โลก นอกจากนี้ยังเป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปเกี่ยวกับความสำคัญของผลงานของนักวิทยาศาสตร์โบราณในประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์ โลกโบราณเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมยุโรป การสอนตามหลักไวยากรณ์ของชาวกรีก เสริมโดยชาวโรมัน เป็นพื้นฐาน พื้นฐาน รากฐานสำหรับระบบไวยากรณ์ของภาษายุโรป
คำศัพท์ทางภาษาศาสตร์ของภาษาสมัยใหม่นั้นยืมมาจากภาษาละติน (กริยา, verbum, nomen, conconantes) หรือการติดตามจากภาษากรีกเช่นในภาษารัสเซีย: คำวิเศษณ์จาก AD-VERBUM โดยที่ VERBUM เป็นคำพูด สรรพนามจากโปรโนเมน; ข้ออ้างจาก PRAEPOSITIO (ก่อน)
ชาวอเล็กซานเดรียทำให้ไวยากรณ์เป็นวิทยาศาสตร์อิสระและ วินัยทางวิชาการ. นักภาษาศาสตร์ - นักปรัชญาโบราณสร้างรากฐานสำหรับแต่ละส่วนของภาษาศาสตร์: สัทศาสตร์ สัณฐานวิทยา วากยสัมพันธ์ ในสมัยโบราณ มีการพยายามแยกคำและประโยค ส่วนของคำพูด และสมาชิกของประโยค
ด้วยความสำเร็จที่ไม่อาจปฏิเสธได้ ภาษาศาสตร์โบราณจึงไม่มีข้อบกพร่อง ซึ่งจากส่วนสูงของศตวรรษที่ 21 มีดังต่อไปนี้:
1. อิทธิพลที่แข็งแกร่งของปรัชญาทำให้เกิดความสับสนในหมวดหมู่ตรรกะกับประเภทไวยากรณ์
2. มีการศึกษาเฉพาะภาษากรีกและละตินเท่านั้น ส่วนอื่นๆ ทั้งหมดถือว่าป่าเถื่อน
3. ความโดดเดี่ยวของภาษานั้นแข็งแกร่งมากจนในเวลานั้นไม่มีแม้แต่ความพยายามที่จะเปรียบเทียบระบบของภาษากรีกกับระบบของภาษาละติน
4. ความไร้เดียงสาของนักภาษาศาสตร์โบราณยังปรากฏอยู่ในความจริงที่ว่าพวกเขาไม่เข้าใจและไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงในภาษาไม่คำนึงถึงอิทธิพลของเวลาในภาษา
ภาษาศาสตร์อาหรับโบราณ
ประเพณีทางภาษาศาสตร์คลาสสิกที่ได้รับการพิจารณา - อินเดีย, ยุโรป (หรือกรีก - ละติน) และจีน - ดำเนินต่อไปเป็นเวลานานและทิ้งรอยประทับไว้ในการศึกษาภาษาในภายหลัง ประเพณีที่มีความสำคัญน้อยกว่า ได้แก่ ประเพณีอาหรับและญี่ปุ่น ซึ่งหนังสือเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์หลายเล่มยังคงปิดปากเงียบ
ประเพณีภาษาอารบิกปรากฏช้ากว่าที่พิจารณามาก กล่าวคือ เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษแรกของยุคของเรา ความจำเป็นในการศึกษาภาษาอาหรับและสอนให้กับผู้ที่อยู่ในระบบภาษาอื่นเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 ในระหว่างการก่อตั้งอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลาม - รัฐอาหรับ - มุสลิมที่นำโดยกาหลิบ (กาหลิบ) ภาษาของรัฐภาษาของอัลกุรอานกลายเป็นหัวหน้าศาสนาอิสลาม
ศูนย์แรกสำหรับการศึกษาภาษาและวิธีการสอนคือเมือง Basra ซึ่งตั้งอยู่บนอ่าวเปอร์เซียและ Kufa ซึ่งตั้งอยู่ในเมโสโปเตเมีย (อิรักสมัยใหม่) นักปรัชญาของ Basra ปกป้องความบริสุทธิ์และบรรทัดฐาน ภาษาคลาสสิกอัลกุรอานและนักปรัชญาของคูฟา ยอมให้มีการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานของภาษาอาหรับคลาสสิก โดยเน้นที่ภาษาพูด นักวิชาการ Basra เลือกชื่อของการกระทำเป็นหน่วยพื้นฐานสำหรับการสร้างคำเช่น คำนามวาจา และนักวิทยาศาสตร์ของ Kufa ได้เสนอพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของคำในรูปแบบของกริยาที่ผ่านมา จนกระทั่งศตวรรษที่ 7 การเขียนภาษาอาหรับไม่ทราบเครื่องหมายกราฟิกสำหรับแสดงเสียงสระ ในศตวรรษที่ 7 Basrian Abu al-Aswad al-Duali ได้แนะนำสัญลักษณ์กราฟิกสำหรับสระที่ใช้เพื่อแสดงการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของคำ
อย่างแรกคือไวยากรณ์ภาษาอาหรับซึ่งปรากฏใน 735-736 แต่ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือไวยากรณ์ของเปอร์เซีย Sibawayhi (Sibavaihi ตัวแทนของ Basra) ซึ่งเป็นเวลาหลายปีถือเป็นตำราคลาสสิกที่เป็นแบบอย่างและอธิบายรายละเอียด สัทศาสตร์ สัณฐานวิทยา และวากยสัมพันธ์ของภาษาอาหรับคลาสสิก Sibawayhi เรียกผลงานของเขาว่า "al-Kitab" ("The Book") ไวยากรณ์ภาษาอาหรับจำนวนมากที่ตามมาทั้งหมดที่สร้างขึ้นใน Basra และ Kufa ถูกจำลองตามไวยากรณ์ของ Sibawayh พจนานุกรมก็ถูกสร้างขึ้นที่นี่เช่นกัน
ศูนย์ภาษาศาสตร์ภาษาอาหรับอีกแห่งคืออารบิกสเปนซึ่งเมื่อปลายวันที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 นักภาษาศาสตร์ภาษาอาหรับลูกชายของทาสชาวกรีก Ibn Jinni ทำงานซึ่งศึกษาภาษาและบรรทัดฐานของภาษา นิรุกติศาสตร์และความหมาย
ผลจากการยึดครองของชาวมองโกลและตุรกี หัวหน้าศาสนาอิสลามก็พังทลายลง ศูนย์วิทยาศาสตร์ถูกทำลายลง แต่ประเพณีภาษาอารบิกที่สืบย้อนไปถึงเมืองซีบาวีคียังคงมีอยู่
ภาษาศาสตร์ญี่ปุ่นโบราณ
ในปัจจุบันความคิดเห็นของนักภาษาศาสตร์-นักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับประเพณีภาษาศาสตร์ของญี่ปุ่นมีความแตกต่างกันค่อนข้างมาก ดังนั้น บางคนโต้แย้งว่าประเพณีภาษาศาสตร์ของญี่ปุ่นมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เท่านั้น และส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากประเพณีการเรียนรู้ภาษาของจีน ประเพณีของญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 19 ได้ยอมจำนนต่ออิทธิพลอันแข็งแกร่งของประเพณียุโรปในศตวรรษที่ 19
คนอื่นพยายามแยกแยะสองขั้นตอนในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาประเพณีของญี่ปุ่น: แรกครอบคลุมจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ VIII-X AD และดำเนินต่อไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ช่วงเวลานี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยการสร้างสคริปต์ญี่ปุ่นประจำชาติ ( คานา); ช่วงที่สองเริ่มต้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และดำเนินต่อไปในปัจจุบัน
ในหนังสือ "ประวัติศาสตร์หลักคำสอนทางภาษาศาสตร์" V.M. Alpatov ตั้งชื่อประเพณีอีกหลายอย่างที่ยังคงมีการศึกษาไม่ดีจนถึงปัจจุบัน: ยิว, ทิเบต, ทิเบต-มองโกเลีย.
ภาษาศาสตร์ในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
อารยธรรมโบราณพินาศในปี 476 เมื่อพวกป่าเถื่อนเผากรุงโรมและปล้นสะดมจักรวรรดิโรมัน ตั้งแต่ 476 (หรือตั้งแต่ศตวรรษที่ 5) ยุคเริ่มต้น วัยกลางคนซึ่งสิ้นสุดลงอย่างมีเงื่อนไขในปี 1492 เมื่อโคลัมบัสค้นพบอเมริกา ยุคกลางคือ 10 ศตวรรษหรือหนึ่งพันปี
ยุคของยุคกลางมีลักษณะที่ชะงักงันในทุกด้านของชีวิต รวมถึงวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ภาษาศาสตร์ สาเหตุหลักมาจากการครอบงำของศาสนาในทุกด้านของสังคม ภาษาพิธีกรรมของศาสนาเป็นภาษาละติน และโดยผ่านการปกครองของศาสนา ภาษาละตินจึงกลายเป็นภาษาของวิทยาศาสตร์ ศาสนา และความสัมพันธ์ภายนอก
ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของการเปรียบเทียบภาษาศาสตร์โก้เก๋ประวัติศาสตร์
(պատմահամեմատական լեզվաբանության ծագման նախադրյալները)
คำถามเกี่ยวกับความหลากหลายของภาษานั้นไม่น่าสนใจในสมัยโบราณเนื่องจากชาวกรีกและโรมันรู้จักเฉพาะภาษาของตนเองว่ามีค่าควรแก่การศึกษาในขณะที่พวกเขาถือว่าภาษาที่เหลือ "ป่าเถื่อน" เท่ากัน คำพูดของคนอื่นที่มีคำว่า "พึมพำ" ไม่ชัดเจน
ในยุคกลางคำถามเกี่ยวกับความหลากหลายของภาษาได้รับการแก้ไขตามพระคัมภีร์: ความหลากหลายของภาษาถูกอธิบายโดยตำนานของ Tower of Babel ตามที่พระเจ้า "ผสม" ภาษา ของคนที่สร้างหอคอยนี้เพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาเข้าสู่สวรรค์
เฉพาะในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อจำเป็นต้องเข้าใจคำถามเกี่ยวกับองค์ประกอบและประเภทของภาษาประจำชาติในทางทฤษฎีโฆษกของวัฒนธรรมใหม่และความสัมพันธ์กับละตินและกรีกโบราณนักวิทยาศาสตร์คิดเกี่ยวกับการแก้ปัญหานี้ในเชิงวิทยาศาสตร์
ดังนั้น ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบจึงแบ่งออกเป็น 1) นอกภาษา (นอกภาษา) และ 2) ภาษาศาสตร์
1) สิ่งแรกคือ การค้นพบทางภูมิศาสตร์ซึ่งนำเข้าสู่วงการวิจัยภาษาต่างๆ มากมายที่ก่อนหน้านี้วิทยาศาสตร์ไม่รู้จัก ได้แก่ เอเชีย แอฟริกัน อเมริกัน และออสเตรเลียและโพลินีเซียน การค้นพบดินแดนและผู้คนใหม่ในไม่ช้านำไปสู่การพิชิตของพวกเขาโดยรัฐในยุโรปที่ก้าวหน้าทางเทคนิคและจนถึงจุดเริ่มต้นของ การขยายอาณานิคม(գաղութային ընդարձակում, տարածում). ความต้องการที่เกิดขึ้นจากสิ่งนี้ในการสื่อสารกับชาวพื้นเมือง, ที่จะมีอิทธิพลต่อพวกเขาผ่านทางศาสนา, นำไปสู่ การแพร่กระจายในหมู่พวกเขา ศาสนาคริสต์. เป็นพระมิชชันนารีที่เป็นเจ้าของพจนานุกรม (อภิธานศัพท์) ที่เก่าแก่ที่สุดและคำอธิบายทางไวยากรณ์ของภาษาโลกต่างๆ (ที่เรียกว่าไวยากรณ์มิชชันนารี)
2) ดังนั้นเราจึงย้ายไปยังข้อกำหนดเบื้องต้นทางภาษาศาสตร์ประการหนึ่งสำหรับการเกิดขึ้นของภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ - กับความเป็นจริงของการสร้างสรรค์ พจนานุกรมหลายภาษาและไวยากรณ์เปรียบเทียบปรากฏการณ์นี้จะเกิดขึ้นในวงกว้างในไม่ช้า และบางครั้งในระดับชาติ ดังนั้นเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่สิบแปด ในรัสเซียด้วยความช่วยเหลือของ Catherine II ได้มีการเตรียมรายการคำและคำแนะนำ (հրահանգներ) ซึ่งถูกส่งไปยังศูนย์กลางการบริหารของไซบีเรียไปยังสมาชิกของ Academy ที่ทำงานที่นั่นรวมถึงประเทศต่าง ๆ ที่รัสเซียมีตัวแทน สำนักงาน (ներկայացուցչություններ) เพื่อรวบรวมตามรายการของคำเหล่านี้เทียบเท่าที่เกี่ยวข้อง (համարժեք բառեր) จากภาษาท้องถิ่นและภาษาถิ่น วัสดุของการศึกษานี้ประมวลผลโดย Acad ป.ล. Pallasและสรุปโดยเขาในพจนานุกรมการแปลและพจนานุกรมขนาดใหญ่ที่ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1786-1787 (ฉบับที่สองเล่มที่ 1) เป็นพจนานุกรมประเภทแรกในประเภทนี้ที่ตีพิมพ์ในชื่อ "พจนานุกรมเปรียบเทียบของทุกภาษาและภาษาถิ่น" ซึ่ง "แคตตาล็อกของภาษา" ถูกรวบรวมเป็นภาษาต่างๆ เกือบ 200 ภาษาในยุโรปและเอเชีย ในปี ค.ศ. 1790-1791 พจนานุกรมเล่มนี้ออกฉบับที่สอง (ปรับปรุงและแก้ไข) สี่เล่ม โดยเพิ่มข้อมูลในภาษาแอฟริกัน 30 ภาษาและภาษาอเมริกัน 23 ภาษา (ทั้งหมด 272 ภาษา)
พจนานุกรมฉบับที่สองที่คล้ายกันจัดทำโดยพระสเปนชื่อ ลอเรนโซ แฮร์วาส และ ปันดูโรซึ่งเป็นครั้งแรกในภาษาอิตาลี (1784) และในภาษาสเปน (1800-1805) ได้ตีพิมพ์พจนานุกรมเรื่อง "แคตตาล็อกภาษาของชนชาติที่รู้จักการคำนวณการแบ่งและการจำแนกตามความแตกต่างในภาษาถิ่นและภาษาถิ่น" ใน ซึ่งให้ข้อมูลเกี่ยวกับภาษาต่างๆ ประมาณ 300 ภาษา ไม่จำกัดเพียงคำศัพท์เท่านั้น แต่ยังให้คำอธิบายทางไวยากรณ์สั้นๆ สำหรับภาษาเหล่านั้นด้วย (สำหรับ 40 ภาษา)
พจนานุกรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของประเภทนี้คือ "Mithridates หรือภาษาศาสตร์ทั่วไป" ของ Baltic Germans I. Kh. อเดลุงกาและคือ. Vater(1806-1817, สี่เล่ม) ซึ่งมีคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" ใน 500 ภาษาทั่วโลกและสำหรับภาษาส่วนใหญ่เป็นการแปลประดิษฐ์ที่ยอดเยี่ยม จริงอยู่ ในฉบับนี้ ความคิดเห็นเกี่ยวกับการแปลและข้อมูลทางไวยากรณ์และข้อมูลอื่นๆ เป็นที่สนใจ โดยเฉพาะข้อความของ W. Humboldt เกี่ยวกับภาษาบาสก์
ความพยายามทั้งหมดเหล่านี้ในการ "แคตตาล็อกภาษา" ไม่ว่าจะไร้เดียงสาเพียงใด แต่ก็นำมาซึ่งประโยชน์มากมาย: พวกเขาแนะนำข้อเท็จจริงที่แท้จริงของความหลากหลายของภาษาและความเป็นไปได้ของความเหมือนและความแตกต่างของภาษา ภายในคำเดียวกันซึ่งเพิ่มพูนความรู้ที่แท้จริงของภาษาและส่งเสริมความสนใจในการเปรียบเทียบภาษา
และถึงแม้พื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของภาษาศาสตร์เปรียบเทียบประวัติศาสตร์ก็พร้อมแล้ว แต่จำเป็นต้องมีการผลักดันครั้งสุดท้ายอีกครั้งซึ่งจะแนะนำวิธีที่ถูกต้องในการเปรียบเทียบภาษาและระบุเป้าหมายที่จำเป็นของการศึกษาดังกล่าว และ "แรงผลักดัน" ดังกล่าวก็คือ เปิด สันสกฤตเห็นได้ชัดว่า 1 เป็นปัจจัยทางภาษาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดที่ส่งผลโดยตรงต่อการเกิดขึ้นของภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ
คนแรกที่สังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างภาษาสันสกฤตกับภาษายุโรปคือชาวฟลอเรนซ์พ่อค้าและนักเดินทางชาวฟิลิปโป แซสเซ็ตติ(1540–1588) เปรียบเทียบคำภาษาอิตาลี เช่น ชุดเซ็ต(เซเว่น), ใหม่(เก้า), ดิโอ(พระเจ้า)ด้วยภาษาสันสกฤต สัปตา, นวะ, เทวดาเขาตระหนักว่าความคล้ายคลึงกันของพวกเขาไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่เกิดจากเครือญาติทางภาษาศาสตร์ เขารายงานสิ่งนี้ในจดหมายของเขาจากอินเดีย แต่ไม่มีข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์ใดที่ดึงมาจากสิ่งตีพิมพ์เหล่านี้
คำถามได้รับสูตรที่ถูกต้องเฉพาะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เมื่อสถาบันวัฒนธรรมตะวันออกก่อตั้งขึ้นในกัลกัตตา ในปี พ.ศ. 2329 นักกฎหมายและนักกฎหมายชาวอังกฤษ William โจนส์ในรายงานที่อ่านถึง Asiatic Society ในกัลกัตตา เขาชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างภาษาสันสกฤตกับภาษากรีก ละติน เซลติก โกธิก และเปอร์เซียเก่า และความบังเอิญทั่วไประหว่างรูปแบบต่างๆ ของภาษาเหล่านี้ ข้อสรุปที่โจนส์บรรลุถึงประเด็นต่อไปนี้: 1) ความคล้ายคลึงกัน ไม่เพียงแต่ในรากเหง้าเท่านั้น แต่ยังอยู่ในรูปแบบไวยากรณ์ด้วย ไม่สามารถเป็นผลมาจากความบังเอิญได้ 2) มีความสัมพันธ์ของภาษาที่กลับไปเป็นหนึ่งเดียวและอาจเป็นไปได้ 3) ไม่มีแหล่งที่มาอีกต่อไป 4) ซึ่งนอกเหนือไปจากภาษาสันสกฤต กรีกและละติน เจอร์แมนิก เซลติกและอิหร่านด้วย กลับไป. แน่นอน ในโจนส์ เรายังไม่พบวิธีการวิเคราะห์และการพิสูจน์ทางภาษาศาสตร์ที่มีการกำหนดอย่างเข้มงวด และยิ่งไปกว่านั้น สันสกฤตไม่ได้ทำหน้าที่เป็นภาษาโปรโตสำหรับเขา เช่นเดียวกับที่เป็นลักษณะของทฤษฎีในภายหลัง ในเวลาเดียวกัน โจนส์ประกาศว่าสันสกฤตมีโครงสร้างที่น่าทึ่ง สมบูรณ์แบบกว่ากรีก รวยกว่าละติน และสวยงามกว่าสิ่งอื่นๆ
อย่างไรก็ตาม รายการปัจจัยที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบจะไม่สมบูรณ์หากเราไม่ชี้ให้เห็นอีกสองประการ - ก) การพัฒนา ทิศทางโรแมนติกและที่สำคัญที่สุดคือ b) การเข้าสู่วิทยาศาสตร์และการยอมรับในระดับสากล ประวัติศาสตร์นิยม. ปัจจัยเหล่านี้ (รวมถึงลักษณะนอกภาษา) สามารถเรียกได้ว่าเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นทางปรัชญาและระเบียบวิธีสำหรับภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ หากแนวโรแมนติกทำให้เกิดความสนใจในอดีตชาติและมีส่วนในการศึกษายุคโบราณในการพัฒนาภาษาที่มีชีวิตแล้วหลักการของนักประวัติศาสตร์นิยมซึ่งแทรกซึมเข้าไปในภาษาศาสตร์ก็รวมอยู่ในวิธีการเปรียบเทียบภาษาจากจุดประวัติศาสตร์ มุมมองและการจำแนกภาษาตามแหล่งกำเนิดและการพัฒนา
คำถามและงานในหัวข้อที่ครอบคลุม:
ระบุข้อกำหนดเบื้องต้นเบื้องต้นเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ (CIL)
ข้อกำหนดเบื้องต้นทางภาษาสำหรับ SIL คืออะไร
ทำไมนักวิชาการไม่ตอบคำถามเกี่ยวกับความหลากหลายของภาษาทั้งในสมัยโบราณหรือในยุคกลาง?
อะไรคือข้อดีของ P.S. Pallas และ L. Hervás y Panduro ในการศึกษาเปรียบเทียบภาษา?
ชื่อและบรรยายผลงานของ I. Kh. Adelung และ I. S. Vater
สรุปบทสรุปของดับเบิลยู. โจนส์โดยสังเขป
ความพยายามครั้งแรกในลำดับวงศ์ตระกูล 2 การจำแนกภาษา
เป็นครั้งแรกที่มีแนวคิดเกี่ยวกับการเชื่อมโยงทางพันธุกรรมระหว่างภาษา กล่าวคือ แนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของภาษามีต้นกำเนิดมานานก่อนการเกิดขึ้นของภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ ย้อนกลับไปในปี ค.ศ. 1538 ผลงานของ Guilelm Postellus นักมนุษยนิยมชาวฝรั่งเศสเรื่อง "On the Relationship of Languages" ปรากฏขึ้น - ความพยายามครั้งแรกในการจำแนกภาษา (դասակարգում) และแล้วในปี ค.ศ. 1599 โจเซฟ-จัสตุส นักวิทยาศาสตร์ชาวดัตช์ สกาลิเกอร์ในบทความ "วาทกรรมเกี่ยวกับภาษาของชาวยุโรป" พยายามจัดกลุ่มภาษายุโรปโดยลดเหลือ 11 กลุ่มหลักซึ่งเขาระบุ 4 ภาษาใหญ่และ 7 ภาษาเล็ก ตามคำกล่าวของสกาลิเกอร์ แต่ละกลุ่มมี "ภาษาแม่" ของตัวเอง ในขณะที่ความเป็นเอกภาพของภาษานั้นแสดงออกถึงเอกลักษณ์ของคำ ชื่อของ 4 ภาษาแม่ "ใหญ่" - ละติน, กรีก, เต็มตัว (ดั้งเดิม) และสลาฟ - ถ่ายทอดโดย Scaliger ตามลำดับในคำพูด Deus, Θεòς, Godt, พระเจ้าภาษาแม่รองเจ็ดภาษา ได้แก่ แอลเบเนีย ตาตาร์ ฮังการี ฟินแลนด์ ไอริช ซิมริค (อังกฤษ) และบาสก์ ในเวลาเดียวกัน "ภาษาแม่" ทั้ง 11 ภาษา "ไม่มีความสัมพันธ์ทางเครือญาติ"
ปัญหาเครือญาติของภาษาทำให้นักปรัชญากังวลในช่วงเวลานี้เช่นกัน Gottfried-Wilhelm . ให้ความสนใจเรื่องนี้เป็นอย่างมาก ไลบนิซซึ่งแบ่งภาษาที่เขารู้จักออกเป็นสองกลุ่มหลัก: 1) อราเมอิก (กลุ่มเซมิติก); 2) จาเฟติค. เขาแบ่งกลุ่มสุดท้ายออกเป็นสองกลุ่มย่อย: ก) ไซเธียน (ฟินแลนด์ เตอร์ก มองโกเลีย สลาฟ) และข) เซลติก (ยุโรป) หากในการจัดหมวดหมู่นี้ ภาษาสลาฟถูกย้ายไปยังกลุ่มย่อย "ยุโรป" และภาษา "ไซเธียน" ถูกเปลี่ยนชื่ออย่างน้อย "อูราล-อัลไต" เราก็จะได้สิ่งที่นักภาษาศาสตร์มาถึงในศตวรรษที่ 19
ในศตวรรษที่สิบแปด แลมเบิร์ต นักสำรวจชาวดัตช์ เท็น-เคทในหนังสือ "Introduction to the Study of the Noble Part of Low German" ได้ทำการเปรียบเทียบภาษาดั้งเดิมอย่างละเอียด (Gothic, German, Dutch, Anglo-Saxon และ Icelandic) และสร้างการติดต่อทางเสียงที่สำคัญที่สุดของ ภาษาที่เกี่ยวข้องเหล่านี้
สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งในหมู่บรรพบุรุษของภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบคือผลงานของ M.V. โลโมโนซอฟ: “ไวยากรณ์ภาษารัสเซีย” (ค.ศ. 1755), คำนำ “เกี่ยวกับประโยชน์ของหนังสือคริสตจักรในภาษารัสเซีย” (1757 / 1758) และงานที่ยังไม่เสร็จ “ในภาษารัสเซียเครือญาติและภาษาถิ่นปัจจุบัน” ซึ่งให้การจำแนกประเภทที่ถูกต้องของ ภาษาสลาฟสามกลุ่มบ่งชี้ความใกล้ชิดของตะวันออกสู่ใต้มากกว่าตะวันตก (n / r รัสเซียอยู่ใกล้กับบัลแกเรียมากกว่าภาษาโปแลนด์) นิรุกติศาสตร์ (ստուգաբանական) ที่ถูกต้องของคำภาษาสลาฟและภาษากรีกที่มีรากเดียวคือ แสดงเป็นคำหลายคำ นอกจากนี้ เขายังได้สร้างความสัมพันธ์ของภาษาสลาฟกับภาษาอินโด-ยูโรเปียนอื่นๆ ได้แก่ กับภาษาบอลติก เจอร์มานิก กรีก และละติน และบันทึกความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดของภาษาสลาฟกับภาษาบอลติก การเปรียบเทียบภาษา Lomnosov ดำเนินการบ่อยที่สุดในเนื้อหาของการวิเคราะห์ตัวเลข
อย่างไรก็ตาม ผลงานของนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้ ซึ่งสร้างขึ้นโดยไม่มีทฤษฎีทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ไม่สามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ต้องการได้ พวกเขาเป็นเพียงต้นกำเนิดของการเกิดขึ้นของภาษาศาสตร์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบเท่านั้น นอกจากนี้ งานพจนานุกรมเปรียบเทียบขนาดมหึมา (բառարանագրական) ซึ่งดำเนินการในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 - 19 ยังไม่ได้ดำเนินการ ในประเทศต่างๆ ของยุโรปและเอเชีย นี้อยู่ในมือข้างหนึ่ง และอีกด้านหนึ่ง - โลกวิทยาศาสตร์ยังไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับภาษาสันสกฤต ภาษาวรรณกรรมของอินเดียโบราณ และบทบาทพิเศษเฉพาะในการศึกษาภาษาอินโด-ยูโรเปียน หนังสือเรียน
... ภาษาศาสตร์, วิจารณ์วรรณกรรม). อย่างไรก็ตาม หลังปี พ.ศ. 2460 ได้มีการพัฒนาในสังคมใหม่ ประวัติศาสตร์ ... , เปรียบเทียบนียา... ประวัติศาสตร์ในเรื่องที่เกี่ยวกับเรื่องนี้ นี่เป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างช้า วิชาบังคับก่อน ... ป่าสน... _ ต้นทาง, เหตุการณ์; ขั้นตอนการศึกษา...
หนังสือเรียนสำหรับนักเรียนพิเศษที่ไม่ใช่ประวัติศาสตร์
เอกสารสังคม - จาก ภาวะฉุกเฉินความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สิน ... 5) ผลประโยชน์ของคริสตจักร เงื่อนไขเบื้องต้นสมาคมคือ: ก) ... มันสามารถ เปรียบเทียบดังนั้น...เพื่อตัวเอง ประวัติศาสตร์ความคิดสร้างสรรค์ ... ภายใต้ เยลนีย์(นี่...เศรษฐศาสตร์การเมืองและ ภาษาศาสตร์. เหยื่อ...