มันไม่ได้เป็นคุณสมบัติหลักของสังคม สังคมในฐานะระบบ คุณสมบัติหลักและระบบย่อย

สังคมคืออะไร? การดำรงอยู่ของมันเป็นไปได้อย่างไร? เซลล์ดั้งเดิมของสังคมคืออะไร? ตลอดประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์สังคมวิทยา นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่สำคัญเหล่านี้ E. Durkheim มองเห็นหลักการพื้นฐานของสังคมในจิตสำนึกส่วนรวม M. Weber บอกไว้ว่า สังคมเป็นผลพวงของการกระทำทางสังคม จากมุมมองของ K. Marx สังคมคือชุดของความสัมพันธ์ที่กำลังพัฒนาระหว่างผู้คน ซึ่งเกิดขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมร่วมกันของพวกเขา

ด้วยความหลากหลายในแนวทางการตีความสังคมในส่วนคลาสสิกของสังคมวิทยา สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือการพิจารณาสังคมว่าเป็นระบบที่สมบูรณ์ขององค์ประกอบที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิด แนวทางสู่สังคมนี้เรียกว่า เป็นระบบ. ภายในกรอบการทำงาน สังคมจะถูกนำเสนอเป็นส่วนประกอบที่เชื่อมโยงถึงหน้าที่การใช้งาน ระบบสังคมซึ่งเป็นองค์ประกอบที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดและมักพึ่งพากัน

เมื่อพิจารณาศึกษาสังคม มักใช้หลักการทรงกลม ซึ่งสังคมประกอบด้วย ทรงกลม:

1. เศรษฐกิจ- วัสดุ ความสัมพันธ์ในการผลิตระหว่างผู้คนและสมาคม

2.การเมือง- กิจกรรมของสถาบันและองค์กรทางการเมือง เจ้าหน้าที่ หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย การเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมือง ผู้นำทางการเมือง ระดับต่างๆ;

3.จิตวิญญาณ- การศึกษา วิทยาศาสตร์ จิตสำนึกสาธารณะ ศาสนา วัฒนธรรม ศิลปะ

4.social- ปฏิสัมพันธ์กับชุมชนของคนประเภทต่างๆ: ชั้นเรียน, กลุ่มชาติพันธุ์, ชั้นทางสังคม, กลุ่ม, องค์กร

ทุกด้านของชีวิตในสังคมมีความสัมพันธ์ใกล้ชิด ทำหน้าที่บางอย่าง และเป็นระบบย่อยทางสังคมที่ซับซ้อน

ดังนั้น, สังคม- เป็นระบบที่สัมพันธ์กันและปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ชุมชน และองค์กรที่พัฒนามาอย่างเบ็ดเสร็จในอดีต ซึ่งก่อตัวขึ้นและพัฒนาขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมร่วมกัน

พิจารณา คุณสมบัติสังคม:

1. ความเป็นสังคม (จาก lat. socialis - ร่วมกัน) แสดงสาระสำคัญทางสังคมของชีวิตผู้คนเฉพาะของความสัมพันธ์ทางสังคมของพวกเขาปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม

2. ความสามารถในการรักษาและทำซ้ำการโต้ตอบที่รุนแรงระหว่างผู้ที่กระทำการสัมพันธ์กัน

3. อาณาเขตที่คุณสมบัติหลายอย่างของสังคมขึ้นอยู่กับ (สำหรับการเปรียบเทียบคุณสามารถใช้วิถีชีวิตประเพณีวัฒนธรรมและศาสนาของชาวเอสกิโมซึ่งเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับลักษณะของดินแดนอาร์กติกและลักษณะเดียวกันของชาวยุโรปตะวันออก - เบลารุส, ยูเครน, รัสเซีย);

4.การดำรงอยู่ในพื้นที่ทางสังคมและเวลาทางสังคม

5.ระดับสูงการยืนยันตนเองและการควบคุมตนเอง ซึ่งช่วยให้สังคมสร้างองค์กรระดับสูงของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมโดยปราศจากการแทรกแซงจากภายนอก เพื่อให้มั่นใจว่าการพัฒนาตนเองและการสืบพันธุ์ด้วยตนเองอย่างยั่งยืน ความพึงพอใจต่อความต้องการที่สำคัญของผู้คน

1. การปรากฏตัวของหน่วยงานพิเศษเพื่อดำเนินการควบคุมตนเอง - สถาบันทางสังคม

2.การดำรงอยู่ของวิชา การพัฒนาสังคม(บุคคล กลุ่ม ชุมชน สถาบัน) โดยปราศจากจิตสำนึก เจตจำนงและกิจกรรมที่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเป็นไปไม่ได้

3. การปรากฏตัวของโครงสร้างทางสังคมองค์ประกอบที่สามารถ:

สถาบันทางสังคม

ชุมชนทางสังคม

กลุ่มทางสังคม คลาส เลเยอร์

องค์กรทางสังคม

บุคคลของมนุษย์

นักสังคมวิทยาส่วนใหญ่ยอมรับว่ามีแนวโน้มและรูปแบบบางอย่างในการพัฒนาสังคม เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในวิวัฒนาการของสังคมมี กฎแห่งการเร่งพัฒนาสังคมซึ่งบอกว่าแต่ละขั้นต่อมาเกิดขึ้นในระยะเวลาที่สั้นกว่าครั้งก่อน อยู่ระหว่างการพัฒนา สังคมมนุษย์ถูกต้อง กฎแห่งความไม่เท่าเทียมกันทางการเมือง เศรษฐกิจ สังคม และ การพัฒนาจิตวิญญาณ อันเป็นผลให้บางประเทศและประชาชนพัฒนาได้เร็วและเข้มข้นกว่าประเทศอื่นๆ สุดท้าย ประวัติของการพัฒนา หลากหลายชนิดของสังคมเป็นพยานว่าด้วยซิกแซกทุกประเภท การเบี่ยงเบนจากเส้นทางหลักของวิวัฒนาการทางสังคม แม้จะมีการบังคับให้ซบเซาและความพ่ายแพ้ก็ตาม วิวัฒนาการนี้มีแนวโน้มสูงขึ้น (กฎแห่งความก้าวหน้าทางสังคม).

แนวคิดของ "สังคม" พิจารณาในสองประเด็นหลัก ประการแรกเกี่ยวข้องกับคำอธิบายเชิงปรัชญา ในแง่นี้ สังคมเรียกว่าเป็นส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่แยกออกจากธรรมชาติ ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และชีวิตของผู้คน

ในประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมศึกษา และสังคมวิทยา สังคมมักถูกมองว่าเป็นระบบ สิ่งมีชีวิตทางสังคมเฉพาะ (อเมริกัน อังกฤษ อิตาลี ฯลฯ) หรือช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ (ชนเผ่า นายทุน ฯลฯ)

การเกิดขึ้นของสังคมในอดีตถูกตีความโดยนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันไป ทุกวันนี้เป็นที่ยอมรับกันว่าสังคมถูกกำหนดขึ้นทั้งในระดับชุมชนสังคมและระดับปัจเจก นี่คือสิ่งที่ทำให้สามารถพูดคุยเกี่ยวกับระบบ ด้วยระบบย่อยและส่วนประกอบ การก่อสร้างตึก.

องค์ประกอบหลักของสังคมใด ๆ คือบุคคล (บุคคลที่พัฒนาสังคม) ระบบย่อยในชีวิตของเขามีทั้งด้านสังคม เศรษฐกิจ การเมือง สังคม และจิตวิญญาณ ซึ่งเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดและมีปฏิสัมพันธ์กัน สังคมในฐานะระบบสามารถดำรงอยู่ได้ด้วยปฏิสัมพันธ์นี้

นอกจากระบบย่อยขนาดใหญ่แล้ว การเชื่อมโยงที่มีขนาดเล็กลงยังมีความโดดเด่นในสังคม เช่น ชุมชนต่างๆ ซึ่งรวมถึงชั้นเรียน ชุมชนชาติพันธุ์ ครอบครัว กลุ่มทางสังคม ทีมต่างๆ เป็นต้น ซึ่งการปฏิสัมพันธ์ซึ่งมักจะเรียกว่า

กลุ่มที่มีความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างกันรวมกันเป็นโครงสร้างทางสังคม สมาชิกของพวกเขามีลักษณะร่วมกัน สิ่งเหล่านี้อาจเป็นความสัมพันธ์ในครอบครัว ต้นกำเนิดร่วมกัน ลักษณะทางชาติพันธุ์ เจตคติโลกทัศน์ (ทางศาสนา) ร่วมกัน และอื่นๆ กำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมให้กับบุคคลปลูกฝังการวางแนวค่าเพิ่มระดับของการเรียกร้องที่เกี่ยวข้อง

ระบบของสังคมได้รับการสนับสนุนโดย - แนวทางที่ยั่งยืนในการตอบสนองความต้องการทางสังคมของผู้คน หลักหนึ่งคือรัฐซึ่งเป็นผู้ค้ำประกันกฎหมาย ความมั่นคง ความสงบเรียบร้อยและการคุ้มครองบุคคล ในทางกลับกันบุคคลของรัฐเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมและผู้เสียภาษี

ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคม การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในโครงสร้างของมัน หลักการที่มันตั้งอยู่บนพื้นฐาน กลุ่มบางประเภทสูญเสียความสำคัญ บางกลุ่มปรากฏขึ้น เป็นผลให้รักษาความสมบูรณ์ทางสังคมอย่างถาวร

แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับสังคมตั้งอยู่บนแนวทางที่เป็นระบบ ผู้คนเชื่อมต่อกันด้วยกิจกรรมทั่วไป ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายร่วมกัน ลักษณะที่สำคัญที่สุดของสังคมคือความสมบูรณ์ของสังคม ซึ่งมีอยู่แม้จะมีความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นตามลำดับชั้นที่ซับซ้อนก็ตาม

สังคมเป็นระบบที่ประสบความสำเร็จในการทำซ้ำเมื่อเวลาผ่านไปและการเปลี่ยนแปลงรุ่น กลไกการสืบพันธุ์ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ที่มั่นคงที่มีอยู่ซึ่งแทบไม่ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบแต่ละอย่างและการเชื่อมโยงเชิงโครงสร้าง

สังคมยังมีลักษณะการเปิดกว้าง ซึ่งหมายถึงความสามารถในการแลกเปลี่ยนกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ พลังงาน สสาร และข้อมูล ในขณะเดียวกัน แน่นอนว่าสังคมมีระดับองค์กรที่สูงกว่ามากเมื่อเทียบกับสภาพแวดล้อม มีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการของตนเองอย่างต่อเนื่องซึ่งบ่งบอกถึงประสิทธิผลของการทำงาน

สังคมในฐานะระบบมีความสามัคคี ความสมบูรณ์ และความมั่นคง ซึ่งรับรองการทำงานที่เพียงพอในด้านต่าง ๆ ทุกระบบและระบบย่อย

ในฐานะที่เป็นวิทยาศาสตร์อิสระ นักวิทยาศาสตร์มักจะพยายามทำความเข้าใจสังคมโดยรวมโดยเน้นองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบ วิธีการวิเคราะห์ที่เป็นสากลสำหรับวิทยาศาสตร์ทั้งหมดควรเป็นที่ยอมรับสำหรับวิทยาศาสตร์เชิงบวกของสังคมเช่นกัน ความพยายามที่อธิบายข้างต้นในการนำเสนอสังคมในฐานะสิ่งมีชีวิต ในฐานะหน่วยงานที่พัฒนาตนเองด้วยความสามารถในการจัดระเบียบตนเองและรักษาสมดุล อันที่จริงแล้ว เป็นความคาดหมายของแนวทางของระบบ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเข้าใจอย่างเป็นระบบของสังคมหลังจากการสร้าง L. von Bertalanffy ทฤษฎีทั่วไประบบต่างๆ

ระบบสังคม -มันเป็นชุดทั้งหมดซึ่งเป็นชุดขององค์ประกอบทางสังคมส่วนบุคคล - บุคคล, กลุ่ม, องค์กร, สถาบัน

องค์ประกอบเหล่านี้เชื่อมโยงถึงกันด้วยความสัมพันธ์ที่มั่นคงและโดยรวมแล้วเป็นโครงสร้างทางสังคม สังคมสามารถพิจารณาได้ว่าเป็นระบบที่ประกอบด้วยระบบย่อยจำนวนมาก และแต่ละระบบย่อยเป็นระบบในระดับของตัวเองและมีระบบย่อยของตัวเอง ดังนั้น จากมุมมองของระบบ สังคมก็เหมือนกับตุ๊กตาทำรัง ซึ่งภายในนั้นมีตุ๊กตาทำรังขนาดเล็กจำนวนมาก ดังนั้นจึงมีลำดับชั้นของระบบสังคม ตามหลักการทั่วไปของทฤษฎีระบบ ระบบเป็นมากกว่าผลรวมขององค์ประกอบ และโดยรวมแล้ว เนื่องจากการจัดระเบียบแบบองค์รวม จึงมีคุณสมบัติที่องค์ประกอบทั้งหมดที่แยกจากกันไม่มี

ระบบใด ๆ รวมถึงระบบสังคมสามารถอธิบายได้จากมุมมองสองมุมมอง: อันดับแรกจากมุมมองของความสัมพันธ์เชิงหน้าที่ขององค์ประกอบเช่น ในแง่ของโครงสร้าง ประการที่สอง จากมุมมองของความสัมพันธ์ระหว่างระบบกับโลกภายนอกรอบตัวมัน - สิ่งแวดล้อม

ความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบของระบบพึ่งตนเองไม่มีใครและไม่ได้ชี้นำจากภายนอก ระบบเป็นอิสระและไม่ขึ้นกับเจตจำนงของบุคคลที่รวมอยู่ในนั้น ดังนั้น ความเข้าใจอย่างเป็นระบบของสังคมจึงสัมพันธ์กับความจำเป็นในการแก้ปัญหาใหญ่เสมอ: วิธีการรวมการกระทำโดยอิสระของแต่ละบุคคลและการทำงานของระบบที่มีอยู่ก่อนเขาและการดำรงอยู่ของมันเองจะเป็นตัวกำหนดการตัดสินใจและการกระทำของเขา หากเราปฏิบัติตามตรรกะของแนวทางที่เป็นระบบ กล่าวโดยเคร่งครัดว่าไม่มีเสรีภาพส่วนบุคคลเลย เนื่องจากสังคมโดยรวมมีมากกว่าผลรวมของส่วนต่างๆ กล่าวคือ คือความเป็นจริงของลำดับที่สูงกว่าปัจเจกบุคคลอย่างนับไม่ถ้วน วัดตัวมันเองด้วยเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์และมาตราส่วนซึ่งหาที่เปรียบมิได้กับมาตราส่วนตามลำดับเวลาของมุมมองของปัจเจกบุคคล บุคคลสามารถรู้อะไรได้บ้างเกี่ยวกับผลระยะยาวของการกระทำของเขา ซึ่งอาจขัดต่อความคาดหวังของเขา มันแค่เปลี่ยนเป็น "วงล้อและฟันเฟืองในสาเหตุทั่วไป" เป็นองค์ประกอบที่เล็กที่สุด ลดลงเป็นปริมาตรของจุดทางคณิตศาสตร์ ถ้าอย่างนั้นไม่ใช่ตัวเขาเองที่ตกอยู่ในมุมมองของการพิจารณาทางสังคมวิทยา แต่หน้าที่ของเขาซึ่งทำให้แน่ใจในความเป็นเอกภาพกับหน้าที่อื่น ๆ การดำรงอยู่ของทั้งหมดอย่างสมดุล.

ความสัมพันธ์ของระบบกับสิ่งแวดล้อมทำหน้าที่เป็นเกณฑ์สำหรับความแข็งแกร่งและความมีชีวิต สิ่งที่เป็นอันตรายต่อระบบคือสิ่งที่มาจากภายนอก: เพราะภายในทุกอย่างทำงานเพื่อรักษาไว้ สภาพแวดล้อมอาจเป็นปฏิปักษ์ต่อระบบ เนื่องจากมีผลกระทบต่อระบบโดยรวม กล่าวคือ ทำการเปลี่ยนแปลงที่อาจทำให้การทำงานเสีย ระบบได้รับการบันทึกโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันมีความสามารถในการกู้คืนและสร้างสภาวะสมดุลระหว่างตัวเองกับสภาพแวดล้อมภายนอกได้เองตามธรรมชาติ ซึ่งหมายความว่าระบบมีความกลมกลืนกันโดยเนื้อแท้: มีแนวโน้มที่จะเกิดความสมดุลภายในและการรบกวนชั่วคราวเป็นเพียงความล้มเหลวแบบสุ่มในการทำงานของเครื่องจักรที่มีการประสานงานอย่างดี สังคมเปรียบเสมือนวงออเคสตราที่ดี ที่ซึ่งความกลมกลืนและความสามัคคีเป็นบรรทัดฐาน ความบาดหมางและเสียงก้องทางดนตรีเป็นข้อยกเว้นเป็นครั้งคราวและโชคร้าย

ระบบสามารถสืบพันธุ์ได้เองโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมอย่างมีสติของบุคคลที่รวมอยู่ในนั้น ถ้ามันทำงานได้ตามปกติ คนรุ่นต่อไปจะเข้ากับกิจกรรมในชีวิตได้อย่างสงบและปราศจากความขัดแย้ง เริ่มดำเนินการตามกฎที่ระบบกำหนด แล้วส่งต่อกฎและทักษะเหล่านี้ไปยังคนรุ่นต่อไป ระบบสืบพันธุ์และ คุณสมบัติทางสังคมบุคคล ตัวอย่างเช่น ในระบบสังคมชนชั้น ตัวแทนของชนชั้นสูงขยายระดับการศึกษาและวัฒนธรรมด้วยการเลี้ยงลูกตามความเหมาะสม ในขณะที่ตัวแทนของชนชั้นล่างกลับผลิตซ้ำการขาดการศึกษาและทักษะด้านแรงงานใน เด็ก.

คุณลักษณะของระบบยังรวมถึงความสามารถในการบูรณาการรูปแบบทางสังคมใหม่ ๆ มันอยู่ภายใต้ตรรกะและบังคับให้ทำงานตามกฎเพื่อประโยชน์ขององค์ประกอบใหม่ทั้งหมด - ชนชั้นใหม่และชั้นทางสังคม สถาบันและอุดมการณ์ใหม่ ฯลฯ ตัวอย่างเช่น ชนชั้นนายทุนที่เพิ่งเกิดใหม่ทำงานตามปกติเป็นเวลานานในฐานะชนชั้นใน "ฐานที่สาม" และเฉพาะเมื่อระบบของสังคมชนชั้นไม่สามารถรักษาสมดุลภายในได้อีกต่อไปจึงแตกออกจากมัน ซึ่งหมายความว่าความตายของ ทั้งระบบ.

ลักษณะระบบของสังคม

สังคมสามารถแสดงเป็นระบบหลายระดับได้. ระดับแรกคือบทบาททางสังคมที่กำหนดโครงสร้างของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม บทบาททางสังคมถูกจัดเป็นประเภทต่าง ๆ และประกอบขึ้นเป็นระดับที่สองของสังคม แต่ละสถาบันและชุมชนสามารถแสดงเป็นความมั่นคงที่ซับซ้อนและขยายพันธุ์ได้เอง การจัดระบบ. ความแตกต่างในหน้าที่ที่ดำเนินการโดยกลุ่มสังคม การต่อต้านเป้าหมายของพวกเขาจำเป็นต้องมีระดับองค์กรที่เป็นระบบ ที่จะสนับสนุนระเบียบบรรทัดฐานเดียวในสังคม เป็นที่ยอมรับในระบบวัฒนธรรมและอำนาจทางการเมือง วัฒนธรรมกำหนดรูปแบบกิจกรรมของมนุษย์ รักษาและทำซ้ำบรรทัดฐานที่ทดสอบโดยประสบการณ์ของคนหลายรุ่น และระบบการเมืองควบคุมและกระชับความสัมพันธ์ระหว่างระบบสังคมผ่านกฎหมายและกฎหมาย

ระบบสังคมสามารถพิจารณาได้สี่ด้าน:

• เป็นปฏิสัมพันธ์ของบุคคล
• เป็นปฏิสัมพันธ์กลุ่ม
• เป็นลำดับชั้นของสถานะทางสังคม (บทบาทสถาบัน);
• เป็นชุดของบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมที่กำหนดพฤติกรรมของบุคคล

คำอธิบายของระบบในสถานะคงที่จะไม่สมบูรณ์

สังคมเป็นระบบพลวัต, เช่น. อยู่ในการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง, การพัฒนา, การเปลี่ยนแปลงคุณสมบัติ, สัญญาณ, สถานะ สถานะของระบบให้แนวคิดเกี่ยวกับมัน ณ จุดใดเวลาหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงของรัฐนั้นเกิดจากอิทธิพลของสภาพแวดล้อมภายนอกและโดยความต้องการของการพัฒนาระบบเอง

ระบบไดนามิกสามารถเป็นแบบเชิงเส้นและไม่เชิงเส้น การเปลี่ยนแปลงใน ระบบเชิงเส้นคำนวณและคาดการณ์ได้ง่าย เนื่องจากเกิดขึ้นโดยสัมพันธ์กับสถานะคงที่เดียวกัน ตัวอย่างเช่น การแกว่งอย่างอิสระของลูกตุ้ม

สังคมเป็นระบบไม่เชิงเส้นซึ่งหมายความว่ากระบวนการที่เกิดขึ้นในเวลาต่างกันภายใต้อิทธิพลของสาเหตุที่แตกต่างกันนั้นถูกกำหนดและอธิบายโดยกฎหมายที่แตกต่างกัน ไม่สามารถใส่ลงในรูปแบบคำอธิบายเดียวได้เพราะจะมีการเปลี่ยนแปลงที่จะไม่สอดคล้องกับรูปแบบนี้อย่างแน่นอน นั่นคือเหตุผลที่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมมักจะมีองค์ประกอบของความคาดเดาไม่ได้ นอกจากนี้ หากลูกตุ้มกลับสู่สถานะเดิมด้วยความน่าจะเป็น 100% สังคมจะไม่หวนกลับไปสู่จุดใดจุดหนึ่งในการพัฒนา

สังคมเป็นระบบเปิด. ซึ่งหมายความว่าจะตอบสนองต่ออิทธิพลเพียงเล็กน้อยจากภายนอก ต่ออุบัติเหตุใดๆ ปฏิกิริยาแสดงออกในการเกิดขึ้นของความผันผวน - การเบี่ยงเบนที่คาดเดาไม่ได้จากสถานะนิ่งและการแยกทางแยก - สาขาของวิถีการพัฒนา การแยกไปสองทางนั้นคาดเดาไม่ได้เสมอ ตรรกะของสถานะก่อนหน้าของระบบใช้ไม่ได้กับพวกมัน เนื่องจากพวกมันเองแสดงถึงการละเมิดตรรกะนี้ สิ่งเหล่านี้เป็นช่วงวิกฤตของการหยุดพัก เมื่อสายสัมพันธ์ปกติของความสัมพันธ์แบบเหตุและผลสูญหายไปและเกิดความโกลาหล อยู่ที่จุดแยกสองทางที่นวัตกรรมเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติเกิดขึ้น

ระบบที่ไม่ใช่เชิงเส้นสามารถสร้างสิ่งดึงดูด - โครงสร้างพิเศษที่กลายเป็น "เป้าหมาย" ชนิดหนึ่งซึ่งนำไปสู่กระบวนการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เหล่านี้เป็นคอมเพล็กซ์ใหม่ บทบาททางสังคมที่ไม่เคยมีมาก่อนและกำลังถูกจัดระเบียบในสังคมใหม่ นี่คือวิธีที่การตั้งค่าใหม่ของจิตสำนึกมวลชนเกิดขึ้น: ผู้นำทางการเมืองใหม่ถูกหยิบยกขึ้นมา, ได้รับความนิยมอย่างรวดเร็ว, พรรคการเมืองใหม่, กลุ่ม, พันธมิตรและสหภาพที่ไม่คาดคิดเกิดขึ้น, มีการแจกจ่ายกองกำลังในการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ ตัวอย่างเช่น ในช่วงเวลาของอำนาจคู่ในรัสเซียในปี 1917 การเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างรวดเร็วที่คาดเดาไม่ได้ในไม่กี่เดือนนำไปสู่การ Bolshevization ของโซเวียต ความนิยมของผู้นำใหม่เพิ่มขึ้นอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน และท้ายที่สุดก็นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองทั้งหมดอย่างสมบูรณ์ ระบบในประเทศ

เข้าใจสังคมเป็นระบบวิวัฒนาการมายาวนานจากสังคมวิทยาคลาสสิกในยุคของ E. Durkheim และ K. Marx ไปสู่ ผลงานร่วมสมัยเกี่ยวกับทฤษฎีระบบที่ซับซ้อน ในเมือง Durkheim การพัฒนาระเบียบสังคมมีความเกี่ยวข้องกับความซับซ้อนของสังคม งานของ T. Parsons "The Social System" (1951) มีบทบาทพิเศษในการทำความเข้าใจระบบ เขาลดปัญหาของระบบและปัจเจกให้สัมพันธ์กันระหว่างระบบ เพราะเขามองว่าเป็นระบบไม่เพียงแต่สังคม แต่ยังรวมถึงปัจเจกด้วย ตามพาร์สันส์ มีการแทรกซึมระหว่างสองระบบนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงระบบบุคลิกภาพที่จะไม่รวมอยู่ในระบบของสังคม การดำเนินการทางสังคมและส่วนประกอบเป็นส่วนหนึ่งของระบบด้วย แม้ว่าการกระทำนั้นจะประกอบด้วยองค์ประกอบ แต่ภายนอกนั้นทำหน้าที่เป็นระบบที่สมบูรณ์ซึ่งมีคุณสมบัติที่เปิดใช้งานในระบบ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม. ในทางกลับกัน ระบบปฏิสัมพันธ์เป็นระบบย่อยของการกระทำ เนื่องจากการกระทำแต่ละอย่างประกอบด้วยองค์ประกอบของระบบวัฒนธรรม ระบบบุคลิกภาพ และระบบสังคม ดังนั้น สังคมจึงเป็นการผสมผสานระหว่างระบบและการมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อน

ตามที่นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน N. Luhmann สังคมเป็นระบบ autopoietic - ความแตกต่างในตนเองและการต่ออายุตนเอง ระบบสังคมมีความสามารถในการแยก "ตนเอง" ออกจาก "ผู้อื่น" มันทำซ้ำและกำหนดขอบเขตของตัวเองโดยแยกจากสภาพแวดล้อมภายนอก นอกจากนี้ ตามคำกล่าวของ Luhmann ระบบสังคมซึ่งแตกต่างจากระบบธรรมชาติ ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความหมาย กล่าวคือ ในนั้นองค์ประกอบต่างๆ (การกระทำ, เวลา, เหตุการณ์) ได้รับการประสานงานทางความหมาย

นักวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับระบบสังคมที่ซับซ้อนให้ความสนใจไม่เพียงแต่ปัญหาด้านมหภาคเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำถามที่ว่าการเปลี่ยนแปลงเชิงระบบดำเนินการอย่างไรในมาตรฐานการครองชีพของแต่ละบุคคล กลุ่มและชุมชน ภูมิภาคและประเทศที่แยกจากกัน พวกเขาได้ข้อสรุปว่าการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดเกิดขึ้นในระดับต่าง ๆ และเชื่อมโยงถึงกันในแง่ที่ว่า "สูงกว่า" เกิดขึ้นจาก "ที่ต่ำกว่า" และกลับสู่ระดับล่างอีกครั้งซึ่งส่งผลต่อพวกเขา ตัวอย่างเช่น ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเกิดจากความแตกต่างในด้านรายได้และความมั่งคั่ง นี่ไม่ใช่แค่การวัดในอุดมคติของการกระจายรายได้ แต่เป็นปัจจัยจริงที่สร้างตัวแปรทางสังคมบางอย่างและมีอิทธิพลต่อชีวิตของบุคคล ดังนั้น นักวิจัยชาวอเมริกัน อาร์. วิลกินสัน แสดงให้เห็นว่าในกรณีที่ระดับของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเกินระดับหนึ่ง จะส่งผลกระทบต่อสุขภาพของบุคคลด้วยตัวมันเอง โดยไม่คำนึงถึงความเป็นอยู่และรายได้ที่แท้จริง

สังคมมีศักยภาพในการจัดระเบียบตนเอง ซึ่งช่วยให้เราพิจารณากลไกของการพัฒนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์ของการเปลี่ยนแปลง จากมุมมองของแนวทางการทำงานร่วมกัน การจัดระเบียบตนเองหมายถึงกระบวนการของการเรียงลำดับที่เกิดขึ้นเอง (การเปลี่ยนจากความโกลาหลเป็นคำสั่ง) การก่อตัวและวิวัฒนาการของโครงสร้างในสื่อที่ไม่เป็นเชิงเส้นแบบเปิด

ซินเนอร์เจติกส์ -ทิศทางสหวิทยาการใหม่ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ภายในกรอบที่ศึกษากระบวนการเปลี่ยนจากความโกลาหลเป็นคำสั่งและในทางกลับกัน (กระบวนการของการจัดระเบียบตนเองและความระส่ำระสายในตนเอง) ในสื่อที่ไม่เป็นเชิงเส้นแบบเปิดในลักษณะต่างๆ การเปลี่ยนแปลงนี้เรียกว่าระยะของการก่อตัว ซึ่งสัมพันธ์กับแนวคิดของการแยกไปสองทางหรือหายนะ - การเปลี่ยนแปลงคุณภาพอย่างกะทันหัน ในช่วงเวลาชี้ขาดของการเปลี่ยนแปลง ระบบจะต้องทำการเลือกที่สำคัญผ่านไดนามิกของความผันผวน และตัวเลือกนี้จะเกิดขึ้นในเขตแยกสองแฉก หลังจากทางเลือกที่สำคัญ การรักษาเสถียรภาพจะเกิดขึ้นและระบบจะพัฒนาต่อไปตามทางเลือกที่เลือกไว้ ตามกฎของการทำงานร่วมกัน ความสัมพันธ์พื้นฐานระหว่างโอกาสและข้อจำกัดภายนอก ระหว่างความผันผวน (การสุ่ม) และความไม่สามารถย้อนกลับได้ (ความจำเป็น) ระหว่างเสรีภาพในการเลือกและการกำหนดระดับจะได้รับการแก้ไข

ซินเนอร์เจติกส์เป็นกระแสทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ในศาสตร์แห่งธรรมชาติ แต่ค่อยๆ หลักการของการผนึกกำลังแผ่ขยายไปสู่ มนุษยศาสตร์กลายเป็นที่นิยมและเป็นที่ต้องการอย่างมากในขณะนี้ หลักการเสริมฤทธิ์กันนั้นเป็นศูนย์กลางของวาทกรรมทางวิทยาศาสตร์ในระบบความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม

สังคมในฐานะระบบสังคม

จากมุมมองของแนวทางที่เป็นระบบ ถือได้ว่าเป็นระบบที่ประกอบด้วยระบบย่อยจำนวนมาก และแต่ละระบบย่อยก็เป็นระบบในระดับของตัวเองและมีระบบย่อยของตัวเอง ดังนั้น สังคมจึงเปรียบเสมือนชุดของตุ๊กตาทำรัง เมื่อในตุ๊กตารังขนาดใหญ่มีอันที่เล็กกว่า และภายในนั้นก็มีอันที่เล็กกว่านั้นเป็นต้น ดังนั้นจึงมีลำดับชั้นของระบบสังคม

หลักการทั่วไปของทฤษฎีระบบคือระบบมีความเข้าใจมากกว่าผลรวมขององค์ประกอบ—โดยภาพรวมโดยอาศัยการจัดระเบียบแบบองค์รวม มีคุณสมบัติที่องค์ประกอบซึ่งแยกออกมาเป็นรายบุคคลไม่มี

ความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบของระบบนั้นได้รับการบำรุงรักษาด้วยตัวเองไม่ได้ถูกควบคุมโดยใครและไม่ได้มาจากภายนอก ระบบเป็นอิสระและไม่ขึ้นกับเจตจำนงของบุคคลที่รวมอยู่ในนั้น ดังนั้น ความเข้าใจอย่างเป็นระบบของสังคมมักเกี่ยวข้องกับปัญหาใหญ่ - วิธีเชื่อมโยงการกระทำโดยอิสระของแต่ละบุคคลและการทำงานของระบบที่มีอยู่ก่อนเขาและกำหนดการตัดสินใจและการกระทำของเขาจากการมีอยู่ของมัน บุคคลสามารถรู้อะไรได้บ้างเกี่ยวกับผลระยะยาวของการกระทำของเขา ซึ่งอาจขัดต่อความคาดหวังของเขา มันจะกลายเป็น "วงล้อและฟันเฟืองในสาเหตุทั่วไป" เป็นองค์ประกอบที่เล็กที่สุดและไม่ใช่ตัวบุคคลเองที่จะต้องถูกพิจารณาทางสังคมวิทยา แต่หน้าที่ของเขาซึ่งทำให้มั่นใจถึงการดำรงอยู่ของทั้งมวลอย่างสมดุลในความสามัคคีกับหน้าที่อื่น ๆ

ความสัมพันธ์ของระบบกับสิ่งแวดล้อมทำหน้าที่เป็นเกณฑ์สำหรับความแข็งแกร่งและความมีชีวิต สิ่งที่เป็นอันตรายต่อระบบคือสิ่งที่มาจากภายนอก เนื่องจากภายในระบบทุกอย่างทำงานเพื่อรักษาไว้ สภาพแวดล้อมอาจเป็นปฏิปักษ์ต่อระบบเนื่องจากมีผลกระทบต่อระบบโดยรวม ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่อาจทำให้ระบบไม่ทำงาน ระบบได้รับการเก็บรักษาไว้ เนื่องจากมีความสามารถในการฟื้นฟูและสร้างสภาวะสมดุลระหว่างตัวเองกับสภาพแวดล้อมภายนอกได้เองตามธรรมชาติ ซึ่งหมายความว่าระบบจะมุ่งสู่ความสมดุลภายในและการรบกวนชั่วคราวเป็นเพียงความล้มเหลวแบบสุ่มในการทำงานของเครื่องจักรที่มีการประสานงานอย่างดี

ระบบสามารถสืบพันธุ์ได้เอง สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยปราศจากการมีส่วนร่วมอย่างมีสติของบุคคลที่รวมอยู่ในนั้น ถ้ามันทำงานได้ตามปกติ คนรุ่นต่อไปจะเข้ากับกิจกรรมในชีวิตได้อย่างสงบและปราศจากความขัดแย้ง เริ่มดำเนินการตามกฎที่ระบบกำหนด และส่งต่อกฎและทักษะเหล่านี้ไปยังบุตรหลานของตน ภายในกรอบของระบบ คุณสมบัติทางสังคมของบุคคลก็ถูกผลิตซ้ำเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ในสังคมชนชั้น ตัวแทนของชนชั้นสูงทำซ้ำระดับการศึกษาและวัฒนธรรมของพวกเขาโดยเลี้ยงดูบุตรของตนตามนั้น ในขณะที่ตัวแทนของชนชั้นล่างผลิตซ้ำในเด็กที่ขาดการศึกษาและทักษะด้านแรงงาน

คุณลักษณะของระบบยังรวมถึงความสามารถในการบูรณาการรูปแบบทางสังคมใหม่ ๆ มันอยู่ภายใต้ตรรกะและบังคับให้ปฏิบัติตามกฎเพื่อประโยชน์ขององค์ประกอบใหม่ทั้งหมด - คลาสใหม่ ชั้นทางสังคม ฯลฯ ตัวอย่างเช่น ชนชั้นนายทุนที่เกิดใหม่ทำงานตามปกติเป็นเวลานานโดยเป็นส่วนหนึ่งของ “ทรัพย์สมบัติที่สาม” (ฐานันดรแรกคือขุนนาง ที่สองคือคณะสงฆ์) แต่เมื่อระบบของสังคมอสังหาริมทรัพย์ไม่สามารถรักษาสมดุลภายในได้ "แตกออก" ซึ่งหมายถึงการตายของระบบทั้งหมด

ดังนั้น สังคมจึงสามารถแสดงเป็นระบบหลายระดับได้ ระดับแรกคือบทบาททางสังคมที่กำหนดโครงสร้างของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม บทบาททางสังคมจัดเป็นสถาบันและชุมชนที่ประกอบขึ้นเป็นสังคมระดับที่สอง แต่ละสถาบันและชุมชนสามารถแสดงเป็นองค์กรระบบที่ซับซ้อน มีเสถียรภาพและขยายพันธุ์ได้เอง ความแตกต่างในหน้าที่ที่ทำ ตรงกันข้ามกับเป้าหมาย กลุ่มสังคมสามารถนำไปสู่ความตายของสังคมได้หากไม่มีระดับองค์กรที่เป็นระบบที่จะสนับสนุนระเบียบบรรทัดฐานเดียวในสังคม เป็นที่ยอมรับในระบบวัฒนธรรมและอำนาจทางการเมือง วัฒนธรรมกำหนดรูปแบบกิจกรรมของมนุษย์ รักษาและทำซ้ำบรรทัดฐานที่ทดสอบโดยประสบการณ์ของคนหลายรุ่น และระบบการเมืองควบคุมและกระชับความสัมพันธ์ระหว่างระบบสังคมผ่านกฎหมายและกฎหมาย

สังคม- สิ่งมีชีวิตทางสังคม ซึ่งรวมถึงชุมชนทุกประเภท มีลักษณะเฉพาะคือ บูรณภาพ พลวัต การเปิดกว้าง การจัดการตนเอง การดำรงอยู่เชิงพื้นที่และชั่วคราว สังคมเป็นแบบองค์รวม ดังนั้นองค์ประกอบทั้งหมดจึงมีปฏิสัมพันธ์ การเชื่อมต่อระหว่างกันนี้ก่อให้เกิดความสามัคคีของระเบียบที่สูงขึ้น: กลุ่ม, ชุมชนสังคม, บุคคล, การเข้าสู่ระบบ, ได้รับกองกำลังใหม่และเชี่ยวชาญมากขึ้น วิธีที่มีประสิทธิภาพการกระทำ

สังคมวิทยาใช้ตำแหน่งพื้นฐานในเรื่อง ทฤษฎีระบบทั่วไป:ระเบียบ การจัดระเบียบของส่วนรวม ระบบ มักจะสูงกว่าของแต่ละส่วนเสมอ

ระบบสังคมมีความซื่อสัตย์สุจริตทำหน้าที่ในรูปแบบของชุมชนสังคมสถาบันและองค์กรซึ่งองค์ประกอบหลักคือผู้คนบรรทัดฐานและปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา

ความซื่อสัตย์เป็นคุณภาพที่สร้างระบบของสังคม แสดงออกในการผลิตสินค้าวัตถุ ความคิด การผลิตของตัวเขาเอง แต่สิ่งสำคัญคือองค์ประกอบหลักของระบบสังคมคือผู้คน บรรทัดฐาน การคว่ำบาตร การเชื่อมต่อ ความสัมพันธ์ พื้นฐานของระบบสังคมคือกิจกรรมที่มุ่งเป้าไปที่การทำซ้ำของระบบเอง

ความเสถียร- นี่คือสถานะของระบบที่สามารถทำงานและเปลี่ยนแปลงได้ ในขณะที่ยังคงรักษาเสถียรภาพของโครงสร้างและหน้าที่ต่ออิทธิพลภายนอกที่แข็งแกร่ง ระบบสามารถปรับให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงและตอบสนองในเชิงบวกต่อพวกเขา

ความไม่มั่นคง ความไม่มั่นคง- เป็นสภาวะที่ผลกระทบทั้งภายนอกและภายในเกินค่าวิกฤตบางค่า ในขณะที่จำเป็นต้องมีมาตรการเร่งด่วนเพื่อรักษาระบบไว้ หากสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น ระบบจะส่งผ่านไปยังสถานะเชิงคุณภาพอื่น ตัวอย่างเช่น ประชากรรายได้ต่ำ มาตรฐานการครองชีพต่ำ การหยุดงานประท้วง เป็นต้น อาจอยู่ในช่วงปกติ แต่เมื่อละเมิดบรรทัดฐาน ระบบเสื่อมโทรม อาชญากรรมเพิ่มขึ้น คุณภาพการบริโภคลดลง สุขภาพของประชาชนเสื่อมโทรม อายุขัยลดลง เป็นต้น

สังคมต้องรักษาความมั่นคง กลไกในการรักษาเสถียรภาพคือจำเป็นต้องบรรลุและรักษาสมดุลของผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมและผู้มีบทบาททางสังคม ควรสังเกตถึงความสำคัญของ "โครงการทางสังคม" ที่ให้ค่าครองชีพสนับสนุนศักยภาพของมนุษย์ (เด็ก ๆ ผู้รับบำนาญคนพิการในตอนแรก) แรงดึงดูดเฉพาะโปรแกรมสังคมในงบประมาณของรัฐ - ตัวบ่งชี้ความมั่นคงของสังคม

ความไม่มั่นคงของระบบสังคมมีส่วนทำให้เกิดมาตรการบีบบังคับ ความสมัครใจ และเผด็จการ) การสั่งห้ามการนัดหยุดงาน การเลือกตั้ง การเลื่อนการเลื่อนเวลาออกไปต่างๆ เป็นต้น

แนวคิดทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับธรรมชาติเชิงระบบของสังคมรวมถึงหลักคำสอน เกี่ยวกับเวลาทางสังคมและพื้นที่ทางสังคม เวลาทางสังคมเป็นรูปแบบหนึ่งของการเคลื่อนไหวที่แท้จริงของระบบสังคมใด ๆ ไม่ว่าเราจะเข้าใจและมีประสบการณ์อย่างไร นักสังคมวิทยามุ่งเน้นไปที่ผู้ให้บริการของเวลาทางสังคม: บุคคลชุมชนสังคมสังคมโดยรวม คำว่าเวลาทางสังคมนั้นปรากฏในกลางศตวรรษที่ 20 ในสังคมวิทยา มีความแตกต่างระหว่างเวลาของสังคมกับเวลาธรรมชาติ เวลาในสังคมปรากฏเป็นกิจกรรม นี่คือระยะเวลาของกิจกรรม จำนวนชั่วโมงในการสร้างรายการ อายุการใช้งาน ซึ่งหมายความว่าเวลายังแสดงถึงด้านคุณภาพของการเป็นเช่น เนื้อหาของกระบวนการทางสังคม (การชะลอตัว ความเร่ง การเพิ่มขึ้น การลดลง การถดถอย ความคืบหน้า) สังคมศาสตร์ได้ค้นพบรูปแบบเวลาทำงานที่ไม่ใช่ทางกายภาพ ซึ่งก็คือ 1) การวัดปริมาณแรงงาน 2) เนื้อหาหลักของเวลาของอารยธรรมมนุษย์ ซึ่งหมายความว่าในสังคมมักไม่มีเวลาเสาหินเพียงครั้งเดียว แต่มีช่วงของจังหวะทางสังคมที่กำหนดโดยธรรมชาติของชุมชนทางสังคมแต่ละแห่ง

ทางนี้, เวลาสังคมเป็นกิจกรรมรูปแบบชีวิตที่ทำหน้าที่เป็นทั้งเวลาตามปฏิทินและเป็นเวลารวมของบุคคล ชุมชนทางสังคม สังคมโดยรวม และ การทำงาน,เงื่อนไขและการวัดผลการกระทำทางสังคม

มีอยู่ ปัญหาพื้นที่ทางสังคม พื้นที่ (พื้นที่จัดระเบียบทางสังคม) เป็นรูปแบบของการดำรงอยู่ของสภาพแวดล้อมทางวัตถุและส่วนบุคคลของสังคม มีลักษณะเป็นกลาง การกระจายตัวของประชากร ระยะห่างทางสังคมระหว่างบุคคลและชุมชน พื้นที่ทางสังคมเป็นช่องว่าง สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติสังคมและพื้นที่ของธรรมชาติที่ "มีมนุษยธรรม" นี่คือ "พื้นที่อยู่อาศัย" นั่นคือ พื้นที่ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของชุมชน สมาคม กลุ่ม "ที่ตั้ง" ของพวกเขาในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม และนี่คือพื้นที่ของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล (ที่อยู่อาศัยและที่ทำงาน, พื้นที่นันทนาการ, พื้นที่ของการสื่อสารระหว่างบุคคล).

ดังนั้น ที่สำคัญที่สุดสำหรับการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาคือลักษณะทางระบบของสังคมดังต่อไปนี้: ความซื่อสัตย์(เป็นคุณภาพภายในที่สอดคล้องกับการผลิตทางสังคม) ความยั่งยืน(การทำซ้ำของจังหวะและรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่ค่อนข้างคงที่ พลวัต -(การเปลี่ยนแปลงรุ่น, ความต่อเนื่อง, การชะลอตัว, การเร่งความเร็ว ; การเปิดกว้าง (ระบบสังคมรักษาตัวเองเนื่องจากการแลกเปลี่ยนสารกับธรรมชาติซึ่งจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่ออยู่ในสภาวะสมดุลกับสิ่งแวดล้อมและได้รับพลังงานและสสารจากสิ่งแวดล้อมภายนอกในปริมาณที่เพียงพอ ); การพัฒนาตนเอง (แหล่งที่มาอยู่ภายในสังคม คือ การผลิต การกระจาย การบริโภคตามความสนใจและแรงจูงใจของชุมชนทางสังคม) รูปแบบอวกาศ - ชั่วคราวของความเป็นอยู่,ตลอดจนวิธีการจัดระเบียบ (ผู้คนรวมกันเป็นหนึ่งด้วยกิจกรรม เป้าหมาย และความต้องการ)

แนวคิดของสังคมและระบบสังคมสังคมวิทยาพิจารณาสังคมในด้านต่อไปนี้ อี. เดิร์กไฮม์ถือว่าสังคมคือความเป็นจริงเหนือปัจเจกบุคคลโดยอาศัยแนวคิดร่วมกัน เอ็ม. เวเบอร์เชื่อว่าสังคมคือปฏิสัมพันธ์ของผู้คน ซึ่งเป็นผลจากการกระทำทางสังคม ต. พาร์สันส์ให้คำจำกัดความสังคมว่าเป็นระบบความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน โดยจุดเริ่มต้นที่เชื่อมโยงกันคือบรรทัดฐานและค่านิยม K. Marx กำหนดลักษณะของสังคมว่าเป็นชุดความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่พัฒนาในกระบวนการของกิจกรรมร่วมกันของผู้คน

คำจำกัดความเหล่านี้สะท้อนถึงแนวทางดังกล่าวต่อสังคมในฐานะระบบที่สมบูรณ์ขององค์ประกอบ

ในภาษาในชีวิตประจำวัน คำว่า "สังคม"ใช้ในความหมายแรกเริ่ม เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าคำตอบของคำถามที่ว่า "สังคมคืออะไร" ไม่ยาก. อันที่จริง แนวความคิดของ "สังคม" เข้ามาอยู่ในคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์และในชีวิตประจำวันของเรามาอย่างยาวนานและแน่นแฟ้น แต่ทันทีที่เราพยายามให้คำจำกัดความ เราจะเชื่อมั่นในทันทีว่าอาจมีคำจำกัดความดังกล่าวได้มากมาย

เรามาลองจำวลีที่มั่นคงที่เราคุ้นเคยกัน ซึ่งจะรวมถึงคำนี้ด้วย เช่น สังคมคนรักหนังสือ สังคมชั้นสูง เป็นต้น ในกรณีนี้ โดยสังคม เราหมายถึงกลุ่มคนบางกลุ่มที่รวมตัวกันเพื่อการสื่อสาร กิจกรรมร่วมกัน การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และการสนับสนุนซึ่งกันและกัน

แต่นี่เป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องอีกชุดหนึ่ง: สังคมดึกดำบรรพ์ สังคมศักดินา สังคมฝรั่งเศส ในที่นี้แล้ว การใช้แนวคิดของ "สังคม" เราหมายถึงขั้นตอนหนึ่งในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติหรือความทุกข์โดยเฉพาะ หากเรายังคงเดินหน้าไปในทิศทางนี้ (จากเฉพาะไปสู่ส่วนรวม) มนุษยชาติโดยรวมก็จะเรียกว่าสังคมเช่นกัน - ในประวัติศาสตร์และ การพัฒนามุมมอง. นี่คือจำนวนประชากรทั้งหมดของโลก จำนวนทั้งสิ้นของประชากรทั้งหมด เราสามารถพูดได้ว่านี่เป็นส่วนหนึ่งของโลกแห่งวัตถุที่แยกออกจากธรรมชาติ ซึ่งรวมถึงวิธีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและรูปแบบของการรวมเข้าด้วยกัน

ในสังคมวิทยา แนวคิดของ "สังคม" มีความหมายสากลที่กว้างขึ้น สังคมเป็นวิธีสากลในการจัดความสัมพันธ์ทางสังคมและปฏิสัมพันธ์ทางสังคม รับรองความพึงพอใจของความต้องการขั้นพื้นฐานของผู้คน พึ่งตนเอง ควบคุมตนเอง และขยายพันธุ์ด้วยตนเอง สังคมเกิดขึ้นเมื่อความสัมพันธ์ทางสังคมมีความคล่องตัว เข้มแข็ง สถาบันและบรรทัดฐานพิเศษปรากฏว่าสนับสนุนและพัฒนาความสัมพันธ์เหล่านี้

สังคมไม่ได้เป็นเพียงการรวมตัวของผู้คนที่รวมกันเป็นหนึ่ง บุคคลดั้งเดิมและวัฒนธรรมของกลุ่ม มีปฏิสัมพันธ์และแลกเปลี่ยนบริการระหว่างกัน กลุ่มเหล่านี้ทั้งหมดก่อตัวเป็นสังคมโดยอาศัยการดำรงอยู่ของพวกเขาภายใต้อำนาจร่วมกัน ซึ่งใช้การควบคุมของตนเหนืออาณาเขตที่มีขอบเขต รักษา และบังคับใช้ไม่มากก็น้อย วัฒนธรรมทั่วไป. ปัจจัยเหล่านี้เปลี่ยนชุดของกลุ่มองค์กรและวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ค่อนข้างเชี่ยวชาญให้กลายเป็นสังคม (Shiels E. Society and Societies: A Macrosociological Approach// American Sociology - M., 1972)

ความไม่สามารถลดลงของสังคมต่อผลรวมของบุคคลธรรมดาเป็นปัญหาหลักของการศึกษา. มันเป็นสิ่งสำคัญที่อยู่เบื้องหลังความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่มของแต่ละคนในการระบุ จับ วิเคราะห์การเกิดขึ้นประจำอย่างต่อเนื่องตามแบบฉบับของสังคม นี่เป็นงานหลักของวิทยาศาสตร์ของสังคม การวิเคราะห์ระบบอาจเป็นวิธีการที่มีประสิทธิผลมากที่สุดในการตรวจสอบปัญหาเหล่านี้

นักสังคมวิทยาที่มีชื่อเสียงหลายคนพยายามที่จะมองว่าสังคมเป็นระบบ แต่เนื่องจากความคลุมเครือของตำแหน่งระเบียบวิธีวิจัยของผู้เขียนการศึกษา พวกเขาจึงดูขัดแย้งและหลากหลายเกินไป

ระบบเป็นสิ่งที่ทั้งมวลซึ่งไม่สามารถลดทอนลงในผลรวมขององค์ประกอบได้ ความคิดริเริ่มของทั้งหมดมีให้ในลักษณะพิเศษลำดับของการเชื่อมต่อโครงข่ายและการพึ่งพาอาศัยกันของชิ้นส่วนต่างๆ ระบบใด ๆ มีลักษณะเฉพาะด้วยความสมบูรณ์ขององค์ประกอบที่ขัดแย้งกันสูง สังคมซึ่งถือว่าเป็นระบบนั้นเป็นชุดที่ซับซ้อนและเคลื่อนไหวได้ของกระบวนการและโครงสร้างที่ขัดแย้งกันที่หลากหลายที่สุดและแม้แต่ที่ไม่เกิดร่วมกัน แต่สำหรับแต่ละคนมีที่ซึ่งทั้งหมดจำเป็นสำหรับการทำงานของระบบและสร้างความมั่นใจในความสมดุลและความเสถียร

การศึกษาระบบสามารถเริ่มต้นด้วยการศึกษาองค์ประกอบโครงสร้างหลัก กลไกการทำงานและปฏิสัมพันธ์ การปรากฏตัวของแนวทางต่าง ๆ ในการจัดโครงสร้างของสังคมอธิบายความซับซ้อนของปรากฏการณ์นั้นเอง ให้ระลึกได้เฉพาะประเภทหลักของการจัดชีวิตทางสังคมที่ประกอบเป็นสังคม: ความผูกพันและความสัมพันธ์ทางสังคม สถาบันทางสังคม ชุมชนทางสังคม กลุ่ม ชนชั้น องค์กรทางสังคม ค่านิยม บรรทัดฐาน บทบาททางสังคม

นอกจากนี้ เมื่อพิจารณาสังคมเป็นระบบ จำเป็นต้องกำหนดวิธีการจัดองค์ประกอบของสังคม เมื่อมองแวบแรก ค่อนข้างยากที่จะตัดสินว่าสิ่งใดรวมกันเป็นหนึ่ง ผูกมัดศาสนาและอวัยวะต่างๆ รัฐบาลควบคุมโดยเฉพาะในประเทศที่คริสตจักรแยกออกจากรัฐ? สิ่งที่รวมการผลิตและความสัมพันธ์ในครอบครัวในสังคมสมัยใหม่ซึ่งครอบครัวไม่รวมอยู่ในโครงสร้างการผลิต โรงงานรถยนต์และโรงละครมีอะไรที่เหมือนกัน?

คำตอบมากมายสำหรับคำถามทั้งหมดอยู่ในขอบเขตของการวิเคราะห์เชิงฟังก์ชัน แต่ละองค์ประกอบข้างต้นทำหน้าที่เฉพาะในสังคม ทำหน้าที่ตอบสนองความต้องการของบุคคลบางกลุ่ม สังคมรวมหน่วยโครงสร้างเข้าด้วยกันไม่ใช่โดยการสร้างปฏิสัมพันธ์โดยตรงระหว่างพวกเขา แต่อยู่บนพื้นฐานของการพึ่งพาหน้าที่

หน้าที่การพึ่งพา- นี่คือสิ่งที่ให้ผลรวมขององค์ประกอบโดยรวมคุณสมบัติดังกล่าว ซึ่งไม่มีใครมีเป็นของตัวเอง ข้อดีของ T. Parsons คือเขาพยายามวิเคราะห์ระบบสังคมจากคำจำกัดความของข้อกำหนดการทำงานขั้นพื้นฐาน โดยที่ระบบจะไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ระบบตามพาร์สันส์เป็นส่วนที่พึ่งพาซึ่งกันและกันซึ่งพยายามบำรุงรักษาตนเองตามลำดับของการเชื่อมต่อระหว่างกันเช่น สมดุล. แต่ดุลยภาพไม่เหมือนกับลำดับความสัมพันธ์ ในทางกลับกัน ดุลยภาพเป็นคำสั่งที่มั่นคง พึ่งพาตนเองได้แม่นยำกว่า

ระบบจริงมักจะอยู่ในสภาวะที่ไม่สมดุล และในฐานะระบบเปิด การแลกเปลี่ยนสิ่งของ พลังงาน และข้อมูลกับสิ่งแวดล้อม

ตามทฤษฎีทั่วไปของระบบ ในบางกรณี ระบบที่อยู่ภายใต้การพิจารณานั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยอัตราของกระบวนการที่แตกต่างกัน โดยได้รับอิทธิพลจากระบบใกล้เคียง ซึ่งบางระบบสามารถแซงหน้าได้ตามที่เคยเป็น ในขณะที่บางระบบอาจล้าหลังได้ ส่งผลให้กระบวนการที่เกิดขึ้นในอดีต ปัจจุบัน และอนาคตเข้มข้นขึ้น ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์เหล่านี้ทั้งหมด สถานการณ์หนึ่งเกิดขึ้นซึ่งลักษณะกระบวนการของอดีตและปัจจุบันเริ่มมีชัยในศูนย์กลางของระบบ ไม่ใช่ลักษณะรอบนอก - กระบวนการที่เป็นลักษณะเฉพาะของปัจจุบันและอนาคต ขอให้เราสังเกตในที่นี้ว่า แนวคิดของ "ขอบเขต" ไม่จำเป็นต้องมีความหมายทางภูมิศาสตร์ ตามที่ใช้กับสังคม อาจเป็นสังคม การเมือง วัฒนธรรม เศรษฐกิจ และอื่นๆ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความห่างไกลจากศูนย์กลางของระบบซึ่งกำหนดสาระสำคัญของมันในขณะนี้ ดังนั้น ในกรณีนี้ แก่นแท้ของระบบและระบบย่อย ธรรมชาติของความจริง แม้ว่าจะขัดแย้งกัน การเชื่อมต่อระหว่างกันมีความสำคัญอย่างยิ่ง

ตามพาร์สันส์,สังคมในฐานะระบบจะทำงานได้ก็ต่อเมื่อตรงตามข้อกำหนด (หน้าที่) ดังต่อไปนี้:

1) ต้องมีความสามารถในการปรับตัว ปรับให้เข้ากับสภาวะที่เปลี่ยนแปลง และความต้องการด้านวัตถุที่เพิ่มขึ้นของผู้คน สามารถจัดระเบียบและแจกจ่ายทรัพยากรภายในอย่างมีเหตุมีผล

2) ต้องมุ่งเน้นเป้าหมาย สามารถกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์หลักและสนับสนุนกระบวนการบรรลุเป้าหมายได้

3) ต้องรักษาเสถียรภาพบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและค่านิยมทั่วไปที่หลอมรวมโดยบุคคลและบรรเทาความตึงเครียดในระบบ

4) ต้องมีความสามารถในการบูรณาการ ให้รวมอยู่ในระบบของคนรุ่นใหม่ เมื่อแยกแยะหน้าที่หลักของระบบแล้ว T. Parsons จะกำหนดผู้ปฏิบัติงานที่แท้จริงของหน้าที่เหล่านี้ในสังคม เขาอาศัยอยู่ในระบบย่อยสี่ระบบ (เศรษฐศาสตร์ การเมือง วัฒนธรรม และเครือญาติ) ที่มีหน้าที่รับผิดชอบในแต่ละหน้าที่เหล่านี้ นอกจากนี้ เขายังระบุถึงสถาบันทางสังคมที่อยู่ภายใต้กรอบของแต่ละระบบย่อย ควบคุมโดยตรงในกระบวนการปรับตัว การกำหนดเป้าหมาย การทำให้มีเสถียรภาพ และการรวมกลุ่ม (โรงงาน ธนาคาร งานปาร์ตี้ เครื่องมือของรัฐ คริสตจักร โรงเรียน ครอบครัว ฯลฯ)

จากนั้นเขาก็ให้ชุดของบทบาททางสังคมซึ่งเป็นไปตามการปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่เกิดจากค่านิยมพื้นฐานและเป็นผลให้สอดคล้องกับความจำเป็นในการใช้งานหลัก

ความมั่นคงของระบบสังคมขึ้นอยู่กับการดำเนินการอย่างต่อเนื่องของการแบ่งหน้าที่ของกิจกรรมในระดับสถาบันและบทบาททางสังคม ในทางกลับกัน ความโกลาหลทำให้เกิดประสิทธิภาพโดยสถาบันของฟังก์ชันบางอย่างที่ผิดปกติ และโดยการเพิ่มความตึงเครียดภายในของระบบ นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของเอนโทรปีทางสังคม ในสังคมวิทยา เอนโทรปีหมายถึงปรากฏการณ์ที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดเรื่องระเบียบสังคม ระเบียบทางสังคมมีลักษณะเฉพาะในระดับหนึ่งของการจัดองค์กรของความสัมพันธ์ทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งทำให้สามารถพูดถึงความสอดคล้องซึ่งกันและกันและความสามารถในการคาดการณ์ของการกระทำของผู้คน

ระบบสังคมใด ๆ เหนือสังคมทั้งหมด ต้องมีระดับที่เพียงพอของ คำสั่งภายใน, ซึ่งเกิดขึ้นได้เนื่องจากความได้เปรียบในการทำงานของการกระทำของบุคคลและสถาบันทางสังคม

นานก่อนที่ T. Parsons นักสังคมวิทยาจะแยกแยะระบบย่อยที่ใช้งานได้ มีความขัดแย้งในการกำหนดปริมาณและวัตถุประสงค์ในการใช้งาน

ในวิทยาศาสตร์ในประเทศของเรา เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะ เศรษฐกิจระบบย่อยที่รับรองการผลิตสินค้าที่จำเป็นเพื่อตอบสนองความต้องการวัสดุของแต่ละบุคคล จิตวิญญาณและวัฒนธรรม ให้บุคคลได้ตระหนักถึงความต้องการทางจิตวิญญาณของเขา และมีส่วนในกฎเกณฑ์เชิงบรรทัดฐานของสังคมโดยรวม

ทางสังคม,ควบคุมการบริโภคและการจำหน่ายสินค้าทั้งหมด ; ทางการเมือง , ดำเนินการบริหารงานทั่วไปและการบริหารงานของบริษัท

ระบบย่อยการทำงานแบบเก่ามีความสำคัญอย่างไร? การเลือกสิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดคำถามว่าสิ่งใดเป็นตัวกำหนดลักษณะของสังคมโดยรวม ในสังคมวิทยา การค้นหารากฐานนี้ซึ่งให้ความรู้ใหม่มีลักษณะเฉพาะได้ดำเนินมาเป็นเวลากว่าทศวรรษแล้ว และยังไม่มีทางออกเดียว

K. Marx ชอบระบบเศรษฐกิจ โหมดการผลิตสินค้าวัตถุของชีวิตวัตถุกำหนดกระบวนการทางสังคมการเมืองและจิตวิญญาณของชีวิตโดยทั่วไป

เหตุการณ์ในปี 1917 อันไกลโพ้นเป็นจุดเริ่มต้นของความวิปริตของสมมติฐานทั้งหมดของการไม่คำนึงถึงปัจจัยทางเศรษฐกิจ: การปฏิวัติทางการเมืองไม่ใช่ผลลัพธ์ แต่เป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงในพื้นฐานทางเศรษฐกิจ ผลกระทบของการเมืองต่อชีวิตทางสังคมนั้นรุนแรงมาก ทุกขอบเขตของสังคมอยู่ภายใต้การควบคุมทั้งหมด

ปัญหาของการกำหนดเศรษฐกิจและการเมืองเป็นกังวลหลังลัทธิมาร์กซ์เพราะ ส่งผลกระทบต่อทั้งรากฐานของทฤษฎีสังคมของมาร์กซ์และแนวปฏิบัติที่แท้จริงของ "การสร้างสังคมนิยม" ในประเทศตะวันตก การเมืองและเศรษฐกิจทำงานโดยไม่กระทบกระเทือนซึ่งกันและกัน การอภิปรายเกิดขึ้นระหว่างผู้สนับสนุนการกำหนดนโยบายและวัฒนธรรม

ผู้สนับสนุน เทคโนโลยีผู้กำหนดมักจะเห็นปัจจัยกำหนดชีวิตทางสังคมในการผลิตวัสดุ ในความเห็นของพวกเขา ธรรมชาติของแรงงาน เทคนิค เทคโนโลยีไม่เพียงกำหนดปริมาณและคุณภาพของสินค้าที่ผลิต ระดับการบริโภคเท่านั้น แต่ยังกำหนดความต้องการทางวัฒนธรรมของผู้คนด้วย

สมัครพรรคพวก ทางวัฒนธรรมนักกำหนดแนวคิดเชื่อว่าแก่นแท้ของสังคมนั้นเป็นบรรทัดฐานและค่านิยมที่ยอมรับกันโดยทั่วไป การปฏิบัติตามซึ่งทำให้มั่นใจเสถียรภาพและเอกลักษณ์ของสังคมเอง ความแตกต่างในวัฒนธรรมกำหนดความแตกต่างล่วงหน้าในการกระทำและการกระทำของผู้คน ในองค์กรการผลิตวัสดุ ในการเลือกรูปแบบขององค์กรทางการเมือง

เห็นได้ชัดว่ายังถือว่าสังคมสามารถทำงานได้ตามปกติ แต่ละเมื่อระบบย่อยดำเนินการตามวัตถุประสงค์การทำงานตามลำดับ

แนวทางการทำงานทำให้สามารถจัดระบบความรู้เกี่ยวกับสังคมได้ แต่แนวทางนี้ก็ยังมีข้อจำกัดบางประการ ภายในกรอบของแนวทางดังกล่าว ซึ่งต้องรับรู้ถึงการปฏิบัติตามหน้าที่ที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมโดยแต่ละสถาบัน การก่อตัวของสังคมแต่ละรูปแบบ เป็นการยากที่จะอธิบายสาเหตุของ "วิกฤต" ของความขัดแย้งในการสลายตัวของระบบ นักสังคมวิทยาตะวันตก (อาร์. เมอร์ตัน) แนะนำให้พูดคุยไม่เพียงแต่เกี่ยวกับหน้าที่ที่ชัดเจนและเป็นบวก แต่ยังเกี่ยวกับหน้าที่แฝงที่คุกคามเสถียรภาพ ทำให้เกิดการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ซึ่งเป็นสาเหตุของความตึงเครียด

ในการสรุปผล ควรสังเกตว่าเมื่อเราตั้งคำถามเกี่ยวกับการทำงานของสังคม เราต้องนำเสนอปัญหาที่เราต้องการได้รับคำตอบอย่างถูกต้อง องค์ประกอบของการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่ควรจะกล่าวถึงในกรณีที่สิ่งสำคัญสำหรับเราคือการชี้แจงความยั่งยืน ความมั่นคงของสังคมในฐานะระบบ

ด้วยการทำความเข้าใจสังคมโดยรวม เราสามารถระบุหน้าที่เฉพาะที่ดำเนินการได้ ส่วนประกอบโครงสร้างสร้างความมั่นใจในความสามัคคีของสิ่งมีชีวิตทางสังคมทั้งหมด หากเราสนใจสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงในสังคม เราควรหันไปหาทฤษฎีความขัดแย้งทางสังคม

ประเภทของสังคม

สังคมสมัยใหม่ปัจจุบันนำเสนอภาพที่ค่อนข้างปะปนกันโดยมีความแตกต่างที่ชัดเจนและโดยนัย (ภาษา วัฒนธรรม ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ระดับความมั่นคง ระดับของการรวมตัวทางสังคม โอกาสในการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล)

สังคมเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนมาก มีหลายระดับ การจำแนกประเภทสากลใด ๆ แทบจะเป็นไปไม่ได้ที่นี่ จากลักษณะเด่นที่หลากหลายของสังคม จำเป็นต้องทำให้เป็นแบบพิมพ์ และบนพื้นฐานนี้เพื่อสร้างแบบฉบับของคุณเอง

สังคมวิทยาที่มั่นคงที่สุดคือการแบ่งสังคมออกเป็น แบบดั้งเดิมและอุตสาหกรรมประเพณีเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสังคมที่มีวิถีชีวิตแบบเกษตรกรรม มีโครงสร้างอยู่ประจำ และวิธีการควบคุมทางสังคมและวัฒนธรรมตามประเพณี วันนี้เรามองว่าสังคมดังกล่าวล้าหลังและดึกดำบรรพ์ มีอัตราการพัฒนาการผลิตที่ต่ำมาก ตอบสนองความต้องการในระดับต่ำสุด พฤติกรรมของบุคคลนั้นถูกควบคุมอย่างเข้มงวด ควบคุมโดยขนบธรรมเนียม ธรรมเนียมปฏิบัติ และสถาบันทางสังคม ความคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้นั้นดูหมิ่นเหยียดหยามและเป็นการปลุกระดม

คำว่า "สังคมอุตสาหกรรม" เป็นของ Saint-Simon ซึ่งเน้นพื้นฐานการผลิตที่แตกต่างกันของสังคม สังคมอุตสาหกรรมมีลักษณะที่มีความยืดหยุ่นของโครงสร้างทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปขึ้นอยู่กับความต้องการและความสนใจของผู้คน การเคลื่อนย้ายทางสังคม และระบบการสื่อสารที่พัฒนาแล้ว

นี่คือประเภทของการจัดองค์กรของชีวิตทางสังคมที่รับรองการทำงานของฟังก์ชั่นบูรณาการโดยสังคมไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของการควบคุมอย่างเข้มงวดเหนือบุคคลและการรวมตัวของพวกเขา แต่โดยการสร้างโครงสร้างที่ยืดหยุ่นที่อนุญาตให้มีการผสมผสานที่สมเหตุสมผลของเสรีภาพและผลประโยชน์ของแต่ละบุคคล กับ หลักการทั่วไปที่ปกครองพวกเขา กิจกรรมร่วมกัน. “สังคมอุตสาหกรรมคือการประสานงานของเครื่องจักรและผู้คนในการผลิตสินค้า” ดี. เบลล์กล่าว

ช่วงเวลาของทศวรรษ 1960 มีลักษณะเฉพาะด้วยการเกิดขึ้นของแนวความคิดใหม่ๆ ของสังคมหลังยุคอุตสาหกรรม ซึ่งพัฒนาขึ้นในสังคมวิทยาของอเมริกา (D. Bell) และยุโรปตะวันตก (A. Touraine)

แนวความคิดเหล่านี้เกิดขึ้นตามธรรมชาติและมีเหตุผล - การเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้างเกิดขึ้นในด้านเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ ซึ่งบ่งบอกถึงมุมมองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของสังคมโดยรวม

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสังคมหลังอุตสาหกรรมเกี่ยวข้องกับการผลิตอัตโนมัติอย่างกว้างขวาง การใช้หุ่นยนต์และคอมพิวเตอร์ เทคโนโลยีชั้นสูง ฯลฯ อันที่จริง เนื้อหาหลักของการเปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมหลังอุตสาหกรรมไม่ได้อยู่ที่ระบบอัตโนมัติของกระบวนการผลิตเท่านั้น ไม่ได้อยู่ในระบบคอมพิวเตอร์จำนวนมากหรือการแนะนำเทคโนโลยีชีวภาพ สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงภายนอกเท่านั้น แม้ว่าจะมีรูปแบบที่สำคัญของการรวมตัวของอุตสาหกรรมหลังยุคอุตสาหกรรม

ขั้นตอนแรกของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี (1950-1960) ใน ประเทศที่พัฒนาแล้วมีความเกี่ยวข้องกับการเติบโตของการบริโภคของคนงาน โดยมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่บุคคลที่พัฒนาทางสังคม ปัจจุบัน ขั้นตอนที่สอง เรียกว่า "การปฏิวัติไมโครอิเล็กทรอนิกส์" โดยมีกระบวนการทำงานเป็นปัจเจกบุคคลทำให้กลายเป็น กิจกรรมสร้างสรรค์, หมายถึงการตระหนักรู้ในตนเอง

การก่อตัวของสังคมหลังอุตสาหกรรมเป็นการปฏิวัติที่ลึกซึ้ง: สังคม เศรษฐกิจ เทคโนโลยี จิตวิญญาณ ซึ่งสามารถเปรียบเทียบได้กับการปฏิวัติยุคหินใหม่ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษย์ มันหมายถึง "จุดจบของยูโทเปีย" ความคิดที่ดูเหมือนยูโทเปียก่อนหน้านี้ในการปลดปล่อยบุคคลจากอำนาจของความได้เปรียบทางเศรษฐกิจจากแรงงานแปลกแยกจากความต้องการที่จะได้รับขนมปังจากเหงื่อที่ขมวดคิ้ว – ความคิดนี้กำลังเริ่มต้น เพื่อนำไปปฏิบัติในประเทศที่พัฒนาแล้วที่สุดในโลก

เช่นเดียวกับการปฏิวัติที่ลึกซึ้งในอดีตของตะวันตก ยุคหลังอุตสาหกรรมสมัยใหม่เริ่มต้นขึ้นโดยเริ่มจากการปฏิวัติจิตสำนึก ตั้งแต่เปลี่ยน ทิศทางของค่าชนกลุ่มน้อยที่กระตือรือร้นจาก "มี" ถึง "เป็น" (E. Fromm) - จากความปรารถนาที่จะได้รับสิ่งของที่เป็นวัตถุเพื่อแสดงออกจากการครอบงำเหนือธรรมชาติไปสู่ความกลมกลืนกับธรรมชาติจากการมองการทำงานเพื่อหารายได้ การทำความเข้าใจแรงงานเป็นวิธีในการตระหนักถึงความสามารถของตนเองและการยืนยันตนเอง - นี่คือจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของสังคมหลังอุตสาหกรรม ในกระบวนการของการก่อตัวนี้ บุคลิกภาพทางสังคมชั้นนำของคนตะวันตกและธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสังคมจะเปลี่ยนไป มันสามารถกำหนดได้ว่าเป็น "บุคลิกลักษณะที่หลากหลาย", "บุคคลหลายมิติ" (Fromm) เขามีทางเลือกในการเลือกระหว่างการจ้างงานและ เจ้าของธุรกิจระหว่างวิธีการแสดงออกต่างๆ กับความสำเร็จทางวัตถุ

แรงจูงใจด้านแรงงานรูปแบบใหม่ไม่อาจแยกออกจากประชาธิปไตยทางเศรษฐกิจได้ รวมถึงการมีส่วนร่วมอย่างมีสติของคนงานในการตัดสินใจและการจัดการการผลิต ตลอดจนจากมาตรการด้านมนุษยธรรมด้านแรงงาน ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นช่องทางในการบรรลุข้อตกลงระหว่างนายจ้างและพนักงานเท่านั้น แต่ยังเป็นเทคโนโลยี และความจำเป็นในการผลิต

ลักษณะเฉพาะการบังคับสังคมหลังอุตสาหกรรมให้กลายเป็นเศรษฐกิจแบบสองชั้น ประกอบด้วยภาคการผลิตสินค้าและบริการที่มีความสัมพันธ์ทางการตลาดครอบงำ และภาคส่วน "การผลิตของมนุษย์" ที่ซึ่งทุนมนุษย์สะสมอยู่และไม่มี สถานที่สำหรับการตลาดสัมพันธ์ (O. Toffler, USA). ในขณะเดียวกัน "การผลิตของมนุษย์" ก็เป็นอภิสิทธิ์ของ "รัฐสวัสดิการ" น้อยลงเรื่อยๆ และมากขึ้นเรื่อยๆ - ภาคประชาสังคมเอง

ระเบียบโลกใหม่บนพื้นฐานหลังอุตสาหกรรมไม่ได้หมายความว่าโลกควรจะเป็นหนึ่งเดียวตามแบบจำลองเอเชียตะวันตกหรือเอเชียตะวันออกเพียงฉบับเดียว ในทางตรงกันข้าม ระเบียบโลกนี้สามารถเป็นรูปเป็นร่างได้ก็ต่อเมื่อเป็นเอกภาพทางอินทรีย์ของความหลากหลายของอารยธรรมเท่านั้น บทบาทของลักษณะทางสังคมและวัฒนธรรมของแต่ละประเทศ แต่ละภูมิภาคที่สำคัญของโลกในกระบวนการสร้างสังคมหลังอุตสาหกรรมไม่ได้ลดลง แต่ในทางกลับกัน กลับเพิ่มขึ้น เนื่องจากในสังคมหลังอุตสาหกรรม ความสำคัญของการผลิตทางจิตวิญญาณนั้นยิ่งใหญ่กว่าที่เคยในประวัติศาสตร์... การศึกษา ความบันเทิง ศิลปะ ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ต้องการและเป็นไปได้สำหรับทุกคน” (ดี. เบลล์)

“บนธรณีประตู” ของประวัติศาสตร์ของเราคือสังคมข้อมูล ยังคงต้องเข้าใจอธิบายส่วนใหญ่ แต่ก็ค่อนข้างชัดเจนอยู่แล้ว: สังคมข้อมูลจะไม่สามารถสร้างตัวเองได้ด้วยตัวเองโดยปราศจากการกระทำโดยเจตนาของผู้คน

เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่ามนุษยชาติได้เข้าสู่ขั้นตอนของการพัฒนาแล้ว ซึ่งเรียกว่าสังคมข้อมูลข่าวสาร และจะเข้ามาแทนที่สังคมหลังอุตสาหกรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นี่คือหลักฐานจากการพัฒนาเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ การสื่อสารในอวกาศ เทคโนโลยีสารสนเทศเป็นต้น

แต่ยังมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพซึ่งอ้างถึงสังคมข้อมูลถึงแนวคิดของอนาคตอันไกลโพ้นโดยพิจารณาก่อนกำหนดเพื่อหารือเกี่ยวกับคุณสมบัติของมัน ทุกสิ่งที่เราสังเกตเห็นในการพัฒนาขอบเขตข้อมูลคือการปรับปรุงอย่างง่ายของสังคมหลังอุตสาหกรรม

เอ็น.เอ็น. Moiseev ที่กำลังพัฒนาหัวข้อนี้เชื่อว่าการเข้าสู่สังคมข้อมูลควรเกี่ยวข้องกับการอนุมัติของ Collective General Planetary Mind ด้วยขั้นตอนใหม่ที่มีคุณภาพในการพัฒนาอารยธรรมและไม่เพียง แต่กับอิเล็กทรอนิกส์และวิศวกรรมคอมพิวเตอร์เท่านั้น ปัญหาของการก่อตัวของสังคมข้อมูลกำหนดภาระหน้าที่ใหม่ให้กับบุคคล ในบริบทของวิกฤตในระดับโลก มนุษยชาติต้องการกระบวนทัศน์ใหม่ หลักการอื่น ๆ สำหรับการพัฒนาและการดำรงอยู่ของบุคคลบนโลก สายพันธุ์. เห็นได้ชัดว่าอารยธรรมดั้งเดิม ซึ่งเราเรียกว่าหลังยุคอุตสาหกรรม ได้ใช้ศักยภาพจนหมดไปเป็นส่วนใหญ่ เมื่อได้ให้อำนาจแก่มนุษย์อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน เธอไม่ได้สอนวิธีใช้พลังเหล่านั้น ความต้องการที่ไม่ตรงกันกับความสามารถในการตอบสนองความต้องการเป็นหนึ่งในความขัดแย้งหลักในยุคของเรา

A. Touraine ในปี 1969 เขียนหนังสือ "Post-Industrial Society" ซึ่งแนวคิดหลักสามารถตรวจสอบได้: สังคมอุตสาหกรรมถูกเปลี่ยนเป็นสังคมข้อมูล บนพื้นฐานของความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ข้อมูล กระบวนการได้พัฒนาที่ทำให้เกิดความกังวลอย่างจริงจัง ด้วยสิทธิพิเศษในการเข้าถึงข้อมูลทางสังคมและการเมืองที่สำคัญที่สุด ความใกล้ชิดกับสื่ออิเล็กทรอนิกส์ ทำให้รัฐ ชนชั้นสูงผู้ปกครองกลายเป็นเจ้าของโอกาสมหาศาลที่จะโน้มน้าวมวลชน เป็นอันตรายอย่างยิ่ง - บทบาทที่เพิ่มขึ้นของรัฐเทคโนโลยีและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐพลเรือนอย่างค่อยเป็นค่อยไป Touraine ตั้งข้อสังเกตในงานของเขา

ลัทธิมาร์กซ์สร้างความแตกต่างในความสัมพันธ์ในการผลิตบนพื้นฐานของการจัดประเภท ดังนั้น สังคมจึงมีความโดดเด่น: ชุมชนดั้งเดิม การเป็นเจ้าของทาส ศักดินา สังคมชนชั้นนายทุน และสังคมคอมมิวนิสต์หรือสังคมนิยม

มุมมองที่แตกต่างกันที่มีอยู่แสดงให้เห็นว่าประเภทของการศึกษาที่ซับซ้อนซึ่งเป็นสังคมไม่สามารถเป็นหนึ่งเดียวและเป็นสากลได้ ขึ้นอยู่กับวิธีการของนักวิจัยแต่ละคน จำเป็นต้องเข้าใจงานทางวิทยาศาสตร์และความรู้ความเข้าใจของวิธีการอย่างใดอย่างหนึ่งและตัดสินใจด้วยตัวเองว่าแนวคิดของนักวิจัยคนใดคนหนึ่งมีประโยชน์และมีค่า

งานทดสอบทางสังคมศาสตร์สำหรับหัวข้อ "Man and Society" สำหรับ 10kl

1.ตัวเลือก

1. จำนวนระบบย่อยของสังคมทั้งระบบ ประกอบด้วย

ก. เศรษฐศาสตร์

ข. สหภาพแรงงาน

ข. กลุ่มผู้ประกอบการ

G.church

2. จากรายชื่อ สถาบันที่สำคัญที่สุดของสังคมไม่รวม:

ก. ที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติ

ข.คุณธรรม

ข. เศรษฐกิจ

G. ครอบครัว

3. รายการต่อไปนี้ไม่อยู่ในสังคมศึกษาวิทยาศาสตร์

ก. สังคมวิทยา

ข. ภูมิศาสตร์

ข. ปรัชญา

ง. พันธุศาสตร์

4. เกณฑ์ความจริง ได้แก่

ก. ระยะเวลาของการมีอยู่ของคำพิพากษา

ข. จำนวนคนที่ยึดถือคำพิพากษานี้

ค. ความเป็นไปได้ของการยืนยันคำพิพากษาในทางปฏิบัติ

ง. ความสม่ำเสมอของการตัดสินกับอดีตทั้งหมด

5. การสะท้อนวัตถุและปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงที่ถูกต้องและเชื่อถือได้โดยผู้รู้เรียกว่า:

ก. ความรู้

ข. ความจริง

ข. ประสบการณ์

ง.การส่ง

6.เพื่อคุณสมบัติ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้อง:

ก. มุ่งมั่นเพื่อความเที่ยงธรรมและหลักฐาน

ข. ความต่อเนื่องของกระบวนการทางปัญญา

ข. การปฐมนิเทศความรู้สู่ขอบเขตของกิจกรรมภาคปฏิบัติของผู้คน

ง. พึ่งสามัญสำนึก

7. ความรู้ทางประสาทสัมผัสของโลก ได้แก่ :

ก. สิ่งที่เป็นนามธรรม

ข. การรับรู้

ข. ลักษณะทั่วไป

D.เปรียบเทียบ

8. ลักษณะทั่วไปของสังคมและธรรมชาติไม่ใช่:

ก. การปรากฏตัวของสัญญาณของระบบ

ข. กระบวนการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา

ข. ทำหน้าที่เป็นผู้สร้างวัฒนธรรม

ง. วัฏจักรเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่

9. การแสดงลักษณะกิจกรรมของบุคคลซึ่งแสดงออกในการเปลี่ยนแปลงของโลกภายนอก:

ก. กิจกรรม

ข. ภาษาถิ่น

ข. โฉนด

ก. ทัศนคติ

10. สัญญาณของกิจกรรมของมนุษย์ที่แตกต่างจากพฤติกรรมของสัตว์คือ:

ก. การสำแดงกิจกรรม

ข. การตั้งเป้าหมาย

ข. การปรับตัวของโลกรอบตัว

ง. ปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติ

11ความสามารถของบุคคลในการทำงานกับภาพของโลกรอบข้างซึ่งปรับพฤติกรรมของเขาเรียกว่า:

ก. สติสัมปชัญญะ

ข. ความรู้

ข. ไตร่ตรอง

ง. ความรู้สึก

12. ผลการพิสูจน์การปฏิบัติ กิจกรรมทางปัญญาเรียกว่า:

ก. ความรู้

ข. ความรู้สึก

ข. แนวคิด

ง. การพิพากษา

13. ความรู้ในตนเองมีลักษณะเฉพาะคือสามารถ:

ก. เอาตัวเองไปแทนที่คนอื่น

ข. ปฏิบัติต่อตนเองอย่างเป็นกลาง

ข. เข้าใจคนที่รัก

ง. อยากรู้อยากเห็น

14. ชุดของบรรทัดฐานที่กำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ในสังคมและตามความคิดเห็นของประชาชนเรียกว่า:

ก. ศีลธรรม

สว่าง

V.cult

G.dogma

15. ชุมชนชาติพันธุ์ที่จัดตั้งขึ้นในอดีต ได้แก่ :

ก. ชั้นเรียน

ข. รัฐ

ข. สัญชาติ

ก. ผู้ถูกขับไล่

ตัวเลือกที่ 2

1. ลักษณะสำคัญของสังคมที่เป็นระบบ ได้แก่ :

ก. สภาพธรรมชาติ

ข. ไม่เปลี่ยนแปลง

ข. ประชาสัมพันธ์

ง. ระยะการพัฒนาทางประวัติศาสตร์

2. ศาสตร์ที่ศึกษาสังคม ได้แก่

ก. กายวิภาคศาสตร์

ข. ปรัชญา

ข. พันธุศาสตร์

ก.คณิตศาสตร์

3. แนวคิดของ "สังคม" ไม่รวมถึงบทบัญญัติ:

ก. ส่วนหนึ่งของโลกวัตถุ

ข. ระบบ

ในรูปแบบการรวมตัวของผู้คน

ง. ที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติ

4. จบวลี:

"ในทางปรัชญาเรียกว่าความรู้ที่ถูกต้องเชื่อถือได้ ... "

5. ความรู้ที่มีเหตุผลของโลกลักษณะ:

ความรู้สึก

ข. การรับรู้

ข. ประสิทธิภาพ

ง. การพิพากษา

6. ลักษณะทั่วไปของสังคมและธรรมชาติไม่ใช่:

ก. ทำหน้าที่เป็นผู้สร้างวัฒนธรรม

B. การปรากฏตัวของสัญญาณของระบบ

ข. กิจกรรมที่มีสติสัมปชัญญะ

ง. ความสามารถในการดำรงอยู่โดยอิสระจากกัน

7. อัตราส่วนของทรงกลมของชีวิตสาธารณะมีลักษณะดังนี้:

ก. บทบาทที่กำหนดของทรงกลมทางสังคม

ข. การครอบงำของทรงกลมเศรษฐกิจ

ข. ความเป็นอิสระของขอบเขตของชีวิตสาธารณะ

ง. ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและอิทธิพลร่วมกันของทรงกลมทั้งหมด

8. ความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับสังคมคือ:

ก. สังคมและธรรมชาติเชื่อมโยงถึงกัน

ข. สังคมไม่ได้ขึ้นอยู่กับธรรมชาติ

ข. ธรรมชาติขึ้นอยู่กับสังคมโดยสมบูรณ์

ง. สังคมไม่กระทบธรรมชาติ

9. จบคำสั่ง:

“ไม่เหมือนกับการกระทำของสัตว์ การสำแดงของกิจกรรมของมนุษย์เปลี่ยนแปลงและเอาชนะโลกภายนอกและเรียกว่า…”

10. วิทยาศาสตร์ใดฟุ่มเฟือยในรายการวิทยาศาสตร์ที่มีปัญหาของมนุษย์เป็นวิชาเฉพาะ:

ก. สังคมวิทยา

ข. จิตวิทยาสังคม

ข. มานุษยวิทยาเชิงปรัชญา

ง. เศรษฐศาสตร์

11. สัญญาณใดไม่สะท้อนถึงคุณสมบัติของ "กิจกรรมของมนุษย์":

ก. การตั้งเป้าหมาย

ข. แรงจูงใจ

ข. การปรับตัวให้เข้ากับโลกภายนอก

ง. การเปลี่ยนแปลงของโลกรอบตัว

12ความรู้ตรงข้ามกับการใช้แรงงาน:

ก. สันนิษฐานว่าเป็นประตู

ข. ต้องได้รับการอบรมพิเศษจากวิชา

ข. พุ่งไปที่วัตถุที่ไม่รู้จัก

ก. มีคุณลักษณะที่เป็นประโยชน์

13. ความรู้เชิงเหตุผล ตรงกันข้ามกับความรู้ทางราคะ ประกอบด้วย:

ความรู้สึก

ข. การรับรู้

ข. ประสิทธิภาพ

ง. สิ่งที่เป็นนามธรรม

14. จบข้อความ "ชุดของค่านิยมทางจริยธรรมตามบรรทัดฐานและบัญญัติบางอย่างเรียกว่า ... "

15. คุณสมบัติเฉพาะของศาสนาในฐานะปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมคือ:

ก. ศรัทธา

ข. ความเชื่อเรื่องเหนือธรรมชาติ

ข. การเชื่อมต่อกับโลกแห่งประสบการณ์ของมนุษย์

ง. ทัศนคติพิเศษ

คำตอบ

1.ทางเลือก 2.ทางเลือก

1-1 1-3

2-1 2-2

3-4 3-4

4-3 4-จริง

5-2 5-4

6-1 6-2

7-2 7-4

8-2 8-1

9-1 9-กิจกรรม

10-2 10-4

11-1 11-3

12-1 12-3

13-2 13-4

14-1 14-ศีลธรรม

15-3 15-2

Test2

ตัวเลือกที่ 1

1. ในกระบวนการพัฒนาสังคม:

ก. แยกตัวออกจากธรรมชาติ แต่ยังคงเชื่อมโยงกับมันอย่างแยกไม่ออก

ข. ถูกแยกออกจากธรรมชาติและเป็นอิสระจากมัน

V. ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ

G. หยุดที่จะมีอิทธิพลต่อเธอ;

2. ลักษณะเฉพาะของกระบวนการวิวัฒนาการในชีวิตสาธารณะคือ:

ก. การเปลี่ยนแปลงเป็นพักๆ

ข. ลักษณะการปฎิวัติของการเปลี่ยนแปลง

ข. กระบวนการทีละน้อย

D. กระบวนการกลับไม่ได้;

3. บุคคลแตกต่างจากสัตว์โดย:

ก. มีสัญชาตญาณตามธรรมชาติ

ข. มีขนาดสมองใหญ่

V. ไม่ขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติ

ก. มีวาจาที่ไพเราะ;

4. บุคคลในฐานะบุคคลมีลักษณะดังนี้:

ก. ลักษณะของโครงสร้างร่างกาย

ข. กิจกรรมทางสังคม

ข. ลักษณะนิสัย

ง. ภาวะสุขภาพ

5 รูปแบบของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ได้แก่ :

ก. คำพิพากษา;

ข. การสังเกต;

ข. ความรู้สึก;

ง. ข้อสรุป;

6. การสร้างภาพศิลปะจำเป็นต้องมีอยู่ในกิจกรรม:

ก. ผู้กำกับภาพยนตร์;

ข. การเมือง;

ข. นักวิทยาศาสตร์

ก. ครู;

7. วัฒนธรรมในความหมายทั่วไป หมายถึง:

ก. ระดับการศึกษา

ข. กิจกรรมของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงทั้งหมด

ข. การผลิตและการใช้เครื่องมือ

ง. ปฏิบัติตามหลักจรรยาบรรณ

8. ตำแหน่งของบุคคลในสังคมคือ:

ก. สถานภาพทางสังคม

ข. บทบาททางสังคม

ข. การเคลื่อนย้ายทางสังคม

ง. การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมทางสังคม

9. พฤติกรรมเบี่ยงเบนคือ:

ก. การเปลี่ยนแปลงใดๆ ในชีวิตของบุคคล

ข. การเคลื่อนไหวของบุคคลภายในกลุ่ม

ข. การไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ยอมรับของพฤติกรรมในสังคม

ง. เปลี่ยนสถานภาพของบุคคล

10. เผ่าและสัญชาติ ได้แก่

ก. ชุมชนชาติพันธุ์

ข. ประเภทประวัติศาสตร์ของสังคม

ข. ชั้นทางสังคม

ง. กลุ่มประชากร

11. หน้าที่ของพรรคการเมืองในสังคมประชาธิปไตย ได้แก่

ก. การมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการค้า

ข. การควบคุมชีวิตส่วนตัวของประชาชน

ข.การสร้างกลุ่มติดอาวุธ

ง. การมีส่วนร่วมในการหาเสียงเลือกตั้ง

12. ปราชญ์ชาวรัสเซีย A.F. Losev เขียนว่า: “เพื่อให้วิทยาศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ จำเป็นต้องมีเพียงสมมติฐานเท่านั้น และไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ แก่นแท้ของวิทยาศาสตร์ล้วนๆ คือการหยิบยกสมมติฐานขึ้นมาและแทนที่ด้วยสมมติฐานอื่นที่สมบูรณ์แบบกว่านั้น ถ้ามีเหตุสำหรับเรื่องนั้น สมมติฐานคืออะไร? การทดสอบสมมติฐานคืออะไร?

13. เศรษฐกิจ. “ความมั่งคั่งไม่ได้อยู่ในการครอบครองสมบัติ แต่อยู่ในความสามารถในการใช้มัน”

(นโปเลียน-1).

ในคำตอบ เราควรใช้แนวคิดที่เกี่ยวข้องของสังคมศาสตร์ และบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงของชีวิตทางสังคมและประสบการณ์ชีวิตของตนเอง ให้ข้อโต้แย้งที่จำเป็นเพื่อยืนยันตำแหน่งนี้

ตัวเลือกที่ 2

1.ธรรมชาติ:

ก. เป็นส่วนหนึ่งของสังคม

ข. กำหนดการพัฒนาสังคม

ข. มีผลกระทบต่อสังคม

ช.ไม่ขึ้นกับสังคม

2. ขอบเขตของชีวิตสังคมใดรวมถึงทัศนคติของผู้คนเกี่ยวกับอำนาจ:

ก. เศรษฐกิจ;

ข. การเมือง

ข. สังคม

ก. จิตวิญญาณ;

3. ทั้งมนุษย์และสัตว์มีความต้องการโดยธรรมชาติสำหรับ:

ก. กิจกรรมทางสังคม

ข. กิจกรรมที่มุ่งหมาย

ข. ดูแลลูกหลาน

ง. การเปลี่ยนแปลงที่อยู่อาศัย

4. ผลของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสตรงกันข้ามกับความรู้ความเข้าใจเชิงเหตุผลคือ:

ก. การตัดสินโดยทั่วไปเกี่ยวกับเรื่อง;

B. ภาพเฉพาะของเรื่อง;

ข. การอธิบายเหตุผลในการเปลี่ยนเรื่อง

ง. แนวความคิดของเรื่อง

5. พฤติกรรมเบี่ยงเบนมี:

ก. ผลบวกเท่านั้น;

ข. ผลกระทบด้านลบเท่านั้น

B. ผลกระทบเชิงบวกและเชิงลบ

ผลที่ไม่กระทบต่อการพัฒนาสังคม

6. ความหลากหลายทางประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ ได้แก่

ก. รัฐ;

ข. เผ่า;

ข. ชุมชน;

ก. ชั้นเรียน;

7. กิจกรรมของพรรคการเมืองมีลักษณะดังนี้:

ก. ปกป้องผลประโยชน์ของประชากรบางกลุ่ม

ข. สนองความต้องการทางจิตวิญญาณของประชากร

ข. การเก็บภาษี

ง. การพัฒนาปัญหาทางวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐาน

8. กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของวัตถุธรรมชาติเรียกว่า:

ก. จิตวิญญาณ;

ข. ผู้บริโภค

B. เน้นคุณค่า;

G.ปฏิบัติ;

9 รูปแบบของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ได้แก่ :

ก. การตัดสิน;

ข. การสังเกต;

ข. ความรู้สึก;

ง. การอนุมาน;

10.แนวตั้ง ความคล่องตัวทางสังคมเป็น:

ก. การสร้างครอบครัว

ข. กิจกรรมการผลิตที่ไร้ที่ติ

ข. ถิ่นที่อยู่ถาวรในเมือง

ง. โปรโมชั่น;

11. บรรทัดฐานทางสังคม ได้แก่ :

ก. บรรทัดฐานทางศีลธรรม

ข. บรรทัดฐานทางเทคโนโลยี

ข. มาตรฐานทางการแพทย์

ง. มาตรฐานการกีฬา

12. การแข่งขัน:

เกม; A. การเรียนรู้ประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน;

ข. แรงงาน ข. การเปลี่ยนแปลงของโลกรอบข้าง

ข. ศึกษา ข. การเปลี่ยนแปลงข้อมูลในกระบวนการปฏิสัมพันธ์

ง. การสื่อสาร ง. การนำไปปฏิบัติจริงโดยวิธีจินตภาพ

13. แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหาที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมา ในคำตอบ เราควรใช้แนวคิดที่เกี่ยวข้องของสังคมศาสตร์ และบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงของชีวิตทางสังคมและประสบการณ์ชีวิตของตนเอง ให้ข้อโต้แย้งที่จำเป็นเพื่อยืนยันตำแหน่งของตน

ก. ปรัชญา. "มนุษย์มีคุณค่าต่อสังคมก็ต่อเมื่อเขารับใช้เท่านั้น" (ก. ฝรั่งเศส).

ทดสอบ2

คำตอบ

1.ตัวเลือก ตัวเลือกที่ 2

1-A 1-B

2-B 2-B

3-G 3-B

4-B 4-B

5-V 5-V

6-A 6-B

7-B 7-A

8-A 8-G

9-B 9-B

10-A 10-G

11-G 11-A

12. สมมติฐาน - นี่ยังไม่ได้รับการยืนยันโดยนักวิทยาศาสตร์เพื่ออธิบายปรากฏการณ์บางอย่าง

1. การก่อสร้างเชิงทฤษฎีและการคำนวณ

2 การสังเกต;

3.การทดลอง;

4.จำลอง;

12.GBA V.-2 ตัวเลือก

ทดสอบ3.

1.ตัวเลือก

1. แนวคิดของ "สังคม" ไม่รวมถึงบทบัญญัติ:

ก. ส่วนหนึ่งของโลกวัตถุ

ข. ระบบ;

ข. รูปแบบของการรวมตัวของผู้คน

ง. ที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติ

2. แนวคิด " ความก้าวหน้าทางสังคม» ถูกกำหนดโดยเครื่องหมาย:

ก. ความไม่เปลี่ยนรูปของชีวิตสาธารณะ

ข. เปลี่ยนจากสูงไปต่ำ;

ข. กลับสู่ความสัมพันธ์ทางสังคมที่ล้าสมัย

ง. เปลี่ยนจากต่ำไปสูง;

3. จบวลี:

“ในทางปรัชญามีความน่าเชื่อถือมากกว่าความรู้ที่ถูกต้องเรียกว่า ... ”

ทดสอบ

ตัวเลือกที่ 1.

1. จับคู่เหตุการณ์:

1700-1721 1. สงครามเจ็ดปี

ค.ศ. 1757-1762 2. รัสเซีย-ตุรกีสงคราม

1768-1774 3. การจลาจลของ Pugachev

พ.ศ. 2316-2518 4. สงครามเหนือ

2. คำเหล่านี้หมายความว่าอย่างไร: "วิทยาลัย", "อาณัติ", "ภาษีโพล", "สำนักงานลับ", "เคาน์ตี"

3. สงครามเหนือมีบทบาทอย่างไรในการปฏิรูป?

4. เงื่อนไขของ 1730 ถือเป็นความพยายามที่จะจำกัดระบอบเผด็จการได้หรือไม่?

หนึ่งในเพื่อนร่วมงานของปีเตอร์ ซึ่งเป็นชาวสวิสในรัสเซีย บัญชาการกองเรือรบในแคมเปญ Azov และมุ่งหน้าไปยังสถานทูตที่ยิ่งใหญ่

6.ตำแหน่งใน ลำดับเวลาเหตุการณ์ต่อไปนี้:

1. "การต่อสู้ของชาติ"

2. การต่อสู้ของ Austerlitz

3. ยึดเมืองเพลฟนา

4. สงครามคอเคเชี่ยน

5. การป้องกันเซวาสโทพอล

6.สงครามรักชาติ

7. การภาคยานุวัติของเอเชียกลาง

7. อธิบายคำว่า: "การตั้งถิ่นฐานทางทหาร", "ผู้ไกล่เกลี่ยโลก", "otkhodniks", "okhrana", "เซ็นเซอร์"

8. เหตุการณ์ในวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 ได้รับการประเมินโดยนักประวัติศาสตร์แตกต่างกัน จากมุมมองของคุณคืออะไร: การกบฏ การจลาจล การพัตต์ ปรับมุมมองของคุณ

9. เหตุใดอเล็กซานเดอร์ 2 จึงไม่ จำกัด ตัวเองให้เลิกทาส แต่ยังดำเนินการปฏิรูปอื่น ๆ ด้วย?

ตัวเลือกที่ 2

1. การแข่งขันและวันที่:

1709 1. ภาคยานุวัติส่วนหนึ่งของดินแดนโปแลนด์

1714 2.การต่อสู้ Poltava

1762 3.ชัยชนะครั้งแรกในทะเล

พ.ศ. 2315 4. "ประกาศอิสรภาพแก่ขุนนาง"

2. คำและสำนวนเหล่านี้หมายความว่าอย่างไร: "เงื่อนไข", "การรับสมัคร", "นโยบายการป้องกัน", "วุฒิสภา", "การแก้ไข"

3. การปฏิรูปของ Peter I เชื่อมโยงถึงกันอย่างไร?

4. พอล 1 รับรองพระราชกฤษฎีกาเพื่อจำกัดอำนาจของเจ้าของที่ดินเหนือชาวนา แต่ในประวัติศาสตร์เขามีชื่อเสียงในฐานะเผด็จการ ทำไม

5. กำหนดว่าใคร:

2 รายการโปรดของ Ekaterina หนึ่งในผู้จัดงาน รัฐประหารในวังพ.ศ. 2305 เพื่อการพิชิตแหลมไครเมียและการพัฒนาโนโวรอสซี เขาได้รับฉายาว่า "ทอไรด์"

6. จัดงานตามลำดับเวลา:

1.รัฐสภาแห่งเวียนนา

2. การป้องกันเซวาสโทพอล

3. การเลิกทาส

4. รัชสมัยของเปาโล 1

5. การต่อสู้ในแม่น้ำเบเรซินา

6. สนธิสัญญาสันติภาพทิลสิทธิ์

7. อธิบายความหมายของคำว่า "ปฏิรูป", "ลัทธินอกรีต", "การแทรกแซง", "การประชุม", "โซวียาโนฟิล"

8. พวก Decembrists เรียกตัวเองว่า "ลูก ๆ ของปี พ.ศ. 2355" สงครามมีผลกระทบต่อโลกทัศน์ของพวกเขาอย่างไร?

9. "คำถามตะวันออก" คืออะไรและส่งผลต่อจักรวรรดิรัสเซียอย่างไร?

วิเคราะห์ผลงานครู MO ด้านประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ชีววิทยา ปีการศึกษา 2550-2551

1. หัวข้อที่ MO ทำงานคือ "การศึกษาความรู้สึกรักชาติผ่านบทเรียนในการศึกษาที่กำลังพัฒนา"

2. MO ทำงานในหัวข้อนี้มา 6 ปีแล้ว

3. ภารกิจ: - เพื่อปลูกฝังความรู้สึกรักชาติผ่านบทเรียนและกิจกรรมนอกหลักสูตรในบริบทของการพัฒนาการศึกษา

จัดกระบวนการการศึกษาที่เหมาะสมที่สุดบนพื้นฐานของ RO (D.B. Elkonina-V.V. Davydova) แนะนำองค์ประกอบของเทคโนโลยี RO ลงในเนื้อหาการศึกษาที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาทักษะทางปัญญา ความรู้ความเข้าใจ และการวิจัย

ติดตาม ความสามารถระดับมืออาชีพครูเพื่อแก้ไขระเบียบวิธีปฏิบัติ

ดำเนินการวินิจฉัยและติดตามเพื่อกำหนดระดับเริ่มต้นและติดตามการพัฒนาของนักเรียนต่อไปกำหนดพลวัตเมื่อเทียบกับระดับก่อนหน้า การศึกษาวินิจฉัยและการวางแผนสำหรับปีการศึกษาหน้า

สร้าง ระบบที่สมบูรณ์ทำงานกับนักเรียนที่มีแรงจูงใจสูง

รักษาและเสริมสร้างสุขภาพของการศึกษาเด็กผ่านการเพิ่มประสิทธิภาพของกิจกรรมการศึกษา จิตใจ และร่างกาย

4.5. งานเหล่านี้เสร็จสิ้นบางส่วนเพราะ การดำเนินการของพวกเขาได้รับการออกแบบมาตลอดระยะเวลาของการศึกษาสำหรับนักเรียนเพื่อการเติบโตของครูในวิชาชีพอย่างต่อเนื่อง

6. ในปีการศึกษาปัจจุบัน มีการประชุม MO จำนวน 4 ครั้งในหัวข้อ:

ซอฟต์แวร์และการสนับสนุนระเบียบวิธีในวิชา การวางแผนเฉพาะเรื่องตามรายวิชา;

การจัดเตรียมและการถือครอง โอลิมปิกโรงเรียนในวิชา การเตรียมการและการดำเนินการของ LEU

การทดสอบความรู้ของนักเรียนและการปรับวิธีการเรียนรู้

การเตรียมตัวสอบ วิเคราะห์ ข้อสอบ ผลงานประจำปี

7,8,9,10 ครู MO ทำงานในหัวข้อต่อไปนี้:

Serikova G.I. - "การศึกษาด้วยความรักชาติของนักเรียนผ่านบทเรียนในเงื่อนไขของการพัฒนาการศึกษา"

Meleshchenko M.I. - "การศึกษาด้วยความรักชาติของนักเรียนผ่านบทเรียน"

Mishina V.A. - "การเพิ่มประสิทธิภาพของกระบวนการศึกษา"

Ryazantseva R.A. “การศึกษาคุณธรรมของนักเรียนผ่านบทเรียน”

Petunin R.V. - "การศึกษาความรักชาติของนักเรียนผ่านบทเรียนในเงื่อนไขของการศึกษาเพื่อพัฒนาการ"

Berdnikova N.F. - "การพัฒนาความสนใจของนักเรียนในหัวข้อนี้โดยอิงจากการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศ"

Korbova G.E. - "การศึกษาทัศนคติที่รับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อม สิ่งแวดล้อมผ่านบทเรียน

11.12 สภาการสอนเฉพาะเรื่องและการสัมมนาของภูมิภาคมอสโกส่งผลต่อการเติบโตอย่างมืออาชีพของครู

มีส่วนร่วมในการจัดทำบทความสำหรับปูมของกระทรวงศึกษาธิการของภูมิภาค Omsk "การศึกษาทางศีลธรรมของคนรุ่นใหม่" (Meleshchenko M.I. Serikova G.I. )

เข้าร่วมการแข่งขัน All-Russian การพัฒนาระเบียบวิธี กิจกรรมนอกหลักสูตร"การเลี้ยงดูผู้รักชาติของรัสเซีย" (Serikova G.I. Meleshchenko M.I. )

ดำเนินการบทเรียนเฉพาะเรื่องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิโดยมีส่วนร่วมของทหารผ่านศึกของมหาราช สงครามรักชาติ Puryshev S.A.

(Serikova G.I. Meleshchenko M.I. , Petunin R.V. )

ดำเนินการบทเรียนเฉพาะเรื่องด้วยการมีส่วนร่วมของ LIR "Heritage"

13เพื่อควบคุมคุณภาพของงานได้ดำเนินกิจกรรมดังต่อไปนี้:

เยี่ยมชมและวิเคราะห์บทเรียน

ดำเนินการและวิเคราะห์งานควบคุม

ตรวจสอบสมุดงาน;

งานระบบกับเอกสารของโรงเรียน

14.15. เพื่อเพิ่มแรงจูงใจของนักเรียน ได้มีการดำเนินการเตรียมเด็กให้เข้าร่วมกิจกรรมของภาค เมือง และระดับภูมิภาค นักเรียนแสดงผลดังต่อไปนี้:

อันดับที่ 1 ในเขต Olympiad ด้านสังคมศึกษา (Petunin R.V. )

อันดับที่ 1 ในเขตการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกในกฎหมายแพ่ง - "คะแนนเสียงของพลเมือง" (เซริโคว่า G.I. );

ผู้ได้รับรางวัลจากเมือง NOU Murashova D. , Gnedaya S. (Meleshchenko M.I. )

ผู้ได้รับรางวัลจากภูมิภาค NOU Babanova L. ผลงานได้รับการตีพิมพ์ในคอลเล็กชัน ผลงานสร้างสรรค์นักเรียน (Meleshchenko M.I. );

ผู้ชนะการแข่งขันสร้างสรรค์ระดับภูมิภาคของนักเรียน "Memory watch - 2008" (Meleshchenko M.I. , Serikova G.I. )

พวกเขามีส่วนร่วมในการแข่งขันระดับภูมิภาคในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ "ผ่านหนาม - สู่ดวงดาว" นักเรียนแสดงผลลัพธ์ที่ดี (Serikova G.I. , Meleshchenko M.I. , Mishina V.A. , Berdnikova NJF. )

พวกเขามีส่วนร่วมในโครงการโทรคมนาคม "มารยาทจาก A ถึง Z", "เมืองของเรา"

16. ฐานทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีได้รับการเติมเต็มด้วยการเข้าซื้อกิจการของครูเอง วรรณกรรมระเบียบวิธี,แผ่นฝึก.

17. MO มีส่วนร่วมในการทบทวนห้องเรียน ตู้อยู่ในสภาพดี

18. 19. เพื่อการปรับปรุง ความเป็นเลิศอย่างมืออาชีพงานต่อไปนี้ได้ทำ:

การเข้าชั้นเรียนร่วมกัน

เข้าร่วมการแข่งขัน;

การมีส่วนร่วมในการจัดทำและจัดการประชุมสภาครูเฉพาะเรื่อง

20. ระดับการเตรียมความพร้อมของนักศึกษาในช่วงสองปีที่ผ่านมาไม่ลดลง ซึ่งได้รับการยืนยันจากผลการรับรองขั้นสุดท้ายและขั้นกลางของนักศึกษา

21. กระทรวงศึกษาธิการมีส่วนร่วมในการจัดทำเอกสาร แฟ้มสอบ และการจัดหาสื่อระเบียบวิธีสำหรับห้องเรียน เมื่อเตรียมครูสำหรับการรับรองปัจจุบันหรือขั้นกลาง จะมีการหารือเกี่ยวกับข้อมูลในช่วงระยะเวลาหนึ่ง ออก.