ไม่ใช่การตั้งถิ่นฐานทั้งหมดเกิดขึ้นอย่างสงบสุขและบ่อยครั้งที่ผู้อยู่อาศัยใหม่ขับไล่หรือสังหารชาวสลาฟอดีตเจ้าของที่ดิน เมืองลือเบคเองได้รับสิทธิในการปกครองตนเองจากจักรพรรดิเฟรเดอริก บาร์บารอสซา (1188) และเฟรเดอริกที่ 2 (1226) การก่อสร้างโบสถ์อิฐสองหอคอยเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1173 และแล้วเสร็จในกลางศตวรรษหน้าเท่านั้น

ภาวะชะงักงันทางสังคมและเศรษฐกิจ

ในดินแดนที่มีประชากรเบาบางของยุโรป การย้ายถิ่นฐานทำให้ทั้งผู้ปกครองและเจ้าของที่ดินร่ำรวย ซึ่งเชิญผู้อยู่อาศัยใหม่และจัดระเบียบการตั้งถิ่นฐานของชาวนาที่ตกลงในเรื่องนี้ แต่สำหรับภูมิภาคตะวันตก แม้แต่การเคลื่อนไหวที่สำคัญของผู้คนก็ไม่เพียงพอที่จะแก้ปัญหาการมีประชากรมากเกินไป ข้อมูลจำนวนหนึ่งระบุว่าภายในสิ้นศตวรรษที่สิบสาม ในยุโรปส่วนใหญ่ การเติบโตของประชากรถึงขีด จำกัด ที่สำคัญ เกินกว่าพื้นที่ที่ จำกัด และล้าหลัง ค่อยๆ พัฒนาเทคโนโลยีสำหรับการเพาะปลูกไม่สอดคล้องกับมันอีกต่อไป การตีความแบบมัลธัสดังกล่าวไม่ได้รับการสนับสนุนหรือหักล้างโดยง่าย ควรสังเกตว่านักเศรษฐศาสตร์ชาวอังกฤษ โธมัส มัลธัส (ค.ศ. 1766–1834) แย้งว่าการเติบโตของประชากรตามธรรมชาติจะแซงหน้าการผลิตอาหารเสมอ ซึ่งเป็นทฤษฎีที่ไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องในสมัยของเรา

ข้อเท็จจริงบางอย่างที่เราทราบบ่งชี้ว่าในทศวรรษแรกของศตวรรษที่สิบสี่ การพัฒนาเศรษฐกิจยุโรปหยุดชะงัก การเติบโตของค่าเช่าและราคาชะลอตัวหรือหยุดลง และจำนวนประชากรก็หยุดเพิ่มขึ้น สาเหตุหนึ่งคือความล้มเหลวของพืชผลในยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือในปี ค.ศ. 1415-1417 ซึ่งก่อให้เกิดการกันดารอาหารครั้งใหญ่และการตายสูง ภัยพิบัติครั้งนี้อาจเนื่องมาจากสภาพอากาศที่เสื่อมโทรมลงในช่วง "ยุคน้ำแข็งน้อย"; ผลที่ตามมาดูเหมือนจะเป็นเรื่องยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่รอบนอก ซึ่งขณะนี้กำลังแก้แค้นชาวอาณานิคมที่มีความมั่นใจมากเกินไป

ปรากฏการณ์เหล่านี้มีความหมายอะไรมากไปกว่าการชะลอตัวของลักษณะการพัฒนาในช่วงสามศตวรรษที่ผ่านมาหรือไม่? เราไม่ทราบเรื่องนี้ เนื่องจากเศรษฐกิจไม่สามารถพัฒนาได้ตามธรรมชาติในอนาคต: ในปี 1346-1349 ยุโรปสั่นสะเทือนด้วยโรคระบาดกาฬโรค ซึ่งส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตจากประมาณหนึ่งในสี่ถึงครึ่งหนึ่งของประชากรทั้งหมด ตามการประมาณการต่างๆ ความรุนแรงของการสูญเสียอาจรุนแรงขึ้นตามสถานการณ์ที่มีลักษณะ "มัลธูเซียน" แต่โรคนี้เอง กาฬโรค มีต้นกำเนิดนอกยุโรป และจะกล่าวถึงเรื่องนี้ในบทต่อไป

องค์กรการผลิตทางการเกษตร

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 12 การพัฒนาคฤหาสน์และคฤหาสน์อย่างอุดมสมบูรณ์ทำให้เจ้าของที่ดินมีแรงงานในตลาดสินค้าเกษตรที่ค่อนข้างเล็กและมีเสถียรภาพ เงื่อนไขเหล่านี้เปลี่ยนแปลงไปตามการเติบโตของประชากร จำนวนเมืองและตลาดในเมืองที่เพิ่มขึ้น ราคาที่สูงขึ้น และภายใต้อิทธิพลของการอพยพของชาวนาจำนวนมาก ตอนนี้กลายเป็นผลกำไรสำหรับเจ้าของที่ดินในการจัดการตามตลาดที่กำลังขยายตัว มีหลายวิธีในการทำเช่นนี้ เจ้าของที่ดินสามารถขยายแปลงที่ดินในครัวเรือนของเขาแล้วทำงานด้วยมือของผู้เช่าซึ่งแรงงานน่าจะมีประสิทธิภาพมากกว่าลูกจ้างมาก ส่วนใหญ่มักจะทำในเนเธอร์แลนด์และบางพื้นที่ของฝรั่งเศส อังกฤษ และเยอรมนี ซึ่งระบบใหม่นี้นำไปสู่การหายตัวไปอย่างรวดเร็วของความสัมพันธ์ของนายทหารแบบคลาสสิก ในทางตรงกันข้าม มันเป็นไปได้ที่จะเพิ่มความรุนแรงของการแสวงประโยชน์จากข้าแผ่นดินและเรียกร้องแรงงานที่ไม่ได้รับค่าจ้างมากขึ้นจากพวกเขา อย่างที่มักจะเป็นเช่นนี้ แม้กระทั่งในพื้นที่ที่ร่ำรวยที่สุดและได้รับการพัฒนาทางเศรษฐกิจมากที่สุด ตัวอย่างเช่น ในตะวันออกเฉียงใต้ของอังกฤษ และสุดท้าย เพื่อใช้ประโยชน์จากสถานการณ์การขาดแคลนที่ดินและค่าเช่าที่เพิ่มขึ้น และเพียงแค่ให้เช่าที่ดินในครัวเรือนของคุณในแง่ดี ในทางกลับกันวิธีนี้นำไปสู่การกัดเซาะของความสัมพันธ์ระดับสูงเนื่องจากเจ้าของที่ดินไม่ต้องการแรงงานของข้าแผ่นดินอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครกีดกันเขาจากสิทธิอาวุโสอื่น ๆ เช่น สิทธิพิเศษในการเก็บรักษาโรงสีหรือเบียร์ในพื้นที่ที่กำหนด และที่สำคัญที่สุดคือสิทธิ์ของเขตอำนาจศาลล่าง รูปแบบที่สำคัญของการเช่าที่ดินคือการแบ่งพืชผล เมื่อเจ้าของที่ดินและผู้เช่าแบ่งพืชผลแต่ละชนิดตามตัวอักษร โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักใช้วิธีนี้ในภาคเหนือของอิตาลีและทางใต้ของฝรั่งเศส

ในยุโรปตะวันออก เมืองต่างๆ ยังเล็กมากและการผลิตสำหรับตลาดทั่วไปยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน เจ้าของที่ดินในท้องถิ่นเสนอเงื่อนไขที่ค่อนข้างเอื้ออำนวยแก่ผู้เช่า มิฉะนั้น พวกเขาก็จะไม่สามารถเกลี้ยกล่อมชาวนาให้ย้ายจากที่เก่าของตนหรือป้องกันไม่ให้ย้ายไปที่อื่นได้ เหล่านี้เป็นสาเหตุที่ทำให้การปกครองแบบคลาสสิกไม่เคยหยั่งรากลึกในยุโรปตะวันออก

ความขัดแย้งทางสังคมและการเคลื่อนไหวของชาวนา

ต้องใช้เวลาสำหรับกระบวนการทั้งหมดเหล่านี้เพื่อแสดงออกอย่างเต็มที่ แต่เมื่อถึงปลายศตวรรษที่สิบสามแล้ว ความเท่าเทียมกันในอดีตขององค์กรเกษตรกรรมถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์การถือครองที่ดินและหน้าที่ชาวนาที่หลากหลาย ผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้คือความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นเนื่องจากผลประโยชน์ของเจ้าของที่ดินขัดแย้งกับความต้องการของชาวนาในการปกป้องประเพณีโบราณและสถานะทางสังคมและกฎหมายของพวกเขา ตามพงศาวดารเริ่มตั้งแต่สองทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 13 การจลาจลของชาวนาเกิดขึ้นในหลายสถานที่ และระหว่างปี 1323 ถึง 1328 การลุกฮือของชาวนาได้กลืนกินพื้นที่ทั้งหมด - ชายฝั่งแฟลนเดอร์สเป็นครั้งแรก ตั้งแต่เวลานี้จนถึงจุดสิ้นสุดของ "ระบอบการปกครองเก่า" ซึ่งถูกวางไว้โดยการปฏิวัติในฝรั่งเศสและรัสเซีย การเคลื่อนไหวของชาวนาและการลุกฮือยังคงเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตชาวยุโรป แม้ว่าการลุกฮือเกิดขึ้นอย่างผิดปกติและไม่ได้มีเป้าหมายที่คล้ายคลึงกันเสมอไป แต่เหตุผลหลักของพวกเขายังคงเหมือนเดิม นั่นคือ ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจต่อสภาพแวดล้อมของชาวนาอนุรักษ์นิยมตามประเพณี ชาวนาต่อต้านการเปลี่ยนแปลงแม้ว่าพวกเขาจะไม่มีที่พึ่งจากการแสวงหาผลประโยชน์ทางกฎหมาย: จากเจ้าของที่ดินและทุนและคนเก็บภาษีและนายทหารเกณฑ์ ลักษณะทั่วไปของขบวนการเหล่านี้จนถึง 1789 ในฝรั่งเศส 1917 ในรัสเซียและ 1949 ในประเทศจีนคือความไร้ประสิทธิภาพขั้นพื้นฐานของพวกเขา พวกเขาประสบความสำเร็จเพียงบางส่วนและความสำเร็จในระยะสั้นเท่านั้น ชนชั้นปกครอง- เจ้าของที่ดินและเจ้าชาย - มีความแข็งแกร่งเพียงพอที่จะรักษาตำแหน่งของพวกเขา เนื่องจากในการต่อสู้ครั้งนี้ พวกเขายังคงข้อได้เปรียบเชิงกลยุทธ์ทั้งหมด - การศึกษา ประเพณีทางศาสนา การเคารพกฎหมาย นิสัยในการบังคับบัญชาและเรียกร้องการเชื่อฟัง และสุดท้ายที่สำคัญที่สุด - ความสามารถในการจัดระเบียบและรักษากองกำลังมืออาชีพ

การผลิตหัตถกรรมและการประชุมเชิงปฏิบัติการหัตถกรรม

เป็นการยากที่จะระบุเหตุผลที่จะขัดขวางไม่ให้มีอาชีพช่างฝีมือในชนบทและในหมู่บ้าน ซึ่งในตอนแรกก็เป็นเช่นนั้น แต่เมืองที่กำลังเติบโตเป็นตลาดธรรมชาติสำหรับงานฝีมือทุกประเภท ไม่ว่าจะเป็นผ้า เสื้อผ้า รองเท้า เครื่องหนังและโลหะทุกชนิด และสำหรับการก่อสร้างบ้านส่วนตัว กำแพงเมือง หอคอย และโบสถ์เป็นหลัก ค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่เมืองต่างๆ จะดึงดูดใจช่างฝีมือ ยกเว้นช่างก่ออิฐ ช่างก่ออิฐ และธุรกิจการค้าอื่นๆ บางคนทำงานจากที่บ้าน มักจ้างคนงานรายวัน—เด็กฝึกงานและเด็กฝึกงานที่มีทักษะ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 หรือแม้กระทั่งก่อนหน้านี้ ตัวแทนของอาชีพหนึ่งเริ่มรวมตัวกันในการประชุมเชิงปฏิบัติการงานฝีมือ การประชุมเชิงปฏิบัติการเหล่านี้ไม่เหมือนกับสหภาพการค้าสมัยใหม่ เนื่องจากมีทั้งนายจ้างและลูกจ้าง และนายจ้างซึ่งเป็นช่างฝีมือผู้ชำนาญมักจะกำหนดน้ำเสียงเสมอ กิลด์รับกฎบัตรของพวกเขา รวบรวมรายงานที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับกิจกรรมของพวกเขา ไม่น้อยด้วยเหตุนี้นักประวัติศาสตร์มักประเมินความสำคัญของพวกเขาสูงเกินไป

ในศตวรรษที่สิบสองและสิบสาม ตามกฎแล้วการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับงานฝีมือมีเพียงภราดรภาพทางศาสนาซึ่งสมาชิกมีผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจร่วมกัน สมาคมเหล่านี้ฟื้นคืนความรู้สึกปลอดภัยและความมั่นคงให้กับผู้คนจากการจากไปในชนบท และยังได้สร้างสถาบันที่จำเป็นมากสำหรับการดูแลสมาชิกผู้พิการหรือผู้สูงอายุของการประชุมเชิงปฏิบัติการ เกี่ยวกับหญิงม่ายและเด็กกำพร้า ไม่ว่าในกรณีใด เวิร์กช็อปสามารถก่อตั้งได้ในเมืองใหญ่เท่านั้น เนื่องจากในเมืองเล็กๆ จะมีช่างฝีมือในอาชีพเดียวไม่เพียงพอ ในเมืองใหญ่ๆ เช่น ลอนดอน มีสมาคมที่หายากที่สุด ความละเอียดของการประชุมเชิงปฏิบัติการของช่างฝีมือเดือยจากปี 1345 ให้แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับกฎระเบียบของกิจกรรมพฤติกรรมที่มีเสียงดังและเป็นอันตรายในบางครั้งของชาวกรุงและการคุกคามของไฟในเมืองยุคกลางอย่างต่อเนื่อง:

ให้ทุกคนจำไว้ว่าในวันอังคาร วันหลังจากวันโซ่ตรวนของนักบุญ ปีเตอร์ในปีที่สิบเก้าของรัชสมัยของ King Edward III บทความที่ลงนามที่นี่ถูกอ่านต่อหน้า John Hammond นายกเทศมนตรี ... ประการแรกไม่มีผู้เชี่ยวชาญเรื่องใดควรทำงานนานกว่าตั้งแต่ต้น จนถึงวันที่สัญญาณดับไฟจากโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์หลังประตูใหม่ เพราะไม่มีใครทำงานกลางคืนได้ระมัดระวังเหมือนตอนกลางวัน และช่างฝีมือหลายคนที่รู้วิธีโกงการค้าขาย อยากทำงานตอนกลางคืนมากกว่าตอนกลางวัน แล้วพวกเขาก็อาจลื่นไถลไปในเหล็กที่เสียหรือร้าวได้ นอกจากนี้ เจ้าเดือยหลายท่านยังเดินอยู่ได้ทั้งวันและไม่ได้ทำการค้าเลย และเมื่อเมามายและคลั่งไคล้ พวกเขาก็เริ่มทำงาน ทำให้เกิดความวิตกกังวลแก่ผู้ป่วยและเพื่อนบ้านทั้งหมด รวมถึงการทะเลาะวิวาทที่เกิดขึ้นระหว่าง พวกเขา ... และเมื่อเป็นเช่นนั้นพวกเขาก็พัดเปลวไฟมากจนเตาหลอมของพวกเขาเริ่มเผาไหม้ด้วยเปลวไฟในทันทีพวกเขาสร้างอันตรายอย่างใหญ่หลวงสำหรับตนเองและสำหรับเพื่อนบ้านทั้งหมดของพวกเขา ... ยังไม่มีชื่ออาจารย์ ควรเก็บบ้านหรือโรงปฏิบัติงานเพื่อทำหน้าที่ของตน (เว้นแต่เขาจะเป็นพลเมืองของเมือง) ... นอกจากนี้ ห้ามมีอาจารย์ที่มีชื่อเรียกศิษย์ ผู้ช่วย หรือศิษย์ของนายช่างอื่นจนกว่าจะตกลงกันระหว่าง เขาและเจ้านายของเขาสิ้นชีวิตแล้ว ... และไม่ควรให้คนแปลกหน้ามาฝึกฝีมือหรือฝึกฝนมัน เว้นแต่เขาจะได้รับสิทธิ์ของเมืองจากนายกเทศมนตรี เทศมนตรี และประธานสภา…”

กฎค่อยๆ ก่อตัวขึ้นในกิลด์ซึ่งกำหนดเงื่อนไขการจ้างนักเรียน เวลาทำงาน คุณภาพของผลิตภัณฑ์ และบางครั้งถึงราคาด้วยซ้ำ

ทุนนิยมในการผลิตงานฝีมือ

ระบบการผลิตดังกล่าวทำงานได้ดีในที่ซึ่งแหล่งที่มาของวัตถุดิบและตลาดงานหัตถกรรมเป็นของท้องถิ่น จำกัด และเป็นที่รู้จักกันดี แต่มันหยุดทำงานในสถานที่เหล่านั้นซึ่งการผลิตสินค้าคุณภาพสูงที่มีความต้องการแคบจำเป็นต้องใช้วัตถุดิบนำเข้าหรือที่สินค้าเข้าสู่ตลาดทั่วไป ดังนั้นในศตวรรษที่สิบสาม ทั้งผู้ผลิตผ้าเฟลมิชและอิตาลีส่งออกขนสัตว์คุณภาพสูงจากอังกฤษ และนักปั่นด้ายและช่างทอผ้าในท้องถิ่นต้องซื้อจากคนกลาง เนื่องจากมีราคาแพง พวกเขาจึงอาจถูกบังคับให้ใช้เครดิต กลายเป็นหนี้ และพึ่งพาพ่อค้านำเข้า แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาได้รับเครดิตจากผู้ส่งออกที่ขายผ้าสำเร็จรูป เพราะโดยธรรมชาติของงานฝีมือแล้ว พวกเขาไม่ได้ติดต่อกับผู้ซื้อรายสุดท้ายเลย ในทางกลับกัน พ่อค้า - คนเดียวที่เป็นเจ้าของทุนและเทคโนโลยีของการซื้อและขาย - พบว่าสะดวกและให้ผลกำไรในการจัดระเบียบการผลิตผ้าตามสภาวะตลาดที่เป็นอยู่ ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสาม แนวปฏิบัตินี้พัฒนาไปสู่การผลิตทุนนิยมที่พัฒนาอย่างสูงและมีการจัดระเบียบอย่างดีภายใน "การบูรณาการแนวตั้ง" ขั้นสูงในขณะนั้น

สมุดบัญชีสำหรับปี 1280 ของ Jean Boyenbrock แห่งเมือง Douai ของเฟลมิชกล่าวว่าเขามีตัวแทนในอังกฤษที่ซื้อขนสัตว์ดิบซึ่งจากนั้นเขาก็แจกจ่ายให้กับ carders, spinners, weavers, fullers และ dyeers ที่ทำงานที่บ้าน และเมื่อสิ้นสุดรอบเขาก็ขายผ้าสำเร็จรูปให้กับพ่อค้าชาวต่างประเทศ เจ้านายที่จ้างโดยเขาไม่มีสิทธิ์รับคำสั่งจากนายจ้างรายอื่นแม้ว่า Boyenbrock จะไม่มีงานเพียงพอสำหรับพวกเขาก็ตาม ความจริงก็คือเขายังเป็นเจ้าของบ้านของเจ้านายเหล่านี้ซึ่งมีหนี้สินกับเขาอย่างไม่ต้องสงสัย นอกจากนี้ Boyenbrock และเพื่อนร่วมงานของเขายังนั่งอยู่ในสภาเทศบาลเมืองและออกกฎหมายและกฎเกณฑ์ที่ลงโทษระบบการแสวงประโยชน์ดังกล่าวต่อสาธารณะ

สถานการณ์ใกล้เคียงกันในภาคเหนือของอิตาลี ยกตัวอย่างเช่น ในเมืองฟลอเรนซ์ การผลิตผ้าคุณภาพสูงจากผ้าขนสัตว์ของอังกฤษถูกควบคุมโดยสมาคมผ้าขนสัตว์ สมาคมของนายทุนที่มีส่วนร่วมในการผลิตผ้า: มันออกคำสั่งให้ผู้อยู่อาศัยไม่เพียงแต่ในเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงของ หมู่บ้านโดยรอบ ระบบการจัดการผลิตดังกล่าวเรียกว่า "การกระจาย" แน่นอนว่านายจ้างกังวลว่าคนงานจะสร้างองค์กรของตนเองขึ้นมาเช่นกัน กฎเกณฑ์ของกิลด์ทำด้วยผ้าขนสัตว์ฟลอเรนซ์ (อาร์เต เดลลา ลาน่า)ลงวันที่ 1317 ห้ามสิ่งนี้ค่อนข้างแน่นอน:

เพื่อที่ ... กิลด์จะเจริญรุ่งเรืองและเพลิดเพลินกับเสรีภาพ ความแข็งแกร่ง เกียรติยศและสิทธิของตน และเพื่อยับยั้งผู้ที่ต่อต้านและกบฏต่อกิลด์ตามความเห็นชอบ เราจึงออกคำสั่งและประกาศว่าไม่มีสมาชิกของกิลด์และ ไม่มีช่างฝีมือคนใดเป็นผู้ปฏิบัติงานอิสระหรือสมาชิกของกิลด์ใด ๆ ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดหรือวิธีการใด ๆ หรืออุบายทางกฎหมาย โดยการกระทำหรือการออกแบบ จะต้องสร้าง จัดระเบียบ หรือจัดตั้ง ... เจ้านายของกิลด์หรือขัดต่อเกียรติ เขตอำนาจศาล การปกครอง อำนาจ หรือผู้มีอำนาจภายใต้คำขู่ว่าจะปรับ 200 ปอนด์ฟลอรินขนาดเล็ก และได้แต่งตั้งสายลับให้ดูแลกิจการเหล่านี้ แต่ในขณะเดียวกัน ผู้ใดจะกล่าวโทษและประณามโดยเปิดเผยหรืออย่างลับๆ ก็ได้ โดยได้รับค่าตอบแทนเพียงครึ่งเดียว และชื่อผู้แจ้งจะถูกเก็บเป็นความลับ

อันที่จริงมันเป็น "กฎหมายต่อต้านสหภาพแรงงาน" ชนิดหนึ่งที่แนะนำระบบบทลงโทษสำหรับสมาคมที่ไม่ได้รับอนุญาต นักประวัติศาสตร์ จิโอวานนี วิลลานี รายงานว่าในปี 1338 มีคนงาน 30,000 คนในอุตสาหกรรมทำด้วยผ้าขนสัตว์ของฟลอเรนซ์ รวมทั้งผู้หญิงและเด็กจำนวนมาก ซึ่งผลิตผ้าชิ้นใหญ่ประมาณ 80,000 ชิ้นต่อปี ในช่วงสามสิบปีที่ผ่านมา ต้นทุนการผลิตเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่า ในขณะที่จำนวนบริษัทผู้ผลิตลดลงจาก 300 เหลือ 200

ดังนั้นในแฟลนเดอร์สและทางเหนือของอิตาลี จึงมีการพัฒนารูปแบบการผลิตแบบทุนนิยมที่แท้จริง โดยที่คนงานกลายเป็นลูกจ้างเพื่อค่าจ้าง ชนชั้นกรรมาชีพที่ไม่มีอะไรนอกจากแรงงานของพวกเขา แม้ว่าในเวลานั้นยังไม่มีโรงงาน และคนงานทำงานที่บ้านและ ยังคงจ้างเด็กฝึกงานและเด็กฝึกงานต่อไป การจ้างงานคนงานขึ้นอยู่กับความผันผวนในตลาดต่างประเทศ ซึ่งคนงานเองไม่รู้อะไรเลยและไม่สามารถควบคุมได้ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ความขัดแย้งทางอุตสาหกรรมเริ่มต้นขึ้นในสองพื้นที่นี้ - การนัดหยุดงานและการลุกฮือในเมือง เมื่อพวกเขาประจวบกับหรือรวมกับการลุกฮือของชาวนา อย่างน้อยบางครั้งพวกเขาก็อาจเป็นอันตรายได้

กระบวนการที่พัฒนาขึ้นในการผลิตขนสัตว์ยังเป็นลักษณะเฉพาะของอุตสาหกรรมอื่นๆ ในกรณีที่การผลิตต้องการเงินทุนคงที่ (เช่น ในการขุด) หรือการหมุนเวียน (เช่น ในการก่อสร้างและการต่อเรือ) อย่างมีนัยสำคัญ ผู้ประกอบการและองค์กรทุนนิยมก็สร้างกลุ่มช่างฝีมืออิสระขนาดเล็กอย่างไม่ลดละ กระบวนการนี้ดำเนินไปอย่างช้า ๆ ไม่ใช่ทุกที่ในเวลาเดียวกัน และในช่วงเวลานี้ได้รับผลกระทบเฉพาะบางพื้นที่ของยุโรปและประชากรที่ทำงานค่อนข้างน้อย แต่ศตวรรษที่ 13 และ 14 กลายเป็นแหล่งต้นน้ำระหว่างสังคมดั้งเดิม ค่อย ๆ โผล่ขึ้นมาจากการผสมผสานระหว่างฝีมือของโรมันตอนปลายและขนบธรรมเนียมของอนารยชน และสังคมสมัยใหม่ที่มีพลวัต การแข่งขัน และการแบ่งแยกอย่างลึกซึ้ง ในยุคนี้ที่แบบแผนของพฤติกรรมทางเศรษฐกิจและการจัดระเบียบดังกล่าวถือกำเนิดขึ้นพร้อมกับปัญหาด้านมนุษยสัมพันธ์ทั้งหมดซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะในสมัยของเราด้วย

ทุนนิยมกับองค์กรการค้ารูปแบบใหม่

หากมีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในการผลิตงานฝีมือ จะเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในการค้าขาย การเติบโตของประชากร การผลิตสินค้าและความมั่งคั่ง การพัฒนาเมืองและความเชี่ยวชาญ ล้วนนำไปสู่การขยายตัวทางการค้าอย่างมาก จัดขึ้นในทุกระดับ ตั้งแต่ตลาดหมู่บ้านไปจนถึงงานแสดงสินค้าระดับนานาชาติขนาดใหญ่สำหรับพ่อค้ามืออาชีพ ตั้งแต่การขยายร้านของชำในเมืองไปจนถึงการก่อตั้งบริษัทการค้าระหว่างประเทศขนาดใหญ่ ไม่มีการแบ่งแยกอย่างชัดเจนในกระบวนการต่างๆ ของศตวรรษก่อนหน้า แต่ที่ซึ่งก่อนหน้านี้การค้ามีประปราย จึงมีการจัดการและสม่ำเสมอ งานแสดงสินค้าสี่แห่งในช็องปาญมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องเกือบตลอดทั้งปี และสร้างโอกาสในการติดต่อสื่อสารระหว่างพ่อค้าชาวเฟลมิชกับพ่อค้าชาวอิตาลีเป็นประจำจนถึงศตวรรษที่ 14 พวกเขาไม่ได้ถูกแทนที่ด้วยการเดินทางประจำปีของกองเรือพ่อค้าจากอิตาลีผ่านยิบรอลตาร์ไปยังบรูจส์และเซาแธมป์ตัน ชาวเมืองบรูจส์ซึ่งปฏิเสธที่จะเดินทางพบว่าพวกเขาสามารถอยู่อาศัยได้ดีโดยอยู่บ้านและให้บริการคลังสินค้าและคนกลางแก่พ่อค้าต่างชาติในเมืองของตน

ชาวเวนิส ชาว Genoese และ Pisans ได้ผลักดันคู่แข่งในการค้าเมดิเตอร์เรเนียนมากขึ้น ชาวอิตาลีเป็นผู้ที่พัฒนารูปแบบการค้าที่ซับซ้อนที่สุด: ทางเลือกที่หลากหลายสำหรับพันธมิตรทางการค้าทำให้พวกเขาสามารถดึงดูดเงินทุนหมุนเวียนที่สำคัญซึ่งจำเป็นสำหรับการสร้างและเตรียมเรือ ซื้อสินค้า และจ่ายเงินให้กับลูกเรือในระหว่างการเดินทางในต่างประเทศซึ่งบางครั้งอาจกินเวลานานหลายเดือน

การมีอยู่ของหุ้นส่วนทำให้จำเป็นต้องรักษาบัญชีปกติ ซึ่งทำให้ผู้เข้าร่วมแต่ละรายในธุรกิจการค้าแต่ละแห่งได้รับส่วนแบ่งผลกำไรของเขาหรือได้รับส่วนแบ่งจากการสูญเสียของเขา นี่คือที่มาของระบบการทำบัญชีแบบ double-entry และเนื่องจากมีความเสี่ยงที่จะตกเป็นเหยื่อของพายุและก้อนหิน โจรสลัด และการปฏิบัติการทางทหารอยู่เสมอ พ่อค้าจึงเอาประกันทางทะเลเป็นหลักประกันการลงทุนของพวกเขา เบี้ยประกันก็สูง และหลายๆ อย่าง เช่น พ่อค้าชาวเวนิสของเช็คสเปียร์ แม้แต่ในศตวรรษที่ 16 เชื่อว่าค่าประกันไม่จ่าย อย่างไรก็ตาม ผู้ค้าเกือบทั้งหมดใช้เครดิต การค้าในศตวรรษที่สิบสามอาจจะไม่เติบโตมากนักหากหลักการจ่ายตามที่คุณไปยังคงอยู่: จะไม่มีเงินเพียงพอในการหมุนเวียนเงินสดแม้ว่ายุโรปตะวันตกจะกลับมาทำเหรียญกษาปณ์ เหรียญทองครั้งแรกในรอบ 500 ปี: ในปี 1255 ฟลอเรนซ์ออกเหรียญทอง ตามด้วยเวนิสในปี 1284 เหรียญดูกัต สะดวกและปลอดภัยกว่ามากในการซื้อและขายด้วยเครดิต การออกตั๋วสัญญาใช้เงิน แทนที่จะจ่ายจำนวนมากอย่างต่อเนื่อง รวมทั้งตามน้ำหนักด้วยเงินและทองคำ ตั๋วสัญญาใช้เงินหรือตั๋วแลกเงินเหล่านี้สามารถใช้ซ่อนดอกเบี้ยเงินกู้และไม่สามารถโอนเป็นเงินสดได้ ความจริงก็คือคริสตจักรขมวดคิ้วเมื่อถูกเรียกเก็บดอกเบี้ย เนื่องจากนักศาสนศาสตร์ยึดถือทฤษฎีของอริสโตเติล ซึ่งเงินเป็นเพียงตัวกลางในการแลกเปลี่ยน และด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งที่ "เป็นหมัน" ซึ่งก็คือไม่ได้นำความมั่งคั่งมาให้ อย่างไรก็ตาม มันพิสูจน์แล้วว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะห้ามการคิดดอกเบี้ยเงินกู้ บ่อยครั้งสิ่งนี้ทำอย่างเปิดเผย ไม่น้อยโดยพ่อค้าและนายธนาคารที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งสันตะปาปา

การธนาคารก็ขยายตัวเช่นกัน และมีเหตุผลสองประการสำหรับเรื่องนี้ ประการแรก เหรียญต่าง ๆ จำนวนมากเข้ามาหมุนเวียน ซึ่งมูลค่าสัมพัทธ์นั้นยากนักที่จะยืนยันได้ว่าในไม่ช้าจะต้องใช้ร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตรามืออาชีพ ประการที่สอง ผู้ค้าต้องการเก็บเงินฟรีในที่ปลอดภัย เมื่อฟังก์ชั่นทั้งสองนี้มารวมกันด้วยมือเดียวและเป็นไปได้ที่จะถอนหรือฝากเงินได้ ธนาคารสมัยใหม่จึงถือกำเนิดขึ้น

อิตาลีกลายเป็นแหล่งกำเนิดของการดำเนินการเชิงพาณิชย์ใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเจนัวและทัสคานี ที่นี่ในอิตาลีในศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่ คู่มือฉบับแรกเกี่ยวกับการธนาคารปรากฏขึ้น ในทำนองเดียวกัน คำอธิบายแรกของท่าเรือต่างประเทศและเส้นทางการค้าปรากฏในอิตาลี เช่นเดียวกับพจนานุกรมที่มีการแปลคำและวลีภาษาอิตาลีเป็นภาษาตะวันออก ในที่สุด ในอิตาลีที่คนหนุ่มสาวสามารถเรียนรู้พื้นฐานของการค้า ไม่ใช่แค่เด็กฝึกงานของบริษัทการค้าที่มีชื่อเสียง แต่ในโรงเรียนและมหาวิทยาลัย เป็นเวลาหลายศตวรรษ ประเทศทางเหนือยุโรปมาอิตาลีเพื่อเรียนรู้ศิลปะนี้

ด้วยการพัฒนาวิธีการใหม่ ๆ ของกิจกรรมเชิงพาณิชย์ แนวความคิดใหม่จึงปรากฏขึ้น: การคำนวณอย่างมีเหตุผลในองค์กรขององค์กรทางเศรษฐกิจ การประเมินโอกาสทางดิจิตอลและทางคณิตศาสตร์ และวิธีการค้าขายที่มีเหตุผลและได้รับการยืนยันทางคณิตศาสตร์เริ่มถือเป็นสูตรสำเร็จ ตามคำกล่าวของวิลลานี ในเมืองฟลอเรนซ์ในปี 1345 เด็กชายและเด็กหญิงตั้งแต่ 8 ถึง 10,000 คนเรียนรู้ที่จะอ่าน และในโรงเรียน 6 แห่ง เด็กชาย 1,000 หรือ 1200 คน (แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่เกี่ยวกับเด็กผู้หญิง) ใช้ลูกคิดและเลขคณิต แต่ฟลอเรนซ์ เวนิส เจนัว และอีกสองสามเมืองในอิตาลีอยู่ไกลกว่าส่วนที่เหลือของยุโรปมาก ประชากรส่วนใหญ่และแม้แต่พ่อค้าส่วนใหญ่ยังคงเป็นนักอนุรักษนิยม: พวกเขาค่อนข้างพอใจกับชีวิตที่บรรพบุรุษของพวกเขาเป็นผู้นำ ทัศนคติใหม่ต่อการทำงานหยั่งรากช้ามาก การต่อต้านการใช้ตัวเลขอารบิกอย่างแพร่หลายเป็นเวลานานเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการอนุรักษ์ขั้นพื้นฐานที่มีอยู่ในตัวแม้แต่คนที่มีการศึกษามากที่สุดในยุคนั้น อย่างไรก็ตามการอุทธรณ์ไปยังวิธีการที่มีเหตุผลและองค์กรการค้าที่มีเหตุผลซึ่งเสริมความแข็งแกร่งโดยผู้รักชาติชาวอิตาลีทำให้เกิดแรงผลักดันอันทรงพลังต่อความปรารถนาทั่วไปสำหรับความมีเหตุมีผลซึ่งเริ่มยืนยันตัวเองในเกือบทุกด้านของกิจกรรมทางปัญญาโดยเฉพาะสีและกำหนดในที่สุด การพัฒนาทั้งหมดของอารยธรรมยุโรป .

ระบบการปกครองแบบราชาธิปไตย

เมื่อถึงปี ค.ศ. 1200 ยุคของการก่อตัวอย่างรวดเร็วของ "อาณาจักร" (รัฐอันกว้างใหญ่) ได้สิ้นสุดลงแล้ว ซึ่งมีเหตุผลสำคัญหลายประการ ในระบอบราชาธิปไตยของยุโรปตะวันตกและใต้ อำนาจของกษัตริย์ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของตนมากขึ้น สภาของราชวงศ์ยังคงเป็นร่างที่ข้าราชบริพารฝ่ายโลกและฝ่ายวิญญาณที่ใหญ่ที่สุดของกษัตริย์ (อย่างน้อยก็พวกที่เขาตัดสินใจเชิญ) แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับนโยบายสาธารณะ แต่ในขณะเดียวกัน สภาเหล่านี้ได้เริ่มเปลี่ยนเป็นหน่วยงานของรัฐที่ดูแลกิจการของรัฐแล้ว แม้จะไม่มีกษัตริย์เองก็ตาม กิจกรรมของสภาส่งผลต่อสองประเด็นหลักของการเมือง - ความยุติธรรมและการเงินของราชวงศ์ แต่ภายในพวกเขา ความแตกต่างก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ในอังกฤษในช่วงรัชสมัยของ Henry II (ค.ศ. 1154–1189) ได้มีการสร้างแนวทางการทำงานของคลัง - บทสนทนาเรื่องกระทรวงการคลัง Court of Civil Claims at Westminster จัดการกับคดีส่วนตัว และ Court of King's Bench ได้จัดการกับความผิดทางอาญาและคดีที่มีผลกระทบต่อสิทธิของมงกุฎ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ก็เริ่มพิจารณาอุทธรณ์จากศาลชั้นต้นด้วย นอกจากนี้ ผู้พิพากษาของราชวงศ์ได้เดินทางไปทั่วประเทศ ร่วมมือกับศาลลูกขุนในท้องถิ่น และค่อยๆ เข้ามาแทนที่ศาลศักดินาของขุนนางผู้ยิ่งใหญ่

ในฝรั่งเศส กระบวนการเหล่านี้เริ่มต้นค่อนข้างช้ากว่าในอังกฤษ แต่ดำเนินไปเร็วกว่านั้นอีก ดังนั้นจนถึงปี 1295 Knights Templar ได้จำหน่ายคลังสมบัติของฝรั่งเศส แต่เมื่อถึงปี 1306 "เครื่องคิดเลข" ของฝรั่งเศสมีสมาชิกมากกว่าคลังของอังกฤษ ในเวลาเดียวกัน ศาลฎีกาแห่งราชอาณาจักรฝรั่งเศส "รัฐสภาแห่งปารีส" มีผู้พิพากษาเจ็ดหรือแปดเท่าของศาลแพ่งและศาลบัลลังก์ของกษัตริย์รวมกัน

บรรดาผู้รับผิดชอบพระราชกรณียกิจในสำนักงาน คลัง และราชสำนัก ส่วนใหญ่เป็นผู้เชี่ยวชาญ และถึงแม้ว่าโดยรวมแล้วพวกเขาจะเป็นพระสงฆ์ แต่ฆราวาสที่มีการศึกษาก็เริ่มแข่งขันกับพวกเขาได้สำเร็จมาก ในเยอรมนี กษัตริย์และเจ้าชายแห่งดินแดน ดยุค และบาทหลวงได้คัดเลือกข้าราชบริพารดังกล่าวจากบรรดาข้าราชบริพารกึ่งอิสระ ซึ่งตามธรรมเนียม "จัดหา" คนรับใช้ในบ้านและข้าราชบริพารส่วนตัว พนักงานดังกล่าวถูกเรียกว่า รัฐมนตรี. บ่อยครั้งพวกเขาได้รับที่ดินตอบแทน เช่นเดียวกับข้าราชบริพารศักดินาคนอื่น ๆ และพวกเขาก็พยายามหาทรัพย์สมบัติของตน และบางครั้งหน้าที่ของพวกเขาก็เป็นกรรมพันธุ์ จึงเกิดขึ้น คลาสใหม่ขุนนางผู้น้อยซึ่งตามธรรมเนียมของเวลานั้นไม่ถือว่าฟรีอย่างสมบูรณ์ ข้อเท็จจริงนี้เป็นเครื่องเตือนใจอีกประการหนึ่งสำหรับนักประวัติศาสตร์ว่าระบบศักดินาไม่ใช่ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่ "เข้มงวด" เนื่องจากมีรูปแบบและปรากฏการณ์ที่ขัดแย้งกันมากมาย อย่างค่อยเป็นค่อยไป ในช่วงศตวรรษที่สิบสามและสิบสี่ เยอรมัน รัฐมนตรีได้รับสถานะของอัศวินอิสระ

การล่มสลายของลัทธิสากลนิยมในยุคกลาง

ความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้นและความเป็นมืออาชีพของรัฐบาลกลาง ตลอดจนความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับการบริหารส่วนท้องถิ่น ได้เสริมสร้างความรู้สึกร่วมกันและความมั่นคงของโครงสร้างทางการเมือง การเติบโตของความมั่งคั่งและการกระจายการศึกษาอย่างกว้างขวางมีส่วนทำให้เกิดการก่อตัวของภูมิภาคเล็กๆ ให้กลายเป็นหน่วยทางการเมืองที่ทำงานได้ ตรงกันข้ามกับศตวรรษที่ 11-12 ตอนนี้มันง่ายกว่ามากที่จะหาผู้เชี่ยวชาญที่สามารถแก้ปัญหาด้านการจัดการได้

นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลหลักที่ทำให้ยุโรปกลายเป็นภูมิภาค ตรงกันข้ามกับความเป็นสากลของศตวรรษที่ผ่านมา อย่างไรก็ตาม การรวมกลุ่มข้ามชาติไม่สามารถเอาชนะได้อย่างสมบูรณ์ แต่แนวโน้มที่ตรงกันข้ามสองประการในอีกไม่กี่ศตวรรษข้างหน้าเริ่มกำหนดการพัฒนาของยุโรป

ในศตวรรษที่สิบสาม กระบวนการเหล่านี้ก่อให้เกิดนวัตกรรมที่สำคัญหลายอย่าง ประการแรก การยึดดินแดนใหม่ยากขึ้นมากสำหรับผู้ปกครองที่ก้าวร้าว เมื่อพวกเขาประสบความสำเร็จในบางสิ่งเช่นนี้ มันยากกว่ามากที่จะรวมการเข้าซื้อกิจการในทรัพย์สินของพวกเขา ประการที่สอง เมื่ออำนาจกลายเป็นศูนย์กลางและมีประสิทธิภาพมากขึ้น มันก็ดึงดูดทุกคน คนมากขึ้นเพื่อมีส่วนร่วมในการบริหารสังคม เราจะหารือเกี่ยวกับสองประเด็นนี้โดยละเอียดยิ่งขึ้น

พิชิต

ฝรั่งเศส

ไม่มีที่ไหนที่ปัญหาของดินแดนที่ถูกยึดครองนั้นรุนแรงกว่าในฝรั่งเศส เราอาจจำได้ว่ากษัตริย์อังกฤษครอบครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของฝรั่งเศสตะวันตก ตั้งแต่นอร์มังดีทางตอนเหนือไปจนถึงอากีแตนทางใต้ ซึ่งถือว่าเป็นข้าราชบริพารของมกุฎราชกุมารแห่งฝรั่งเศส ในปี ค.ศ. 1202 กษัตริย์ฟิลิป ออกุสตุสได้บังคับศาลศักดินาของเขาให้ผ่านพระราชกฤษฎีกาที่ลิดรอนกษัตริย์จอห์นแห่งอังกฤษจากศักดินาฝรั่งเศสทั้งหมด ข้าราชบริพารชาวฝรั่งเศสของจอห์นไม่สนับสนุนเขา เนื่องจากทั้งเขาและน้องชายของเขา Richard the Lionheart ใช้พวกมันเพื่อจุดประสงค์ที่ทะเยอทะยานของพวกเขาเอง ไม่น่าแปลกใจเลยที่จอห์นยกนอร์มังดีและอองฌู (1204) ทั้งหมดให้กับเจ้านายของเขา (รักษากายแอนน์ไว้ทางตะวันตกเฉียงใต้เท่านั้น) ในทำนองเดียวกัน Henry the Lion ในปี ค.ศ. 1180 ได้ยกทรัพย์สินทั้งหมดของเขาให้กับ Frederick Barbarossa ที่มีอำนาจเหนือกว่า แต่ถ้า Barbarossa ต้องแบ่งแซกโซนีระหว่างข้าราชบริพารที่ใหญ่ที่สุดของ Henry ทันที Philip-Augustus สามารถผนวก Normandy และ Anjou เข้ากับสมบัติของเขาเองได้ เป็นความจริงที่ว่าจังหวัดเหล่านี้ยังคงรักษากฎหมายและระเบียบข้อบังคับในท้องถิ่นไว้มากมาย เช่นเดียวกับที่ Languedoc, Poitou, Toulouse และภูมิภาคอื่น ๆ ที่ยึดครองโดยมงกุฎของฝรั่งเศสโดยการยึดครอง การรับมรดก หรือการซื้อในช่วงศตวรรษที่สิบสามและต้นศตวรรษที่สิบสี่ จนถึงการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1789 ฝรั่งเศสยังคงเป็นประเทศที่มีเขตการปกครองแบบกึ่งปกครองตนเอง ซึ่งอำนาจกษัตริย์แบบรวมศูนย์ที่ซับซ้อนมากขึ้นตั้งตระหง่านสูงขึ้น

อังกฤษและเกาะอังกฤษ

การรวมดินแดนใหม่ภายใต้การปกครองของมงกุฎพิสูจน์แล้วว่าเป็นงานที่ยากสำหรับกษัตริย์อังกฤษมากกว่าฝรั่งเศส เกาะอังกฤษไม่เคยมีประเพณีของระบอบราชาธิปไตยที่ครอบคลุมแบบที่ราชวงศ์ Capetian สืบทอดมาจากบรรพบุรุษ Carolingian ก่อน กษัตริย์อังกฤษอ้างว่ามีอำนาจเหนือไอร์แลนด์ แต่ในไอร์แลนด์เอง ความตั้งใจนี้ถูกนำมาพิจารณาเฉพาะในขอบเขตที่กษัตริย์สามารถนำไปปฏิบัติได้ อัศวินแองโกล-นอร์มัน ซึ่งเข้ายึดที่ดินขนาดใหญ่ในไอร์แลนด์ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 2 มีความโน้มเอียงเพียงเล็กน้อยที่จะให้บริการใด ๆ แก่กษัตริย์นอกเหนือจากการแสดงออกถึงความหน้าซื่อใจคดของความจงรักภักดีเช่นเดียวกับหัวหน้าเผ่าไอริชที่พูดภาษาเกลิค

ในเวลส์ สถานการณ์ใกล้เคียงกัน แม้ว่าคริสตจักรท้องถิ่นจะมีความเกี่ยวข้องกับอังกฤษอย่างใกล้ชิดมากขึ้น มีเพียงเอ็ดเวิร์ดที่ 1 (ค.ศ. 1272–1307) กษัตริย์อังกฤษที่มีพรสวรรค์ทางการเมืองมากที่สุดนับตั้งแต่เฮนรีที่ 2 ประสบความสำเร็จในการปราบปรามเวลส์ในที่สุด ซึ่งจำเป็นต้องมีชัยชนะทางทหารหลายครั้งและการสร้างระบบปราสาทที่ซับซ้อน แต่ถึงกระนั้น ทั้งในด้านภาษา วัฒนธรรม และการบริหาร เวลส์ยังคงเป็นส่วนต่างด้าวและปกครองตนเองเป็นส่วนใหญ่

มาตรการเหล่านั้นที่ดีสำหรับเวลส์ ซึ่งตั้งอยู่ค่อนข้างใกล้กับศูนย์กลางของราชวงศ์อังกฤษ ไม่ดีสำหรับสกอตแลนด์ที่อยู่ห่างไกล การแทรกแซงของเอ็ดเวิร์ดในข้อพิพาทเรื่องการสืบราชสันตติวงศ์ภายในสกอตแลนด์นั้นประสบความสำเร็จเพียงบางส่วนเท่านั้น และทำให้ทั้งสองประเทศตกอยู่ในสภาวะที่เป็นปรปักษ์เป็นเวลาสองศตวรรษครึ่ง ในเขตชายแดน ความบาดหมางนี้รุนแรงถึงขั้นสังหารและไร้ความปราณี โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีความแตกต่างทางชาติพันธุ์หรือภาษาที่สังเกตได้ชัดเจนระหว่างชาวอังกฤษตอนเหนือและชาวสก๊อตต่ำ ตามปกติแล้ว เมื่อความเป็นปฏิปักษ์เริ่มต้นขึ้นแล้ว ก็ยากที่จะหยุดได้ เพราะมันเกิดจากความรู้สึกขุ่นเคืองที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น

ยิ่งไปกว่านั้น ความบาดหมางระหว่างแองโกล-สก็อตกลายเป็นปัจจัยที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในการต่อสู้ทางการเมืองในยุโรปตะวันตก และเอ็ดเวิร์ดที่ 1 เป็นกษัตริย์อังกฤษองค์แรกที่ต้องเผชิญกับความเป็นไปได้ในการเป็นพันธมิตรที่อันตรายระหว่างฝรั่งเศสและสกอตแลนด์ ซึ่งเป็นพันธมิตรที่กลายเป็นประเพณีไปแล้ว

หากความรับผิดชอบในการพัฒนานี้อยู่ที่เอ็ดเวิร์ดที่ 1 เป็นหลัก ก็ไม่ฟุ่มเฟือยที่จะเสริมว่าผู้ปกครองในยุคกลางที่เข้มแข็งซึ่งมีโอกาสที่เหมาะสมก็จะทำแบบเดียวกัน ว่าผู้ร่วมสมัยของเขาไม่ได้ประณามเอ็ดเวิร์ดและว่าเขา (ให้ธรรมเนียมปฏิบัติของนักรบ) ของสังคมยุคกลาง) ค่อนข้างตระหนักถึงผลที่อาจเกิดขึ้นจากพฤติกรรมที่ไม่ซื่อสัตย์ของกษัตริย์สก็อตแลนด์ สิ่งที่โคตรไม่สามารถให้อภัยคือความล้มเหลว เมื่อลูกชายที่อ่อนแอและอ่อนแอของเอ็ดเวิร์ด เอ็ดเวิร์ดที่ 2 (1307-1327) ประสบความพ่ายแพ้อย่างยับเยินที่แบนน็อคเบิร์น (1314) ด้วยน้ำมือของชาวสก็อต เขาก็พบกับการต่อต้านของยักษ์ใหญ่ในทันที ซึ่งท้ายที่สุดทำให้เขาต้องจากบัลลังก์และชีวิต ( 1327)

การกำกับดูแล: กฎหมายและสังคม

ในช่วงเวลานี้ แนวปฏิบัติทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับประชากรในวงกว้างขึ้นในการจัดการสังคมได้ถือกำเนิดขึ้น โดยได้รับอิทธิพลจากปัจจัยหลายประการ เช่น ภูมิศาสตร์บนเกาะขนาดใหญ่ เช่น อังกฤษหรือซิซิลี ภาษากลาง แต่หลักๆ คือ ความธรรมดาของประเพณีทางการเมืองที่พัฒนาภายในระบบการเมืองร่วม เช่นเดียวกับความต้องการทางทหารและ ประสบการณ์ทางทหาร เมื่อกษัตริย์ขยายอำนาจของพวกเขาออกไปนอกเหนือความสัมพันธ์แบบศักดินาล้วนๆ ของขุนนางและข้าราชบริพาร ข้าราชบริพารและราษฎรก็พยายามที่จะหลบหนีอำนาจนั้นหรือจำกัดไว้โดยกฎหมายเพื่อให้การใช้อำนาจของกษัตริย์มีระเบียบและคาดเดาได้ เกือบทุกแห่งในยุโรป กษัตริย์ยอมทำตามข้อเรียกร้องดังกล่าวโดยสมัครใจเพื่อรักษาความสงบภายในและการสนับสนุนใน สงครามต่างประเทศ; ที่ไม่ได้ทำด้วยความสมัครใจ กษัตริย์ต้องยอมจำนนต่อการต่อต้านด้วยอาวุธ ทุกแห่งที่ผู้ปกครองให้การปกครองตนเองแก่เมืองของตน และเฟรเดอริก บาร์บารอสซาได้มอบเอกราชแก่เมืองต่างๆ ทางตอนเหนือของอิตาลีอย่างแท้จริง แม้กระทั่งจากอำนาจของจักรพรรดิ สิ่งสำคัญเท่าเทียมกันคือกฎบัตรที่รับรองสิทธิและสิทธิพิเศษของขุนนางและต้องการให้กษัตริย์ปฏิบัติตามกฎหมายของประเทศ นั่นคือข้อบัญญัติในปี ค.ศ. 1118 ซึ่งต้องออกโดยอัลฟองโซที่ 8 กษัตริย์แห่งเลออน (หนึ่งในอาณาจักรของสเปน) หรือเอกสิทธิ์ที่จักรพรรดิเฟรเดอริคที่ 2 แห่งเยอรมนีมอบให้กับเจ้าชายแห่งคณะสงฆ์แห่งเยอรมนีในปี ค.ศ. 1220 และขยายโดยโอรสของพระองค์ในปี ค.ศ. 1231 นั่นคือกระทิงทองคำของกษัตริย์ฮังการีปี 1222 และในที่สุดจดหมายที่มีชื่อเสียงที่สุด - Magna Carta ของอังกฤษในปี 1215

อังกฤษและ Magna Carta

เหตุที่บังเกิดเป็นพระมหากรุณาธิคุณ (แม็กนา คาร์ตา)ภาษีหนักซึ่งกำหนดโดยกษัตริย์จอห์นแห่งอังกฤษ (ค.ศ. 1199-1216) ทำหน้าที่เพื่อยึดนอร์มังดีกลับคืนมาซึ่งสูญหายไปในปี ค.ศ. 1204 คุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ก็มีบทบาทเช่นกัน: จอห์นเป็นผู้ปกครองที่ฉลาดและทรงอำนาจ ; ดังนั้นผู้คนจึงไม่เชื่อพระองค์โดยไม่มีเหตุผล ในการกระทำของเขา เขาไม่ได้แตกต่างจาก Henry II พ่อของเขาและ Richard the Lionheart น้องชายที่มีชื่อเสียงของเขามากนัก แต่จอห์นแพ้ทั้งสงครามกับฝรั่งเศสและสงครามกลางเมืองกับยักษ์ใหญ่ที่ไม่พอใจ เมื่อถึงปี ค.ศ. 1215 เขาไม่มีที่ว่างสำหรับการซ้อมรบและถูกบังคับให้ลงนามในกฎบัตร ความหมายหลักของกฎบัตรคือมันยืนยันหลักนิติธรรม แน่นอน มันไม่ได้เกี่ยวกับความเท่าเทียมกันทั้งหมดก่อนกฎหมาย มันนำประโยชน์มาสู่ชนชั้นที่ร่ำรวยและอภิสิทธิ์ของสังคม ขุนนาง และคริสตจักรเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนกับพระราชกฤษฎีกาของราชวงศ์ภาคพื้นทวีปส่วนใหญ่ Magna Carta คำนึงถึงผลประโยชน์ของคนทั่วไป โดยระบุโดยเฉพาะว่าเสรีภาพที่กษัตริย์มอบให้กับข้าราชบริพาร ในทางกลับกัน พวกเขาควรมอบให้แก่ราษฎรของตน ประโยคที่มีชื่อเสียงที่สุดอ่านว่า: “ไม่มีชายอิสระจะถูกจำคุกหรือจำคุกหรือถูกลิดรอนทรัพย์สินของเขาอย่างผิดกฎหมายหรือถูกเนรเทศหรือถูกทำร้ายในทางใดทางหนึ่ง ... เว้นแต่การตัดสินใจที่ถูกต้องตามกฎหมายของเพื่อนร่วมงานของเขาหรือโดยกฎหมายของที่ดินในท้องถิ่น ." ". หลักการของศาล "เท่ากับ" มีครั้งหนึ่งที่แพร่หลายในยุโรป แต่มักใช้กับขุนนางเท่านั้น นี่เป็นความหมายกว้าง ๆ นำไปใช้กับประชาชนทุกคนและเกี่ยวข้องกับการจัดตั้งหลักนิติธรรม ในรุ่นต่อๆ ไป ผู้พิพากษาชาวอังกฤษดึงเอาผลที่ตามมาจากตรรกะนี้ว่า "กษัตริย์อยู่ภายใต้พระเจ้าและธรรมบัญญัติ"

ความหมายที่แท้จริงของ Magna Carta ปรากฏขึ้นหลังจากปี 1215 ได้รับการยืนยันหลายครั้งโดยยักษ์ใหญ่และตัวแทนของคริสตจักรซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลของผู้สำเร็จราชการภายใต้การปกครองของกษัตริย์ Henry III หลังจากการสิ้นพระชนม์ก่อนวัยอันควรของ John ในศตวรรษที่สิบสี่ รัฐสภาตีความคำว่า "ศาลยุติธรรม" ในแง่ของการพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุน ซึ่งครอบคลุมถึงทุกคน ไม่ใช่แค่ประชาชนที่เป็นอิสระเท่านั้น

คณะกรรมการจำนวนยี่สิบห้าคนได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อกำกับดูแลการดำเนินการของ Magna Carta แต่มีเพียงรัฐสภาเท่านั้นที่สามารถใช้การกำกับดูแลดังกล่าวได้ตลอดเวลา อย่างไรก็ตาม การประกาศใช้กฎบัตรไม่ได้นำไปสู่การสร้างรัฐสภาในทันที ประวัติรัฐสภาจะกล่าวถึงในบทต่อไป

สันตะปาปา จักรวรรดิ และอำนาจทางโลก

ผู้บริสุทธิ์ III

ด้วยการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิเฮนรี่ที่ 6 ในปี ค.ศ. 1197 ตำแหน่งสันตะปาปาก็เป็นอิสระจากคู่แข่งทางการเมืองที่ร้ายแรงคนสุดท้ายในอิตาลี ในเวลานั้นพระคาร์ดินัลเลือกพระสันตะปาปาที่อายุน้อยที่สุดในหมายเลขของพวกเขาภายใต้ชื่อ Innocent III ในบรรดาพระสันตะปาปาในยุคกลางที่โดดเด่นมากมาย Innocent III (1198-1216) มีความโดดเด่นในเรื่องความมีอำนาจและความสำเร็จทางการเมืองที่โดดเด่น “ต่ำกว่าพระเจ้า แต่อยู่เหนือมนุษย์” – นี่คือวิธีที่เขากำหนดความยิ่งใหญ่ของสถานะของเขา และเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของตำแหน่งสันตะปาปาและสถานะที่เขาเขียนว่า: “ในขณะที่ดวงจันทร์ได้รับแสงจากดวงอาทิตย์ ... ดังนั้นพระราชอำนาจ ยืมความงดงามจากอำนาจของพระสันตะปาปา” ด้วยทักษะที่ไม่มีใครเทียบได้ Innocent ใช้ทุกโอกาสทางการเมืองเพื่อรวบรวมวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา ซิซิลี อารากอนและโปรตุเกสยอมรับว่าเขาเป็นขุนนางศักดินา เช่นเดียวกับกษัตริย์แห่งโปแลนด์ชั่วขณะหนึ่ง และแม้แต่จอห์นผู้ไร้ที่ดิน ผู้บริสุทธิ์บังคับให้ฟิลิป-ออกุสตุสกษัตริย์ฝรั่งเศสคืนภรรยาของเขา ซึ่งเขาปฏิเสธและประณามระหว่างการโต้เถียงกับยอห์นเรื่องนอร์ม็องดี แต่แม้พระเจ้าจะทรงได้ผลก็คือการแทรกแซงอย่างต่อเนื่องของสมเด็จพระสันตะปาปาในสงครามกลางเมืองในเยอรมนี ที่ซึ่งผู้สมัครของ Hohenstaufen และ Welp (คนหลังคือบุตรชายของ Henry the Lion) ได้เข้าชิงบัลลังก์ อันเป็นผลมาจากสงครามครูเสดครั้งที่สี่ แม้แต่คอนสแตนติโนเปิลก็ยังแสดงความเต็มใจที่จะเชื่อฟังพระสันตปาปา เมื่อผู้บริสุทธิ์เปิดสภา IV Lateran (1215) อย่างจริงจังในสายตาของทุกคน คริสต์ศาสนจักรตำแหน่งสันตะปาปาอยู่ที่ความสูงที่ไม่สามารถบรรลุได้

ฟรีดริช II

อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จเหล่านี้หลอกลวง สถานการณ์เปลี่ยนไปและผู้สืบทอดของ Innokenty อยู่ไกลจากความสามารถทางการเมืองที่ยอดเยี่ยมของเขา ตอนนี้ข้อได้เปรียบอยู่ที่ด้านข้างของศัตรูหลักของตำแหน่งสันตะปาปาจักรพรรดิเฟรเดอริกที่ 2 (ราชาแห่งซิซิลีจาก 1198 เยอรมนีจาก 1212 จักรพรรดิใน 1220-1250) ลูกชายของ Henry VI เขาเป็นตัวแทนที่ยอดเยี่ยมที่สุดของราชวงศ์เยอรมันที่มีพรสวรรค์มากที่สุด - Hohenstaufen เฟรเดอริคที่ 2 เติบโตในซิซิลีด้วยมรดกข้ามชาติ หลายภาษา และสารภาพหลายคำ โดยล้อมรอบตัวเองด้วยศาลที่ยอดเยี่ยมของทนายความ นักเขียน ศิลปิน และนักวิทยาศาสตร์ และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันที่สุดในความพยายามทั้งหมดของพวกเขา เขามีฮาเร็มของนางสนม Saracen และกองทัพของทหารรับจ้างชาวมุสลิมซึ่งเขาสามารถพึ่งพาความจงรักภักดีได้เมื่อเผชิญกับผู้พิทักษ์ของสมเด็จพระสันตะปาปา

หลังจากที่เปลี่ยนซิซิลีให้เป็นรัฐแบบยุโรป เฟรเดอริคพยายามฟื้นฟูอำนาจจักรวรรดิในอิตาลีตอนเหนือ และแน่นอนว่าที่นี่ เขาได้พบกับทั้งชุมชนอิตาลี - เมืองอิสระของอิตาลี และตำแหน่งสันตะปาปา ซึ่งรู้สึกกลัวแรงกดดันทางการเมืองจากอำนาจอีกครั้ง ที่ควบคุมทั้งทางตอนใต้และตอนเหนือของอิตาลี การต่อสู้ระหว่างพระเจ้าเฟรเดอริกที่ 2 กับตำแหน่งสันตะปาปาทำให้เกิดสงครามกลางเมืองในอิตาลีและดำเนินต่อด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกันไปจนกระทั่งการสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหันของจักรพรรดิในปี ค.ศ. 1250 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเฟรเดอริค ตำแหน่งของกองกำลังจักรวรรดิในอิตาลีก็สูญเสียไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้

จักรวรรดิและเยอรมนี

การล่มสลายอย่างกะทันหันนี้เป็นหลักฐานว่าพื้นฐานของอำนาจของจักรพรรดิถูกจำกัดให้แคบลงอย่างอันตราย ในสงครามกลางเมืองของเยอรมันในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 ฝ่ายคู่แข่งได้ผลาญส่วนหลักของทรัพย์สินของจักรวรรดิ หมดทรัพยากรของอำนาจ ต่อมาเฟรเดอริกต้องใช้สิ่งที่เหลืออยู่เพื่อให้ได้รับการสนับสนุนนโยบายอิตาลีของเขา หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ มีช่วงระหว่างรัชกาลที่เจ้าชายต่างประเทศหลายคนประกาศตนเป็นกษัตริย์โดยได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มเจ้าสัวเยอรมันหลายกลุ่ม แต่ไม่เคยได้รับอำนาจที่สำคัญใดๆ ในที่สุดในปี 1273 เจ้าชายชาวเยอรมันที่ใหญ่ที่สุดคือผู้มีสิทธิเลือกตั้งได้บรรลุข้อตกลงและเลือกกษัตริย์แห่งเคานต์ชาวเยอรมันผู้ไม่มีอิทธิพล - รูดอล์ฟแห่งฮับส์บูร์ก พวกเขาหวังว่าสิ่งนี้จะยุติความโกลาหลของ interregnum และกษัตริย์ที่อ่อนแอจะไม่มีกำลังที่จะฟื้นฟูอำนาจกลางของระบอบราชาธิปไตยของเยอรมัน

ในแง่ทั้งสองพวกเขาพูดถูก รูดอล์ฟ ฉันสามารถได้รับการสนับสนุนที่เพียงพอเพื่อหยุดความโหดร้ายอันสุดโต่งของ "จอมโจรหัวขโมย" ในเวลาเดียวกัน เขาก็ให้เหตุผลอย่างมีเหตุมีผลว่าในที่สุดตำแหน่งของเขาก็ขึ้นอยู่กับทรัพย์สินส่วนตัว และตัวเขาเองก็ได้วางรากฐานเพื่อความยิ่งใหญ่ในอนาคตของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก โดยเข้าครอบครองดินแดนออสเตรีย ผู้มีสิทธิเลือกตั้งยังคงเลือกกษัตริย์จากราชวงศ์ต่างๆ ต่อไป โดยชี้นำโดยจุดอ่อนของพวกเขาเป็นหลัก กษัตริย์เหล่านี้มักใช้ตำแหน่งของตนเพื่อเพิ่มความมั่งคั่งของครอบครัว และด้วยเหตุนี้ ศักดิ์ศรีของอำนาจของกษัตริย์ บางคนถึงกับเดินทางไปอิตาลีและได้สวมมงกุฎเป็นจักรพรรดิที่นั่นเพื่อฟื้นฟูการอ้างสิทธิ์และความหวังของจักรพรรดิในอดีต แต่การจู่โจมประปรายเหล่านี้เป็นเพียงเงาจางๆ ของการรณรงค์ครั้งยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิแซกซอนและซาลิก เช่นเดียวกับโฮเฮนสเตาเฟน ผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวเยอรมันยึดสถาบันกษัตริย์ไว้ในกำมือ และด้วยเหตุนี้จึงได้ช่วยชีวิตอิตาลีและตำแหน่งสันตะปาปาจากการแทรกแซงของเยอรมัน

สันตะปาปาและราชาธิปไตย

ดังนั้น ตำแหน่งสันตะปาปาดูเหมือนจะชนะสามขั้นตอนสุดท้ายและสองศตวรรษของการต่อสู้กับจักรวรรดิ แต่ความประทับใจนี้กลับกลายเป็นการหลอกลวงอีกครั้ง ในระหว่างการต่อสู้ สมเด็จพระสันตะปาปาเอง นักอุดมการณ์ และผู้สนับสนุนของพวกเขาได้พัฒนาทฤษฎีที่ซับซ้อนของอำนาจสูงสุดของสมเด็จพระสันตะปาปาทั้งในคริสตจักรเองและในความสัมพันธ์กับผู้มีอำนาจทางโลก ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากบทบัญญัติที่เกี่ยวข้องของกฎหมายบัญญัติ พวกเขายังสร้างองค์กรควบคุมศูนย์กลางที่มีความซับซ้อนสูง ซึ่งทำให้พระสันตะปาปาสามารถควบคุมการบริหารงานของสงฆ์ในท้องถิ่นได้ โดยสนับสนุนการอุทธรณ์ไปยังกรุงโรมจากศาลของสงฆ์ โดยใช้ภาษีจากคณะสงฆ์ การแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งสังฆราชและสำนักสงฆ์อื่น ๆ และโดยคำสั่งสงฆ์ใหม่ โดมินิกันและฟรานซิสกันซึ่งอยู่นอกเขตอำนาจศาลตามปกติของบาทหลวงท้องถิ่น

ราคาของนวัตกรรมเหล่านี้สูงมาก พระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 และอินโนเซนต์ที่ 4 ซึ่งต่อสู้กับเฟรเดอริกที่ 2 ได้ใช้อาวุธใดๆ จากคลังแสงของโบสถ์เพื่อบรรลุเป้าหมายทางการเมืองอย่างหมดจด: การคว่ำบาตร คำสั่งห้าม การโฆษณาชวนเชื่อ และการใส่ร้ายป้ายสี แม้แต่พระเจ้าหลุยส์ที่ 9 แห่งฝรั่งเศส (ค.ศ. 1226-1270) ซึ่งความศักดิ์สิทธิ์และความสัตย์ซื่อต่อคริสตจักรนั้นอยู่เหนือความสงสัยและผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญอย่างเป็นทางการก่อนสิ้นศตวรรษ ก็ไม่เห็นด้วยกับวิธีการของ Innocent IV ทางตอนใต้ของอิตาลี สมเด็จพระสันตะปาปาทรงมอบราชอาณาจักรโฮเฮนสตอเฟนแห่งซิซิลีให้แก่เจ้าฟ้าชายชาร์ลแห่งอองฌูแห่งฝรั่งเศส แต่ในปี ค.ศ. 1282 ชาวซิซิลีได้สังหารชาวฝรั่งเศสที่เกลียดชังในช่วงที่เรียกว่า "สายน้ำซิซิลี" และเสนอประเทศของตนให้กับกษัตริย์แห่งอารากอน ความพยายามทั้งหมดของพระสันตะปาปาและชาร์ลส์แห่งอองฌู (ซึ่งปัจจุบันเป็นเจ้าของเพียงเนเปิลส์เท่านั้น) เพื่อคืนซิซิลีกลับไม่ประสบผลสำเร็จ แต่ถ้ารัฐของสมเด็จพระสันตะปาปาที่ค่อนข้างเล็กสามารถเสนอการต่อต้านอย่างแข็งขัน เป็นการยากที่จะจินตนาการว่าสถาบันพระมหากษัตริย์ขนาดใหญ่จะทำให้สัมปทานซึ่งพยายามควบคุมคริสตจักรในดินแดนของพวกเขาและไม่พอใจการแทรกแซงอย่างต่อเนื่องของพระสันตะปาปาในกิจการของพวกเขา หากไม่สามารถหลีกเลี่ยงการชนได้ บุคคลผู้เข้มแข็งก็มักจะตกตะกอน กษัตริย์ฝรั่งเศสฟิลิปที่ 4 (1285-1314) มุ่งมั่นที่จะรวมอำนาจของเขาไว้ในอาณาจักรและขยายอาณาเขต ในปี ค.ศ. 1296 ระหว่างทำสงครามกับเอ็ดเวิร์ดที่ 1 เขาเก็บภาษีจากคริสตจักรแห่งฝรั่งเศส เช่นเดียวกับที่เอ็ดเวิร์ดในอังกฤษเก็บภาษีจากนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 8 (1294-1303) ทรงปฏิเสธสิทธิของกษัตริย์ทั้งสองที่จะทำเช่นนั้น และสั่งให้คณะสงฆ์ของฝรั่งเศสและอังกฤษถอนตัวจากกษัตริย์ของตน

ตั้งแต่สมัยของเบคเก็ต ปัญหาความขัดแย้งเรื่องความจงรักภักดียังไม่รุนแรงนักในยุโรปตะวันตก นอกจากนี้ทั้งรูปแบบองค์กรและแนวคิดเกี่ยวกับรัฐอธิปไตยได้รับการพัฒนาอย่างชัดเจนในสมัยนั้นจนความต้องการของสมเด็จพระสันตะปาปาดูเหมือนเป็นการบ่อนทำลายแนวคิดเรื่องสถานะโดยตรง เพื่อเป็นการตอบโต้ ฟิลิปสั่งห้ามการส่งออกเงินและของมีค่าจากฝรั่งเศส ไม่กี่เดือนต่อมา พ่อก็ต้องยอม กษัตริย์ฝรั่งเศสพบอาวุธที่มีประสิทธิภาพในการต่อต้านตำแหน่งสันตะปาปามากกว่ากองทัพทั้งหมดของจักรพรรดิเยอรมัน ในปี ค.ศ. 1301 เขาได้เริ่มการเผชิญหน้าอีกครั้งโดยสั่งการจับกุมและการพิจารณาคดีของบาทหลวงชาวฝรั่งเศส โดยขัดต่อข้อเรียกร้องของสมเด็จพระสันตะปาปาที่จะให้พิจารณาพระสังฆราชทั้งหมดในกรุงโรมเท่านั้น Boniface ตอบโต้ด้วยความโกรธเกรี้ยวนี้ และมีข้อเท็จจริงใหม่ๆ หลั่งไหลเข้ามาจากทั้งสองฝ่ายมากขึ้นเรื่อยๆ และแม้กระทั่งเอกสารปลอมจากฝรั่งเศส ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1302 สมเด็จพระสันตะปาปาทรงออกวัวกระทิง อุนัม ซังตัมซึ่งมีการกล่าวอ้างถึงอำนาจสูงสุดของสมเด็จพระสันตะปาปาที่รุนแรงที่สุดเท่าที่เคยมีมา: ทฤษฎีของ "ดาบสองเล่ม" ถูกรวมเข้ากับหลักคำสอนของลำดับชั้นของสายโซ่อันยิ่งใหญ่แห่งการดำรงอยู่ และทั้งหมดนี้ก็จบลงด้วยคำพูดดังก้อง: " บนพื้นฐานนี้ เราประกาศ เรายืนยัน ออกคำสั่ง และประกาศว่าสภาพความรอดที่ขาดไม่ได้สำหรับสิ่งมีชีวิตทุกชนิดคือการยอมจำนนต่อพระสันตะปาปาแห่งโรมัน

ฟิลิปตอบโต้ด้วยการลงมือปฏิบัติอีกครั้ง หนึ่งในเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของเขากับทหารฝรั่งเศสจำนวนหนึ่งซึ่งรวมกับศัตรูชาวโรมันของ Boniface จู่ ๆ บุกเข้าไปในบ้านพักฤดูร้อนของสมเด็จพระสันตะปาปาในเมือง Anagni จับสังฆราชผู้เฒ่าและถูกดูหมิ่นและความอัปยศอดสู (1303); พ่อถึงแก่กรรมในอีกไม่กี่สัปดาห์ต่อมา

ผู้สืบทอดของโบนิเฟซไม่มีความกล้าหาญและไม่มีทางที่จะทะเลาะกับฟิลิปต่อไป ไม่กี่ปีต่อมา สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 5 (ค.ศ. 1305–1314) ชาวฝรั่งเศส ย้ายไปอยู่ที่อาวิญงบนแม่น้ำโรน ซึ่งเป็นดินแดนของสมเด็จพระสันตะปาปาขนาดเล็กที่ล้อมรอบด้วยอาณาเขตของฝรั่งเศส ที่นี่พระสันตะปาปายังคงอยู่ใน "การเป็นเชลยบาบิโลน" จนถึงปี 1376; พวกเขาอาจไม่พึ่งพากษัตริย์ฝรั่งเศสอย่างที่บางครั้งเชื่อ แต่ในสายตาของยุโรปอิสรภาพของพวกเขาเป็นที่สงสัยอย่างมาก

ผลสืบเนื่องทางประวัติศาสตร์ของความขัดแย้งครั้งที่สามระหว่างตำแหน่งสันตะปาปากับจักรวรรดิและความขัดแย้งครั้งแรกกับรัฐฝรั่งเศส

ประชดประชันของประวัติศาสตร์คือการที่ตำแหน่งสันตะปาปาซึ่งได้รับชัยชนะในการต่อสู้ครั้งใหญ่กับจักรวรรดิ ในไม่ช้าก็ยอมจำนนต่อกองกำลังที่สนับสนุนมันในการต่อสู้: พนักงานอย่างที่พวกเขาพูดนั้นเจาะมือที่พิงมัน แต่สาระสำคัญของเรื่องไม่ได้ประชดประชัน ประการแรก ความเสื่อมทางศีลธรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่มาพร้อมกับสิ่งที่ถือว่าเป็นการต่อสู้เพื่อความเป็นความตายปรากฏชัด เพราะผู้คนไม่มีแนวโน้มที่จะให้อภัยพระสันตะปาปาในสิ่งที่พวกเขาจะยกโทษให้กษัตริย์ ประการที่สอง การต่อสู้ได้เปลี่ยนทัศนคติทางอุดมการณ์ของฝ่ายต่างๆ ทั้งในด้านการเมืองและทางปัญญา จักรพรรดิดำเนินการจากตำแหน่งเดียวกับตำแหน่งสันตะปาปา พวกเขาปกป้องธรรมชาติของอำนาจสากล ตีความมันในจิตวิญญาณของประเพณีของอดีตจักรวรรดิโรมันและขอความช่วยเหลือจากข้อความในพระคัมภีร์ที่แปลโดยเฉพาะ แต่อาณาจักรของฝรั่งเศส อังกฤษ หรือแคว้นคาสตีลยังห่างไกลจากการเป็นอาณาจักร กษัตริย์ของพวกเขาประกาศอำนาจอธิปไตย แต่ในแง่ที่ว่ามันจะต้องสมบูรณ์ภายในอาณาเขตของตนเท่านั้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเขาไม่ได้อ้างอำนาจสูงสุดทั่วโลก กล่าวคือ พระสันตะปาปาและจักรพรรดิในยุคกลางอ้างสิ่งนี้ แม้ว่าองค์หลังจะไม่มีเหตุผลเพียงพอสำหรับเรื่องนี้ ในท้ายที่สุด พลังที่ร้ายแรงกว่าที่สามารถต่อต้านตำแหน่งสันตะปาปากลับกลายเป็นกำลังที่จำกัดทางภูมิศาสตร์ - กษัตริย์ในยุคกลางและแนวคิดเรื่องอธิปไตยของรัฐ

พระมหากษัตริย์แห่งยุโรปยังได้รับการสนับสนุนทางปัญญาและอารมณ์อันทรงพลังอีกด้วย: ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 "การเมือง" ของอริสโตเติลถูก "ค้นพบใหม่" ซึ่งในศตวรรษที่สิบสาม โทมัสควีนาสปรับให้เข้ากับความต้องการของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ อริสโตเติลพิจารณาถึงที่มาและจุดประสงค์ของรัฐโดยไม่เกี่ยวข้องกับเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์:

สังคมที่ประกอบด้วยหลายหมู่บ้านเป็นสภาพที่สมบูรณ์ ซึ่งอาจกล่าวได้ว่าได้บรรลุถึงสภาวะพอเพียงแล้วและเกิดขึ้นเพื่อประโยชน์แห่งชีวิต แต่ดำรงอยู่เพื่อการบรรลุชีวิตที่ดี .. . จากทั้งหมดที่กล่าวมาเป็นที่ชัดเจนว่ารัฐเป็นของที่มีอยู่โดยธรรมชาติและมนุษย์โดยธรรมชาติเป็นสิ่งมีชีวิตทางการเมือง ...

โทมัสควีนาสได้กำหนดรากฐาน "ธรรมชาติ" ของรัฐให้เป็นทฤษฎีที่ขัดเกลาของกฎธรรมชาติ โดยที่เขาเข้าใจกฎแห่งธรรมชาติสากลและธรรมชาติของมนุษย์ โดยกระทำการโดยปราศจากการแทรกแซงจากเบื้องบน แนวคิดนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ แต่ในตัวตนของโธมัส อควีนาส แนวคิดนี้ได้รับแรงผลักดันใหม่ในประวัติศาสตร์ความคิดของชาวยุโรป โดยยังคงรักษาความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ ในเวลาเดียวกัน โทมัสควีนาสยืมแนวคิดเรื่อง "วิวัฒนาการ" และแนวคิด "ของจริง" จากอริสโตเติลจากอริสโตเติล ซึ่งไม่เหมือนกับภาพในอุดมคติของความเป็นจริง จากนี้ เขาสรุปว่า “กฎหมายสามารถเปลี่ยนแปลงได้ทุกเหตุผล หากสภาพความเป็นอยู่ของผู้คนเปลี่ยนแปลง และต้องมีกฎหมายอื่น” ดังนั้นจึงเห็นถึงความเป็นไปได้ในการปรับปรุงกฎหมายและด้วยเหตุนี้ สภาพทางการเมืองและสังคม ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ผู้คนเริ่มใช้โอกาสทางทฤษฎีนี้อย่างตั้งใจเพื่อพัฒนา "เทคโนโลยี" ทางสังคมและการเมือง

แนวความคิดของกฎธรรมชาตินั้นค่อนข้างใช้ได้กับความคิดทางศาสนาตามที่โทมัสควีนาสแสดงให้เห็น สำหรับเขาแล้ว ไม่มีความขัดแย้งพื้นฐานระหว่างธรรมชาติและความสง่างาม “เกรซ” โธมัสเขียน “ไม่ได้ขจัดธรรมชาติ แต่ทำให้สมบูรณ์” ในตอนท้ายของ XIII - ต้นศตวรรษที่สิบสี่ นักประชาสัมพันธ์ของ Philip IV ผู้ซึ่งให้เนื้อหาใหม่เกี่ยวกับข้อพิพาททางการเมืองด้วยความช่วยเหลือของแนวคิดของกฎธรรมชาติและทฤษฎีอริสโตเตเลียนของรัฐสามารถบ่อนทำลายตำแหน่งของตำแหน่งสันตะปาปาในแบบที่อดีตผู้ขอโทษเกี่ยวกับอำนาจของจักรพรรดิได้ ไม่เคยทำสำเร็จ นับแต่นี้ไป รัฐเริ่มทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันที่มีเหตุผลและในขณะเดียวกัน โดยไม่ขึ้นกับตำแหน่งสันตะปาปา และคริสตจักร "ร่างกายลึกลับ" "การชุมนุมของผู้ศรัทธา" นี้ ถือได้ว่าเป็นบางสิ่งที่สมบูรณ์ ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐ

แนวคิดเหล่านี้ต้องใช้เวลาในการพัฒนา และในเวอร์ชันที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขาไม่ได้รับอิทธิพลในทันที แต่นับเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 นั่นคือด้วยจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวเพื่อการปฏิรูปทางศาสนา ตำแหน่งสันตะปาปาและคริสตจักรโดยรวมต้องรับหน้าที่ป้องกันในด้านปัญญา

ชีวิตทางศาสนา

ในไบแซนเทียม ศาสนาคริสต์แบบตะวันตกถือเป็นศาสนาดั้งเดิมและหยาบโลนอยู่เสมอ เหมาะสำหรับสังคมกึ่งป่าเถื่อนที่ล้าหลัง อันที่จริง เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 เมื่อสังคมตะวันตกร่ำรวยขึ้น กลายเป็นเมืองและมีการศึกษามากขึ้น แนวโน้มทางศาสนาใหม่เริ่มปรากฏให้เห็นในยุโรป ซึ่งแทบจะไม่สามารถทำให้คริสตจักรพอใจ บิชอปและเจ้าอาวาสศักดินาที่ถูกดึงเข้าสู่ระบบอำนาจทางโลกได้ ขบวนการ Cluniac และ Cistercian เป็นช่องทางสำหรับผู้ที่ต้องการหลีกหนีจากชีวิตประจำวัน และความนิยมอันน่าเหลือเชื่อของการแสวงบุญและสงครามครูเสดทำให้เกิดความทะเยอทะยานของคนธรรมดาที่ไม่สามารถหาคำตอบจากนักบวชในตำบลได้ แต่การเคลื่อนไหวเหล่านี้ไม่ได้จบเพียงแค่นั้น

ฟรานซิสกัน โดมินิกัน และบีกีนีส์

ในเมืองที่กำลังเติบโต ความต้องการใหม่ก่อให้เกิดขบวนการทางศาสนาใหม่ ๆ ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งโดยความปรารถนาที่จะให้ประสบการณ์ทางศาสนาแสดงออกมากขึ้น สิ่งนี้สามารถทำได้โดยผ่านวิถีชีวิตแบบคริสเตียนแท้ หรือซึ่งเหมาะกับคนทั่วไปส่วนใหญ่ โดยการสังเกตวิถีชีวิตดังกล่าว เลียนแบบและยอมรับอย่างอบอุ่น

ขบวนการที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วคือขบวนการฟรานซิสกัน นักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซี (1181 / 2-1226) บุตรชายของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง ละทิ้งทรัพย์สินทั้งหมดของเขา และเริ่มดำเนินชีวิตและเทศนาอย่างยากจนข้นแค้น รับประทานบิณฑบาต จุดเริ่มต้นของเซนต์ ฟรานซิสได้รับความเห็นชอบจากสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 แม้จะมีการคัดค้านจากพระคาร์ดินัลที่มีแนวคิดอนุรักษ์นิยมมากกว่าก็ตาม ตั้งแต่แรกเริ่มก่อให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์กันมากมาย เนื่องจากพี่น้องฟรานซิสกันอาศัยอยู่ "ในโลก" ท่ามกลางผู้คน (ต่างจากพระอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในอารามที่สะดวกสบาย ).

ทันทีที่ปรากฏ ขบวนการฟรานซิสกันที่ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษได้ดึงดูดผู้สนับสนุนรายใหม่และได้รับการยอมรับจากความนิยม คนธรรมดาหลายชั่วอายุคนได้เฝ้ามองด้วยความเสียใจต่อการทำให้คริสตจักรเป็นฆราวาสและความปรารถนาของนักบวชชั้นสูง รวมทั้งเจ้าอาวาสของวัดที่ใหญ่ที่สุด เพื่อความหรูหราโอ่อ่า การเรียกร้องการหวนคืนสู่ความยากจน ความเรียบง่าย และจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของคริสตจักรยุคแรกกลายเป็นหนึ่งในเครื่องมือโฆษณาชวนเชื่อที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดที่ใช้โดยผู้สนับสนุนอำนาจของจักรพรรดิในการต่อต้านตำแหน่งสันตะปาปา ในที่สุด ทั้งชายและหญิงรวมตัวกันในตำแหน่งของฟรานซิสกัน: คำสั่งของสตรีของ "คลาริสซ่าผู้เกี้ยวพาราสี" ก่อตั้งโดยเซนต์. คลารา สตรีผู้สูงศักดิ์แห่งอัสซีซี ผู้เป็นที่รักของฟรานซิส ที่หัวของขบวนการคือนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ที่ใช้ชีวิตแบบคริสเตียนอย่างแท้จริง ตามเรื่องราว ฟรานซิสมีมลทิน แผลนองเลือดในสถานที่เหล่านั้นซึ่งบาดแผลของพระคริสต์บนไม้กางเขนได้รับบาดแผล St. Bonaventure นายพลของคณะจาก 1257 ถึง 1274 เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้: "เขากลายเป็นเหมือนพระคริสต์ ไม่ถูกตรึงด้วยความเจ็บปวดทางร่างกาย แต่ด้วยทัศนคติของจิตใจและหัวใจ"

ไม่กี่ปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของฟรานซิส รวบรวมเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของเขาและชีวิตของผู้ติดตามของเขาในหัวข้อ "ดอกไม้ของนักบุญ ฟรานซิส”

ตัวอย่างทั่วไปของเรื่องเล่าที่รวมอยู่ในนั้นคือเรื่องราวของบราเดอร์เบอร์นาร์ด

เนื่องจากนักบุญฟรานซิสและสหายของเขาได้รับเรียกและเลือกจากพระเจ้าให้สวมไม้กางเขนของพระคริสต์ในหัวใจและการกระทำของพวกเขา และเทศนาด้วยริมฝีปากของพวกเขาว่าไม้กางเขนของพระคริสต์ พวกเขาดูเหมือนและถูกตรึงกางเขนผู้คนในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการกระทำและชีวิตที่โหดร้ายของพวกเขา ฉะนั้นพวกเขาจึงกระตือรือร้นที่จะอดทนด้วยความรักต่อพระคริสต์ ความละอายและการประณาม มากกว่าที่จะยอมรับเกียรติของโลก หรือการกราบหรือการสรรเสริญที่ว่างเปล่า พวกเขายังชื่นชมยินดีในความผิดและเสียใจในเกียรติและดังนั้นพวกเขาจึงเดินผ่านโลกเหมือนคนแปลกหน้าและคนแปลกหน้าโดยถือเฉพาะพระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขนในตัวเอง ... มันเกิดขึ้นในตอนต้นของคำสั่งของเซนต์ฟรานซิสเพื่อส่งน้องชายเบอร์นาร์ดไป โบโลญญาเพื่อเขาจะเกิดผลต่อพระเจ้าที่นั่น ... และพี่ชายเบอร์นาร์ดเพื่อการเชื่อฟังของเขา ... ไปและไปถึงโบโลญญา และวัยรุ่นเห็นเขาสวมเสื้อผ้าที่ยากจนและผิดปกติทำให้เขาถูกเยาะเย้ยและดูถูกมากมายเช่นคนบ้า และบราเดอร์เบอร์นาร์ดอดทนทุกอย่างอย่างอดทนและชื่นชมยินดีด้วยความรักที่มีต่อพระคริสต์ แม้แต่เพื่อการประณามที่มากขึ้นเขาก็จงใจวางตัวเองในจัตุรัสกลางเมือง ... และหลายวันที่เขากลับมาที่เดิมเพื่อทำลายสิ่งเหล่านี้ ...

ผู้พิพากษาที่ร่ำรวยและเฉลียวฉลาดรู้สึกทึ่งในความศักดิ์สิทธิ์ของบราเดอร์เบอร์นาร์ดมากจนทำให้เขามีบ้านตามความต้องการของระเบียบ

และเขาพูดกับพี่ชายของเบอร์นาร์ด: ถ้าคุณต้องการสร้างอารามที่คุณสามารถรับใช้พระเจ้าได้ฉันก็ยินดีที่จะให้ที่แก่คุณ ... ผู้พิพากษาดังกล่าวด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ... พาน้องชายเบอร์นาร์ดไปที่บ้านของเขาแล้วพาเขาไปที่ที่สัญญาไว้และด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเองเขาก็ปรับมันและจัดการมัน ... จากนั้นเซนต์ฟรานซิสเมื่อได้ยินทุกอย่างตามลำดับเกี่ยวกับการกระทำของพระเจ้าผ่านพี่ชายเบอร์นาร์ดให้ ขอบคุณพระเจ้าที่เริ่มเพิ่มจำนวนคนจนและสาวกของไม้กางเขน จากนั้นจึงส่งสหายของพระองค์ไปยังโบโลญญาและลอมบาร์ดี และพวกเขาได้สร้างที่พำนักหลายแห่งในสถานที่ต่างๆ

เรื่องสั้นนี้เน้นย้ำถึงการสนับสนุนทางจิตวิทยาของการแพร่กระจายของลัทธิฟรานซิสกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ละทิ้งภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกพื้นฐานที่เผชิญหน้ากับองค์กรทางศาสนา "ผู้ให้ความช่วยเหลือ" ในกรณีนี้ ทรัพย์สินถูกบริจาคให้กับคำสั่ง ในไม่ช้าข้อพิพาทอันร้อนแรงก็ปะทุขึ้นระหว่างกระแสน้ำทั้งสองของพวกฟรานซิสกัน - พี่น้อง "ฝ่ายวิญญาณ" ผู้ซึ่งเรียกร้องการสละทรัพย์สินอย่างสมบูรณ์และ "อนุสัญญา" ซึ่งรู้จักทรัพย์สินส่วนกลางด้วยความช่วยเหลือซึ่งเราสามารถมีส่วนร่วมในทางวิทยาศาสตร์ได้สำเร็จมากขึ้น การวิจัยและพระธรรมเทศนา ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสี่ พระสันตะปาปาพูดต่อต้าน "ฝ่ายวิญญาณ" และหลายคนถึงกับถูกกดขี่ข่มเหงอย่างรุนแรงสำหรับความคิดเห็นของพวกเขา ซึ่งตามความเห็นที่ไม่สมเหตุสมผลของศัตรู อาจใช้เป็นข้ออ้างสำหรับขบวนการประท้วงที่ได้รับความนิยม

ในช่วงเวลาเดียวกันกับที่เซนต์. ฟรานซิสแห่งอัสซีซีก่อตั้งคำสั่งของเขาคือชาวสเปนเซนต์ โดมินิก (ค. 1170-1221) วางรากฐานสำหรับ "คำสั่งของนักเทศน์" - "โดมินิกัน" หรือ "พี่น้องผิวดำ" เช่นเดียวกับพวกฟรานซิสกัน พวกเขายังเป็นพระภิกษุสงฆ์ที่อาศัยอยู่บิณฑบาต แต่ต่างจากก่อนหน้านี้ พวกเขาคิดว่ามันเป็นภารกิจหลักของพวกเขาในการเทศนาและต่อสู้กับพวกนอกรีต ซึ่งพวกเขาได้รับฉายาว่า "สุนัขของพระเจ้า" (lat. ไม้เท้าโดมินิ)กลางศตวรรษที่สิบสาม ผู้แทนของคณะนักบวชทั้งสอง - ฟรานซิสกันและโดมินิกัน - ดำรงตำแหน่งประธานของเทววิทยาในมหาวิทยาลัยหลายแห่ง ตำแหน่งสันตะปาปาซึ่งคำสั่งเหล่านี้เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรงได้รับอาวุธทรงพลังใหม่ในตัวของพวกเขา

แม้ว่าพวกฟรานซิสกันและคณะอื่นๆ มีส่วนสำหรับสตรี แต่สังคมยุคกลางซึ่งมีแบบแผนทางจริยธรรมก็เชื่อว่าชีวิตในระเบียบที่มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดนั้นมีเสน่ห์สำหรับผู้หญิงเพียงไม่กี่คน ส่วนใหญ่มาจากชนชั้นสูง สำหรับศาสนาของผู้หญิงโดยเฉพาะ จำเป็นต้องมีรูปแบบที่แตกต่างออกไป ซึ่งรวบรวมโดยชุมชนที่เริ่มต้น - ผู้หญิงที่อาศัยอยู่ในความยากจนสัมพัทธ์และชั้นเรียนสวดมนต์ แต่ไม่ได้ทำคำสัตย์สาบาน ชุมชน Beguine มีชุมชนมากมายในไรน์แลนด์และเนเธอร์แลนด์ ตัวอย่างที่ดีของหนึ่งในบ้าน beguinage (beguinage) ได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Bruges (เบลเยียมสมัยใหม่)

บาป

แม้จะมีความพยายามที่จะเสนอรูปแบบใหม่ของความกตัญญูกตเวทีแบบใหม่ที่มั่งคั่งทางวิญญาณแก่ฆราวาส แต่ระเบียบใหม่ก็ยังไม่สามารถสนองความต้องการทั้งหมดของชีวิตทางศาสนาได้ ความอยากมีประสบการณ์ทางศาสนาในรูปแบบที่ลึกซึ้งและเป็นส่วนตัวเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 12 ค้นหาการแสดงออกในนอกรีต ความนอกรีตเกิดขึ้นในส่วนต่าง ๆ ของยุโรปและมีรูปแบบที่หลากหลายที่สุด บ่อยครั้งพวกเขาสามารถรับมือกับการโน้มน้าวใจและการข่มขู่รวมกันได้ แต่ Cathars (แปลจากภาษากรีก - "สะอาด"; บางครั้งพวกเขาถูกเรียกว่า Albigensians หลังจากเมือง Albi ในภาคใต้ของฝรั่งเศส) กลับกลายเป็นว่าเข้มแข็ง พวกเขายอมรับความเป็นคู่ของ "ความดี" และ "ความชั่ว" เป็นหลักการสองประการที่เป็นอิสระ: โลกวัตถุเป็นศูนย์รวมของความชั่วร้ายสำหรับพวกเขา และพระคริสต์ทรงเป็นทูตสวรรค์ที่เรียบง่าย คำสอนนี้แตกสลายไปอย่างสิ้นเชิงกับรากฐานดั้งเดิมของความเชื่อของคริสเตียนและอำนาจของคริสตจักรคาทอลิก ชาว Cathars ดำเนินชีวิตที่เคร่งครัดเป็นพิเศษ แต่กระนั้นก็มีเสน่ห์สำหรับหลาย ๆ คน เนื่องจากไม่ใช่สาวกทุกคนในนิกายต้องถือศีลอดอย่างรุนแรงและปฏิบัติตามข้อห้ามในการแต่งงาน นอกจากนี้ บุคคลผู้มีอำนาจอธิปไตยหลายคนในฝรั่งเศสตอนใต้และอิตาลีตอนเหนือยังอุปถัมภ์ Cathars

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสาม การเคลื่อนไหวของ Cathars ได้รับสัดส่วนที่เป็นอันตรายซึ่ง Innocent III ตัดสินใจที่จะยุติมัน อย่างไรก็ตาม มาตรการที่สมเด็จพระสันตะปาปาจินตนาการถึงการกลับใจใหม่ของพวกนอกรีตกลับกลายเป็นสงครามครูเสดอย่างรวดเร็ว อันเนื่องมาจากเหตุบังเอิญที่โชคร้าย ได้รวมเอาความคลั่งไคล้ของมวลชนและผลประโยชน์ส่วนตัวของขุนนางและกษัตริย์ฝรั่งเศสเข้าไว้ด้วยกัน เคานท์แห่งตูลูสและขุนนางศักดินาผู้สูงศักดิ์คนอื่นๆ ทางใต้สูญเสียทรัพย์สินและที่ดิน หลายเมืองถูกทำลายและชาวเมืองถูกสังหารหมู่ แม้ว่าลัทธินอกรีต Cathar จะหยุดอยู่ในฐานะขบวนการในวงกว้าง แต่พวกนอกรีตอื่น ๆ ยังคงปรากฏอยู่ตราบใดที่สภาพทางสังคมและจิตใจที่สนับสนุนการเกิดขึ้นของพวกเขายังคงมีอยู่ ที่เลวร้ายที่สุด "Albigensian Crusade" ทิ้งมรดกแห่งความคลั่งไคล้ศาสนาและนโยบายการทำลายล้างที่มีเหตุผลทางศาสนา แน่นอนว่าสิ่งนี้เป็นลักษณะของสงครามครูเสดไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ตอนนี้พวกเขาได้ย้ายไปยังใจกลางของยุโรปแล้ว

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ยอมรับว่าตำแหน่งสันตะปาปาพยายามกระชับความสัมพันธ์กับพวกนอกรีต แม้จะอยู่ในรูปแบบที่มีอารยะธรรม ด้วยเหตุนี้ การไต่สวนจึงถูกสร้างขึ้น - ศาลของคริสตจักรซึ่งมีหน้าที่ในการพิสูจน์ว่าบุคคลใดปฏิบัติตามความเห็นนอกรีตหรือไม่ ผู้สอบสวนมักเป็นชาวโดมินิกันซึ่งเดินทางไปทุกหนทุกแห่งเพื่อค้นหาคนนอกรีตและในไม่ช้าพ่อมดและแม่มดก็เพิ่มขึ้น ในบรรดาผู้สอบสวนมีคนจำนวนมากที่มีความเชื่อมั่นอย่างสูงและมีมนุษยธรรมซึ่งพยายามอย่างจริงใจที่จะคืน "ที่หลงหาย" ให้กับอกของคริสตจักร แต่การสืบสวนยังดึงดูดคนอื่นด้วย - ดื้อรั้น เห็นแก่ตัว โลภและทะเยอทะยาน ดังนั้นความอื้อฉาวที่ยึดที่มั่นของเธอในกรณีส่วนใหญ่จึงสมควรได้รับอย่างสมบูรณ์

การทำลายล้างของอัศวินเทมพลาร์

อาจไม่มีที่ไหนเลยที่ลักษณะเด่นของ Inquisition แสดงออกมาอย่างชัดเจนเหมือนกับการชำระบัญชีอัศวินทางศาสนาของ Templar ซึ่งก่อตั้งขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 เพื่อปกป้องผู้แสวงบุญชาวคริสต์และต่อสู้กับพวกนอกศาสนา ด้วยความกตัญญู สมเด็จพระสันตะปาปาและกษัตริย์ได้มอบสิทธิพิเศษและความมั่งคั่งมากมายให้กับเหล่าเทมพลาร์ คำสั่งดังกล่าวใช้ความมั่งคั่งนี้เพื่อสร้างระบบการธนาคารและการค้าระหว่างประเทศ โดยให้เงินกู้และพนักงานการเงินแก่กษัตริย์แห่งฝรั่งเศสและผู้ปกครองคนอื่นๆ ไม่น่าแปลกใจที่ Templar สร้างศัตรูมากมาย Philip IV the Handsome ตัดสินใจว่าโดยการทำลาย Templars ความนิยมทางการเมืองและผลประโยชน์ทางการเงินสามารถบรรลุได้ ดังนั้นในปี ค.ศ. 1307 เขาจึงได้สั่งให้จับเทมพลาร์ทั้งหมดในฝรั่งเศสโดยไม่คาดคิด จากนั้นจึงทรยศต่อพวกเขาในการสืบสวน ภายใต้การทรมานอันเลวร้าย ผู้สอบสวนได้รวบรวมคำสารภาพจากเหล่าเทมพลาร์ในความเชื่อนอกรีต ชีวิตที่เสื่อมทราม และการฆาตกรรมตามพิธีกรรม แคมเปญโฆษณาชวนเชื่อที่มีการจัดการอย่างดี ซึ่งเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่การกดขี่ข่มเหงคริสเตียนในจักรวรรดิโรมัน ทำให้สังคมฝรั่งเศสเชื่อมั่นในความผิดของเทมพลาร์ คำสั่งถูกชำระบัญชี มงกุฎฝรั่งเศสยึดทรัพย์สินมหาศาลของเขา และตำแหน่งสันตะปาปาได้รับความพ่ายแพ้อีกครั้ง เนื่องจากสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 5 ที่อ่อนแอไม่สามารถปกป้องคำสั่งนี้ได้ จำเป็นต้องพูด ค่าใช้จ่ายทั้งหมดถูกประดิษฐ์ขึ้น อย่างไรก็ตาม Philip IV และ Inquisitors ได้พบหนทางที่จะปลุกระดมให้เกิดความไม่สงบที่ซ่อนอยู่ในสังคมยุโรป ความไม่สงบที่เกิดขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษทำให้เกิดผลอันขมขื่นในรูปแบบของการกดขี่ข่มเหงชาวยิว แม่มด คนนอกรีต และสงครามกลางเมืองทางศาสนาในที่สุด

ชาวยิว

ในยุโรปยุคกลาง ชาวยิวเป็นชนกลุ่มน้อยทางศาสนาเพียงกลุ่มเดียวที่ได้รับอนุญาตให้นับถือศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียน อย่างน้อยก็เป็นทางการ แต่ในทางปฏิบัติ ทัศนคติที่มีต่อชาวยิวแตกต่างอย่างมากจากบรรทัดฐานที่กำหนดไว้และแตกต่างกันไปตามสถานที่และเวลา ชาวป่าเถื่อนที่บุกยุโรปมักอดทนต่อชาวยิวอย่างมาก แต่กษัตริย์วิซิกอธแห่งสเปนในศตวรรษที่ 7 ออกกฎหมายพิเศษต่อต้านชาวยิวและหันหลังให้กับพวกเขา

ยุคการอแล็งเฌียง โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายในขอบเขตของจักรวรรดิการอแล็งเฌียง เป็นที่นิยมมากกว่ามาก: ชาวยิวในขณะนั้นทำหน้าที่ที่มีประโยชน์มากมายในฐานะพ่อค้า นักการเงิน และผู้ที่ได้รับการศึกษาโดยทั่วไป ซึ่งเป็นตัวแทนของชนชั้นสูงระดับนานาชาติซึ่งมีบริการในระดับสากล ได้รับการยอมรับ อังกฤษในปลายศตวรรษที่สิบสอง มีชาวยิวประมาณ 2,500 คน นั่นคือ 0.1% ของประชากรทั้งหมด ทางตอนใต้ของอิตาลีและสเปน อาณานิคมของชาวยิวมีขนาดใหญ่กว่ามาก ในศตวรรษที่สิบสี่ ในคาสตีลตามการประมาณการสมัยใหม่จำนวนชาวยิวอยู่ระหว่าง 20 ถึง 200,000 ในยุโรปตอนใต้บทบาททางวัฒนธรรมของชาวยิวมีความสำคัญอย่างยิ่ง: พวกเขาทำหน้าที่เป็นสื่อกลางทางปัญญาและภาษาระหว่างชาวอาหรับและคริสเตียนซึ่งจะเป็นการเพิ่มสถานะของพวกเขา

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสอง การพัฒนาเศรษฐกิจของยุโรปและการแพร่กระจายของทักษะงานฝีมือทำให้คริสเตียนเข้ารับตำแหน่งหน้าที่บางอย่างของชาวยิว และชาวยิวเริ่มถูกมองว่าเป็นคู่แข่งที่เกลียดชังมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยหลีกเลี่ยงไม่ได้ในประวัติศาสตร์ ความรู้สึกเหล่านี้ใกล้เคียงกับการแพร่กระจายของแรงบันดาลใจทางศาสนาใหม่ ๆ และตอนนี้ชาวยิวถูกมองว่าเป็นศัตรูของพระคริสต์ ความเป็นเลิศที่ตราไว้. ในศตวรรษที่สิบสอง การกล่าวหาแบบเหมารวมของการฆาตกรรมตามพิธีกรรมและอาชญากรรมร้ายแรงอื่น ๆ ถูกประดิษฐ์ขึ้น นอกจากนี้ ชาวยิวถูกห้ามไม่ให้ถือครองที่ดิน ด้วยความเข้าใจที่หาได้ยาก Abelard ได้ใส่คำพูดต่อไปนี้เข้าไปในปากของชาวยิว:

สำหรับเรา เหลือแต่ดอกเบี้ย เพื่อให้เราสนับสนุนการดำรงอยู่ของมนุษย์เราโดยรับความสนใจจากคนแปลกหน้า และสิ่งนี้ทำให้เราเกลียดชังพวกเขา ... ใครก็ตามที่ทำอันตรายใด ๆ แก่เราถือว่านี่เป็นเรื่องของความยุติธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและการเสียสละที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก่อน พระเจ้า.

กษัตริย์คริสเตียนแห่งยุโรปประกาศให้ชาวยิวทรัพย์สินของพวกเขา: พวกเขาใช้, เอาเปรียบ, แต่ยังปกป้องพวกเขา. อย่างไรก็ตาม เมื่อความไม่พอใจอย่างมากต่อชาวยิวรุนแรงเกินไป (ในศตวรรษที่ 13 สมาชิกของคำสั่งสอนแสดงความกระตือรือร้นเป็นพิเศษในการพองกิเลสตัณหาดังกล่าว เมื่อพิจารณาถึงการมีอยู่ของชาวยิว "ผู้ฆ่า" ของพระคริสต์ ซึ่งเป็นการดูหมิ่นศรัทธา) พระราชาส่งพวกเขาให้แหลกเป็นชิ้นๆ โดยไม่สำนึกผิดแม้แต่น้อย ในปี 1290 เอ็ดเวิร์ดที่ 1 ขับไล่ชาวยิวออกจากอังกฤษ และกษัตริย์ฝรั่งเศสได้ขับไล่ชาวยิวในปี 1306 ยอมรับพวกเขาอีกครั้งในปี 1315 และขับไล่พวกเขาอีกครั้งในปี 1322

สงครามครูเสดครั้งที่สี่และการล่มสลายของไบแซนเทียม

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เห็นได้ชัดเจนว่าเมื่อถึงปี 1200 จิตวิญญาณที่แท้จริงของสงครามครูเสดไม่ว่าจะมีข้อบกพร่องตั้งแต่เริ่มแรก ได้เสียชีวิตลงโดยสมบูรณ์แล้ว แต่ในสมัยนั้นไม่ชัดเจนนัก เป็นเวลาเกือบร้อยปีที่ผู้คนยังคงทำสงครามครูเสดและต่อสู้อย่างกล้าหาญในดินแดนศักดิ์สิทธิ์และในกลางศตวรรษที่ 15 และต่อมาได้วางแผนอย่างจริงจังเพื่อยึดกรุงเยรูซาเล็มกลับคืนมา

ด้วยเหตุนี้ ความปรารถนาของตำแหน่งสันตะปาปาซึ่งอยู่ในจุดสุดยอดของอำนาจ เพื่อฟื้นความคิดริเริ่มในการจัดระเบียบสงครามครูเสดจึงดูเป็นธรรมชาติมาก ดูเหมือนว่าผู้บริสุทธิ์ III เป็นช่วงเวลาที่ดีเมื่อหลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิเฮนรี่ที่ 6 (1197) กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมดของยุโรปตะวันตกกำลังยุ่งอยู่กับการต่อสู้กับผู้อ้างสิทธิ์ภายในบัลลังก์หรือทำสงครามร่วมกันเพื่อคิดนำสงครามครูเสด เช่นเดียวกับกรณีของ Barbarossa, Louis VII และ Richard the Lionheart ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่สาม นอกจากนี้ คริสตจักรยังเป็นผู้นำในสงครามครูเสดครั้งที่หนึ่งโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของกษัตริย์ และปรากฏว่าการสำรวจนี้ประสบความสำเร็จมากที่สุดในการเดินทางไปตะวันออก คราวนี้เหมือนเมื่อร้อยปีก่อน ขุนนางฝรั่งเศส ดัตช์ และอิตาลีเข้ายึดอำนาจบังคับบัญชาที่แท้จริงอีกครั้ง แต่ตอนนี้พวกผู้นำรู้ว่าเส้นทางบนบกนั้นเหนื่อยเกินไป และตกลงกับเมืองท่าของอิตาลีที่จะเคลื่อนตัวทางทะเล

ในปี ค.ศ. 1202 แซ็กซอนส่วนใหญ่รวมตัวกันที่เวนิส พวกเขากลับกลายเป็นว่าเล็กกว่าที่คาดไว้มากและไม่สามารถจ่าย "ค่าโดยสาร" จำนวนเงินที่สาธารณรัฐเวนิสยืนยันได้ จากนั้น Enrico Dandolo ชาวเวนิสที่แก่และเกือบตาบอดเสนอว่าด้วยการจ่ายเงินเต็มจำนวน พวกแซ็กซอนควรช่วยเวนิสยึดท่าเรือดัลเมเชี่ยนของซาดาร์ซึ่งถูกจับมาจากชาวเวนิสโดยกษัตริย์ฮังการีในปี ค.ศ. 1186 นักบวชบางส่วนเริ่มประท้วง: กษัตริย์แห่งฮังการีเป็นชาวคาทอลิกและตัวเขาเองรับไม้กางเขน ผู้บริสุทธิ์ III ลังเล; แต่เมื่อเขาห้ามการผ่าตัดความเจ็บปวดของการคว่ำบาตร

สถานการณ์ยังคงแก้ไขได้ แต่จากนั้นพวกแซ็กซอนก็ถูกดึงดูดเข้าสู่อาณาจักรไบแซนไทน์ นับตั้งแต่จักรพรรดิออกุสตุสก่อตั้งจักรวรรดิโรมัน การสืบทอดอำนาจเป็นหนึ่งในจุดอ่อนที่สุดในระบบการเมือง เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ความอ่อนแอนี้ถูกเอาชนะโดยการก่อตั้งราชวงศ์หรือการแต่งตั้งผู้ปกครองร่วมภายใต้จักรพรรดิที่ปกครอง อย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่ วิธีการเหล่านี้พิสูจน์แล้วว่าไม่ได้ผล ตัวอย่างเช่น รัชสมัยของจักรพรรดิมานูเอลที่ 1 (1143-1180) ซึ่งเป็นตัวแทนของราชวงศ์คอมเนนอสที่ครั้งหนึ่งเคยรุ่งเรือง ตามด้วยผู้ปกครองที่อ่อนแอ สงครามกลางเมือง และการแย่งชิงอำนาจ ในปี ค.ศ. 1195 Isaac II Angel ถูกขับออกจากอเล็กซี่ที่ 3 น้องชายของเขาและจากนั้นตามประเพณีไบแซนไทน์ถูกคุมขังและตาบอด เมื่อพวกครูเซดอยู่ในซาดาร์ บุตรชายของอิสอัค และอเล็กซี ลูกเขยของฟิลิปแห่งสวาเบีย กษัตริย์เยอรมันจากราชวงศ์โฮเฮนสเตาเฟน มาที่ค่ายของพวกเขาและขอความช่วยเหลือจากผู้แย่งชิงอเล็กซี่ที่ 3 เพื่อเป็นการตอบแทนเขาสัญญากับเงินจำนวน 200,000 เครื่องหมาย (ชาวเวนิสเรียกร้อง 85,000 สำหรับการขนส่งของพวกครูเซด) ไบแซนไทน์เข้าร่วมในสงครามครูเสดและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรกรีกไปยังกรุงโรม

ในสถานการณ์เช่นนี้ ส่วนหนึ่งของคณะสงฆ์ ส่วนใหญ่เป็นชาวซิสเตอร์เชียน และยักษ์ใหญ่บางคนต่อต้านการเดินขบวนในเมืองคริสเตียน และเกือบครึ่งของพวกครูเซดชอบที่จะกลับบ้าน แต่บรรดาผู้ที่ยังคงพบว่าข้อเสนอของ Alexei น่าสนใจเป็นพิเศษ นักประวัติศาสตร์โต้เถียงกันมานานแล้วว่าการเปลี่ยนแปลงในจุดประสงค์ของสงครามครูเสดเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิดที่จัดโดยซาเรวิช อเล็กซี่ ชาวเวเนเชียนและฝ่ายตรงข้ามในสมัยโบราณของไบแซนเทียม ตัวแทนของราชวงศ์โฮเฮนสเตาเฟนและตระกูลนอร์มัน หรือผลของชุดที่ไม่คาดคิด สถานการณ์. แต่ไม่ว่าในกรณีใด แดนโดโลและชาวเวเนเชียนจงใจไล่ตามผลประโยชน์ทางการเมืองและการค้าของสาธารณรัฐของพวกเขา และสมเด็จพระสันตะปาปาก็ถูกฉีกออกเป็นชิ้นๆ ด้วยความรู้สึกที่ขัดแย้งกัน - แรงบันดาลใจสำหรับโอกาสอันยอดเยี่ยมในการรวมคริสตจักรและความสยดสยองของการโจมตีของพวกครูเซดที่อาจเกิดขึ้นได้ กรุงคอนสแตนติโนเปิล - กลับมาสายอีกครั้งกับการแบนของเขา

ทันทีที่พวกครูเซดปรากฏตัวขึ้นที่กำแพงกรุงคอนสแตนติโนเปิล เหตุการณ์ต่างๆ เริ่มคลี่คลายด้วยโศกนาฏกรรมคลาสสิกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ Alexei III หนีไป และ Isaac II ตาบอดและลูกชายของเขา ซึ่งปัจจุบันคือ Alexei IV ได้รับการประกาศให้เป็นจักรพรรดิและจักรพรรดิร่วม แต่พวกเขาไม่สามารถจ่ายเงินจำนวนมหาศาลที่สัญญาไว้กับพวกครูเซดได้อย่างสมบูรณ์ หรือเพื่อเกลี้ยกล่อมพระสงฆ์ชาวกรีกส่วนใหญ่ให้ยอมจำนนต่อกรุงโรม ตามเรื่องราวของพวกครูเซด อาร์คบิชอปชาวกรีกแห่งคอร์ฟูกล่าวประชดประชัน: เขารู้เหตุผลเพียงข้อเดียวสำหรับความเป็นอันดับหนึ่งที่เป็นไปได้ของนิกายโรมันซี นั่นคือ ทหารโรมันเป็นผู้ตรึงกางเขนพระคริสต์ ความสัมพันธ์ระหว่างพวกครูเซดกับชาวกรีกเสื่อมลงอย่างรวดเร็ว พวกแซ็กซอนจำได้หรือเตือนอย่างรอบคอบว่าในปี ค.ศ. 1182 ฝูงชนของกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ยึดครองย่านละตินของเมือง: จากนั้นตามรายงาน ชาวคริสต์ลาติน 30,000 คนถูกสังหาร ในฤดูใบไม้ผลิปี 1204 สงครามเปิดเริ่มขึ้น และในวันที่ 12 เมษายน พวกครูเซดได้เปิดฉากโจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในเวลากลางคืน ทหารส่วนหนึ่งซึ่งกลัวการตอบโต้ของไบแซนไทน์ เริ่มจุดไฟเผาบ้านเรือน Geoffroy de Villehardouin หนึ่งในผู้นำของการรณรงค์และนักประวัติศาสตร์ของเขาเล่าเรื่องนี้:

ไฟเริ่มลามไปทั่วเมือง ซึ่งไม่นานก็ลุกเป็นไฟและลุกไหม้ตลอดทั้งคืนและตลอดวันรุ่งขึ้นจนถึงเย็น นี่เป็นไฟครั้งที่สามในกรุงคอนสแตนติโนเปิลตั้งแต่ชาวแฟรงค์และเวเนเชียนมายังดินแดนแห่งนี้ และมีบ้านเรือนถูกเผาทำลายในเมืองมากกว่าที่จะนับได้ในเมืองใหญ่ที่สุดสามแห่งของอาณาจักรฝรั่งเศส

อะไรที่ไม่เผาก็ถูกปล้นไป

กองทัพที่เหลือซึ่งกระจายอยู่ทั่วเมืองได้ปล้นทรัพย์มากมาย - มากจนไม่มีใครสามารถกำหนดปริมาณหรือมูลค่าของมันได้อย่างแท้จริง มีทองและเงิน เครื่องใช้บนโต๊ะอาหารและอัญมณี ผ้าซาตินและผ้าไหม เสื้อผ้าที่มีขนกระรอกและขนเมอร์มีน และโดยทั่วไปแล้ว สิ่งที่ดีที่สุดที่สามารถพบได้บนโลก Geoffroy de Villehardouin ยืนยันด้วยคำพูดเหล่านี้ว่า ตามความรู้ที่ดีที่สุดของเขา ไม่มีเมืองใดได้รับโจรมากมายเช่นนี้ตั้งแต่สร้างโลก

นักบวชคาทอลิกส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการค้นหาพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาจำนวนมากถูกนำไปยังฝรั่งเศส รวมทั้งมงกุฎหนามของพระคริสต์ ซึ่งกษัตริย์หลุยส์ที่ 9 (เซนต์หลุยส์) ตัดสินใจสร้างแซงต์-ชาแปลในปารีสเพื่อรองรับสมบัติเหล่านี้อย่างเพียงพอ ชาวเวเนเชียนได้รับม้าทองสัมฤทธิ์สี่ตัวที่มีชื่อเสียงซึ่งจักรพรรดิออกุสตุสจากอเล็กซานเดรียไปยังกรุงโรมในคราวเดียว และจักรพรรดิคอนสแตนตินจากโรมไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาถูกวางไว้เหนือประตูของมหาวิหารเซนต์ มาร์คในเวนิส

จักรวรรดิละติน

ชาวฝรั่งเศสก่อตั้งจักรวรรดิละตินแห่งคอนสแตนติโนเปิลและชาวเวนิสกลายเป็นผู้เฒ่าคาทอลิก ในเวลาที่เหมาะสม การคว่ำบาตรของสมเด็จพระสันตะปาปาถูกยกออกจากพวกครูเซดและไบแซนเทียม ผู้นำชาวตะวันตกคนอื่นๆ กลายเป็นกษัตริย์แห่งเทสซาโลนิกา ดยุคแห่งเอเธนส์ หรือเจ้าชายแห่งท้องทะเล (เพโลพอนนีส)—ไม่มีอะไรมากไปกว่ารัฐโจรที่ดำรงอยู่ในความเมตตาของเวนิส ซึ่งเอาเปรียบพวกเขาแต่ไม่สามารถควบคุมพวกเขาได้ตลอดเวลา ชาวเวนิสออกจากเกาะครีตเพื่อตนเองซึ่งได้รับชื่อ "แคนเดีย" และกลุ่มเกาะของทะเลอีเจียนซึ่งปกป้องการสื่อสารทางการค้ากับคอนสแตนติโนเปิลซึ่งต่อจากนี้ไปอยู่ในมือของชาวเวเนเชียนอย่างสมบูรณ์

หลังจากที่ยึดครองและทำลายคริสเตียนคอนสแตนติโนเปิลแล้ว ชาวคาทอลิก "แฟรงก์" ก็ประสบความสำเร็จอย่างง่ายดายในสิ่งที่ผู้บุกรุกชาวเยอรมันไม่สามารถทำได้ในศตวรรษที่ 4-5 และสิ่งที่กลายเป็นสิ่งที่อยู่เหนืออำนาจของผู้รุกรานในศตวรรษต่อมา - เปอร์เซีย อาหรับ และบัลแกเรีย สายเกินไป Innocent III เริ่มเสียใจกับเจตจำนงของตนเองและความดื้อรั้นของพวกครูเซด ความโหดร้ายและความโลภอันน่าสยดสยอง แต่คาดเดาได้ในการยึดเมืองหลวงของจักรวรรดิ ตอนนี้เขารู้แน่ชัดแล้วว่าโอกาสทั้งหมดในการรวมคริสตจักรละตินและไบแซนไทน์เข้าด้วยกันอย่างแท้จริงได้สูญเสียไปอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ อย่างน้อยก็ในอนาคตอันใกล้ นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่สามารถติดตามผลระยะยาวของเหตุการณ์เหล่านี้ได้ สมเด็จพระสันตะปาปาที่ทรงอิทธิพลที่สุดในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรโรมันได้ริเริ่มการดำเนินการตามประเพณีที่ได้รับการทดสอบอย่างดีและในเวลานั้นเพื่อเป้าหมายทางศาสนาอย่างหมดจด - การปลดปล่อยกรุงเยรูซาเล็มและสุสานศักดิ์สิทธิ์ แต่เกือบจะในทันที การเคลื่อนไหวนี้ออกจากการควบคุมของเขาและตกไปอยู่ในมือของผู้คนที่ได้รับคำแนะนำจากแรงจูงใจผสมที่แปลกประหลาดซึ่งเกี่ยวข้องไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในความกระหายในการเสริมแต่งและความปรารถนาที่จะพิชิต ปรุงรสด้วยเล็กน้อยของ ความเห็นแก่ตัว ลักษณะของผู้ที่เชื่อว่าพระเจ้าอยู่ฝ่ายตน และเนื่องจากแรงจูงใจทั้งหมดนี้เสริมด้วยทักษะการจัดองค์กรที่ไม่มีใครเทียบของชาวเวเนเชียนและความสมบูรณ์แบบของศิลปะการทหารของฝรั่งเศส สงครามครูเสดกลับกลายเป็นว่าไม่อาจต้านทานได้ ความสามารถและทักษะเหล่านี้รับประกันความสำเร็จของสงครามครูเสดครั้งที่สี่และจะเหมือนกันในอนาคตตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 ถึงกลางศตวรรษที่ 20 - ความสำเร็จของชาวยุโรปในการปราบปรามหรือควบคุมส่วนใหญ่ของโลก แต่ไม่ใช่พระสันตะปาปาและคริสตจักรที่ขยายขอบเขตนี้และเก็บเกี่ยวผลอีกต่อไป แต่เป็นรัฐของยุโรปใหม่

การคืนชีพของไบแซนเทียม

ในศตวรรษที่สิบสาม เป็นการยากที่จะคาดการณ์ถึงการพัฒนาในอนาคต กิจกรรมทางการเมืองและเศรษฐกิจไม่ได้รวมเข้ากับคุณสมบัติทางทหารเสมอไป ผู้ปกครองคนใหม่ของรัฐศักดินาในกรีซและเทรซกำลังทำสงครามกันเองและไม่สามารถปกป้องอาสาสมัครจากการโจมตีครั้งใหม่ของบัลแกเรียได้ ในทางกลับกัน ในเอปีรุส (กรีกตะวันตก) และในอนาโตเลีย บางส่วนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ซึ่งปัจจุบันดำรงอยู่เป็นรัฐอิสระ ในปี ค.ศ. 1261 กองทัพหนึ่งของพวกเขายึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลได้ และจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้รับการฟื้นฟูภายใต้การปกครองของราชวงศ์ปาลีโอโลกอส สิทธิพิเศษทางการค้าของชาวเวนิสตกเป็นของ Genoese ซึ่งเป็นคู่แข่งกัน

ยุโรปตะวันตกไม่ยอมรับผลลัพธ์นี้ ทีละแผนเกิดขึ้นสำหรับการกลับมาของกรุงคอนสแตนติโนเปิล อันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับชาวไบแซนไทน์คือการเดินทางของ Charles of Anjou พี่ชายของ Louis IX ผู้ซึ่งเอาชนะทายาทของจักรพรรดิ Frederick II ทางตอนใต้ของอิตาลีและได้รับมงกุฎแห่ง Naples และ Sicily จากมือของสมเด็จพระสันตะปาปา การเตรียมการของชาร์ลส์เต็มไปด้วยความผันผวนเมื่อชาวซิซิลีต่อต้านการยึดครองของฝรั่งเศส ในวันจันทร์อีสเตอร์ 1282 ที่สัญญาณระฆังตอนเย็น พวกเขาสังหารทหารฝรั่งเศส 2,000 นายในปาแลร์โม จากนั้นจึงมอบมงกุฎแห่งซิซิลีให้กับกษัตริย์เปโดรที่ 3 แห่งอารากอน แม้ว่าการมีส่วนร่วมของชาวไบแซนไทน์ไม่เคยเกิดขึ้นอย่างน่าเชื่อถือ แต่อย่างน้อยก็น่าจะพอๆ กับแผนดั้งเดิมของชาวเวนิสที่จะเปลี่ยนทิศทางของสงครามครูเสดครั้งที่สี่ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าจะมีการวางแผน "Sicilian Vespers" หรือไม่ก็ตาม มันก็กลายเป็นการตอบสนองที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดของ Byzantium ต่อชาวฝรั่งเศสซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำสงครามเกือบสามร้อยปีกับชาวสเปนทางตอนใต้ของอิตาลี ฉันต้องบอกลาความหวังที่จะจัดให้มีการรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิล

อย่างไรก็ตาม ไบแซนเทียมไม่ได้เป็นมหาอำนาจในเมดิเตอร์เรเนียน และบ่อยครั้งในกรณีเช่นนี้ ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไม่สามารถควบคุมกองกำลังที่มันได้นำมาสู่ที่เกิดเหตุ ในปี ค.ศ. 1311 ทหารรับจ้างชาวคาตาลันและอารากอนหลายพันคนที่ได้รับการว่าจ้างจากไบแซนไทน์เข้ายึดครองดัชชีแห่งเอเธนส์ อาคารคลาสสิกโบราณของอะโครโพลิส - โพรพิเลอาและวิหารพาร์เธนอน - กลายเป็นวังของดยุคสเปนและโบสถ์เซนต์แมรีตามลำดับ ในบรรดาผู้ปกครอง "ละติน" ทั้งหมดของกรีซยุคกลางตอนปลาย ชาวสเปนน่าจะเป็นคนโลภมากที่สุดและไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นกลุ่มที่มีระเบียบมากที่สุด อัศวินชาวสเปนกลายเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่และเปิดโอกาสการค้าใหม่ให้กับพ่อค้าจากเจนัวและบาร์เซโลนา ราวกับว่ากำลังพยายามเน้นย้ำการแยกตัวออกจากวิญญาณเดิมของสงครามครูเสด ดัชชีแห่งเอเธนส์ในปี 1388 ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับธนาคาร Acciauoli ของฟลอเรนซ์ สหภาพของยักษ์ใหญ่ที่ยึดดินแดนและพ่อค้านายทุนซึ่งพิสูจน์ความแข็งแกร่งครั้งแรกในปี 1204 แสดงให้เห็นถึงประสิทธิภาพสูงสุดอีกครั้ง

สงครามครูเสดครั้งสุดท้าย

หาก 1204 เป็นก้าวสำคัญของชัยชนะของความเห็นถากถางดูถูกและการสร้างพันธมิตรทางทหารและการค้าใหม่ ก็ไม่ใช่ทุกคนในยุโรปที่เห็นด้วยกับเส้นทางนี้ อาจจำได้ว่าเกือบครึ่งหนึ่งของผู้เข้าร่วมในสงครามครูเสดครั้งที่สี่ละทิ้งสงครามกับกรุงคอนสแตนติโนเปิล อย่างไรก็ตาม บางคนเช่น Count Simon de Montfort ได้ทำสงครามครูเสดอีกครั้ง - กับ Albigensians นอกจากนี้ ในปี ค.ศ. 1212 ความเร่าร้อนของสงครามครูเสดได้ครอบงำน้องคนสุดท้อง: วัยรุ่นหลายพันคน อันที่จริงยังเป็นเด็ก ซึ่งส่วนใหญ่มาจากไรน์แลนด์และลอแรน ออกจากบ้านเพื่อติดตามนักเทศน์รุ่นเยาว์เท่าๆ กัน พวกเขาได้รับการสอนว่าพวกเขาจะประสบความสำเร็จโดยปราศจากอาวุธและปราศจากบาปโดยที่นักรบที่เป็นผู้ใหญ่ล้มเหลวหรือยอมให้ตัวเองถูกเบี่ยงเบนจากเป้าหมายของพวกเขา เจ้าหน้าที่ของคริสตจักรพยายามที่จะระงับการเคลื่อนไหวนี้ แต่เนื่องจากความกระตือรือร้นจำนวนมาก พวกเขาจึงถูกบังคับให้ต้องล่าถอย อย่างไรก็ตาม ปาฏิหาริย์ก็ไม่เกิดขึ้น เด็กหลายพันคนเสียชีวิตในทะเลหรือถูกขายไปเป็นทาส และคนที่โชคดีพอที่จะกลับบ้านกลายเป็นเรื่องเยาะเย้ย ภัยพิบัตินี้อธิบายได้ง่ายที่สุดจากข้อเท็จจริงที่ว่าเด็ก ๆ ถูกปีศาจนำพาให้หลงทาง

ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ไม่ได้อยู่ห่างไกลจากเหตุการณ์: ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต (1216) เขาได้จัดสงครามครูเสดอีกครั้ง ครั้งที่ห้าติดต่อกัน ซึ่งควรจะอยู่ภายใต้การดูแลของผู้รับมรดกของสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อให้ "เบี่ยงเบน" อีกครั้งจาก เป้าหมายไม่ได้เกิดขึ้น แคมเปญนี้มุ่งเป้าไปที่ป้อมปราการของ Damietta ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ ดำเนินการตามเป้าหมายที่ดีในเชิงกลยุทธ์: เพื่อเอาชนะศัตรูที่ทรงพลังที่สุดของคริสเตียน - อียิปต์ การปฏิบัติการทางทหารที่เกิดขึ้นจริงซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 1219 ถึง 1221 นั้นประสบความสำเร็จในตอนแรก แต่ในที่สุดพวกเขาก็ล้มเหลว ผู้ร่วมสมัยพูดด้วยความขุ่นเคืองเกี่ยวกับการแทรกแซงที่มากเกินไปของผู้แทนของสมเด็จพระสันตะปาปาในการตัดสินใจทางทหารและการทูต

ตั้งแต่นั้นมา พระสันตะปาปาก็หยุดมีบทบาทสำคัญในการจัดสงครามครูเสด ในปี ค.ศ. 1228 จักรพรรดิเฟรเดอริกที่ 2 แล่นเรือไปยังปาเลสไตน์ อยู่ภายใต้การคว่ำบาตรของสมเด็จพระสันตะปาปาในขณะที่เขาออกมาช้ามาก ที่ ปีหน้าเขาสรุปสนธิสัญญาสำหรับการกลับมาของกรุงเยรูซาเล็มกับสุลต่านอียิปต์ เฟรเดอริคยังถูกปัพพาชนียกรรม ขี่ม้าเข้าไปในเมืองศักดิ์สิทธิ์และรับตำแหน่งมงกุฎแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลม สิ่งที่พวกครูเซดไม่ทำ คือทำให้กระแสเลือดหลั่งไหลด้วยพรของสมเด็จพระสันตะปาปา เฟรเดอริคประสบความสำเร็จโดยไม่มีสงครามและอยู่ภายใต้คำสาปของสมเด็จพระสันตะปาปา แต่สำหรับจุดยืนต่อต้านพระสันตะปาปาที่มีสติสัมปชัญญะทั้งหมดของเขา เขาไม่ได้เป็นตัวแทนของยุคใหม่ของระบบทุนนิยมแบบทำสงครามอย่าง Doge Dandolo และพันธมิตรฝรั่งเศสของเขา ตรงกันข้าม จักรพรรดิเชื่อว่าโดยอาศัยตำแหน่งของเขา พระองค์มีอำนาจบางอย่างจากสวรรค์ และมงกุฎที่เพิ่งได้มาใหม่ของอาณาจักรเยรูซาเล็มเพียงเสริมความมั่นใจของเขาเท่านั้น เมื่อจักรพรรดิกลับมายังอิตาลี ยักษ์ใหญ่ชาวคริสต์ในท้องถิ่นก็ "ขี่ม้า" อย่างที่พวกเขาพูด แต่ในปี 1244 พวกเขาก็พ่ายแพ้เยรูซาเล็มอีกครั้ง

สงครามครูเสดครั้งยิ่งใหญ่สองครั้งสุดท้ายจัดโดยกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส ในปี ค.ศ. 1248 ภายใต้การนำของหลุยส์ที่ 9 กองกำลังทหารที่สำคัญได้เคลื่อนทัพเข้าโจมตีอียิปต์โดยมีเป้าหมายเพื่อเขย่ารากฐานของอำนาจของชาวมุสลิม แต่ชาวฝรั่งเศสอยู่ห่างจากฐานทัพมากเกินไป หลุยส์พ่ายแพ้และถูกจับ (1250) ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะหายไป แต่ในขณะนั้นมัมลุกส์ก็ล้มล้างสุลต่านอียิปต์ Mameluks เป็นกองทัพของทาสผิวขาว ส่วนใหญ่เป็นชาวเติร์ก การก่อตัวของกองทัพดังกล่าวโดยผู้ปกครองที่ไม่มีกองกำลังทหารอื่น ๆ อยู่ในการกำจัดของเขาเต็มไปด้วยการโค่นล้มและการสูญเสียอำนาจ Mamelukes เข้ายึดครองอียิปต์และปกครองจนพวกเขาเองถูกพิชิตโดยพวกเติร์กออตโตมันในปี ค.ศ. 1517 อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง อำนาจของมาเมลุคในอียิปต์ยังคงอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2341 เมื่อนายพลหนุ่มนโปเลียน โบนาปาร์ตสร้างความพ่ายแพ้ให้กับพวกเขาใน "การต่อสู้ของปิรามิด" ครั้งสุดท้าย ในปี ค.ศ. 1250 เซนต์หลุยส์ใช้ความวุ่นวายทางการเมืองเพื่อต่อรองเพื่อปล่อยกองทัพของเขา เขาพาเธอไปที่ปาเลสไตน์และในสี่ปีกลับมาไม่เพียงแต่กรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองและป้อมปราการส่วนใหญ่ที่พวกครูเซดเคยเป็นเจ้าของมาก่อนด้วย ในปี 1254 เขากลับไปฝรั่งเศส

สงครามครูเสดของพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 นั้นขัดกับความคาดหวังทั้งหมด อย่างน้อยก็ประสบความสำเร็จเพียงบางส่วน แต่การรณรงค์ครั้งสุดท้ายของกษัตริย์กลับจบลงด้วยหายนะที่แท้จริง ในปี ค.ศ. 1270 เขาแล่นเรือไปยังตูนิส อาจเป็นเพราะคำขอของชาร์ลส์แห่งอองฌู น้องชายของเขา ซึ่งไม่นานก่อนขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งซิซิลี ในตูนิเซีย กษัตริย์และกองทัพส่วนใหญ่ของพระองค์สิ้นพระชนม์จากโรคระบาด ในปี ค.ศ. 1291 เอเคอร์ ที่มั่นสุดท้ายของพวกครูเซด ได้มอบตัวกับมาเมลุกชาวอียิปต์ ชาวยุโรปทำสิ่งต่อไปและไม่ประสบความสำเร็จอีกครั้งในการพยายามสร้างตัวเองในลิแวนต์เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 เท่านั้น

สเปน

ที่เดียวที่ชาวคริสต์พยายามทำให้ชาวมุสลิมดีขึ้นคือสเปน มันอยู่ที่นี่ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสาม อาวุธคริสเตียนชนะ ชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด. กษัตริย์แห่งอารากอนพิชิตบาเลนเซียและยึดเกาะมายอร์ก้า โปรตุเกสยึดครองอัลกราวีและโปรตุเกสได้รับพรมแดนที่ทันสมัย แต่ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ Castile ซึ่งพิชิตพื้นที่ส่วนใหญ่ของ Al-Andalus (อันดาลูเซีย หัวใจของชาวมุสลิมในสเปน) ได้จนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและมหาสมุทรแอตแลนติก มีเพียงอาณาจักรกรานาดาซึ่งเป็นพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็กทางตะวันออกเฉียงใต้เท่านั้นที่ยังคงเป็นรัฐมุสลิมอิสระ

สำหรับอันดาลูเซียและชาวเมือง การพิชิตของคริสเตียนกลับกลายเป็นหายนะที่แท้จริง ภายใต้ชาวมุสลิม พื้นที่ดังกล่าวเป็นพื้นที่ที่มีการพัฒนาสูงและมีประชากรในเมืองเป็นจำนวนมาก ตอนนี้ช่างฝีมือและเกษตรกรผู้มากความสามารถจำนวนมากถูกบังคับให้หนีหรือสูญเสียทรัพย์สิน นักรบจากทางเหนือไม่รู้วิธีทำไวน์ ปลูกผลไม้และมะกอก ซึ่งชาวมอริเตเนียทำได้สำเร็จ เมื่อเวลาผ่านไป พื้นที่ขนาดใหญ่กลายเป็นทุ่งหญ้า และขุนนางศักดินาขนาดใหญ่สองสามคนและคำสั่งอัศวินทหารก็เริ่มครอบครองที่ดินขนาดใหญ่ ผู้อาวุโสเหล่านี้เป็นผู้กำหนดชีวิตทางสังคมและการเมืองของสเปนตอนใต้จนถึงปัจจุบัน

อาณาจักรทางตะวันออกของอารากอนและบาเลนเซียไม่มีการย้ายประชากรดังกล่าว ชาวมุสลิมยังคงอยู่ที่นี่ พวกเขาไม่ได้ครอบงำเศรษฐกิจหรือวัฒนธรรมอีกต่อไป แต่ส่วนใหญ่ยังคงรักษาความคิดริเริ่มของพวกเขาไว้ ซึ่งแทบไม่ได้ยอมจำนนต่อการดูดซึม แม้ว่าพวกเขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการก็ตาม เหตุการณ์นี้ทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์สเปนเป็นเวลาสามศตวรรษครึ่ง สำหรับชาวสเปน มันสร้างปัญหาคล้ายกับที่ขบวนการทางชาติพันธุ์และศาสนาของชนกลุ่มน้อยในชาติขณะนี้ก่อให้เกิดปัญหาสำหรับเรา

การรุกรานของชาวมองโกล

คริสเตียนและมุสลิมถือว่ากันและกันเป็นศัตรูตัวฉกาจและเกลียดชังชาวยิวเท่าเทียมกัน แต่วัฒนธรรมทั้งสามนี้เกิดขึ้นจากประเพณีขนมผสมน้ำยาและเซมิติกเดียวกัน พวกเขาต่างยอมรับว่าพระคัมภีร์เป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ สวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าองค์เดียว และชนชั้นสูงที่มีการศึกษาพยายามขยายขอบเขตอันไกลโพ้น แลกเปลี่ยนความสำเร็จของความรู้ด้านมนุษยธรรมและวิชาการ สถานการณ์ค่อนข้างแตกต่างกับชาวมองโกล พวก เขา ไม่ เกี่ยว ข้อง กับ ประเพณี ของ คริสเตียน และ คง เป็น ด้วย เหตุ นี้ เอง ที่ ชาว คริสต์ ศาสนจักร ไม่ ถือ ตัว พวก เขา อย่าง จริงจัง นอก จาก นั้น แน่นอน ว่า พวก ที่ ประสบ เหตุ ร้าย ได้ มา ขวาง ทาง ของ ตน.

ชาวมองโกลเป็นชนเผ่าเอเชียกลางเร่ร่อนคนสุดท้ายที่บุกรุกอารยธรรมเกษตรกรรมและเมืองของยูเรเซีย แต่พวกเขาก็กระทำการอย่างเด็ดขาดและเหนือกว่าพื้นที่กว้างกว่าที่นับไม่ถ้วนกว่ารุ่นก่อนๆ มากมาย โดยเริ่มจากพวกฮั่น ในปี ค.ศ. 1200 ชาวมองโกลอาศัยอยู่ระหว่างทะเลสาบไบคาลและเทือกเขาอัลไตในเอเชียกลาง พวกเขาเป็นพวกนอกรีตที่ไม่รู้หนังสือ ซึ่งเป็นนักรบที่มีทักษะพิเศษตามประเพณี ลำดับชั้นที่โหดร้ายได้รับการเก็บรักษาไว้ในโครงสร้างทางสังคม: ขั้นบนคือ "ชนชั้นสูง" (เจ้าของฝูงม้าและวัวควาย) ซึ่งชาวบริภาษกึ่งพึ่งพาและทาสจำนวนมากเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา โดยทั่วไปแล้ว ชาวมองโกลมีความแตกต่างเพียงเล็กน้อยจากชนเผ่าอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่กว้างใหญ่ของเอเชียใน เป็นเวลาเกือบพันปีที่ชนชาติเหล่านี้ - ตั้งแต่ฮั่นจนถึงอาวาร์ บัลการ์ และชนเผ่าเตอร์กต่าง ๆ - แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการเอาชนะกองทัพของชนชาติที่ก้าวหน้ากว่า และสร้างอาณาจักรหรือทรัพย์สินที่ไม่เป็นรูปธรรมขนาดมหึมา โดยที่พวกเขาไม่ได้หลงทางไกลจาก สภาพทางภูมิศาสตร์และภูมิอากาศของสเตปป์ยูเรเซียนที่พวกเขาคุ้นเคย .

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสาม ผู้นำที่มีพรสวรรค์เป็นพิเศษ - เจงกิสข่าน (ค. 1162-1227) - สามารถรวมเผ่ามองโกลเข้าด้วยกันแล้วขยายอำนาจของเขาไปทางทิศตะวันออกและทิศตะวันตก ไม่มีเหตุผลใดที่จะเชื่อได้ว่าชาวมองโกลเริ่มเคลื่อนไหวภายใต้อิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศบางอย่างที่ส่งผลเสียต่อการเลี้ยงปศุสัตว์ ภายใต้การบังคับบัญชาของเจงกิสข่านเป็นกองทัพที่มีระเบียบวินัยอย่างดีเยี่ยม ประกอบด้วยนักธนูประจำการและมีความคล่องตัวสูง ประกอบกับความเหนือกว่าในอาวุธระยะไกล เจงกิสข่านเองก็มีพรสวรรค์ที่น่าทึ่งในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพที่ไม่คุ้นเคย และใช้ "ผู้เชี่ยวชาญ" ชาวจีนและมุสลิม - เติร์กด้วยความเต็มใจในกองทัพของเขา เขาจัด "บริการผู้แจ้งข่าว" ที่ยอดเยี่ยมและพ่อค้าจากทุกเชื้อชาติและศาสนาได้ให้ข้อมูลมากมายแก่เขาซึ่งเขาสนับสนุนในทุกวิถีทาง เจงกีสข่านยังประสบความสำเร็จในการใช้มาตรการทางการทูตและกำลังทหารที่เลือดเย็นและรอบคอบตามสถานการณ์ คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านี้ทำให้เจงกิสข่าน ลูกชายที่มีพรสวรรค์ หลาน และผู้นำทางทหารของเขาสามารถเอาชนะศัตรูตัวต่อไปได้อย่างต่อเนื่อง ปักกิ่งล่มสลายในปี ค.ศ. 1215 แม้ว่าชาวมองโกลต้องใช้เวลาอีกห้าสิบปีในการพิชิตจีนทั้งหมด รัฐอิสลามทางตะวันออกของทะเลแคสเปียนพร้อมเมืองที่มั่งคั่งอย่างบูคาราและซามาร์คันด์ถูกพิชิตได้เร็วกว่ามาก (1219–1220) เมื่อถึงปี 1233 เปอร์เซียก็ถูกยึดครองและในเวลาเดียวกันเกาหลีก็อยู่อีกด้านหนึ่งของเอเชีย ในปี ค.ศ. 1258 ชาวมองโกลยึดแบกแดด ในเวลาเดียวกันกาหลิบสุดท้ายจากราชวงศ์อับบาซิดก็เสียชีวิต มีเพียง Mameluks เท่านั้นที่สามารถเอาชนะกองทหารมองโกลในปาเลสไตน์ (1260) ดังนั้นจึงปกป้องอียิปต์จากการรุกรานของมองโกล มันเป็นชัยชนะที่เทียบได้กับชัยชนะของชาร์ลส์ มาร์เทลเหนือชาวอาหรับที่ตูร์และปัวตีเย เพราะมันเป็นจุดเปลี่ยนในการขับไล่คลื่นแห่งการรุกราน

ระหว่างปี 1237 ถึง 1241 ชาวมองโกลบุกยุโรป การโจมตีของพวกเขาเช่นเดียวกับในเอเชียนั้นโหดร้ายและน่าเกรงขาม หลังจากทำลายล้างรัสเซีย โปแลนด์ตอนใต้ และส่วนสำคัญของฮังการี พวกเขาทำลายกองทัพของอัศวินเยอรมันในซิลีเซีย (1241) ใกล้เมืองลิกนิตซ์ (เลกนิกา) ทางตะวันตกของแม่น้ำโอเดอร์ เห็นได้ชัดว่ามีเพียงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการเลือกผู้สืบทอดต่อจากเจงกีสข่านเท่านั้นที่บังคับให้ผู้นำของชาวมองโกลหันไปทางตะวันออกหลังจากชัยชนะครั้งนี้

ในขณะเดียวกันผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ของยุโรปตะวันตก - จักรพรรดิ, สมเด็จพระสันตะปาปาและพระมหากษัตริย์ของฝรั่งเศสและอังกฤษ - กำลังยุ่งอยู่กับการแยกแยะสิ่งต่าง ๆ และไม่ยอมรับการคุกคามของชาวมองโกลอย่างจริงจังปลอบใจตัวเองด้วยความคิดที่มั่นใจว่าเจงกีสข่านเป็นตำนานจอห์นเพรสไบเทอร์ หรือทำแผนล่อใจให้เปลี่ยนข่านเป็นคริสต์ เซนต์หลุยส์ยังพยายามเจรจากับชาวมองโกลเกี่ยวกับการดำเนินการร่วมกันกับชาวมุสลิมในซีเรีย ชาวมองโกลไม่ประทับใจเป็นพิเศษและไม่สนใจ ในปี 1245 ข่านบอกทูตของสมเด็จพระสันตะปาปาว่า “ตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนถึงพระอาทิตย์ตกดินทั้งหมดอยู่ภายใต้บังคับของฉัน ใครสามารถทำสิ่งที่ขัดต่อพระประสงค์ของพระเจ้าได้”

เป็นไปได้ไหมที่จะบอกว่ายุโรปตะวันตกและใต้โดยบังเอิญรอดจากการรุกรานมองโกล? เป็นไปได้ว่าคุณทำได้ รัสเซียโชคดีน้อยกว่ามาก และเป็นเวลาเกือบ 300 ปีที่พวกเขาถูกบังคับให้แบกรับความยากลำบากทั้งหมด แอกมองโกเลีย. อย่างไรก็ตาม มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่ชาวมองโกลได้ใช้ความเป็นไปได้ในการพิชิตจนหมด ปฏิบัติการของพวกเขาในป่าฝนเขตร้อนและป่าดงดิบของเวียดนามและกัมพูชาไม่ประสบผลสำเร็จ และการบุกโจมตีทางเรือกับญี่ปุ่นและชวาก็ล้มเหลวโดยสิ้นเชิง แม้ว่าชาวมองโกลจะมีเทคนิคการล้อมที่ล้ำหน้ามาก แต่กองทัพทหารม้าของพวกเขาแทบจะไม่สามารถเอาชนะได้ในยุโรปตะวันตกด้วยเมืองและปราสาทที่มีป้อมปราการหลายร้อยแห่ง อย่างน้อยก็น่าสงสัย สองรุ่นแรกของผู้นำมองโกลและผู้สืบทอดของพวกเขาถูกครอบงำด้วยความหลงใหลในผลกำไรและการครอบงำ แต่ถึงกระนั้นเพื่อจุดประสงค์สุดท้ายนี้ จำเป็นต้องมีองค์กรบริหารที่พัฒนาแล้ว และตั้งแต่เริ่มแรก ชาวมองโกลต้องรับเอาองค์กรดังกล่าวจากชนชาติที่พ่ายแพ้ แต่มีการพัฒนามากขึ้น และแต่งตั้งชาวจีน เปอร์เซีย เติร์กและอาหรับที่มีประสบการณ์ให้ดำรงตำแหน่งสำคัญ ความเชื่อทางศาสนาของชาวมองโกลไม่สามารถแข่งขันกับศาสนาของโลกที่ยิ่งใหญ่ - พุทธศาสนา อิสลาม ยูดาย และคริสต์ศาสนา ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาพยายามที่จะไม่เจาะลึกเรื่องนี้มากเกินไป: มาร์โคโปโลและนักเดินทางชาวตะวันตกคนอื่น ๆ ที่มาเยี่ยมชมศาลของมหาข่านสังเกตเห็นความอดทนของชาวมองโกลและการเคารพศาสนาของคนแปลกหน้าอย่างเปิดเผย อย่างไรก็ตาม แม้แต่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่ประเมินชาวมองโกลอย่างรอบคอบก็แทบจะไม่สามารถหาข้ออ้างในการพิชิตได้ ยกเว้นว่าการค้าคาราวานระหว่างตะวันออกและตะวันตกนั้นปลอดภัยกว่า และชาวมองโกลก็อาศัยอยู่ในสภาพ pax มองโกลิกา- ความสงบสุขที่เกิดขึ้นหลังจากการทำลายฝ่ายตรงข้ามที่แท้จริงและเป็นไปได้ทั้งหมด อันที่จริง การยึดครองของชาวมองโกลนั้นชวนให้นึกถึงการยึดครองของชาวโรมันมาก ซึ่งร่วมสมัยของพวกเขาจากบริเตนกล่าวว่า "พวกเขาเปลี่ยนทุกสิ่งทุกอย่างให้กลายเป็นทะเลทรายและเรียกมันว่าสันติภาพ"

ในศตวรรษที่สิบสี่ ผู้ปกครองของส่วนต่าง ๆ ของจักรวรรดิมองโกลรับเอาศาสนาพุทธหรืออิสลาม นี่หมายความว่าแท้จริงแล้วพวกเขาถูกปราบปรามโดยวัฒนธรรมที่พวกเขาอาศัยอยู่ - จีน เปอร์เซียหรืออาหรับ ด้วยความเสื่อมโทรมของเส้นทางคาราวานอันยิ่งใหญ่ ซึ่งเปิดทางสู่เส้นทางเดินเรือ และด้วยการพัฒนารัฐทางการทหาร-การค้าใหม่ ยุคของอาณาจักรเร่ร่อนที่ยิ่งใหญ่ในทวีปยุโรปได้สิ้นสุดลง พวกเขาไม่ให้อะไรแก่มนุษยชาติและทิ้งความทรงจำที่ไม่ดีไว้ทุกที่ แต่ผลลัพธ์ทางอ้อมนั้นมหาศาล: การรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนต่อเนื่องได้กระตุ้นการอพยพของชนชาติอื่นที่อยู่ประจำที่มากขึ้น ซึ่งในทางกลับกันก็เอาชนะอารยธรรมโบราณในอดีตได้ นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4-5 เกิดขึ้นกับชนเผ่าดั้งเดิมที่ทำลายจักรวรรดิโรมันทางทิศตะวันตก และจากนั้นกับชนเผ่าเตอร์กบางเผ่า ซึ่งในที่สุดก็ทำลายสิ่งที่เหลืออยู่ทางทิศตะวันออก

มองโกลปกครองในรัสเซียโบราณ

ชนเผ่าเร่ร่อนส่วนใหญ่ที่รุกรานสเตปป์รัสเซียมาหลายศตวรรษ อย่างแรกเลย พยายามหาดินแดนที่พวกเขาสามารถเดินเตร่ไปกับฝูงสัตว์ได้ และหลังจากนั้น - เพื่อพิชิตชนชาติอื่น ชาวมองโกลมีพฤติกรรมแตกต่างกันมาก พระนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียพูดเกินจริงจำนวนของพวกเขาเช่นเดียวกับพระนักประวัติศาสตร์ตะวันตกที่พูดเกินจริงจำนวนของชาวไวกิ้ง แต่ชาวมองโกลไม่ได้เข้าใกล้จำนวนคนที่สามารถอาศัยอยู่ในดินแดนที่ถูกยึดครองได้ กองทัพมองโกลเป็นแนวหน้าของอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ที่แผ่ขยายไปทั่วเอเชีย และพวกเขาสนใจที่จะพิชิตผู้คนเป็นหลัก ชาวมองโกลครอบครองอาณาเขตตั้งแต่ตอนล่างของแม่น้ำโวลก้าและชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลแคสเปียนและทะเลดำไปจนถึง Kyiv ที่พวกเขาทำลาย นอกเขตบริภาษนี้ พวกเขาพอใจที่จะให้ลูกน้องของตนอยู่ที่ราชสำนักของเจ้าชายรัสเซียเพื่อรวบรวมเครื่องบรรณาการโดยตรงหรือดูแลกระบวนการนี้

ตั้งแต่เริ่มต้นการยึดครองของชาวมองโกลในยุโรป ข่านหรือผู้ปกครองส่วนตะวันตกของจักรวรรดิมองโกลแทบไม่เป็นอิสระจากข่านผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งยังคงอยู่ในมองโกเลียหรือจีนที่ห่างไกล ที่พำนักของข่านคือเมืองซารายในตอนล่างของแม่น้ำโวลก้า และบางทีหลังคาปิดทองของวังของข่านทำให้ชาวยุโรปมีเหตุผลที่จะเรียกชาวมองโกลเหล่านี้ว่า "กลุ่มทองคำ" เจ้าชายรัสเซียต้องไปเยี่ยมซาราย และตำแหน่ง "แกรนด์ดุ๊ก" ขึ้นอยู่กับความเมตตาของข่าน ชาวมองโกลใช้ความขัดแย้งระหว่างเจ้าชายรัสเซียเพื่อรวมอำนาจของพวกเขา และเจ้าชายแสวงหาความโปรดปรานจากมองโกลเพื่อเอาชนะคู่ต่อสู้ของพวกเขา

เกือบจะในทันทีหลังจากการรุกรานของชาวมองโกล เจ้าชาย Rurik Alexander Nevsky (ค. 1220-1263) ได้แสดงให้เห็นถึงข้อดีทั้งหมดของการร่วมมือกับชาวมองโกล ในฐานะเจ้าชายแห่งนอฟโกรอดที่มาจากการเลือกตั้ง พระองค์ทรงต่อสู้กับผู้รุกรานชาวเยอรมันและชาวสวีเดนที่รุกรานรัสเซียตะวันตกเฉียงเหนือ และได้รับชัยชนะอันโด่งดังบนน้ำแข็งของทะเลสาบ Peipus (1242) ไม่กี่ปีต่อมา อเล็กซานเดอร์ประณามน้องชายของเขา แกรนด์ดยุคแห่งวลาดิเมียร์ แก่ชาวมองโกลข่าน และได้รับรางวัลเป็นตำแหน่งแกรนด์ดุ๊ก จากนั้นเขาก็พิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นพันธมิตรที่ซื่อสัตย์ของชาวมองโกล ล้มล้างการลุกฮือต่อต้านการรวบรวมเครื่องบรรณาการมองโกลในโนฟโกรอดและทั่วรัสเซียตะวันตกเฉียงเหนือ ลูกหลานของอเล็กซานเดอร์กลายเป็นเจ้าชายแห่งมอสโกและต่อมา - ผู้ปกครองของรัสเซียทั้งหมด

จำได้ว่าชื่อเสียงของซิดพัฒนาขึ้นในสเปนอย่างไร เราไม่ควรจะแปลกใจที่ความกล้าหาญนี้อย่างไม่ต้องสงสัย แต่บุคลิกที่คลุมเครือมากก็กลายเป็นหนึ่งในภาพวีรบุรุษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวรรณคดีรัสเซียและตำนานทางการเมืองและแซงหน้าซิดในสิ่งหนึ่ง - Alexander Nevsky ได้รับการยกย่องอย่างเป็นทางการ ในปี ค.ศ. 1547 คริสตจักรรัสเซียเช่น Alexander Nevsky สนับสนุนอำนาจมองโกล ชาวมองโกลแห่ง Golden Horde ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 โดยทั่วไปแล้วมักอดทนต่อศาสนาคริสต์และถือว่าคริสตจักรรัสเซียเป็นพันธมิตรที่มีประโยชน์ ในทางตรงกันข้าม ตำแหน่งสันตะปาปาพยายามบังคับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่เย่อหยิ่งและน่าสงสัยให้ยอมรับความเป็นอันดับหนึ่งของพระสันตะปาปา และในขณะเดียวกันก็สนับสนุนการโจมตีของอัศวินเยอรมันในดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย

เคยมีการพิจารณาว่าการพิชิตมองโกลได้เปลี่ยนประเพณีของรัสเซียอย่างรุนแรงและเปลี่ยนรัสเซียจากประเทศในยุโรปให้กลายเป็นประเทศในเอเชีย อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าการรุกรานของมองโกล ซึ่งมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อประวัติศาสตร์รัสเซีย ไม่น่าจะส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อลักษณะของคนรัสเซียและประเพณีของพวกเขา ในระดับมากคุณสมบัติ ตัวละครประจำชาติถูกสร้างโดยคริสตจักรรัสเซีย โดยมีออร์ทอดอกซ์ดั้งเดิมและเป็นปรปักษ์ต่อสิ่งแปลกปลอมทุกอย่าง โดยเฉพาะคริสเตียนลาตินซึ่งถูกเกลียดชังและหวาดกลัว แต่สิ่งที่ชาวมองโกลสามารถสอนและสอนแก่เจ้าชายรัสเซียคือทักษะเชิงปฏิบัติที่พวกเขาแสดงตัวเหนือชาวยุโรป: วิธีการและเทคนิคในการยัดเยียดภาษีมหาศาลจากประชากรทุกชนชั้น วิธีการจัดระเบียบและปกป้องสายการสื่อสารที่ข้าม พื้นที่กว้างใหญ่และความสามารถในการใช้ยุทโธปกรณ์ทางทหารของฝ่ายตรงข้ามตามความต้องการของตนเอง

ชีวิตทางปัญญาวรรณกรรมและศิลปะ

ชะตากรรมของการฟื้นตัวของศตวรรษที่สิบสอง แตกต่างไปจากผลงานของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียง ที่จมน้ำตายในหายนะของศตวรรษที่ 9-10 คนศตวรรษที่ 13 เคารพในสมัยโบราณไม่น้อยไปกว่าปู่ของพวกเขา ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาสามารถเลียนแบบสมัยโบราณได้ เนื่องจากมีข้อความภาษากรีกและละตินจำนวนมากและสามารถพึ่งพาประสบการณ์ของศตวรรษก่อนหน้าได้ มันอยู่ในศตวรรษที่สิบสาม ทางตะวันตก ผลงานของนักปรัชญาชาวสเปน-ยิว Maimonides (1135-1204) และนักปรัชญาชาวสเปน-มุสลิม Averroes (1126-1192) ได้แพร่ขยายออกไป แน่นอนว่าคนอวดรู้บางคนตกตะลึงกับคำสอนดังกล่าว แต่จิตใจที่ดีที่สุดของศาสนาคริสต์ไม่เพียง แต่ชื่นชม Maimonides และ Averroes สำหรับผลงานที่ยอดเยี่ยมด้านการแพทย์และข้อคิดเห็นเกี่ยวกับอริสโตเติลและเพลโต แต่ยังคำนึงถึงความคิดเห็นของพวกเขาเกี่ยวกับอภิปรัชญาและ คำถามทางศาสนา

มหาวิทยาลัยและนักวิชาการ

ยุโรปร่ำรวยขึ้นมากและได้รับองค์กรทางสังคมและการเมืองที่สูงกว่าเมื่อก่อน ตอนนี้เธอต้องการคนที่มีการศึกษามากกว่านี้และสามารถช่วยเหลือพวกเขาได้ ควรสังเกตว่าสตรีที่มีการศึกษายังคงเป็นข้อยกเว้นที่หายาก

โรงเรียนในท้องถิ่นจัดการศึกษาระดับประถมศึกษาเช่นเดียวกับในศตวรรษก่อนๆ คนรวยสามารถจ้างติวเตอร์ส่วนตัวได้ แต่ อุดมศึกษาตอนนี้สามารถรับได้เฉพาะในมหาวิทยาลัยเท่านั้น มหาวิทยาลัยได้รับสิทธิ์จากกษัตริย์หรือพระสันตะปาปา และผู้นำของพวกเขาได้รับอนุญาตให้สร้างสมาคมที่กำหนดเนื้อหา หลักสูตรการฝึกอบรมและปริญญาที่ได้รับ เฉพาะในโรงเรียนกฎหมายที่มีชื่อเสียงของโบโลญญาเท่านั้นที่นักเรียนจัดตั้งมหาวิทยาลัยและมีสิทธิ์เลือกครู กลางศตวรรษที่สิบสี่ มีมหาวิทยาลัยอย่างน้อยสิบสี่แห่งในอิตาลี, แปดแห่งในฝรั่งเศส, เจ็ดแห่งในสเปนและโปรตุเกส, สองแห่งในอังกฤษ (อ็อกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์) และแห่งเดียวในยุโรปกลาง (ปราก) คนหนุ่มสาวจากเยอรมนี สแกนดิเนเวีย และโปแลนด์ต้องไปโบโลญญา ปาดัว หรือปารีส และหลายคนชอบมหาวิทยาลัยเหล่านี้หลังจากสิ้นสุดศตวรรษที่ 14 และ 15 คล้ายกัน สถานศึกษาถูกเปิดออกในบ้านเกิดของพวกเขา

มหาวิทยาลัยเกือบทุกแห่ง ยกเว้นปารีสและโบโลญญามีขนาดเล็กมาก มีอาคารเพียงไม่กี่หลังและไม่มีห้องสมุดตามกฎ หนังสือยังคงมีราคาแพงมาก และอาจารย์ต้องกำหนดใบเสนอราคาจากงานหลัก: พระคัมภีร์, เซนต์. ออกัสตินหรือประมวลกฎหมายจัสติเนียนที่มาพร้อมกับความคิดเห็นจากนักเขียนชื่อดังและบ่อยครั้งกับความคิดเห็นของพวกเขาเอง คำถามที่เกิดขึ้นระหว่างการศึกษาตำราถูกกล่าวถึงใน "ข้อพิพาท" ซึ่งจำเป็นต้องสร้างข้อโต้แย้งและข้อโต้แย้งอย่างมีเหตุมีผล กำหนดคำจำกัดความและหาข้อสรุป นี่คือแก่นแท้ของวิธีการ "โรงเรียน" ซึ่งตั้งชื่อว่า "นักวิชาการ" ให้กับปรัชญายุคกลางตอนปลายทั้งหมด สำหรับจิตใจที่โดดเด่น วิธีการนี้ ซึ่งมีคุณลักษณะหลักคือความมีเหตุมีผลและวัฒนธรรมทางปัญญาเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพอย่างยิ่ง ในใจของคนธรรมดาๆ นั้น แน่นอนว่าบางครั้งมันก็เสื่อมโทรมไปเป็นการเดินอวดอ้างว้างเปล่าๆ และการออกกำลังกายแบบแห้งๆ ในคำจำกัดความเชิงตรรกะ นั่นคือวิธีที่นักมนุษยนิยมในศตวรรษที่ 15 เข้าใจซึ่งมีส่วนทำให้ความจริงที่ว่าคำว่า "นักวิชาการ" ได้รับความหมายเชิงลบ

แต่ในศตวรรษที่สิบสาม นักวิชาการและมหาวิทยาลัยแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและสามารถให้ชีวิตทางปัญญาแก่ชนชั้นสูงเพียงไม่กี่คนได้ร่ำรวยและหลากหลายมากขึ้นกว่าเดิม องศาเทววิทยาและกฎหมายมีค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่ง; แต่นักเรียนแต่ละคนได้ศึกษา "ศิลปศาสตร์" ทั้งเจ็ดเป็นเวลาสามปี ได้แก่ ไวยากรณ์ วาทศาสตร์ ตรรกศาสตร์ เลขคณิต เรขาคณิต ดนตรี และดาราศาสตร์ วิทยาศาสตร์เหล่านี้ก็มีหน่วยงานของตนเองเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักคณิตศาสตร์ชาวอังกฤษ ฟรานซิสกัน โรเจอร์ เบคอน (ค.ศ. 1220-1292) ยกย่องคณิตศาสตร์ว่าเป็นเพียงระเบียบวินัยเดียวที่สามารถกำหนดความจริงได้โดยไม่มีความเสี่ยงจากความผิดพลาด และให้การแสดงภาพของการประดิษฐ์ทุกประเภท ซึ่งดูเหมือนเป็นสิ่งมหัศจรรย์ ; ตรงกันข้ามกับประเภทนิยายวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ซึ่งกำลังยุ่งอยู่กับการอธิบายสิ่งประดิษฐ์แห่งอนาคตเบคอนตามกฎแล้วนำมาประกอบกับสมัยโบราณ

ตอนนี้ฉันตั้งใจจะอธิบายงานแรกของงานฝีมือและความมหัศจรรย์ของธรรมชาติทุกประเภท จากนั้นจึงอธิบายสาเหตุและคุณสมบัติ ไม่มีเวทย์มนตร์ในตัวพวกเขา เพราะพลังเวทย์มนตร์ทั้งหมดดูเหมือนจะด้อยกว่ากลไกเหล่านี้และไม่คู่ควรกับพวกมัน และก่อนอื่นฉันจะพูดถึงสิ่งที่สร้างขึ้นจากพลังการผลิตและการสร้างของศิลปะหัตถกรรมเพียงอย่างเดียว อุปกรณ์นำทางในทะเลสามารถทำได้โดยไม่ต้องใช้ฝีพาย ดังนั้นเรือที่ใหญ่ที่สุด ... สามารถขับเคลื่อนโดยคนเพียงคนเดียว และแล่นด้วยความเร็วที่สูงกว่าถ้ามีฝีพายจำนวนมาก ในทำนองเดียวกัน มันเป็นไปได้ที่จะสร้างเกวียนที่เคลื่อนที่โดยไม่มีสัตว์และด้วยความเร็วที่เหลือเชื่ออย่างที่เราต้องคิด ว่ารถรบซึ่งนั่งด้วยใบมีดเคียวซึ่งในสมัยโบราณต่อสู้ได้เคลื่อนไหว ในทำนองเดียวกัน อากาศยานก็ถูกสร้างขึ้นได้ โดยที่บุคคลนั่งอยู่ข้างในและหมุนอุปกรณ์อันชาญฉลาด โดยการวางปีกกระพือไปในอากาศอย่างชำนาญ เช่นเดียวกับนกที่บินได้ ... สามารถทำอุปกรณ์ให้เคลื่อนที่ได้ ใต้ท้องทะเลหรือแม่น้ำโดยไม่มีอันตรายใดๆ อุปกรณ์ดังกล่าวตามเรื่องราวของนักดาราศาสตร์จริยธรรม Alexander the Great เคยศึกษาความลึกลับของมหาสมุทร สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในสมัยโบราณและในสมัยของเราด้วย และไม่ต้องสงสัยเลย ข้อยกเว้นอาจเป็นเครื่องบินซึ่งฉันไม่เคยเห็นและไม่รู้จักคนเดียวที่ได้เห็น

เซนต์โทมัสควีนาส

โดดเด่นและในเวลาเดียวกันเป็นตัวแทนทั่วไปที่สุดของนักวิชาการของศตวรรษที่สิบสาม คือโทมัสควีนาส (ค.ศ. 1225-1274) ศาสตราจารย์ชาวโดมินิกันผู้นี้ ซึ่งสอนในปารีสและโรงเรียนหลายแห่งในอิตาลี ตั้งครรภ์ ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้และไม่น้อยไปกว่านั้น เพื่อรวมความเชื่อของคริสเตียนเข้ากับธรรมชาติและเหตุผลในระบบเดียวที่ครอบคลุม:

หลักฐานบนพื้นฐานของอำนาจเป็นวิธีที่เหมาะสมที่สุดสำหรับหลักคำสอนซึ่งสถานที่เริ่มต้นถูกยืมมาจากการเปิดเผย ... แต่ด้วยทั้งหมดนี้หลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ยังใช้ความสามารถของจิตใจมนุษย์ - แน่นอนว่าไม่ใช่เพื่อพิสูจน์ศรัทธา เพราะสิ่งนี้จะขจัดคุณค่าของความเชื่อออกไป แต่เพื่อชี้แจงประเด็นบางประการของการเปิดเผยให้กระจ่าง เนื่องจากพระคุณไม่ได้ขจัดธรรมชาติ แต่ทำให้สมบูรณ์ เหตุผลทางธรรมชาติจึงต้องเชื่อฟังศรัทธา เช่นเดียวกับความโน้มเอียงของความรักตามธรรมชาติจะเชื่อฟังความรักของพระเจ้า นักบุญเปาโลกล่าวว่าความเข้าใจทั้งหมดควรรับใช้พระคริสต์ ดังนั้นคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์จึงอาศัยอำนาจของนักปราชญ์เหล่านั้นที่สามารถรู้ความจริงด้วยความช่วยเหลือจากเหตุผลทางธรรมชาติ ...

ไม่ใช่ทุกคนในสมัยของโทมัสควีนาสพร้อมที่จะยอมรับข้อสรุปของเขา อย่างไรก็ตาม มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อพวกเขา เป็นตัวแทนของพื้นที่อุดมสมบูรณ์สำหรับการอภิปรายและแม้แต่ความขัดแย้ง ในเวลาเดียวกันพวกเขาเป็นพยานถึงการเปลี่ยนแปลงต่อไปของความคิดของคริสเตียนที่มีต่อเหตุผลนิยม - เพื่อการยอมรับของโลกธรรมชาติและคุณค่าของการศึกษา

วรรณกรรม

ในขณะที่การโต้วาทีทางปัญญาในยุคนั้น การสอนในมหาวิทยาลัยทั้งหมดและเอกสารราชการส่วนใหญ่ดำเนินการเป็นภาษาละติน ภาษาประจำชาติก็แพร่หลายมากขึ้นในงานเขียนเชิงประวัติศาสตร์และในกวีนิพนธ์ทุกประเภท นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส William of Tyre (ค.ศ. 1130–1185) เขียนประวัติศาสตร์ที่ดีที่สุดของสงครามครูเสดในศตวรรษที่ 12 ในช่วงเวลาของเขา ในภาษาละติน แต่ Geoffroy de Villehardouin (ค. 1150–1213) ได้รวบรวมเรื่องราวของผู้เห็นเหตุการณ์เกี่ยวกับสงครามครูเสดครั้งที่สี่และการจับกุมกรุงคอนสแตนติโนเปิลในภาษาฝรั่งเศส ความพยายามครั้งแรกในการเขียนร้อยแก้วในภาษาฝรั่งเศสนี้เป็นจุดเริ่มต้นที่เป็นแบบอย่างของชุดประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงมายาวนาน อนุสาวรีย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของประเภทประวัติศาสตร์ของยุคนั้นคือ History of St. Louis ของ Sir de Joinville ซึ่งสร้างเสร็จในปี 1310 หน้าที่ดีที่สุดน่าจะใช้เพื่ออธิบายสงครามครูเสดสองครั้งของ Louis ซึ่งในตอนแรก Joinville มาพร้อมกับกษัตริย์ แต่สิ่งที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือคำอธิบายของ Louis IX ว่าเป็นราชาในอุดมคติ:

ในฤดูร้อน หลังจากฟังพิธีมิสซาแล้ว พระราชามักจะไปที่บัว เดอ แวงซองน์ [ใกล้ปารีส] และที่นั่นพระองค์จะประทับนั่งบนต้นโอ๊กโดยให้หลังพิงกับต้นโอ๊กและเชิญพวกเราทุกคนให้นั่งข้างต้นไม้นั้น ใครก็ตามที่ร้องขอหรือร้องเรียนต่อเขา พวกเขาสามารถพูดกับเขาได้อย่างอิสระ โดยไม่มีการแทรกแซงจากพระครูหรือบุคคลอื่นใด กษัตริย์ตรัสกับพวกเขาโดยตรงและถามว่า: “มีใครมีเรื่องที่ต้องแก้ไขหรือไม่?” และผู้ที่มีคำขอก็ยืนขึ้น พระราชาตรัสว่า “บัดนี้ท่านทั้งหลายก็นิ่งเสีย แต่ละคนจะได้ยินทีละคน” จากนั้นเขาก็โทรหาปิแอร์ เดอ ฟงแตนและเจฟฟรอย เดอ วิลเล็ตต์ และพูดกับหนึ่งในพวกเขาว่า "แก้ปัญหาให้ฉันด้วย" หากเขาเห็นว่าจำเป็นต้องแก้ไขบางสิ่งในคำพูดของใครบางคนที่พูดในนามของเขาเองหรือในนามของบุคคลอื่น เขาก็เข้าแทรกแซงตัวเองเพื่อให้บรรลุการตัดสินใจตามที่ต้องการ

เป็นเวลาหลายศตวรรษในอุดมคติของระบอบราชาธิปไตยของฝรั่งเศสได้รับแรงกระตุ้นจากภาพพจน์อันลี้ลับของราชวงศ์ ซึ่งรวมอยู่ในพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 แต่ภาพนี้คงแทบไม่ได้รับอิทธิพลเช่นนั้น หากไม่ใช่เพราะเป็นของขวัญทางวรรณกรรมของจอยวิลล์

เรื่องราวของวิลลาร์ดูอินมักถูกเรียกว่า "บทกวีร้อยแก้วที่กล้าหาญ" ในเวลานั้น บทกวีที่กล้าหาญและเทพนิยายโบราณหลายเล่มได้รับฉบับเขียนฉบับสุดท้าย แม้ว่าพวกเขาจะเล่าถึงการเอารัดเอาเปรียบในอดีต แต่การหาประโยชน์เหล่านี้ถูกรับรู้ในรูปแบบที่ทันสมัย ​​นั่นคือในจิตวิญญาณของวิถีชีวิตและค่านิยมพื้นฐานของสังคมยุโรปในศตวรรษที่ 13 พอเพียงที่จะกล่าวถึงบทกวี "เพลงของ Nibelungs" ซึ่งเขียนโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จัก c. 1200 ในภาษาเยอรมันสูงกลาง โครงร่างพล็อตของบทกวี - การกระทำของผู้ฆ่ามังกรซิกฟรีด, การตายของเขาด้วยน้ำมือของฮาเกน, การตายของฮาเกนและเบอร์กันดีกุนเตอร์ด้วยน้ำมือของฮั่น - กลับไปที่เทพนิยายดั้งเดิมและตำนานของศตวรรษที่ 5 . ธีมหลักของบทกวีคือการเชิดชูคุณธรรมอัศวินในยุคกลางที่สูงที่สุด - ความจงรักภักดีส่วนตัว อย่างไรก็ตาม คุณสมบัตินี้ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นความจงรักภักดีที่แยบยลและกระตือรือร้นของ Roland ต่อชาร์ลมาญอีกต่อไปแล้ว: เป็นภาระของอาชญากรรมและเหตุการณ์โศกนาฏกรรมที่ผู้คนมีส่วนร่วมในความขัดแย้งของความจงรักภักดี อาจเป็นไปได้ว่าที่นี่คุณสามารถเห็นความคล้ายคลึงในยุคกลางของสถานการณ์ที่สิ้นหวังของวีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมกรีกซึ่งถูกฉีกออกจากข้อเรียกร้องของกฎหมายที่แตกต่างกันซึ่งเป็นตัวอย่างคลาสสิกของ Sophocles' Antigone ความรู้สึกเหล่านี้สะท้อนถึงการตระหนักรู้ในตนเองของศตวรรษที่ 13 อย่างไม่ต้องสงสัย ซึ่งต้องเผชิญกับปัญหาความจงรักภักดีต่อคริสตจักรและรัฐ และอย่างน้อยก็ซ่อนเร้น การวิพากษ์วิจารณ์ทัศนคติต่อผู้หญิง การฆาตกรรมซิกฟรีด การแก้แค้นที่เลวร้ายของภรรยาของซิกฟรีด Kriemhild ต่อพี่น้องของเขา เป็นผลโดยตรงของตำแหน่งที่เลวร้ายที่เธอถูกจัดให้เป็นผู้หญิง ซึ่งเป็นตำแหน่งตามแบบฉบับของคนร่วมสมัยส่วนใหญ่ของเธอ

ในบรรดานักวิจารณ์ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส ทัศนคติดั้งเดิมต่อผู้หญิงแสดงออกแตกต่างกัน พวกเขาหลีกเลี่ยงการแสดงละครที่มากเกินไปและวางผู้หญิงไว้ที่ศูนย์กลางของบทกวีรัก การเอาใจใส่ความรู้สึกของปัจเจกบุคคล - ชายหรือหญิง - ทำให้กวีนิพนธ์ของคณะนักร้องประสานเสียงเป็นตัวอย่างแรกของเนื้อเพลงโรแมนติกของยุโรป

ความรักมีของกำนัลสูง -
พลังแม่มด.
ว่าในฤดูหนาว ในความหนาวเหน็บอันโหดร้าย
เธอปลูกดอกไม้ให้ฉัน
ลมพัดสายฝน -
ทุกอย่างดีกับฉัน
มาแล้วเพลงแนวใหม่
ขดเป็นปีกอ่อน
และความรักก็แสนอ่อนโยน
และความรักก็ชัดเจน
เหมือนน้ำแข็งลอยเหมือนฤดูใบไม้ผลิ
ถูกปลุกให้ฟื้นคืนชีพ

ไม่ช้าข้อเหล่านี้ก็แพร่หลายออกไป ตอนแรกในฝรั่งเศสตอนใต้ ทางตอนเหนือของอิตาลี สเปน (บางทีแม้แต่ในศาลที่พูดภาษาอาหรับของคอร์โดบา) และต่อมาทั่วทั้งยุโรป

ในประเพณีโคลงสั้น ๆ นี้ที่บทกวีภาษาฝรั่งเศสยุคกลางที่มีชื่อเสียงที่สุดเรื่อง The Romance of the Rose ถูกเขียนขึ้น (ระหว่าง 1240 ถึง 1280) ซึ่งเป็นคำอธิบายเชิงเปรียบเทียบที่มีความยาวของความรักในราชสำนัก ส่วนที่สองของกวีนิพนธ์เต็มไปด้วยเรื่องเท็จอันยาวเหยียดซึ่งความหน้าซื่อใจคดของพี่น้องผู้เสพย์ติดและผู้มีชื่อเสียงอื่น ๆ นักแสดงยุคความหน้าซื่อใจคดของสถาบันและค่านิยมในสมัยนั้น การวิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายทางสังคมและศีลธรรมกลายเป็นลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของสังคมยุโรป

สถาปัตยกรรมและศิลปะ: สไตล์โกธิก

ประวัติสถาปัตยกรรมแสดงให้เห็นในรายละเอียดว่าสไตล์กอธิค (ชื่อจริง "กอธิค" ปรากฏเฉพาะในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและทำหน้าที่เป็นคำพ้องความหมายสำหรับสไตล์ป่าเถื่อน) อย่างต่อเนื่องทีละขั้นตอนพัฒนาจากวิธีการใหม่ในการสร้างห้องใต้ดินมีดหมอที่มีพื้นผิวตัดกัน . เมื่อใช้ร่วมกับมีดหมอโค้ง เทคนิคนี้ทำให้สถาปนิกสามารถเพิ่มความสูงของโบสถ์ได้ แต่ในทางกลับกัน จำเป็นต้องมีการสร้างค้ำยันแบบโค้งที่ชดเชยแรงกดของผนังและเพดาน และในขณะเดียวกันก็ทำให้สามารถสร้างกำแพงได้ ทินเนอร์และช่องหน้าต่างจำนวนมากขึ้นและใหญ่ขึ้น เหล่านี้เป็นลักษณะทางเทคนิคเฉพาะของกอธิค แต่ปรมาจารย์แห่งศิลปะกอธิคไม่ได้เป็นเพียงนักสร้างมืออาชีพเท่านั้น แต่ยังเชี่ยวชาญในวิชาคณิตศาสตร์และกลศาสตร์อีกด้วย พวกเขาเป็นศิลปินที่สร้างด้วยเทคนิคใหม่ ๆ ซึ่งเป็นหนึ่งในรูปแบบอาคารที่เป็นต้นฉบับที่สุดในประวัติศาสตร์ของโลก ในมือของพวกเขาโครงสร้างรองรับโค้งมีดหมอและเสากลายเป็นวิธีการทางศิลปะในการจัดพื้นที่ภายใน ก้นโค้ง - องค์ประกอบโครงสร้างการเสริมแรงของผนังยังถูกใช้อย่างจงใจเพื่อเน้นถึงไดนามิกสามมิติที่เป็นจังหวะของโครงสร้างอาคารซึ่งเป็นความทะเยอทะยานที่สูงขึ้น เอกลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมนี้เน้นย้ำด้วยประติมากรรมมากมาย ซึ่งปกติแล้วจะเป็นรูปมนุษย์ แกะสลักด้วยความสมจริงในอุดมคติที่เกือบจะคลาสสิก หน้าต่างบานใหญ่เต็มไปด้วยหน้าต่างกระจกสีหลากสี (อาจเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดซึ่งอยู่ในอาสนวิหารชาตร์และบูร์ช) ซึ่งสร้างแสงที่น่าตื่นตาตื่นใจภายในห้องโดยสารด้วยสีที่นุ่มนวลและเงียบ ซึ่งจะเปลี่ยนไปตามเวลาของวัน หน้าต่างกระจกสีซึ่งมีจานสีที่สวยงามสามารถแข่งขันกับภาพโมเสกไบแซนไทน์ที่น่าตื่นตาตื่นใจ พรรณนาถึงโลกของพระเจ้าในลักษณะที่เหมือนจริงอย่างสมบูรณ์ ทั้งเทวดา นักบุญ ผู้คน สัตว์ และดอกไม้

ไม่น่าแปลกใจที่สถาปนิกบางคนและผู้อุปถัมภ์ของพวกเขาซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากความสำเร็จและประเมินค่าสูงไปบ้างเริ่มเรียกร้องสิ่งที่เป็นไปไม่ได้จากเทคโนโลยีใหม่ที่มีมนต์ขลัง พวกเขายกเพดานของทางเดินกลางให้สูงขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อให้ได้เอฟเฟกต์เชิงพื้นที่และแสงที่ดีที่สุด เป็นผลให้เพดานยุบในโบสถ์บางแห่งในยุโรป หายนะที่โด่งดังที่สุดคือการทำลายคณะนักร้องประสานเสียงของมหาวิหารในโบเวส์ (ฝรั่งเศสตอนเหนือ): โบสถ์ที่สร้างขึ้นที่ความสูง 48 เมตร ถล่มลงในปี 1284 ต้องใช้เวลาเกือบสี่สิบปีในการบูรณะซ่อมแซม และตั้งแต่นั้นมาช่างก่อสร้างก็มี ได้ทำงานด้วยความเอาใจใส่เป็นอย่างดี ในมหาวิหารโคโลญ ส่วนโค้งของห้องนิรภัยถูกสร้างขึ้นที่ความสูงเกือบเท่ากัน (45 ม.) แต่สร้างเสร็จในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น

นักประวัติศาสตร์บางคนเคยพยายามตีความสถาปัตยกรรมแบบโกธิกว่าเป็นภาษาสัญลักษณ์อันวิจิตรงดงาม และมองหาความคล้ายคลึงกันของความหมายในสถาปัตยกรรมแบบโกธิก ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารายละเอียดมากมายของอาคารสไตล์โกธิก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการตกแต่งของพวกเขา ล้วนมีความหมายเชิงสัญลักษณ์อย่างแท้จริง แน่นอนว่ามันค่อนข้างยากที่จะระบุขนาดของสถาปัตยกรรมของอาคารทั้งหลัง เราไม่มีหลักฐานที่ละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับเวลาที่เรามีสำหรับสถาปัตยกรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แต่ไม่ว่าในกรณีใดจะถือว่าสถาปนิกของศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่นั้นยุติธรรม และผู้อุปถัมภ์คริสตจักรของพวกเขาซึ่งเป็นคนที่มีการศึกษามีความคิดเกี่ยวกับความเชื่อมั่นทางปรัชญาที่แพร่หลายในยุคนั้นเกี่ยวกับความสามัคคีของจักรวาลและการสร้างสรรค์ทั้งหมดที่มีอยู่ในนั้น แม้แต่ภาพของผู้สร้างในรูปแบบของสถาปนิกที่มีคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้อย่างหนึ่งของอาชีพนี้คือเข็มทิศก็ลงมาหาเรา

สไตล์กอธิคแพร่กระจายอย่างรวดเร็วจากฝรั่งเศสไปยังอังกฤษ เยอรมนี และสเปน มีเพียงอิตาลีเท่านั้นที่ต้านทานการล่อลวงของเขาได้ชั่วขณะหนึ่ง การแพร่กระจายอย่างรวดเร็วดังกล่าวมีสาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่าทุกที่ที่เกี่ยวข้องในการก่อสร้าง สุดยอดสถาปนิกกับกองพลน้อย ส่วนใหญ่เป็นชาวฝรั่งเศส; ระบบการฝึกงานระหว่างประเทศที่มีความสำคัญไม่น้อย ซึ่งดึงดูดคนหนุ่มสาวที่มีแนวโน้มเข้าสู่ "ที่พัก" ของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่พยายามจะเข้าไปในแวดวงครูที่ดีที่สุดของมหาวิทยาลัยที่ใหญ่ที่สุด สถาปนิกสามารถเรียนรู้จากภาพวาดหรือคอลเล็กชันของโครงการ "มาตรฐาน" ที่นำมาใช้ ตลอดจนจากการออกแบบโดยละเอียดของอาคารจริง โครงการเหล่านี้ดำเนินการอย่างรอบคอบมากจนอยู่บนพื้นฐานของในศตวรรษที่ 19 เป็นไปได้ที่จะทำให้มหาวิหารในโคโลญและอุลม์เสร็จสมบูรณ์ด้วยความมั่นใจอย่างแท้จริง

อย่างไรก็ตาม เหตุผลที่สำคัญกว่าสำหรับการแพร่กระจายในวงกว้างของสไตล์กอธิคและอายุที่ยืนยาว (ในทวีปยุโรปจนถึงกลางศตวรรษที่ 16 ในอังกฤษจนถึงศตวรรษที่ 18) คือการดึงดูดใจด้านสุนทรียะและศาสนาที่ชัดเจน ในรูปแบบต่างๆ ขึ้นอยู่กับภูมิภาคและยุคสมัย สไตล์กอธิคยังคงตอบสนองความต้องการของผู้เชื่อหลายชั่วอายุคน เฉพาะกรณีนี้เท่านั้นที่สามารถอธิบายจำนวนและขนาดของมหาวิหารและโบสถ์แบบโกธิกที่สร้างขึ้นทั่วยุโรปตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 อันที่จริงทั้งระบบค่านิยมและลำดับความสำคัญของสังคมยุโรปไม่ได้มีการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานเมื่อเทียบกับศตวรรษที่ 11-12: ส่วนสำคัญของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินยังคงดำเนินต่อไปในการทำความกตัญญูกตเวทีสงครามและการก่อสร้างวิหารและปราสาท .

บทสรุป

ศตวรรษที่สิบสามและต้นศตวรรษที่สิบสี่เป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาอย่างรวดเร็ว ประชากรยุโรปมีจำนวนมากขึ้นกว่าเดิมและเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ส่วนใหญ่ยังคงดำรงชีวิตอยู่ในความยากจน แต่ในเมืองและแม้แต่ในหลายหมู่บ้าน ชีวิตดำเนินไปในรูปแบบที่มั่งคั่งและหลากหลายมากขึ้น อย่างน้อยก็สำหรับบางกลุ่ม แม้ว่าจะมีขนาดเล็ก ผู้คนพัฒนาทักษะของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง - ในด้านเทคนิค ปัญญา ด้านการทหาร และทักษะที่ได้มาเหล่านี้แพร่กระจายอย่างรวดเร็ว ซึ่งในทางกลับกัน ก็แสดงออกในการเติบโตของความมั่งคั่งบนพื้นดิน การเติบโตนี้ เช่นเดียวกับการแบ่งงาน กับภูมิหลังของการพัฒนาการสื่อสาร การเคลื่อนไหวของผู้คนและความคิดที่เข้มข้นมากขึ้น นำไปสู่การพึ่งตนเองที่เพิ่มขึ้นของแต่ละภูมิภาคของยุโรป งานวรรณกรรมที่โดดเด่นมากมายปรากฏเป็นภาษาประจำชาติ - ในสเปนและไอซ์แลนด์ อิตาลีและเยอรมนี และเหนือสิ่งอื่นใดในฝรั่งเศส

ภายในกรอบของสไตล์กอธิคที่โดดเด่น สถาปัตยกรรมของมหาวิหารและปราสาทได้รับรสชาติท้องถิ่นเพิ่มมากขึ้น ตำแหน่งสันตะปาปามาถึงจุดสุดยอดของอำนาจในฐานะสถาบันระหว่างประเทศและมีชัยชนะเหนือจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอ้างสิทธิ์แบบสากลเช่นเดียวกัน แต่ในทางกลับกันก็ถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อสถาบันพระมหากษัตริย์ของชาติ

ถึงเวลานี้ที่ยุค "สากล" ของยุคกลางสิ้นสุดลง นักปรัชญาที่โดดเด่นของประวัติศาสตร์ Arnold Toynbee ถือว่ายุคนี้เป็นจุดเปลี่ยนเมื่อการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคมยุโรปมีทิศทางที่ผิดอย่างน่าเศร้าซึ่งเป็นผลมาจากการล่มสลายครั้งสุดท้ายของสังคมยุโรปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าจะมีหลักฐานมากกว่านี้อีกมากว่าสาเหตุของการจากไปจากลัทธิสากลนิยมนั้นไม่ได้ผิด แต่ในทางกลับกัน ในการพัฒนาสังคมยุโรปที่ประสบความสำเร็จอย่างสูง ความเป็นสากลนิยมของยุคกลางที่โตเต็มที่ ซึ่งดังที่เราได้เห็น มีพื้นฐานมาจากการสื่อสารข้ามชาติของกลุ่มคนที่มีการศึกษาและมีทักษะเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ลัทธิสากลนิยมดังกล่าวสามารถคงรักษาไว้ได้เฉพาะในยุโรปภายใต้เงื่อนไขของความซบเซาทางเศรษฐกิจและความซบเซาทางปัญญา แต่สิ่งนี้จะยกเลิกความเป็นไปได้ที่พลวัตทั้งหมดของสังคมที่เกิดขึ้นจากการผสมผสานของชนเผ่าป่าเถื่อนกับอารยธรรมขั้นสูงของจักรวรรดิโรมันตอนปลาย ข้อดีของ "ภาคส่วนระหว่างประเทศ" ของสังคมยุคกลางรวมถึงการเติบโตทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมซึ่งมีส่วนทำให้ภูมิภาคของยุโรปกลายเป็นภูมิภาค (และด้วยเหตุนี้บ่อนทำลายรากเหง้าของลัทธิสากลนิยม) ในทางกลับกัน การทำให้เป็นภูมิภาคมีบทบาทในองค์ประกอบไดนามิกใหม่: มันขยายความเป็นไปได้และความเข้มข้นของการแข่งขัน ดังนั้นจึงบังคับให้เสียสละของประเพณีเพื่อสนับสนุนความมีเหตุมีผลและความเฉลียวฉลาด กระบวนการเหล่านี้ภายในสิ้นศตวรรษที่สิบห้า ทำให้ชาวยุโรปมีความเหนือกว่าทางเทคนิค การทหาร และการเมืองเหนือชนพื้นเมืองของอเมริกา แอฟริกา และเอเชียส่วนใหญ่ ซึ่งถูกปราบปรามและตกเป็นทาสบางส่วน แต่ชาวยุโรปก็ต้องชดใช้ด้วย: พวกเขาถูกบังคับให้ต้องตกลงกับการล่มสลาย (ในยุคของการปฏิรูป) ของอุดมคติของคริสต์ศาสนจักรแบบรวมเป็นหนึ่งที่พวกเขารักและรัฐในยุโรปด้วยเหตุการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เข้ามามีส่วนร่วมในสงครามกันเอง (เนื่องจากแต่ละคนอ้างสิทธิ์ในการปกครองแบบสากล เหมาะสมกับคริสตจักรเท่านั้น) ความสำเร็จและโศกนาฏกรรมของประวัติศาสตร์มนุษย์ไม่ได้แยกจากกันง่ายๆ

วัยกลางคน

ยุคกลางตอนต้น

(จาก 500 ถึง 1,000)

เริ่มตั้งแต่สมัยจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ล่มสลาย (476) และคงอยู่ประมาณ 5 ศตวรรษ นี่คือช่วงเวลาที่เรียกว่า Great Migration of People ซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 4 และสิ้นสุดในวันที่ 7 ในช่วงเวลานี้ ชนเผ่า Germanic ได้เข้ายึดครองและปราบปรามทุกประเทศในยุโรปตะวันตก โลกยุโรป. สาเหตุหลักของการอพยพจำนวนมากในช่วงยุคกลางนี้คือการค้นหาดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และสภาพที่เอื้ออำนวยรวมถึงสภาพอากาศที่เย็นลงอย่างรวดเร็ว ดังนั้นชนเผ่าทางเหนือจึงย้ายเข้ามาใกล้ทางใต้มากขึ้น นอกจากชนเผ่าดั้งเดิมแล้ว ชนเผ่าเติร์ก สลาฟ และฟินโน-อูกริก ยังได้เข้าร่วมในการตั้งถิ่นฐานใหม่อีกด้วย การอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนมาพร้อมกับการทำลายล้างของชนเผ่าและชนเผ่าเร่ร่อน

ชนเผ่าไวกิ้งปรากฏขึ้นอาณาจักรของ Ostrogoths ในอิตาลีและ Visigoths ใน Aquitaine และคาบสมุทรไอบีเรียเกิดขึ้นรัฐ Frankish ก่อตั้งขึ้นซึ่งครอบครองส่วนใหญ่ของยุโรปในช่วงรุ่งเรือง แอฟริกาเหนือและสเปนกลายเป็นส่วนหนึ่งของคอลีฟะห์อาหรับ รัฐเล็ก ๆ หลายแห่งในแองเกิลส์ แซกซอนและเซลติกส์มีอยู่บนเกาะอังกฤษ รัฐต่าง ๆ ปรากฏในสแกนดิเนเวีย เช่นเดียวกับในยุโรปกลางและตะวันออก: Great Moravia และรัฐรัสเซียโบราณ เพื่อนบ้านของชาวยุโรปคือชาวไบแซนไทน์ซึ่งเป็นประชากรของอาณาเขตรัสเซียโบราณและชาวอาหรับมุสลิม ชาวยุโรปรักษาความสัมพันธ์ที่แตกต่างกับประเทศและรัฐที่ใกล้ที่สุด ผลกระทบที่ใหญ่ที่สุดในทุกด้านของชีวิต ประเทศในยุโรปจัดทำโดยรัฐอาหรับและไบแซนเทียม

สังคมยุคกลางของยุโรปตะวันตกเป็นเกษตรกรรม พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการเกษตร และประชากรส่วนใหญ่ถูกใช้ในพื้นที่นี้ แรงงานในภาคเกษตรกรรม เช่นเดียวกับในภาคการผลิตอื่น ๆ นั้นใช้แรงงานคน ซึ่งกำหนดประสิทธิภาพที่ต่ำไว้ล่วงหน้า และอัตราการวิวัฒนาการทางเทคนิคและเศรษฐกิจโดยรวมที่ช้า

ประชากรส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันตกตลอดช่วงยุคกลางทั้งหมดอาศัยอยู่นอกเมือง หากเมืองมีความสำคัญมากสำหรับยุโรปโบราณ - พวกเขาเป็นศูนย์กลางของชีวิตที่เป็นอิสระซึ่งมีลักษณะเป็นเทศบาลส่วนใหญ่และบุคคลที่อยู่ในเมืองกำหนดสิทธิพลเมืองของเขาในยุโรปยุคกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเจ็ดศตวรรษแรกบทบาท ของเมืองไม่มีนัยสำคัญ แม้ว่าเมื่อเวลาผ่านไป อิทธิพลของเมืองก็เพิ่มขึ้น

ยุคกลางตอนต้นในยุโรปมีลักษณะเป็นสงครามต่อเนื่อง ชนเผ่าอนารยชนที่ทำลายจักรวรรดิโรมันเริ่มสร้างรัฐแองเกิลแฟรงค์และอื่น ๆ ของตนเอง พวกเขาต่อสู้กันอย่างดุเดือดเพื่อดินแดน ในปี ค.ศ. 800 ชาร์ลมาญจัดการด้วยค่าใช้จ่ายของแคมเปญเพื่อพิชิตมากมายเพื่อปราบปรามผู้คนจำนวนมากและสร้างอาณาจักรส่ง หลังจากแยกทางกันหลังจากการสิ้นพระชนม์ของชาร์ลส์หลังจาก 43 ปี มันถูกสร้างขึ้นใหม่อีกครั้งในศตวรรษที่ 10 โดยกษัตริย์เยอรมัน

ในยุคกลาง การก่อตัวของอารยธรรมยุโรปตะวันตกเริ่มต้นขึ้น โดยมีพลวัตมากกว่าอารยธรรมก่อนหน้าทั้งหมด ซึ่งถูกกำหนดโดยปัจจัยทางประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่ง (มรดกของวัตถุโรมันและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ การดำรงอยู่ของอาณาจักรของชาร์ลมาญและอ็อตโต ฉันในยุโรปซึ่งรวมหลายเผ่าและหลายประเทศเข้าด้วยกัน, อิทธิพลของศาสนาคริสต์เป็นศาสนาเดียวสำหรับทุกคน, บทบาทของลัทธิบรรษัทภิบาล, แทรกซึมทุกขอบเขตของระเบียบสังคม)

พื้นฐานของเศรษฐกิจในยุคกลางคือเกษตรกรรม ซึ่งใช้ประชากรส่วนใหญ่ ชาวนาทำนาทั้งแปลงที่ดินและของนาย ยิ่งไปกว่านั้น ชาวนาไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง มีเพียงเสรีภาพส่วนบุคคลเท่านั้นที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากทาส

เมื่อสิ้นสุดช่วงแรกของยุคกลาง ชาวนาทั้งหมด (ทั้งที่ต้องพึ่งพาตนเองและเป็นอิสระส่วนตัว) มีเจ้าของแล้ว กฎหมายศักดินาไม่ยอมรับคนอิสระที่พยายามสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมตามหลักการ: "ไม่มีผู้ชายคนไหนที่ไม่มีเจ้านาย"

ระหว่างการก่อตัวของสังคมยุคกลาง การพัฒนาเป็นไปอย่างช้าๆ แม้ว่าในการเกษตรจะมีการสร้างสามทุ่งแทนสองทุ่งเต็มที่แล้ว แต่ให้ผลผลิตต่ำ พวกเขาเลี้ยงสัตว์ขนาดเล็กเป็นหลัก - แพะ แกะ สุกร และมีม้าและวัวเพียงไม่กี่ตัว ความเชี่ยวชาญด้านการเกษตรอยู่ในระดับต่ำ ที่ดินแต่ละแห่งมีความสำคัญเกือบทั้งหมด จากมุมมองของชาวยุโรปตะวันตก กิ่งก้านของเศรษฐกิจ: พืชไร่ การเลี้ยงวัว และงานฝีมือต่างๆ เศรษฐกิจเป็นไปตามธรรมชาติ และผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรไม่ได้ผลิตขึ้นเป็นพิเศษสำหรับตลาด งานฝีมือยังมีอยู่ในรูปแบบของงานตามสั่ง ตลาดในประเทศจึงมีจำกัดมาก

ในช่วงยุคกลางตอนต้น - จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของสังคมยุคกลาง - ดินแดนที่มีการก่อตัวของอารยธรรมยุโรปตะวันตกกำลังขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญ: หากพื้นฐานของอารยธรรมโบราณคือกรีกโบราณและโรม อารยธรรมยุคกลางครอบคลุมเกือบทั่วทั้งยุโรป กระบวนการที่สำคัญที่สุดในยุคกลางตอนต้นในแวดวงเศรษฐกิจและสังคมคือการก่อตัวของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา ซึ่งแกนหลักคือการก่อตัวของกรรมสิทธิ์ในที่ดินศักดินา สิ่งนี้เกิดขึ้นในสองวิธี วิธีแรกคือผ่านชุมชนชาวนา การจัดสรรที่ดินของครอบครัวชาวนานั้นเป็นมรดกจากพ่อสู่ลูก (และจากศตวรรษที่ 6 ถึงลูกสาว) และเป็นทรัพย์สินของพวกเขา นี่คือวิธีที่อัลลอดค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่าง - ทรัพย์สินที่ดินที่แปลกแยกได้อย่างเสรีของชาวนาในชุมชน Allod เร่งการแบ่งชั้นของทรัพย์สินในหมู่ชาวนาเสรี: ดินแดนเริ่มกระจุกตัวอยู่ในมือของชนชั้นสูงในชุมชนซึ่งทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นศักดินาแล้ว ดังนั้นนี่คือวิธีการสร้างรูปแบบการถือครองที่ดินในระบบศักดินา - อัลโลเดียลซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชนเผ่าดั้งเดิม

ในช่วงยุคกลางตอนต้น มีการสังเกตการกระจายตัวของระบบศักดินาในยุโรป จากนั้นบทบาทของศาสนาคริสต์ในการสร้างยุโรปที่รวมกันเป็นหนึ่งก็เพิ่มขึ้น

เมืองในยุคกลาง

พวกเขาเกิดขึ้นในสถานที่ค้าขายที่มีชีวิตชีวาเป็นหลัก ในยุโรปคืออิตาลีและฝรั่งเศส ที่นี่เมืองต่างๆ ปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 9 แล้ว เวลาที่ปรากฎเมืองอื่นหมายถึง

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 และ 13 มีการพัฒนาเทคโนโลยีในยุโรปเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและการเพิ่มจำนวนนวัตกรรมในวิธีการผลิตซึ่งส่งผลต่อการเติบโตทางเศรษฐกิจของภูมิภาค ภายในเวลาไม่ถึงศตวรรษ มีการประดิษฐ์สิ่งประดิษฐ์มากกว่าพันปีก่อนหน้านี้

ปืนใหญ่, แว่นตา, บ่อน้ำบาดาลถูกประดิษฐ์ขึ้น ดินปืน ไหม เข็มทิศ และดวงดาว มาจากทิศตะวันออก นอกจากนี้ยังมีความก้าวหน้าอย่างมากในการต่อเรือและนาฬิกา ในเวลาเดียวกัน งานกรีกและอารบิกจำนวนมากเกี่ยวกับการแพทย์และวิทยาศาสตร์ได้รับการแปลและเผยแพร่ไปทั่วยุโรป

ในขณะนั้นวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมเริ่มพัฒนา ผู้ปกครองที่ก้าวหน้าที่สุดก็เข้าใจถึงคุณค่าของการศึกษาและวิทยาศาสตร์เช่นกัน ตัวอย่างเช่น ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 8 ตามคำสั่งของชาร์ลมาญ สถาบันได้ก่อตั้งขึ้นโดยใช้ชื่อของเขา

ท่ามกลางวิทยาศาสตร์: ดาราศาสตร์ ในยุคกลางมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับโหราศาสตร์ แนวคิดทางภูมิศาสตร์เป็นศูนย์กลางของปโตเลมีถือเป็นพื้นฐานของโลกแม้ว่านักวิทยาศาสตร์หลายคนในเวลานั้นจะมั่นใจในความผิดพลาดแล้ว แต่ Nicolaus Copernicus เป็นคนแรกที่วิจารณ์อย่างเปิดเผย เคมี: ในยุคกลางเรียกว่าการเล่นแร่แปรธาตุ นักวิทยาศาสตร์และนักเล่นแร่แปรธาตุต่างมองหาศิลาอาถรรพ์ที่ให้ความรู้และวิธีสร้างทองคำจากโลหะอื่นๆ ในกระบวนการค้นหาเหล่านี้ มีการประดิษฐ์สิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญจำนวนมาก เป็นต้น

ในศิลปะยุโรปตะวันตกของศตวรรษที่ 10-12 สไตล์โรมาเนสก์มีชัยเหนือกว่า เขาแสดงออกอย่างเต็มที่ที่สุดในสถาปัตยกรรม

คลาสสิก (สูง) ยุคกลาง

(1,000 ถึง 1300)

แนวโน้มลักษณะสำคัญของช่วงนี้คือการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของประชากรในยุโรป ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างมากในด้านสังคม การเมือง และด้านอื่นๆ ของชีวิต

ในศตวรรษที่ XI-XV ในยุโรปมีขบวนการค่อยเป็นค่อยไปของรัฐที่รวมศูนย์ - อังกฤษ ฝรั่งเศส โปรตุเกส สเปน ฮอลแลนด์ ฯลฯ ซึ่งรูปแบบใหม่ของ รัฐบาลควบคุม- คอร์เตส (สเปน), รัฐสภา (อังกฤษ), นายพลแห่งรัฐ (ฝรั่งเศส) การเสริมความแข็งแกร่งของอำนาจรวมศูนย์มีส่วนทำให้การพัฒนาเศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม ประสบความสำเร็จมากขึ้น การเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่ขององค์กรการผลิต - โรงงาน ในยุโรป ความสัมพันธ์แบบทุนนิยมกำลังเกิดขึ้นและสถาปนาตนเอง ซึ่งส่วนใหญ่อำนวยความสะดวกโดยมหาราช การค้นพบทางภูมิศาสตร์.

ในยุคกลางสูง ยุโรปเริ่มเฟื่องฟูอย่างแข็งขัน การมาถึงของศาสนาคริสต์ในสแกนดิเนเวีย การล่มสลายของจักรวรรดิการอแล็งเฌียงเป็นสองรัฐแยกจากกัน บนดินแดนที่มีเยอรมนีและฝรั่งเศสสมัยใหม่ก่อตัวขึ้นในเวลาต่อมา การจัดระเบียบของคริสเตียนครูเสดโดยมีเป้าหมายเพื่อยึดปาเลสไตน์จากเซลจุก เมืองต่างๆ กำลังพัฒนา ร่ำรวย วัฒนธรรมกำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน มีรูปแบบและแนวโน้มใหม่ในสถาปัตยกรรมและดนตรี

ในยุโรปตะวันออก ยุคของยุคกลางสูงถูกทำเครื่องหมายด้วยความเจริญรุ่งเรืองของรัฐรัสเซียโบราณและการปรากฏตัวบนเวทีประวัติศาสตร์ของโปแลนด์และแกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนีย การรุกรานของชาวมองโกลในศตวรรษที่สิบสามทำให้เกิดความเสียหายที่ไม่สามารถแก้ไขได้ต่อการพัฒนาของยุโรปตะวันออก หลายรัฐในภูมิภาคนี้ถูกปล้นและตกเป็นทาส

ยุคกลางของยุโรปตะวันตกเป็นช่วงที่ครอบงำเศรษฐกิจตามธรรมชาติและการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินที่อ่อนแอ ระดับความเชี่ยวชาญเฉพาะทางที่ไม่มีนัยสำคัญของภูมิภาคที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจประเภทนี้กำหนดการพัฒนาของการค้าทางไกล (ต่างประเทศ) เป็นหลักมากกว่าการค้าใกล้ (ภายใน) การค้าทางไกลมุ่งเน้นไปที่ชั้นบนของสังคมเป็นหลัก อุตสาหกรรมในช่วงนี้ดำรงอยู่ในรูปแบบของงานหัตถกรรมและโรงงาน

สังคมยุคกลาง - ชนชั้น มีที่ดินหลักสามแห่ง: ขุนนาง นักบวช และประชาชน (ชาวนา ช่างฝีมือ พ่อค้ารวมกันเป็นหนึ่งภายใต้แนวคิดนี้) ที่ดินมีสิทธิและหน้าที่ต่างกัน มีบทบาททางสังคม-การเมืองและเศรษฐกิจต่างกัน

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของสังคมยุโรปตะวันตกยุคกลางคือโครงสร้างแบบลำดับชั้นคือระบบของข้าราชบริพาร ที่หัวของลำดับชั้นศักดินาคือกษัตริย์ - นริศสูงสุดและในขณะเดียวกันก็มักจะเป็นเพียงประมุขแห่งรัฐในนามเท่านั้น เงื่อนไขของอำนาจเบ็ดเสร็จของบุคคลที่สูงที่สุดในรัฐยุโรปตะวันตกยังเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของสังคมยุโรปตะวันตกอีกด้วย ตรงกันข้ามกับระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของตะวันออกอย่างแท้จริง ดังนั้น กษัตริย์ในยุโรปยุคกลางจึงเป็นเพียง "คนแรกในหมู่ผู้เท่าเทียมกัน" และไม่ใช่เผด็จการที่มีอำนาจทุกอย่าง เป็นลักษณะเฉพาะที่กษัตริย์ซึ่งครอบครองขั้นตอนแรกของบันไดลำดับชั้นในรัฐของเขาอาจเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์องค์อื่นหรือสมเด็จพระสันตะปาปา

บนขั้นที่สองของบันไดศักดินาเป็นข้าราชบริพารโดยตรงของกษัตริย์ เหล่านี้เป็นขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ - ดุ๊ก, เคานต์, อาร์คบิชอป, บิชอป, เจ้าอาวาส ตามจดหมายภูมิคุ้มกันที่ได้รับจากกษัตริย์พวกเขามีภูมิคุ้มกันหลายประเภท (จากละติน - ภูมิคุ้มกัน) ภูมิคุ้มกันประเภทที่พบมากที่สุดคือภาษี ตุลาการ และการบริหาร เช่น เจ้าของใบรับรองภูมิคุ้มกันตนเองเก็บภาษีจากชาวนาและชาวเมือง ปกครองศาล และตัดสินใจทางปกครอง ขุนนางศักดินาระดับนี้สามารถสร้างเหรียญของตนเองได้ ซึ่งมักจะมีการหมุนเวียนไม่เฉพาะภายในขอบเขตของที่ดินที่กำหนดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายนอกด้วย การอยู่ใต้บังคับบัญชาของขุนนางศักดินาต่อกษัตริย์มักจะเป็นทางการเท่านั้น

บนขั้นที่สามของบันไดศักดินา ข้าราชบริพารของดยุค เคานต์ บิชอป - บารอนยืนอยู่ พวกเขาสนุกกับภูมิคุ้มกันเสมือนในที่ดินของพวกเขา ที่ต่ำกว่าคือข้าราชบริพารของยักษ์ใหญ่ - อัศวิน บางคนสามารถมีข้าราชบริพารของตัวเองได้ - แม้แต่อัศวินที่เล็กกว่า คนอื่น ๆ มีเพียงชาวนาที่ยอมจำนน แต่ยืนอยู่นอกบันไดศักดินา

ระบบของข้าราชบริพารขึ้นอยู่กับการปฏิบัติของทุนที่ดิน ผู้ที่ได้รับที่ดินนั้นเป็นข้าราชบริพาร ผู้ให้ที่ดินนั้นกลายเป็นนายเมือง เจ้าของที่ดิน-นายอำเภอสามารถให้ศักดินาใช้ชั่วคราวได้ ( ที่ดิน) ภายใต้เงื่อนไขพิเศษ ที่ดินได้รับภายใต้เงื่อนไขบางประการซึ่งที่สำคัญที่สุดคือการให้บริการของนายทหารซึ่งตามกฎแล้วคือ 40 วันต่อปีตามประเพณีศักดินา หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของข้าราชบริพารที่เกี่ยวข้องกับเจ้านายของเขาคือการมีส่วนร่วมในกองทัพของลอร์ด การปกป้องทรัพย์สิน เกียรติยศ ศักดิ์ศรี การมีส่วนร่วมในสภาของเขา หากจำเป็น ข้าราชบริพารได้ไถ่ท่านลอร์ดจากการถูกจองจำ

เมื่อได้รับที่ดินแล้ว ข้าราชบริพารได้สาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อเจ้านายของเขา หากข้าราชบริพารไม่ปฏิบัติตามภาระหน้าที่ ลอร์ดสามารถยึดดินแดนของเขาได้ แต่สิ่งนี้ไม่ง่ายที่จะทำ เนื่องจากข้าราชบริพาร ในฐานะขุนนางศักดินา มีแนวโน้มที่จะปกป้องทรัพย์สินของเขาด้วยอาวุธในมือของเขา โดยทั่วไป แม้จะมีระเบียบที่ชัดเจน แต่ระบบของข้าราชบริพารค่อนข้างสับสน และข้าราชบริพารอาจมีขุนนางหลายคนพร้อมกัน จากนั้นหลักการ "ข้าราชบริพารของฉันไม่ใช่ข้าราชบริพารของฉัน" ก็มีผลใช้บังคับ

ในยุคกลาง สังคมศักดินาสองชนชั้นหลักก็ก่อตัวขึ้นเช่นกัน ได้แก่ ขุนนางศักดินา เจ้าของที่ดินทางจิตวิญญาณและทางโลก และชาวนา - ผู้ถือที่ดิน พื้นฐานของเศรษฐกิจในยุคกลางคือเกษตรกรรม ซึ่งใช้ประชากรส่วนใหญ่ ชาวนาทำนาทั้งแปลงที่ดินและของนาย

ในหมู่ชาวนามีสองกลุ่มที่แตกต่างกันในสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขา ชาวนาอิสระโดยส่วนตัวสามารถปล่อยเจ้าของให้ยกเลิกการถือครองที่ดินได้ตามต้องการ: ให้เช่าหรือขายให้กับชาวนาคนอื่น มีอิสระในการเคลื่อนไหว พวกเขามักจะย้ายไปเมืองหรือสถานที่ใหม่ พวกเขาจ่ายภาษีคงที่เป็นเงินสดและทำงานบางอย่างในครัวเรือนของนายของพวกเขา อีกกลุ่มหนึ่งเป็นชาวนาที่ต้องพึ่งพาตนเอง หน้าที่ของพวกเขากว้างขึ้น ยิ่งกว่านั้น (และนี่คือความแตกต่างที่สำคัญที่สุด) พวกเขาไม่ได้รับการแก้ไข ดังนั้นชาวนาที่ต้องพึ่งพาตนเองจึงถูกเก็บภาษีตามอำเภอใจ พวกเขายังเก็บภาษีเฉพาะจำนวนหนึ่ง: มรณกรรม - เมื่อเข้าสู่มรดก การแต่งงาน - การไถ่ถอนสิทธิในคืนแรก ฯลฯ ชาวนาเหล่านี้ไม่มีเสรีภาพในการเคลื่อนไหว

ผู้ผลิตสินค้าวัตถุภายใต้ศักดินาเป็นชาวนาซึ่งแตกต่างจากทาสและลูกจ้างที่ทำงานในครัวเรือนด้วยตัวเองและในหลายประการที่ค่อนข้างเป็นอิสระนั่นคือเขาเป็นเจ้าของ ชาวนาเป็นเจ้าของลานซึ่งเป็นวิธีการผลิตหลัก เขายังทำหน้าที่เป็นเจ้าของที่ดิน แต่เป็นเจ้าของรองในขณะที่ขุนนางศักดินาเป็นเจ้าของสูงสุด เจ้าของที่ดินที่มีอำนาจสูงสุดมักจะในเวลาเดียวกันกับเจ้าของสูงสุดของบุคลิกภาพของผู้ใต้บังคับบัญชาของที่ดินและด้วยเหตุนี้ของแรงงานของพวกเขา ในที่นี้ ในกรณีของความเป็นทาส มีการพึ่งพาอาศัยกันทางเศรษฐกิจพิเศษของผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบจากผู้แสวงประโยชน์ แต่ไม่สมบูรณ์ แต่สูงสุด ดังนั้นชาวนาซึ่งแตกต่างจากทาสคือเจ้าของบุคลิกภาพและกำลังแรงงานของเขา แต่ไม่สมบูรณ์ แต่เป็นผู้ใต้บังคับบัญชา

ความก้าวหน้าทางการเกษตรได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการปลดปล่อยชาวนาจากการพึ่งพาตนเอง การตัดสินใจเกี่ยวกับเรื่องนี้เกิดขึ้นไม่ว่าจะโดยเมืองที่อยู่ใกล้ที่ชาวนาอาศัยอยู่และเชื่อมโยงกับสังคมและเศรษฐกิจหรือโดยขุนนางศักดินาซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่บนที่ดิน สิทธิของชาวนาในการจัดสรรที่ดินมีความเข้มแข็ง มากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขาสามารถส่งต่อที่ดินได้อย่างอิสระโดยการเป็นมรดก ยกมรดกและจำนอง ให้เช่า บริจาค และขาย นี่คือวิธีที่ตลาดที่ดินค่อยๆ พัฒนาและกว้างขึ้นเรื่อยๆ สินค้า-เงินสัมพันธ์พัฒนา

คริสตจักร. ความแตกแยก (ความแตกแยก) ในปี 1,054 นำไปสู่การก่อตัวของสองสาขาหลักของคริสตจักร - นิกายโรมันคาทอลิกในยุโรปตะวันตกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในยุโรปตะวันออก ในยุคของยุคกลางคลาสสิกในยุโรป คริสตจักรคาทอลิกได้บรรลุอำนาจ มันมีอิทธิพลต่อทุกด้านของชีวิตมนุษย์ ผู้ปกครองไม่สามารถเปรียบเทียบกับความมั่งคั่งได้ - คริสตจักรเป็นเจ้าของ 1/3 ของที่ดินทั้งหมดในแต่ละประเทศ

สงครามครูเสดทั้งชุดเกิดขึ้นตลอดระยะเวลา 400 ปี ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 15 พวกเขาถูกจัดระเบียบโดยคริสตจักรคาทอลิกเพื่อต่อต้านประเทศมุสลิมภายใต้สโลแกนในการปกป้องสุสานศักดิ์สิทธิ์ อันที่จริงมันเป็นความพยายามที่จะยึดครองดินแดนใหม่ อัศวินจากทั่วยุโรปทำแคมเปญเหล่านี้ สำหรับนักรบรุ่นเยาว์ การมีส่วนร่วมในการผจญภัยนั้นเป็นสิ่งจำเป็นในการพิสูจน์ความกล้าหาญและยืนยันความเป็นอัศวินของพวกเขา

ชายยุคกลางเคร่งศาสนาอย่างยิ่ง สิ่งที่ถือว่าเหลือเชื่อและเหนือธรรมชาติสำหรับเรานั้นเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับเขา ศรัทธาในอาณาจักรที่มืดและสว่าง ปีศาจ วิญญาณ และเทวดา นี่คือสิ่งที่ล้อมรอบบุคคลและที่เขาเชื่ออย่างไม่มีเงื่อนไข

คริสตจักรเฝ้าดูอย่างเคร่งครัดว่าศักดิ์ศรีของโบสถ์ไม่เสียหาย ความคิดอิสระทั้งหมดถูกดึงเข้ามาในตา นักวิทยาศาสตร์หลายคนได้รับความเดือดร้อนจากการกระทำของคริสตจักร: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus และคนอื่น ๆ ในขณะเดียวกัน ในยุคกลางก็เป็นศูนย์กลางของการศึกษาและความคิดทางวิทยาศาสตร์ ที่วัดวาอารามมีโรงเรียนในโบสถ์ที่พวกเขาสอนการรู้หนังสือ การสวดมนต์ ภาษาละติน และการร้องเพลงสวด ในการประชุมเชิงปฏิบัติการสำหรับการคัดลอกหนังสือในที่เดียวกันที่อารามงานของนักเขียนโบราณได้รับการคัดลอกอย่างระมัดระวังเพื่อรักษาไว้สำหรับลูกหลาน

สาขาหลักของเศรษฐกิจของประเทศในยุโรปตะวันตกในยุคกลางคลาสสิกเช่นเมื่อก่อนคือการเกษตร ลักษณะสำคัญของการพัฒนาภาคเกษตรกรรมโดยรวมคือกระบวนการของการพัฒนาอย่างรวดเร็วของดินแดนใหม่ซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ว่าเป็นกระบวนการของการล่าอาณานิคมภายใน ไม่เพียงแต่มีส่วนทำให้เกิดการเติบโตทางเศรษฐกิจในเชิงปริมาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความก้าวหน้าเชิงคุณภาพอย่างจริงจังด้วย เนื่องจากหน้าที่ที่ชาวนากำหนดในดินแดนใหม่นั้นส่วนใหญ่เป็นเงิน มิใช่เป็นหน้าที่ กระบวนการแทนที่หน้าที่ทางกายด้วยหน้าที่ทางการเงิน ซึ่งเป็นที่รู้จักในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ว่า การเปลี่ยนค่าเช่า มีส่วนทำให้เกิดการเติบโตของความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจและการประกอบการของชาวนา และเพิ่มผลิตภาพแรงงาน การหว่านเมล็ดพืชน้ำมันและพืชผลทางอุตสาหกรรมกำลังขยายตัว และการผลิตน้ำมันและไวน์กำลังพัฒนา

ผลผลิตข้าวถึงระดับ sam-4 และ sam-5 การเติบโตของกิจกรรมชาวนาและการขยายตัวของเศรษฐกิจชาวนาทำให้เศรษฐกิจของขุนนางศักดินาลดลงซึ่งในเงื่อนไขใหม่กลายเป็นผลกำไรน้อยลง

ช่างฝีมือเป็นชนชั้นสำคัญของประชากรในเมืองที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ จากศตวรรษที่ XII-XIII เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของกำลังซื้อของประชากรนั้น ความต้องการของผู้บริโภคจึงมีการเติบโตอย่างรวดเร็ว จากงานสั่งทำ ช่างฝีมือย้ายไปทำงานในตลาด งานฝีมือกลายเป็นอาชีพที่น่านับถือซึ่งนำมาซึ่งรายได้ที่ดี ผู้คนที่เชี่ยวชาญด้านการก่อสร้างได้รับความเคารพเป็นพิเศษเช่นช่างก่ออิฐช่างไม้ช่างปูน สถาปัตยกรรมจึงเข้ามามีส่วนร่วมกับผู้ที่มีพรสวรรค์มากที่สุดด้วยระดับสูง อาชีวศึกษา. ในช่วงเวลานี้ ความเชี่ยวชาญของงานฝีมือที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ช่วงของผลิตภัณฑ์ขยาย เทคนิคหัตถกรรมดีขึ้น เหลือ ทำด้วยมือก่อน

เทคโนโลยีด้านโลหะวิทยาในการผลิตผ้ามีความซับซ้อนและมีประสิทธิภาพมากขึ้นและในยุโรปพวกเขาเริ่มสวมเสื้อผ้าทำด้วยผ้าขนสัตว์แทนขนสัตว์และผ้าลินิน ในศตวรรษที่สิบสอง ในยุโรปนาฬิกาจักรกลถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่สิบสาม - หอนาฬิกาขนาดใหญ่ในศตวรรษที่สิบห้า - นาฬิกาพก. การผลิตนาฬิกากำลังกลายเป็นโรงเรียนที่มีการพัฒนาเทคนิควิศวกรรมความแม่นยำ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาพลังการผลิตของสังคมตะวันตก วิทยาศาสตร์อื่น ๆ ก็ประสบความสำเร็จเช่นกันและมีการค้นพบมากมายในนั้น กังหันน้ำถูกประดิษฐ์ขึ้น กังหันน้ำและกังหันลมได้รับการปรับปรุง สร้างนาฬิกาจักรกล แว่นตา และทอผ้าขึ้น

ช่างฝีมือรวมตัวกันในกิลด์ที่ปกป้องสมาชิกของพวกเขาจากการแข่งขันจากช่างฝีมือที่ "ดุร้าย" ในเมืองต่างๆ อาจมีการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับทิศทางทางเศรษฐกิจต่างๆ หลายสิบและหลายร้อยครั้ง เนื่องจากความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านการผลิตไม่ได้เกิดขึ้นภายในการประชุมเชิงปฏิบัติการ แต่อยู่ระหว่างการประชุมเชิงปฏิบัติการ ดังนั้นในปารีสจึงมีเวิร์กช็อปมากกว่า 350 รายการ คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของร้านค้าคือกฎเกณฑ์การผลิตบางอย่างเพื่อป้องกันการผลิตมากเกินไป เพื่อรักษาราคาให้อยู่ในระดับที่ค่อนข้างสูง เจ้าหน้าที่ร้านค้า โดยคำนึงถึงปริมาณของตลาดที่มีศักยภาพ กำหนดปริมาณของผลผลิต

ตลอดช่วงเวลานี้ กิลด์ต่อสู้ดิ้นรนกับจุดสูงสุดของเมืองเพื่อเข้าถึงการจัดการ บรรดาผู้นำเมืองที่เรียกว่าผู้พิทักษ์สันติราษฎร์ ผู้แทนรวมกันของขุนนางบนบก พ่อค้าผู้มั่งคั่ง ผู้เอาเปรียบ บ่อยครั้งที่การกระทำของช่างฝีมือผู้มีอิทธิพลประสบความสำเร็จและรวมอยู่ในหน่วยงานของเมือง

องค์กรกิลด์ด้านการผลิตหัตถกรรมมีทั้งข้อเสียและข้อดีที่ชัดเจน หนึ่งในนั้นคือระบบการฝึกงานที่เป็นที่ยอมรับ ระยะเวลาการฝึกอบรมอย่างเป็นทางการในเวิร์กช็อปต่างๆ อยู่ระหว่าง 2 ถึง 14 ปี สันนิษฐานว่าในช่วงเวลานี้ช่างฝีมือจะต้องเปลี่ยนจากเด็กฝึกงานและศิษย์เป็นผู้เชี่ยวชาญ

การประชุมเชิงปฏิบัติการได้พัฒนาข้อกำหนดที่เข้มงวดสำหรับวัสดุที่ใช้ในการผลิตเครื่องมือสำหรับแรงงานและเทคโนโลยีการผลิต ทั้งหมดนี้ทำให้มั่นใจได้ถึงการทำงานที่เสถียรและรับประกันคุณภาพของผลิตภัณฑ์ที่ยอดเยี่ยม งานฝีมือระดับสูงของยุโรปตะวันตกยุคกลางนั้นพิสูจน์ได้จากความจริงที่ว่าเด็กฝึกงานที่ต้องการได้รับตำแหน่งอาจารย์จำเป็นต้องทำงานสุดท้ายให้เสร็จซึ่งเรียกว่า "ผลงานชิ้นเอก" (ความหมายสมัยใหม่ของคำที่พูดเพื่อตัวเอง) .

การประชุมเชิงปฏิบัติการยังสร้างเงื่อนไขสำหรับการถ่ายทอดประสบการณ์ที่สั่งสมมาเพื่อให้มั่นใจว่าคนรุ่นต่อ ๆ ไปงานหัตถกรรมมีความต่อเนื่อง นอกจากนี้ ช่างฝีมือได้มีส่วนร่วมในการก่อตั้งยุโรปเป็นหนึ่งเดียว: เด็กฝึกงานในกระบวนการเรียนรู้สามารถท่องไปในประเทศต่างๆ เจ้านาย ถ้าพวกเขาได้รับคัดเลือกในเมืองมากเกินความจำเป็น ให้ย้ายไปอยู่ที่ใหม่ได้อย่างง่ายดาย

ในอีกทางหนึ่ง เมื่อสิ้นสุดยุคกลางคลาสสิก ในศตวรรษที่ 14-15 องค์กรกิลด์ด้านการผลิตทางอุตสาหกรรมเริ่มทำหน้าที่อย่างเห็นได้ชัดมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าเป็นปัจจัยชะลอ ร้านค้าเริ่มโดดเดี่ยวมากขึ้นเรื่อยๆ หยุดพัฒนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่หลายคนจะเป็นผู้เชี่ยวชาญ: มีเพียงลูกชายของอาจารย์หรือลูกเขยเท่านั้นที่จะได้รับสถานะเป็นอาจารย์ สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ามีชั้นสำคัญของ "ผู้ฝึกงานนิรันดร์" ปรากฏขึ้นในเมืองต่างๆ นอกจากนี้ กฎระเบียบที่เข้มงวดของยานเริ่มขัดขวางการนำนวัตกรรมทางเทคโนโลยีมาใช้ โดยที่ความก้าวหน้าในด้านการผลิตวัสดุเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง ดังนั้นการประชุมเชิงปฏิบัติการจึงค่อยๆหมดลงและเมื่อสิ้นสุดยุคกลางคลาสสิก แบบฟอร์มใหม่องค์การอุตสาหกรรมการผลิต-โรงงาน.

ในยุคกลางคลาสสิก เมืองเก่าเติบโตอย่างรวดเร็วและเมืองใหม่ปรากฏขึ้น - ใกล้ปราสาท ป้อมปราการ อาราม สะพานข้ามแม่น้ำ เมืองที่มีประชากร 4-6 พันคนถือเป็นค่าเฉลี่ย มีเมืองใหญ่ๆ มากมาย เช่น ปารีส มิลาน ฟลอเรนซ์ ซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่ 80,000 คน ชีวิตในเมืองยุคกลางนั้นยากและอันตราย - โรคระบาดบ่อยครั้งคร่าชีวิตชาวกรุงไปมากกว่าครึ่ง เช่น ระหว่าง "คนดำตาย" ซึ่งเป็นโรคระบาดกลางศตวรรษที่ 14 ไฟไหม้ก็บ่อย อย่างไรก็ตามพวกเขายังคงทะเยอทะยานไปที่เมืองเพราะดังที่สุภาษิตเป็นพยานว่า "อากาศในเมืองทำให้คนที่อยู่ในอุปการะเป็นอิสระ" - ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องอาศัยอยู่ในเมืองเป็นเวลาหนึ่งปีและหนึ่งวัน

เมืองต่าง ๆ เกิดขึ้นบนดินแดนของกษัตริย์หรือขุนนางศักดินาขนาดใหญ่และเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา นำรายได้มาในรูปของภาษีจากงานฝีมือและการค้า

ในตอนต้นของช่วงเวลานี้ เมืองส่วนใหญ่ต้องพึ่งพาเจ้านายของตน ชาวเมืองต่อสู้เพื่อให้ได้มาซึ่งเอกราช กล่าวคือ เพื่อเปลี่ยนเป็นเมืองอิสระ เจ้าหน้าที่ของเมืองอิสระได้รับการเลือกตั้งและมีสิทธิที่จะเก็บภาษี จ่ายคลัง จัดการการเงินของเมืองตามดุลยพินิจของตนเอง มีศาลของตนเอง ผลิตเหรียญของตนเอง และแม้แต่ประกาศสงครามและสร้างสันติภาพ วิธีการต่อสู้ของชาวเมืองเพื่อสิทธิของพวกเขาคือการลุกฮือในเมือง - การปฏิวัติของชุมชนตลอดจนการไถ่สิทธิ์ของพวกเขาจากเจ้านาย เฉพาะเมืองที่ร่ำรวยที่สุด เช่น ลอนดอนและปารีส เท่านั้นที่สามารถจ่ายค่าไถ่ได้ อย่างไรก็ตาม เมืองอื่นๆ ในยุโรปตะวันตกก็ร่ำรวยพอที่จะได้รับอิสรภาพจากเงินเช่นกัน ดังนั้นในศตวรรษที่สิบสาม ประมาณครึ่งหนึ่งของเมืองทั้งหมดในอังกฤษได้รับอิสรภาพในการจัดเก็บภาษี นั่นคือประมาณ 200

ความมั่งคั่งของเมืองขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของพลเมือง คนที่รวยที่สุดคือผู้ให้กู้เงินและร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตรา พวกเขากำหนดคุณภาพและประโยชน์ของเหรียญ และนี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในเงื่อนไขของการเสื่อมสภาพของเหรียญที่รัฐบาลค้าขายปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง พวกเขาแลกเปลี่ยนเงินและโอนจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง ดำเนินการรักษาทุนฟรีและให้เงินกู้

ในตอนต้นของยุคกลางคลาสสิก กิจกรรมการธนาคารได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันที่สุดในภาคเหนือของอิตาลี กิจกรรมของผู้ใช้บริการและร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตราสามารถทำกำไรได้มหาศาล แต่บางครั้ง (หากขุนนางและกษัตริย์ศักดินาขนาดใหญ่ปฏิเสธที่จะคืนเงินกู้ยืมจำนวนมาก) พวกเขาก็กลายเป็นบุคคลล้มละลาย

ยุคกลางตอนปลาย

(1300-1640)

ในวิทยาศาสตร์ของยุโรปตะวันตก การสิ้นสุดของยุคกลางมักจะเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของการปฏิรูปคริสตจักร (ต้นศตวรรษที่ 16) หรือยุคของการค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ (ศตวรรษที่ 15-17) ยุคกลางตอนปลายเรียกอีกอย่างว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

นี่เป็นช่วงที่น่าเศร้าที่สุดช่วงหนึ่งของยุคกลาง ในศตวรรษที่สิบสี่เกือบทั้งโลกประสบกาฬโรคหลายครั้งนั่นคือกาฬโรค เฉพาะในยุโรปประเทศเดียว คร่าชีวิตผู้คนไปกว่า 60 ล้านคน เกือบครึ่งหนึ่งของประชากรทั้งหมด นี่คือช่วงเวลาของการลุกฮือของชาวนาที่แข็งแกร่งที่สุดในอังกฤษและฝรั่งเศส และสงครามที่ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ - ร้อยปี แต่ในขณะเดียวกัน - นี่คือยุคของการค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

การปฏิรูป (lat. การปฏิรูป - การแก้ไข, การเปลี่ยนแปลง, การปฏิรูป) - การเคลื่อนไหวทางศาสนาและสังคม - การเมืองในวงกว้างในยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 โดยมุ่งเป้าไปที่การปฏิรูปศาสนาคริสต์คาทอลิกตามพระคัมภีร์

สาเหตุหลักของการปฏิรูปคือการต่อสู้ระหว่างผู้ที่เป็นตัวแทนของรูปแบบการผลิตทุนนิยมที่เกิดขึ้นใหม่กับผู้ปกป้องระบบศักดินาที่มีอำนาจเหนือกว่าซึ่งหลักคำสอนทางอุดมการณ์ได้รับการคุ้มครองโดยคริสตจักรคาทอลิก ความสนใจและความทะเยอทะยานของชนชั้นกระฎุมพีที่กำลังเกิดใหม่และมวลชนของผู้คนที่สนับสนุนอุดมการณ์ของตนด้วยประการใดก็ปรากฏออกมาในการก่อตั้งคริสตจักรโปรเตสแตนต์ที่เรียกร้องให้มีความสุภาพเรียบร้อย เศรษฐกิจ การสะสมและการพึ่งพาตนเองตลอดจนการก่อตัวของชาติ รัฐที่คริสตจักรไม่ได้มีบทบาทสำคัญ

จนถึงศตวรรษที่ 16 คริสตจักรในยุโรปเป็นเจ้าของศักดินาขนาดใหญ่ และอำนาจของคริสตจักรจะคงอยู่ตราบที่ระบบศักดินายังคงมีอยู่ ความร่ำรวยของคริสตจักรขึ้นอยู่กับการถือครองที่ดิน ส่วนสิบของคริสตจักร และการจ่ายเงินสำหรับพิธีการต่างๆ ความงดงามและการตกแต่งของวัดนั้นน่าทึ่งมาก คริสตจักรและระบบศักดินาส่งเสริมซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์แบบ

ด้วยการถือกำเนิดของชนชั้นใหม่ของสังคม ค่อยๆ แข็งแกร่งขึ้น - ชนชั้นนายทุน สถานการณ์ก็เริ่มเปลี่ยนไป หลายคนแสดงความไม่พอใจมานานแล้วกับความยิ่งใหญ่ของพิธีกรรมและวัดวาอารามของโบสถ์ ค่าใช้จ่ายที่สูงของพิธีกรรมในโบสถ์ทำให้เกิดการประท้วงครั้งใหญ่ในหมู่ประชากร ชนชั้นนายทุนไม่พอใจกับสภาพเช่นนี้เป็นพิเศษ ซึ่งไม่ต้องการลงทุนในพิธีการของโบสถ์ที่วิจิตรงดงามและมีราคาแพง แต่ในการผลิต

ในบางประเทศที่อำนาจของกษัตริย์แข็งแกร่ง คริสตจักรมีความต้องการจำกัด ในหลาย ๆ ที่ซึ่งนักบวชสามารถจัดการได้ตามใจเธอ ประชากรทั้งหมดเกลียดชังเธอ ที่นี่การปฏิรูปพบพื้นดินอุดมสมบูรณ์

ในศตวรรษที่ 14 ศาสตราจารย์จอห์น ไวคลิฟแห่งเมืองอ็อกซ์ฟอร์ดได้พูดต่อต้านคริสตจักรคาทอลิกอย่างเปิดเผย โดยเรียกร้องให้มีการทำลายสถาบันของตำแหน่งสันตะปาปาและการกำจัดดินแดนทั้งหมดออกจากพระสงฆ์ ผู้สืบทอดของเขาคือ Jan Hus อธิการบดีมหาวิทยาลัยปรากและศิษยาภิบาลนอกเวลา เขาสนับสนุนแนวคิดของ Wyclif อย่างเต็มที่และเสนอให้ปฏิรูปคริสตจักรในสาธารณรัฐเช็ก ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกประกาศว่าเป็นคนนอกรีตและถูกเผาบนเสา

จุดเริ่มต้นของการปฏิรูปถือเป็นคำปราศรัยของมาร์ติน ลูเทอร์ แพทย์เทววิทยาที่มหาวิทยาลัยวิทเทนเบิร์ก เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม ค.ศ. 1517 เขาได้ตอก "95 วิทยานิพนธ์" ของเขาไว้ที่ประตูโบสถ์ปราสาทวิตเทนเบิร์กซึ่งเขาคัดค้านสิ่งที่มีอยู่ การละเมิดของคริสตจักรคาทอลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการขายการปล่อยตัว นักประวัติศาสตร์ถือว่าการสิ้นสุดของการปฏิรูปเป็นการลงนามในสันติภาพเวสต์ฟาเลียในปี ค.ศ. 1648 อันเป็นผลมาจากปัจจัยทางศาสนาหยุดมีบทบาทสำคัญในการเมืองยุโรป

แนวคิดหลักขององค์ประกอบของเขาคือบุคคลไม่ต้องการการไกล่เกลี่ยของคริสตจักรเพื่อหันไปหาพระเจ้า เขามีศรัทธาเพียงพอ พระราชบัญญัตินี้เป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปในเยอรมนี ลูเทอร์ถูกข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรซึ่งเรียกร้องให้เขาถอนคำพูดของเขา ฟรีดริชผู้ปกครองแซกโซนียืนขึ้นเพื่อเขาโดยซ่อนหมอเทววิทยาไว้ในปราสาทของเขา ผู้ติดตามคำสอนของลูเทอร์ยังคงต่อสู้เพื่อทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในคริสตจักร สุนทรพจน์ซึ่งถูกระงับอย่างไร้ความปราณีนำไปสู่สงครามชาวนาในเยอรมนี ผู้สนับสนุนการปฏิรูปเริ่มถูกเรียกว่าโปรเตสแตนต์

การตายของลูเทอร์ไม่ได้ยุติการปฏิรูป เริ่มขึ้นในประเทศแถบยุโรปอื่น ๆ - ในเดนมาร์ก อังกฤษ นอร์เวย์ ออสเตรีย สวีเดน สวิตเซอร์แลนด์ รัฐบอลติก โปแลนด์

ลัทธิโปรเตสแตนต์แพร่กระจายไปทั่วยุโรปในลัทธิของสาวกลูเธอร์ (ลัทธิลูเธอรัน), จอห์น คาลวิน (ลัทธิคาลวิน), อุลริช ซวิงลี (ลัทธิสวิงเลียน) และอื่น ๆ

ชุดของมาตรการที่คริสตจักรคาทอลิกและนิกายเยซูอิตดำเนินการเพื่อต่อต้านการปฏิรูป

กระบวนการของการรวมกลุ่มทั่วยุโรปนั้นขัดแย้ง: พร้อมกับการสร้างสายสัมพันธ์ในด้านวัฒนธรรมและศาสนา มีความปรารถนาที่จะแยกตัวออกจากชาติในแง่ของการพัฒนาสถานะ ยุคกลางเป็นช่วงเวลาของการก่อตัวของรัฐชาติที่มีอยู่ในรูปแบบของราชาธิปไตยทั้งแบบสัมบูรณ์และแบบตัวแทนทางชนชั้น ลักษณะเฉพาะของอำนาจทางการเมืองคือการกระจัดกระจาย รวมถึงการเชื่อมโยงกับกรรมสิทธิ์ในที่ดินแบบมีเงื่อนไข หากในยุโรปโบราณ สิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินถูกกำหนดให้เป็นคนอิสระตามเชื้อชาติของเขา - ข้อเท็จจริงของการเกิดของเขาในนโยบายที่กำหนดและสิทธิพลเมืองที่เกิดขึ้นจากสิ่งนี้ ในยุโรปยุคกลาง สิทธิในที่ดินขึ้นอยู่กับบุคคลที่เป็นของ อสังหาริมทรัพย์บางอย่าง

ในเวลานี้ อำนาจรวมศูนย์กำลังได้รับการเสริมสร้างในประเทศยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่ รัฐระดับชาติ (อังกฤษ ฝรั่งเศส เยอรมนี ฯลฯ) เริ่มก่อตัวและเสริมสร้างความเข้มแข็ง ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่พึ่งพากษัตริย์มากขึ้น อย่างไรก็ตาม อำนาจของกษัตริย์ยังไม่สมบูรณ์อย่างแท้จริง ยุคของกษัตริย์ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์กำลังจะมาถึง ในช่วงเวลานี้เองที่การดำเนินการตามหลักการของการแยกอำนาจเริ่มต้นขึ้นและรัฐสภาชุดแรกก็เกิดขึ้น - หน่วยงานระดับตัวแทนที่จำกัดอำนาจของกษัตริย์อย่างมีนัยสำคัญ รัฐสภาที่เก่าแก่ที่สุด - Cortes - ปรากฏในสเปน (ปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 12) ในปี 1265 รัฐสภาปรากฏในอังกฤษ ในศตวรรษที่สิบสี่ มีการจัดตั้งรัฐสภาในประเทศยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่แล้ว ในตอนแรก งานของรัฐสภาไม่ได้ถูกควบคุม แต่อย่างใด ไม่ได้กำหนดวันประชุมหรือขั้นตอนในการถือครอง - ทั้งหมดนี้ได้รับการตัดสินโดยกษัตริย์ขึ้นอยู่กับสถานการณ์เฉพาะ อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้น มันก็กลายเป็นประเด็นสำคัญและถาวรที่สุดที่สมาชิกรัฐสภาพิจารณา - ภาษี

รัฐสภาสามารถทำหน้าที่เป็นทั้งที่ปรึกษา ฝ่ายนิติบัญญัติ และองค์กรตุลาการ ฝ่ายนิติบัญญัติจะค่อยๆ มอบหมายให้รัฐสภา และมีการเผชิญหน้ากันระหว่างรัฐสภากับกษัตริย์ ดังนั้น กษัตริย์จึงไม่สามารถเก็บภาษีเพิ่มเติมได้หากปราศจากการคว่ำบาตรจากรัฐสภา แม้ว่าอย่างเป็นทางการแล้ว กษัตริย์จะสูงกว่ารัฐสภามาก และเป็นกษัตริย์ที่เรียกประชุมและยุบสภาและเสนอประเด็นเพื่ออภิปราย

รัฐสภาไม่ใช่นวัตกรรมทางการเมืองเพียงอย่างเดียวของยุคกลางคลาสสิก องค์ประกอบใหม่ที่สำคัญอีกอย่างของชีวิตสาธารณะคือพรรคการเมืองซึ่งเริ่มก่อตัวขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 13 ในอิตาลีและจากนั้น (ในศตวรรษที่ XIV) ในฝรั่งเศส พรรคการเมืองต่อต้านกันอย่างรุนแรง แต่เหตุผลในการเผชิญหน้าของพวกเขาในตอนนั้นค่อนข้างจะเป็น เหตุผลทางจิตใจกว่าพวกเศรษฐกิจ

ในศตวรรษที่ XV-XVII ในด้านการเมืองยังมีสิ่งใหม่ ๆ เกิดขึ้นมากมาย โครงสร้างของรัฐและรัฐมีความเข้มแข็งขึ้นอย่างเห็นได้ชัด แนววิวัฒนาการทางการเมืองทั่วไปในประเทศยุโรปส่วนใหญ่คือการเสริมสร้างรัฐบาลกลาง เสริมสร้างบทบาทของรัฐในชีวิตของสังคม

เกือบทุกประเทศในยุโรปตะวันตกในช่วงเวลานี้ต้องผ่านความน่าสะพรึงกลัวของความขัดแย้งและสงครามนองเลือด ตัวอย่างคือ สงครามดอกแดงและกุหลาบขาวในอังกฤษในศตวรรษที่ 15 ผลของสงครามครั้งนี้ ทำให้อังกฤษสูญเสียประชากรไปหนึ่งในสี่ ยุคกลางยังเป็นช่วงเวลาแห่งการลุกฮือของชาวนา ความไม่สงบและการจลาจล ตัวอย่างคือการประท้วงที่นำโดย Wat Tyler และ John Ball ในอังกฤษในปี 1381

การค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ การเดินทางไปอินเดียครั้งแรกจัดขึ้นโดยกะลาสีชาวโปรตุเกสที่พยายามจะไปถึงอินเดียด้วยการเดินทางไปทั่วแอฟริกา ในปี 1487 พวกเขาค้นพบแหลมกู๊ดโฮปซึ่งเป็นจุดใต้สุดของทวีปแอฟริกา ในเวลาเดียวกัน คริสโตเฟอร์ โคลัมบัส ชาวอิตาลี (ค.ศ. 1451–1506) ก็กำลังมองหาทางไปอินเดีย ซึ่งจัดการเดินทางสี่ครั้งด้วยเงินของศาลสเปน คู่สมรสชาวสเปน - เฟอร์ดินานด์และอิซาเบลลา - เชื่อข้อโต้แย้งของเขาและสัญญาว่าเขาจะได้รับรายได้มหาศาลจากดินแดนที่เพิ่งค้นพบ ในระหว่างการเดินทางครั้งแรกในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1492 โคลัมบัสได้ค้นพบโลกใหม่แล้วเรียกอเมริกาโดยใช้ชื่ออาเมริโก เวสปุชชี (ค.ศ. 1454–ค.ศ. 1512) ซึ่งเข้าร่วมการสำรวจใน อเมริกาใต้ในปี ค.ศ. 1499–1504 เขาเป็นคนแรกที่บรรยายถึงดินแดนใหม่และแสดงความคิดก่อนว่านี่เป็นดินแดนใหม่ที่ยังไม่เป็นที่รู้จักของชาวยุโรปซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลก

เส้นทางทะเลการเดินทางของชาวโปรตุเกสนำโดย Vasco da Gama (1469-1524) ในปี 1498 ได้เดินทางไปยังอินเดียที่แท้จริงเป็นครั้งแรก จาก 256 คนของทีม Magellan มีเพียง 18 คนเท่านั้นที่รอดชีวิตและ Magellan เองก็เสียชีวิตในการต่อสู้กับชาวพื้นเมือง การเดินทางหลายครั้งในครั้งนั้นจบลงอย่างน่าเศร้า

ในช่วงครึ่งหลังของ XVI - XVII ศตวรรษ ระหว่างทาง การพิชิตอาณานิคมอังกฤษ ดัตช์ และฝรั่งเศสเข้ามา ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสอง ชาวยุโรปค้นพบออสเตรเลียและนิวซีแลนด์

อันเป็นผลมาจากการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งใหญ่ อาณาจักรอาณานิคมเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง และจากดินแดนที่ค้นพบใหม่สู่ยุโรป - โลกเก่า - สมบัติล้ำค่า - ทองคำและเงิน ผลที่ตามมาคือการเพิ่มขึ้นของราคาโดยเฉพาะสินค้าเกษตร กระบวนการนี้ซึ่งเกิดขึ้นในระดับหนึ่งหรือระดับอื่นในทุกประเทศของยุโรปตะวันตก เรียกว่าการปฏิวัติราคาในวรรณคดีประวัติศาสตร์ มันมีส่วนทำให้ความมั่งคั่งทางการเงินเติบโตขึ้นในหมู่พ่อค้า ผู้ประกอบการ นักเก็งกำไร และทำหน้าที่เป็นแหล่งหนึ่งของการสะสมทุนในขั้นต้น

ผลที่ตามมาที่สำคัญที่สุดอีกประการหนึ่งของ Great Geographical Discoveries คือการเคลื่อนไหวของเส้นทางการค้าโลก: การผูกขาดของพ่อค้าชาวเวนิสในการค้าคาราวานกับตะวันออกในยุโรปใต้ถูกทำลาย ชาวโปรตุเกสเริ่มขายสินค้าอินเดียราคาถูกกว่าพ่อค้าชาวเวนิสหลายเท่า

ประเทศที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการค้าตัวกลาง - อังกฤษและเนเธอร์แลนด์ - กำลังแข็งแกร่งขึ้น การค้าตัวกลางนั้นไม่น่าเชื่อถือและอันตรายมาก แต่ให้ผลกำไรมาก: ตัวอย่างเช่น หากหนึ่งในสามเรือที่ส่งไปยังอินเดียกลับมา การเดินทางก็ถือว่าประสบความสำเร็จ และผลกำไรของพ่อค้ามักจะสูงถึง 1,000% ดังนั้นการค้าจึงเป็นที่มาที่สำคัญที่สุดสำหรับการก่อตัวของทุนเอกชนขนาดใหญ่

การเติบโตเชิงปริมาณของการค้ามีส่วนทำให้เกิดรูปแบบใหม่ที่มีการจัดการค้า ในศตวรรษที่สิบหก เป็นครั้งแรกที่มีการแลกเปลี่ยน โดยมีวัตถุประสงค์หลักและจุดประสงค์เพื่อใช้ความผันผวนของราคาเมื่อเวลาผ่านไป ต้องขอบคุณการพัฒนาการค้าในเวลานี้ ทำให้มีความเชื่อมโยงระหว่างทวีปที่แข็งแกร่งกว่าเมื่อก่อนมาก นี่คือจุดเริ่มต้นของการวางรากฐานของตลาดโลก

ยุคของยุคกลางที่เติบโตเต็มที่เริ่มต้นด้วยช่วงเวลาของ "ความเงียบทางวัฒนธรรม" ซึ่งกินเวลาเกือบจนถึงปลายศตวรรษที่ 10 สงครามที่ไม่สิ้นสุด ความขัดแย้งทางแพ่ง ความเสื่อมทางการเมืองของรัฐนำไปสู่การแบ่งแยกอาณาจักรชาร์ลมาญ (843) และวางรากฐานสำหรับสามรัฐ ได้แก่ ฝรั่งเศส อิตาลี และเยอรมนี

ในช่วงสมัยคลาสสิกหรือยุคกลางสูง ยุโรปเริ่มเอาชนะความยากลำบากและฟื้นคืนชีพ ในศตวรรษที่สิบเอ็ด สถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ดีขึ้น การเติบโตของประชากร การลดลงของการสู้รบ นำไปสู่การเร่งกระบวนการแยกหัตถกรรมออกจากการเกษตร ส่งผลให้ทั้งเมืองใหม่และขนาดของเมืองเติบโต ในศตวรรษที่ XII-XIII หลายเมืองเป็นอิสระจากอำนาจของขุนนางศักดินาฝ่ายวิญญาณหรือฝ่ายโลก

นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 โครงสร้างของรัฐได้รับการขยายให้ใหญ่ขึ้น ซึ่งทำให้สามารถยกกองทัพที่ใหญ่ขึ้นและเพื่อหยุดการจู่โจมและการโจรกรรมในระดับหนึ่ง มิชชันนารีนำศาสนาคริสต์มาสู่ประเทศแถบสแกนดิเนเวีย โปแลนด์ โบฮีเมีย ฮังการี เพื่อให้รัฐเหล่านี้เข้าสู่วงโคจรของวัฒนธรรมตะวันตก เสถียรภาพสัมพัทธ์ที่ตามมาทำให้เมืองและเศรษฐกิจขยายตัวได้อย่างรวดเร็ว ชีวิตเริ่มเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น เมืองต่างๆ เจริญรุ่งเรืองวัฒนธรรมและชีวิตทางจิตวิญญาณของตนเอง คริสตจักรเดียวกันนี้มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ ซึ่งได้พัฒนา ปรับปรุงการสอนและการจัดองค์กรด้วย

สังคมยุคกลางของยุโรปนั้นเคร่งศาสนามากและพลังของนักบวชเหนือจิตใจนั้นยิ่งใหญ่มาก คำสอนของคริสตจักรเป็นจุดเริ่มต้นของการคิด วิทยาศาสตร์ทั้งหมด - นิติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ปรัชญา ตรรกศาสตร์ - ทุกอย่างถูกนำเข้าสู่ศาสนาคริสต์ นักบวชเป็นชั้นเรียนเดียวที่มีการศึกษาและเป็นคริสตจักรที่กำหนดนโยบายในด้านการศึกษามาเป็นเวลานาน ชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมดของสังคมยุโรปในยุคนี้ถูกกำหนดโดยศาสนาคริสต์เป็นส่วนใหญ่

ชั้นที่สำคัญของการก่อตัวของวัฒนธรรมพื้นบ้านในยุคกลางคลาสสิกคือ พระธรรมเทศนา. สังคมส่วนใหญ่ยังคงไม่รู้หนังสือ เพื่อให้ความคิดของชนชั้นสูงทางสังคมและจิตวิญญาณกลายเป็นความคิดที่โดดเด่นของนักบวชทุกคน พวกเขาจะต้อง "แปล" เป็นภาษาที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ นี่คือสิ่งที่นักเทศน์ทำ พระสงฆ์ พระสงฆ์ มิชชันนารี ต้องอธิบายให้ประชาชนทราบถึงบทบัญญัติพื้นฐานของเทววิทยา ปลูกฝังหลักการของพฤติกรรมคริสเตียนและขจัดวิธีคิดที่ผิด คำเทศนานี้สันนิษฐานว่าเป็นผู้ฟัง ไม่ว่าใครก็ตาม ทั้งที่รู้หนังสือและไม่รู้หนังสือ สูงส่งและสามัญชน ชาวเมืองและชาวนา คนรวยและจน

นักเทศน์ที่มีชื่อเสียงที่สุดได้วางโครงสร้างคำเทศนาของตนในลักษณะที่จะดึงดูดความสนใจของสาธารณชนมาเป็นเวลานานและถ่ายทอดแนวคิดในการสอนของคริสตจักรในรูปแบบของตัวอย่างง่ายๆ บางคนใช้สิ่งนี้เรียกว่า "ตัวอย่าง" - เรื่องสั้นที่เขียนในรูปแบบของอุปมาในหัวข้อประจำวัน "ตัวอย่าง" เหล่านี้เป็นหนึ่งในวรรณกรรมประเภทแรกๆ และน่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับการทำความเข้าใจโลกทัศน์ของผู้เชื่อธรรมดาให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น "ตัวอย่าง" เป็นหนึ่งในวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดของอิทธิพลการสอนต่อนักบวช ใน "กรณีจากชีวิต" เหล่านี้ เราสามารถเห็นโลกดั้งเดิมของมนุษย์ยุคกลาง ด้วยความคิดของเขาเกี่ยวกับนักบุญและวิญญาณชั่วร้ายในฐานะผู้มีส่วนร่วมจริงในชีวิตประจำวันของบุคคล อย่างไรก็ตาม นักเทศน์ที่มีชื่อเสียงที่สุด เช่น Berthold of Regenburg (ศตวรรษที่ XIII) ไม่ได้ใช้ "ตัวอย่าง" ในการเทศนา โดยสร้างขึ้นจากข้อความในพระคัมภีร์เป็นหลัก นักเทศน์ท่านนี้สร้างคำเทศนาของเขาในรูปแบบของการเสวนา กล่าวถึงการอุทธรณ์และข้อความไปยังบางส่วนของผู้ชมหรือหมวดหมู่มืออาชีพ เขาใช้วิธีการนับ ปริศนา และเทคนิคอื่น ๆ อย่างกว้างขวางที่ทำให้การเทศนาของเขาเป็นการแสดงเพียงเล็กน้อย ตามกฎแล้วรัฐมนตรีของโบสถ์ไม่ได้แนะนำแนวคิดและข้อความดั้งเดิมใด ๆ ในการเทศนา สิ่งนี้ไม่ได้คาดหวังจากพวกเขาและนักบวชจะไม่สามารถชื่นชมสิ่งนี้ได้ ผู้ฟังได้รับความพึงพอใจจากการฟังสิ่งที่คุ้นเคยและเป็นที่รู้จัก

ในศตวรรษที่ XII-XIII คริสตจักรเมื่อถึงจุดสูงสุดของอำนาจในการต่อสู้กับรัฐ ค่อย ๆ เริ่มสูญเสียตำแหน่งในการต่อสู้กับอำนาจของกษัตริย์ โดยศตวรรษที่สิบสาม เศรษฐกิจธรรมชาติเริ่มล่มสลายอันเป็นผลมาจากการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินการพึ่งพาอาศัยกันของชาวนาก็อ่อนแอลง

วัยกลางคน

ยุคกลางตอนต้น

(จาก 500 ถึง 1,000)

เริ่มตั้งแต่สมัยจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ล่มสลาย (476) และคงอยู่ประมาณ 5 ศตวรรษ นี่คือช่วงเวลาที่เรียกว่า Great Migration of People ซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 4 และสิ้นสุดในวันที่ 7 ในช่วงเวลานี้ ชนเผ่า Germanic ได้เข้ายึดครองและปราบปรามทุกประเทศในยุโรปตะวันตก โลกยุโรป. สาเหตุหลักของการอพยพจำนวนมากในช่วงยุคกลางนี้คือการค้นหาดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และสภาพที่เอื้ออำนวยรวมถึงสภาพอากาศที่เย็นลงอย่างรวดเร็ว ดังนั้นชนเผ่าทางเหนือจึงย้ายเข้ามาใกล้ทางใต้มากขึ้น นอกจากชนเผ่าดั้งเดิมแล้ว ชนเผ่าเติร์ก สลาฟ และฟินโน-อูกริก ยังได้เข้าร่วมในการตั้งถิ่นฐานใหม่อีกด้วย การอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนมาพร้อมกับการทำลายล้างของชนเผ่าและชนเผ่าเร่ร่อน

ชนเผ่าไวกิ้งปรากฏขึ้นอาณาจักรของ Ostrogoths ในอิตาลีและ Visigoths ใน Aquitaine และคาบสมุทรไอบีเรียเกิดขึ้นรัฐ Frankish ก่อตั้งขึ้นซึ่งครอบครองส่วนใหญ่ของยุโรปในช่วงรุ่งเรือง แอฟริกาเหนือและสเปนกลายเป็นส่วนหนึ่งของคอลีฟะห์อาหรับ รัฐเล็ก ๆ หลายแห่งในแองเกิลส์ แซกซอนและเซลติกส์มีอยู่บนเกาะอังกฤษ รัฐต่าง ๆ ปรากฏในสแกนดิเนเวีย เช่นเดียวกับในยุโรปกลางและตะวันออก: Great Moravia และรัฐรัสเซียโบราณ เพื่อนบ้านของชาวยุโรปคือชาวไบแซนไทน์ซึ่งเป็นประชากรของอาณาเขตรัสเซียโบราณและชาวอาหรับมุสลิม ชาวยุโรปรักษาความสัมพันธ์ที่แตกต่างกับประเทศและรัฐที่ใกล้ที่สุด รัฐอาหรับและไบแซนเทียมมีอิทธิพลมากที่สุดในทุกด้านของชีวิตของประเทศในยุโรป

สังคมยุคกลางของยุโรปตะวันตกเป็นเกษตรกรรม พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการเกษตร และประชากรส่วนใหญ่ถูกใช้ในพื้นที่นี้ แรงงานในภาคเกษตรกรรม เช่นเดียวกับในภาคการผลิตอื่น ๆ นั้นใช้แรงงานคน ซึ่งกำหนดประสิทธิภาพที่ต่ำไว้ล่วงหน้า และอัตราการวิวัฒนาการทางเทคนิคและเศรษฐกิจโดยรวมที่ช้า

ประชากรส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันตกตลอดช่วงยุคกลางทั้งหมดอาศัยอยู่นอกเมือง หากเมืองมีความสำคัญมากสำหรับยุโรปโบราณ - พวกเขาเป็นศูนย์กลางของชีวิตที่เป็นอิสระซึ่งมีลักษณะเป็นเทศบาลส่วนใหญ่และบุคคลที่อยู่ในเมืองกำหนดสิทธิพลเมืองของเขาในยุโรปยุคกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเจ็ดศตวรรษแรกบทบาท ของเมืองไม่มีนัยสำคัญ แม้ว่าเมื่อเวลาผ่านไป อิทธิพลของเมืองก็เพิ่มขึ้น

ยุคกลางตอนต้นในยุโรปมีลักษณะเป็นสงครามต่อเนื่อง ชนเผ่าอนารยชนที่ทำลายจักรวรรดิโรมันเริ่มสร้างรัฐแองเกิลแฟรงค์และอื่น ๆ ของตนเอง พวกเขาต่อสู้กันอย่างดุเดือดเพื่อดินแดน ในปี ค.ศ. 800 ชาร์ลมาญจัดการด้วยค่าใช้จ่ายของแคมเปญเพื่อพิชิตมากมายเพื่อปราบปรามผู้คนจำนวนมากและสร้างอาณาจักรส่ง หลังจากแยกทางกันหลังจากการสิ้นพระชนม์ของชาร์ลส์หลังจาก 43 ปี มันถูกสร้างขึ้นใหม่อีกครั้งในศตวรรษที่ 10 โดยกษัตริย์เยอรมัน

ในยุคกลาง การก่อตัวของอารยธรรมยุโรปตะวันตกเริ่มต้นขึ้น โดยมีพลวัตมากกว่าอารยธรรมก่อนหน้าทั้งหมด ซึ่งถูกกำหนดโดยปัจจัยทางประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่ง (มรดกของวัตถุโรมันและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ การดำรงอยู่ของอาณาจักรของชาร์ลมาญและอ็อตโต ฉันในยุโรปซึ่งรวมหลายเผ่าและหลายประเทศเข้าด้วยกัน, อิทธิพลของศาสนาคริสต์เป็นศาสนาเดียวสำหรับทุกคน, บทบาทของลัทธิบรรษัทภิบาล, แทรกซึมทุกขอบเขตของระเบียบสังคม)

พื้นฐานของเศรษฐกิจในยุคกลางคือเกษตรกรรม ซึ่งใช้ประชากรส่วนใหญ่ ชาวนาทำนาทั้งแปลงที่ดินและของนาย ยิ่งไปกว่านั้น ชาวนาไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง มีเพียงเสรีภาพส่วนบุคคลเท่านั้นที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากทาส

เมื่อสิ้นสุดช่วงแรกของยุคกลาง ชาวนาทั้งหมด (ทั้งที่ต้องพึ่งพาตนเองและเป็นอิสระส่วนตัว) มีเจ้าของแล้ว กฎหมายศักดินาไม่ยอมรับคนอิสระที่พยายามสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมตามหลักการ: "ไม่มีผู้ชายคนไหนที่ไม่มีเจ้านาย"

ระหว่างการก่อตัวของสังคมยุคกลาง การพัฒนาเป็นไปอย่างช้าๆ แม้ว่าในการเกษตรจะมีการสร้างสามทุ่งแทนสองทุ่งเต็มที่แล้ว แต่ให้ผลผลิตต่ำ พวกเขาเลี้ยงสัตว์ขนาดเล็กเป็นหลัก - แพะ แกะ สุกร และมีม้าและวัวเพียงไม่กี่ตัว ความเชี่ยวชาญด้านการเกษตรอยู่ในระดับต่ำ ที่ดินแต่ละแห่งมีความสำคัญเกือบทั้งหมด จากมุมมองของชาวยุโรปตะวันตก กิ่งก้านของเศรษฐกิจ: พืชไร่ การเลี้ยงวัว และงานฝีมือต่างๆ เศรษฐกิจเป็นไปตามธรรมชาติ และผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรไม่ได้ผลิตขึ้นเป็นพิเศษสำหรับตลาด งานฝีมือยังมีอยู่ในรูปแบบของงานตามสั่ง ตลาดในประเทศจึงมีจำกัดมาก

ในช่วงยุคกลางตอนต้น - จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของสังคมยุคกลาง - ดินแดนที่การก่อตัวของอารยธรรมยุโรปตะวันตกเกิดขึ้นอย่างมีนัยสำคัญขยาย: หากพื้นฐานของอารยธรรมโบราณคือกรีกโบราณและโรมอารยธรรมยุคกลางจะครอบคลุม เกือบทั้งหมดของยุโรป กระบวนการที่สำคัญที่สุดในยุคกลางตอนต้นในแวดวงเศรษฐกิจและสังคมคือการก่อตัวของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา ซึ่งแกนหลักคือการก่อตัวของกรรมสิทธิ์ในที่ดินศักดินา สิ่งนี้เกิดขึ้นในสองวิธี วิธีแรกคือผ่านชุมชนชาวนา การจัดสรรที่ดินของครอบครัวชาวนานั้นเป็นมรดกจากพ่อสู่ลูก (และจากศตวรรษที่ 6 ถึงลูกสาว) และเป็นทรัพย์สินของพวกเขา นี่คือวิธีที่อัลลอดค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่าง - ทรัพย์สินที่ดินที่แปลกแยกได้อย่างเสรีของชาวนาในชุมชน Allod เร่งการแบ่งชั้นของทรัพย์สินในหมู่ชาวนาเสรี: ดินแดนเริ่มกระจุกตัวอยู่ในมือของชนชั้นสูงในชุมชนซึ่งทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นศักดินาแล้ว ดังนั้นนี่คือวิธีการสร้างรูปแบบการถือครองที่ดินในระบบศักดินา - อัลโลเดียลซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชนเผ่าดั้งเดิม

ในช่วงยุคกลางตอนต้น มีการสังเกตการกระจายตัวของระบบศักดินาในยุโรป จากนั้นบทบาทของศาสนาคริสต์ในการสร้างยุโรปที่รวมกันเป็นหนึ่งก็เพิ่มขึ้น

เมืองในยุคกลาง

พวกเขาเกิดขึ้นในสถานที่ค้าขายที่มีชีวิตชีวาเป็นหลัก ในยุโรปคืออิตาลีและฝรั่งเศส ที่นี่เมืองต่างๆ ปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 9 แล้ว เวลาที่ปรากฎเมืองอื่นหมายถึง

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 และ 13 มีการพัฒนาเทคโนโลยีในยุโรปเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและการเพิ่มจำนวนนวัตกรรมในวิธีการผลิตซึ่งส่งผลต่อการเติบโตทางเศรษฐกิจของภูมิภาค ภายในเวลาไม่ถึงศตวรรษ มีการประดิษฐ์สิ่งประดิษฐ์มากกว่าพันปีก่อนหน้านี้

ปืนใหญ่, แว่นตา, บ่อน้ำบาดาลถูกประดิษฐ์ขึ้น ดินปืน ไหม เข็มทิศ และดวงดาว มาจากทิศตะวันออก นอกจากนี้ยังมีความก้าวหน้าอย่างมากในการต่อเรือและนาฬิกา ในเวลาเดียวกัน งานกรีกและอารบิกจำนวนมากเกี่ยวกับการแพทย์และวิทยาศาสตร์ได้รับการแปลและเผยแพร่ไปทั่วยุโรป

ในขณะนั้นวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมเริ่มพัฒนา ผู้ปกครองที่ก้าวหน้าที่สุดก็เข้าใจถึงคุณค่าของการศึกษาและวิทยาศาสตร์เช่นกัน ตัวอย่างเช่น ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 8 ตามคำสั่งของชาร์ลมาญ สถาบันได้ก่อตั้งขึ้นโดยใช้ชื่อของเขา

ท่ามกลางวิทยาศาสตร์: ดาราศาสตร์ ในยุคกลางมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับโหราศาสตร์ แนวคิดทางภูมิศาสตร์เป็นศูนย์กลางของปโตเลมีถือเป็นพื้นฐานของโลกแม้ว่านักวิทยาศาสตร์หลายคนในเวลานั้นจะมั่นใจในความผิดพลาดแล้ว แต่ Nicolaus Copernicus เป็นคนแรกที่วิจารณ์อย่างเปิดเผย เคมี: ในยุคกลางเรียกว่าการเล่นแร่แปรธาตุ นักวิทยาศาสตร์และนักเล่นแร่แปรธาตุต่างมองหาศิลาอาถรรพ์ที่ให้ความรู้และวิธีสร้างทองคำจากโลหะอื่นๆ ในกระบวนการค้นหาเหล่านี้ มีการประดิษฐ์สิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญจำนวนมาก เป็นต้น

ในศิลปะยุโรปตะวันตกของศตวรรษที่ 10-12 สไตล์โรมาเนสก์มีชัยเหนือกว่า เขาแสดงออกอย่างเต็มที่ที่สุดในสถาปัตยกรรม

คลาสสิก (สูง) ยุคกลาง

(1,000 ถึง 1300)

แนวโน้มลักษณะสำคัญของช่วงนี้คือการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของประชากรในยุโรป ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างมากในด้านสังคม การเมือง และด้านอื่นๆ ของชีวิต

ในศตวรรษที่ XI-XV ในยุโรปมีกระบวนการก่อตัวของรัฐที่รวมศูนย์อย่างค่อยเป็นค่อยไป - อังกฤษ, ฝรั่งเศส, โปรตุเกส, สเปน, ฮอลแลนด์, ฯลฯ ที่มีรูปแบบใหม่ของรัฐบาลเกิดขึ้น - Cortes (สเปน), รัฐสภา (อังกฤษ), นายพลแห่งรัฐ (ฝรั่งเศส) . การเสริมความแข็งแกร่งของอำนาจรวมศูนย์มีส่วนทำให้การพัฒนาเศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม ประสบความสำเร็จมากขึ้น การเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่ขององค์กรการผลิต - โรงงาน ในยุโรป ความสัมพันธ์แบบทุนนิยมกำลังเกิดขึ้นและก่อตัวขึ้นเอง ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับการอำนวยความสะดวกโดย Great Geographical Discoveries

ในยุคกลางสูง ยุโรปเริ่มเฟื่องฟูอย่างแข็งขัน การมาถึงของศาสนาคริสต์ในสแกนดิเนเวีย การล่มสลายของจักรวรรดิการอแล็งเฌียงเป็นสองรัฐแยกจากกัน บนดินแดนที่มีเยอรมนีและฝรั่งเศสสมัยใหม่ก่อตัวขึ้นในเวลาต่อมา การจัดระเบียบของคริสเตียนครูเสดโดยมีเป้าหมายเพื่อยึดปาเลสไตน์จากเซลจุก เมืองต่างๆ กำลังพัฒนา ร่ำรวย วัฒนธรรมกำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน มีรูปแบบและแนวโน้มใหม่ในสถาปัตยกรรมและดนตรี

ในยุโรปตะวันออก ยุคของยุคกลางสูงถูกทำเครื่องหมายด้วยความเจริญรุ่งเรืองของรัฐรัสเซียโบราณและการปรากฏตัวบนเวทีประวัติศาสตร์ของโปแลนด์และแกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนีย การรุกรานของชาวมองโกลในศตวรรษที่สิบสามทำให้เกิดความเสียหายที่ไม่สามารถแก้ไขได้ต่อการพัฒนาของยุโรปตะวันออก หลายรัฐในภูมิภาคนี้ถูกปล้นและตกเป็นทาส

ยุคกลางของยุโรปตะวันตกเป็นช่วงที่ครอบงำเศรษฐกิจตามธรรมชาติและการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินที่อ่อนแอ ระดับความเชี่ยวชาญเฉพาะทางที่ไม่มีนัยสำคัญของภูมิภาคที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจประเภทนี้กำหนดการพัฒนาของการค้าทางไกล (ต่างประเทศ) เป็นหลักมากกว่าการค้าใกล้ (ภายใน) การค้าทางไกลมุ่งเน้นไปที่ชั้นบนของสังคมเป็นหลัก อุตสาหกรรมในช่วงนี้ดำรงอยู่ในรูปแบบของงานหัตถกรรมและโรงงาน

สังคมยุคกลาง - ชนชั้น มีที่ดินหลักสามแห่ง: ขุนนาง นักบวช และประชาชน (ชาวนา ช่างฝีมือ พ่อค้ารวมกันเป็นหนึ่งภายใต้แนวคิดนี้) ที่ดินมีสิทธิและหน้าที่ต่างกัน มีบทบาททางสังคม-การเมืองและเศรษฐกิจต่างกัน

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของสังคมยุโรปตะวันตกยุคกลางคือโครงสร้างแบบลำดับชั้นคือระบบของข้าราชบริพาร ที่หัวของลำดับชั้นศักดินาคือกษัตริย์ - นริศสูงสุดและในขณะเดียวกันก็มักจะเป็นเพียงประมุขแห่งรัฐในนามเท่านั้น เงื่อนไขของอำนาจเบ็ดเสร็จของบุคคลที่สูงที่สุดในรัฐยุโรปตะวันตกยังเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของสังคมยุโรปตะวันตกอีกด้วย ตรงกันข้ามกับระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของตะวันออกอย่างแท้จริง ดังนั้น กษัตริย์ในยุโรปยุคกลางจึงเป็นเพียง "คนแรกในหมู่ผู้เท่าเทียมกัน" และไม่ใช่เผด็จการที่มีอำนาจทุกอย่าง เป็นลักษณะเฉพาะที่กษัตริย์ซึ่งครอบครองขั้นตอนแรกของบันไดลำดับชั้นในรัฐของเขาอาจเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์องค์อื่นหรือสมเด็จพระสันตะปาปา

บนขั้นที่สองของบันไดศักดินาเป็นข้าราชบริพารโดยตรงของกษัตริย์ เหล่านี้เป็นขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ - ดุ๊ก, เคานต์, อาร์คบิชอป, บิชอป, เจ้าอาวาส ตามจดหมายภูมิคุ้มกันที่ได้รับจากกษัตริย์พวกเขามีภูมิคุ้มกันหลายประเภท (จากละติน - ภูมิคุ้มกัน) ภูมิคุ้มกันประเภทที่พบมากที่สุดคือภาษี ตุลาการ และการบริหาร เช่น เจ้าของใบรับรองภูมิคุ้มกันตนเองเก็บภาษีจากชาวนาและชาวเมือง ปกครองศาล และตัดสินใจทางปกครอง ขุนนางศักดินาระดับนี้สามารถสร้างเหรียญของตนเองได้ ซึ่งมักจะมีการหมุนเวียนไม่เฉพาะภายในขอบเขตของที่ดินที่กำหนดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายนอกด้วย การอยู่ใต้บังคับบัญชาของขุนนางศักดินาต่อกษัตริย์มักจะเป็นทางการเท่านั้น

บนขั้นที่สามของบันไดศักดินา ข้าราชบริพารของดยุค เคานต์ บิชอป - บารอนยืนอยู่ พวกเขาสนุกกับภูมิคุ้มกันเสมือนในที่ดินของพวกเขา ที่ต่ำกว่าคือข้าราชบริพารของยักษ์ใหญ่ - อัศวิน บางคนสามารถมีข้าราชบริพารของตัวเองได้ - แม้แต่อัศวินที่เล็กกว่า คนอื่น ๆ มีเพียงชาวนาที่ยอมจำนน แต่ยืนอยู่นอกบันไดศักดินา

ระบบของข้าราชบริพารขึ้นอยู่กับการปฏิบัติของทุนที่ดิน ผู้ที่ได้รับที่ดินนั้นเป็นข้าราชบริพาร ผู้ให้ที่ดินนั้นกลายเป็นนายเมือง เจ้าของที่ดิน - นายอำเภอสามารถให้ศักดินา (ที่ดิน) สำหรับการใช้งานชั่วคราวในเงื่อนไขพิเศษ ที่ดินได้รับภายใต้เงื่อนไขบางประการซึ่งที่สำคัญที่สุดคือการให้บริการของนายทหารซึ่งตามกฎแล้วคือ 40 วันต่อปีตามประเพณีศักดินา หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของข้าราชบริพารที่เกี่ยวข้องกับเจ้านายของเขาคือการมีส่วนร่วมในกองทัพของลอร์ด การปกป้องทรัพย์สิน เกียรติยศ ศักดิ์ศรี การมีส่วนร่วมในสภาของเขา หากจำเป็น ข้าราชบริพารได้ไถ่ท่านลอร์ดจากการถูกจองจำ

เมื่อได้รับที่ดินแล้ว ข้าราชบริพารได้สาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อเจ้านายของเขา หากข้าราชบริพารไม่ปฏิบัติตามภาระหน้าที่ ลอร์ดสามารถยึดดินแดนของเขาได้ แต่สิ่งนี้ไม่ง่ายที่จะทำ เนื่องจากข้าราชบริพาร ในฐานะขุนนางศักดินา มีแนวโน้มที่จะปกป้องทรัพย์สินของเขาด้วยอาวุธในมือของเขา โดยทั่วไป แม้จะมีระเบียบที่ชัดเจน แต่ระบบของข้าราชบริพารค่อนข้างสับสน และข้าราชบริพารอาจมีขุนนางหลายคนพร้อมกัน จากนั้นหลักการ "ข้าราชบริพารของฉันไม่ใช่ข้าราชบริพารของฉัน" ก็มีผลใช้บังคับ

ในยุคกลาง สังคมศักดินาสองชนชั้นหลักก็ก่อตัวขึ้นเช่นกัน ได้แก่ ขุนนางศักดินา เจ้าของที่ดินทางจิตวิญญาณและทางโลก และชาวนา - ผู้ถือที่ดิน พื้นฐานของเศรษฐกิจในยุคกลางคือเกษตรกรรม ซึ่งใช้ประชากรส่วนใหญ่ ชาวนาทำนาทั้งแปลงที่ดินและของนาย

ในหมู่ชาวนามีสองกลุ่มที่แตกต่างกันในสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขา ชาวนาอิสระโดยส่วนตัวสามารถปล่อยเจ้าของให้ยกเลิกการถือครองที่ดินได้ตามต้องการ: ให้เช่าหรือขายให้กับชาวนาคนอื่น มีอิสระในการเคลื่อนไหว พวกเขามักจะย้ายไปเมืองหรือสถานที่ใหม่ พวกเขาจ่ายภาษีคงที่เป็นเงินสดและทำงานบางอย่างในครัวเรือนของนายของพวกเขา อีกกลุ่มหนึ่งเป็นชาวนาที่ต้องพึ่งพาตนเอง หน้าที่ของพวกเขากว้างขึ้น ยิ่งกว่านั้น (และนี่คือความแตกต่างที่สำคัญที่สุด) พวกเขาไม่ได้รับการแก้ไข ดังนั้นชาวนาที่ต้องพึ่งพาตนเองจึงถูกเก็บภาษีตามอำเภอใจ พวกเขายังเก็บภาษีเฉพาะจำนวนหนึ่ง: มรณกรรม - เมื่อเข้าสู่มรดก การแต่งงาน - การไถ่ถอนสิทธิในคืนแรก ฯลฯ ชาวนาเหล่านี้ไม่มีเสรีภาพในการเคลื่อนไหว

ผู้ผลิตสินค้าวัตถุภายใต้ศักดินาเป็นชาวนาซึ่งแตกต่างจากทาสและลูกจ้างที่ทำงานในครัวเรือนด้วยตัวเองและในหลายประการที่ค่อนข้างเป็นอิสระนั่นคือเขาเป็นเจ้าของ ชาวนาเป็นเจ้าของลานซึ่งเป็นวิธีการผลิตหลัก เขายังทำหน้าที่เป็นเจ้าของที่ดิน แต่เป็นเจ้าของรองในขณะที่ขุนนางศักดินาเป็นเจ้าของสูงสุด เจ้าของที่ดินที่มีอำนาจสูงสุดมักจะในเวลาเดียวกันกับเจ้าของสูงสุดของบุคลิกภาพของผู้ใต้บังคับบัญชาของที่ดินและด้วยเหตุนี้ของแรงงานของพวกเขา ในที่นี้ ในกรณีของความเป็นทาส มีการพึ่งพาอาศัยกันทางเศรษฐกิจพิเศษของผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบจากผู้แสวงประโยชน์ แต่ไม่สมบูรณ์ แต่สูงสุด ดังนั้นชาวนาซึ่งแตกต่างจากทาสคือเจ้าของบุคลิกภาพและกำลังแรงงานของเขา แต่ไม่สมบูรณ์ แต่เป็นผู้ใต้บังคับบัญชา

ความก้าวหน้าทางการเกษตรได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการปลดปล่อยชาวนาจากการพึ่งพาตนเอง การตัดสินใจเกี่ยวกับเรื่องนี้เกิดขึ้นไม่ว่าจะโดยเมืองที่อยู่ใกล้ที่ชาวนาอาศัยอยู่และเชื่อมโยงกับสังคมและเศรษฐกิจหรือโดยขุนนางศักดินาซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่บนที่ดิน สิทธิของชาวนาในการจัดสรรที่ดินมีความเข้มแข็ง มากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขาสามารถส่งต่อที่ดินได้อย่างอิสระโดยการเป็นมรดก ยกมรดกและจำนอง ให้เช่า บริจาค และขาย นี่คือวิธีที่ตลาดที่ดินค่อยๆ พัฒนาและกว้างขึ้นเรื่อยๆ สินค้า-เงินสัมพันธ์พัฒนา

คริสตจักร. ความแตกแยก (ความแตกแยก) ในปี 1,054 นำไปสู่การก่อตัวของสองสาขาหลักของคริสตจักร - นิกายโรมันคาทอลิกในยุโรปตะวันตกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในยุโรปตะวันออก ในยุคของยุคกลางคลาสสิกในยุโรป คริสตจักรคาทอลิกได้บรรลุอำนาจ มันมีอิทธิพลต่อทุกด้านของชีวิตมนุษย์ ผู้ปกครองไม่สามารถเปรียบเทียบกับความมั่งคั่งได้ - คริสตจักรเป็นเจ้าของ 1/3 ของที่ดินทั้งหมดในแต่ละประเทศ

สงครามครูเสดทั้งชุดเกิดขึ้นตลอดระยะเวลา 400 ปี ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 15 พวกเขาถูกจัดระเบียบโดยคริสตจักรคาทอลิกเพื่อต่อต้านประเทศมุสลิมภายใต้สโลแกนในการปกป้องสุสานศักดิ์สิทธิ์ อันที่จริงมันเป็นความพยายามที่จะยึดครองดินแดนใหม่ อัศวินจากทั่วยุโรปทำแคมเปญเหล่านี้ สำหรับนักรบรุ่นเยาว์ การมีส่วนร่วมในการผจญภัยนั้นเป็นสิ่งจำเป็นในการพิสูจน์ความกล้าหาญและยืนยันความเป็นอัศวินของพวกเขา

ชายยุคกลางเคร่งศาสนาอย่างยิ่ง สิ่งที่ถือว่าเหลือเชื่อและเหนือธรรมชาติสำหรับเรานั้นเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับเขา ศรัทธาในอาณาจักรที่มืดและสว่าง ปีศาจ วิญญาณ และเทวดา นี่คือสิ่งที่ล้อมรอบบุคคลและที่เขาเชื่ออย่างไม่มีเงื่อนไข

คริสตจักรเฝ้าดูอย่างเคร่งครัดว่าศักดิ์ศรีของโบสถ์ไม่เสียหาย ความคิดอิสระทั้งหมดถูกดึงเข้ามาในตา นักวิทยาศาสตร์หลายคนได้รับความเดือดร้อนจากการกระทำของคริสตจักร: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus และคนอื่น ๆ ในขณะเดียวกัน ในยุคกลางก็เป็นศูนย์กลางของการศึกษาและความคิดทางวิทยาศาสตร์ ที่วัดวาอารามมีโรงเรียนในโบสถ์ที่พวกเขาสอนการรู้หนังสือ การสวดมนต์ ภาษาละติน และการร้องเพลงสวด ในการประชุมเชิงปฏิบัติการสำหรับการคัดลอกหนังสือในที่เดียวกันที่อารามงานของนักเขียนโบราณได้รับการคัดลอกอย่างระมัดระวังเพื่อรักษาไว้สำหรับลูกหลาน

สาขาหลักของเศรษฐกิจของประเทศในยุโรปตะวันตกในยุคกลางคลาสสิกเช่นเมื่อก่อนคือการเกษตร ลักษณะสำคัญของการพัฒนาภาคเกษตรกรรมโดยรวมคือกระบวนการของการพัฒนาอย่างรวดเร็วของดินแดนใหม่ซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ว่าเป็นกระบวนการของการล่าอาณานิคมภายใน ไม่เพียงแต่มีส่วนทำให้เกิดการเติบโตทางเศรษฐกิจในเชิงปริมาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความก้าวหน้าเชิงคุณภาพอย่างจริงจังด้วย เนื่องจากหน้าที่ที่ชาวนากำหนดในดินแดนใหม่นั้นส่วนใหญ่เป็นเงิน มิใช่เป็นหน้าที่ กระบวนการแทนที่หน้าที่ทางกายด้วยหน้าที่ทางการเงิน ซึ่งเป็นที่รู้จักในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ว่า การเปลี่ยนค่าเช่า มีส่วนทำให้เกิดการเติบโตของความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจและการประกอบการของชาวนา และเพิ่มผลิตภาพแรงงาน การหว่านเมล็ดพืชน้ำมันและพืชผลทางอุตสาหกรรมกำลังขยายตัว และการผลิตน้ำมันและไวน์กำลังพัฒนา

ผลผลิตข้าวถึงระดับ sam-4 และ sam-5 การเติบโตของกิจกรรมชาวนาและการขยายตัวของเศรษฐกิจชาวนาทำให้เศรษฐกิจของขุนนางศักดินาลดลงซึ่งในเงื่อนไขใหม่กลายเป็นผลกำไรน้อยลง

ช่างฝีมือเป็นชนชั้นสำคัญของประชากรในเมืองที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ จากศตวรรษที่ XII-XIII เนื่องจากการเพิ่มขึ้นของกำลังซื้อของประชากรนั้น ความต้องการของผู้บริโภคจึงมีการเติบโตอย่างรวดเร็ว จากงานสั่งทำ ช่างฝีมือย้ายไปทำงานในตลาด งานฝีมือกลายเป็นอาชีพที่น่านับถือซึ่งนำมาซึ่งรายได้ที่ดี ผู้คนที่เชี่ยวชาญด้านการก่อสร้างได้รับความเคารพเป็นพิเศษเช่นช่างก่ออิฐช่างไม้ช่างปูน ในขณะนั้นผู้ที่มีพรสวรรค์มากที่สุดซึ่งมีการฝึกอบรมวิชาชีพในระดับสูงมีส่วนร่วมในสถาปัตยกรรม ในช่วงเวลานี้ ความเชี่ยวชาญของงานฝีมือที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ช่วงของผลิตภัณฑ์ขยาย เทคนิคหัตถกรรมดีขึ้น เหลือ ทำด้วยมือก่อน

เทคโนโลยีด้านโลหะวิทยาในการผลิตผ้ามีความซับซ้อนและมีประสิทธิภาพมากขึ้นและในยุโรปพวกเขาเริ่มสวมเสื้อผ้าทำด้วยผ้าขนสัตว์แทนขนสัตว์และผ้าลินิน ในศตวรรษที่สิบสอง ในยุโรปนาฬิกาจักรกลถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่สิบสาม - หอนาฬิกาขนาดใหญ่ในศตวรรษที่สิบห้า - นาฬิกาพก. การผลิตนาฬิกากำลังกลายเป็นโรงเรียนที่มีการพัฒนาเทคนิควิศวกรรมความแม่นยำ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาพลังการผลิตของสังคมตะวันตก วิทยาศาสตร์อื่น ๆ ก็ประสบความสำเร็จเช่นกันและมีการค้นพบมากมายในนั้น กังหันน้ำถูกประดิษฐ์ขึ้น กังหันน้ำและกังหันลมได้รับการปรับปรุง สร้างนาฬิกาจักรกล แว่นตา และทอผ้าขึ้น

ช่างฝีมือรวมตัวกันในกิลด์ที่ปกป้องสมาชิกของพวกเขาจากการแข่งขันจากช่างฝีมือที่ "ดุร้าย" ในเมืองต่างๆ อาจมีการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับทิศทางทางเศรษฐกิจต่างๆ หลายสิบและหลายร้อยครั้ง เนื่องจากความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านการผลิตไม่ได้เกิดขึ้นภายในการประชุมเชิงปฏิบัติการ แต่อยู่ระหว่างการประชุมเชิงปฏิบัติการ ดังนั้นในปารีสจึงมีเวิร์กช็อปมากกว่า 350 รายการ คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของร้านค้าคือกฎเกณฑ์การผลิตบางอย่างเพื่อป้องกันการผลิตมากเกินไป เพื่อรักษาราคาให้อยู่ในระดับที่ค่อนข้างสูง เจ้าหน้าที่ร้านค้า โดยคำนึงถึงปริมาณของตลาดที่มีศักยภาพ กำหนดปริมาณของผลผลิต

ตลอดช่วงเวลานี้ กิลด์ต่อสู้ดิ้นรนกับจุดสูงสุดของเมืองเพื่อเข้าถึงการจัดการ บรรดาผู้นำเมืองที่เรียกว่าผู้พิทักษ์สันติราษฎร์ ผู้แทนรวมกันของขุนนางบนบก พ่อค้าผู้มั่งคั่ง ผู้เอาเปรียบ บ่อยครั้งที่การกระทำของช่างฝีมือผู้มีอิทธิพลประสบความสำเร็จและรวมอยู่ในหน่วยงานของเมือง

องค์กรกิลด์ด้านการผลิตหัตถกรรมมีทั้งข้อเสียและข้อดีที่ชัดเจน หนึ่งในนั้นคือระบบการฝึกงานที่เป็นที่ยอมรับ ระยะเวลาการฝึกอบรมอย่างเป็นทางการในเวิร์กช็อปต่างๆ อยู่ระหว่าง 2 ถึง 14 ปี สันนิษฐานว่าในช่วงเวลานี้ช่างฝีมือจะต้องเปลี่ยนจากเด็กฝึกงานและศิษย์เป็นผู้เชี่ยวชาญ

การประชุมเชิงปฏิบัติการได้พัฒนาข้อกำหนดที่เข้มงวดสำหรับวัสดุที่ใช้ในการผลิตเครื่องมือสำหรับแรงงานและเทคโนโลยีการผลิต ทั้งหมดนี้ทำให้มั่นใจได้ถึงการทำงานที่เสถียรและรับประกันคุณภาพของผลิตภัณฑ์ที่ยอดเยี่ยม งานฝีมือระดับสูงของยุโรปตะวันตกยุคกลางนั้นพิสูจน์ได้จากความจริงที่ว่าเด็กฝึกงานที่ต้องการได้รับตำแหน่งอาจารย์จำเป็นต้องทำงานสุดท้ายให้เสร็จซึ่งเรียกว่า "ผลงานชิ้นเอก" (ความหมายสมัยใหม่ของคำที่พูดเพื่อตัวเอง) .

การประชุมเชิงปฏิบัติการยังสร้างเงื่อนไขสำหรับการถ่ายทอดประสบการณ์ที่สั่งสมมาเพื่อให้มั่นใจว่าคนรุ่นต่อ ๆ ไปงานหัตถกรรมมีความต่อเนื่อง นอกจากนี้ ช่างฝีมือได้มีส่วนร่วมในการก่อตั้งยุโรปเป็นหนึ่งเดียว: เด็กฝึกงานในกระบวนการเรียนรู้สามารถท่องไปในประเทศต่างๆ เจ้านาย ถ้าพวกเขาได้รับคัดเลือกในเมืองมากเกินความจำเป็น ให้ย้ายไปอยู่ที่ใหม่ได้อย่างง่ายดาย

ในอีกทางหนึ่ง เมื่อสิ้นสุดยุคกลางคลาสสิก ในศตวรรษที่ 14-15 องค์กรกิลด์ด้านการผลิตทางอุตสาหกรรมเริ่มทำหน้าที่อย่างเห็นได้ชัดมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าเป็นปัจจัยชะลอ ร้านค้าเริ่มโดดเดี่ยวมากขึ้นเรื่อยๆ หยุดพัฒนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่หลายคนจะเป็นผู้เชี่ยวชาญ: มีเพียงลูกชายของอาจารย์หรือลูกเขยเท่านั้นที่จะได้รับสถานะเป็นอาจารย์ สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ามีชั้นสำคัญของ "ผู้ฝึกงานนิรันดร์" ปรากฏขึ้นในเมืองต่างๆ นอกจากนี้ กฎระเบียบที่เข้มงวดของยานเริ่มขัดขวางการนำนวัตกรรมทางเทคโนโลยีมาใช้ โดยที่ความก้าวหน้าในด้านการผลิตวัสดุเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง ดังนั้นการประชุมเชิงปฏิบัติการจึงค่อยๆหมดลงและในตอนท้ายของยุคกลางคลาสสิกองค์กรการผลิตทางอุตสาหกรรมรูปแบบใหม่ก็ปรากฏขึ้น - โรงงาน

ในยุคกลางคลาสสิก เมืองเก่าเติบโตอย่างรวดเร็วและเมืองใหม่ปรากฏขึ้น - ใกล้ปราสาท ป้อมปราการ อาราม สะพานข้ามแม่น้ำ เมืองที่มีประชากร 4-6 พันคนถือเป็นค่าเฉลี่ย มีเมืองใหญ่ๆ มากมาย เช่น ปารีส มิลาน ฟลอเรนซ์ ซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่ 80,000 คน ชีวิตในเมืองยุคกลางนั้นยากและอันตราย - โรคระบาดบ่อยครั้งคร่าชีวิตชาวกรุงไปมากกว่าครึ่ง เช่น ระหว่าง "คนดำตาย" ซึ่งเป็นโรคระบาดกลางศตวรรษที่ 14 ไฟไหม้ก็บ่อย อย่างไรก็ตามพวกเขายังคงทะเยอทะยานไปที่เมืองเพราะดังที่สุภาษิตเป็นพยานว่า "อากาศในเมืองทำให้คนที่อยู่ในอุปการะเป็นอิสระ" - ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องอาศัยอยู่ในเมืองเป็นเวลาหนึ่งปีและหนึ่งวัน

เมืองต่าง ๆ เกิดขึ้นบนดินแดนของกษัตริย์หรือขุนนางศักดินาขนาดใหญ่และเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา นำรายได้มาในรูปของภาษีจากงานฝีมือและการค้า

ในตอนต้นของช่วงเวลานี้ เมืองส่วนใหญ่ต้องพึ่งพาเจ้านายของตน ชาวเมืองต่อสู้เพื่อให้ได้มาซึ่งเอกราช กล่าวคือ เพื่อเปลี่ยนเป็นเมืองอิสระ เจ้าหน้าที่ของเมืองอิสระได้รับการเลือกตั้งและมีสิทธิที่จะเก็บภาษี จ่ายคลัง จัดการการเงินของเมืองตามดุลยพินิจของตนเอง มีศาลของตนเอง ผลิตเหรียญของตนเอง และแม้แต่ประกาศสงครามและสร้างสันติภาพ วิธีการต่อสู้ของชาวเมืองเพื่อสิทธิของพวกเขาคือการลุกฮือในเมือง - การปฏิวัติของชุมชนตลอดจนการไถ่สิทธิ์ของพวกเขาจากเจ้านาย เฉพาะเมืองที่ร่ำรวยที่สุด เช่น ลอนดอนและปารีส เท่านั้นที่สามารถจ่ายค่าไถ่ได้ อย่างไรก็ตาม เมืองอื่นๆ ในยุโรปตะวันตกก็ร่ำรวยพอที่จะได้รับอิสรภาพจากเงินเช่นกัน ดังนั้นในศตวรรษที่สิบสาม ประมาณครึ่งหนึ่งของเมืองทั้งหมดในอังกฤษได้รับอิสรภาพในการจัดเก็บภาษี นั่นคือประมาณ 200

ความมั่งคั่งของเมืองขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของพลเมือง คนที่รวยที่สุดคือผู้ให้กู้เงินและร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตรา พวกเขากำหนดคุณภาพและประโยชน์ของเหรียญ และนี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในเงื่อนไขของการเสื่อมสภาพของเหรียญที่รัฐบาลค้าขายปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง พวกเขาแลกเปลี่ยนเงินและโอนจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง ดำเนินการรักษาทุนฟรีและให้เงินกู้

ในตอนต้นของยุคกลางคลาสสิก กิจกรรมการธนาคารได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันที่สุดในภาคเหนือของอิตาลี กิจกรรมของผู้ใช้บริการและร้านรับแลกเปลี่ยนเงินตราสามารถทำกำไรได้มหาศาล แต่บางครั้ง (หากขุนนางและกษัตริย์ศักดินาขนาดใหญ่ปฏิเสธที่จะคืนเงินกู้ยืมจำนวนมาก) พวกเขาก็กลายเป็นบุคคลล้มละลาย

ยุคกลางตอนปลาย

(1300-1640)

ในวิทยาศาสตร์ของยุโรปตะวันตก การสิ้นสุดของยุคกลางมักจะเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของการปฏิรูปคริสตจักร (ต้นศตวรรษที่ 16) หรือยุคของการค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ (ศตวรรษที่ 15-17) ยุคกลางตอนปลายเรียกอีกอย่างว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

นี่เป็นช่วงที่น่าเศร้าที่สุดช่วงหนึ่งของยุคกลาง ในศตวรรษที่สิบสี่เกือบทั้งโลกประสบกาฬโรคหลายครั้งนั่นคือกาฬโรค เฉพาะในยุโรปประเทศเดียว คร่าชีวิตผู้คนไปกว่า 60 ล้านคน เกือบครึ่งหนึ่งของประชากรทั้งหมด นี่คือช่วงเวลาของการลุกฮือของชาวนาที่แข็งแกร่งที่สุดในอังกฤษและฝรั่งเศส และสงครามที่ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ - ร้อยปี แต่ในขณะเดียวกัน - นี่คือยุคของการค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

การปฏิรูป (lat. การปฏิรูป - การแก้ไข, การเปลี่ยนแปลง, การปฏิรูป) - การเคลื่อนไหวทางศาสนาและสังคม - การเมืองในวงกว้างในยุโรปตะวันตกและยุโรปกลางของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 โดยมุ่งเป้าไปที่การปฏิรูปศาสนาคริสต์คาทอลิกตามพระคัมภีร์

สาเหตุหลักของการปฏิรูปคือการต่อสู้ระหว่างผู้ที่เป็นตัวแทนของรูปแบบการผลิตทุนนิยมที่เกิดขึ้นใหม่กับผู้ปกป้องระบบศักดินาที่มีอำนาจเหนือกว่าซึ่งหลักคำสอนทางอุดมการณ์ได้รับการคุ้มครองโดยคริสตจักรคาทอลิก ความสนใจและความทะเยอทะยานของชนชั้นกระฎุมพีที่กำลังเกิดใหม่และมวลชนของผู้คนที่สนับสนุนอุดมการณ์ของตนด้วยประการใดก็ปรากฏออกมาในการก่อตั้งคริสตจักรโปรเตสแตนต์ที่เรียกร้องให้มีความสุภาพเรียบร้อย เศรษฐกิจ การสะสมและการพึ่งพาตนเองตลอดจนการก่อตัวของชาติ รัฐที่คริสตจักรไม่ได้มีบทบาทสำคัญ

จนถึงศตวรรษที่ 16 คริสตจักรในยุโรปเป็นเจ้าของศักดินาขนาดใหญ่ และอำนาจของคริสตจักรจะคงอยู่ตราบที่ระบบศักดินายังคงมีอยู่ ความร่ำรวยของคริสตจักรขึ้นอยู่กับการถือครองที่ดิน ส่วนสิบของคริสตจักร และการจ่ายเงินสำหรับพิธีการต่างๆ ความงดงามและการตกแต่งของวัดนั้นน่าทึ่งมาก คริสตจักรและระบบศักดินาส่งเสริมซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์แบบ

ด้วยการถือกำเนิดของชนชั้นใหม่ของสังคม ค่อยๆ แข็งแกร่งขึ้น - ชนชั้นนายทุน สถานการณ์ก็เริ่มเปลี่ยนไป หลายคนแสดงความไม่พอใจมานานแล้วกับความยิ่งใหญ่ของพิธีกรรมและวัดวาอารามของโบสถ์ ค่าใช้จ่ายที่สูงของพิธีกรรมในโบสถ์ทำให้เกิดการประท้วงครั้งใหญ่ในหมู่ประชากร ชนชั้นนายทุนไม่พอใจกับสภาพเช่นนี้เป็นพิเศษ ซึ่งไม่ต้องการลงทุนในพิธีการของโบสถ์ที่วิจิตรงดงามและมีราคาแพง แต่ในการผลิต

ในบางประเทศที่อำนาจของกษัตริย์แข็งแกร่ง คริสตจักรมีความต้องการจำกัด ในหลาย ๆ ที่ซึ่งนักบวชสามารถจัดการได้ตามใจเธอ ประชากรทั้งหมดเกลียดชังเธอ ที่นี่การปฏิรูปพบพื้นดินอุดมสมบูรณ์

ในศตวรรษที่ 14 ศาสตราจารย์จอห์น ไวคลิฟแห่งเมืองอ็อกซ์ฟอร์ดได้พูดต่อต้านคริสตจักรคาทอลิกอย่างเปิดเผย โดยเรียกร้องให้มีการทำลายสถาบันของตำแหน่งสันตะปาปาและการกำจัดดินแดนทั้งหมดออกจากพระสงฆ์ ผู้สืบทอดของเขาคือ Jan Hus อธิการบดีมหาวิทยาลัยปรากและศิษยาภิบาลนอกเวลา เขาสนับสนุนแนวคิดของ Wyclif อย่างเต็มที่และเสนอให้ปฏิรูปคริสตจักรในสาธารณรัฐเช็ก ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกประกาศว่าเป็นคนนอกรีตและถูกเผาบนเสา

จุดเริ่มต้นของการปฏิรูปถือเป็นคำปราศรัยของมาร์ติน ลูเทอร์ แพทย์เทววิทยาที่มหาวิทยาลัยวิทเทนเบิร์ก เมื่อวันที่ 31 ตุลาคม ค.ศ. 1517 เขาได้ตอก "95 วิทยานิพนธ์" ของเขาไว้ที่ประตูโบสถ์ปราสาทวิตเทนเบิร์กซึ่งเขาคัดค้านสิ่งที่มีอยู่ การละเมิดของคริสตจักรคาทอลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการขายการปล่อยตัว นักประวัติศาสตร์ถือว่าการสิ้นสุดของการปฏิรูปเป็นการลงนามในสันติภาพเวสต์ฟาเลียในปี ค.ศ. 1648 อันเป็นผลมาจากปัจจัยทางศาสนาหยุดมีบทบาทสำคัญในการเมืองยุโรป

แนวคิดหลักขององค์ประกอบของเขาคือบุคคลไม่ต้องการการไกล่เกลี่ยของคริสตจักรเพื่อหันไปหาพระเจ้า เขามีศรัทธาเพียงพอ พระราชบัญญัตินี้เป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปในเยอรมนี ลูเทอร์ถูกข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรซึ่งเรียกร้องให้เขาถอนคำพูดของเขา ฟรีดริชผู้ปกครองแซกโซนียืนขึ้นเพื่อเขาโดยซ่อนหมอเทววิทยาไว้ในปราสาทของเขา ผู้ติดตามคำสอนของลูเทอร์ยังคงต่อสู้เพื่อทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในคริสตจักร สุนทรพจน์ซึ่งถูกระงับอย่างไร้ความปราณีนำไปสู่สงครามชาวนาในเยอรมนี ผู้สนับสนุนการปฏิรูปเริ่มถูกเรียกว่าโปรเตสแตนต์

การตายของลูเทอร์ไม่ได้ยุติการปฏิรูป เริ่มขึ้นในประเทศแถบยุโรปอื่น ๆ - ในเดนมาร์ก อังกฤษ นอร์เวย์ ออสเตรีย สวีเดน สวิตเซอร์แลนด์ รัฐบอลติก โปแลนด์

ลัทธิโปรเตสแตนต์แพร่กระจายไปทั่วยุโรปในลัทธิของสาวกลูเธอร์ (ลัทธิลูเธอรัน), จอห์น คาลวิน (ลัทธิคาลวิน), อุลริช ซวิงลี (ลัทธิสวิงเลียน) และอื่น ๆ

ชุดของมาตรการที่คริสตจักรคาทอลิกและนิกายเยซูอิตดำเนินการเพื่อต่อต้านการปฏิรูป

กระบวนการของการรวมกลุ่มทั่วยุโรปนั้นขัดแย้ง: พร้อมกับการสร้างสายสัมพันธ์ในด้านวัฒนธรรมและศาสนา มีความปรารถนาที่จะแยกตัวออกจากชาติในแง่ของการพัฒนาสถานะ ยุคกลางเป็นช่วงเวลาของการก่อตัวของรัฐชาติที่มีอยู่ในรูปแบบของราชาธิปไตยทั้งแบบสัมบูรณ์และแบบตัวแทนทางชนชั้น ลักษณะเฉพาะของอำนาจทางการเมืองคือการกระจัดกระจาย รวมถึงการเชื่อมโยงกับกรรมสิทธิ์ในที่ดินแบบมีเงื่อนไข หากในยุโรปโบราณ สิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินถูกกำหนดให้เป็นคนอิสระตามเชื้อชาติของเขา - ข้อเท็จจริงของการเกิดของเขาในนโยบายที่กำหนดและสิทธิพลเมืองที่เกิดขึ้นจากสิ่งนี้ ในยุโรปยุคกลาง สิทธิในที่ดินขึ้นอยู่กับบุคคลที่เป็นของ อสังหาริมทรัพย์บางอย่าง

ในเวลานี้ อำนาจรวมศูนย์กำลังได้รับการเสริมสร้างในประเทศยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่ รัฐระดับชาติ (อังกฤษ ฝรั่งเศส เยอรมนี ฯลฯ) เริ่มก่อตัวและเสริมสร้างความเข้มแข็ง ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่พึ่งพากษัตริย์มากขึ้น อย่างไรก็ตาม อำนาจของกษัตริย์ยังไม่สมบูรณ์อย่างแท้จริง ยุคของกษัตริย์ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์กำลังจะมาถึง ในช่วงเวลานี้เองที่การดำเนินการตามหลักการของการแยกอำนาจเริ่มต้นขึ้นและรัฐสภาชุดแรกก็เกิดขึ้น - หน่วยงานระดับตัวแทนที่จำกัดอำนาจของกษัตริย์อย่างมีนัยสำคัญ รัฐสภาที่เก่าแก่ที่สุด - Cortes - ปรากฏในสเปน (ปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 12) ในปี 1265 รัฐสภาปรากฏในอังกฤษ ในศตวรรษที่สิบสี่ มีการจัดตั้งรัฐสภาในประเทศยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่แล้ว ในตอนแรก งานของรัฐสภาไม่ได้ถูกควบคุม แต่อย่างใด ไม่ได้กำหนดวันประชุมหรือขั้นตอนในการถือครอง - ทั้งหมดนี้ได้รับการตัดสินโดยกษัตริย์ขึ้นอยู่กับสถานการณ์เฉพาะ อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้น มันก็กลายเป็นประเด็นสำคัญและถาวรที่สุดที่สมาชิกรัฐสภาพิจารณา - ภาษี

รัฐสภาสามารถทำหน้าที่เป็นทั้งที่ปรึกษา ฝ่ายนิติบัญญัติ และองค์กรตุลาการ ฝ่ายนิติบัญญัติจะค่อยๆ มอบหมายให้รัฐสภา และมีการเผชิญหน้ากันระหว่างรัฐสภากับกษัตริย์ ดังนั้น กษัตริย์จึงไม่สามารถเก็บภาษีเพิ่มเติมได้หากปราศจากการคว่ำบาตรจากรัฐสภา แม้ว่าอย่างเป็นทางการแล้ว กษัตริย์จะสูงกว่ารัฐสภามาก และเป็นกษัตริย์ที่เรียกประชุมและยุบสภาและเสนอประเด็นเพื่ออภิปราย

รัฐสภาไม่ใช่นวัตกรรมทางการเมืองเพียงอย่างเดียวของยุคกลางคลาสสิก องค์ประกอบใหม่ที่สำคัญอีกอย่างของชีวิตสาธารณะคือพรรคการเมืองซึ่งเริ่มก่อตัวขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 13 ในอิตาลีและจากนั้น (ในศตวรรษที่ XIV) ในฝรั่งเศส พรรคการเมืองต่อต้านกันอย่างดุเดือด แต่เหตุผลในการเผชิญหน้าของพวกเขาในตอนนั้นเป็นเหตุผลทางจิตวิทยามากกว่าเหตุผลทางเศรษฐกิจ

ในศตวรรษที่ XV-XVII ในด้านการเมืองยังมีสิ่งใหม่ ๆ เกิดขึ้นมากมาย โครงสร้างของรัฐและรัฐมีความเข้มแข็งขึ้นอย่างเห็นได้ชัด แนววิวัฒนาการทางการเมืองทั่วไปในประเทศยุโรปส่วนใหญ่คือการเสริมสร้างรัฐบาลกลาง เสริมสร้างบทบาทของรัฐในชีวิตของสังคม

เกือบทุกประเทศในยุโรปตะวันตกในช่วงเวลานี้ต้องผ่านความน่าสะพรึงกลัวของความขัดแย้งและสงครามนองเลือด ตัวอย่างคือ สงครามดอกแดงและกุหลาบขาวในอังกฤษในศตวรรษที่ 15 ผลของสงครามครั้งนี้ ทำให้อังกฤษสูญเสียประชากรไปหนึ่งในสี่ ยุคกลางยังเป็นช่วงเวลาแห่งการลุกฮือของชาวนา ความไม่สงบและการจลาจล ตัวอย่างคือการประท้วงที่นำโดย Wat Tyler และ John Ball ในอังกฤษในปี 1381

การค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ การเดินทางไปอินเดียครั้งแรกจัดขึ้นโดยกะลาสีชาวโปรตุเกสที่พยายามจะไปถึงอินเดียด้วยการเดินทางไปทั่วแอฟริกา ในปี 1487 พวกเขาค้นพบแหลมกู๊ดโฮปซึ่งเป็นจุดใต้สุดของทวีปแอฟริกา ในเวลาเดียวกัน คริสโตเฟอร์ โคลัมบัส ชาวอิตาลี (ค.ศ. 1451–1506) ก็กำลังมองหาทางไปอินเดีย ซึ่งจัดการเดินทางสี่ครั้งด้วยเงินของศาลสเปน คู่สมรสชาวสเปน - เฟอร์ดินานด์และอิซาเบลลา - เชื่อข้อโต้แย้งของเขาและสัญญาว่าเขาจะได้รับรายได้มหาศาลจากดินแดนที่เพิ่งค้นพบ ระหว่างการเดินทางครั้งแรกในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1492 โคลัมบัสได้ค้นพบโลกใหม่ จากนั้นจึงตั้งชื่ออเมริกาตามชื่ออเมริโก เวสปุชชี (ค.ศ. 1454–ค.ศ. 1512) ซึ่งเข้าร่วมการสำรวจทวีปอเมริกาใต้ในปี ค.ศ. 1499–1504 เขาเป็นคนแรกที่บรรยายถึงดินแดนใหม่และแสดงความคิดก่อนว่านี่เป็นดินแดนใหม่ที่ยังไม่เป็นที่รู้จักของชาวยุโรปซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลก

เส้นทางเดินเรือสู่อินเดียที่แท้จริงถูกวางครั้งแรกโดยคณะสำรวจของโปรตุเกสที่นำโดย Vasco da Gama (1469-1524) ในปี 1498 การเดินทางรอบโลกครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1519-1521 นำโดยชาวโปรตุเกสมาเจลลัน (1480-1521) ). จาก 256 คนของทีม Magellan มีเพียง 18 คนเท่านั้นที่รอดชีวิตและ Magellan เองก็เสียชีวิตในการต่อสู้กับชาวพื้นเมือง การเดินทางหลายครั้งในครั้งนั้นจบลงอย่างน่าเศร้า

ในช่วงครึ่งหลังของ XVI - XVII ศตวรรษ อังกฤษ ดัตช์ และฝรั่งเศสเข้าสู่เส้นทางของการพิชิตอาณานิคม ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสอง ชาวยุโรปค้นพบออสเตรเลียและนิวซีแลนด์

อันเป็นผลมาจากการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งใหญ่ อาณาจักรอาณานิคมเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง และจากดินแดนที่ค้นพบใหม่สู่ยุโรป - โลกเก่า - สมบัติล้ำค่า - ทองคำและเงิน ผลที่ตามมาคือการเพิ่มขึ้นของราคาโดยเฉพาะสินค้าเกษตร กระบวนการนี้ซึ่งเกิดขึ้นในระดับหนึ่งหรือระดับอื่นในทุกประเทศของยุโรปตะวันตก เรียกว่าการปฏิวัติราคาในวรรณคดีประวัติศาสตร์ มันมีส่วนทำให้ความมั่งคั่งทางการเงินเติบโตขึ้นในหมู่พ่อค้า ผู้ประกอบการ นักเก็งกำไร และทำหน้าที่เป็นแหล่งหนึ่งของการสะสมทุนในขั้นต้น

ผลที่ตามมาที่สำคัญที่สุดอีกประการหนึ่งของ Great Geographical Discoveries คือการเคลื่อนไหวของเส้นทางการค้าโลก: การผูกขาดของพ่อค้าชาวเวนิสในการค้าคาราวานกับตะวันออกในยุโรปใต้ถูกทำลาย ชาวโปรตุเกสเริ่มขายสินค้าอินเดียราคาถูกกว่าพ่อค้าชาวเวนิสหลายเท่า

ประเทศที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการค้าตัวกลาง - อังกฤษและเนเธอร์แลนด์ - กำลังแข็งแกร่งขึ้น การค้าตัวกลางนั้นไม่น่าเชื่อถือและอันตรายมาก แต่ให้ผลกำไรมาก: ตัวอย่างเช่น หากหนึ่งในสามเรือที่ส่งไปยังอินเดียกลับมา การเดินทางก็ถือว่าประสบความสำเร็จ และผลกำไรของพ่อค้ามักจะสูงถึง 1,000% ดังนั้นการค้าจึงเป็นที่มาที่สำคัญที่สุดสำหรับการก่อตัวของทุนเอกชนขนาดใหญ่

การเติบโตเชิงปริมาณของการค้ามีส่วนทำให้เกิดรูปแบบใหม่ที่มีการจัดการค้า ในศตวรรษที่สิบหก เป็นครั้งแรกที่มีการแลกเปลี่ยน โดยมีวัตถุประสงค์หลักและจุดประสงค์เพื่อใช้ความผันผวนของราคาเมื่อเวลาผ่านไป ต้องขอบคุณการพัฒนาการค้าในเวลานี้ ทำให้มีความเชื่อมโยงระหว่างทวีปที่แข็งแกร่งกว่าเมื่อก่อนมาก นี่คือจุดเริ่มต้นของการวางรากฐานของตลาดโลก

กระบวนการสะสมทุนดั้งเดิมยังเกิดขึ้นในขอบเขตของการเกษตร ซึ่งยังคงเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจของสังคมยุโรปตะวันตก ในช่วงปลายยุคกลาง ความเชี่ยวชาญพิเศษด้านพื้นที่เกษตรกรรมได้รับการปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งส่วนใหญ่อยู่บนพื้นฐานของความหลากหลาย สภาพธรรมชาติ. มีหนองน้ำไหลออกอย่างหนาแน่น และด้วยการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ ผู้คนได้เปลี่ยนแปลงตัวเอง

พื้นที่ใต้พืชผล การเก็บเกี่ยวพืชผลรวมของเมล็ดพืชเพิ่มขึ้นทุกหนทุกแห่ง และผลผลิตเพิ่มขึ้น ความก้าวหน้านี้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับวิวัฒนาการเชิงบวกของเทคโนโลยีการเกษตรและการเกษตร ดังนั้นแม้ว่าเครื่องมือทางการเกษตรหลักทั้งหมดจะยังคงเหมือนเดิม (ไถ คราด เคียว และเคียว) พวกเขาเริ่มทำจากโลหะคุณภาพสูง ปุ๋ยถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย การหว่านแบบหลายทุ่งและหญ้าถูกนำมาใช้ในการหมุนเวียนทางการเกษตร การเพาะพันธุ์โคยังประสบความสำเร็จ ปรับปรุงพันธุ์โค และใช้ขุนแผงลอย ความสัมพันธ์ทางสังคมและเศรษฐกิจในด้านการเกษตรก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็วเช่นกัน ในอิตาลี อังกฤษ ฝรั่งเศส และเนเธอร์แลนด์ ชาวนาเกือบทั้งหมดมีอิสระอยู่แล้ว นวัตกรรมที่สำคัญที่สุดของยุคนี้คือการพัฒนาความสัมพันธ์ด้านการเช่าอย่างกว้างขวาง เจ้าของที่ดินเต็มใจที่จะเช่าที่ดินให้กับชาวนามากขึ้นเรื่อย ๆ เนื่องจากเป็นผลกำไรทางเศรษฐกิจมากกว่าการจัดระบบเศรษฐกิจของเจ้าของบ้านเอง

ในช่วงปลายยุคกลาง ค่าเช่ามีอยู่สองรูปแบบ: ศักดินาและทุนนิยม ในกรณีของการเช่าศักดินา เจ้าของที่ดินให้ที่ดินบางส่วนแก่ชาวนา ซึ่งปกติแล้วจะมีขนาดไม่ใหญ่มากนัก และหากจำเป็นก็สามารถจัดหาเมล็ดพันธุ์ ปศุสัตว์ เครื่องมือเครื่องใช้ และชาวนาให้ส่วนหนึ่งของพืชผลสำหรับสิ่งนี้ แก่นแท้ของการให้เช่านายทุนค่อนข้างแตกต่าง: เจ้าของที่ดินได้รับค่าเช่าเงินสดจากผู้เช่า ผู้เช่าเองเป็นชาวนา การผลิตของเขามุ่งเน้นตลาด และขนาดของการผลิตมีความสำคัญ ลักษณะสำคัญของค่าเช่าของนายทุนคือการใช้แรงงานจ้าง ในช่วงเวลานี้ เกษตรกรรมขยายตัวอย่างรวดเร็วที่สุดในอังกฤษ ฝรั่งเศสตอนเหนือ และเนเธอร์แลนด์

ความคืบหน้าบางอย่างยังสังเกตได้ในอุตสาหกรรม โรงงานถือว่าความเชี่ยวชาญพิเศษระหว่างคนงานในการผลิตผลิตภัณฑ์ใด ๆ ซึ่งเพิ่มผลิตภาพแรงงานอย่างมีนัยสำคัญซึ่งยังคงใช้มือเหมือนเดิม คนงานรับจ้างทำงานในโรงงานของยุโรปตะวันตก

เทคนิคและเทคโนโลยีดีขึ้น เริ่มมีการใช้ในอุตสาหกรรมต่างๆ เช่น โลหะวิทยา เตาหลอม กลไกการดึงและการกลิ้ง และการผลิตเหล็กก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก ในการขุด ปั๊มหลุมและรอกถูกใช้อย่างกว้างขวาง ซึ่งช่วยเพิ่มประสิทธิภาพการทำงานของคนงานเหมือง ในการทอผ้าและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการทำผ้า วิธีการประดิษฐ์ขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขัน วงล้อที่หมุนได้เองที่ทำงานสองอย่างพร้อมกัน - บิดและม้วนเกลียว

กระบวนการที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นในขณะนั้นในด้านความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในอุตสาหกรรมได้ลดลงจนเหลือเพียงส่วนหนึ่งของความพินาศของช่างฝีมือและการแปรรูปเป็นคนงานที่ได้รับการว่าจ้างในโรงงาน

ชั้นสำคัญของประชากรในเมืองคือพ่อค้า ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการค้าในประเทศและต่างประเทศ พวกเขาเดินทางรอบเมืองด้วยสินค้าอย่างต่อเนื่อง ตามกฎแล้วพ่อค้ามีความรู้และสามารถพูดภาษาของประเทศที่พวกเขาผ่านได้ เห็นได้ชัดว่าการค้าต่างประเทศในช่วงเวลานี้ยังคงพัฒนามากกว่าในประเทศ ศูนย์กลางการค้าต่างประเทศในยุโรปตะวันตกในขณะนั้นคือทะเลเหนือ ทะเลบอลติก และเมดิเตอร์เรเนียน ผ้า ไวน์ ผลิตภัณฑ์โลหะ น้ำผึ้ง ไม้ ขนสัตว์ เรซิน ถูกส่งออกจากยุโรปตะวันตก จากตะวันออกไปตะวันตก สินค้าฟุ่มเฟือยส่วนใหญ่ถูกขนส่ง: ผ้าสี, ผ้าไหม, ผ้า, อัญมณี, งาช้าง, ไวน์, ผลไม้, เครื่องเทศ, พรม การนำเข้าไปยุโรปโดยทั่วไปเกินการส่งออก ผู้เข้าร่วมที่ใหญ่ที่สุดในการค้าต่างประเทศของยุโรปตะวันตกคือเมือง Hanseatic มีประมาณ 80 แห่ง และใหญ่ที่สุดคือฮัมบูร์ก เบรเมน กดานสค์ และโคโลญ

การพัฒนาการค้าภายในถูกขัดขวางอย่างมากจากการขาดระบบการเงินแบบรวมศูนย์ ภาษีศุลกากรและภาษีศุลกากรภายในจำนวนมาก การขาดเครือข่ายการขนส่งที่ดี และการโจรกรรมบนท้องถนนอย่างต่อเนื่อง

วิทยาศาสตร์ของยุโรปก็มีการพัฒนาอย่างแข็งขันเช่นกัน โดยมีอิทธิพลอย่างมากไม่เพียงแต่อารยธรรมยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษยชาติทั้งหมดด้วย ในศตวรรษที่ XVI-XVII ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับความก้าวหน้าทางวัฒนธรรมทั่วไปของสังคม การพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ และการเติบโตของการผลิตวัสดุ สิ่งนี้อำนวยความสะดวกอย่างมากโดย Great Geographical Discoveries ซึ่งให้ข้อเท็จจริงใหม่มากมายในด้านภูมิศาสตร์ ธรณีวิทยา พฤกษศาสตร์ สัตววิทยา และดาราศาสตร์ ความก้าวหน้าหลักในด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในช่วงเวลานี้เป็นไปตามแนวทั่วไปและความเข้าใจในข้อมูลที่สะสม ดังนั้น German Agricola (1494–1555) จึงรวบรวมและจัดระบบข้อมูลเกี่ยวกับแร่และแร่ธาตุ และอธิบายเทคนิคการขุด Swiss Konrad Gesner (1516–1565) รวบรวมงานพื้นฐาน The History of Animal การจำแนกประเภทพืชหลายเล่มครั้งแรกในประวัติศาสตร์ยุโรปปรากฏขึ้นและมีการก่อตั้งสวนพฤกษศาสตร์แห่งแรกขึ้น คุณหมอชาวสวิสชื่อดัง

เอฟ Paracelsus (1493-1541) ศึกษาธรรมชาติของร่างกายมนุษย์สาเหตุของโรควิธีการรักษา เวซาลิอุส (ค.ศ. 1514-1564) เกิดที่บรัสเซลส์ ศึกษาในฝรั่งเศสและอิตาลี ผู้เขียนงาน "เกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายมนุษย์" วางรากฐาน กายวิภาคศาสตร์สมัยใหม่และในศตวรรษที่ XVII แล้ว ความคิดของ Vesalius เป็นที่ยอมรับในทุกประเทศในยุโรป นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ วิลเลียม ฮาร์วีย์ (1578–1657) ค้นพบการไหลเวียนของมนุษย์ มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวิธีการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติโดยชาวอังกฤษฟรานซิสเบคอน (1564-1626) ซึ่งแย้งว่า ความรู้ที่แท้จริงควรขึ้นอยู่กับประสบการณ์

มีชื่อที่ยอดเยี่ยมมากมายในสาขาฟิสิกส์ เหนือสิ่งอื่นใดคือ Leonardo da Vinci (1452-1519) นักวิทยาศาสตร์ที่เก่งกาจสร้างโปรเจ็กต์ทางเทคนิคที่ล้ำหน้ากว่าเวลาของเขามาก ไม่ว่าจะเป็นภาพวาดกลไก เครื่องมือกล เครื่องมือ รวมถึงโปรเจ็กต์สำหรับเครื่องจักรที่บินได้ ชาวอิตาลี Evangelista Torricelli (1608-1647) ศึกษาอุทกพลศาสตร์ ศึกษาความดันบรรยากาศ และสร้างบารอมิเตอร์ปรอท นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Blaise Pascal (1623-1662) ค้นพบกฎการส่งผ่านแรงดันในของเหลวและก๊าซ

กาลิเลโอกาลิเลอีชาวอิตาลี (1564-1642) มีส่วนสำคัญในการพัฒนาฟิสิกส์ซึ่งได้รับชื่อเสียงอย่างมากในฐานะนักดาราศาสตร์: เขาออกแบบกล้องโทรทรรศน์เป็นครั้งแรกและเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่เห็นดาวจำนวนมาก มองไม่เห็นด้วยตาเปล่า ภูเขาบนผิวดวงจันทร์ จุดบนดวงอาทิตย์ บรรพบุรุษของเขาคือนักวิทยาศาสตร์ชาวโปแลนด์ Nicolaus Copernicus (1473-1543) ผู้เขียนผลงานที่มีชื่อเสียง "On the Revolution of the Celestial Spheres" ซึ่งเขาได้พิสูจน์ว่าโลกไม่ได้เป็นศูนย์กลางของโลก แต่หมุนไปพร้อมกับ ดาวเคราะห์ดวงอื่นรอบดวงอาทิตย์ มุมมองของโคเปอร์นิคัสได้รับการพัฒนาโดยนักดาราศาสตร์ชาวเยอรมัน โยฮันเนส เคปเลอร์ (1571-1630) ซึ่งประสบความสำเร็จในการกำหนดกฎการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ ความคิดเหล่านี้ยังถูกแบ่งปันโดย Giordano Bruno (1548-1600) ซึ่งโต้แย้งว่าโลกนี้ไม่มีที่สิ้นสุดและดวงอาทิตย์เป็นเพียงหนึ่งในจำนวนอนันต์ของดาวฤกษ์ ซึ่งมีดาวเคราะห์คล้ายโลกเช่นเดียวกับดวงอาทิตย์

คณิตศาสตร์กำลังพัฒนาอย่างเข้มข้น ชาวอิตาลี Gerolamo Cardano (1501–1576) หาวิธีแก้สมการของดีกรีที่สาม ตารางลอการิทึมชุดแรกถูกคิดค้นและตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1614 ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสอง เครื่องหมายพิเศษสำหรับบันทึกการดำเนินการเกี่ยวกับพีชคณิตนั้นใช้ทั่วไป: สัญญาณของการบวก การยกกำลัง การถอนราก ความเท่าเทียมกัน วงเล็บ ฯลฯ นักคณิตศาสตร์ชาวฝรั่งเศสชื่อดัง Francois Viet (1540–1603) เสนอโดยใช้การกำหนดตัวอักษรไม่เพียงแต่สำหรับไม่ทราบ แต่ยังเป็นที่รู้จัก ปริมาณ ซึ่งทำให้สามารถกำหนดและแก้ปัญหาเกี่ยวกับพีชคณิตในรูปแบบทั่วไปได้ สัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์ได้รับการปรับปรุงโดย René Descartes (1596–1650) ผู้สร้างเรขาคณิตวิเคราะห์ ชาวฝรั่งเศสปิแอร์ แฟร์มาต์ (ค.ศ. 1601–ค.ศ. 1665) ประสบความสำเร็จในการพัฒนาปัญหาในการคำนวณปริมาณที่น้อยมาก

ความสำเร็จระดับชาติได้กลายเป็นสมบัติของความคิดทางวิทยาศาสตร์ของยุโรปทั้งหมดอย่างรวดเร็ว ในช่วงปลายยุคกลางตอนปลายในยุโรป องค์กรด้านวิทยาศาสตร์และการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างเห็นได้ชัด มีการสร้างชุมชนของนักวิทยาศาสตร์ ร่วมกันอภิปรายการทดลอง วิธีการ งาน และผลลัพธ์ บนพื้นฐานของวงการวิทยาศาสตร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ XVII สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งชาติก่อตั้งขึ้นโดยสถาบันแรกเกิดขึ้นในอังกฤษและฝรั่งเศส

ในช่วงปลายยุคกลาง แนวคิดที่สำคัญที่สุดของตะวันตกเป็นรูปเป็นร่าง: มีทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อชีวิต ความปรารถนาที่จะเรียนรู้ โลกและความเชื่อมั่นว่าสามารถรู้ได้ด้วยเหตุผล ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงโลกเพื่อผลประโยชน์ของมนุษย์

ในด้านเทคโนโลยี มีการสังเกตความก้าวหน้าอย่างมาก: สายรัดม้าและเกวียนขั้นสูงที่มีเพลาหมุน โกลนสำหรับผู้ขับขี่ กังหันลม พวงมาลัยแบบข้อต่อบนเรือ เตาหลอมเหล็กหล่อและเหล็กหล่อ อาวุธปืน และแท่นพิมพ์ปรากฏขึ้น ในยุคกลาง การจัดฝึกอบรมสายอาชีพปรากฏขึ้นในรูปแบบของมหาวิทยาลัย แต่โดยทั่วไปแล้ว วิทยาศาสตร์ตกต่ำลงอย่างมาก ในศตวรรษที่ XII มีนักวิทยาศาสตร์ไม่เกิน 10 คนในยุโรปทั้งหมด ใน XIII - ไม่เกิน 15 ใน XIV - น้อยกว่า 25 (สำหรับการเปรียบเทียบ: วันนี้มีหลายร้อยหลายพันคน)

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (French Renaissance, Italian Rinascimento; จาก "re / ri" - "อีกครั้ง" หรือ "อีกครั้ง" และ "nasci" - "เกิด") - ยุคในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยุโรปซึ่งเข้ามาแทนที่วัฒนธรรมของ ยุคกลางและวัฒนธรรมก่อนสมัยใหม่ โดยประมาณ กรอบเวลายุค: จุดเริ่มต้นของ XIV - ไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ XVI และในบางกรณี - ทศวรรษแรกของศตวรรษที่ XVII (ตัวอย่างเช่นในอังกฤษและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสเปน) คุณลักษณะที่โดดเด่นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือธรรมชาติของวัฒนธรรมทางโลกและมานุษยวิทยา (นั่นคือความสนใจในบุคคลและกิจกรรมของเขา) มีความสนใจในวัฒนธรรมโบราณเช่นเดียวกับที่มันเป็น "การฟื้นฟู" - และนี่คือลักษณะที่ปรากฏของคำศัพท์

การเติบโตของสาธารณรัฐในเมืองทำให้อิทธิพลของนิคมอุตสาหกรรมที่ไม่เกี่ยวข้องกับระบบศักดินาเพิ่มขึ้น ได้แก่ ช่างฝีมือและช่างฝีมือ พ่อค้า และนายธนาคาร พวกเขาทั้งหมดต่างจากระบบลำดับชั้นของค่านิยมที่สร้างขึ้นโดยยุคกลางในหลาย ๆ ด้านวัฒนธรรมคริสตจักรและจิตวิญญาณนักพรตและถ่อมตน สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของมนุษยนิยม - การเคลื่อนไหวทางสังคมและปรัชญาที่ถือว่าบุคคล, บุคลิกภาพ, อิสรภาพของเขา, กิจกรรมที่สร้างสรรค์และกระตือรือร้นของเขาเป็นค่านิยมสูงสุดและเป็นเกณฑ์ในการประเมินสถาบันทางสังคม

ในช่วงปลายยุคกลาง โลกทัศน์ใหม่ที่มีพื้นฐานมาจากมนุษยนิยมกำลังก่อตัวขึ้นในยุโรป ตอนนี้มีบุคคลหนึ่งถูกวางไว้ที่ศูนย์กลางของโลก ไม่ใช่คริสตจักร นักมานุษยวิทยาต่อต้านแนวคิดในยุคกลางแบบดั้งเดิมอย่างมาก โดยปฏิเสธความจำเป็นในการอยู่ใต้บังคับบัญชาของจิตวิญญาณและจิตใจต่อศาสนาอย่างสมบูรณ์ มนุษย์เริ่มสนใจโลกรอบตัวเขามากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงเวลานี้ ความเหลื่อมล้ำในระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและการเมืองของแต่ละประเทศชัดเจนยิ่งขึ้น อิตาลี เนเธอร์แลนด์ อังกฤษ และฝรั่งเศสกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว สเปน โปรตุเกส เยอรมนี ยังตามหลังอยู่ อย่างไรก็ตาม กระบวนการที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาประเทศในยุโรปยังคงเป็นเรื่องธรรมดาในทุกประเทศ

ศูนย์วิทยาศาสตร์และศิลปะทางโลกเริ่มปรากฏขึ้นในเมืองต่างๆ ซึ่งกิจกรรมต่างๆ อยู่นอกเหนือการควบคุมของโบสถ์ โลกทัศน์ใหม่หันไปสู่สมัยโบราณโดยเห็นตัวอย่างของความสัมพันธ์ที่เห็นอกเห็นใจและไม่ใช่นักพรต การประดิษฐ์การพิมพ์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 มีบทบาทอย่างมากในการเผยแพร่มรดกโบราณและมุมมองใหม่ๆ ไปทั่วยุโรป

การฟื้นตัวเกิดขึ้นในอิตาลีซึ่งมีสัญญาณแรกเริ่มสังเกตเห็นได้ชัดเจนตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 และ 14 (ในกิจกรรมของตระกูล Pisano, Giotto, Orcagna ฯลฯ ) แต่ได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคงจากช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 15 เท่านั้น . ในฝรั่งเศส เยอรมนี และประเทศอื่น ๆ การเคลื่อนไหวนี้เริ่มขึ้นในภายหลัง เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 15 ก็ถึงจุดสูงสุด ในศตวรรษที่ 16 เกิดวิกฤตของแนวคิดเรเนสซองส์ ส่งผลให้เกิดการเกิดขึ้นของความมีมารยาทและแบบบาโรก

เวลาใหม่

ยุคปัจจุบันยังคงเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างมีเงื่อนไข เนื่องจากทุกประเทศเข้ามาในช่วงเวลาที่ต่างกัน เวลาใหม่เป็นเวทีของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในทุกด้านของชีวิต: เศรษฐกิจ สังคม การเมือง มันใช้เวลาสั้นกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับยุคกลาง และยิ่งกว่านั้นกับโลกโบราณ แต่ในประวัติศาสตร์ช่วงเวลานี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง การค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่มีชื่อเสียงหนังสือของ Nicolaus Copernicus เปลี่ยนความคิดเก่าของผู้คนเกี่ยวกับโลกขยายความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับโลก

การปฏิรูปซึ่งผ่านทุกประเทศในยุโรปได้ยกเลิกอำนาจของพระสันตะปาปาเหนือจิตใจของผู้คนและนำไปสู่การเกิดขึ้นของขบวนการโปรเตสแตนต์ นักมานุษยวิทยาแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาบรรลุการเกิดขึ้นของมหาวิทยาลัยหลายแห่งและนำไปสู่การปฏิวัติอย่างสมบูรณ์ในใจของมนุษย์โดยอธิบายสถานที่ของเขาในโลกรอบตัวเขา

ในยุคปัจจุบัน มนุษย์ได้ตระหนักว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่เล็กๆ การค้นพบทางภูมิศาสตร์นำไปสู่การบรรจบกันของประเทศและประชาชน ในยุคกลางสิ่งต่าง ๆ แตกต่างกัน การเคลื่อนไหวช้าและไม่สามารถข้ามมหาสมุทรได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าแม้แต่ประเทศเพื่อนบ้านก็ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้

ยุโรปตะวันตกได้ดำเนินการขยายตัวในยุคปัจจุบัน โดยสร้างอำนาจเหนือประเทศส่วนใหญ่ในเอเชียและแอฟริกา สำหรับประชาชนในประเทศเหล่านี้ ช่วงเวลาใหม่ได้กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการล่าอาณานิคมอย่างโหดเหี้ยมโดยผู้รุกรานชาวยุโรป

ประเทศเล็กๆ ของยุโรปตะวันตกจัดการเพื่อพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่ในแอฟริกาและเอเชียในเวลาอันสั้นได้อย่างไร มีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ ประเทศในยุโรปก้าวหน้าไปไกลในการพัฒนา ในภาคตะวันออก ชีวิตของราษฎร ที่ดิน และทรัพย์สินเป็นของผู้ปกครอง ที่สำคัญที่สุด ไม่ใช่คุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลที่มีคุณค่า แต่เป็นผลประโยชน์ของชุมชน พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการเกษตร ทางตะวันตกสิ่งต่าง ๆ แตกต่างกัน เหนือสิ่งอื่นใดคือสิทธิมนุษยชน คุณสมบัติส่วนตัวของเขา ความปรารถนาในผลกำไรและความเจริญรุ่งเรือง เมืองต่างๆ ที่เกิดขึ้นในยุคกลางนำไปสู่การเกิดขึ้นของงานฝีมือที่หลากหลายและความก้าวหน้าในการพัฒนาเทคโนโลยี ในแง่นี้ประเทศในกลุ่มประเทศยุโรปได้ก้าวไปไกลกว่าประเทศทางตะวันออก

ยุคใหม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองในหลายประเทศ การพัฒนาอย่างรวดเร็วของการค้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาของการค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่มีชื่อเสียง การเกิดขึ้นของการธนาคาร การเกิดขึ้นของโรงงานเริ่มขัดแย้งกับเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมและระบบการเมืองมากขึ้น ชนชั้นนายทุนใหม่ที่กำลังก่อตัวขึ้น กำลังค่อยๆ เริ่มมีบทบาทสำคัญในรัฐ

ในศตวรรษที่ 18 อำนาจของชนชั้นนายทุนเพิ่มขึ้นมากมาย ในหลายประเทศ ความขัดแย้งระหว่างรูปแบบการผลิตทุนนิยมกับระบบศักดินาซึ่งถึงขีดจำกัดแล้ว นำไปสู่การปฏิวัติของชนชั้นนายทุน เรื่องนี้เกิดขึ้นในอังกฤษและฝรั่งเศส ในที่สุดทุนนิยมก็ได้รับชัยชนะในยุโรป การปฏิวัติอุตสาหกรรมเริ่มต้นขึ้นและโรงงานที่ล้าสมัยถูกแทนที่ด้วยโรงงาน

ประเทศในยุโรปส่วนใหญ่ในยุคปัจจุบันกำลังเผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบากในการเปลี่ยนแปลงรูปแบบอำนาจ ซึ่งเป็นวิกฤตของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงในระบบการเมือง ระบอบประชาธิปไตยแบบรัฐสภากำลังเกิดขึ้นในประเทศที่ก้าวหน้าที่สุด ในช่วงเวลาเดียวกัน ระบบความสัมพันธ์ระหว่างประเทศสมัยใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้น

เวลาใหม่เป็นช่วงเวลาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาครั้งที่สอง ความเป็นจริงแสดงให้เห็นว่าคนธรรมดาสามารถเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงได้มากแค่ไหน ความคิดจะค่อยๆ ก่อตัวขึ้นในจิตใจของมนุษย์ บุคคลสามารถทำได้ทุกอย่างจริงๆ มีความเชื่อมั่นว่าเขาสามารถปราบธรรมชาติและเปลี่ยนแปลงอนาคตของเขาได้

ปรัชญากำลังพัฒนาอย่างมาก มีการเกิดใหม่ตามตัวอักษร ปรัชญาสามารถรักษาตำแหน่งที่โดดเด่นในหมู่วิทยาศาสตร์ได้ นักปรัชญาสมัยใหม่เชื่ออย่างจริงใจว่าสังคมต้องการความคิดของพวกเขา ปรัชญาใหม่ทั้งหมดกำลังก่อตัวขึ้น ปัญหาที่ยังคงมีความสำคัญอยู่ในปัจจุบัน

ในยุคต้นของเศรษฐกิจยุโรป การผลิตภาคเกษตรกรรมยังคงมีอยู่อย่างเด่นชัดเหนืออุตสาหกรรม แม้จะมีการค้นพบทางเทคนิคมากมาย แต่การใช้แรงงานคนก็ยังครอบงำอยู่ทุกหนทุกแห่ง ในเงื่อนไขเหล่านี้ ความหมายพิเศษได้มาซึ่งปัจจัยทางเศรษฐกิจเช่นกำลังแรงงานขนาดของตลาดแรงงานระดับความเป็นมืออาชีพของพนักงานแต่ละคน กระบวนการทางประชากรศาสตร์มีผลกระทบอย่างเห็นได้ชัดต่อการพัฒนาเศรษฐกิจในยุคนี้

หนึ่งในหลัก ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์กำเนิดของทุนนิยมคือ ระดับสูงการแบ่งงานทางสังคมรวมถึงการเปลี่ยนแปลงทางเทคนิคในอุตสาหกรรมชั้นนำซึ่งทำให้สามารถจัดระเบียบการผลิตได้ ธรรมชาติที่ก้าวหน้าของการกำเนิดของระบบทุนนิยม การย้อนกลับไม่ได้ ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความกว้างของการส่งออกสินค้าอุปโภคบริโภคที่ผลิตขึ้น ดังนั้น อาณานิคมส่วนใหญ่จึงเริ่มซึมซับโดยอาณานิคม ซึ่งทำให้มีการผลิตเสื้อผ้า เครื่องใช้และสินค้าอื่นๆ ในประเทศแถบยุโรป

ยุคใหม่ตอนต้นเป็นยุคของการก่อตัวของข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับทุนนิยมและการก่อตัวของโครงสร้างทุนนิยมในยุคแรกในระบบเศรษฐกิจของสังคมศักดินา ประเด็นหลักประการหนึ่งของกระบวนการนี้คือการสะสมทุนในขั้นต้นในรูปแบบต่างๆ - การค้า การธนาคาร การหาผลประโยชน์ และอุตสาหกรรม ในสภาพการผลิตและการแลกเปลี่ยนในระดับที่สูงกว่าในยุคกลาง ในยุคแรกๆ การหมุนเวียนสินค้าโภคภัณฑ์ขยายขอบเขตออกไปอย่างรวดเร็วทั้งในระดับท้องถิ่นและระดับประเทศ โดยได้รับขอบเขตระหว่างประเทศที่กว้างขวาง การสะสมในขั้นต้นได้รับแรงผลักดันอันทรงพลังจาก Great Geographical Discoveries และการพัฒนาดินแดนใหม่และเส้นทางการค้าที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา ซึ่งเร่งการก่อตัวของตลาดโลก ในเจ้าพระยา - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XVII การผลิตเพื่อการส่งออกสินค้าอุปโภคบริโภคเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง การค้าในประเทศแถบยุโรปมีนัยสำคัญมากกว่าเมื่อก่อนมาก การค้ากับอาณานิคมซึ่งมีอัตรากำไรสูงเป็นพิเศษ เร่งการก่อตัวของเมืองหลวงการค้าขนาดใหญ่

ผลกระทบที่สำคัญต่อการพัฒนาเศรษฐกิจของยุโรปคือสิ่งที่เรียกว่า "การปฏิวัติราคา" (กลไกหนึ่งในการคิดค่าเสื่อมราคาของเงิน) - การเพิ่มขึ้นของราคาอาหารที่เกิดจากการเพิ่มขึ้นของเงินหมุนเวียน ด้วยการพัฒนาของอาณานิคมของอเมริกาที่อุดมไปด้วยโลหะมีค่าและการโจรกรรมสมบัติของชาวอินเดียนแดงทองและเงินราคาถูกเริ่มไหลเข้าสู่ยุโรป - ต้นทุนต่ำของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการใช้แรงงานในท้องถิ่นที่แทบจะไม่มี ประชากรในเหมือง "การปฏิวัติราคา" ที่กินเวลานานหลายทศวรรษนำไปสู่การเสริมสร้างส่วนที่หลากหลายที่สุดของสังคมยุโรป ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองในประเทศใดประเทศหนึ่ง ดังนั้น ในอังกฤษ ส่วนใหญ่เป็นขุนนางใหม่และชาวนาที่ได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้ ในสเปน - ผู้ยิ่งใหญ่ ในเยอรมนี - ชนชั้นพ่อค้ารายใหญ่

การสะสมทุนในด้านการค้าได้รับการสนับสนุนจากระบบการผูกขาดที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษก่อน ในหลายประเทศ ความต้องการของพ่อค้าที่มีตำแหน่งและไฟล์เพื่อแนะนำการค้าเสรีและต่อสู้กับการผูกขาดการค้าอย่างเด็ดเดี่ยว บางชนิดสินค้าโดยทั่วไปไร้ประโยชน์ การผูกขาดมักถูกบังคับหรือสนับสนุนอย่างแข็งขันจากอำนาจของกษัตริย์ ดังนั้นในสเปน อังกฤษ ฝรั่งเศส กระบวนการของการสะสมดั้งเดิมยังเร่งด้วยความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในราคาสำหรับสินค้า "อาณานิคม" จำนวนมาก ดังนั้นราคาขายเครื่องเทศที่นำเข้าจากอินโดนีเซีย อินเดีย และอาระเบียจึงสูงกว่าต้นทุน ณ สถานที่ผลิตร้อยเท่าหรือมากกว่า ปัจจัยทางเศรษฐกิจที่สำคัญในยุคนั้น เช่น ความพร้อมของแรงงานราคาถูกในสภาพการขัดสนมวลชนของชาวนาและช่างฝีมือในเมืองก็มีบทบาทสำคัญในการสะสมครั้งแรกเช่นกัน แรงงานสตรีและเด็กราคาถูกโดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้กันอย่างแพร่หลายซึ่งกลายเป็นสัญญาณที่มีลักษณะเฉพาะและน่าเศร้ามากในสมัยนั้น

ในด้านการเงินและการคลัง การสะสมทุนมีหลายแหล่ง - สินเชื่อภาครัฐและเอกชนขนาดใหญ่ ระบบการเก็บภาษี การให้ยืมแบบมีกำไรแก่ช่างฝีมือ (เงินกู้ที่ค้ำประกันโดยโรงงาน เครื่องมือเครื่องจักร สินค้าคงคลัง) และบน โดยเฉพาะอย่างยิ่งขนาดใหญ่ การจัดหาเงินทุนในอัตราดอกเบี้ยสูงจากชาวนา การพึ่งพาทางการเงินของผู้เช่าและผู้ถือที่ดินประเภทอื่น ๆ บนผู้ใช้ทำให้ความแตกต่างในสภาพแวดล้อมของพวกเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งมีส่วนทำให้การเติมเต็มของตลาดแรงงานเสรีและในขณะเดียวกันก็นำไปสู่การเพิ่มคุณค่าของผู้ให้กู้อย่างมีนัยสำคัญ

ทุนการค้าในงานฝีมือและอุตสาหกรรม เป็นทุนการค้าที่ริเริ่มนวัตกรรมในองค์กรการผลิตที่เน้นตลาดในยุคนี้โดยมีแนวโน้มที่จะขยายการส่งออกผลิตภัณฑ์ไปยังประเทศอื่น ๆ

การพึ่งพาทางการเงินของช่างฝีมือกับพ่อค้า - และผู้ใช้บริการจับมือกัน - นำไปสู่การสูญเสียสิทธิ์ในทรัพย์สินอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยผู้ผลิตอิสระในการประชุมเชิงปฏิบัติการเครื่องมือในการผลิตและการเปลี่ยนแปลงในสาระสำคัญไปสู่คนงานที่ได้รับการว่าจ้าง การเวนคืนของช่างฝีมือในเมืองและในชนบท การยากไร้ของผู้ผลิตจำนวนมาก - กระบวนการที่มาพร้อมกับการแทรกซึมของทุนการค้าสู่ขอบเขตของงานฝีมือและอุตสาหกรรมอย่างสม่ำเสมอ

ที่ลึกที่สุดและแพร่หลายที่สุดคือการนำทุนทางการค้ามาสู่การทำเหมือง โลหะวิทยา สิ่งทอ และการผลิตหนังสือ วิธีการใหม่ในการจัดระเบียบการผลิตทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสถานะทางสังคมของผู้รับเหมา: พ่อค้าและผู้เชี่ยวชาญกลายเป็นผู้ประกอบการประเภททุนนิยมยุคแรกและช่างฝีมือสร้างสภาพแวดล้อมของคนงานที่ถูกยึดครองก่อนชนชั้นกรรมาชีพ

โรงงาน. การอยู่ใต้บังคับบัญชาของงานหัตถศิลป์และอุตสาหกรรมไปสู่ทุนการค้าที่มุ่งผลกำไรทำให้เกิดการค้นหารูปแบบใหม่ที่ทำกำไรได้มากกว่าขององค์กรการผลิต รูปแบบของผู้ประกอบการทุนนิยมยุคแรกนี้เป็นแบบโรงงาน โดยอาศัยแรงงานคนโดยทั่วไป แต่มีความเชี่ยวชาญมากที่สุด ฐานเศรษฐกิจของโรงงานคือความเป็นเจ้าของของผู้ประกอบการในเครื่องมือการผลิต องค์กรและการควบคุมกระบวนการผลิตผลิตภัณฑ์และการตลาด และการใช้แรงงานจ้างของคนงาน ยุคสมัยใหม่ตอนต้นมีโรงงานหลายประเภท - ขึ้นอยู่กับลักษณะของการผลิตและระดับที่ครอบคลุมโดยทุน โรงงานมีสามประเภท - กระจัดกระจาย แบบผสม และแบบรวมศูนย์

การผลิตแบบผสมกลับกลายเป็นว่ามีประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจมากขึ้นเมื่อดำเนินการผลิตบางส่วนในการประชุมเชิงปฏิบัติการของผู้ประกอบการ

ทุนอุตสาหกรรมในยุคแรกเริ่มก่อตัวเป็นภาคการเงินอิสระ บ่อยครั้งขึ้นเป็นหนึ่งในหน้าที่ของเงินทุนเพื่อการพาณิชย์และการธนาคาร ในรูปแบบใหม่ขององค์กรอุตสาหกรรมซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในโรงงานเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับการสะสมครั้งแรก การเติบโตของผลกำไรได้รับการอำนวยความสะดวกโดย: การเพิ่มผลิตภาพแรงงาน ซึ่งการปรับปรุงทางเทคนิคและการปรับปรุงเทคโนโลยีการผลิตมีบทบาทสำคัญ การขาดการแข่งขันในตลาดแรงงาน ในที่สุด นโยบายกีดกันของทางการในหลายประเทศ

เมื่อหน้าที่ทั้งหมดของทุนรวมกันในกิจกรรมของบ้านพ่อค้าแต่ละแห่ง บริษัท เผ่าเงื่อนไขต่าง ๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อการก่อตัวของโชคลาภมหาศาลในยุคนั้นบางครั้งอาจมีเงินหลายล้านดอลลาร์การมีอยู่ของทุนขนาดใหญ่เป็นสิ่งสำคัญ แต่ไม่ใช่ เงื่อนไขเดียวสำหรับการกระชับกระบวนการกำเนิดของระบบทุนนิยม นอกจากนี้ เงินจำนวนมหาศาลที่สะสมอยู่ในแวดวงการค้าและการธนาคาร ไม่ได้ถูกรีบเร่งเข้าสู่อุตสาหกรรมเสมอไป ไปสู่การเป็นผู้ประกอบการประเภททุนนิยมยุคแรก การลงทุนที่น่าเชื่อถือมากขึ้นเช่นเดิมคือการลงทุนในที่ดินและอสังหาริมทรัพย์อื่นๆ บ่อยครั้ง พ่อค้าผู้มั่งคั่งใช้เงินก้อนโตในการได้มาซึ่งตำแหน่งและตำแหน่งอันสูงส่ง การซื้อตำแหน่งที่ทำกำไรในเครื่องมือของรัฐ และในการรักษาวิถีชีวิตที่หรูหราและสง่างาม

นอกเหนือจากการสะสมทุนแล้ว ภาวะเศรษฐกิจที่สำคัญอีกประการหนึ่งสำหรับการกำเนิดของระบบทุนนิยมคือการดำรงอยู่ของตลาดแรงงานเสรี ในยุคแรก ๆ ตลาดดังกล่าวเกิดขึ้นอย่างแข็งขันเนื่องจากการยากไร้ของชาวนาและช่างฝีมือในเมือง ปราศจากวิธีการผลิต ยากจนจากร่องปกติของพวกเขา คนจนถูกบังคับให้ขายแรงงานของพวกเขาให้กับผู้ประกอบการในแง่ดีสำหรับเขา กฎหมายต่อต้านความพเนจร (ในอังกฤษ ฝรั่งเศส) บังคับให้ขอทานและคนเร่ร่อนทำงาน บังคับดึงพวกเขาเข้าไปในขอบเขตของการผลิตทุนนิยมในยุคแรก ๆ และทำให้พวกเขาตกเป็นเป้าหมายของการแสวงประโยชน์อย่างโหดร้ายโดยเฉพาะ ตามปกติแล้ว กลุ่มคนยากจนที่มีความหลากหลายทางสังคมต่างกันมักจะถูกกีดกันจากการคุ้มครองทางกฎหมายใดๆ และถึงวาระที่จะดำรงอยู่อย่างอนาถกึ่งขอทาน แม้แต่ในกรณีเหล่านั้นเมื่อพวกเขาได้ทำงานในโรงงานโดยสมัครใจหรืออยู่ภายใต้การบังคับข่มขู่ การกำเนิดของระบบทุนนิยมมาพร้อมกับการเพิ่มแรงงานอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนและอัตราการแสวงหาผลประโยชน์จากแรงงานที่ได้รับการว่าจ้างสูง (ค่าแรงต่ำ ชั่วโมงการทำงานที่ยาวนาน การใช้แรงงานของผู้หญิงและเด็ก ซึ่งได้รับค่าจ้างน้อยกว่าเมื่อเทียบกับผู้ชาย)

ในยุคต้นสมัยใหม่ วิถีชีวิตของนายทุนยุคแรกเริ่มเป็นรูปเป็นร่างหรือเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในประเทศแถบยุโรปส่วนใหญ่ พลวัตของการพัฒนายังส่งผลกระทบอย่างแข็งขันต่อรูปแบบดั้งเดิมของการผลิตระบบศักดินา กระตุ้นการเปลี่ยนแปลงในงานฝีมือของกิลด์ ความสัมพันธ์ในการเช่า และการทำฟาร์มขนาดเล็กแบบเสรี ทุนนิยมยุคแรกเป็นแนวหลักของความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจในยุโรปในศตวรรษต่อมา

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของยุคปัจจุบันคือการทำลายโซ่ตรวนศักดินาและปรมาจารย์และการประกาศสิทธิและเสรีภาพของมนุษย์และพลเมือง ปล่อยวางอย่างยิ่งใหญ่ พลังสร้างสรรค์ซึ่งเปลี่ยนโฉมหน้าของโลก แต่ไม่สามารถป้องกันการรวมตัวของทรัพย์สินและอำนาจไว้ในมือของคนไม่กี่คน การแสวงประโยชน์และการปราบปรามโดยพวกเขาของบุคคลและประชาชนส่วนใหญ่ การปะทะกันระหว่างเสรีภาพและความเท่าเทียมกัน ผลประโยชน์ของบุคคลและสังคม ประสิทธิภาพในการผลิต และความยุติธรรมทางสังคมได้รับการเปิดเผยอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ผลของการทำให้ทุนเป็นไปในทางที่ผิดทางศีลธรรมคือความเลวร้ายอย่างสุดโต่งของชนชั้น เชื้อชาติ และความขัดแย้งทางสังคมอื่นๆ พวกเขามีส่วนทำให้เกิดลัทธิชาตินิยมและสังคมนิยมยูโทเปียซึ่งยิ่งทำให้ความเป็นปรปักษ์รุนแรงขึ้น

เกษตรกรรมในยุคแรก ๆ ยังคงมีประชากรส่วนใหญ่ของยุโรปเข้ามาเกี่ยวข้อง ภาคเศรษฐกิจหลักนี้ยังคงได้รับผลกระทบเพียงเล็กน้อยจากการเปลี่ยนแปลงทั้งในด้านการเกษตรและสินค้าคงคลัง ในวิธีการใช้ประโยชน์ที่ดิน เราสามารถสังเกตการเปลี่ยนแปลงในหลายพื้นที่ของการทำฟาร์มเมล็ดพืชเป็นการหว่านแบบหลายพื้นที่และการหว่านหญ้ารกร้าง เช่นเดียวกับการใช้ปุ๋ยบ่อยกว่าในศตวรรษก่อนๆ ประเภทของเครื่องมือทางการเกษตรเหล็กทวีคูณแทนที่เครื่องมือไม้ ไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในองค์กรการผลิต - มันยังคงเล็กเป็นรายบุคคลโดยใช้แรงงานคนโดยใช้การลากสัตว์แบบดั้งเดิม - ม้าและวัวกระทิง

และภายใต้อิทธิพลของการขยายความสัมพันธ์ทางการตลาดภูมิทัศน์ในชนบทก็เริ่มเปลี่ยนไปในหลายพื้นที่พืชผลลดลง แต่ขนาดของพื้นที่ที่ครอบครองโดยสวนผลไม้และสวนครัวเพิ่มขึ้นขนาดการเพาะปลูกพืชอุตสาหกรรม - ปอ ,ป่านสวยขึ้น (ว๊าด,แมดเดอร์,หญ้าฝรั่น) เพิ่มขึ้น . การเพิ่มความเข้มข้นของวิธีการทำฟาร์มจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนในการปลูกองุ่นและพืชสวนมากกว่าการทำไร่ทำนา ซึ่งส่วนใหญ่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความต้องการของตลาดในเมืองหรือตลาดต่างประเทศ (เช่น การค้าเพื่อการส่งออกและไวน์) ความต้องการอาหารของชาวเมืองมีผลต่อการขยายตัวของพืชสวนอย่างเห็นได้ชัด อาหารของชาวเมืองในยุโรปตะวันตกตอนนี้รวมถึงพืชผักแบบดั้งเดิม มันฝรั่ง มะเขือเทศ กะหล่ำดอก อาร์ติโช้ค และสิ่งทอลายทแยง

มีวิวัฒนาการของความสัมพันธ์ทางที่ดิน: แม้ว่ารูปแบบการถือครองศักดินารูปแบบต่างๆ ไม่ได้หายไป (บางครั้งมีเพียงสถานะทางกฎหมายของผู้ใช้ที่ดินที่เปลี่ยนไป) พวกเขาให้วิธีการเช่าระยะยาวฟรีโดยมีแนวโน้มที่จะลดเงื่อนไขซึ่งเป็นเรื่องปกติ สำหรับหลายประเทศ เจ้าของที่ดินสนใจเรื่องนี้โดยตรง เนื่องจากระยะเวลาสั้น ๆ - จาก 3 ถึง 5 ปี - ทำให้สามารถเปลี่ยนเงื่อนไขการเช่าได้บ่อยขึ้นและเพิ่มค่าที่ดิน สอดคล้องกับสภาวะตลาดที่เปลี่ยนแปลงไป

ชนชั้นกลางของชาวนา ซึ่งประกอบด้วยผู้เช่าที่ดินแปลงเล็กเป็นส่วนตัวเป็นส่วนใหญ่ โดยมุ่งเน้นที่เศรษฐกิจไปสู่การเชื่อมต่อกับตลาดมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้แสดงให้เห็นในการปฏิเสธการทำไร่ทำนาและการเปลี่ยนไปใช้การทำสวนแบบเข้มข้น การปลูกองุ่น และการเพาะปลูกพืชผลทางอุตสาหกรรม ชั้นนี้มีลักษณะการใช้แรงงานค่าจ้างร่วมกับแรงงานครอบครัว

ชาวนาที่ยากจนถึงแม้จะมีที่ดินแปลงเล็ก ๆ ในบ้านแต่ไม่ได้เลี้ยงสัตว์เสมอไป แต่ก็เห็นแหล่งรายได้หลักในการดำรงชีวิตด้วยค่าจ้าง จ้างตัวเองให้เพื่อนบ้านที่ร่ำรวย เจ้าของที่ดินในเมือง และชาวนา จากมวลชนคนจน ได้มีการก่อตั้งชนชั้นกรรมาชีพในชนบทขึ้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับงานฝีมือของหมู่บ้านซึ่งจัดโดยผู้ประกอบการ

ชั้นของการทำฟาร์มก็เป็นรูปเป็นร่างเช่นกัน - ผู้เช่าขนาดใหญ่ (หรือเจ้าของ) ที่ดินสำหรับการเพาะปลูกซึ่งคนงานมีส่วนร่วม ฟาร์มมักจะมีลักษณะการค้า พวกเขามักจะพบกับวิธีการใหม่ในการกระชับแรงงานและความเชี่ยวชาญที่กำหนดโดยสภาวะตลาด ทั้งชาวนาที่มั่งคั่งและชาวเมืองที่เปลี่ยนมาประกอบอาชีพเกษตรกรรมก็กลายเป็นชาวนา ความสัมพันธ์แบบทุนนิยมในยุคแรกเริ่มแทรกซึมเข้าไปในเศรษฐกิจในชนบท แต่ส่วนแบ่งในด้านการเกษตรมีน้อย

ข้อมูลที่คล้ายกัน

คำนี้มีความหมายอื่น ดูสูง หมู่บ้าน Vysokoe ukr. ไครเมียสูง ประเทศเคอร์เมนซิก ... Wikipedia

วัยกลางคน- คำที่แสดงถึงยุโรปตะวันตก ประวัติความเป็นมาระหว่างสมัยโบราณและสมัยใหม่ตอนต้น ลำดับที่ต่ำกว่า ชายแดนได้รับการยอมรับตามเนื้อผ้าว่าเป็นวันที่โค่นล้มผู้นำชาวเยอรมันซึ่งเป็นทหารรับจ้างโดย Skir Odoacer แห่งกรุงโรมสุดท้าย จักรพรรดิโรมา ลา ออกุสตุลา ... ...

ช่วงเวลาของยุคกลาง ยุคกลางตอนต้น ยุคกลางตอนปลาย ยุคกลางตอนปลาย ยุคกลางตอนต้นเป็นช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ยุโรปที่เริ่มต้นหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก มันกินเวลาประมาณห้าศตวรรษจากประมาณ 476 ถึง ... ... Wikipedia

ช่วงเวลาของยุคกลาง ยุคกลางตอนต้น ยุคกลางตอนปลาย ยุคกลางตอนปลาย ยุคกลางตอนปลาย เป็นคำที่นักประวัติศาสตร์ใช้เพื่ออธิบายช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ยุโรปในศตวรรษที่ 14 ถึง 16 ยุคกลางตอนปลาย ... ... Wikipedia

ช่วงเวลาของยุคกลาง ยุคกลางตอนต้น ยุคกลางตอนปลาย ยุคกลางตอนปลาย ยุคกลางตอนปลาย เป็นคำที่นักประวัติศาสตร์ใช้เพื่ออธิบายช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ยุโรปในศตวรรษที่ 14 ถึง 16 ยุคกลางตอนปลายนำหน้าโดยกลุ่มชนชั้นสูง ... Wikipedia

ยาในยุคกลาง.- ในยุคกลาง m. เชิงปฏิบัติได้รับการพัฒนาเป็นหลัก ซึ่งดำเนินการโดยพนักงานอาบน้ำและช่างตัดผม พวกเขาทำการนองเลือด ข้อต่อ ด้วน อาชีพคนอาบน้ำในจิตสาธารณะนั้นสัมพันธ์กับอาชีพที่ "ไม่สะอาด" ... ... โลกยุคกลางในแง่ของชื่อและชื่อเรื่อง

ช่วงเวลาของยุคกลาง ยุคกลางตอนต้น ยุคกลางตอนปลาย ยุคกลางตอนปลาย ยุคกลางตอนต้นเป็นช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ยุโรปที่เริ่มขึ้นไม่นานหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน กินเวลาประมาณห้าศตวรรษ ประมาณ 500 ถึง 1,000 ปี ใน ... ... Wikipedia

สารบัญ 1 ช่างตัดผมอาบน้ำ 2 นักบุญ 3 พระเครื่อง 4 โรงพยาบาล ... Wikipedia

- ... Wikipedia

หนังสือ

• คริสตจักรคริสเตียนในยุคกลางสูง กวดวิชา กวดวิชาจัดทำโดยอาจารย์ชั้นนำของมหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐมอสโก I. A. Dvoretskaya และ N. V. Simonova รวมถึงแหล่งข้อมูลบางส่วนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคริสเตียนในยุคยุคกลางสูง ...