Niveli i formimit të qëndrimit vlerësor ndaj Kritereve të formimit të qëndrimit të nxënësit të shkollës fillore ndaj vlerave themelore kombëtare

Sot, njerëzimi është i detyruar të zgjidhë problemet globale mjedisore dhe të zhvillojë një koncept të ndërveprimit me natyrën që do të siguronte një rrugëdalje nga kriza dhe zhvillimin e mëtejshëm progresiv të njerëzimit. Në këtë drejtim, ekziston një rishikim i pozicioneve për çështjet më kyçe, në veçanti, për marrëdhëniet midis Natyrës dhe Njeriut.

Në kulturën perëndimore, kundërshtimi midis Njeriut dhe Natyrës është tradicional, mbizotëron një qëndrim unitar-praktik ndaj tij. Në të njëjtën kohë, karakteristik është dominimi i vlerës së personit njerëzor mbi vlerën e natyrës. Në kulturën lindore, një person konsiderohet si një pjesë e veçantë, e frymëzuar e natyrës, ndërsa dominon ideali i ndërhyrjes minimale në proceset natyrore. Vlera e natyrës dominon vlerën e njeriut.

Në të njëjtën kohë, faza aktuale e zhvillimit të qytetërimit njerëzor po kalon një proces të dialogut të kulturave, kontaktit të filozofive të ndryshme. Nga ky pozicion, filozofia e kozmizmit rus meriton vëmendje të veçantë, e cila përfaqësohet nga emrat e N.A. Berdyaeva, I.V. Kireevsky, V.S. Solovyova, K.E. Tsiolkovsky dhe të tjerët. Për ideologët e kësaj tendence, natyra dhe njeriu janë vlera të barabarta. Ideali është zhvillimi harmonik i njeriut dhe natyrës.

Pra, akademiku V.I. Vernadsky i konsideroi të gjitha fazat e zhvillimit të kulturës njerëzore si një proces natyror të zhvillimit të planetit: "Sipërfaqja e tokës e ndryshuar nga kultura nuk është diçka e huaj për natyrën dhe sipërfaqësore në të, por është një manifestim i natyrshëm dhe i pashmangshëm i jetës si një fenomen natyror”. "Njeriu," vëren ai më tej, "... si të gjithë organizmat e gjallë, si çdo substancë e gjallë, është një funksion i caktuar i biosferës." NË DHE. Vernadsky arrin në përfundimin se njerëzimi, si pjesë e materies së gjallë, do të duhet të marrë përgjegjësinë për zhvillimin e ardhshëm të biosferës 4 .

Kështu, në kulturës bashkëkohore konturet e një këndvështrimi të ri të botës po përcaktohen gjithnjë e më qartë, në kuadrin e të cilit po formohet një vizion i ri i njeriut si pjesë organike e natyrës dhe jo si sundimtar i saj. Prandaj, vitet e fundit sistemi i edukimit mjedisor është konsideruar si një fenomen socio-natyror. Kjo nënkupton jo vetëm unitetin social dhe biologjik në vetë personin, por edhe unitetin e fëmijës, shoqërisë dhe mjedisit natyror, si përbërës të sistemit të edukimit mjedisor.

Një analizë e studimeve filozofike dhe kulturore na lejon të konkludojmë se çështjet mjedisore përfshijnë të gjithë përbërësit bazë të kulturës: një person dhe sistemin e marrëdhënieve të tij me mjedisin, raportin e aftësive njerëzore dhe lirinë e tij, vlerat momentale dhe kalimtare dhe zgjidhje çështjet e mjedisit shtrihet në rrugën e krijimit të një kulture të re marrëdhëniesh që lejon një person të kapërcejë tjetërsimin e tij nga natyra.

Edukimi i një personi "si pjesë organike e natyrës", para së gjithash, është i lidhur pazgjidhshmërisht me kategorinë e "qëndrimit". Interpretimi i përgjithshëm filozofik i kësaj kategorie tingëllon kështu: "marrëdhëniet e elementeve në një sistem të caktuar" 5 .

Ose, është “një mënyrë për të marrë pjesë në ekzistencën e gjërave si kusht për zbulimin dhe realizimin e vetive të fshehura në to” 6 .

Në disa burime letrare, kategoria "marrëdhënie" konsiderohet gjerësisht, për shembull, në lidhje me kategorinë "Botëkuptim": "Botëkuptimi është, nga njëra anë, një pasqyrim i botës, nga ana tjetër, qëndrimi i vlerës së një personi. drejt tij dhe vepron si metodë njohjeje” 7 . Në të njëjtën kohë, qëndrimi vlerësor është pozicioni i brendshëm i individit, duke pasqyruar marrëdhënien e vlerave personale dhe shoqërore. Qëndrimi i vlerës në filozofi interpretohet gjithashtu si rëndësia e këtij apo atij objekti, fenomeni për subjektin, i përcaktuar nga nevojat e tij të vetëdijshme ose të pavetëdijshme, të shprehura në formën e një interesi ose qëllimi. Qëndrimi vlerësor konsiderohet historikisht si një nga atributet e ekzistencës socio-kulturore të një personi, bartës i qëndrimit vlerësor.

Në shumicën e burimeve letrare, koncepti i "marrëdhënies" konsiderohet i lidhur ngushtë me konceptin e "personalitetit". Keshtu nese. Kharlamov jep përkufizimin e mëposhtëm të konceptit të "marrëdhënies": "marrëdhëniet mund të interpretohen si një shprehje e lidhjeve të caktuara që krijohen midis një personi dhe njerëzve të tjerë, si dhe aspekte të ndryshme të botës përreth dhe të cilat, duke ndikuar në shtrirjen e nevojat, njohuritë, besimet, veprimet dhe manifestimet vullnetare të saj, në një mënyrë apo në një tjetër ndikojnë në sjelljen dhe zhvillimin e saj” 8 . Në të njëjtën kohë, siç thekson autori, një qëndrim fiks dhe i zakontë që përcakton stabilitetin e sjelljes njerëzore në çdo kusht në ndryshim është një cilësi personale.

Koncepti i "qëndrimit" konsiderohet si një komponent i kategorisë "personalitet" në burime të tjera. Kështu, autori i "Psikologjisë Pedagogjike të Edukimit" (Lishin O.V.) thotë se "personaliteti nuk është aq shumë ajo që një person di dhe ajo që është trajnuar, sa qëndrimi i tij ndaj botës, ndaj njerëzve, ndaj vetvetes, shuma e dëshirave. dhe golat” 9 .

I.D. Zverev, I.G. Suravegina gjithashtu e konsideron qëndrimin e nxënësve të shkollës ndaj natyrës si një aspekt të formimit të përgjegjësisë si një tipar të qëndrueshëm të personalitetit.

Një interpretim i ndryshëm i konceptit të "marrëdhënies" (pa kategorinë e "personalitetit") është paraqitur në veprat e Shchurkova N.E. Marrëdhënia vlerore është një lidhje e qëndrueshme, selektive, preferenciale e një subjekti me një objekt të botës përreth, kur ky objekt, duke folur në të gjithë kuptimin e tij shoqëror, fiton një kuptim personal për subjektin, konsiderohet si diçka domethënëse për jetën dhe shoqëria dhe individi” 10.

Interpretimi i konceptit të "marrëdhënies" në "Psikologjinë e Marrëdhënieve" (autor V.N. Myasishchev) është interesant. Ai identifikoi llojet e mëposhtme të marrëdhënieve njerëzore me realitetin përreth: ndaj botës së gjërave, fenomeneve natyrore, ndaj njerëzve, fenomeneve shoqërore, ndaj vetvetes, veçoi llojet e marrëdhënieve mendore njerëzore me realitetin përreth - këto janë nevoja, shije, prirjet, shijet, parimet, emocionet, interesat, besimet, veprimet 11 .

Një qëndrim vlerash është një vetëdije subjektive e vlerave në një formë emocionale ose racionale. Ato janë të dyja një proces perceptimi, kuptimi i botës përmes prizmit të vlerave dhe rezultat i këtij procesi si pozicioni i një personi në raport me vlerat si personalisht domethënëse. Në aspektin vlerash, para së gjithash pasqyrohet jeta shoqërore, realiteti shoqëror, kushtëzohen kulturalisht dhe historikisht.

Në strukturën e qëndrimit vlerësor dallohen komponentët e mëposhtëm: njohës, emocional-vlerësues, personal-semantik, veprimtari. njohës komponenti nënkupton fiksimin në mendjen e studentit të dijes për thelbin e vlerës në fjalë. Në të njëjtën kohë, njohuritë për vlerën mund të përfaqësohen në nivele të ndryshme - në nivelin e ideve, koncepteve, në nivelin e ideve. Emocionalisht vlerësues komponenti shoqërohet me formimin e një vlerësimi emocional pozitiv të vlerës së caktuar. Dallohen nivele të ndryshme të një qëndrimi të tillë - një sfond emocional pozitiv, një vlerësim emocional i situatës, një vlerësim i qëndrueshëm emocional. përmbajtja komponent personal-semantik përfshin: kërkimin, ndërgjegjësimin nga nxënësi për kuptimin personal të vlerës, pranimin e vlerës si personalisht domethënëse. Komponenti i aktivitetit pasqyron rregullimin nga subjekti i veprimit të tij. Aktiviteti është dëshmi e ekzistencës së një marrëdhënieje. Një pikë e rëndësishme veprimi është vetëdija e tij, pasi një veprim i vetëdijshëm është në gjendje të nënshtrojë veprimin e pavetëdijshëm. Përmbajtja e komponentit të aktivitetit përfshin: "ngulitje" e vlerave në strukturën e vlerës së personalitetit; vlerësimi i fakteve, ngjarjeve, dukurive përkatëse të realitetit përreth nga pikëpamja e një vlere të caktuar, mbi këtë bazë, zgjedhja dhe justifikimi i modelit të veprimit të dikujt; reflektim, i cili nënkupton një qëndrim ndaj veprimit të dikujt, analizën e tij mendore dhe, nëse është e nevojshme, korrigjimin e duhur përmes kërkimit të mënyrave të reja për të zgjidhur situatën; ndërtimi i një perspektive kohore të veprimtarisë së vet jetësore.

Duke marrë parasysh dinamikën e marrëdhënies, V.N. Myasishchev përcaktoi nivelet e zhvillimit të tij:

Refleks me kusht. Karakterizohet nga prania e reaksioneve fillestare pozitive ose negative ndaj stimujve të ndryshëm.

Konkretisht emocionale. Ku reagimet evokohen me kusht dhe shprehen si qëndrim dashurie, dashurie, armiqësie, frike etj.

Konkrete-personale, që lind në aktivitet dhe reflekton qëndrime selektive ndaj botës përreth.

Vetëshpirtërore, ku normat shoqërore, ligjet morale bëhen rregullator i brendshëm i sjelljes.

P.I. Pidkasty në veprat e tij thekson se një gabim i zakonshëm në praktikën e edukimit është zëvendësimi i qëndrimeve ndaj vlerave të jetës moderne me një sërë tiparesh të personalitetit. "Cilësia e një personaliteti është pasojë e marrëdhënies që një person ka me diçka, dhe formimi i një pasoje të dëshiruar për diçka është i kotë" 12 . Qëndrimi, sipas autorit, është një lidhje e krijuar në mendjen e subjektit me objektin e botës përreth, e manifestuar në formën e racionales (verbale), emocionale (përvojave dhe gjendjeve), praktike (sjelljes, veprimeve, aktiviteteve). . Në të njëjtën kohë, sipas autorit, marrëdhëniet e vlerës janë të një natyre përgjithësuese, ato përfshijnë të gjithë sasinë e asaj që është domethënëse për jetën e njeriut.

Qëndrimi vlerësues ndaj natyrës, sipas P.I. dhe rehati psikologjike, për t'u ndjerë si pjesë e natyrës dhe produkt i natyrës.

Koncepti i "marrëdhënies" fitoi një tingull paksa të ndryshëm në veprat e Dezhnikova N.S., Yakovleva E.V., Simonova L.P. Shkencëtarët e konsiderojnë cilësinë e marrëdhënies së një fëmije me natyrën, njerëzit me veten si tregues të zhvillimit të kulturës së tij ekologjike. Pra, Simonova L.P. e konsideron qëndrimin e vlerës ndaj natyrës si një përbërës të kulturës ekologjike së bashku me kategori të tilla si njohuritë dhe aftësitë ekologjike, të menduarit ekologjik dhe sjelljet e justifikuara mjedisore. Autori thekson se origjina e kulturës ekologjike e ka origjinën në përvojën shekullore të njerëzve - në traditat e kujdesit për natyrën, pasurinë natyrore të tokës së tyre amtare. “Ata e kuptuan se duke shkatërruar natyrën, një person shkatërron të ardhmen e tij. Për mijëra vjet, traditat popullore kanë evoluar, është krijuar pedagogji popullore, që synon të ruajë gjithë jetën në tokë” 13 .

Kjo qasje në pedagogji ka një traditë të gjatë (J.A. Komensky, J.-J. Rousseau, etj.). “Më quani barbar në pedagogji”, ka shkruar K.D. Ushinsky, - por nga përshtypjet e jetës sime mësova një bindje të thellë se një peizazh i bukur ka një vlerë kaq të madhe arsimore për zhvillimin e një shpirti të ri, me të cilin është e vështirë të konkurrosh me ndikimin e një mësuesi.

Koncepti i "marrëdhënies" ka, si rregull, dy variante të përmbajtjes së tij cilësore: ose qëndrim "i përgjegjshëm" ose "i kujdesshëm" ndaj natyrës. Formimi i një qëndrimi të përgjegjshëm ndaj natyrës është paraqitur si një detyrë kryesore edukative në konceptin e edukimit mjedisor të nxënësve të shkollave, të zhvilluar nga L.P. Simonova-Saleeva. , Yuzhakova T.P., Zverev I.D., Suravegina I.T. “Racionalizmi i pashpirt me të cilin fëmijët në shkollën fillore ndonjëherë na mahnitin shpesh është rezultat i përpjekjeve tona pedagogjike. Po, njohuria është e rëndësishme. Pa to, nuk ka kulturë ekologjike të njeriut. Ato janë themeli për formimin e përgjegjësisë mjedisore... Por, e shihni, përgjegjësia për natyrën nuk është e barabartë me dashurinë për të” 15 .

Ndjenja e përgjegjësisë ka një natyrë sociale, është për shkak të kërkesave të shoqërisë për individin, gjë që na lejon të flasim për përgjegjësinë mjedisore për ekzistencën e qytetërimit tokësor dhe jetës në tokë, vazhdimin e racës njerëzore, përgjegjësinë ndaj së ardhmes. breza njerëzish. Në të njëjtën kohë, nëse dikush ndjek idenë e zhvillimit harmonik të personalitetit, atëherë dhe vetëm atëherë ndjenja e përgjegjësisë mund të dëshmojë për një nivel të lartë edukimi mjedisor, kur është në përputhje me vetitë dhe cilësitë e tjera të personalitetit. 16 .

Në mesin e viteve '90 të shekullit të 20-të, u ngrit një drejtim i ri metodologjik në shkencën pedagogjike - psikopedagogjia mjedisore, brenda së cilës zhvillohen kriteret për zgjedhjen e përmbajtjes, si dhe qasjet për krijimin e parimeve, metodave dhe formave të edukimit mjedisor. Qëllimi i edukimit mjedisor është formimi i vetëdijes mjedisore të individit. Edukimi i qëndrimit ndaj natyrës, sipas autorëve, vepron si një nga detyrat kryesore, së bashku me detyra të tilla si formimi i koncepteve adekuate mjedisore, si dhe formimi i një sistemi aftësish (teknologjish) për ndërveprimin me natyrën.

Autorët e "Pedagogjisë dhe Psikologjisë Mjedisore" (Deryabo S.D., Yasvin V.A.) propozojnë termin "qëndrim subjektiv" si një tregues i formimit të një qëndrimi vlerësues ndaj natyrës. Një qëndrim subjektiv në psikologji kuptohet si një reflektim i ngjyrosur subjektivisht nga një person i marrëdhënies së nevojave të tij me objektet dhe fenomenet e botës, i cili është një faktor që përcakton sjelljen.

objektet natyrore i përkasin asaj në sferën e "njerëzit", të barabartë me të në vlerën e tij të brendshme dhe, në përputhje me rrethanat, ndërveprimi me ta përfshihet në fushën e normave dhe rregullave etike;

objektet natyrore mund të veprojnë si persona referues për të, duke ndryshuar pikëpamjet, vlerësimet, qëndrimet e saj ndaj vetes, gjërave, natyrës, njerëzve të tjerë;

objektet natyrore mund të veprojnë për të si partnerë të plotë në komunikim dhe aktivitete të përbashkëta.

Gjerësia gjeografike. Një person tërhiqet vetëm nga kafshë ose bimë individuale (një gjerësi e vogël e qëndrimit objektiv), tjetri tërhiqet nga një shumëllojshmëri e gjerë objektesh natyrore.

Intensiteti. Qëndrimi subjektiv ndaj natyrës mund të shfaqet me forca të ndryshme.

Ndërgjegjësimi. Njerëzit mund të jenë të vetëdijshëm për lidhjen e tyre me natyrën në shkallë të ndryshme.

Zhvillimi estetik i objekteve natyrore dhe komplekseve të tyre;

Aktiviteti njohës, për shkak të interesit për jetën e natyrës, kënaqësi nga procesi i njohjes

Ndërveprimi praktik me objektet natyrore, i cili bazohet jo në dëshirën për të marrë ndonjë "produkt të dobishëm", por në nevojën për të komunikuar me të

Pjesëmarrja në aktivitetet e mbrojtjes së mjedisit, e diktuar jo nga konsideratat e "pragmatizmit të largët" (është e nevojshme të ruhet natyra në mënyrë që brezat e ardhshëm ta përdorin atë), por nga nevoja për t'u kujdesur për natyrën për hir të saj.

Fushat e mësipërme të ndërveprimit janë një karakteristikë kuptimplotë e qëndrimit të vlerës ndaj natyrës dhe përcaktohen nga S.D. Deryabo si modalitet i kësaj lidhjeje.

Kështu, konceptet "qëndrim" dhe "qëndrim vleror" përfaqësohen gjerësisht në burime të ndryshme letrare. Këto koncepte konsiderohen nga këndvështrimi i shkencave të ndryshme (filozofia, pedagogjia, psikologjia) në mënyra të ndryshme. Në disa burime letrare, ato interpretohen përmes kategorisë së "personalitetit" (ose si "pjesë e ndërgjegjes së subjektit"), në të tjera - si "potencial i reagimeve mendore", ose në të tjera - si pjesë e kulturës së një personi. Duket se për këtë studim është modeli më i përshtatshëm për edukimin e një qëndrimi vlerësues ndaj natyrës, i zhvilluar nga autorët e "Pedagogjisë dhe Psikologjisë Mjedisore" (Deryabo S.D., Yasvin V.A.). Si tregues për përcaktimin e nivelit të formimit të një qëndrimi vlerësues ndaj natyrës tek nxënësit e rinj të shkollës, ne kemi zgjedhur, nga njëra anë, nivelin e subjektifikimit të objekteve natyrore, dhe nga ana tjetër, modalitetin e qëndrimit ndaj natyrës, që nënkupton qëndrimi ndaj objekteve natyrore si

objekte bukurie,

objektet e mbrojtjes,

objektet e veprimtarisë njohëse

objekte të ndërveprimit praktik.

Bibliografi

1) Akhmedzyanova, E. Edukimi përmes organizimit të aktiviteteve të projektit / E. Akhmedzyanova // Edukimi i nxënësve të shkollës. - 2008. - Nr 1. - f. 10-14.

2) Babina, N.S. Metoda e projekteve në hapësirën arsimore të shkollës dhe universitetit: Metoda. Rekomandime / Chelyab. Shtetit. Ped. un-t / Komp. S.N. Babin.-Chelyabinsk: ChGPU, 1999.

3) Beloborodov, N.V. Projektet krijuese sociale në shkollë / N.V. Beloborodov. - M.: Arkti, 2006.

4) Bozhovich, L.I. Personaliteti dhe formimi i tij në fëmijëri / L.I. Bozovic. - M.: Iluminizmi, 1968.

5) Britvina, L.Yu. Metoda e projekteve krijuese në mësimet e teknologjisë / L.Yu. Britvin. // Shkolla fillore. - 2005. - Nr. 6.

6) Bychkov, A.V. Metoda e projekteve në shkollë moderne/ A.V. Byçkov. - M., 2000.

7) Gaçev, G.D. Libri i surprizave, ose shkenca natyrore përmes syve të një humanisti, ose imazhe në shkencë / G.D. Gaçev. - M., 1991

8) Grigoryeva, E.V. Metodat e mësimdhënies së shkencave natyrore: tekst shkollor. manual për studentët e universitetit që studiojnë në specialitetin "Pedagogjia dhe Metodat e Arsimit Fillor" / E.V. Grigoriev. - M .: Humanitare. ed. qendër VLADOS, 2008.

9) Guzeev, V.V. Metoda e projektit si një rast i veçantë i teknologjisë së të mësuarit të integruar / V.V. Guzeev // Drejtori i shkollës. - 1995. - Nr. 6.

10) Dezhnikova, N.S. Kultura ekologjike si lëndë e kërkimit psikologjik dhe pedagogjik // Edukimi i kulturës ekologjike të nxënësve të shkollës si një problem psikologjik dhe pedagogjik (Përvoja e kërkimit teorik dhe të aplikuar) / N.S. Dezhnikova.- M., 1997.

11) Derebo, S.D. Pedagogjia dhe psikologjia ekologjike / S.D. Derebo, V.A. Jasvin. - Rostov-on-Don: Shtëpia Botuese Phoenix, 1996.

12) Derebo, S.D. Psikologjia ekologjike: diagnostifikimi i ndërgjegjes ekologjike / S.D. Derebo. - M. - Instituti Psikologjik dhe Social i Moskës, 1999.

13) Dzhuzhuk, I.I. Metoda e projekteve në kuadrin e edukimit me në qendër nxënësin. Materiale për kërkimin didaktik / I.I. Juzhuk. - Rostov n / D., 2005.

14) Zverev, I.D. Qëndrimi i nxënësve të shkollës ndaj natyrës: Shkenca pedagogjike - reforma e shkollës / I.D. Zverev, I.T. Suravegin. - M .: Pedagogji, 1988.

15) Zemlyanskaya, E.N. Projekte edukative për nxënësit më të vegjël / E.N. Zemlyanskaya // Shkolla fillore. - 2005. - Nr. 9.

16) Ivanova, N.V. Mundësitë dhe specifikat e aplikimit të metodës së projektit në shkollën fillore / N.V. Ivanova // Shkolla fillore. - 2004. - Nr. 2.

17) Karpenko, M.T. Koleksion i gjëegjëzave / M.T. Karpenko. - M .: Arsimi, 1987.

18) Konysheva, N.M. Veprimtari artistike dhe dizajnuese (Bazat e edukimit të dizajnit) / N.M. Konyshev. - Smolensk: Shoqata e shekullit XXI, 2003.

19) Korchazhkina, O.M. Zbatimi i projekteve pedagogjike në një shkollë të arsimit të përgjithshëm / O.M. Korchazhkina // Pedagogji. - 2008. - Nr. 8. - fq 29-32.

20) Kulagina, I.Yu. Psikologjia pedagogjike: Libër mësuesi / Ed. I.Yu. Kulagina. - M .: TC Sphere, 2008.

21) Lakocenina, T.P. Mësimi modern/ T.P. Lacocenina. - Rostov n / a: Mësues, 2007.

22) Likhachev, B.T. Filozofia e edukimit / B.T. Likhachev. - M.: Prometeu, 1995.

23) Lishin, O.V. Psikologjia pedagogjike e arsimit. [Teksti]: udhëzues studimi / O.V. Lishin; ed. DI. Feldstein. - M .: ICC "Akademkniga", 2009.

24) Mamedov, N.M. Etika mjedisi dhe zhvillimi i qëndrueshëm: qasja ruse / N.M. Mamedov, A.N. Chumakov // Biologjia në shkollë. - 2009. - Nr. 5. - f.36-42.

25) Myasishchev, V.N. Psikologjia e marrëdhënieve [Teksti] / V.N. Myasishchev.- M.: Instituti i Psikologjisë Praktike, Voronezh: OJF "Modek", 1998.

26) Novikova, T. Teknologjitë e projektimit në klasë dhe në aktivitetet jashtëshkollore / T. Novikova // Edukimi publik. - 2000. - Nr. 7.

27) Pakhomova, N.Yu. Metoda e projektit arsimor në një institucion arsimor / N.Yu. Pakhomov. - M., 2005.

28) Pakhomova, N.Yu. Mësimi i bazuar në projekte - çfarë është? Nga përvoja e punës metodologjike. Përmbledhje e revistës "Methodist" / N.Yu. Pakhomova, studiuese ed. EM. Nikishin. – M.: AMK i PRO, 2004.

29) Pakhomova, N.Yu. Projekti arsimor: aftësitë e tij / N.Yu Pakhomova // Mësues. – 2000.- №4.

30) Grumbulluar, P.I. Pedagogjia. Tutorial për studentët universitetet pedagogjike dhe kolegjet pedagogjike / ed. P.I. Pidkasistogo.- M .: Shoqëria Pedagogjike e Rusisë, 2003.

31) Pleshakov, A.A. Bota rreth nesh: programi dhe tema. Planifikimi për fillimin shkolla: kn. për mësuesin / A.A. Pleshakov. - Ed. 4. - M.: Iluminizmi, 2008.

32) Polat, E.S. Teknologjitë e reja pedagogjike dhe informative në sistemin arsimor: Proc. kompensim për studentët. ped. universitetet dhe sistemet e arsimit të lartë. i kualifikuar ped. personeli / E.S. Polat, M.Yu. Bukharkina, M.V. Moiseeva, A.E. Petrov; ed. E.S. Polat. - M .: Qendra Botuese "Akademia", 1999.

33) Postnikova, E. Metoda e projekteve si një nga mënyrat për të përmirësuar kompetencën e studentit / E. Postnikova // Shkolla rurale. - 2004. - Nr. 2.

34) Selevko, G.K. Teknologjia e vetë-zhvillimit të personalitetit të studentit / G.K. Selevko // Teknologjitë e shkollës. - 1999. - Nr. 6.

35) Selivanova, O. Formimi i orientimeve vlerore të studentëve / O. Selivanova // Edukimi i nxënësve të shkollës. - 2008. - Nr. 10. - Me. 21-23.

36) Sergeev, I.S. Si të organizohen aktivitetet e projektit të studentëve / I.S. Sergeev. - M., 2005.

37) Serebryakova, T.A. Edukimi ekologjik në moshën parashkollore: Proc. kompensim për studentët. më të larta teksti shkollor institucionet / T.A. Serebryakova. - M .: Qendra Botuese "Akademia", 2006.

38) Sidelkovsky, A.P. Bazat psikologjike të qëndrimit të nxënësve ndaj natyrës: (Libër mësuesi. shtesa.) / A.P. Sidelkovsky. - M. - Stavropol: Stavr. gospedinst., 1987.

39) Sidenko, A.S. Metoda e projekteve: historia dhe praktika e aplikimit / A.S. Sidenko // Mësues kryesor. - 2003. - Nr. 6.

40) Simonova, L.P. Edukimi ekologjik në shkollën fillore: Proc. kompensim për studentët. shkolla mesatare ped. teksti shkollor institucionet / L.P. Simonova - M .: "Akademia", 2000.

41) Slastenin, V.A. Hyrje në aksiologji pedagogjike: Proc. kompensim për studentët. më të larta ped. teksti shkollor institucionet / V.A. Slastenin, G.I. Çizhakov. - M.: Qendra Botuese "Akademia", 2003.

42) Slastenin, V.A. Pedagogjia e Përgjithshme: Libër mësuesi për nxënës. më të larta teksti shkollor institucionet: në orën 14:00 / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, E.N. Shiyanov; ed. V.A. Slastenin.- M.: Humanit. ed. qendër VLADOS, 2002. - pjesa 2

43) Ushinsky, K.D. Materiale me temë “Antropologjia pedagogjike” / K.D. Ushinsky. - SPb., 1908. - V.3. - Me. 10-11.

44) Fefilova, E.P. Zhvillimet e mësimit për lëndën "Bota përreth", klasa 1. - botimi i 3-të. / E.P. Fefilova, E.A. Protochina, Dmitrieva O.I. – M.: VAKO, 2007

45) Kharlamov, I.F. Pedagogjia: Proc. Allowance - Ed. 4, Rishikuar. dhe shtesë / I.F. Kharlamov.- M.: Gardariki, 2003.

46) Tsvetkova, I.V. Brezi noosferik: një person që vizaton natyrën (shënimet e një mësuesi-artisti) / I.V. Tsvetkova // Pedagogji.- 2000. - Nr 9. - fq. 49-53.

47) Tsvetkova, I.V. Edukimi ekologjik i nxënësve të rinj të shkollës: Teoria dhe metodat e punës jashtëshkollore / I.V. Tsvetkova - M .: Shoqëria Pedagogjike e Rusisë, 2000.

48) Chechel, I.D. Metoda e projekteve ose një përpjekje për të shpëtuar mësuesin nga detyrat e një orakulli të gjithëdijshëm / I.D. Chechel // Drejtor i shkollës. - 1998. - Nr. 3.

49) Shchurkova, N.E. Edukimi i fëmijëve në shkollë: qasje të reja dhe teknologji të reja / ed. JO. Shchurkova.- M.: Shkolle e re, 1998.

50) Yuzhakova, T.P. Edukimi moral dhe mjedisor i nxënësve të rinj: Proc. kompensim / T.P. Juzhakov. - Yekaterinburg: B.l, 1992.

51) Jacobson, P.M. jeta emocionale studenti / P.M. Jacobson. - M., Pedagogji, 1986.

140) Simonova, L.P. Edukimi ekologjik në shkollën fillore: Proc. kompensim për studentët. shkolla mesatare ped. teksti shkollor institucionet / L.P. Simonova - M .: "Akademia", 2000.

22) Babina, N.S. Metoda e projekteve në hapësirën arsimore të shkollës dhe universitetit: Metoda. Rekomandime / Chelyab. Shtetit. Ped. un-t / Komp. S.N. Babin.-Chelyabinsk: ChGPU, 1999.

3Vasilyeva T. S. Standardet Federale të Arsimit Shtetëror të gjeneratës së re mbi kërkesat për rezultatet e të nxënit [Tekst] / T. S. Vasilyeva // Teoria dhe praktika e arsimit në botën moderne: materialet e praktikantit IV. shkencore konf. (Shën Petersburg, janar 2014). - Shën Petersburg: Sheshi Zanevskaya, 2014. - S. 74-76.

447) Tsvetkova, I.V. Edukimi ekologjik i nxënësve të rinj të shkollës: Teoria dhe metodat e punës jashtëshkollore / I.V. Tsvetkova - M .: Shoqëria Pedagogjike e Rusisë, 2000.

514) Zverev, I.D. Qëndrimi i nxënësve të shkollës ndaj natyrës: Shkenca pedagogjike - reforma e shkollës / I.D. Zverev, I.T. Suravegin. - M .: Pedagogji, 1988.

641) Slastenin, V.A. Hyrje në aksiologji pedagogjike: Proc. kompensim për studentët. më të larta ped. teksti shkollor institucionet / V.A. Slastenin, G.I. Çizhakov. - M.: Qendra Botuese "Akademia", 2003.

714) Zverev, I.D. Qëndrimi i nxënësve të shkollës ndaj natyrës: Shkenca pedagogjike - reforma e shkollës / I.D. Zverev, I.T. Suravegin. - M .: Pedagogji, 1988.

845) Kharlamov, I.F. Pedagogjia: Proc. Allowance - Ed. 4, Rishikuar. dhe shtesë / I.F. Kharlamov.- M.: Gardariki, 2003.

923) O.V. Psikologjia pedagogjike e arsimit. [Teksti]: udhëzues studimi / O.V. Lishin; ed. DI. Feldstein. - M .: ICC "Akademkniga", 2009.

1049) çurkova, n.e. Edukimi i fëmijëve në shkollë: qasje të reja dhe teknologji të reja / ed. JO. Shchurkova.- M.: Shkolla e re, 1998.

1125) zotëri Psikologjia e marrëdhënieve [Teksti] / V.N. Myasishchev.- M.: Instituti i Psikologjisë Praktike, Voronezh: OJF "Modek", 1998.

1230) i inatosur, p.i. Pedagogjia. Libër mësuesi për studentët e universiteteve pedagogjike dhe kolegjeve pedagogjike / ed. P.I. Pidkasistogo.- M .: Shoqëria Pedagogjike e Rusisë, 2003.

1340) Simonova, L.P. Edukimi ekologjik në shkollën fillore: Proc. kompensim për studentët. shkolla mesatare ped. teksti shkollor institucionet / L.P. Simonova - M .: "Akademia", 2000.

1443) sharje Materiale me temë “Antropologjia pedagogjike” / K.D. Ushinsky. - SPb., 1908. - V.3. - Me. 10-11.

1546) Tsvetkova, I.V. Brezi noosferik: një person që vizaton natyrën (shënimet e një mësuesi-artisti) / I.V. Tsvetkova // Pedagogji.- 2000. - Nr 9. - fq. 49-53.

1647) Tsvetkova, I.V. Edukimi ekologjik i nxënësve të rinj të shkollës: Teoria dhe metodat e punës jashtëshkollore / I.V. Tsvetkova - M .: Shoqëria Pedagogjike e Rusisë, 2000.

Qëllimi i studimit tonë eksperimental ishte një test eksperimental i efektivitetit të kushteve pedagogjike për formimin e qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të tyre të vogël.

Baza e kërkimit pilot-eksperimental: Shkolla e mesme MAOU Novoseleznevskaya e rrethit Kazan të rajonit Tyumen. Eksperimenti përfshinte nxënës të 10 klasave "A" dhe 10 "B" të moshës 15-16 vjeç në sasinë prej 15 nxënësve në çdo klasë.

Për zgjidhjen e detyrave të vendosura, puna eksperimentale përfshinte fazat e konstatimit, formimit dhe kontrollit.

Qëllimi i fazës konstatuese të eksperimentit ishte diagnoza parësore e nivelit të formimit të qëndrimit vlerësor të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të vogël.

Për të identifikuar nivelin e formimit të qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të tyre të vogël, ne përdorëm kriteret dhe treguesit e zhvilluar nga M.A. Ulliri:

Tabela 1

Kriteret dhe treguesit e formimit të qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të vogël

Kriteret	Treguesit	Teknikat
kriteri njohës	njohuri rajonale, Ndërgjegjësimi i nxënësve të shkollave të mesme për rëndësinë shoqërore të ruajtjes së trashëgimisë kulturore dhe historike të Atdheut të vogël.	Pyetësori "A jeni njohur me kulturën e atdheut tuaj?"
kriter emocional dhe motivues	- një ndjenjë krenarie dhe respekti për punën e fshatarit, - fiksimi në mendjen e djemve dhe vajzave të vlerave-ndjenjave si: altruizmi, humanizmi, mirësia, besimi, detyra, keqardhja, gëzimi, sinqeriteti.	Mini-ese "Toka ime amtare", Metodologjia e M. Rokeach "Orientimet e vlerave"
aktivitet-kriter praktik	përpjekja për aktivitete të rëndësishme shoqërore; prania e cilësive të vlefshme, domethënëse të personalitetit të një qytetari dhe atdhetari, si: saktësia, mirësjellja, vëmendja, dëshira për bashkëkrijim dhe bashkëpunim, përpikmëri, qëllimshmëri, dëshirë për të kontribuar në ringjalljen e fshatit, pjesëmarrja në ngjarje që synojnë përmirësimin e fshatit, duke ndihmuar pjesëmarrësit e Luftës së Dytë Botërore	Metodologjia "Rritja personale e studentëve" (P.V. Stepanova). Akti i Vullnetarëve, Mbikëqyrja

Bazuar në shkallën e manifestimit të treguesve të mësipërm, u identifikuan nivelet e qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të vogël:

Niveli i lartë (8-10 pikë): njohja e njohurive lokale, ndërgjegjësimi i nxënësve të shkollave të mesme për rëndësinë shoqërore të ruajtjes së trashëgimisë kulturore dhe historike të Atdheut të vogël; prania e një ndjenje krenarie dhe respekti për punën e fshatarit, konsolidimi në mendjet e të rinjve dhe të rejave të vlerave-ndjenjave si: altruizmi, humanizmi, mirësia, besimi, detyra, keqardhja, gëzimi, sinqeriteti; përpjekja për aktivitete të rëndësishme shoqërore; prania e cilësive të vlefshme, domethënëse të personalitetit të qytetarit dhe atdhetarit, si: saktësia, mirësjellja, vëmendja, dëshira për bashkëkrijim dhe bashkëpunim, përpikmëri, qëllimshmëri. dëshira për të kontribuar në ringjalljen e fshatit, pjesëmarrje në ngjarje që synojnë përmirësimin e fshatit, ndihmë për pjesëmarrësit e Luftës së Dytë Botërore.

Niveli mesatar (5-7 pikë): disponohen njohuritë e njohurive lokale, por nuk ka ndërgjegjësim nga studentët e lartë për rëndësinë shoqërore të ruajtjes së trashëgimisë kulturore dhe historike të Atdheut të vogël; nuk ka ndjenjë krenarie dhe respekti për punën e fshatarit, por ata janë të vetëdijshëm për vlera-ndjenja të tilla si: altruizmi, humanizmi, mirësia, besimi, detyra, keqardhja, gëzimi, sinqeriteti; përpjekja për aktivitete të rëndësishme shoqërore; prania e cilësive të vlefshme, domethënëse të personalitetit të një qytetari dhe një patrioti, siç janë: saktësia, mirësjellja, vëmendja, dëshira për bashkëkrijim dhe bashkëpunim, saktësi, qëllimshmëri, jo me dëshirën për t'u përpjekur për të kontribuar në ringjallje. të fshatit, marrin pjesë në aktivitete që synojnë përmirësimin e fshatit, duke ndihmuar pjesëmarrësit e Luftës së Dytë Botërore.

Niveli i ulët (0-4 pikë): nuk ka njohuri për njohuritë lokale, nuk ka ndërgjegjësim nga nxënësit e shkollave të mesme për rëndësinë shoqërore të ruajtjes së trashëgimisë kulturore dhe historike të Atdheut të vogël; nuk ka ndjenjë krenarie dhe respekti për punën e fshatarit, nuk realizojnë vlera-ndjenja të tilla si: altruizmi, humanizmi, mirësia, besimi, detyra, keqardhja, gazmoria, sinqeriteti; përpjekja për aktivitete të rëndësishme shoqërore; prania e cilësive të vlefshme, domethënëse të personalitetit të një qytetari dhe atdhetari, si: saktësia, mirësjellja, vëmendja, dëshira për bashkëkrijim dhe bashkëpunim, përpikmëri, qëllimshmëri, për të mos u përpjekur për të kontribuar në ringjalljen e fshatit. , për të marrë pjesë në aktivitete që synojnë përmirësimin e fshatit, duke ndihmuar pjesëmarrësit e Luftës së Dytë Botërore.

Për të përcaktuar nivelet e formimit të qëndrimit të vlerës së nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të tyre të vogël, u përdorën metodat e mëposhtme: një anketë "A jeni njohur me kulturën e tokës tuaj amtare?" (shih Shtojcën 2), një mini-ese "Toka ime amtare" (shih Shtojcën 3), metoda e M. Rokich "Orientimet e vlerës" (shih Shtojcën 4), metoda "Rritja personale e studentëve" P.V. Stepanova (shih Shtojcën 5), metodologjia "Akti i Vullnetarëve" (shih Shtojcën 6), vëzhgim (shih Shtojcën 7).

Për diagnostikimin e kriterit njohës është përdorur pyetësori “A jeni njohur me kulturën e vendlindjes?”, qëllimi i të cilit ishte vlerësimi i plotësisë së njohurive të nxënësve të shkollave të mesme për kulturën e vendlindjes.

Nxënësve të shkollës iu ofruan 9 pyetje që pasqyrojnë plotësinë e njohurive të tyre dhe njohuritë sistematike të vlerës së trashëgimisë kulturore të tokës së tyre amtare, mënyrat për të mësuar në mënyrë aktive vlerat e kulturës së tokës së tyre amtare.

Në pyetjen "A duhet të studiojnë nxënësit e shkollës kulturën e atdheut të tyre?" Shumica e nxënësve të shkollave të mesme janë përgjigjur me “Po” 61%, “Jo” 39%. Ky është një tregues i mirë.

Në pyetjen “A flisni me të afërmit, shokët për rajonin tuaj?” Shumica e studentëve janë përgjigjur me “Jo” 76%, “Po” 24%.

Në pyetjen "A e dini se çfarë popujsh jetojnë në rajonin tonë?" “Po” 56% “Jo” 44%.

Në pyetjen "A jeni njohur me traditat e atdheut tuaj?" “Po” 34% “Jo” 66%.

Në pyetjen “A mendoni se është e nevojshme që ju të studioni në detaje traditat dhe zakonet e popujve që banojnë në fshatin tuaj?” Pothuajse të gjithë studentët janë përgjigjur "Po", vetëm 9% janë përgjigjur "Jo"

Në pyetjen “A i dini zakonet tuaja, jetën e fshatit tuaj?” “Po” janë përgjigjur nga 47%, “Jo” nga 53%.

Në pyetjen “A do të dëshironit të njihni tiparet e jetës, mënyrën e jetesës së artit popullor të banorëve të rajonit tonë?” Përgjigja "Jo" nuk u zgjodh nga askush, "Po" 100%.

Në pyetjen “A jeni gati të merrni pjesë në përgatitjet për pushime?” 67% janë përgjigjur "Po", 33% janë përgjigjur "Jo".

Në pyetjen “A mendoni se studimi i historisë dhe kulturës së atdheut tuaj kontribuon në formimin e qytetarisë dhe atdhedashurisë?”, 75,5% kanë zgjedhur përgjigjen “Po”, 24,5% “Jo”

Rezultatet e studimit sipas metodës "A jeni njohur me kulturën e atdheut tuaj?" janë paraqitur në tabelën 2 dhe në fig. një.

tabela 2

Rezultatet e studimit të nivelit të formimit të qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të vogël sipas metodës "A jeni njohur me kulturën e atdheut tuaj?" në fazën konstatuese të eksperimentit

Oriz. një.

Siç tregohet nga analiza cilësore dhe sasiore e rezultateve të studimit të formimit të qëndrimit vlerësor të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të vogël sipas metodës "A jeni njohur me kulturën e atdheut tuaj?", 1 lëndë e grupi i kontrollit - 6.7% dhe 2 subjekte të grupit eksperimental - 13 treguan një nivel të lartë, 3%. Nxënësit e shkollës tregojnë një interes të vazhdueshëm dhe të qëndrueshëm për të mësuar vlerat e kulturës së atdheut të tyre.

Niveli mesatar u tregua nga 4 subjekte të grupit të kontrollit - 26,7% dhe 2 subjekte të grupit eksperimental - 13,3%. Nxënësit e shkollës tregojnë pak interes për kulturën e atdheut të tyre.

Një nivel i ulët tregoi 10 subjekte të grupit të kontrollit - 66.7% dhe 11 subjekte të grupit eksperimental - 73.3%. Nxënësit e shkollës nuk kanë asnjë interes të mësojnë vlerat e kulturës së atdheut të tyre apo manifestimin e dobët të saj.

Për të diagnostikuar kriterin emocional-motivues, kemi përdorur teknikën e mini-esesë "Toka ime amtare", qëllimi i së cilës është të vlerësojmë kuptimin personal të vlerës dhe rëndësisë së kulturës së atdheut të nxënësve më të rritur.

Nxënësve iu kërkua të shkruanin një ese të shkurtër për vendlindjen e tyre.

Më parë nxënësit u njohën me stilet e të folurit: biznesi, artistik, gazetaresk dhe veçoritë e tyre, me mjete vizuale gjuha: epiteti, metafora, krahasimi etj., me intervistë - një nga llojet e informacionit në shtyp.

u kthye Vëmendje e veçantë mbi rëndësinë e temës së kulturës së tokës amtare, përputhshmërinë e saj me stilin e zgjedhur të prezantimit.

Ata i këshilluan studentët të mendojnë më thellë në kuptimin e fjalëve, të zgjedhin fjali të sakta për të shprehur mendimet e tyre.

Niveli i formimit të qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të vogël sipas eseve u vlerësua si më poshtë:

Niveli i lartë - 11 ose më shumë oferta;

Niveli mesatar - 5-10 fjali;

E ulët - 4 ose më pak oferta

Rezultatet e studimit të formimit të qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të vogël sipas metodës "Toka ime amtare" janë paraqitur në tabelën 3.

Tabela 3

Rezultatet e studimit sipas metodës "Toka ime amtare" në fazën konstatuese të eksperimentit

Për qartësi, ne i paraqesim rezultatet në Figurën 2.

Fig.2

Siç tregojnë rezultatet e studimit të formimit të qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të vogël sipas metodës "Toka ime amtare", 1 subjekt i grupit të kontrollit - 6.7% dhe 1 subjekt i grupit eksperimental - 6.7 % treguan një nivel të lartë. Nxënësit e shkollës tregojnë përvoja dhe ndjenja emocionale kur përshkruajnë vendin e tyre të lindjes.

Niveli mesatar u tregua nga 6 subjekte të grupit të kontrollit - 40% dhe 3 subjekte të grupit eksperimental - 20%. Nxënësit e shkollës kanë një qëndrim të lehtë emocional ndaj kulturës së tokës së tyre amtare.

Një nivel i ulët u tregua nga 8 subjekte të grupit të kontrollit - 53.3% dhe 11 adoleshentë të grupit eksperimental - 73.3%. Nxënësit e shkollës nuk kanë manifestime emocionale kur përshkruajnë tokën e tyre amtare, fjalitë janë të thata dhe nuk kanë vlerësime vlerash për kulturën e atdheut të tyre.

Rezultatet mund të vizualizohen në tabelat 4 dhe 5.

Tabela 4

Rezultatet e metodologjisë së M. Rokeach "Orientimet e vlerës" mbi vlerat terminale

vlerat	Kontrolli	Grupi eksperimental
jetë aktive aktive
mençuria e jetës
shëndetin
punë interesante
bukurinë e natyrës dhe artit

jetë të sigurt financiarisht
të kesh miq të mirë dhe të vërtetë
pranimi publik
njohuri
jetë produktive
zhvillimin
argëtim

jetë të lumtur familjare
lumturinë e të tjerëve
krijim
vetëbesim

Tabela 5

Rezultatet e metodologjisë së M. Rokeach "Orientimet e vlerës" mbi vlerat instrumentale

vlerat	Kontrolli	Eksperimentale naya grup
rregullsia, aftësia për të mbajtur gjërat në rregull, rregull në biznes
edukimin
kërkesa të larta
gëzim
zell
pavarësinë
intoleranca ndaj mangësive në vetvete dhe të tjerët
arsimimi
një përgjegjësi
racionalizmi
vetëkontroll
guxim për të mbrojtur mendimin, pikëpamjet e veta
vullnet i fortë
tolerancës
mendjegjerësi
ndershmëria
efikasiteti në biznes
ndjeshmëri

Tabela tregon se në grupin e kontrollit, subjektet zgjodhën shëndetin, aktiv jetë aktive, prania e miqve të mirë dhe të vërtetë, vetëbesimi, njohja publike është mjaft e rëndësishme për ta. Ndër vlerat instrumentale u zgjodhën edukimi, edukata e mirë, ndershmëria dhe vetëkontrolli.

Subjektet e grupit eksperimental kanë prioritet praninë e miqve të mirë dhe të vërtetë, shëndetin, dashurinë, sigurinë materiale të jetës, punë interesante, dhe vlerat më të rëndësishme për ta janë sjellja e mirë, saktësia, gëzimi, përgjegjësia dhe edukimi.

Për të diagnostikuar kriterin aktiv-praktik, kemi përdorur diagnostifikimin nga V.P. Stepanov "Rritja personale e nxënësve të shkollës". Rezultatet e metodës janë paraqitur në tabelën 6 për grupin eksperimental dhe në tabelën 7 për grupin e kontrollit.

Tabela 6

Rezultatet e diagnostikimit sipas metodës "Rritja personale e nxënësve të shkollës" në grupin e kontrollit (faza e deklarimit të eksperimentit)

Vizualisht, rezultatet e diagnostikimit sipas metodës "Rritja personale e nxënësve të shkollës" në grupin eksperimental (faza e deklarimit të eksperimentit) mund të paraqiten në Fig. 2

Oriz. 2

Tabela 7

Rezultatet e diagnostikimit sipas metodës "Rritja personale e nxënësve të shkollës" në grupin eksperimental (faza e deklarimit të eksperimentit)

Vizualisht, rezultatet e diagnostikimit sipas metodës "Rritja personale e nxënësve të shkollës" në grupin eksperimental (faza e deklarimit të eksperimentit) mund të paraqiten në Fig. 3.

Oriz. 3.

Siç mund ta shohim, mospërputhjet në rezultatet diagnostike të grupit të kontrollit dhe atij eksperimental janë të parëndësishme.

Qëllimi i kësaj teknike është të përcaktojë veprimtarinë dhe motivet e pjesëmarrjes së nxënësve në jetë. institucion arsimor, dhe në rastin tonë, shkolla e mesme MAOU Novoseleznevskaya e rajonit të Kazanit.

Para fillimit të eksperimentit, ne biseduam me subjektet e grupit të kontrollit dhe atë eksperimental. Ata e nisën bisedën e tyre me fjalët: “Djema, a doni të zhyteni në botën e historisë së shkollës dhe fshatit tuaj? Atëherë jeni ju që mund të bëheni eksplorues unikë dhe mjeshtër të kërkimit tuaj!”

Këtij propozimi iu përgjigjën 10 persona në grupin e kontrollit, që përbën 66% të numrit total të subjekteve dhe 12 persona në grupin eksperimental (80%). Sipas rezultateve, mund të konstatohet se subjektet e grupit eksperimental janë më të interesuarit për historinë e shkollës dhe fshatit të tyre.

Ne vëzhguam gjithashtu subjektet që morën pjesë në eksperiment (shih Shtojcën 7).

Analiza cilësore dhe sasiore e rezultateve të vëzhgimit tregon se në grupin e kontrollit me një nivel të lartë të formimit të qëndrimeve vlerësuese ndaj Atdheut të vogël, 2 subjekte (13%). Subjektet me këtë nivel kanë njohuri për njohuritë lokale, janë të vetëdijshëm për rëndësinë shoqërore të ruajtjes së trashëgimisë kulturore dhe historike të Atdheut të vogël; ka ndjenja krenarie dhe respekti për punën e fshatarit, duke fiksuar në mendjet e të rinjve dhe të rejave vlera-ndjenja si: altruizmi, humanizmi, mirësia, besimi, detyra, keqardhja, gazmoria, sinqeriteti; përpjekja për aktivitete të rëndësishme shoqërore; ka cilësi të vlefshme dhe domethënëse të personalitetit të qytetarit dhe atdhetarit si: saktësia, mirësjellja, vëmendja, dëshira për bashkëkrijim dhe bashkëpunim, përpikmëri, qëllimshmëri. Ata përpiqen të kontribuojnë në ringjalljen e fshatit, marrin pjesë në aktivitete që synojnë përmirësimin e fshatit, duke ndihmuar pjesëmarrësit e Luftës së Madhe Patriotike.Me një nivel mesatar prej 5 personash (33%) - subjektet me këtë nivel kanë njohuri për historinë lokale. , por nuk e kuptojnë rëndësinë shoqërore të ruajtjes së trashëgimisë kulturore dhe historike të Atdheut të tyre të vogël; subjektet e tilla nuk kanë ndjenjën e krenarisë dhe respektit për punën e fshatarit, por janë të vetëdijshëm për vlera-ndjenja si: altruizmi, humanizmi, mirësia, besimi, detyra, keqardhja, gëzimi, sinqeriteti; përpjekja për aktivitete të rëndësishme shoqërore; prania e cilësive të vlefshme, domethënëse të personalitetit të një qytetari dhe një patrioti, si: saktësia, mirësjellja, vëmendja, dëshira për bashkëkrijim dhe bashkëpunim, përpikmëri, qëllimshmëri, nuk duan të kontribuojnë në ringjalljen e fshatit. , marrin pjesë në aktivitete që synojnë përmirësimin e fshatit, ndihmojnë pjesëmarrësit e Luftës së Dytë Botërore. Me një nivel të ulët prej 8 personash (53%). Lëndëve të këtij niveli u mungojnë njohuritë e historisë vendase, nuk ka vetëdije për rëndësinë shoqërore të ruajtjes së trashëgimisë kulturore dhe historike të Atdheut të vogël; nuk ka ndjenjë krenarie dhe respekti për punën e fshatarit, nuk realizojnë vlera-ndjenja të tilla si: altruizmi, humanizmi, mirësia, besimi, detyra, keqardhja, gazmoria, sinqeriteti; përpjekja për aktivitete të rëndësishme shoqërore; prania e cilësive të vlefshme, domethënëse të personalitetit të një qytetari dhe atdhetari, si: saktësia, mirësjellja, vëmendja, dëshira për bashkëkrijim dhe bashkëpunim, përpikmëri, qëllimshmëri, nuk synojnë të kontribuojnë në ringjalljen e fshatit. , marrin pjesë në aktivitete që synojnë përmirësimin e fshatit, ndihmojnë pjesëmarrësit e Luftës së Dytë Botërore.

Në grupin eksperimental me nivel të lartë 5 subjekte (33%), me nivel mesatar 6 subjekte (40%) dhe me nivel të ulët 4 persona (26%).

Kështu, një analizë cilësore dhe sasiore e rezultateve të fazës konstatuese të eksperimentit tregoi se subjektet në grupin e kontrollit me një nivel të lartë të formimit të një qëndrimi vlerash ndaj Atdheut të vogël ishin 1 person, që është 6% e totalit. numri i subjekteve në grupin eksperimental. Një student i këtij niveli ka një pozicion të formuar qytetar, një sistem të qëndrueshëm të vlerave dhe interesave shoqërore, aftësinë për të vlerësuar në mënyrë objektive fenomenet sociale të realitetit, për perceptimin emocional të mjedisit shoqëror dhe natyror, botën rurale, dëshirën. për veprimtari krijuese në lidhje me ruajtjen e trashëgimisë historike dhe kulturore të atdheut të vogël. Me një nivel mesatar të formimit të një qëndrimi vlerësues ndaj Atdheut të vogël, 9 subjekte përbëjnë 60% të numrit të përgjithshëm të subjekteve në grupin eksperimental. Nxënës të tillë karakterizohen nga pasiguria e pozicionit qytetar, lokaliteti i interesave njohëse dhe komunikuese, subjektiviteti në vlerësimin e fenomeneve shoqërore, nevoja e paqëndrueshme për aktivitete të rëndësishme shoqërore, manifestimi i pamjaftueshëm i perceptimit emocional të realitetit, qëndrimi indiferent ndaj historisë dhe kulturës. trashëgimia e atdheut të vogël. Në grupin eksperimental ishin 4 persona me një nivel të ulët të formimit të një qëndrimi vlerash ndaj Atdheut të vogël, që është 26% e numrit të përgjithshëm të subjekteve në grupin eksperimental. Nxënës të tillë karakterizohen nga mungesa e një orientimi qytetar të shprehur qartë të individit, ngushtësia e interesave personale, një qëndrim negativ ndaj aktiviteteve të rëndësishme shoqërore, skepticizmi në vlerësimin e fenomeneve shoqërore, mungesa e një perceptimi të gjallë emocional të mjedisit shoqëror dhe natyror. të fshatit, dhe një qëndrim negativ ndaj trashëgimisë historike dhe kulturore të botës rurale.

Në grupin eksperimental të lëndëve me një nivel të lartë të formimit të qëndrimeve të vlerave ndaj Atdheut të vogël, 0 persona. Me një nivel mesatar - 7 persona, që është 46% e numrit të përgjithshëm të subjekteve në grupin e kontrollit. Studentët me këtë nivel nuk kanë vendosur për pozicionin e tyre qytetar, lokalitetin e interesave njohëse dhe komunikuese, subjektivitetin në vlerësimin e fenomeneve shoqërore, nevojën e paqëndrueshme për aktivitete të rëndësishme shoqërore, manifestimin e pamjaftueshëm të perceptimit emocional të realitetit, qëndrimin indiferent ndaj trashëgimisë historike dhe kulturore. të atdheut të tyre të vogël. Me një nivel të ulët të formimit të një qëndrimi vleror ndaj Atdheut të vogël - 8 persona, që është 53%. Subjektet me këtë nivel nuk kanë një orientim qytetar të shprehur qartë të personalitetit, ngushtësinë e interesave personale, një qëndrim negativ ndaj aktiviteteve të rëndësishme shoqërore, skepticizëm në vlerësimin e fenomeneve shoqërore, nuk ka shkëlqim të perceptimit emocional të mjedisit shoqëror dhe natyror të fshati, një qëndrim negativ ndaj trashëgimisë historike dhe kulturore të botës rurale (shih Shtojcën 9).

Rezultatet e fazës konstatuese të eksperimentit mund të paraqiten vizualisht në Tabelën 8 dhe në Fig.4.

Tabela 8

Rezultatet në fazën konstatuese të eksperimentit

Fig.4.

Zbatimi i kushteve pedagogjike për formimin e qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të tyre të vogël do të shqyrtohet në paragrafin vijues.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Sipas A.N. Vyrshchikova, M.B. Kusmartsev, A.P. Pashkovets dhe të tjerë, është zhvillimi dhe zbatimi i programit "Atdheu im i vogël".

Përmbajtja e programit "Atdheu im i vogël" pasqyron një qasje gjithëpërfshirëse dhe sistematike ndaj tokës amtare si një lloj integriteti, i paraqitur në të gjithë larminë e proceseve dhe dukurive përbërëse të tij. Kjo qasje na lejon të marrim parasysh faktorët natyrorë, historikë, socialë dhe kulturorë që formojnë dhe ndryshojnë gjendjen e rajonit në studim, në ndërveprimin e tyre të barabartë. Kjo është mënyra më efektive për të formuar një botëkuptim, një pamje holistike të mjedisit, një sistem të pikëpamjeve ekologjike dhe sociokulturore të bazuara shkencërisht dhe qëndrimin e vlerës së studentëve ndaj tokës së tyre amtare, jo vetëm në aspektin emocional, por edhe në atë racional. niveli.

Programi i lëndës “Atdheu im i vogël” është fokusuar në një studim të thellë dhe të detajuar të historisë së atdheut. Duke zbuluar gradualisht faqe të panjohura historia e Atdheut të vogël, duke kultivuar një interes për kërkimin historik, studenti do të formojë një pamje holistike të marrëdhënies midis zhvillimit të vendbanimeve individuale, ngjarjeve private dhe zhvillimit të vendit.

Ideja kryesore e programit është zhvillimi i aftësive dhe krijimtarisë së fëmijës përmes njohjes jo vetëm me historinë shekullore të tokës së tij të lindjes, por edhe me historinë shumë modeste të tokës së tij të lindjes, përmes formimit të punës kërkimore. aftësitë.

Programi është krijuar në mënyrë që fëmija përmes aktivitete të ndryshme(loja, komunikuese, edukative, punëtore) u përfshi në botën e kulturës së historisë lokale, e cila përfshin jo vetëm asimilimin e aparatit konceptual dhe përmbajtjen përkatëse të kursit të aftësive, por gjithashtu kërkon që studenti të sillet në mënyrë të përshtatshme për të mbajtur një qasje krijuese për përdorimin pozitiv dhe transformimin e rajonit të tij.

Kështu, kushtet pedagogjike për formimin e qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të tyre të vogël janë:

Një studim eksperimental i formimit të qëndrimit të vlerës së studentëve ndaj Atdheut të vogël do të shqyrtohet në kapitullin tjetër.

Përfundime për kapitullin 1

1. Një analizë e literaturës psikologjike dhe pedagogjike mbi problemin e kërkimit ndihmoi në shqyrtimin e konceptit të "qëndrimit të vlerës". Nga sa më sipër, mund të konkludojmë se një qëndrim me vlerë është një lloj marrëdhënieje e ndërmjetësuar kulturalisht e një personi me realitetin, i cili zhvillohet në sferën e pavetëdijes nën ndikimin e punës së një shpirti individual, bazuar në integrimin e veprimeve vlerësuese dhe veprimet e projektimit, si rezultat i të cilave lindin vlera personale.

2. Në studimin tonë do të mbështetemi në konceptin e “qëndrimit vleror ndaj Atdheut të vogël”, të konsideruar nga P.I. Pidkasy si një qëndrim dashurie për tokën në të cilën është rritur një person, për njerëzit e saj, me të cilët ka jetuar ngjarjet e jetës, ai fliste të njëjtën gjuhë, me të cilët e bashkon diçka e përbashkët në qëndrimin e tyre ndaj jetës.

3. Veçoritë e formimit të qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të vogël janë:

Ngopja e procesit arsimor me modele të ndryshme të zgjedhjes së vlerave, përfshirja e nxënësve të shkollës në aktivitete për të mirën e të tjerëve dhe zhvillimi i motiveve të painteresuara për të marrë pjesë në të; zhvillimi i aftësisë për të reflektuar dhe kuptuar sistemin e vet të marrëdhënieve të vlerave me botën. Kjo aktualizon metoda të tilla të edukimit të marrëdhënieve vlerash, si diskutimi, metoda e krijimit të situatave edukative, si dhe metoda e përfshirjes së nxënësve në aktivitete praktike (projekte sociale);

Kontabilizimi për të gjithë përbërësit e strukturës së qëndrimit të vlerës ndaj Atdheut të vogël: komponenti njohës (të kuptuarit e thelbit të dashurisë për Atdheun e vogël dhe mënyrat e shfaqjes së tij në aktivitete të ndryshme: në biseda, mesazhe mbi një temë patriotike, mbajtje dhomat e vizatimit letrar dhe muzikor, ekspedita folklorike gojore dhe etnografike etj.) d.); komponent emocional (forma të ndryshme pune, krijimi i situatave në të cilat nxënësit do të përjetonin ndjenja dashurie, krenari për atdheun e tyre të vogël, admironin historinë e tij të lavdishme, guximin dhe trimërinë e patriotëve. Një ndikim i madh në këtë është trillim); Komponenti motivues-sjellës - (aftësia për manifestime vullnetare në fushën e patriotizmit dhe kulturës së marrëdhënieve ndëretnike (lloje të ndryshme të punës, sport, punë turistike dhe historike lokale, festimi i përvjetorëve, takime me veteranë dhe njerëz të famshëm).

4. Kushtet pedagogjike për formimin e qëndrimit vlerësues të gjimnazistëve ndaj Atdheut të tyre të vogël janë:

Përfshirja e nxënësve të shkollave të mesme në aktivitetet jashtëshkollore, pasuruar me mjete të historisë lokale;

Organizimi aktivitetet e projektit, i orientuar nga përmbajtja me anë të historisë lokale;

Zhvillimi dhe zbatimi i programit “Mëmëdheu im i vogël”, i fokusuar në formimin e qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të tyre të vogël.

KAPITULLI 2mëmëdheu i vogël

2.1 Diagnoza e nivelit të formimit të qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të vogël

Për zgjidhjen e detyrave të vendosura, puna eksperimentale përfshinte fazat e konstatimit, formimit dhe kontrollit.

Qëllimi i fazës konstatuese të eksperimentit ishte diagnoza parësore e nivelit të formimit të qëndrimit vlerësor të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të vogël.

Tabela 1

Kriteret dhe treguesit e formimit të qëndrimit vlerësues të nxënësve të shkollave të mesme ndaj Atdheut të vogël

Kriteret	Treguesit	Teknikat
kriteri njohës	njohuri rajonale, Ndërgjegjësimi i nxënësve të shkollave të mesme për rëndësinë shoqërore të ruajtjes së trashëgimisë kulturore dhe historike të Atdheut të vogël.	Pyetësori "A jeni njohur me kulturën e atdheut tuaj?"
kriter emocional dhe motivues	Një ndjenjë krenarie dhe respekti për punën e fshatarit, Forcimi në mendjen e të rinjve dhe të rejave të vlerave-ndjenjave si: altruizmi, humanizmi, mirësia, besimi, detyra, keqardhja, gëzimi, sinqeriteti.	Mini-ese "Toka ime amtare", Metodologjia e M. Rokeach "Orientimet e vlerave"
aktivitet-kriter praktik	përpjekja për aktivitete të rëndësishme shoqërore; prania e cilësive të vlefshme, domethënëse të personalitetit të një qytetari dhe atdhetari, si: saktësia, mirësjellja, vëmendja, dëshira për bashkëkrijim dhe bashkëpunim, përpikmëri, qëllimshmëri, dëshirë për të kontribuar në ringjalljen e fshatit, pjesëmarrja në ngjarje që synojnë përmirësimin e fshatit, duke ndihmuar pjesëmarrësit e Luftës së Dytë Botërore	Metodologjia "Rritja personale e studentëve" (P.V. Stepanova). Akti i Vullnetarëve, Mbikëqyrja